Периодизацијата на историјата на примитивното општество се заснова на принципот на промени во материјалот од кој се направени алатките.Треба да се напомене дека секоја периодизација е условена, бидејќи промените и развојот во различни делови на земјата не се случиле истовремено. брзина. Но, општо прифатената периодизација за историјата на примитивното општество се смета за следново:
- 1. Камено доба
- 2. Бронзено доба
- 3. Железно доба
1. Каменото доба е најдолгиот културен и историски период во развојот на човештвото, кога главните алатки биле изработувани главно од камен, коска и дрво. Траеше од појавувањето на првиот човек (пред околу 2 милиони години) до ерата на обработка на метал (4 илјади Р. п.н.е.). Конвенционално, научниците го делат каменото доба на палеолит, мезолит, неолит и халколит.
– Палеолит (старо камено време) – пред 2.500.000 години – 10 илјади п.н.е. д.
Палеолитот се карактеризира со процесот на настанување и формирање на физичкиот тип на човек (антропогенеза), појавата на првите алатки и нивно усовршување; појавата на јазикот и основите на духовната култура; совладување на оган и слично.
Првата алатка на трудот на примитивните луѓе беше сечкачот за камења.
Првите луѓе водеа апропријативно земјоделство.
Присвојување на економијата (присвоени даровите на природата) - собирање, лов.
– Мезолит (средно Камјанско доба) – 10 илјади Р. п.н.е. д - 7-5 илјади рубли. п.н.е д.
Завршува леденото доба, што доведува до исчезнување на големите животни и појава на помали: дива свиња, волк, лисица, дабар...). Ова доведе до ловечка криза.
Ловната криза е потрага по нови начини на лов.
Ловечката криза беше надмината со пронајдокот на првото мало оружје, лакот и стрелата.
Мезолитски алатки: лак и стрели, риболовни куки, микролити (мали камени алатки), длето, секира, адзе, ножеви, копја, харпуни.
Присвојната економија останува, а улогата на риболов расте.
За време на мезолитската ера започна припитомувањето на дивите животни. Првото припитомено животно било кучето.
Улогата на брачното семејство расте.
– Неолит (Ново камено време) – 7-5 илјади п.н.е. gg. – 4 илјади п.н.е д.
За време на неолитскиот период се случува неолитската револуција.
Неолитската револуција е транзиција од присвојна економија во репродуктивна економија.
Репродуктивна економија – земјоделство, сточарство.
Карактеристики на неолитската револуција:
– Пронаоѓање и ширење на квалитативно нови методи на изработка на алат (мелење, пилање, дупчење).
– Појавата на нови видови на производство и изработка на вештачки производи (грнчарство, керамички садови, предење, ткаење, изум на првото мало предење).
– Премин кон седентарен начин на живот.
– Активно формирање на стада домашни животни, користејќи ги како влечна сила (бикови, свињи, кози, овци).
– Поместување на демографијата (зголемување на населението).
– Халколит (среднокамјанско доба) – 4 илјади п.н.е. д. - сива боја 3 илјади п.н.е д.
Се појавија алатки направени од бакар.
2. Бронзено време - крајот на 3 илјади п.н.е. д. – почеток 1 илјада п.н.е д.
Се карактеризира со појава на алати изработени од вештачки метал - бронза (легура на калај и бакар).
3. Железно време - започнува од 1 милениум п.н.е. д.
Се карактеризира со пролиферација на производи од железо. Последниот период од античката историја.
СПОДЕЛИ:
Релативното датирање се постигнува со споредување на културните слоеви или самите археолошки типови едни со други или преку нивно споредување со промените во природната средина: геолошки фази, палеонтолошки епохи. Особено важно е синхронизирањето на археолошките епохи со геолошките периоди од историјата на Земјата. Времето на човековото постоење приближно одговара на квартерниот период. Поделена е на две епохи: предглацијална и глацијална (плеистоцен) и постглацијална (холоцен). Обично има четири унапредувања и повлекувања на глечерите и, соодветно, четири глацијални и три меѓуглацијални епохи. Во однос на Европа, термините „Günz“, „Mindel“, „Rise“ и „Würm“ се користат за глацијални периоди (по имињата на алпските реки каде што биле добро проследени глацијалните наслаги). Гинц и Миндел припаѓаат на долниот плеистоцен, оризот на средниот плеистоцен, а Вирм на горниот плеистоцен. Археолошки, плеистоценот одговара на палеолитот и во голема мера, а можеби и целосно, на мезолитот. Неолитот е веќе време на холоценот.
Иако археолошката периодизација е целосно заснована на технолошки критериуми и не дава целосна слика за развојот на производството во целина, нејзиното создавање беше големо научно достигнување. Тоа овозможи да се процени развојот на алатките, а со тоа, до одреден степен, развојот на општествените односи. Во исто време, археолошката периодизација има голем недостаток: не е универзална.Утврдено е дека поради разликите во природната средина, општества од ист тип во однос на развојот може или не можат да користат железо, бронза, а во некои кутии, камен. Археолошката периодизација го изгуби општото препознавање. Генерално, археолошката периодизација се трансформираше од глобална во збир на регионални, но дури и во оваа форма таа задржува значително значење.
Прашање 14 Хоминид тријада
Крајот на средниот и горниот плеистоцен, со исклучок на неговата последна фаза, вклучува форми кои заземаат средна позиција помеѓу оние штотуку опишаните и современите луѓе. Тие се карактеризираат со голема морфолошка разновидност и затоа постојано се опишуваат дури и како различни видови. Но, една потемелна студија за нив покажа дека сите тие припаѓаат на истиот вид, Homo primigenius, инаку наречен човек неандерталец - по местото на првото откритие во Германија во близина на Дизелдорф.
Ова откритие е направено во 1856 година и, како и откритието на Питекантроп, покрена многу сомнежи. Повторно беше сугерирано дека черепот припаѓа на патолошка индивидуа. Но, описот на черепот откриен во 1848 година и сличен по тип во регионот на Гибралтар, кој се појави во 1865 година, ги потопи гласовите на скептиците, покажувајќи дека во рацете на научниците има остатоци од коски не на патолошки, туку на нормални поединци. бидејќи беше тешко да се очекува двократно случајно повторување на патологијата. Подоцна, скелетни остатоци од возрасни неандерталци и деца неандерталци биле откриени во Англија, Белгија, Германија, Франција, Шпанија, Италија, Швајцарија, Југославија, Чехословачка, Унгарија, Крим и во различни региони.
Африкански континент, Централна Азија, Палестина, Иран, Ирак, Кина. Откритијата во оваа област продолжуваат до денес, а секоја година носи нови откритија. Во најголем дел се работи за скелети откриени во културниот слој на пештерата и ретко отворени локалитети, но во некои случаи се пронајдени случајно, без придружна археолошка опрема при геолошки и други ископувачки работи.
