Kula hekima ya kawaida kwamba wanawake wasomi na wa kisasa kutoka familia nzuri mara chache hujikuta katika siasa au uongozi wa serikali. Lakini historia inajua kesi nyingi wakati wanawake walishindana sheria za jadi na tabia, huku ikibadilisha kabisa mkondo wa historia.
1. Malkia Ranavaluna I
Madagaska
Malkia wa Madagaska Ranavaluna I alijulikana kama "mfalme mwendawazimu" kwa sababu nzuri. Alishukiwa kumpa mumewe sumu (kuchukua kiti cha enzi peke yake) na pia alianza mateso ya kikatili kwa Wakristo wakati wa utawala wake wa miaka 33. Watu ambao hawakukubaliana na sera yake ya kuikomboa Madagascar kutoka kwa ukoloni wa Ulaya waliteswa na kuuawa. Hata hivyo, kwa sababu ya kifo cha Ranavaluna, warithi wake wasio na nia dhaifu hawakuweza kufanya lolote, na wamishonari Wakristo wakarudi nchini. Miongo mitatu baadaye, mfalme wa mwisho alifukuzwa na Madagaska ikawa koloni la Ufaransa.
2. Irina Afinskaya
Byzantium
Empress wa Byzantine Irina wa Athene hakupenda nguvu tu, angefanya chochote kuweka nguvu mikononi mwake. Katika karne ya 8, Irene alichukua kiti cha enzi cha Byzantine kama regent baada ya kifo cha mumewe. Lakini mtoto wake alipokua na kupokea haki ya kiti cha enzi, Irina ... alitoa macho yake ili kutawala peke yake. Ingawa mfalme huyo aliondolewa madarakani miaka mitano baadaye na kufa uhamishoni, anakumbukwa kwa kurejesha heshima ya sanamu katika Milki ya Roma ya Mashariki. Kwa Kigiriki Kanisa la Orthodox Irina anachukuliwa kuwa mtakatifu.
3. Malkia Nefertiti
Misri
KATIKA Misri ya Kale malkia wa hadithi Nefertiti na mume wake, Farao Amenhotep IV, walisababisha mapinduzi ya kweli ya kitamaduni, na kubadilisha kabisa muundo wa kidini wa milki hiyo. Nefertiti alipata hadhi sawa na farao walipoacha kuabudu miungu yote ya Wamisri na kuanzisha ibada ya kumwabudu mungu jua, Aten.
Walijenga mji mpya Akhenaten, ambapo walihamia makazi yao. Ingawa Misri ilirudi kwenye kuabudu miungu ya zamani baada ya mwisho wa utawala wake, Nefertiti alishuka milele katika historia kama mwanzilishi wa mojawapo ya miungu ya ajabu zaidi. mapinduzi ya kidini katika historia ya Misri ya kale.
4. Malkia Didda
Kashmir
Malkia wa Kashmiri Didda aliwaangamiza wajukuu zake ili kuhakikisha uhuru wa nchi. Akibadilishana kati ya wema na ukatili, Didda alitawala Kashmir kwa zaidi ya karne ya 10. Malkia mjanja na mwenye talanta alitekwa udhibiti kamili kote nchini, kuwaondoa washindani: kwa amri ya Didda, mtoto wake wa kiume na wajukuu watatu waliteswa hadi kufa.
Ingawa Didda alikuwa na tamaa na mkatili, alihakikisha maisha marefu ya nasaba yake. Katika Kashmir bado inachukuliwa kuwa moja ya watawala wakuu katika historia.
5. Malkia Nandi
Kizulu
Kwa wale ambao wamewahi kujiuliza ni nini wanawake wa wema rahisi wanaweza kufikia, itakuwa ya kuvutia kujua hadithi ya Malkia Nandi. Wakati Nandi wa kabila la Langeni alipopata mimba ya chifu wa Wazulu Senzangakhona mwaka wa 1700, wazee wa kabila walikasirika. Baada ya kuzaliwa kwa mtoto huyo, aliyeitwa Shaka, Nandi alipata hadhi ya fedheha ya mke wa tatu wa Senzangakhon na alikabiliwa na dhihaka na dhihaka.
Licha ya unyonge huo, Nandi alimlea Shaka shujaa mkali. Akawa chifu wa Wazulu mwaka wa 1815, na Nandi akawa malkia mama, akipokea jina la Ndlorukazi ("Tembo Mkuu"). Baada ya hayo, alilipiza kisasi kikatili kwa kila mtu aliyemtendea vibaya yeye na mwanawe.
6. Yulia Agrippina
Roma
Mke wa Mtawala Claudius Messalina alipoamua kumfukuza Klaudio mamlakani na kumfanya mpenzi wake kuwa maliki wa Roma, aliuawa. Baada ya hayo, "nafasi" ya Empress wa Kirumi ilikuwa bure. Agrippina mdanganyifu alimtongoza kwa ustadi mjomba wake Claudius, na kuwa mke wake wa nne. Baada ya hayo, Agrippina alivuruga uchumba wa binti Claudius (Claudia Octavia) kwa Lucius Junius Silanus Torquatus ili kumwoza kwa mwanawe kutoka kwa ndoa ya awali, Nero. Baada ya Claudius kufa kwa sumu (hii pia inachukuliwa kuwa kosa la Agrippina), Nero akawa mfalme wa Kirumi, akibadilisha milele uso wa Milki ya Kirumi.
Walakini, Agrippina alikuwa akimdhibiti sana mtoto wake hivi kwamba hata (uvumi) alifikiria kumwondoa kwenye kiti cha enzi baada ya Nero kuanza kufanya maamuzi bila yeye. Kama matokeo, Nero aliuawa mama mwenyewe. Katika historia, Agrippina alijulikana kama mmoja wa wengi zaidi wanawake wenye ushawishi Julio-Claudian Empire.
7. Empress Theodora
Byzantium
Mwanzo wa kazi ya Empress Theodora ilikuwa, kuiweka kwa upole, mbali na picha ya adabu na tabia ya kiungwana. Akicheza jukwaani na umri mdogo, kijana Theodora alijulikana sana kwa tafsiri yake chafu ya Leda na Swan, ambapo alivua nguo jukwaani. Pia, watu wa wakati wake walidai kwamba Theodora alikuwa mtu wa jinsia tofauti na "aliuza urembo wake wa ujana, akitumikia ufundi wake kwa sehemu zote za mwili wake."
Walakini, bahati ya Theodora ilibadilika alipooa Justinian I, mrithi wa kiti cha enzi cha Byzantium. Hivi karibuni Empress alimaliza kwa ustadi wale waliotishia msimamo wake. Anakumbukwa pia kwa kujenga nyumba za makahaba, kuwapa wanawake haki za ziada na kuwafukuza wamiliki wa madanguro kutoka Byzantium. Leo, Theodora anachukuliwa kuwa mtakatifu katika Kanisa la Orthodox.
