Историја на развојот на психологијата и психолошката наука. Појавата и развојот на психологијата како наука

Појавата и развојот на психологијата како наука. Главните фази во развојот на психологијата како наука.

Формирањето на психологијата како наука беше тесно поврзано со развојот на филозофијата и природните науки. Првите идеи за психата се развија во примитивно општество. Дури и во античко време, луѓето го привлекуваа вниманието на фактот дека постојат вистински феномени, материјални (предмети, природа, луѓе) и нематеријални (слики на луѓе и предмети, сеќавања, искуства) - мистериозни, но постојни независно, без оглед на околниот свет.

Најголемиот филозоф на антиката Демокрит (V-IV век п.н.е.)тврди дека и душата се состои од атоми, а со смртта на телото умира и душата. Душата е движечки принцип, таа е материјална. Се развива поинаква идеја за суштината на душата Платон (428-348 п.н.е.).Платон тврди дека сè е засновано на идеи кои постојат сами по себе. Идеите формираат свој свет; светот на материјата му се спротивставува. Помеѓу нив, светската душа делува како посредник. Според Платон, човекот не знае толку многу колку што се сеќава на она што душата веќе го знаела. Душата е бесмртна, верувал Платон. Создадено е првото дело посветено на душата Аристотел (384-322 п.н.е.).Неговиот трактат „За душата“ се смета за прво психолошко дело.

До почетокот на 17 век, формирањето на психолошки погледи во овој период беше поврзано со активностите на голем број научници: Рене Декарт (1595-1650), Б. Спиноза (1632-1677), Д. Лок (1632-1704) итн.

Одигра голема улога во овој поглед еволутивна доктринаДарвин (1809-1882). Се појавува ред основни истражувањапосветени на општите обрасци на развој на чувствителност и конкретно на работата разни органичувства (И. Мулер, Е. Вебер, Г. Хелмхолц, итн.). Посебно значењеЗа развој на експерименталната психологија, тие ги стекнале делата на Вебер, посветени на прашањето за односот помеѓу зголемувањето на иритацијата и сензацијата. Овие студии потоа биле продолжени, генерализирани и подложени на математичка обработка од страна на Г. Фехнер. Така беа поставени основите на експерименталните психофизички истражувања. Експериментот почнува многу брзо да се вкорени во проучувањето на централната психолошки проблеми. Во 1879 година беше отворена првата психолошка експериментална лабораторија Германија (В. Вунд), во Русија (В. Бехтерев).

1879 година е конвенционален датум на потеклото на психологијата како наука (систем).

В. Вулф е основач на психологијата.

Прва фаза. Антиката - предмет на психологија е душата.Во овој период се појавија две главни насоки во разбирањето на природата на душата: идеалистички и материјалистички. Основачи на идеалистичкото движење биле Сократ и Платон (душата е бесмртен принцип). Материјалистичката насока во разбирањето на душата ја развија Демокрит, Анаксагора, Анаксимен. Аристотел се смета за основоположник на психологијата, кој во своето дело „За душата“ ги сумираше знаењата достапни во тоа време за душата, разбирајќи го начинот на организирање на живо тело, тој идентификуваше три типа на душа: растителна душа, животинската душа и разумната душа.

Втора фаза XVII - XIX век. – предмет на психологија станува свест. Свеста беше сфатена како способност на една личност да чувствува, памети и размислува. Во 17 век голема улогаДелата на Р. Декарт одиграа улога во промената на темата психологија. Тој беше првиот што идентификуваше психофизички проблем, т.е. односот помеѓу душата и телото. Тој го воведе концептот на свест и рефлекс.

19 век - Вилхелм Вунд. Вунд се смета за основач на експерименталната психологија. Вунд и неговите колеги идентификуваа 3 главни компоненти на свеста: сензации, слики и чувства.

Третата фаза 1910-1920 – САД – се појавува бихејвиоризмот. Џ. Вотсон се смета за основач на бихејвиоризмот. Однесувањето станува предмет на психологијата. Класичниот бихејвиоризам ја негираше улогата на свеста во однесувањето. Се веруваше дека во формирањето на вештините за однесување свеста не игра никаква улога, а вештините се формираат преку механички повторувањеистото дејство. Класичниот бихејвиоризам не го негира постоењето на свеста.

Четвртата фаза 1910 - 1920 година - Европа. Предмет на психологијата е психата. Различни психолошки насокии училиштата.

Основни концепти во странската психологија: бихејвиоризам, длабинска психологија, гесталска психологија, хуманистичка психологија, когнитивна психологија, генетска психологија.

Бихејвиоризам(англиско однесување - однесување) е еден од насоките во странската психологија, чија програма во 1913 година ја прогласил американскиот истражувач Џон Вотсон, кој сметал дека предмет на проучување не треба да биде свеста, туку однесувањето. Со проучување на директните врски помеѓу дразбите и реакциите (рефлексите), бихејвиоризмот го привлече вниманието на психолозите кон проучувањето на вештините, учењето и искуството; се спротивстави на асоцијацијата и психоанализата. Бихејвиористите користеа две главни насоки за проучување на однесувањето - спроведување на експерименти во лабораторија, вештачки создадени и контролирани услови и набљудување на субјекти во нивното природно живеалиште.

Психологија на длабочина (Фројдизам)е група на трендови во современата странска психологија, фокусирана првенствено на несвесни механизмипсихата.

Гешталт психологија- насока во странската психологија заснована на интегритет човечката психа, не може да се сведе на наједноставните форми. Гешталт психологијата ја проучува менталната активност на субјектот, изградена врз основа на перцепцијата на околниот свет во форма на гешталти. Гешталт (германски Гешталт - форма, слика, структура) е просторно визуелна форма на перципираните објекти. Еден од светлитеПример, според Келер, е мелодија која е препознатлива дури и ако е транспонирана на други елементи. Кога ќе слушнеме мелодија по втор пат, ја препознаваме благодарение на меморијата. Но, ако се промени составот на неговите елементи, ние сепак ќе ја препознаеме мелодијата како иста.

Когнитивна психологија - гранка на психологијата која ги проучува когнитивните, односно когнитивните процеси на човечката свест. Истражувањата во оваа област обично се поврзани со прашања за меморија, внимание, чувства, презентација на информации, логично размислување, имагинација и способност за одлучување.

Хуманистичка психологија- голем број на насоки во модерна психологија, кои се фокусирани првенствено на студирање семантички структурилице. Во хуманистичката психологија, главните теми на анализа се: највисоки вредности, самоактуелизација на личноста, креативност, љубов, слобода, одговорност, автономија, ментално здравје, интерперсонална комуникација. Хуманистичката психологија се појави како независно движење во раните 60-ти на 20 век како протест против доминацијата на бихејвиоризмот и психоанализата во САД, добивајќи го името на третата сила.

Генетска психологија–. Предмет на нејзиното истражување е развојот и потеклото на интелигенцијата, формирањето на концепти: време, простор, објект итн. Генетската психологија ја проучува детската логика, карактеристиките на детското размислување, механизмите когнитивна активност, преминот на формите на размислување од едноставни во сложени. Основачот на генетската психологија, швајцарскиот психолог Ј. Пијаже (1896-1980), е еден од најпознатите научници, чија работа претставува важна фаза во развојот на психологијата.

Домашна психологија. Културно-историски концепт на развојот на психата од Л.С. Виготски. Пристап на субјективна активност на С.Л. Рубинштајн. Развој на теоријата на активност од А.Н. Леонтиев. Интегративен пристап кон човечкото сознание Б.Г. Анањева.

Виготски и неговиот концепт . Тој покажа дека луѓето имаат посебен тип на ментални функции кои се целосно отсутни кај животните.Виготски тврдеше дека највисоките ментални функции на луѓето, или свеста, се од социјална природа. Во овој случај, повисоки ментални функции значат: доброволна меморија, доброволно внимание, логично размислувањеи сл.

Првиот дел од концептот - „Човекот и природата“. Неговата главна содржина може да се формулира во форма на две тези. Првата е тезата дека при преминот од животни на луѓе дошло до суштинска промена во односот на субјектот со околината. Во текот на целото постоење на животинскиот свет, околината делувала врз животното, менувајќи го и принудувајќи го да се прилагоди на себе. Со доаѓањето на човекот се забележува спротивен процес: човекот делува на природата и ја модифицира. Втората теза го објаснува постоењето на механизми за менување на природата од страна на луѓето. Овој механизам се состои во создавање на алатки за труд и развој на материјалното производство.