Морфолошкиот тип на неандерталци е многу попознат од физичките карактеристики на најстарите хоминини. Студијата на скелетот покажува дека неандерталците биле луѓе со просечна висина и исклучително силна градба, во која сите географски димензии очигледно ги надминуваат оние на современите луѓе. Значително олеснување на коските на местата на прицврстување на мускулите укажува на силен развој на мускулите. Судејќи според фактот дека неандерталецот ловел многу вешти и брзи животни, неговата сила била комбинирана со мобилност. Но, вториот квалитет, очигледно, не се однесуваше на сите органи. Така, пропорциите на раката беа различни од модерните, самата рака беше погруба и помасивна, нејзината подвижност и способност да прави суптилни движења беа веројатно поограничени од оние на модерната личност. Развојот на мозокот ги доближи неандерталците до современите луѓе. Неговиот волумен варирал во различни форми од 1200 до 1600 cm3. Така, некои неандерталски форми имале волумен на мозокот. повеќе од просечниот современ човек. Но, структурата на мозокот сепак продолжи да остане релативно примитивна. Особено, фронталните лобуси, во кои се концентрирани асоцијативните центри важни за функцијата на размислување, како и центрите за инхибиција, беа слабо развиени. Со други зборови, способноста на неандерталецот за логично размислување била ограничена во споредба со современиот човек, а неговото однесување, може да се претпостави, се карактеризирало со остра ексцитабилност, што очигледно често доведувало до судири во групите на неандерталците. Неандерталските форми, исто така, имале многу карактеристики на мајмуни во нивната структура на черепот. Краниумот се карактеризираше со слаб развој во висина, гребенот на веѓата достигнуваше во некои случаи огромни големини, надминувајќи слична формација дури и на черепите на најстарите хоминини, испакнувањето на брадата беше отсутно или многу слабо изразено.
Идејата за локални варијации од типот на неандерталците се заснова на проучување на многу наоди и, очигледно, ја одразува реалноста. Пред сè, треба да се каже за уникатноста на европските форми, од една страна, и африканските и азиските, од друга страна. Африканските форми се одликуваат со некои специфични морфолошки карактеристики, како и помал волумен на мозокот и попримитивна структура на черепот. Може да се помисли дека овде не се соочуваме со локални, туку со исценирани разлики и дека примитивноста на африканските неандерталци се објаснува со нивната поголема антика во споредба со европските. Всушност, нивната геолошка старост се чини дека е уште помлада од европските наоди. Така, очигледно станува збор за некои специфични начини на развој на јужните форми од неандерталскиот тип во споредба со северните.
Азиските неандерталци се морфолошки екстремно хетерогени, меѓу нив има и прилично примитивни и морфолошки екстремно напредни форми. Но, примитивните форми не даваат единствен комплекс од само примитивни карактеристики; тие ги комбинираат примитивните карактеристики со прогресивните. Станува збор за добро сочувани скелети од културните слоеви на пештери во Шанидар (Ирак) и Амуд (Палестина). Големиот мозок, како и некои детали од структурата на скелетот на лицето, ги доближуваат до европските наоди, но во исто време покажуваат и очигледни карактеристики на некоја локална специјализација.
Некои палестински наоди заземаат посебно место. Во пештерата Мугаретес-Схул, што на арапски значи „коза пештера“, во 1931-1932 година. Откриени се неколку скелети од посебен морфолошки тип. Пронајдени се со археолошка опрема карактеристична за другите наоди на неандерталците. Геолошките докази, исто така, укажуваат на геолошката современост на палестинските наоди со оние на европските неандерталци. Сепак, тие се разликуваа од второто во поразвиените фронтални лобуси на мозокот, повисок череп, помалку изразен гребен на веѓите, приближување во својата структура до гребените на веѓите на современите луѓе, поразвиено испакнување на брадата, со еден збор - забележливо приближување на типот на современите луѓе во целиот комплекс на карактеристики. Дури се сугерираше дека оваа комбинација на карактеристики е формирана како резултат на мешањето на неандерталецот со современиот човек. Сепак, и морфолошките и археолошките податоци се во спротивност со ова. Поверојатно е да се тврди дека во овој случај се соочуваме со почетокот на процесот на внатрешно преструктуирање на морфолошкиот тип карактеристичен за неандерталецот во тип на современ човечки вид. Уште поизразени во овој поглед се наодите во пештерата Кафзех во Палестина, кои се разликуваат од морфолошкиот тип на современите луѓе само во присуство на гребен на веѓите.
Неандерталскиот тип не остана константен и претрпе значителна еволуција. Така, според многу антрополози, меѓу европските наоди се издвојуваат две групи - од порано и подоцнежно време. Раната група се карактеризираше со попрогресивна структура на мозокот и поврзан повисок лак, помалку развиен гребен на веѓите и генерално прогресивен морфолошки тип, кој до одреден степен се приближуваше до типот на современиот човек. Во однос на степенот на концентрација на типично човечки карактеристики, таа била блиска со палестинските неандерталци, иако во овој поглед била инфериорна од нив. Доцната група, напротив, се одликува со својата примитивна структура и на многу начини наликува на хоминините од раниот и средниот плеистоцен. Во антрополошката литература, овие групи најчесто се појавуваат под името на неандерталците од групата Ерингсдорф и групата Шапел (по имињата на местата на најтипичните наоди). Се чини дека разликите меѓу нив ги одразуваат различните патеки на нивниот еволутивен развој. Според некои антрополози, групата Ерингсдорф очигледно била гранка која прогресивно се развивала, или го родила современиот човек или земала активно учество во неговото формирање. Групата Chappelle беше одложена во својот развој во суровата глацијална клима на Западна Европа на крајот на средината и почетокот на горниот плеистоцен, па можеби дури и доживеа регресивен развој во прилагодувањето на нив. Со други зборови, таа еволуираше во насока на развој на физички многу силен и издржлив, но примитивен тип, кој беше зачуван во услови на изолација и имаше мало влијание врз формирањето на современиот човек. Но, оваа гледна точка наидува на сериозни забелешки и од морфолошка и од археолошка страна. Нивната подоцнежна хронолошка старост веќе е дискутирана. Археолошки, локалитетите Мустерија, во чии рамки се пронајдени скелетите на неандерталците од групата Шапели, се карактеризираат со високо развиена камена индустрија и присуство на многу прототипови на технологијата од горниот палеолит. Морфолошки, неандерталците од групата Chapelle и групата Eringsdorff не се остро спротивставени еден на друг и се поврзани со синџир на преодни форми. Така, учеството на неандерталците од групата Шапела во формирањето на современиот човек, очигледно, не било помалку од она на претходните и морфолошки попрогресивни неандерталци.
Сепак, треба да се каже дека самата идеја за присуство на две групи во европската популација на видовите неандерталци се заснова на многу нецелосни палеоантрополошки материјали и предизвикува сериозни сомнежи. И хронолошки и културолошки, како и морфолошки, двете групи имаат голем број преодни форми. Но, најважно не е ни оваа околност, туку фактот што и двете групи се претставени со форми кои тешко се споредуваат: доцните неандерталци се претставени главно со машки черепи, раните со женски. Многу примитивни карактеристики, особено силниот развој на релјефот на черепот, се многу помалку изразени кај женските черепи отколку кај машките. Затоа, иако хипотезата за присуството на две морфолошки и хронолошки групи во рамките на европските неандерталци зазема големо место во палеоантрополошката литература, треба да се третира критички, како и ставовите за два различни еволутивни трендови во динамиката на неандерталскиот вид. .