8. Isabella wa Ufaransa
Uingereza
Mke wa Edward II Malkia wa Uingereza Isabella alichukiwa na vipendwa vya mfalme Piers Gaveston na Hugh Despenser Mdogo. Katika hali ya unyonge wa mara kwa mara, Isabella alizaa watoto wanne kwa Edward II, kati yao alikuwa Mfalme Edward III wa baadaye. Kuhifadhi kwa kwa miaka mingi kutoridhika na mumewe, Isabella hatimaye, pamoja na mpenzi wake Roger Mortimer, waliongoza uasi wa baronial dhidi ya Edward II na kumpindua kutoka kwa kiti cha enzi.
Kwa hivyo, alifanya mapinduzi ya kwanza ya kikatiba ya bunge. Baada ya kunyakua kiti cha enzi, alikua mwakilishi wa malkia wa Edward III, lakini mtoto wake alipokua, alimpindua mama yake. Kama matokeo, Edward III aliendelea kutawala Uingereza kwa miaka 50.
9. Malkia Fredegonda
Ufalme wa Frankish Merovingian
Kupitia mfululizo wa mauaji, Malkia Fredegonda alisababisha mabadiliko makubwa katika Milki ya Merovingian katika karne ya 5. Mke wa Mfalme Chilperic 1 alisababisha mke wa kwanza wa mfalme kuhamishwa hadi kwenye nyumba ya watawa, na baada ya hapo alipanga kifo cha mke wa pili wa Chilperic, Galesvinta. Dada ya Galesvintha Brunnhilde alipoapa kulipiza kisasi, Fredegonda alimuua mume na dada zake bila huruma. Hii ilisababisha nusu karne ya vita vya dynastic, ambavyo viliitwa "Vita vya Fredegonde na Brünnhilde."
10. Princess Olga
Kievan Rus
Wakati mume wa Princess Olga, Grand Duke Kyiv Igor Rurikovich aliuawa na kabila la Drevlyan, Olga alilipiza kisasi kikatili, mara kadhaa. Kwanza, aliamuru wachezaji wa mechi ambao Drevlyans walitumwa kwake wazikwe wakiwa hai. Kisha wakamchoma kwenye bathhouse mabalozi rasmi Wa Drevlyans Baada ya hayo, wakati wa karamu ya mazishi ya waume zao, karibu watu elfu 5 wa Drevlyans walilewa na kuuawa. Kama matokeo, binti mfalme alienda kwenye kampeni dhidi ya kabila la waasi na akateketeza kabisa mji mkuu wake.
Ilikuwa ni kisasi hiki ambacho kilishuka katika historia, lakini Olga aliporudi, aliendelea kurekebisha muundo wa serikali na kurudisha ardhi iliyopotea kwa Kyiv. Baadaye, Olga alikwenda Constantinople na akakubali jina la kikristo Elena alikua mtawala wa kwanza wa Kikristo wa Kyiv, akileta dini katika mji wa hapo awali wa kipagani. Leo binti mfalme wa zamani kuchukuliwa mtakatifu katika Kanisa Othodoksi la Urusi.
Orodha ya wanawake hawa wenye nia kali na hodari inaweza kujazwa tena na mwanamke, ambaye alipata ushindi 200 na ambaye alikufa vitani na vibete wawili.
Tabia yenye nia dhabiti, kiburi, ujasiri, ukaidi na kusita kukabili hali - hizi ni tabia za tabia ambazo ni asili kwa wanawake wenye nguvu. Inaonekana kwa wale walio karibu na "mwanamke wa chuma" kwamba kwa muda mrefu ameua udhaifu wake wote au, angalau, hairuhusu kumshinda. Walakini, superwomen hawana wasiwasi mdogo na magumu kuliko mtu mwingine yeyote.
Wengi wanawake wa kisasa Siwezi hata kuiita ngono dhaifu. Wanawake wa biashara, wakubwa wenye uzoefu, mama wa watoto wengi- wanajua jinsi ya kukabiliana ugumu wa maisha na matatizo ya kila siku bora kuliko wanaume. dhihirisha udhaifu wa hisia Mwanamke wa aina hii hajazoea; kwake ni anasa isiyoweza kumudu ambayo inachukua wakati wa thamani. Ni nini "malkia wa theluji" anayeficha kwa bidii kutoka kwa wengine?
Hofu ya mahusiano
Kujitolea ni sifa ambayo Mwanamke mwenye nguvu kawaida "uhamisho" kutoka eneo la uhusiano wa kibinafsi hadi eneo la ujenzi kazi yenye mafanikio. Haiwezekani kuwekeza roho na hisia zake katika ahadi mbaya kama vile kuwasiliana na shabiki mpya - baada ya yote, haitamletea thamani. ustawi wa kifedha. Na atahisi baridi kama hiyo na kukimbia baada ya tarehe ya kwanza. Nini, kulingana na uzuri wa ubinafsi, ni Tena itathibitisha nadharia yake.
Isipokuwa kwa sheria ni mshirika anayejiamini, aliyefanikiwa. Ni pamoja naye kwamba atakuwa na furaha msichana mwenye nguvu, akimchukulia kuwa sawa na yeye mwenyewe. Hapo awali atamwona mwanaume mwingine yeyote kama wa kiwango cha chini, asiyestahili umakini wake na uwekezaji wa wakati.
Kukatishwa tamaa na wawakilishi wa jinsia yenye nguvu, " Mwanamke wa Chuma"anaweza kukimbilia ukali mwingine - kuanguka kwa chambo cha gigolo au kumpasha moto mtu dhaifu asiye na mgongo. Wa kwanza hutumia yote kwa kiwango cha juu. rasilimali za nyenzo na itatoweka kutoka kwa macho, na ya pili haitakuwa msaada na msaada. Uchumba kama huo tena utaleta uchungu na tamaa tu.
Mwanamke mwenye nguvu ambaye hupuuza hisia zake hujinyima kabisa fursa ya kujua furaha ya kweli ya upendo na mapenzi. Anaamini tu ukweli usiopingika, ushahidi wa moja kwa moja na uvumbuzi wake, na sio wanaume, marafiki wa kike na jamaa. Kwa kujilinda kutokana na hasara zinazowezekana za kihisia, hatawahi kupata uaminifu, usawa, urafiki na upendo.
Pallas Athena tata
Athena alikuwa binti mpendwa wa mungu wa kale wa Ugiriki Zeus. Alikuwa pia mungu wa vita, anayejulikana kwa kutoweza kuharibika, ushujaa na tabia isiyoyumbayumba. Hiyo ni, alikuwa na sifa hizo zote ambazo ni muhimu sana kwa mwanamke kufanikiwa katika ulimwengu wa kisasa.
"Pallada Athens" ya sasa inafanikiwa katika biashara, wanashangaa wengine na "roho nyingi", wanawasiliana, lakini wakati huo huo wana nguvu. Acumen ya biashara imechukua nafasi ya ufisadi, kujiamini kumechukua nafasi ya kupendana na hitaji la marafiki, na busara imepita uwezo wa kupumzika. "Athena" huchagua mavazi ya jinsia moja, huvaa manukato ya kiume, huvaa nywele zake kwenye bun na hutumia kiwango kidogo cha mapambo.
Baada ya muda, mwanamke kama huyo anakuwa "jenerali katika sketi." Wasaidizi wa kike ambao wanajulikana zaidi na wanaume watanyanyaswa na kudhalilishwa na bosi wa "Athena". Kwa kuwa mfano wa kupinga uke, atatafuta kufukuzwa kwa wanawake ambao wanapenda kutaniana na jinsia tofauti.