Втор дел од концептот- „Човекот и неговата сопствена психа“.Содржи и две одредби. Мајсторството на природата не поминало без трага за човекот, тој научил да ја совлада сопствената психа, стекнал повисоки ментални функции, изразени во формите доброволна активност. Под повисоките ментални функции на Л.С. Виготски ја разбрал способноста на човекот да се присилува себеси да запомни некој материјал, да обрне внимание на некој предмет и да ја организира својата ментална активност. Едно лице го совлада своето однесување, како природата, со помош на алатки, но специјални алатки - психолошки. Тој ги нарече овие психолошки алатки знаци.

Третиот дел од концептот - « Генетски аспекти" Овој дел од концептот одговара на прашањето „Од каде потекнуваат знаците? Виготски тргна од фактот дека трудот го создал човекот. Во процесот на заеднички труд, комуникацијата се одвиваше меѓу нејзините учесници со помош на специјални знаци кои одредуваа што треба да прави секој учесник во процесот на трудот. Едно лице научило да го контролира своето однесување. Следствено, во тој процес се роди способноста да се нарачате културен развојлице.

Предмет на психологија Рубинштајне „психа во активност“. Психологијата ја проучува психата преку активност.Рубинштајн го воведува принципот на единство на свеста и активноста, што во суштина значи единство на субјективното и објективно. Свеста се формира во активност и се манифестира во неа.

Психата, личноста, свеста се формираат и се манифестираат во активност.

Психата се познава преку активност, но се доживува директно.

Психата веќе постои во пренаталниот период и ја формира основата за понатамошни активности, а активноста е услов за развој на психата.

. Развој на теоријата на активност од А.Н. Леонтиев . Според А.Н. Леонтиев, „личноста на една личност се „произведува“ - создадена од општествени односи во кои поединецот влегува во неговата објективна активност“. Личноста прво се појавува во општеството. Човекот влегува во историјата како поединец обдарен со природни својстваи способности, а тој станува личност само како субјект на општествените односи. Така, категоријата на активност на субјектот доаѓа до израз, бидејќи „активноста на субјектот е почетна единица на психолошка анализа на поединецот, а не дејствија, а не операции или блокови на овие функции; вторите ја карактеризираат активноста, а не личноста“.

Интегративен пристап кон човечкото сознание Б.Г. Анањева. Ананиев ја смета личноста во единство на четири страни: 1) како биолошки видови; 2) во онтогенезата, процес животен патчовекот како индивидуа; 3) како личност; 4) како дел од човештвото.

Личноста е „свесна индивидуа“ (Б.Г. Анањев), т.е. личност способна за свесна организација и саморегулирање на своите активности врз основа на асимилација на општествените норми на моралот и правното однесување. Б.Г. предложи Анањев антрополошки пристап кон човековото истражување , кој се спроведуваше преку систематско и повеќегодишно генетско истражување. Во овие студии тој покажува дека индивидуален развој- внатрешно контрадикторен процес. Развојот, според Анањев, е зголемена интеграција, синтеза на психофизиолошки функции. Б.Г. Ананиев во пракса почна да го проучува човекот како составен феномен. Тој идентификуваше важни меѓусебно поврзани карактеристики во него, кои ги нарекуваме макрокарактеристики, како што се поединецот, предметот на активност, личноста и индивидуалноста. Научникот ги проучувал овие макро-карактеристики во реална средина - во севкупноста на меѓусебно поврзани природни, социјални и духовни фактори.

4. Модерната психологија, нејзините задачи и место во системот на науките .

Во последниве години има брз развој психолошка наука, поради различноста на теоретските и практични проблемистоејќи пред неа. Кај нас особено е индикативен интересот за психологијата - таа конечно почнува да го добива вниманието што го заслужува, а речиси во сите индустрии модерно образованиеи бизнис.

Главната задача на психологијата е проучување на законите ментална активноство нејзиниот развој.Цели: 1) да научат да ја разбираат суштината на појавите и нивните обрасци; 2) научете да управувате со нив; 3) користење на стекнатото знаење во образовниот систем, во менаџментот, во производството со цел да се зголеми ефикасноста различни индустриипрактики; 4) да биде теоретска основа за активностите на психолошките служби.

Во текот на изминатите децении, опсегот и насоките на психолошкото истражување значително се проширија и беа нови научни дисциплини. Концептуалниот апарат на психолошката наука се промени, се изнесуваат нови хипотези и концепти, психологијата континуирано се збогатува со нови емпириски податоци. Така, Б.Ф. Ломов во книгата „Методолошки и теориски проблеми на психологијата“, која ја карактеризира моменталната состојба на науката, забележа дека во моментов „потребата за понатамошен (и подлабок) развој на методолошките проблеми на психолошката наука и нејзината општа теорија нагло се зголемува .“

Областа на феномени што ја проучува психологијата е огромна. Ги опфаќа процесите, состојбите и својствата на личноста кои имаат различен степен на сложеност - од елементарната дискриминација на индивидуалните карактеристики на објектот што влијае на сетилата, до борбата на личните мотиви. Некои од овие појави се веќе доста добро проучени, додека описот на другите се сведува на едноставно снимање на набљудувања.

За многу децении, психологијата беше првенствено теоретска (светогледна) дисциплина. Во моментов, нејзината улога во јавниот живот значително се промени. Сè повеќе станува област на специјални професионалци практични активностиво образовниот систем, во индустријата, јавната администрација, медицината, културата, спортот итн. Вклучувањето на психолошката наука во решавањето на практичните проблеми значително ги менува условите за развој на нејзината теорија. Проблеми чие решавање бара психолошка компетентност, се јавуваат во една или друга форма во сите сфери на општеството, детерминирани од зголемената улога на таканаречениот човечки фактор. под " човечки фактор„се разбира широк опсегсоцио-психолошки, психолошки и психофизиолошки својства што ги поседуваат луѓето и кои на овој или оној начин се манифестираат во нивните специфични активности.

Разбирањето на можностите за користење на психолошките податоци во другите науки во голема мера зависи од тоа какво место и е дадено на психологијата во системот на науките. Во моментов, нелинеарната класификација предложена од академик Б. М. Кедров се смета за најопшто прифатена. Ја одразува различноста на врските меѓу науките, поради нивната предметна близина. Предложениот дијаграм има форма на триаголник, чии темиња ги претставуваат природните, општествените и филозофските науки. Ваквата состојба се должи на вистинската блискост на предметот и методот на секоја од овие главни групи на науки со предметот и методот на психологијата, ориентирани во зависност од задачата што е прифатена. страна на едно од темињата на триаголникот.

Психологијата како наука

Општество филозофија на науките Науката

Начини за стекнување психолошко знаење. Секојдневно психолошко знаење за себе и за другите луѓе. Извори на научни психолошки сознанија. Главните разлики помеѓу секојдневното и научното психолошко знаење.

Начини за стекнување психолошко знаење . Како што еднаш рекол рускиот филозоф и психолог Георги Иванович Челпанов (1862-1936): „Не од набљудување само себеси, туку од Набљудувајќи ги сите живи суштества воопшто, психологот се труди да изгради закони на менталниот живот„ Психологијата ги црпи овие набљудувања од голем број други науки. Можеме да го прикажеме материјалот што му е потребен на психологот за да изгради систем на психологија во следната форма. На психолог му требаат три групи податоци: 1) Податоци компаративна психологија :. ова ја вклучува таканаречената „психологија на народите“ (етнографија, антропологија), како и историја, уметнички делаи така натаму.; психологија на животните; детска психологија. 2) Абнормални појави (ментална болест; хипнотички феномени, сон, соништа; ментален живот на слепите, глувите и неми, итн.). 3) Експериментални податоци.

Така гледаме дека за модерен психологПред се, потребно е да се имаат податоци од компаративна психологија. Ова ја вклучува „психологијата на народите“, која ги вклучува историјата и развојот на религиозните идеи, историјата на митовите, моралот, обичаите, јазикот, историјата на уметностите, занаетите итн. меѓу некултурните народи. Историја, опишување минат животнароди, ги опишува таквите моменти од нивниот живот како популарни движењаитн., ова обезбедува богат материјал за таканаречената психологија на масите. Изучувањето на развојот на јазикот обезбедува и многу важен материјал за психологијата. Јазикот е олицетворение човечка мисла. Ако го следиме развојот на јазикот, тогаш можеме истовремено да го следиме и напредокот на развојот на човечките идеи. Уметничките дела, исто така, обезбедуваат многу важен материјал за психологијата: на пример, за да ја проучуваме страста како „среброљубие“, треба да се свртиме кон нејзиното прикажување во Пушкин, Гогољ и Молиер.