Кое е местото на неандерталскиот тип во историјата на подфамилијата хоминини? Јасно е дека се развил врз основа на морфолошкиот тип на најстарите хоминини од раниот и средниот плеистоцен, од кои се разликува по низа прогресивни карактеристики. Но, идејата за учество на овој тип во формирањето на антрополошките карактеристики на современото човештво предизвикува жестоки приговори многу години. Неандерталскиот тип се сметаше за ќорсокак во развојот, не оставајќи никаква трага во последователната еволуција на родот Хомо. Сепак, оваа гледна точка не го зеде предвид морфолошкиот континуитет помеѓу Homo primigenius и Homo sapiens, а исто така целосно ги игнорираше, како што ќе видиме подолу, археолошките податоци што укажуваат на формирање на културата на горниот палеолит врз основа на културата на неандерталецот. човек. Врз основа на овие факти, домашните и многу странски антрополози ја бранат теоријата за фазата на неандертал во пиењето на современите луѓе, првпат формулирана од познатиот чешки антрополог кој работел во САД, Алеш Хрдличка. Според оваа теорија, неандерталецот е предок на современиот човек, а морфолошкиот тип на вториот настанал како резултат на преструктуирањето на неандерталскиот тип.Инаку, голема улога во поткрепувањето одиграло откритието во 1939 година на А.П. Неандерталската станица. Неандерталец Окладников во Узбекистан, во пештерата Тешик-Таш. Пред ова откритие, територијата на Централна и Централна Азија, слабо проучена археолошки, честопати се појавувала како татковина на предците на современиот човек во делата на поддржувачите на неговото независно потекло од неандерталецот.
Добро познат остаток на идејата за длабоката антика на антрополошкиот тип на современиот човек и неговото независно потекло од неандерталскиот тип е теоријата за пресапиенс, или буквално, „пред-хомо сапиенс“, која ја бранат некои западни европски експерти. Според оваа теорија, во втората половина на средниот и на почетокот на доцниот плеистоцен, истовремено со неандерталците, постоеле луѓе со различен морфолошки изглед, на кои им недостасувале или имале слабо изразени типични неандерталски карактеристики. Овие луѓе служеле како форма на предци за современиот човек. Теоријата за ресапиенс се заснова на резултатите од проучувањето на морфолошките карактеристики на черепите од Swanscombe во Англија и Fontechevad во Франција, кои се чини дека се од средниот плеистоцен и во исто време, на прв поглед, откриваат отсуство на карактеристики на неандерталците. Сепак, и двете овие наоди се крајно фрагментарни и затоа прашањето за степенот на изразување на примитивните и прогресивните карактеристики во нив не може да се реши со доволна сигурност. Што се однесува до теоретските размислувања „за“ и „против“ оваа гледна точка, идејата за варијабилноста на морфолошкиот тип со текот на времето и, следствено, можноста за внатрешно преструктуирање на неандерталскиот тип во типот на современиот човек е поконзистентна со морфолошките и општите биолошки податоци отколку хипотезата за постојаноста на антрополошкиот изглед на хомо сапиенсот во текот на значителен дел од квартерниот период, што е во основата на теоријата на пресапиенсот. Затоа оваа теорија не може да се прифати.
Во историјата на палеолитското човештво, не постои целосна коинциденција помеѓу фазите на формирање на физичкиот тип на најстарите и најстарите луѓе и кардиналните прогресивни промени во нивната култура; оваа случајност е делумна. Неандерталскиот тип на човек е формиран уште во Ахелејската ера, а почетокот на неговото формирање е очигледно 200, можеби дури и 250 илјади години оддалечен од модерното време. Затоа, наодите на раните неандерталски форми кои потекнуваат од погребувањата на античките места се придружени со прилично типична ахелеанска индустрија. Сепак, долгото постоење на неандерталскиот вид (најновите неандерталски наоди во Европа се не повеќе од 40 илјади години оддалечени од модерното време според датумите на радиојаглеродот, т.е. практично синхрони со најхронолошки најраните наоди на современите луѓе) не може да биде придружено со значителен напредок во технологијата за преработка на камен. Овој напредок се одрази во транзицијата кон следната долга фаза во историјата на палеолитското човештво - ерата Мустерија. Многу истражувачи ја разликуваат оваа ера како независна среднопалеолитска фаза, или период во историјата на палеолитското човештво.
Мустерската ера во Европа се карактеризираше пред се со компликација на формите на алатките, појавата на форми кои не ги среќаваме во претходните времиња. Секирите значително се намалија по големина (од 15-20 на 5-8 см во должина; во археолошката литература затоа се нарекуваат дури и секири), а нивното учество во пописот на Мустериските споменици генерално се намали. Се појавија нови форми, од кои најстабилни се стругалки и зашилени точки. Сечењето, или работниот раб на алатот беше само на едната страна - ова беше стругалка, очигледно користена за стругање на кожите и во оваа смисла беше попогодна алатка од рачна сецкање. Зашилената точка, како што и самото име покажува, имала зашилен крај и се користела, веројатно, за сечење, пробивање на кожи и слично. разновидна и интензивна обработка на животински кожи, што се користи и за покривање на приземни живеалишта и, можеби, за облека. Таквата интензивна употреба на коските, веќе не како материјал за изработка на ударни алатки, туку за изработка на пофини занаети, е фундаментално ново прогресивно достигнување на Мустеријанската ера на полето на технологијата на алати. Друго такво достигнување на неандерталецот беше изумот на ретуширање, наречен контра удар - парче камен од него беше исечено не поради удари од друг камен, туку поради притисок или удар на држачот (наковалната) на која лежеше. Оваа техника овозможи пофино обработување на сечилото на оружјето. Пронајдокот на композитни алатки исто така датира од ова време - зборуваме за кремени плочи поставени во процепи на коската, што резултира со алатка што може да се користи како нож; оваа техника била целосно развиена во горниот палеолит.
Компликацијата на формите на алатките и нивната голема функционална разновидност беа придружени со компликација на другите компоненти на материјалната култура. Таму каде што имаше пештери, тие сè уште служеа како удобни живеалишта, а неандерталците, како и луѓето од претходните епохи, претпочитаа да користат плитки настрешници или пештери, за разлика од разгранетите пештери длабоки неколку десетици метри. Но, на отворени простори се граделе и надземни живеалишта, кои конструктивно биле доста сложени. Вакви живеалишта сега се откриени на неколку локации: на локацијата Молдавија F во Молдавија, рамката на живеалиштето, на пример, била направена од коски од мамут. Јасно е дека ловот на овие животни со толку слабо оружје како што неандерталците барал екстремни храброста, умешноста и трпеливоста, познавањето на навиките на ѕверот беше крајно опасно и невозможно самостојно. Невозможно е да се замисли како нешто друго освен пенкало, веројатно каде што се ископани дупки за заробување. Може да се претпостави дека, по аналогија со активноста на алатот, природата и методите на ловење со погон исто така станале посложени и подобрени, но за сето ова можеме само да претпоставуваме, бидејќи немаме никакви конкретни податоци на располагање. Можеби, може само да се претпостави дека труповите и деловите од труповите на убиените животни биле транспортирани до местата на значителни растојанија - инаку тешко е да се разбере причината за многу масивната структура на скелетот на неандерталците и моќниот развој на нивните мускули: таквите карактеристики можеле да се развијат токму во процесот на природна селекција како адаптивна адаптација, неопходна за носење тешки товари.