Autophobia
Hofu ya upweke inaonekana ndani wanawake waliofanikiwa kwa umri wa miaka 30-35. Kufikia wakati huu, wameweza kuishi riwaya kadhaa ambazo hazijafanikiwa, uzoefu wa usaliti wa marafiki na busara ya jamaa kwenye ngozi yao wenyewe. Autophobia imewashwa hatua za mwanzo inajificha kama uchovu sugu, hamu ya kuchukua mapumziko kutoka kwa marafiki wapya, vyama na mikutano na marafiki. Katika kipindi hiki, unahusisha upweke na faraja, utulivu na amani ya akili...
Miezi michache tu itapita na utaelewa kina cha upweke wako. Marafiki zako wataacha kupiga simu kwa sababu hutaki tena kukutana nao na kushiriki shida na furaha zako. Watu wanaovutiwa watachoka kusikia visingizio kuhusu "tutakutana wakati mwingine." Wenzake watakuchukulia kama "cracker" asiye na huruma na pia watakuacha. Marafiki pekee wa kweli ambao watakuwepo daima ni mafanikio ya kazi na uhuru wa kiuchumi.
Ili kuacha mateso yako mwenyewe, kumbuka: upweke ni hali ya akili tu. Wewe ni mpweke tu kwa sababu unataka kuwa. Fanya marafiki wapya, huku ukijaribu kuishi kwa uwazi na kwa urahisi. Usiruhusu mafanikio yako yawe sababu ya kujistahi na tabia ya kudharau familia yako na marafiki.
Ili kudumisha usawa kati ya hizo mbili majukumu ya kijamii(mtaalam wa kazi na mama wa nyumbani), acha kuchukulia kazi kama kusudi pekee la uwepo wako. Wanasaikolojia kwa muda mrefu wamethibitisha hilo kwa hisia kutokea furaha ya kweli mtu anahitaji kujitambua katika maeneo matatu au manne kwa wakati mmoja. Fanya kile unachopenda, zunguka mumeo na watoto kwa upendo, usikate tamaa kwenye vitu vya kufurahisha na michezo, wasaidie wazazi wako - kwa njia hii hautalazimika kupigana na autophobia na hofu zingine ambazo ni za kawaida kwa mwanamke yeyote aliyekamilika.
Wanawake wengi wamefikiria juu ya tabia ya mtu mwenye nia kali; ana tabia fulani na mtindo wa tabia.
Kila mtu katika maisha yake amekutana na mtu ambaye... uwezekano zaidi anaweza kuitwa mtu mwenye nia kali au mtu mwenye nia kali. Lakini je, kuna mtu amefikiria ni nini kinachomfanya mtu huyu kuwa tofauti na wengine?
Kwa hiyo wanasayansi na wanasaikolojia wamegundua pointi mbalimbali tazama maana ya maana ni nani mtu mwenye nia kali . Hapana makubaliano hata wanasaikolojia. Kwa hiyo tunaweza kusema nini kuhusu watu ambao hawana nia na hawasomi sayansi ya saikolojia, na kutumia uzoefu wao na majaribio katika maisha.
Katika ufahamu wetu, maana ya neno “mapenzi” inadokeza dhana ya “nguvu,” na hii ina maana kwamba mtu lazima awe na uwezo wa kukabiliana na matatizo yoyote. Lakini je!
Kuelewa tofauti mtu mwenye nia kali anapaswa kuwa nini :
1) Mtu ambaye ana nia kali, nia ya kusonga na kufikia malengo.
2) Mtu ambaye anaweza kuwa na ugumu kufikia malengo anaweza kuwa na mazoea ambayo yanamzuia. Mtu anayehitaji kufanya juhudi na ana nguvu za ziada.
3) Mtu anayeweza kuelekea malengo na kufanya vitendo visivyo na wasiwasi, kubadilisha maana ya vitendo, kujaza vitendo kwa njia tofauti. Hii nayo itasimamia na kuimarisha nia.
4) Mtu anayeweza kufikia malengo kupitia udhibiti wa hisia.
5) Mtu anayeweza kutumia utashi. Kawaida, kwa mfano, kati ya wanariadha, wanamuziki, nk.
Wakati mwingine kwa dhana ya "nguvu" mara nyingi huchukua udhihirisho wa hiari, kwa mfano, mtu anaweza katika hali fulani kuonyesha uvumilivu mkubwa na uamuzi. Na katika hali nyingine, huwezi kukabiliana na hofu au uchovu wa kazi ya monotonous, na usionyeshe uvumilivu. Uwezekano mkubwa zaidi, itakuwa sahihi kusema kwamba "nguvu" inahusu sifa fulani za hiari za mtu, na kwa kuwa hizi ni sifa, basi zinaweza kuendelezwa!
Wale. mtu mwenye nia kali ana jumla ya sifa, ambayo katika hali fulani inaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti, yaani: haja kali au dhaifu, ukubwa wa hisia zenye uzoefu ambazo zinaweza kuimarisha au kudhoofisha nishati, na jitihada halisi za hiari ambazo kwa kawaida tunaziona kwa wanariadha. Ni sehemu hizi tatu ambazo lazima zizingatiwe tunapomtaja mtu kuwa mwenye nia kali.
Tunawezaje kuwa na utashi wenye nguvu zaidi?
Ikiwa kwa sasa unafanya kitu na una wasiwasi kuwa kinaendelea polepole na bila ufanisi, basi angalia na uimarishe mambo yafuatayo:
1) Hitaji lako kwa hili. Jinsi alivyo na nguvu. Je, matokeo ya kesi hii ndiyo hasa unayohitaji?
2) Je, vitendo hivi vinaibua hisia gani ndani yako? Ikiwa hasi, basi nini kifanyike, ni picha gani au maana gani ya matendo yako inaweza kubadilishwa ili kupunguza hisia hasi?
Kwa mfano, ikiwa unafanya kazi ya kupendeza, unaweza kuja nayo kila wakati picha chanya matendo yako. Fikiria na fikiria kuwa matendo yako kichwani mwako yana maana kubwa, muhimu na kuleta furaha.
3) Je, inachukua nishati? Ikiwa nguvu inakuwa chini, angalia hatua hapo juu.
4) Labda haufanyi juhudi za kutosha za hiari? Je, unapaswa kurekebisha ratiba na mtindo wako wa maisha ili kufikia malengo yako?
Labda unaweza kujibu maswali haya mwenyewe. Lakini ujue kwamba kuna wanasaikolojia pia wanaokataa malezi utu wenye mapenzi madhubuti kwa njia ya kulazimishwa (Gippenreiter Yu. B.). Pengine kuna ukweli hapa pia.
Jaribu kupata msingi wako wa kati, njia yako. Baada ya yote, watu wote wamejengwa kwa njia ile ile, lakini kila mtu alikuwa na zamani zao, uzoefu wao wenyewe na kiwango chao cha ufahamu na ufahamu, na, ipasavyo, kasi ya kubadili.