Психологијата на животните е важна затоа што ментален животживотните, истите „способности“ што се појавуваат кај луѓето во нејасна форма се јавуваат во едноставна, елементарна форма, како резултат на што се достапни повеќе лесно учење; на пример, инстинктот кај животните се појавува во многу појасна форма отколку кај луѓето.

Детската психологија има важнобидејќи благодарение на неа можеме да видиме како повисоки способностисе развиваат од елементарни. На пример, развојот на способноста за зборување може да се следи кај детето, почнувајќи од неговата најрудиментирана форма.

Проучувањето на абнормални појави, кои вклучуваат ментална болест, таканаречени хипнотички феномени, како и спиење и соништа, исто така е неопходно за психолог. Што имаш нормален човекизразено нејасно, кај ментално болно лице е изразено крајно јасно. На пример, феноменот на губење на меморијата е забележлив и кај нормален човек, но особено е изразен кај ментално болните.

Доколку, понатаму, земеме луѓе со различни физички дефекти на кои им недостига, на пример, органот за вид, слух итн., тогаш нивно набљудување може да обезбеди исклучително важен материјал за психологијата. Слепиот нема орган за вид, но има идеја за простор, што, се разбира, се разликува од идејата за просторот на видот. Проучувањето на карактеристиките на идејата за просторот на слепиот ни дава можност да ја одредиме природата на идејата за просторот воопшто.

Експерименталните податоци добиени емпириски при набљудување на поединечни ментални факти ни даваат можност да ги класифицираме појавите на менталната реалност и да воспоставиме експериментално проверлива природна врска меѓу нив. Повеќето ефективен методДобивањето на овие податоци е лабораториски експеримент.

Еве го оној бројни материјали, врз основа на која се гради системот на психологија.

Секојдневно психолошко знаење за себе и за другите луѓе. Секојдневната психологија е психолошко знаење што се акумулира и користи од страна на една личност во Секојдневниот живот. Тие обично се специфични и се формираат кај човекот во текот на неговиот индивидуален живот како резултат на набљудувања, интроспекција и размислување. Луѓето се разликуваат во однос на психолошкиот увид и световната мудрост. Некои се многу остроумни, способни лесно да го препознаат расположението, намерите или карактерните особини на една личност преку изразот на нивните очи, лице, гестови, држење, движења и навики. Други немаат такви способности и се помалку чувствителни на разбирање на однесувањето и внатрешната состојба на друга личност. Изворот на секојдневната психологија не е само сопствено искустволице, но и лицата со кои е во директен контакт.

Содржината на секојдневната психологија е отелотворена во народни ритуали, традиции, верувања, поговорки и изреки и афоризми. народната мудрост, во бајките и песните. Ова знаење се пренесува од уста на уста и се запишува, одразувајќи вековно секојдневно искуство. Многу поговорки и изреки имаат директни или индиректни психолошка содржина: „ВО мирни водиима ѓаволи“, „Меко лежи, но тешко спие“, „Плашената врана се плаши од грмушка“, „Будалата сака пофалби, чест и слава“, „Мерете седум пати - пресечете еднаш“, „Повторувањето е мајка на учењето“. Во бајките е акумулирано богато психолошко искуство.

Главниот критериум за вистинитоста на знаењето на секојдневната психологија е нејзината веродостојност и очигледна корисност во секојдневните животни ситуации. Карактеристиките на ова знаење се специфичноста и практичноста. Тие секогаш го карактеризираат однесувањето, мислите и чувствата на луѓето во специфични, иако типични ситуации. Познавањето на овој тип ја открива неточноста на употребените концепти. Секојдневните термини се обично нејасни и двосмислени. Нашиот јазик содржи голем број зборови со значење психички фактии феномени. Патем, многу од овие зборови се слични на слични термини научна психологија, но се помалку прецизни во употреба.

Методи за обработка на податоци.

· методи квантитативна анализа, овде мислиме на многу широка група методи на математичка обработка на податоци и статистички методи кои се применуваат на проблемите на психолошкото истражување.

· методи на квалитативна анализа: диференцирање на фактичкиот материјал во групи, опис на типични и исклучителни случаи.

Толкувачки методи.

Неопходно е јасно да се разбере дека самите фактички податоци значат малку. Истражувачот добива резултати во процесот на толкување на фактичките податоци, така што многу зависи од едно или друго толкување.

· Генетскиот (фило- и онтогенетски) метод ни овозможува да го интерпретираме целиот фактички материјал во смисла на развој, истакнување фази, фази на развој, како и критични моменти во формирањето на менталните функции. Како резултат на тоа, се воспоставуваат „вертикални“ врски помеѓу нивоата на развој.

· Структурниот метод воспоставува „хоризонтални“ врски помеѓу различни елементипсиха, притоа користејќи ги вообичаените методи за проучување на сите видови структури, особено класификација и типологизација.

Предности:

Богатството на собрани информации (обезбедува и анализа на вербални информации и дејства, движења, дела)

Природноста на работните услови е зачувана

Прифатливо е да се користат различни средства

Не е неопходно да се добие прелиминарна согласност од субјектот

Ефикасност на добивање информации

Релативна евтина цена на методот

Обезбедува висока точност на резултатите

Можни се повторени студии под слични услови

се врши речиси целосна контрола врз сите променливи

недостатоци:

Субјективност (резултатите во голема мера зависат од искуството, научните ставови, квалификациите, преференциите)

2. невозможно е да се контролира ситуацијата, да се меша во текот на настаните без да се искривуваат

3. поради пасивноста на набљудувачот бараат значителна инвестиција на време

условите за работа на субјектите не одговараат на реалноста

2. субјектите знаат дека се предмет на истражување.

Структура на психата

Емоционално-волни процеси

Емоционално-волни процеси.

чувства - највисока манифестацијачовечката психа, како одраз на внатрешниот свет и способноста да се согледаат другите луѓе; највисоките чувства се љубовта, пријателството, патриотизмот итн.;

Емоции - способност да се доживее и да се пренесе значајни ситуации;

Мотивацијата е процес на управување со човековата активност, поттикнување акција;

Волјата е елемент на свеста што се состои во способноста да се дејствува во согласност со со одлукачесто и покрај околностите.

Филогенијата е историски развој кој опфаќа милиони години еволуција (историјата на развојот разни видовиорганизми).

Фаза I. А.Н. Леонтиев во својата книга „Проблеми на развојот на психата“ покажа дека првата фаза од развојот на психата е фаза на елементарната сетилна психа. Така, за животните со елементарна сетилна психа тоа е карактеристично инстинктивно однесување.. Инстинкт се оние дејствија на живо суштество кои не бараат обука. Животното „се чини дека знае“ од раѓање што да прави. Кога се применува на некоја личност, инстинктот е дејство што човекот го врши како автоматски, без воопшто да размислува за тоа (вадење рака од пламенот на огнот, мавтање со рацете при паѓање во вода).

Фаза IIеволуција на психата - фаза на перцептивната психа (перцепција). Животните кои се во оваа фаза се рефлектираат светотвеќе не во форма на поединечни елементарни сензации, туку во форма на слики на интегрални предмети и нивните меѓусебни односи. Ова ниво на ментален развој бара нова фаза на развој нервен систем– централниот нервен систем.. Заедно со инстинктите во однесувањето на таквите животни, главната улога почнуваат да ја имаат вештините кои во текот на животот ги совладува секое поединечно суштество. Вештина - совладување, во процесот на животно искуство, сопствени форми на однесување, индивидуални за секое животно, врз основа на условени рефлекси.

Фаза III ментален развој - фаза на интелигенција (највисоко ниво на однесување). Карактеристики на „разумно“ однесување на животните:

– без долги обиди и грешки, правилното дејство се случува веднаш;

– целата операција се одвива како интегрален континуиран чин;

– пронајдено правилно решениеживотното секогаш ќе го користи во слични ситуации;

- животното користи други предмети за да постигне цел.

Така, во психата на животните наоѓаме многу постоечки предуслови врз основа на кои, под посебни услови, настанала човечката свест.

10. Концептот на свеста. Структура на свеста. Свесно и несвесно како главна форма на одраз на надворешниот свет .

Свеста е највисока, човечкиформа на генерализирана рефлексија на објективни стабилни својства и модели на околниот свет, формирање кај луѓето внатрешен моделнадворешниот свет, како резултат на кој се постигнува знаење и трансформација на околната реалност.