Сето горенаведено речиси целосно ја одразува состојбата на нашето модерно знаење за ерата Мустерија во Европа. Преминувајќи кон неговата карактеризација на други материјали, се соочуваме со голем број многу сложени и сè уште нерешени проблеми. Пред сè, ова е проблем на слабото знаење: во географската рамка на Стариот свет има многу територии кои се протегаат илјадници километри, од кои не е познат ниту еден Мустерски споменик. Во овие околности, секој обид да се даде слика за локалната различност на културата на неандерталецот во мустеријанската ера изгледа прерано и ќе се ограничиме на некои повеќе или помалку неспорни забелешки за карактерот на Мустеријан во одделни области.
Најпрво, забележуваме дека во Европа локалната оригиналност на поединечни споменици е видлива сосема јасно, но таа не е јасно групирана во заедници од повисок ред. Со други зборови, се откриваат опипливи разлики помеѓу соседните локации, а сличностите, напротив, често се забележуваат во случаи кога растојанието помеѓу поединечните локации достигнува неколку стотици километри. Затоа, кога археолозите идентификуваат таканаречени археолошки култури, односно типолошки слични комплекси на камени имплементи, овие култури се покажува како тесно ограничени, нивната област во секој поединечен случај е крајно ограничена. Можеби поблиску до вистината се оние експерти кои генерално го негираат присуството на природни разлики во технологијата на камената индустрија во ерата на Мустер, верувајќи дека секоја група неандерталци развила свои случајно развиени вештини за обработка на камен. Меѓутоа, со таквиот пристап, што треба да правиме со разликите меѓу западните и источните провинции на Евроазија во ахеулското време, чии разлики, по секоја веројатност, се реални? Како што веќе споменавме, проблемот во неговата општа форма е далеку од решен.
Надвор од границите на Европа, веднаш ќе укажеме на Африка, каде што во горниот палеолит продолжуваат да постојат алатки кои се сосема уникатни и за разлика од европските форми, карактеристични за мустерската ера. Мустерските локалитети во Западна и Централна Азија, како и Кавказ, даваат камени алатки кои не се инфериорни во нивото на технологијата за обработка на камен во однос на европските, но се помалку стабилни во нивните форми. Луѓето од мустерската ера, кои живееле во Сибир, правеле алатки, меѓу кои доста често се среќаваат големи примероци од прилично архаични форми. Истото може да се повтори и за Централна Азија, барем за оние делови од неа кои се повеќе или помалку проучувани, на пример Монголија. Најновите откритија на средниот палеолит во северниот дел на Источна Азија се чини дека укажуваат на појавата на техниките за обработка на камења од горниот палеолит уште во времето на Мустер. Сосема е очигледно дека во ерата на средниот палеолит, т.е. во ерата на Мустерија, човештвото, претставено од неандерталците, благодарение на веќе постигнатото прилично високо ниво на култура, почнало да се развива во посебни области разделени со географски граници, на оригинални начини. што го формираше предусловот за понатамошна локална диференцијација во следните епохи
Прашање 5 Извори на ИПО.
Изворите на историјата на примитивното општество се различни. Сè што може да сведочи за минатото на човештвото, сè што човекот создал, сè што влијаел и сè што влијаело и влијаело на човековата активност - ова е опсегот на извори за историската наука. Примитивната историја е „неписмен период“; најважните пишани извори играат неспоредливо помала улога во примитивната историја, со исклучок на нејзиниот последен период, од другите видови извори.
Археолошки податоци
Од големо значење се материјалните извори зачувани од античко време или, како што инаку се нарекуваат, археолошките споменици. Материјални извори, алатки, остатоци од антички градби, накит, садови - тоа се остатоците од материјалната култура на општеството што ја создало. Работите се највредниот историски извор, бидејќи сите тие се производи од нивната ера, карактеристични за дадена ера и ги одразуваат условите за живеење во времето кога биле произведени. Од сите работи за проучување на минатото, алатките се најважни. „Истата важност што структурата на коскените остатоци ја има за проучување на организацијата на изумрените животински видови, остатоците од средствата за труд имаат за проучување на исчезнатите социо-економски формации. Економските ера не се разликуваат по тоа што се произведува, туку по тоа како се произведува, со какви средства за труд. Средствата за труд не се само мерка за развојот на човечката работна сила, туку и индикатор за општествените односи во кои се врши трудот“.
Археолошки изворине се само работи, туку и остатоци од населби и живеалишта, погребувања, работилници, рударски работи и светилишта, пештери, антички системи за наводнување, канали, брани, патишта. Проучувањето на еволуцијата на едно живеалиште или населба ни овозможува, до одреден степен, да судиме за еволуцијата на семејниот и општествениот живот - колективните живеалишта се заменуваат со изолирани семејни живеалишта, неукрепените населби со утврдени. Во најголем дел, археолошките локалитети се откриваат и проучуваат при ископувањата. До крајот на 19 век. Во археолошката наука се развил концептот на археолошка култура, што е многу важно за проучување на примитивната историја. Археолошката култура е заедница на археолошки локалитети кои датираат од исто време, кои се разликуваат по локални карактеристики и се концентрирани на одредена ограничена област. Најчесто, археолошката култура го одразува изолираното постоење на антички племиња и националности. Идејата за археолошката култура и проучувањето на нејзиното појавување ни овозможува да ја реконструираме историјата на племињата и народите во епохите што претходат на појавата на пишаните извори.
Етнографски податоци
Меѓутоа, археолошките извори во голем број случаи би останале неми и не би можеле да одговорат на многу прашања доколку историчарот на примитивното општество не прибегнал кон компаративната метода и не користел за да ги реконструира минатите набљудувања за животот на племињата и националностите кои ги имаа задржано своите карактеристики во различен степен.примитивен комунален систем. Една од гранките на историската наука е етнографијата, која ги проучува особеностите на културата и животот на народите од земјината топка, ги проучува овие племиња и националности, како и оние примитивни остатоци што се зачувани во животот на поразвиените народи. Благодарение на етнографските извори, беше можно да се добие поцелосно разбирање за различните фази на општествениот развој во минатото. Племиња и националности кои до еден или друг степен ги задржале карактеристиките на примитивниот комунален систем сè уште живеат или неодамна живееле на различни места низ светот. Тие се во различни фази и претставуваат различни фази на развој. Некои од нив сè уште немаат речиси никакви познавања за металите и живеат во камено доба, други биле под силно влијание на класните општества, но сепак задржале елементи од античкиот начин на живот. Може да се тврди дека главните карактеристики на економијата, општествениот систем, материјалната и духовната култура, релативно неодамна забележани кај заостанатите племиња, во далечното минато биле карактеристични за целото човештво. За реконструкција на ова далечно минато, како што веќе рековме, од големо значење е проучувањето на остатоците, односно трагите и остатоците од минатото зачувани во подоцнежните општества. Ваквите остатоци особено јасно се забележуваат во ритуалите (свадба, празник, погреб), понекогаш се зачувани во облеката, накитот, во структурата на домот итн. песни, епови, гатанки, заговори итн.