Hebu tuangalie mfano wa kuendesha gari: kwanza tunajifunza kuendesha gari kwa kasi ya 1-2, na kisha baada ya muda fulani tunaweza kudhibiti gari kwa kasi 5 kwa urahisi!
Kwa hivyo, ninakutakia maendeleo ya talanta yako kama "dereva wa maisha" mtaalamu na udhihirisho mkali wa utu wako wenye nia dhabiti!
Kitabu cha Waamuzi kinamtaja Debora, mwanamke ambaye alikuwa nabii wa kike na mwamuzi katika Israeli. Katika sura ya nne tunasoma kuhusu jinsi anavyomwita Baraka, jemadari wa jeshi la Israeli, na kumwambia: “Je! adui mikononi mwako?" Kumbuka kwamba hakuwa anajitafutia utukufu, bali alikuwa akimkumbusha Baraka neno kutoka kwa Bwana.
Baraka akajibu kwamba hatakwenda kupigana isipokuwa aandamane naye. Debora alikwenda pamoja naye, lakini akamuonya kwamba sasa ushindi hautakuwa wa kwake peke yake.
Baraka alipokuwa akipigana vita, Debora alikuwa karibu na kumtia moyo kinabii kufuata neno la Bwana na kuwashambulia adui. Kwa kufanya hivyo, Baraka alishinda vita.
Ndipo Debora na Baraka wakamtukuza Bwana kwa niaba ya Israeli wote. Mbele ya watu wote, Baraka alimwita Debora “mama ya Israeli.” Kumbuka, "mama", na sio "bosi huru".
Mtu mwenye sifa za mama hatakuwa miongoni mwa wale wanaotafuta maendeleo! Mama mwenye nguvu anajitoa mwenyewe kwa familia yake, akiwatia moyo wenye bidii na kuwasukuma wazembe!
Hiyo ndiyo tofauti kati ya Debora na Yezebeli! Debora alikuwa hodari katika Bwana. Hakumdhibiti Baraka, hakumtawala, hakujaribu kumtoa katika njia yake. Hakujaribu kunyakua nafasi ya uongozi au kuchukua fursa ya udhaifu wa Baraka. Debora aliijua nafasi yake na kusimama kidete humo. Hakujitafutia heshima, bali aliipokea kutokana na ombi la Baraka. Kusudi lake pekee lilikuwa kutimiza neno la Bwana. Aligeuka kuwa na ujasiri na nguvu zaidi kuliko kamanda wa jeshi!
Motisha ya kibinadamu ya kutegemeana
Kama nilivyosema, sio kila shida ni roho ya Yezebeli. Sababu ya tatizo inaweza mara nyingi kuwa motisha mbaya inayotoka nafsi ya mwanadamu. Watu hawa wana shida ya kutojiamini, kwa hivyo wanataka umakini wako wote uelekezwe kwao. Hazitakuwa hatari kwako ikiwa unajua jinsi ya kuziweka mahali.
Kwa kawaida watu hawa hutembea katika Roho au kupoteza nafasi hiyo. Mara ya kwanza wao ni katika Roho, basi hisia ya hatari na mashaka inawashinda, ili wabaki huzuni na watumwa kwa miezi. Wanavutiwa na watu ambao watawapa "sadaka" na kuwatunza, bila kuwahitaji kukua kiroho, shukrani ambayo wangeweza kujitunza wenyewe.
Watakubali maoni ya mtu yeyote, mradi tu mtu huyo anawatendea kwa njia hii: “Usijali, nitakutunza.”
Ikiwa utaenda kwa mtu kama huyo na kusema, "Kuanzia sasa, hii na hii katika maisha yako lazima ibadilike ili uweze kujitunza," ulimwengu wake utaharibiwa! Zaidi ya hayo, utakuwa kwake adui mbaya zaidi- na yote kwa sababu alidai ukuaji wa kiroho kutoka kwa mtu huyu tegemezi. Atalia, kulia na kuomboleza, kwa sababu umemnyima msaada wa kiakili, kihemko.
Motisha ya mwanadamu hutoka kwa nafsi, ikiwa na mchanganyiko mdogo tu wa Roho kuifunika, kwa sababu inategemea zaidi mantiki na hisia kuliko sheria za kiroho. Anaweza kuonekana mwenye nguvu, lakini kwa kweli hana msaada katika mambo ya kiroho. Yeye hapendi kuzama ndani ya kile kinachotoka kwa Roho, kwa hivyo yeye hutegemea roho na kumgeukia mtu yeyote anayeweza kumsaidia kwa hili.
Lini tunazungumzia kuhusu "kukwepa" wajibu, kuhusu kutafuta chanzo cha fedha na ushauri wa kihisia, umri hauna jukumu lolote. Inasikitisha kuona watoto wa miaka arobaini wakifanya tegemezi sawa na watu wa miaka ishirini.
Tatizo ni hili: watu wenye uraibu hawana nguvu za kiroho za kutawala nafsi na mwili wao. Kuna mgogoro wa mara kwa mara katika maisha yao, au hisia ya duni. Wanaishi kutoka kwa unabii hadi unabii, wakitumaini kwamba watafunua maisha yao ya baadaye kichawi na hawatalazimika kufanya chochote. Sikuzote wanangoja Mungu afanye jambo fulani, ili mlango ufunguke, kwa mwongozo au mwelekeo uje, bila kutambua kwamba ufunguo uko ndani yao wenyewe. Ikiwa walikuwa wamekomaa kiroho na kukuzwa, wangeweza kushikilia ukweli na kuishi kwa nguvu.
Mtu anayehamasishwa na roho yake kila wakati anajaribu kuungana na watu waliofanikiwa, akitumaini kwamba kwa njia hii ataweza kufanikiwa na kiwango cha chini juhudi.
Kama nilivyosema hapo awali, watu kama hao wanaweza kuzungumza Maneno sahihi, kwenda kwenye kanisa la kulia na kusugua mabega na walio bora zaidi - lakini ni mchezo tu. Jambo la kusikitisha ni kwamba watu hawa wanaotegemea hisia karibu hawana hatia! Ni wajinga wa kiroho na vipofu wa kiroho kiasi kwamba hawajui mchezo wao! Bila shaka, wanaelewa kuwa hawana nguvu zinazohitajika kufikia lengo lao, lakini badala ya kusonga peke yao, wanajaribu kupanda juu ya mafanikio ya nguvu zaidi.
Mtu anayefanya kwa misingi ya hisia zake anatamani mafanikio ya kiroho, lakini hataki kufanya jitihada zinazohitajika kwa hili. Anataka mtu mwingine amsafishe njia. Nia hizi ni tofauti na zile za mtu mwenye roho ya Yezebeli. Ili kuchukua nafasi ya uongozi, Yezebeli anaweza hata kuua, wakati watu tegemezi wanataka tu kuinuka kwa gharama ya wengine.
Moja ya sababu za hii ni kwamba watu walio na uraibu hawajiamini. Hawaamini wanachosikia rohoni mwao. Ujuzi wao wa kichwa una nguvu zaidi kwa sababu wamepuuza maendeleo ya mtu wao wa kiroho.