Функцијата на свеста е да ги формулира целите на активноста, да прелиминарно ментално конструира дејства и да ги предвиди нивните резултати, што обезбедува разумно регулирање на човековото однесување и активност. Свеста на една личност вклучува одреден став кон животната средина, на други луѓе.

Се разликуваат следните својства на свеста: градење односи, сознание и искуство. Ова директно го следи вклучувањето на размислувањето и емоциите во процесите на свеста. Навистина, главната функција на размислувањето е да ги идентификува објективните односи помеѓу феномените на надворешниот свет, а главната функција на емоциите е формирање на субјективен став на една личност кон предметите, феномените и луѓето. Овие форми и типови на односи се синтетизираат во структурите на свеста и тие ја одредуваат и организацијата на однесувањето и длабоките процеси на самопочит и самосвест. Навистина постоење во единствен тек на свеста, слика и мисла можат, обоени со емоции, да станат искуство.

Свеста кај луѓето се развива само во социјални контакти. Во филогенезата, човечката свест се развива и станува возможна само во услови на активно влијание врз природата, во услови на трудова активност. Свеста е можна само во услови на постоење на јазик, говор, кој се јавува истовремено со свеста во процесот на трудот.

А, примарниот чин на свеста е чинот на поистоветување со симболите на културата, кој ја организира човечката свест, правејќи го човекот човек. Изолирањето на значењето, симболот и идентификацијата со него е проследено со имплементација, активната активност на детето во репродукција на модели на човечко однесување, говор, размислување, свест, активната активност на детето во рефлексија на светот околу него и регулирање на неговото однесување.

Поделба на психата на свесен и несвесене основната премиса на психоанализата, давајќи ѝ можност да ги разбере и подложи на научно истражување важни патолошки процеси во менталниот живот.

Свестае, пред сè, збир на знаење за светот. Не случајно тоа е тесно поврзано со сознанието. Ако сознанието е свест во нејзината активна ориентација кон надвор, кон некој објект, тогаш самата свест, пак, е резултат на спознанието. Овде се открива дијалектика: колку повеќе знаеме, толку е поголем нашиот когнитивен потенцијал и обратно - колку повеќе го познаваме светот, толку е побогата нашата свест. Следниот важен елемент на свеста е вниманието, способноста на свеста да се концентрира одредени видовикогнитивна и која било друга активност, држете ги во вашиот фокус. Следно, очигледно, треба да ја именуваме меморијата, способноста на свеста да акумулира информации, да складира и, доколку е потребно, да ги репродуцира, како и да користи претходно стекнато знаење во активности. Но, ние не само што знаеме нешто и се сеќаваме на нешто. Свеста е неразделна од изразувањето на одреден став кон предметите на сознавањето, активноста и комуникацијата во форма на емоции. ДО емоционална сферасвеста ги вклучува самите чувства - радост, задоволство, тага, како и расположенија и афекти, или, како што се нарекувале стари времиња, страсти - гнев, бес, ужас, очај итн. На оние споменати претходно треба да го додадеме следново суштинска компонентасвеста, која е волја, која е значајна аспирација на една личност специфична цели насочување на неговото однесување или дејство.

1. Личноста која има свест се разликува од светот околу него, се одвојува себеси, своето „јас“ од надворешните нешта и својствата на нештата од самите себе.

2. Може да се види себеси во одреден систем на односи со другите луѓе.

3. Може да се види себеси како да се наоѓа на одредено место во просторот и во одредена точка на временската оска што ги поврзува сегашноста, минатото и иднината.

4. Способен да воспостави соодветни причинско-последични односи меѓу појавите на надворешниот свет и меѓу нив и сопствените постапки.

5. Дава сметка за своите чувства, мисли, искуства, намери и желби.

6. Ги знае особеностите на неговата индивидуалност и личност.

7. Може да ги планира своите постапки, да ги предвиди нивните резултати и да ги процени нивните последици, т.е. способни да спроведуваат намерни доброволни дејствија.

Сите овие знаци се во контраст со спротивните карактеристики на несвесното и несвесното ментални процесии импулсивни, автоматски или рефлексивни дејства.

Тоталитет психички феномени, состојбите и дејствијата кои не се претставени во свеста на една личност, кои лежат надвор од сферата на неговиот ум, неодговорни и не подложни, барем во моментот, за контрола, се опфатени со концептот несвесен . Несвесното се појавува како став, инстинкт, нагон, како сензација, перцепција, замисла и размислување, како интуиција, како хипнотичка состојбаили сон, состојба на страст или лудило. Несвесните феномени вклучуваат имитација и креативна инспирација, придружени со ненадејно „осветлување“ на нова идеја, родена како од некој вид туркање одвнатре, случаи инстант решениезадачи кои долго време ги избегнуваа свесните напори, неволните сеќавања на она што изгледаше цврсто заборавено и многу повеќе

Играта е посебен вид активност, чиј резултат не е производство на материјал или идеален производ. Играта не создава општествено значаен производ. Формирањето на личноста како предмет на активност започнува во играта, и ова е нејзиното огромно, трајно значење.

Од античко време, потребите на општествениот живот го принудија човекот да ги разликува и да ги земе предвид особеностите на менталниот состав на луѓето. ВО филозофски учењаВо античко време, веќе биле допрени одредени психолошки аспекти, кои биле решени или во однос на идеализмот или во однос на материјализмот. Така, материјалистичките филозофи од антиката Демокрит, Лукрециј, Епикур ја сфаќале човечката душа како вид на материја, како телесна формација формирана од сферични, мали и најподвижни атоми. Но, идеалистичкиот филозоф Платон ја сфатил човечката душа како нешто божествено, различно од телото. Душата, пред да влезе во човечкото тело, постои одделно во висок свет, каде што ги спознава идеите - вечни и непроменливи суштини. Откако ќе влезе во телото, душата почнува да се сеќава на она што го видела пред раѓањето. Идеалистичката теорија на Платон, која ги толкува телото и психата како два независни и антагонистички принципи, ја постави основата за сите последователни идеалистички теории.

Големиот филозоф Аристотел, во својот трактат „За душата“, ја издвоил психологијата како единствено поле на знаење и за прв пат ја изнесе идејата за неразделноста на душата и живото тело. Душата, психата се манифестираат во различни способностина активности: негување, чувство, движење, интелигентно; Повисоките способности произлегуваат од и врз основа на пониските. Примарната когнитивна способност на една личност е сензација; таа има форми на сетилни предмети без нивната материја, исто како што „восокот добива впечаток на печат без железо и злато“. Сензациите оставаат трага во форма на идеи - слики на оние предмети кои претходно делувале на сетилата. Аристотел покажа дека овие слики се поврзани во три насоки: со сличност, со соседство и контраст, а со тоа укажува на главните видови врски - асоцијации на ментални феномени.

Така, првата фаза е психологија како наука за душата. Оваа дефиниција за психологија е дадена пред повеќе од две илјади години. Тие се обидоа да ги објаснат сите неразбирливи појави во човечкиот живот со присуство на душа.

Фаза II - психологијата како наука за свеста. Се појавува во 17 век во врска со развојот на природните науки. Способноста за размислување, чувство, желба се нарекуваше свест. Главниот метод на проучување беше набљудување на личноста за себе и опис на фактите.

Фаза III – психологијата како наука за однесувањето. Се појавува во 20 век: Задачата на психологијата е да спроведува експерименти и да го набљудува она што може директно да се види, имено: однесување, постапки, човечки реакции (мотивите кои предизвикуваат дејствија не се земени предвид).

Фаза IV - психологијата како наука која ги проучува објективни обрасци, манифестации и механизми на психата.

Историјата на психологијата како експериментална наука започнува во 1879 година во првата експериментална психолошка лабораторија во светот, основана од германскиот психолог Вилхелм Вунд во Лајпциг. Наскоро, во 1885 година, В.М.Бекхтерев организираше слична лабораторија во Русија.