Лингвистички податоци
Јазичните податоци можат да послужат како важен извор на идеи за минатото на еден народ. Сите современи јазици еволуирале додека општеството се развивало и задржувало траги од често многу далечно минато. На пример, зборот „стрела“ доаѓа од зборот „стрела“, односно се враќа во ерата кога гаѓале стрели од лак. Како што напредуваше општествениот развој, значењето и значењето на зборовите се менуваа. Во многу индоевропски јазици, вклучително и рускиот, зборот „говеда“ се користел во значење на „имот“, „ризница“, „пари“, бидејќи во античко време стоката всушност ги заменувала парите и служела како средство за размена. Античката организација на семејството се рефлектира, на пример, во фактот дека во древниот индиски јазик зборот „внук“ значи и „ривал“. Проучувањето на современите јазици води до утврдување на факти за историски врски меѓу народите, бидејќи јазичните семејства се групи на јазици, па затоа, по правило, народи поврзани со заедничко потекло. Меѓу другите јазични податоци, од големо значење имаат и топонимските податоци, односно збир од географски имиња (населби, реки, езера, планини и сл.) на одредена територија. Многу стабилни, жилави топонимски имиња ни овозможуваат да судиме за античкиот племенски состав на населението, природата на теренот или вегетацијата Вдалечното минато, за почетните занимања на населението итн.
Први генерализации
Во принцип, концептот на Монтењ одигра голема улога во човековата цивилизација и историјата на европската филозофска и историска мисла бидејќи ја претставуваше речиси првата генерализација заснована на факти веќе акумулирани во средниот век и раната ренесанса, добиени преку етнолошко набљудување на оние на различни нивоа на општествениот живот.развој на народите. Оваа генерализација, прилично наивна сама по себе, сепак одигра пионерска улога, бидејќи во рамките на европската култура и европскиот поглед на светот ги прикажа сите акумулирани информации за примитивните народи не само како повеќе или помалку интересни археолошки реткости, туку и како некаков тогаш систем што го одразува историското движење на човештвото кон напредок. Следната фаза во претворањето на куп факти и емпириски набљудувања во некој вид, иако прилично примитивен, дијаграм на динамиката на историскиот процес беше книгата на францускиот језуитски монах Џозеф Франсоа Лафитау, кој долго време беше ангажиран во мисионерска работа меѓу американските Индијанци. Неговата книга „Начините на американските дивјаци, во споредба со манирите на античките времиња“, објавена во 1724 година, се потпира не само на неговото богато искуство со Ирокезите, туку и на набљудувањата на другите мисионери во Северна Америка. Споредба на американските Индијанци со историски познати антички народи и објаснување на нивните сличности со оригинално сродство. Но, оваа идеја за сродство доведе до фантастична идеја за потеклото на американските Индијанци од античките Грци, што дури и во негово време предизвика само потсмев. Објаснувањето на присуството на слични културни елементи и институции со глобалното сродство на сите народи не можеше а да не ја открие веднаш неговата слабост, бидејќи дојде во очигледна контрадикторност кога ќе се соочи со друг не помалку демонстративен опсег на појави - културната уникатност на одделни народи и цели региони населени со вистински сродни народи. Паралелно со ова конкретно дело, при кое главно етнолошки факти се користеа за навлегување во далечното минато на човештвото, имаше филозофско разбирање на историскиот процес и отфрлање на средновековните црковни догми. Ова разбирање им го должиме на извонредните мислители од ерата на просветителството во Франција, Италија, Англија и Германија. Сите овие мислители не беа професионални собирачи на етнолошки опсервации, иако не ги занемаруваа; главната работа за нив беше да го разберат и објаснат текот на човечката историја, да навлезат во нејзините закони и да се обидат да насликаат холистичка слика за движењето на човештвото. од примитивна држава до државата и другите развиени институции на современото општество. Она што им беше заедничко, можеби генерално поради доминацијата на рационалистичкото размислување, толку карактеристично за ерата на просветителството, беа обидите за монофакториско толкување на историјата, обидите да се развие концепт на историско објаснување во кое една причина за развој би била ставена како водечка. Од образовна и историска гледна точка, интересно е да се забележи дека во општиот опис на примитивноста, 18 век во основа не зачекори подалеку од идејата за „добриот дивјак“, и покрај значителното зголемување на обемот на познати информации. Сепак, колку и да беше распространета и популарна теоријата за примитивната идила, историски поинтересни и позначајни беа обидите да се откријат динамични феномени во животот на примитивното општество, со други зборови, пребарувањето и аргументирањето на првите шеми, во модерна смисла. , на нејзината периодизација. Фергусон, Кондорсе и Турго веројатно дошле до идејата за периодизација на три рокови, иако тие ставиле различна содржина во концептот на фазите: Фергусон и Тургот пишувале за ловци-рибари, сточари и фармери, Кондорсе не ги спротивставувал фармерите со добитокот. одгледувачите, но како трета, највисока, развојна фаза го истакна натамошниот развој на земјоделството. Фергусон направи и споредба на идентификуваните фази на развој со облиците на сопственост: ловците-рибари, како и одредени групи собирачи, немаа приватна сопственост, неговото потекло падна на општеството на сточарите и беше поврзано со пастирското земјоделство, го достигна својот целосен развој кај земјоделците. Забележано е дека токму во Фергусон ја наоѓаме терминологијата која дошла до модерното време преку Морган - дивјаштво (ловци и рибари), варварство (сточари), цивилизација (фармери).
Прашање 3 Археолошка периодизација на примитивната ера.
Археолошката периодизација отвора широки можности за апсолутна и релативна хронологија на примитивната историја. За апсолутно датирање се користат различни методи на природните науки: изотоп радиојаглерод и калиум-аргон (врз основа на времето на распаѓање на радиоактивните елементи), геохронолошки (врз основа на годишни слоеви на ленти глини), дендрохронолошки (врз основа на прстени од дрвја) итн. Земени заедно, тие сега овозможуваат или користат помали толеранции за датирање на епохите и фазите на каменото доба. И почнувајќи од бронзеното доба, календарското (вистинското) датирање се појавува и врз основа на спомениците на античките цивилизации во непосредна близина на примитивните општества. За поголемиот дел од екуменот, долниот палеолит завршил пред приближно 100 илјади години, средниот палеолит - пред 45-40 илјади години, горниот палеолит - пред 12-10 илјади години, мезолитот - не порано од пред 8 илјади години и неолитот - не порано од пред 5 илјади години. Бронзеното време траело до почетокот на I милениум п.н.е. д., кога започна железното време.
Примитивниот комунален систем беше најдолгата етапа во човечката историја, која се протегаше повеќе од милион години. Дефинирај го долниот рабЕдноставно, денес е невозможно да бидеме попрецизни, бидејќи во новооткриените остатоци од коски на нашите далечни предци, повеќето експерти гледаат или претчовек или човек, а од време на време преовладувачкото мислење се менува. Така, денес некои научници веруваат дека најраниот човек се појавил пред 1,5 - 1 милион години, други го припишуваат неговиот изглед на пред повеќе од 2,5 милиони години. Горна треваИсторијата на примитивниот комунален систем флуктуира во последните 5 илјади години, различно на различни континенти. Во Азија и Африка, првите цивилизирани општества и држави се појавија на преминот од 4 и 3 милениум п.н.е. д., а во Америка - во I милениум од нашата ера. д.
Ситуацијата не е поедноставна со периодизацијапримитивната историја, поточно нејзините периодизации, бидејќи паралелно има неколку периодизации (посебни и општи историски) на примитивната историја, делумно одразувајќи ја природата на дисциплините кои учествуваат во нивниот развој.