Wakati udanganyifu wa mtu huyo unaharibiwa, anaweza kupata kila aina ya dalili, kwa mfano: unyogovu mkali, uondoaji, kutokuwa na tumaini, mawazo ya kujiua. Anakuwa mgonjwa sana kiakili au kimwili, anaweza kula sana au kula kidogo, na hata kuharibu mali yake.
Lakini kwa sababu alionekana wa kiroho sana, unaweza usitambue tatizo la ndani, kutafuta sababu katika mapepo. Unakuja nyumbani kwake na kuanza kumfukuza ambaye hayupo. Kwa nini? Kwa sababu mtu huyu, akiwa na roho dhaifu, anashtakiwa kwa motisha ya kiroho ya kibinadamu, na ikiwa hali hii haitarekebishwa, atategemea mtu yeyote anayemjali.
Jinsi ya kusaidia?
Kumbuka kwamba watu walio na motisha ya kibinadamu wanatafuta furaha ambayo sio lazima kulipa sana. Watapata kile wanachoamini kuwa kitakuwa chanzo cha furaha yao na kuhisi kutishwa na kupotea kwa chanzo hiki.
Tambua nia za mtu kama huyo na ushughulikie tatizo katika roho yake. Usifikiri kwamba ukiendelea kutoa "sadaka" za kiroho au kuwa msaada wa kihisia mtu tegemezi, basi hii inaonyesha hali yako ya kiroho.
Wakati wowote unapotenda kutokana na (au kwa kuitikia) hitaji la kihisia badala ya kutoka kwa amri ya Kimungu, hutaona matunda. Nafsi haiwezi kutoa kile ambacho kitakuwa na malipo ya milele. Tendo lako hili litakuwa thawabu yako pekee.
Shikilia maneno yako na wito wako. Fanya tu kile Mungu anachokuambia. Hata usijione kuwa una wajibu wa kujibu ombi la kiroho.
Unasema, "Lakini Roberts, ninaweza kuwahurumia maumivu yao?"
Unaweza. Lakini hiyo ndiyo yote hisia zako za kihisia zinaweza kufanya isipokuwa kuunda machafuko. Mara nyingi watu wanataka kupata kutoka kwako, badala ya kujitolea kwako kiroho kwa ushindi, hisia tu. Watajaribu kukuvuta ndani nyanja ya kihisia tatizo lao, na kabla ya kujua, utakuwa katika matatizo nao! Unapofika hapa, juhudi na uwezo wako wa kiroho kama mhudumu mwenye utambuzi ni mdogo sana. kiwango cha chini. Kwa nini? Kwa sababu umejitambulisha kwa nguvu na tatizo la mtu mwingine hata wewe mwenyewe umepoteza uwezo wa kuona vizuri.
Unapomsaidia mtu katika roho, usihusishe hisia zako. Unaweza kuuliza: “Lakini Roberts, je, huwahurumii?”
Bila shaka ni huruma! Lakini usiishi, kutenda, au kutengeneza hatima yako au hatima ya wengine kulingana na maumivu unayohisi. Tunaishi kwa Neno na kwa Roho.
Urahisi
Motisha ya mwanadamu inajaribu kuingia katika kila hali. Kwa mfano, mtu fulani lazima aishi kwa muda katika sehemu isiyo na watu ya ulimwengu. Aliwaacha marafiki na familia nyumbani. Katika sehemu hii mpya, maisha hayako sawa kama alivyozoea kuyaona nyumbani.
Kwa bahati anaanza kuzungumza na mtu, na anaamka asubuhi moja na kugundua kwamba ameanguka katika upendo.
Hapana, hakupata upendo - alipata urahisi!
Ili kupunguza upweke wake, mtu huyu alikubali hisia zake za kihisia. Akiwa huko haoni, lakini akirudi nyumbani atagundua kuna kosa! Na, kwa bahati mbaya kwa wengine, walitoa ahadi nyingi sana kuleta mabadiliko.
Kutafuta faraja katika hali ya sasa, watu wengine huenda mbali sana hivi kwamba hawaoni njia ya kutoka. Au wakati mwingine kutoka nje huleta mateso na uchungu mwingi hivi kwamba wanajiuliza ikiwa ina maana? Hivyo, kutokana na hisia kali na roho dhaifu ya mwanadamu huweka maisha mengine kwenye njia ya uharibifu wa kiakili.
Nini cha kufanya katika kesi hii? Ni vizuri kwamba kuna kitu kama simu. Chukua simu na umpigie mtu! Mashirika ya ndege yanatoa tikiti za bei nafuu. Nunua tikiti na uende mahali pengine, tazama marafiki zako, tembelea familia yako, kutana na Mickey Mouse. Kwa wakati huu, maisha yako ni kama tangazo: "Ni wakati wa kufikia mtu na kumgusa!"
Huu ndio wakati ambao lazima utambue hali hiyo. Mwenendo wa maisha yako umeunganishwa kwa karibu na utimilifu wa wito wako. Ni bora zaidi kuamini kwamba Mungu atakupa pesa za kusafiri kuliko kutumia maisha yako yote ukiwa na ulemavu kwa sababu ya urahisi.
Mtu na ujinga
Pia kuna msukumo wa kibinadamu unaojidhihirisha kuwa mwili. Katika kesi hii, lazima utofautishe kati ya mahali alipo Roho wa Mungu na wapi mwili wa mwanadamu.
Ngoja nikupe mfano. Katika mji mmoja kuna mwendo wa Mungu unaojulikana kwa ulimwengu wote. Niko kwa ajili ya hatua hii ya Mungu, na ninaamini kwamba ni kiburudisho kutoka mbinguni. Hata hivyo, pia kuna mengi ya mwili katika mikutano hii.
sikosoi. Ni lazima ujue kwamba kabla ya kuhukumu kitu, ni lazima uchanganue vipengele vyake vyote kuhusiana na tabia na Neno la Mungu.
Burudisho lolote la kiroho si kamilifu. Hakuna kitu kama kanisa kamilifu, shule kamili ya Biblia, mchungaji mkamilifu, nk. Hii haipo hapa duniani.
Mwendo wa Mungu huja kutoka mbinguni hadi duniani mkamilifu, lakini kupitia vyombo visivyo kamili. Sisi ndio tunapotosha na kufisidi. Tunataka au la, hutokea wakati mwingine.
Kwa mfano, katika hili harakati maalum ambayo nilitaja, Mungu aliwatembelea kwa namna ya ajabu. Alikuja na kuleta mmiminiko mzuri wa Roho Wake. Alizungumza nao, akawaponya na kuwaweka huru.
Bila shaka, habari za mmiminiko huo zilienea ulimwenguni pote. Na sasa katika ibada hizo unaweza kuona watu “wakiwapiga risasi roho waovu wanaoruka kuzunguka jumba.” Hilo lamaanisha nini? - kila kitu kinaonekana kana kwamba wanarusha roho zisizoonekana zinazoruka karibu na ukumbi. Sisi, watu wazima, tunapiga risasi kwenye vizuka visivyoonekana kwa jina la Mungu!
Nipe andiko moja linalosema hivi.
Unaweza kuuliza: "Kwa hiyo hii inatoka kwa shetani?"