2. Гранки на психологијата

Модерната психологија е широко развиено поле на знаење, вклучувајќи голем број индивидуални дисциплини и научни насоки. Така, животинската психологија ги проучува особеностите на психата на животните. Човечката психа се проучува од други гранки на психологијата: детската психологија го проучува развојот на свеста, менталните процеси, активноста, целата личност на растечката личност и условите за забрзување на развојот. Социјалната психологија ги проучува социо-психолошките манифестации на личноста на една личност, неговите односи со луѓето, со група, психолошката компатибилност на луѓето, социо-психолошките манифестации во големи групи (ефектот на радиото, печатот, модата, гласините на различни заедници на луѓе). Педагошката психологија ги проучува обрасците на развој на личноста во процесот на учење и воспитување. Можеме да разликуваме голем број гранки на психологијата кои ги проучуваат психолошките проблеми на одредени видови на човекова активност: трудовата психологија смета психолошки карактеристикичовечка работна активност, обрасци на развој на работните вештини. Инженерската психологија ги проучува моделите на процесите на човечка интеракција и модерна технологијасо цел нивно користење во практиката на проектирање, креирање и управување со автоматизирани системи за контрола и нови видови опрема. Воздухопловната и вселенската психологија ги анализира психолошките карактеристики на активностите на пилотот и космонаутот. Медицинската психологија ги проучува психолошките карактеристики на активностите на лекарот и однесувањето на пациентот, развива психолошки методи на лекување и психотерапија. Патопсихологијата ги проучува отстапувањата во развојот на психата, распаѓањето на психата во различни форми на патологија на мозокот. Правната психологија ги проучува психолошките карактеристики на однесувањето на учесниците во кривичната постапка (психологија на сведочењето, психолошки барањаза испрашување, итн.), Психолошки проблеми на однесување и формирање на личноста на криминалецот. Воената психологија го проучува човековото однесување во борбени услови.

Така, модерната психологија се карактеризира со процес на диференцијација што доведува до значителни разграничувања во посебни гранки, кои често се разликуваат многу далеку и значително се разликуваат една од друга, иако тие задржуваат општ предметистражување– факти, обрасци, механизми на психата. Диференцијацијата на психологијата е надополнета со контра процес на интеграција, како резултат на кој психологијата се спојува со сите науки (преку инженерската психологија - со техничките науки, преку образовна психологија– со педагогија, преку социјална психологија– со општествените и општествените науки и сл.).

3. Цели и место на психологијата во системот на науките

Задачите на психологијата главно се сведуваат на следново:

да научат да ја разбираат суштината на менталните феномени и нивните обрасци;
научете да управувате со нив;
искористете го стекнатото знаење за да ја зголемите ефикасноста на оние гранки на практика на чиј пресек лежат веќе воспоставените науки и индустрии;
да биде теоретска основа за практикување на психолошки услуги.

Со проучување на моделите на менталните феномени, психолозите ја откриваат суштината на процесот на размислување објективен светво човечкиот мозок дознаваат како се регулираат човековите постапки, како се развива менталната активност и ментални својстваличноста. Од психата, човечката свест е одраз на објективната реалност, студијата психолошки обрасцизначи, пред сè, воспоставување на зависноста на менталните појави од објективните услови на човечкиот живот и активност. Но, бидејќи секоја човечка активност е секогаш природно условена не само од објективни услови на човековиот живот и активност, туку понекогаш и од субјективни (ставови, ставови на една личност, неговото лично искуство, изразено во знаењата, вештините и способностите неопходни за ова активност), тогаш психологијата се соочува со задача да ги идентификува карактеристиките на спроведувањето на активностите и нејзината ефективност, во зависност од односот помеѓу објективните услови и субјективните аспекти.

Така, воспоставување шеми когнитивни процеси(сензации, перцепции, размислување, имагинација, меморија), психологијата придонесува за научна конструкција на процесот на учење, создавајќи можност за правилно утврдување на содржината на едукативниот материјал неопходен за стекнување одредени знаења, вештини и способности. Со идентификување на моделите на формирање на личноста, психологијата и помага на педагогијата во правилна конструкцијаобразовен процес.

Широкиот опсег на проблеми со кои се занимаваат психолозите ја одредуваат, од една страна, потребата за односи меѓу психологијата и другите науки вклучени во решавањето сложени проблеми, а од друга страна, идентификацијата во самата психолошка наука на посебните гранки вклучени во решавање на психолошки проблеми во една или друга област на општеството.

Какво е местото на психологијата во системот на науките?

Модерната психологија е меѓу науките, заземајќи средна позиција помеѓу филозофски науки, од една страна, природно – од друга, социјално – од трета. Тоа се објаснува со тоа што во центарот на нејзиното внимание секогаш останува личност која ја проучуваат и горенаведените науки, но во други аспекти. Познато е дека филозофијата и нејзините компонента– теоријата на знаењето (епистемологијата) го решава прашањето за односот на психата со околниот свет и ја толкува психата како одраз на светот, нагласувајќи дека материјата е примарна, а свеста споредна. Психологијата ја појаснува улогата што ја игра психата во човековата активност и нејзиниот развој (сл. 1).

Според класификацијата на науките на академик А. Кедров, психологијата зазема централно место не само како производ на сите други науки, туку и како можен изворобјаснувања за нивното формирање и развој.

Ориз. 1. Класификација од А. Кедров

Психологијата ги интегрира сите податоци од овие науки и, пак, влијае на нив, станувајќи општ модел на човечкото знаење. Психологијата треба да се гледа како Научно истражувањечовековото однесување и ментална активност, како и практичната примена на стекнатото знаење.

4. Главни историски фази во развојот на психолошката наука

Првите идеи за психата беа поврзани со анимизмот ( лат. анима - дух, душа) - најстарите погледи, според кои сè што постои во светот има душа. Душата беше сфатена како ентитет независен од телото што ги контролира сите живи и неживи предмети.

Според античкиот грчки филозоф Платон (427-347 п.н.е.), душата на човекот постои пред да влезе во соединување со телото. Таа е слика и одлив на светската душа. Менталните појави Платон ги дели на разум, храброст (во современа смисла - волја) и желби (мотивација). Разумот се наоѓа во главата, храброста е во градите, страста е внатре абдоминална празнина. Хармоничното единство на разумот, благородните стремежи и страста му дава интегритет на менталниот живот на една личност.

Тема „Историјата на психологијата како наука“

Системи за методи

Проучување на историјата на психологијата

Современи услови

Односот на психологијата со другите науки

Структура на модерната психологија

Прашање 2. Главните фактори и принципи кои го одредуваат развојот на психологијата

Заклучок

Библиографија

Вовед: Општо разбирање на историјата на психологијата

За да се стекне способност за психолошко знаење, далеку од доволно е да се интересира за тоа, што е исто така многу важно. Потребно е, откако ќе се втурнеме во неисцрпниот океан на психолошката мисла, да ја почувствуваме неговата оригиналност, карактеристики, насока, условеност и природа на развојот. Овој „свет на психологијата“ е формиран во текот на илјадници години и затоа процесот на неговото формирање е далеку од случаен, туку од природна природа, заснован на фактори во сите сфери на човековата активност: од подобрување на социо-економските односи до самиот процес на развој на психолошкото знаење. Овој свет има јазик кој е доста тежок за почетна перцепција, свој систем на закони, принципи, категории и концепти и вклучува огромен сет на идеи изнесени од мислители од различни времиња и народи.

Не секој може да се движи низ овој огромен свет. Потребна е алатка - „компас“ што ќе му помогне да се запознае со психолошките теории, концепти, идеи од минатото и сегашноста и да го истакне она што е највредно во нив за теоретска и практична активност. Таква теоретска и методолошка алатка е историјата на психологијата - науката за обрасците на развој на психолошкото знаење во различни фази на човековата еволуција.

Историјата на психологијата е една од ретките сеопфатни дисциплини што синтетизира знаење за одделни области и проблеми на психологијата. Од една страна, неговата содржина се заснова на знаењето добиено од другите курсеви - општи, возраст,

социјална психологија итн. Од друга страна, историјата на психологијата овозможува да се внесе ова знаење во еден систем, да се разбере логиката на формирањето на психологијата, причините за промените во нејзината тема и нејзините водечки прашања.

Денес психологијата е огромен светзнаење, вклучувајќи повеќе од сто индустрии. Таа е „и многу стара и многу млада наука, ... има илјадагодишно минато зад себе, а сепак сето тоа е сè уште во иднината“ (С.Л. Рубинштајн).

Како и историјата на филозофијата, историјата на психологијата учи не само факти, туку и размислување, способност да се разберат и адекватно да се проценат индивидуалните психолошки феномени и концепти. Анализата на различни пристапи кон психата ќе помогне да се развие неидеализиран, недогматски поглед на различни теории, да ве научи да размислувате објективно и непристрасно, да пронајдете реални предностии недостатоците и на апсолутните теории и на новите кои во моментов се модерни.