Од посебните периодизации најважна археолошки, врз основа на разликите во материјалот и техниката на изработка на алат. Оваа периодизација доби научен развој во 19 и почетокот на 20 век. и се засноваше на поделбата на античката историја на три века, вградена во митолошката традиција на старите и нивните научни дела - камен, бронза (бакар) и железо.
Каменото доба започнува со Палеолит(Старото камено доба), во кое повеќето научници сега разликуваат епохи Ран (долен), среден и доцен (горен) палеолит.
Потоа доаѓа преодната ера Мезолит(Средно камено доба), кое понекогаш се нарекува „ Пост-палеолит » (Епипалеолит), или " Преднеолит » (протонеолит), понекогаш тие воопшто не се изолирани.
Последната ера на каменото доба - неолит(Ново камено доба). На крајот од него се појавуваат првите алатки од бакар, што дава причина да се зборува за посебна сцена Халколитска, или Халколитска.
Археолошката периодизација отвора широки можности за апсолутна и релативна хронологија на примитивната историја. За апсолутно датирасе користат различни методи на природните науки: изотоп радиојаглеродИ калиум-аргон(врз основа на времето на распаѓање на радиоактивните елементи), геохронолошки(врз основа на годишни слоеви на ленти со ленти), дендрохронолошки(врз основа на прстени на дрвјата), итн. Земени заедно, тие сега овозможуваат да се датираат епохите и фазите на каменото доба со поголема или помала толеранција. И почнувајќи од бронзеното време, се појавува и таму календар (точно)датира врз основа на споменици на античките цивилизации во непосредна близина на примитивните општества.
Во поголемиот дел екумена(дел од светот развиен од човештвото), релевантни се следните пресвртници:
– долен палеолитзавршил пред приближно 100 илјади години;
– среден палеолит– пред 45-40 илјади години;
– Горен палеолит– пред 12-10 илјади години;
– Мезолит– не порано од пред 8 илјади години;
– неолит– не порано од пред 5 илјади години;
– бронзеното добатраеше до почетокот на I милениум п.н.е. д., кога започна железното време.
Релативно запознавањесе постигнува со споредување на културните слоеви или самите археолошки типови меѓу себе или преку нивно споредување со промените во природната средина. Особено важно е синхронизирањето на археолошките епохи со геолошките периоди од историјата на Земјата. Времето на човековото постоење приближно одговара на кватернарен период. Таа е поделена на две епохи: преглацијални и глацијални ( плеистоцен) И пост-глацијален ( Холоцен) . Археолошки, плеистоценот одговара на палеолитот и, во голема мера, на мезолитот. Неолитот е веќе време на холоценот.
Археолошката периодизација е целосно заснована на технолошки критериуми и не дава целосна слика за развојот на производството во целина. Тоа ни овозможува да судиме само за развојот на алатките и, со тоа, донекаде индиректно, за развојот на општествените односи.
Но, археолошката периодизација не може да бара универзалност, бидејќи поради разликите во природната средина, општества од ист тип во однос на нивото на развој може или не може да користат метали, а во некои случаи и камен.
Палеоантрополошката (палаантрополошка) периодизација на примитивната историја се заснова на критериумот на човечката биолошка еволуција. Ова е идентификација на епохите на постоењето на најстариот, античкиот и фосилниот современ човек, т.е. архантропа, палеоантропа (палеантропа) и неоантропа. Таксономијата на самите луѓе, идентификувани како семејство на хоминиди или подфамилија на хоминиди, нивните родови и видови, како и нивните имиња, исто така многу се разликуваат меѓу различни истражувачи.
Посебен аспект на периодизацијата на примитивната историја е нејзината поделба на историјата на примитивните општества кои постоеле пред појавата на првите цивилизации, и општества кои коегзистирале со овие и подоцнежните цивилизации. Првите се проучуваат главно археолошки, вторите - со помош на традиционални историски извори, првенствено пишани. Не мала важност е и етнографското проучување на племињата заглавени во примитивност, оние што постоеле неодамна и оние што постојат во моментов.
Ниту една од овие периодизации, меѓутоа, не може да ја замени општата историска периодизација на античкото минато на човештвото, чиј развој се одвива повеќе од еден век главно врз основа на етнолошки и археолошки податоци.
Првиот сериозен обид во оваа насока го направи извонредниот американски етнолог Луис Хенри Морган. Користејќи го она што е воспоставено во 18 век. поделба на историскиот процес на епохи дивјаштво, варварствоИ цивилизацијаа врз основа главно на критериумот на степенот на развиеност на производните сили („производство на средства за живеење“), тој во секоја од наведените епохи ги издвојува најниските, средните и највисоките стадиуми. Најнискиот стадиум на дивјаштво започнува со појавата на човекот и артикулираниот говор, средниот со појавата на риболов и употребата на оган, највисокиот со пронаоѓањето на лакот и стрелата. Преминот кон најнискиот стадиум на варварството е означен со ширењето на керамиката, кон средната фаза со развојот на земјоделството и сточарството, до највисоката фаза со воведувањето на железото. Со пронаоѓањето на пишувањето, започнува ерата на цивилизацијата.
Оваа периодизација беше позајмена Ф. Енгелс, кој ја генерализираше периодизацијата на Морган со дефинирање на ерата на дивјаштвото како време присвојување, а ерата на варварството е како времето фарма за производство. Тој ја нарече почетната фаза на примитивната историја, што одговара на најниската фаза на дивјаштво, периодот „ човечко стадо" Единственоста на последната фаза од примитивната историја, што одговара на највисоката фаза на варварството, ја покажа во посебно поглавје („Варварство и цивилизација“) од неговото дело „Потеклото на семејството, приватната сопственост и државата“.
За време на советскиот период, теоретското наследство на Ф. Енгелс ( « Улогата на трудот во трансформацијата мајмун во човек“) придаваше огромно значење, што долго време исклучуваше какви било обиди да се поправат неговите ставови за историјата на примитивноста или, особено, критиката. Теориите на историчарите кои се специјализираа за проучување на оваа историја беа изградени врз теоретска основа земена буквално. Но, и најпромислените од нив не го издржаа тестот на времето. Особено, се покажа дека користењето само на нивото на развој на производните сили како критериум за периодизација на примитивната историја доведува до теоретски недоследности. Така, дури и креаторите на некои цивилизации сè уште не ја знаеле индустриската употреба на металите, додека некои од доцните примитивни племиња веќе го совладале топењето на железо.
Затоа, научниците се свртеа кон критериумот на кој се заснова поделбата на целиот историски процес: разлики во начинот на производство и, особено, во формите на производните односи. Во овој поглед, беше направен обид да се следи развојот на формите на примитивното својство, што доведе до идентификување на следните фази:
–заедница на предци (примитивно човечко стадо);
–примитивна племенска (ранопримитивна) заедница;
– примитивна соседна (доцна примитивна) заедница.
Примитивната историја како таква започнува со ерата на заедницата на предците (примитивно човечко стадо, антропосоциогенеза). Оваа ера се отвора со појавата на најстарите архантропски луѓе, кои ги користеле најпримитивните алатки во своите активности и ги формирале првите, сè уште аморфни, производствени тимови. Главната содржина на ерата е совладувањето, во процесот на трудовата активност, на остатоците од животинската состојба наследени од стадата мајмуни и предлуѓе, зајакнувањето на општествените врски и во исто време завршувањето на биолошкиот развој на самиот човек.