Hapana, ni mwili tu usiodhibitiwa, usio na ujuzi ambao umeletwa ndani na msukumo wa kibinadamu uliokithiri. Baadhi ya viongozi walihitaji tu kuwaeleza watu hao kwamba mapepo hayapigwi, bali yamefungwa na kufukuzwa!
Mwendo wa Mungu unapodhihirika mahali, mambo mengi yanaweza kuonekana. Lakini mara nyingi ni ukosefu wa utambuzi kati ya viongozi ambao unadhuru mienendo safi ya Mungu. Uongozi huo unaruhusu mwili kutawala kwa uhuru pamoja na Roho, jambo ambalo husababisha kuzimishwa kwa Roho.
Pia kuna watu katika mji huu ambao wanashuka kwa miguu minne kuiga wanyama. Wanadai kunguruma kama simba. Tunaweza kusoma wapi kuhusu hili katika Maandiko? Kitabu cha nabii Isaya kinasema kweli kwamba Roho wa Mungu hunguruma, lakini si kwa minne yote!
Ninaamini katika kishindo cha Mungu. Nilisikia kishindo hicho na nguvu zikitoka humo. Nilisikia zaidi katika makutaniko ya kanisa wakati upako wa nguvu zisizo za kawaida uliposhuka kutoka mbinguni na watu waliitikia kwa vifijo. Ilisikika kama kishindo kitakatifu! Kwa njia, ilipimwa kwa kiwango cha Richter na kukuta kwamba ilikuwa na sauti zaidi kuliko mitambo ya uzinduzi wa ndege! Hii, marafiki zangu, ni isiyo ya kawaida. Ninaamini kwamba mikutano yenye hali kama hiyo ndiyo mahali pekee ambapo maandiko hayo yanaweza kudhihirishwa.
Hakuna andiko moja linalosema Mungu anataka utende kama mnyama. Roho Mtakatifu anataka uishi na kutenda kama Yesu, si kama simba fulani wa Kiafrika. Anajaribu kukutoa katika hali ya akili ya mnyama huyu. Anajaribu kuhakikisha unaishi juu, sio kwa nne. Katika nne zote katika Biblia unaweza kupata tu wale watu waliokuwa chini ya laana. Walipotubu, walipata ukombozi.
Utasema, “Lakini Robert, Roho wa Mungu alinifanya ningurume.”
Hapana, hiyo si kweli. Labda alikuja juu yako, lakini wewe mwenyewe ulichagua kuitikia upako huu kwa mwili wako. Ndio maana ulipiga kelele.
Chini ya upako, unaweza kuamua kwa mapenzi yako jinsi ya kutenda. Chini ya upako, mwili wako bado unaweza kufanya kile unachotaka ikiwa utaruhusu. Lakini kwa kufanya hivi utasimamisha nia ya Roho wa Mungu.
Unashughulika sana na kuutoa mwili hata hukubali alichokuja kukupa.
Unauliza, "Sawa, basi je, mienendo ya kiroho kama hii ya shetani?"
Hapana! Lakini unahitaji kukabiliana na mwili au matokeo ya uongozi wa passiv wakati wa harakati hizi.
Uongozi tulivu unaweza kusababisha mwisho wa hatua ya Mungu kama tu katika hadithi ya Seymour na Azusa. Nitazungumza kuhusu Azusa katika sura inayofuata. Walakini, elewa kuwa unaposhughulika na mwili wa mtu, haupaswi kuwa mkali au mkatili. Wafundishe tu na kuwazoeza watu ili waweze kupokea baraka kamili za upako wa Mungu.
Mwili ndio njia namba moja ya kukufanya usiwe na sifa katika nyanja ya utambuzi. Ikiwa unawasiliana mara kwa mara na mtu anayetenda kwa roho dhaifu, msaidie katika ukweli. Mfunulie mtu huyu mahali anapojiibia na umtie moyo aendeleze yake mtu wa ndani. Tambua ni mwelekeo gani unapaswa kufuata unapompa ushauri. Ikiwa atakataa kubadili maisha yake, basi mpende kwa mbali na umuombee dua.
PICHA YA KISAIKOLOJIA YA MTU MWENYE UTAYARI.
Kila mtu anafahamu hali za uhamasishaji wa mapenzi na kudhoofika kwake. Tunapata uzoefu wa kupungua, kudhoofika kwa nia, kisha tunahamasisha juhudi zetu na kuonyesha uvumilivu na nguvu. Aina fulani za tabia huwa mazoea baada ya muda na kugeuka kuwa tabia za tabia.
Mtu mwenye nia kali ana idadi ya sifa za tabia.
Vipi mapenzi yenye nguvu kudhihirishwa katika tabia? Je, ni sifa zipi zenye nia thabiti? Je, ukosefu wa utashi unajidhihirishaje?
Katika safu sifa zenye nguvu mahali pa kwanza uamuzi. Kusudi ni:
- uwezo wa kuweka malengo na malengo wazi;
- uwezo wa kupanga vitendo vyako;
- uwezo wa kutekeleza kile kilichopangwa, kujiweka chini ili kufikia lengo lililowekwa, kwa mfano, kufuata. utawala mkali, ikiwa ni lazima kufikia lengo, nk.
Aristotle alisema: “Mwisho ni kwamba kwa ajili yake jambo fulani linafanywa... kwa ajili yake kila kitu kingine kinafanywa.”
Kadiri lengo la mtu linavyokuwa wazi zaidi ambalo anajitahidi, ndivyo anavyoendelea zaidi kushinda vizuizi, ndivyo anavyokuwa na kusudi zaidi.
Lakini watu wana uvumilivu tofauti katika kushinda magumu. Inatokea kwamba mtu hamalizi kile alichoanza. Watu wengine huanza kufanya kazi kwa shauku, lakini haraka baridi. Vipi vikwazo vikali zaidi, kali zaidi inapaswa kuwa juhudi za hiari, mapenzi yenye nguvu zaidi yanahitajika kutoka kwa mtu.
Ubora unaofuata muhimu wa hiari ni uvumilivu- hii ni ujasiri unaoonyeshwa na mtu ambaye amejiwekea malengo ya muda mrefu. Ili kurekebisha malengo ya mbali vizuri katika ufahamu, unahitaji kuyatafakari ndani kazi maalum. Tamaa ya kufikia malengo ya mbali huunda mapenzi yenye nguvu na ya kudumu ndani ya mtu.
Sifa za kibinafsi kama vile uvumilivu na subira zinahusiana sana na ustahimilivu. Hawapaswi kuchanganyikiwa na unyenyekevu, ukosefu wa hatua, utiifu usio na nguvu kwa nguvu ya hali au mapenzi ya mtu mwingine. Uvumilivu na uthabiti daima huhusishwa na mpango, kazi katika kufikia lengo na kushinda shida. Mwanaume mvumilivu anajua kwa nini anavumilia jambo fulani.
Ubora wa mapenzi yenye nguvu kama vile kujidhibiti. Ni muhimu katika maisha na katika kazi yoyote, hasa kwa wale ambao kazi yao inahusisha mawasiliano. Haijalishi mtu wa taaluma kama hiyo anaweza kuwa na msisimko gani, udhibiti kamili wa sauti yake, sura ya usoni na pantamimics ni yake. wajibu wa kitaaluma.