Историјата на психологијата игра посебна улога во овој систем на психолошко знаење: таа одговара на прашањето: како се развил овој систем? Оваа околностни овозможува да го одредиме местото на историјата на психологијата. Прво, ова е вовед во психологијата - психолошка пропедевтика; второ, ова е теоретска и методолошка основа за работата на психолог на кое било ниво. Зашто, без да се одлучи за светогледот и системот на когнитивни и регулаторни средства карактеристични за него, невозможно е да се изгради психолошко сознаниеи практики во научна рамка.

Целта на историјата на психологијата е акумулација и проучување на содржината психолошки идеиво сите познати фази на човековата еволуција. Врз основа на наведената цел, историјата на психологијата не е само когнитивна наука - таа има практично значење: не само што „собира знаење“, туку го прави „работно“ во различни сфери на човечкиот живот. Оваа страна од историјата на психологијата се рефлектира во нејзините задачи.

Тие вклучуваат:

собирање, обработка, систематизација, генерализација психолошки идеиминатото и сегашноста, утврдување на нивните извори;

идентификација на обрасци и зависности во развојот на психолошкото знаење, предвидување врз основа на нив можни начининеговата еволуција. Одговор на прашањето: зошто психолошките концепти се развиле во одредена насока?;

спроведување научно истражување, формирање на информативна база за теоретска и методолошка поддршка за современи решенија и развој на проблеми во психологијата, затворање на нејзините „празни точки“;

создавање слика за прогресивен развој на психолошката мисла, а не само „бојно поле на психолошки идеи“. Идентификација на критериуми за теоретски и практично значењепсихолошки концепти, обезбедувајќи можност за ориентација и земајќи ги предвид лекциите во еволуцијата на психолошкото знаење.

Во овој поглед, позицијата на извонредните домашен психологБ.М. Теплова: „Еден од најрелевантните за модерната наукаЗадачи на историјата на психологијата е да се осигура дека во психологијата тоа останува возможно помалку проблеми, во која е полесно да се открие Америка отколку да се открие дека таа е веќе откриена“.

ОСНОВНИ ПРИНЦИПИ НА ПСИХОЛОШКИОТ ДЕТЕРМИНИЗАМ

психата е одредена од начинот на живот и се менува со промени во надворешните услови;

ЕДИНСТВО НА СВЕСТ И АКТИВНОСТ

свеста и активноста се во нераскинливо единство. Свеста го формира внатрешниот план на човековата активност;

РАЗВОЈ

психата може правилно да се разбере ако се смета во континуиран развој како процес и резултат на активност;

ЛИЧНИОТ ПРИСТАП се фокусира на идентификување на сите индивидуални психолошки карактеристики на една личност и ни овозможува да ја процениме содржината на неговиот ментален свет.

Прашање 1. Предмет и методи на историјата на психологијата

Историјата на психологијата ги има сите моментално прифатени знаци на науката (иако, како што е познато, има доста опции за изградба на научни системи). Така, предметот на историјата на психологијата е психолошкото знаење. Предмет на историјата на психологијата се обрасците и трендовите во процесот на еволуција на психолошкото знаење. Историјата на психологијата има свој јазик, различен од другите науки, изразен во систем на категории и концепти, на пример: генезата на психолошките идеи; формирање, развој, еволуција и формализирање на психолошкото знаење; периодизација на психологијата; критериуми за вредноста и научниот карактер на психолошките идеи; хеуристички психолошки концепт; психолошки школи, трендови и трендови; итн. На многу начини, категорично-концептуалните апарати на психологијата и приказните што ѝ припаѓаат меѓусебно се „преклопуваат“, „се вкрстуваат“ и се невозможни еден без друг, што укажува на нивната блиска поврзаност, бидејќи проучувањето на науката за психата и свеста ( како и секое друго поле на знаење) е невозможно без него ретроспективен контекст.

Модели на развој на историјата на психологијата

Како научни знацинауката, историјата на психологијата може да разликува општи, посебни и посебни обрасци. Општите обрасци својствени за целиот процес на развој на психолошкото знаење вклучуваат: диференцијација на психолошкото знаење и неговиот прогресивен развој; спротивставување на материјалистичките и идеалистичките трендови во рамките на психолошките учења; зависноста на еволуцијата на психолошкото знаење од економските фактори, социо-политичките услови, нивото и начинот на живот на народите и нациите, состојбата на нивната култура, природните откритија, развојот на рационални и емпириски средства за познавање на менталните феномени и свеста, личен факторитн. Посебните обрасци во историјата на психологијата ги вклучуваат оние својствени за поединечни епохи и региони (на пример, средниот век или еволуцијата на психолошката мисла на европскиот континент). Посебни обрасци го карактеризираат развојот на психолошката наука во одредени земјии периоди (на пример, формирањето на психологијата во Русија, развојот на германската или француската психологија во 19 век).

Еволуција на психолошкото знаење

Таа, како и сите познати науки, настана преку промена на парадигми - општоприфатени модели научна практика, збир од единствените можни идеи во одреден историски период (Т. Кун). Во историјата на психологијата се познати парадигми кои се појавиле во различни форми на детерминизам (спонтан, атомистички, механички, биолошки и др.), емпиризам, асоцијација, еволуционизам, функционализам, хуманизам итн. Овие и други парадигми се родени од решението, од научници, мислители, истражувачи, на вистински вечни дијади - опозиции: „свест - материја“, „тело - душа“, „мозок - душа“, „надворешно - внатрешно“, „биолошки - социјално“, „свесно - потсвесно“, „свесно - несвесно“, „активност - свест“, „дејство - збор“, „значење - значење“ итн. Обидите да се решат овие дијади доведоа до нејзините водечки проблеми во историјата на психологијата - навистина „вечни проблеми“, решени од сите генерации мислители и научници: психофизички, психобиолошки, психофизиолошки, психосоцијални, психосоматски, психогенетски, психохемиски итн.

Поради разновидноста на формите на презентација на психологијата во системот на научни сознанија во различни епохи(од пештерски слики до повеќетомни дела и развој на компјутери), збирот методи на историско и психолошко истражување е инхерентно интердисциплинарен. Методите на историјата на психологијата се изразуваат со предмет, компаративна и критичка анализа, теоретска реконструкција, споредба, усложнување и проширување на психолошкото знаење, изготвување структурно-логички и динамички шеми и модели, поврзување на процесот на еволуција на психолошкото знаење со хронологијата. личности и конкретни настани, ретроспективна репродукција на научни концепти и идеи на различни времиња и народи.

Од античко време, потребите на општествениот живот го принудија човекот да ги разликува и да ги земе предвид особеностите на менталниот состав на луѓето. Филозофските учења на антиката веќе допреа на некои психолошки аспекти, кои беа решени или во смисла на идеализам или во смисла на материјализам. Значи, материјалистички филозофиантиквитети Демокрит, Лукрециј, Епикурја сфати човечката душа како вид на материја, како телесно формирање формирано од сферични, мали и најподвижни атоми. Но идеалистички филозоф Платонја сфати човечката душа како нешто божествено, различно од телото. Душата, пред да влезе во човечкото тело, постои одвоено во повисокиот свет, каде што ги спознава идеите - вечните и непроменливи суштини. Откако ќе влезе во телото, душата почнува да се сеќава на она што го видела пред раѓањето. Идеалистичката теорија на Платон, која ги толкува телото и психата како два независни и антагонистички принципи, ја постави основата за сите последователни идеалистички теории.

Голем филозоф Аристотелво трактатот „За душата“ тој ја издвои психологијата како единствено поле на знаење и за прв пат ја изнесе идејата за неразделноста на душата и живото тело. Душата, психата, се манифестира во различни способности за активност: хранење, чувство, движење, рационално; Повисоките способности произлегуваат од и врз основа на пониските. Примарната когнитивна способност на една личност е сензација; таа има форми на сетилни предмети без нивната материја, исто како што „восокот добива впечаток на печат без железо и злато“. Сензациите оставаат трага во форма на идеи - слики на оние предмети кои претходно делувале на сетилата. Аристотел покажа дека овие слики се поврзани во три насоки: со сличност, со соседство и контраст, а со тоа укажува на главните видови врски - асоцијации на ментални феномени.

Фаза IV - психологијата како наука која ги проучува објективни обрасци, манифестации и механизми на психата.

Историјата на психологијата како експериментална наука започнува во 1879 година во првата експериментална психолошка лабораторија во светот, основана од германскиот психолог Вилхелм Вунд во Лајпциг. Наскоро, во 1885 година, В. М. Бехтерев организираше слична лабораторија во Русија.