Ерата на примитивната заедница се отвора со појавата на првите уредени форми на општествено организирање - кланот и племенската заедница. Токму тука главните карактеристики на примитивниот комунален систем добиваат целосен израз - повеќе или помалку конзистентен колективизам во производството и потрошувачката, заедничка сопственост и еднаква распределба.
Како резултат на прогресивниот развој на сите гранки на економската активност и растот на вишокот производ, заедничката сопственост на заедницата почнува да се заменува со посебна сопственост на поединечни домаќинства, егалитарната распределба се заменува со труд, заедница-племенските врски се скршени и отстапуваат место на заедница-соседство во нивната рана, примитивна форма. Се појавуваат првични облици на експлоатација, заедно со кои вишокот производ почнува да се претвора во вишок, а доаѓа до појава на приватна сопственост, општествени класи и државност. Долната граница на ерата во понапредните општества паѓа на времето на доцниот неолит, во помалку напредните - во најголем дел на времето на металите. Горната граница - појавата на класни општества и држави - ја поминале најнапредните општества пред околу 5 илјади години, но не ја поминале најзаостанатите во нивниот развој до денес.
Тешко е да се укаже на апсолутната старост на овие епохи, и тоа не само поради разликите во ставовите за нивниот однос со археолошките и палеоантрополошките епохи. На крајот на краиштата, почнувајќи од времето на раната примитивна заедница, човештвото се развиваше крајно нерамномерно, што доведе до горенаведениот соживот на општества кои беа многу различни по својата сценска припадност.
Поврзани информации.
Периодизацијата е условна поделба на човечката историја во согласност со одредени критериуми на временски фази. Хронологијата е наука која ни овозможува да го идентификуваме времето на постоење на кој било предмет или феномен.
Се користат два вида хронологија: апсолутна и релативна. Апсолутната хронологија прецизно го одредува времето на настанот (во такво време: година, месец, датум). Релативната хронологија само го утврдува редоследот на настаните, забележувајќи дека едниот се случил пред другиот. Оваа хронологија е широко користена од археолозите во проучувањето на различни археолошки култури.
За да се утврди точниот датум, научниците користат методи како радиојаглеродно датирање (врз основа на содржината на јаглеродни изотопи во органски остатоци), дендрохронолошко (врз основа на прстени на дрвјата), археомагнетно (датирани предмети направени од печена глина) и други. Сите овие методи сè уште се далеку од посакуваната точност и ни овозможуваат да датираме настани само приближно.
Постојат неколку видови на периодизација на примитивната историја. Археолошката периодизација ја користи последователната промена на алатките како главен критериум. Главни фази:
Палеолит (старо камено доба) - поделен на долен (најрано во времето), среден и горен (доцен). Палеолитот започнал пред повеќе од 2 милиони години и завршил околу 8-ми милениум п.н.е. д.;
Мезолит (средно камено време) - VIII-V милениум п.н.е. д.;
Неолит (ново камено време) - V-III милениум п.н.е. д.;
Енеолит (бакарно камено доба) - преодна фаза помеѓу камениот и металниот период;
Бронзено време - III-II милениум п.н.е. д.;
Железно доба - започнува во 1 милениум п.н.е. д.
Овие датира се многу приближни и различни истражувачи нудат свои опции. Покрај тоа, во различни региони овие фази се случија во различни периоди.
Геолошка периодизација.
Историјата на Земјата е поделена на четири епохи. Последната ера е кенозоикот. Тој е поделен на терциерен (започнал пред 69 милиони години), кватернерен (започнал пред 1 милион години) и модерен (започнал пред 14.000 години). Квартерниот период е поделен на плеистоцен (предглацијална и глацијална ера) и холоцен (постглацијална ера).
Периодизација на историјата на примитивното општество. Не постои единство меѓу истражувачите за прашањето за периодизација на историјата на античкото општество. Најзастапено е следново: 1) примитивното човечко стадо; 2) кланска заедница (оваа фаза е поделена на рана кланска заедница на ловци, собирачи и рибари и развиена заедница на фармери и сточари); 3) примитивна соседна (протоселанска) заедница. Ерата на примитивното општество завршува со појавата на првите цивилизации.
Информациите за кои ве интересираат можете да ги најдете и во научниот пребарувач Otvety.Online. Користете го формуларот за пребарување:
- Култура и цивилизација - страница 2
- Култура и цивилизација - страница 3
- Типологија на култури и цивилизации - страна 2
- Типологија на култури и цивилизации - страница 3
- Општи карактеристики на примитивноста
- Материјална култура и општествени односи
- Духовна култура
- Појавата на митологијата, уметноста и научното знаење
- Формирање на религиозни идеи
- Истокот како социокултурен и цивилизациски феномен
- Пред-аксијални култури на античкиот исток
- Рана држава на исток
- Уметничка култура
- Култура на античка Индија
- Светоглед и религиозни верувања
- Уметничка култура
- Култура на античка Кина
- Ниво на развој на материјалната цивилизација
- Состојбата и генезата на општествените врски
- Светоглед и религиозни верувања
- Уметничка култура
- Општи карактеристики и главни фази на развој
- Античкиот полис како единствен феномен
- Светогледот на човекот во античкото општество
- Уметничка култура
- Општи карактеристики на европскиот среден век
- Материјалната култура, економијата и условите за живот во средниот век
- Социјални и политички системи од средниот век
- Средновековни слики на светот, системи на вредности, човечки идеали
- Средновековни слики на светот, системи на вредности, човечки идеали - страница 2
- Средновековни слики на светот, системи на вредности, човечки идеали - страница 3
- Уметничка култура и уметност од средниот век
- Уметничка култура и уметност на средниот век - страница 2
- Општи карактеристики на арапско-муслиманската цивилизација
- Економски развој
- Општествено-политички односи
- Карактеристики на исламот како светска религија
- Уметничка култура
- Уметничка култура - страна 2
- Уметничка култура - страна 3
- Византиска слика на светот
- Општи карактеристики на византиската цивилизација
- Општествени и политички системи на Византија
- Византиска слика на светот
- Византиска слика на светот - страница 2
- Уметничка култура и уметност на Византија
- Уметничка култура и уметност на Византија - страница 2
- Општи карактеристики на средновековна Русија
- Економија. Структура на социјалната класа
- Економија. Структура на социјална класа - страница 2
- Еволуција на политичкиот систем
- Еволуција на политичкиот систем - страна 2
- Еволуција на политичкиот систем - страна 3
- Системот на вредности на средновековна Русија. Духовна култура
- Системот на вредности на средновековна Русија. Духовна култура - страница 2
- Системот на вредности на средновековна Русија. Духовна култура - страница 3
- Системот на вредности на средновековна Русија. Духовна култура - страница 4
- Уметничка култура и уметност
- Уметничка култура и уметност - страна 2
- Уметничка култура и уметност - страна 3
- Уметничка култура и уметност - страна 4
- Содржина на концептот и периодизација на ерата
- Економски, социјални и политички предуслови на европската ренесанса
- Промени во светогледот на граѓаните
- Ренесансна содржина
- Хуманизам - идеологија на ренесансата
- Титанизмот и неговата „друга“ страна
- Ренесансна уметност
- Општи карактеристики на Њу Ејџ
- Начин на живот и материјална цивилизација на модерното време
- Социјални и политички системи на модерното време
- Слики од светот на модерното време
- Уметнички стилови во модерната уметност
- Генерални информации
- Карактеристики на главните фази
- Економија. Социјален состав. Еволуција на политичкиот систем
- Социјален состав на руското општество
- Еволуција на политичкиот систем
- Системот на вредности на руското општество
- Системот на вредности на руското општество - страница 2
- Еволуција на духовната култура
- Односот помеѓу провинциската и митрополитската култура
- Култура на Донските Козаци
- Развој на општествено-политичката мисла и будење на граѓанската свест
- Појавата на заштитни, либерални и социјалистички традиции
- Два реда во историјата на руската култура од 19 век.