Kujidhibiti kunajumuisha:
- katika uwezo wa kudumisha uwazi wa mawazo, i.e. kubaki makini na kuzingatia kazi iliyopo, licha ya ushawishi wa mambo yanayosumbua. Huu ni uwezo wa kuzuia mawazo ya "defeatist" na mawazo mabaya chini ya ushawishi wa kushindwa, kuingiliwa, na makosa;
- pia katika uwezo wa kudhibiti hisia zako: ni rahisi kuongeza sauti yako ya kihisia katika hali ya kuchanganyikiwa, kutojali, hofu, nk; kupunguza kiwango cha msisimko wa kihemko katika kesi ya furaha nyingi au msisimko, maumivu, hasira, nk; na katika kesi ya mafanikio, usionyeshe kujiamini kupita kiasi, kutojali, hisia za ukuu wa kufikiria na uzoefu mwingine usiohitajika;
- na katika uwezo wa kusimamia vitendo vya mtu: kudhibiti harakati za mtu wakati uchovu unaonekana; maumivu, kutoridhika na wewe mwenyewe na wengine wasiofaa majimbo ya ndani; V hali za migogoro jiepushe na vitendo visivyofaa - mabishano, ufidhuli, nk.
Sifa mbili zifuatazo zinaweza kutathminiwa kimakosa kuwa chanya.
"Ukaidi ni udhaifu ambao una sura ya nguvu" (V.A. Zhukovsky). Ukaidi- ubora tofauti na kuendelea. Katika kesi hii, inamaanisha kuendelea katika kutekeleza maamuzi yaliyotolewa bila sababu za kutosha. Mtu mkaidi hutetea maoni yake kinyume na mantiki, hoja zinazofaa na ukweli. "Mtu mkaidi hufanya kila kitu kwa njia yake mwenyewe, haisikii ushauri wa mtu yeyote na hivi karibuni huwa mwathirika wa udanganyifu wake mwenyewe." (Aesop).
Ikiwa mtu mkaidi anaamua lengo la shughuli, elimu ya upya ndani ya mtu anayeendelea inafanywa.
Kuzingatia- ubora wa mapenzi ambayo imedhamiriwa na mabadiliko kidogo uamuzi uliochukuliwa chini ya ushawishi wa wengine. Ni kinyume cha ukaidi. Kama mtu mkaidi Ni vigumu kumshawishi au kumshawishi mtu ambaye ni pliable kwa kitu chochote, lakini kinyume chake, ni rahisi sana. Licha ya ukweli kwamba kwa mtu anayetii maoni ya watu wengine yanaweza kuwa sababu ya kuamua katika kufanya uamuzi, bado anafanya uamuzi peke yake.
Kuelimisha upya ubora huu haimaanishi mpito kwa ukali na ufidhuli katika tabia. Unaweza kuwa thabiti na mwenye adabu katika maingiliano yako na watu wengine.
Ikiwa uamuzi utatolewa kwa mtu katika fomu iliyotengenezwa tayari kutoka nje (na inakubaliwa bila kukosolewa), basi wanazungumza juu ya ubora kama huo. mapendekezo. Mapendekezo, pamoja na kubadilika, haimzuii mtu kuwa, kwa mfano, mfanyakazi mzuri. Hata hivyo, inaaminika kwamba sifa hii inahitaji kuelimishwa tena ili kuokoa mtu kutoka iwezekanavyo mvuto mbaya. Kuelimisha upya katika kesi hii inashauriwa kufanywa kwa kuimarisha mapenzi na kuendeleza kufikiri muhimu.
Kwa mtu, ubora wenye nia kali kama vile uamuzi. Inafafanuliwa kama uwezo wa kutathmini hali haraka na kufanya maamuzi. ufumbuzi fulani, na, baada ya kuwakubali, usisite, lakini fanya kwa ujasiri.
Uamuzi - ubora muhimu wakati hali haiwezi kuvumilia kuchelewa, inahitaji majibu ya haraka.
Ikiwa mtu ana muda wa kutosha, lakini bado hafanyi uamuzi au kubadilisha kinyume chake, wanazungumzia hasa ubora hasi mapenzi - kutokuwa na uamuzi.
Ikiwa ni muhimu kufanya uamuzi haraka na kutenda, lakini mtu hawezi kufanya hivyo, wanasema juu ya hali mkanganyiko. Mtu aliyechanganyikiwa ama hubaki bila shughuli au anaanza vitendo tofauti na hawamalizi. ("Kasi ni muhimu, lakini haraka ni hatari" (A.V. Suvorov)) Vitendo hivi vinaweza kuwa kinyume kwa maana. Badala ya kuchanganua hali hiyo kwa utulivu na kufanya uamuzi, anaweza kubadili maamuzi.
Sifa zinazozingatiwa za kimaadili zinaonyeshwa kwa kila mtu ndani hali za mtu binafsi, lakini pia inaweza kuwa hulka ya utu. Kwa hiyo, ni muhimu kujua hasa jinsi mtu anavyofanya katika hali ya kufanya maamuzi mara nyingi: anasita, au hufanya maamuzi haraka; bila kufikiria na kisha kuzibadilisha haraka, au kufanya maamuzi ya kufikiria na kutekelezwa kwa usahihi.
Pia kuna sifa kama vile:
Utendaji- inajidhihirisha katika utekelezaji wa bidii na utaratibu wa maamuzi yaliyofanywa. Mtu mtendaji anahisi haja ya kukamilisha kabisa kazi aliyoianza.
Nidhamu- uwezo wa mtu kutenda kulingana na kanuni, kanuni na sheria. Nidhamu ya kazi inaonekana wazi, ambayo hukuza uvumilivu, uamuzi, na uwezo wa kushinda misukumo ya mtu. Kwa hivyo, madai ya haki, kuimarisha nidhamu, na hivyo kuimarisha mapenzi. Hapa hatuzungumzii juu ya kile kinachoitwa nidhamu ya "fimbo", ambayo inategemea hofu. Nidhamu inapaswa kutegemea ufahamu wa nia ya tabia na matendo ya binadamu.
Pia kuna kundi la sifa za hiari zinazohusiana na tabia katika hali ya hatari - hizi ni sifa za utu kama vile ujasiri, ujasiri, ujasiri, ujasiri. Na kinyume chake - woga, woga huchukuliwa kuwa dhihirisho la ukosefu wa utashi.
Maumbo tofauti hofu kwa njia tofauti, lakini daima huathiri vibaya shughuli.
Katika vita dhidi ya hofu, inashauriwa kutumia kanuni ya jumla ifuatayo - hisia zaidi ya primitive na ya kibaiolojia, isiyoweza kurekebishwa kwa msaada wa maneno. Huwezi kumshawishi mtu asiwe na woga. Lakini hisia hubadilishwa kwa urahisi na kila mmoja. Inatosha kumfanya mtu mwenye hofu kuwa hasira kwa hofu yake kuondoka. Ukimchekesha mtu mwenye hasira ataacha kuwa na hasira.