2. Местото на психологијата во системот на науките

Така, со воспоставување на законите на когнитивните процеси (сензации, перцепции, размислување, имагинација, меморија), психологијата придонесува за научна конструкција на процесот на учење, создавајќи можност за правилно утврдување на содржината на образовниот материјал неопходен за асимилација на одредени знаења. , вештини и способности. Со идентификување на моделите на формирање на личноста, психологијата ѝ помага на педагогијата во правилната конструкција на образовниот процес.

Модерната психологија е меѓу науките, која зазема средна позиција помеѓу филозофските науки, од една страна, природните науки, од друга и општествените науки, од трета. Тоа се објаснува со тоа што во центарот на нејзиното внимание секогаш останува личност која ја проучуваат и горенаведените науки, но во други аспекти. Познато е дека филозофијата и нејзината компонента - теоријата на знаењето (епистемологијата) го решава прашањето за односот на психата со околниот свет и ја толкува психата како одраз на светот, нагласувајќи дека материјата е примарна, а свеста е секундарна. Психологијата ја појаснува улогата што ја игра психата во човековата активност и нејзиниот развој (сл. 1).

Според класификацијата на науките на академик А. Кедров, психологијата зазема централно место не само како производ на сите други науки, туку и како можен извор на објаснување за нивното формирање и развој.

Психологијата ги интегрира сите податоци од овие науки и, пак, влијае на нив, станувајќи општ модел на човечкото знаење. Психологијата треба да се смета како научно проучување на човековото однесување и ментална активност, како и практична примена на стекнатото знаење.

3. Основни психолошки училишта.

Психолошка насока– пристап кон проучување на психата и менталните појави, условен од одредена теоретска основа (поим, парадигма).

Психолошко училиште- одредено движење во науката, основано од нејзиниот главен претставник и продолжено од неговите следбеници.

Така во психодинамиката ( психоаналитички) во насока има класични школи на З. Фројд, школа на Ц. Јунг, Лакан, психосинтеза на Р. Асаџиоли итн.

Психологија на активност- домашна насока во психологијата која не прифаќа чисто биолошки (рефлексни) основи на психата. Од гледна точка на оваа насока, човекот се развива преку интериеризација (премин на надворешно во внатрешно) социо-историско искуство во процесот на активност - сложен динамичен систем на интеракција помеѓу субјектот и светот (општеството). Активноста на поединецот (и самата личност) овде не се сфаќа како посебен вид ментална активност, туку како вистинска, објективно забележлива практична, креативна, независна активност на одредена личност. Оваа насока е првенствено поврзана со активностите на С.Л.Рубинштајн, А.Н.Леонтиев, К.А.Абулханова-Славскаја и А.В.Брушлински.

Бихејвиоризам– насока на однесување што го смета учењето како водечки механизам за формирање на психата, а околината како главен извор на развој. Самиот бихејвиоризам се распаѓа на две насоки - рефлексивен (Џ. Вотсон и Б. Скинер, кои ги сведоа менталните манифестации на вештини и условени рефлекси) и социјален (А. Бандура и Џ. Ротер, кои го проучуваа процесот на човечката социјализација и го земаа предвид одредени внатрешни фактори - саморегулација, очекувања, значење, проценка на пристапноста итн.).

Когнитивна психологија– ја смета човечката психа како систем на механизми кои обезбедуваат изградба на субјективна слика на светот, неговиот индивидуален модел. Секој човек ја гради (конструира) сопствената реалност и врз основа на „конструкции“ го гради својот однос со неа. Оваа насока дава предност на проучувањето на когнитивните, интелектуалните процеси и ја смета личноста како еден вид компјутер. До еден или друг степен, J. Kelly, L. Festinger, F. Heider, R. Schenk и R. Abelson придонеле за тоа.

Гешталт психологија– една од холистичките (интегрални) насоки, сметајќи го телото и психата како интегрален систем во интеракција со околината. Интеракцијата на личноста и околината овде се разгледува преку концептите на рамнотежа (хомеостаза), интеракцијата на фигурата и земјата, напнатоста и релаксацијата (празнење). Гешталтистите ја гледаат целината како структура која квалитативно се разликува од едноставниот збир на нејзините делови. Луѓето не ги перципираат нештата изолирано, туку ги организираат преку перцептивни процеси во значајни целини - гешталти (гешталт - форма, слика, конфигурација, холистичка структура). Оваа насока ги зеде своите корени и воопшто (В. Келер, К. Кофка, М. Вертхајмер), социјалната (К. Левин), и психологијата и психотерапијата на личноста (Ф. Перлс).

Психодинамичкиот правец ги постави темелите за цела серија психолошки училишта. Неговиот „татко“ е С. Фројд, кој ги развил принципите на класичната психоанализа, а неговите најблиски студенти и соработници последователно основале свои училишта. Ова е К. Јунг - аналитичка психологија, К. Хорни - нео-психоанализа, Р. Асаџиоли - психосинтеза, Е. Берн - трансакциска анализа итн. Оваа насока ја испитува „вертикалната структура“ на психата - интеракцијата на свеста со нејзината несвесниот дел и „суперсвеста“. Оваа насока даде најголем придонес за психологијата на личноста, за мотивациските теории, а нејзиното влијание може да се следи и во хуманистичката и во егзистенцијалната психологија. Без оваа насока сега е невозможно да се замисли модерната психотерапија и психијатрија.

Хуманистичка психологија– личност-центрирана насока која го смета човечкиот живот како процес на самоактуелизација, самореализација, максимален развој на индивидуалноста и внатрешниот потенцијал на поединецот. Задачата на човекот е да најде свој, природен пат во животот, да ја разбере и прифати неговата индивидуалност. Врз основа на тоа, човекот ги разбира и прифаќа другите луѓе и постигнува внатрешна и надворешна хармонија. Основачи на оваа насока се К. Роџерс и А. Маслоу.

Егзистенцијална психологија– психологијата на „постоењето“, човековото постоење, е еден од најмодерните насоки, најтесно поврзан со филозофијата. Оваа насока понекогаш се нарекува феноменологија, бидејќи му придава вредност на секој момент од животот на една личност и го смета внатрешниот свет на една личност како единствен универзум кој не може да се мери со ниту еден инструмент, туку може да се знае само преку идентификација, т.е. станувајќи таа личност. Развојот на оваа насока е првенствено поврзан со Л. Бисвангер, Р. Меј, И. Јалом, но и К. Роџерс и А. Маслоу дадоа свој придонес во тоа.

Психологија на длабочина- насока што ги обединува струите и училиштата кои ги проучуваат процесите на несвесното, „внатрешната психа“. Терминот се користи за да се означи специфичноста на „вертикалното“ проучување на психата за разлика од „хоризонталното“.

Психологија на духовноста– холистичка насока која ги комбинира „чисто“ научните и религиозните пристапи кон човекот. Оваа насока е иднината на психологијата и, до еден или друг степен, е поврзана со сите други. Психолошкото толкување на концептот на духовност сè уште се развива. Меѓутоа, во секој случај, духовноста се поврзува со она што ги обединува луѓето, ја прави личноста целина и во исто време со пројавување на човечката индивидуалност.

1. ГЛАВНИ ФАЗИ ВО РАЗВОЈОТ НА ПСИХОЛОГИЈАТА

Во развојот на психологијата како наука може да се издвојат неколку фази.

Во првата фаза, психологијата делува како наука за душата, чие присуство ги објасни сите неразбирливи појави во човечкиот живот. Материјалистичките филозофи од антиката Демокрит, Лукрециј, Епикур ја сфаќале човечката душа како вид на материја, како телесна формација формирана од сферични, мали и најподвижни атоми. Идеалистичкиот филозоф Платон ја сфатил човечката душа како нешто божествено, различно од телото. Душата, пред да влезе во човечкото тело, постои одвоено во повисокиот свет, каде што ги спознава идеите - вечните и непроменливи суштини. Откако ќе влезе во телото, душата почнува да се сеќава на она што го видела пред раѓањето. Идеалистичката теорија на Платон, која ги толкува телото и психата како два независни и антагонистички принципи, ја постави основата за сите последователни идеалистички теории. Големиот филозоф Аристотел, во својот трактат „За душата“, ја издвоил психологијата како единствено поле на знаење и за прв пат ја изнесе идејата за неразделноста на душата и живото тело. Душата, психата, се манифестира во различни способности за активност: хранење, чувство, движење, рационално; Повисоките способности произлегуваат од и врз основа на пониските; Примарната когнитивна способност на една личност е сензација што зема облици на сетилни предмети без нивната материја. Сензациите оставаат трага во форма на идеи - слики на оние предмети кои претходно делувале на сетилата. Аристотел покажа дека овие слики се поврзани во три насоки: со сличност, со соседство и контраст, а со тоа укажува на главните видови врски - асоцијации на ментални феномени.