- Улогата на литературата во духовниот живот на руското општество
- Уметничка култура на модерното време
- Уметничка култура на новото време - страница 2
- Уметничка култура на модерното време - страница 3
- Општи карактеристики на периодот
- Избор на патот на општествениот развој. Програми на политички партии и движења
- Либерална алтернатива за трансформирање на Русија
- Социјалдемократска алтернатива за трансформирање на Русија
- Преоценување на традиционалниот вредносен систем во јавната свест
- Сребрено доба - ренесанса на руската култура
- Општи карактеристики на периодот
- Општи карактеристики на периодот - страна 2
- Еволуцијата на системот на вредности во западната култура на 20 век.
- Главните трендови во развојот на западната уметност
- Проблеми на историјата на советското општество и култура
- Формирањето на советскиот систем (1917-1930)
- Економија
- Социјална структура. Социјална свест
- Култура
- Советското општество за време на годините на војна и мир. Криза и колапс на советскиот систем (40-80-ти)
- Идеологија. Политички систем
- Економски развој на советското општество
- Општествени односи. Социјална свест. Систем на вредности
- Културен живот
- Политички и социо-економски развој на модерна Русија
- Политички и социо-економски развој на модерна Русија - страница 2
- Социјалната свест во 90-тите: главни развојни трендови
- Социјалната свест во 90-тите: главни развојни трендови - страница 2
- Развој на културата
Периодизација на примитивната историја
Најстариот период од човечката историја (праисторија) - од појавата на првите луѓе до појавата на првите држави - бил наречен примитивен комунален систем, или примитивно општество. Во тоа време, имаше промена не само во физичкиот тип на личност, туку и во алатките, домувањето, формите на организација на групи, семејството, светогледот итн. Земајќи ги предвид овие компоненти, научниците предложија голем број системи за периодизација на примитивната историја.
Најразвиена е археолошката периодизација која се заснова на споредба на алатките направени од човекот, нивните материјали, облиците на живеалишта, погребувањата итн. Според овој принцип, историјата на човечката цивилизација е поделена на векови - камен, бронза и железо. Во каменото доба, кое обично се поистоветува со примитивниот комунален систем, се издвојуваат три епохи: палеолит (грчки - антички камен) - пред до 12 илјади години, мезолит (среден камен) - пред до 9 илјади години, неолит ( нов камен ) – пред 6 илјади години.
Епохите се поделени на периоди - рани (долни), средни и доцни (горни), како и на култури кои се карактеризираат со униформен комплекс на артефакти. Културата е именувана според местото на нејзината модерна локација („Шел“ - во близина на градот Шел во Северна Франција, „Костенки“ - од името на село во Украина) или според други карактеристики, на пример: „култура на борбени секири“, „култура на погребување на трупци“ итн.
Творецот на културите од долниот палеолит бил човек како Питекантроп или Синантроп, средниот палеолит бил неандерталец, а горниот палеолит бил кромањон човек. Оваа дефиниција се заснова на археолошки истражувања во Западна Европа и не може целосно да се прошири на други региони. На територијата на поранешниот СССР се проучувани околу 70 локалитети од долниот и средниот палеолит и околу 300 локалитети од горниот палеолит - од реката Прут на запад до Чукотка на исток.
За време на палеолитскиот период, луѓето првично правеле груби рачни секири од кремен, кои биле стандардизирани алатки. Потоа започнува производството на специјализирани алатки - тоа се ножеви, пирсинг, стругалки, композитни алатки, како што е камена секира. Во мезолитот доминираат микролити - алатки од тенки камени плочи, кои биле вметнати во коска или дрвена рамка.
Тогаш биле измислени лакот и стрелите. Неолитот се карактеризира со изработка на полиран алат од меки камења - жад, шкрилец, шкрилец. Совладете ја техниката на пилање и дупчење дупки во камен.
Каменото време е заменето со краток период на енеолитот, т.е. постоењето на култури со бакарно-камени алатки.
Бронзеното време (латински - халколит; грчки - калколит) започнало во Европа од III милениум п.н.е. Во тоа време, во многу региони на планетата, се појавија првите држави, се развија цивилизации - Месопотамија, Египет, Медитеранот (раноминојски, ранохеладски), мексикански и перуански во Америка. На Долниот Дон, населбите од ова време се проучувани во Кобјаково, Гниловска, Сафјаново и на бреговите на езерата Манч.
Првите производи од железо се појавија на територијата на Русија во 10-7 век. п.н.е – меѓу племињата кои живееле во Северен Кавказ (Скити, Кимеријци), во регионот на Волга (Дјаковска култура), Сибир и други региони. Да забележиме дека честите и масовни преселби на различни народи од исток, минувајќи низ територијата на Централна Русија и донските степи, ги уништија населбите на седечкото население, уништија цели култури кои можеа, под поволни услови, да се развијат во цивилизации и држави. .
Друг систем на периодизација, заснован на сеопфатен опис на материјалните и духовните култури, беше предложен во 70-тите години на 19 век. Л. Морган. Во овој случај, научникот се засноваше на споредба на античките култури со модерните култури на американските Индијанци. Според овој систем, примитивното општество е поделено на три периоди: дивјаштво, варварство и цивилизација.
Периодот на дивјаштво е време на раниот племенски систем (палеолит и мезолит), тој завршува со пронаоѓањето на лакот и стрелата. Во периодот на варварството се појавија керамички производи, се појавија земјоделството и сточарството. Цивилизацијата се карактеризира со појава на бронзена металургија, пишување и држави.
Во 40-тите години на XX век. Советските научници П.П. Ефименко, М.О. Косвен, А.И. Першитс и други предложија системи за периодизација на примитивното општество, чии критериуми беа еволуцијата на облиците на сопственост, степенот на поделба на трудот, семејните односи итн.
Општо земено, таквата периодизација може да се претстави на следниов начин:
- ерата на примитивното стадо;
- ерата на племенскиот систем;
- ерата на распаѓање на комунално-племенскиот систем (појава на сточарство, орање и преработка на метал, појава на елементи на експлоатација и приватна сопственост).
Сите овие системи за периодизација се несовршени на свој начин. Има многу примери кога камените алатки од палеолит или мезолит биле користени од народите на Далечниот Исток во 16-17 век, додека имале племенско општество и развиле облици на религија и семејство. Затоа, оптималниот систем на периодизација треба да го земе предвид најголемиот број на индикатори за општествениот развој.