Lakini hatari pia inaweza kusababisha hisia chanya za msisimko wa sthenic. Hofu kali, isiyotamkwa inaweza kutoa sauti ya gamba la ubongo kutoka kwa gamba la chini na pamoja na kufikiri kwa makini inajidhihirisha kama "hofu inayofaa" kwa namna ya wasiwasi, tahadhari. "Jionyeshe kwa hatari kwa busara," alisema Bias mwenye hekima.
Ni woga kiasi gani, woga na woga - sifa mbaya utu, kwa hivyo tahadhari inazingatiwa kipengele chanya.
Mwitikio kama huo kwa hatari kama msisimko unaofaa unaohusishwa na uanzishaji wa shughuli ya ufahamu katika wakati wa hatari.
Uunganisho kati ya kiwango cha shughuli wakati wa hatari na uzoefu umedhamiriwa: mtu anayefanya kazi zaidi katika hali ya hatari, ni rahisi zaidi maudhui ya uzoefu wake.
A. Suvorov alisema: “Ni afadhali kukutana na hatari kuliko kungoja papo hapo.”
Kuonyesha maumbo mbalimbali kushinda hofu - kutoogopa, ambayo hutofautiana katika maonyesho yao. Huu ni ujasiri, ushujaa, ushujaa, ujasiri, ushujaa.
Plutarch pia alisema: "Mwanzo wa ushindi ni ujasiri." Wakati ujasiri unaonyeshwa, hofu inabakia, lakini shughuli imedhamiriwa na kufikiri na maamuzi yenye nia thabiti. Mtu kama huyo anachukuliwa kuwa jasiri, ambaye anajua kuwa kuna hatari mbele na bado anaendelea nayo. Anajua kwa nini anakandamiza hofu, anafikia lengo gani kwa kutenda kinyume na hofu. Ujasiri una uwezo wa kukandamiza hisia za woga: wakati mtu, katika hali ya hatari halisi ya mwili, anapata hamu ya hatari na hamu ya kuchukua hatua. Chini ya hali hizi, yeye hujitenga kiakili kutoka kwa wasiwasi na hofu na kuzingatia kabisa hatua. Ujasiri unaonyeshwa katika aina mbalimbali za shughuli: "mawazo ya ujasiri", "suluhisho la ujasiri kwa tatizo", nk Helvetius alisema: "Mara nyingi ni ujasiri kwamba tuna deni la ugunduzi wa ukweli mkuu"; Goethe: "Kila msanii ana ujasiri, bila talanta ambayo haiwezi kufikiria."
Ujasiri - unaohusishwa na sthenic uzoefu wa kihisia msisimko wakati wa hatari. Mtu jasiri hufurahia hisia za hatari. Uzoefu wake ni mbaya, shughuli zake hazijaharibika. Lakini ni vizuri wakati ujasiri unategemea hatari inayofaa: ujasiri wa kichaa unadhuru kama woga wa kichaa. Inapendekezwa kukuza ujasiri kupitia hatari inayofaa: kuchukua hatua hatari na kupata kuridhika kutoka kwao. utekelezaji wenye mafanikio.
Katika malezi ya ujasiri, wanaonya dhidi ya uliokithiri wafuatayo: wanashauri kuhakikisha kuwa ujasiri haugeuki fomu hasi kutoogopa - kuthubutu. Ustadi unafafanuliwa kama ujasiri ambao umefikia kiwango cha athari, ambayo ina sifa ya upotezaji wa fikra muhimu.
Saikolojia inadai kwamba kusitawisha ujasiri ni kusitawisha imani katika nguvu na mbinu ya mtu. Hii ni maendeleo ya kujiamini uwezekano mkubwa kukamilika kwa kazi yoyote hatari lakini inayowezekana.
Kuna pendekezo la ufundishaji - kuchagua kwa uangalifu wakati ambao unaweza kumruhusu mtu kuchukua hatari kwa mara ya kwanza. Mtu lazima awe na uhakika kwamba, kwa kuzingatia kiwango cha ujuzi wake, ujuzi na uzoefu, ameandaliwa kwa hatari hii na anaweza kujitegemea kukabiliana na hali hiyo.
Ujasiri unaonekana kuwa kinyume cha uhodari. Ujasiri unaeleweka kama uwezo wa kutenda. Mtu anayetetea masilahi ya kibinafsi anaweza kuwa jasiri na jasiri. Ujasiri unadhihirika katika kufikia lengo ambalo linachukuliwa kuwa sababu ya kawaida. Katika mtu jasiri, hofu inashindwa na hisia ya wajibu, ambayo inahusishwa na mtazamo wa ulimwengu na imani ya mtu.
Jasiri mtu Wakati wa kuelekea hatari, mtu ana wasiwasi, jasiri anasisimka, na mwenye ujasiri ana utulivu.
Ujasiri unafafanuliwa kuwa wa juu zaidi, zaidi sura tata kutoogopa.
"Na anayekabili hatari kwa ujasiri,
Ndio maana dhana iko wazi na ulimi ni madhubuti.” (Sophocles)
Goethe anasema: "Ukipoteza kitu kizuri, unapoteza kidogo!" Ukipoteza heshima, utapoteza sana! Ukipoteza ujasiri wako, utapoteza kila kitu; basi itakuwa bora kutozaliwa hata kidogo.
Ujasiri ni muhtasari wa idadi ya vipengele vya utu wa mtu. KATIKA hali tofauti moja au nyingine ya pande hizi inatawala. Ujasiri hudhihirisha ujasiri, kuthubutu, ushujaa, na pia uwajibikaji, uvumilivu, ustadi, azimio, kujidhibiti, fahamu, kusadiki kwamba mtu yuko sawa, mtazamo wa ulimwengu, mpango, nguvu (inayofafanuliwa kama kupinga nguvu ya pigo moja) na ujasiri. (imefafanuliwa kama upinzani dhidi ya mfululizo wa migomo inayofuata).
Kama mfano wa tabia ya ujasiri, mtu anaweza kutaja kesi kutoka kwa historia ya ulimwengu - mwanafalsafa Socrates alitazama kifo usoni kwa utulivu, akiwasamehe maadui zake.
Ushujaa hufafanuliwa kama dhana inayoenda zaidi ya saikolojia na ina maudhui ya kijamii. Ushujaa unajidhihirisha ngazi ya juu hisia chanya wakati wa kufanya mambo ya ajabu umuhimu wa umma.
Kutoogopa, kuonyeshwa kwa ushujaa, ushujaa, ujasiri na ushujaa, ni dhihirisho wazi la uwezo wa mtu wa hisia zake, mfano. tabia ya dhamira kali.
Kwa hivyo, sasa unaweza kufikiria picha ya mtu mwenye nia kali na sifa kama vile:
- uamuzi,
- uvumilivu,
- subira,
- uthabiti,
- kujidhibiti,
- uamuzi,
- bidii,
- nidhamu,
- nguvu ya mapenzi
- nguvu,
- tahadhari,
- msisimko wa busara,
- ujasiri,
- ujasiri,
- ujasiri,
- ujasiri;
na kinyume chake - hali ya ukosefu wa dhamira, inajidhihirisha katika sifa kama vile:
- ukaidi,
- uaminifu,
- mapendekezo,
- kutokuwa na uamuzi,
- woga,
- woga,
- kuthubutu.