Втората фаза од развојот на психологијата е поврзана со нејзиното разбирање како наука за свеста. Нејзиниот почеток се совпадна со периодот на брзиот развој на природните науки во 17 век. Способноста за размислување, чувство, желба се нарекуваше свест. Главниот метод на проучување беше набљудување на личноста за себе и опис на фактите.

Фаза III - психологијата како наука за однесувањето (20 век). Главната задача на психологијата во оваа фаза е да спроведе експерименти и да го набљудува она што може директно да се види, имено: човечкото однесување, акции и реакции.

Фаза IV - психологијата како наука која ги проучува објективни обрасци, манифестации и механизми на психата.

Така, психологијата моментално се сфаќа како наука за психата и обрасците на нејзиното манифестирање и развој. Предмет на нејзиното истражување е специфичен и ограничен метод на развој на објект, ограничен со дадено ниво на општествено-историски развој, т.е. основни обрасци на појавата и функционирањето на менталната активност. Психологијата ги проучува општите обрасци на менталните процеси и уникатноста на нивниот тек, во зависност од условите на активност и од индивидуалните типолошки карактеристики на една личност.

2. ПОЧЕТОК НА РАЗВОЈОТ НА АНТИЧКАТА ПСИХОЛОШКА МИСЛА

Психолошките идеи за антиката се вкоренети во митологијата на заедничкото племенско формирање. Неговата промена се должи на појавата на илјадагодишна култура, која имаше огромно влијание врз развојот на речиси сите области на знаење на нашата цивилизација. Една од централните алки во еволуцијата антички светбеше формацијата научен погледврз личноста, неговата свест и психа. Сепак, древните психолошки традиции не се појавија од никаде. Веќе до 6 век. п.н.е. Грците одржувале контакти со сите центри на цивилизираниот свет, а првите јонски мислители биле обучени во Египет и Вавилонија, совладувајќи ги достигнувањата на источната протонаука.

Почетниот принцип за толкување на психолошките проблеми беше обид да се објасни околниот свет од неговите вродени закони, рефлектирани на античко ниво. Ограничувањата на средствата за познавање на менталните појави се рефлектираа во потенцијалот за нивно објаснување. Ова, пак, доведе не само до строго детерминистички концепти за душата, туку и до шпекулативни теории „прочистени“ од експерименталната практика, кои играа значајна улогаво развојот на психолошкото знаење.

Недостатокот на експериментални истражувања, контемплативната природа на огромното мнозинство научни доктрини, заедно со контрадикторните обиди за презир на „земните“ активности и личноста, од една страна, заедно со нивното обожување, од друга, ги ограничија можностите на античката психологија. . Но, во исто време, тие беа грандиозен обид да се изгради рационализирана и систематизирана слика за човекот и неговата внатрешен свет, што за модерната психолошка наука е клучот за разбирање на нејзиниот предмет.

Сето ова дава основа да се тврди дека античките Грци биле првите кои интуитивно го примениле принципот на комплементарност во објаснувањето на менталните феномени. Благодарение на овој принцип, ментална различни степениАдекватноста се рефлектираше во античката наука со истовремено сопоставување, се чини, контрадикторни пријателипријател на концепти и слики. Можност, а понекогаш и потреба, за користење на различни начиниописите на феномените на свеста денес веќе не се предмет на сомнеж.

Антички психолошки погледирефлектирана во прилично широк опсег теоретски концептиа се претставени со не помалку спектар на училишта и научници. Оваа околност не ни дозволува да ја одразиме целата разновидност на психолошкото знаење на античкиот грчки свет: таквата задача би била инхерентно апсурдна. Но, дури и описот на концептите претставени во прирачникот од страна на авторите, нивните научно истражување, наследството и придонесот во развојот на доктрината на душата убедува во пространоста и релевантноста на античката мисла за нашето време.

3. СОКРАТ И СОКРАТСКИТЕ ШКОЛИ

Сократ верувал дека природата и самиот човек се дадени од Бога, и затоа филозофите не треба да се мешаат во неговите креации. Вистинската цел на филозофијата треба да биде да открие како луѓето треба да живеат, како да се однесуваат во секојдневниот живот и како да влијаат на другите. Затоа, човечкото знаење треба да биде насочено кон себе, кон активноста на својата душа.

Етичкиот систем на Сократ е изграден врз желбата да се разбере вистинска целчовечки, изразени во стекнување добро, доблести, убавина, среќа и богатство. Главен принципПринципот што го проникнува овој етички концепт е принципот на умереност. Занесот со телесни задоволства го уништува телото и ја потиснува менталната активност.

Човекот треба да се стреми да има минимални потреби, а тие треба да бидат задоволни само кога ќе ја достигнат својата највисока напнатост. Ова го приближува човекот до божјата состојба, во која тој станува релативно ослободен од телесните похоти, а главниот напор на волјата и разумот го насочува кон потрагата по вистината и смислата на животот.

Вистинскиот психолошки дел од учењето на Сократ е од апстрактно-идеалистичка природа. Како што споменавме, човекот и неговата душа се дадени од Бога. Во споредба со животните, Бог му дал на човекот посовршена структура на телото (исправено држење, слободна рака, јазик и сетилни органи) и душа.

Основата на менталната активност не е сензации и перцепции, туку разбирање, што е будење, оживување и сеќавање на знаењето првично својствено на самата душа. При проширување на областа на будење вродено знаење со помош на водечки прашања или т.н. Сократ го видел методот на сократовиот разговор интелектуален развојлице.

Името на Сократ се поврзува со т.н Сократски училишта, основана од неговите ученици: Антистен, Аристип, Евклид. Името е произволно, а за некои училишта, згора на тоа, е контроверзно. А сепак, секој од нив, решавајќи ги основните прашања на античката наука на различни начини, даде свој, иако нееднаков, придонес во развојот на психолошкото знаење.

4. УЧЕЊЕТО НА ПЛАТОНОТ ЗА ДУШАТА

Главната позиција на Платон е да препознае дека не е вистинско битие материјален свет, туку светот на идеите, кои се генерално валидни идеални форми. Највисоката идеја е идејата за добро. Највисоката идеја за добро ја сочинува светската душа. Бидејќи сè во светот е контрадикторно и спротивно, Платон ја воведува втората светска душа на злото. Овие две врховни души предизвикуваат сè. Светската душа му дава движење и активност на космосот. Слична улога играат душите на поединечните тела, живите суштества, вклучително и луѓето. Секоја од овие души е повикана да доминира и да го контролира телото. Така, Платон им припишува активна функција на душите.

Човечката душа не зависи од телото. Постои пред раѓањето и по смртта на поединечен телесен организам: може да се движи од едно тело во друго.

Човечкото тело е само привремено засолниште за душата. Нејзиното главно место на живеење е во божествените височини, каде што наоѓа мир и одмор од телесните страсти и се приклучува на светот на идеите. Не сите човечки душипредодреден да достигне божествени височини.

Секој човек, верувал Платон, се стреми кон среќа. Но, стремејќи се кон среќа, човекот прво мора да стекне знаење за тоа. Самата душа не го произведува ова знаење, бидејќи тие постојат, според филозофот, независно од нештата и луѓето. Неговата главна активност лежи само во запознавањето со идеите на светскиот ум преку чинот на сеќавање на неговото минато. Во оваа активност бескорисно е да се повикуваме на сетилата или други телесни инструменти. Освен тоа, сетилата не ни даваат вистинско знаење.

Кај луѓето, Платон разликува две нивоа на душата - највисоко и најниско. Највисоко нивопретставена со рационалниот дел од душата. Тој е бесмртен, бестелесен, е основа на мудроста и има контролна функција во однос на долната душа и целото тело. Привремениот дом на рационалната душа е мозокот.

Долната душа, пак, е претставена со два дела или нивоа - долниот благороден дел на душата и долниот похотлива душа. Благородната или жестоката душа го вклучува подрачјето на афективните состојби и аспирации. Со него се поврзани волјата, храброста, храброста, бестрашноста итн. Таа дејствува целосно по налог на рационалниот дел од душата. Запалената душа се карактеризира со поблиска врска со телото; Се става во пределот на срцето. Апетитивната или долната душа во правилна смисла на зборот ја опфаќа сферата на потребите, поривите и страстите. Овој дел од душата бара контрола од страна на интелигентна и благородна душа. Похотливата душа е локализирана во црниот дроб.