Princess Olga, mke wa Igor, alizaliwa lini? Grand Duchess Olga wa Kyiv

"Prince Igor" (iliyojengwa mnamo 1890) opera, muziki. Alexander Porfiryevich Borodin (1833-1887), iliyokamilishwa na N. A. Rimsky-Korsakov na A. K. Glazunov, libr. Borodin na ushiriki wa V.V. Stasov 850 singejisumbua, / ningejua jinsi ya kuishi. D. I, ramani. 1, wimbo wa Prince Galitsky 851 Wala kulala, wala kupumzika

YURI DOLGORUKY (?-1157), Mkuu wa Suzdal na Grand Duke wa Kiev 22 Njoo kwangu, ndugu, huko Moscow. Mwaliko uliotumwa kwa mkuu wa Novgorod-Seversk Svyatoslav Olgovich mwaka wa 1147. Kutajwa kwa kwanza kwa maandishi ya Moscow kulihifadhiwa katika Mambo ya Nyakati ya Ipatiev. ? PSRL. -M.,

Holy Equal-to-the-Mitume Grand Duchess Olga, aliyebatizwa Helena (c. 890 - 11 Julai 969), alitawala Kievan Rus baada ya kifo cha mumewe, Prince Igor Rurikovich kutoka 945 hadi 962. Wa kwanza wa watawala wa Kirusi walikubali Ukristo hata kabla ya ubatizo wa Rus', mtakatifu wa kwanza wa Kirusi. Jina la Princess Olga ndio chanzo cha historia ya Urusi, na linahusishwa na matukio makubwa zaidi ya kuanzishwa kwa nasaba ya kwanza, na kuanzishwa kwa kwanza kwa Ukristo huko Rus na sifa nzuri za ustaarabu wa Magharibi. Grand Duchess ilishuka katika historia kama muundaji mkuu wa maisha ya serikali na utamaduni wa Kievan Rus. Baada ya kifo chake, watu wa kawaida walimwita ujanja, kanisa - takatifu, historia - yenye busara.

Olga alitoka kwa familia tukufu ya Gostomysl (mtawala wa Veliky Novgorod hata kabla ya Prince Rurik). Alizaliwa katika ardhi ya Pskov, katika kijiji cha Vybuty, kilomita 12 kutoka Pskov hadi Mto Velikaya, katika familia ya kipagani kutoka kwa nasaba ya wakuu wa Izborsky. Majina ya wazazi wa Olga hayajahifadhiwa.

Mnamo 903, ambayo ni, wakati alikuwa tayari na umri wa miaka 13, alikua mke wa Grand Duke wa Kyiv Igor. Kulingana na hadithi, Prince Igor alikuwa akijishughulisha na uwindaji. Siku moja, alipokuwa akiwinda katika misitu ya Pskov, akifuatilia mnyama, alitoka kwenye ukingo wa mto. Aliamua kuvuka mto huo, alimwomba Olga, ambaye alikuwa akipita kwa mashua, amsafirishe, kwanza akimdhania kuwa ni kijana. Walipokuwa wakiogelea, Igor, akitazama kwa uangalifu usoni mwa mpanda makasia, aliona kuwa sio kijana, lakini msichana. Msichana huyo aligeuka kuwa mrembo sana, mwerevu na mwenye nia safi. Uzuri wa Olga uliuma moyo wa Igor, na akaanza kumtongoza kwa maneno, akimshawishi kwa uchanganyiko mchafu wa mwili. Walakini, msichana msafi, akielewa mawazo ya Igor, akichochewa na tamaa, alimwaibisha kwa mawaidha ya busara. Mkuu alishangazwa na akili bora na usafi wa msichana mdogo, na hakumnyanyasa.

Igor alikuwa mtoto wa pekee wa mkuu wa Novgorod Rurik (+879). Wakati baba yake alikufa, mkuu alikuwa bado mdogo sana. Kabla ya kifo chake, Rurik alikabidhi sheria huko Novgorod kwa jamaa yake na gavana Oleg na kumteua kuwa mlezi wa Igor. Oleg alikuwa shujaa aliyefanikiwa na mtawala mwenye busara. Watu walimwita Kinabii. Alishinda jiji la Kyiv na kuunganisha makabila mengi ya Slavic karibu naye. Oleg alimpenda Igor kama mtoto wake mwenyewe na akamlea kuwa shujaa wa kweli. Na wakati ulipofika wa kumtafutia bibi harusi, onyesho la wasichana warembo lilipangwa huko Kyiv ili kupata kati yao msichana anayestahili jumba la kifalme, lakini hakuna hata mmoja wao.

Mkuu hakumpenda. Kwa maana katika moyo wake uchaguzi wa bibi-arusi ulikuwa umefanywa kwa muda mrefu: aliamuru kumwita yule mwanamke mzuri wa mashua aliyembeba kuvuka mto. Prince Oleg alimleta Olga kwa Kyiv kwa heshima kubwa, na Igor akamuoa.

Mnamo 903, Oleg mzee, baada ya kuoa mkuu mchanga kwa Olga, alianza kutoa dhabihu kwa miungu kwa bidii ili wampe Igor mrithi. Kwa muda wa miaka tisa ndefu, Oleg alitoa dhabihu nyingi za umwagaji damu kwa sanamu, akachoma watu wengi na ng'ombe wakiwa hai, na kungoja miungu ya Slavic kumpa Igor mtoto wa kiume. Si kusubiri. Alikufa mnamo 912 kutokana na kuumwa na nyoka ambaye alitambaa kutoka kwenye fuvu la farasi wake wa zamani.

Sanamu za kipagani zilianza kumkatisha tamaa binti mfalme: miaka mingi ya dhabihu kwa sanamu haikumpa mrithi anayetaka. Kweli, Igor atafanya nini kulingana na mila ya kibinadamu na kuchukua mke mwingine, wa tatu? Ataanzisha nyumba ya watu. Atakuwa nani basi? Na kisha binti mfalme aliamua kuomba kwa Mungu wa Kikristo. Na Olga alianza kumuuliza kwa bidii usiku kwa mwana-mrithi.

Na kisha, katika mwaka wa ishirini na nne wa ndoa yao, Prince Igor alizaa mrithi - Svyatoslav! Mkuu alimlemea Olga na zawadi. Alichukua zile za bei ghali zaidi kwa Kanisa la Eliya - kwa Mungu wa Kikristo. Miaka ya furaha imepita. Olga alianza kufikiria juu ya imani ya Kikristo na juu ya faida zake kwa nchi. Ni Igor pekee ambaye hakushiriki mawazo kama haya: miungu yake haikuwahi kumsaliti vitani.

Kulingana na historia, mnamo 945, Prince Igor alikufa mikononi mwa Drevlyans baada ya kukusanya ushuru kutoka kwao mara kwa mara (alikua mtawala wa kwanza katika historia ya Urusi kufa kutokana na hasira maarufu). Igor Rurikovich alinyongwa kwenye trakti hiyo, kwa msaada wa "spike" ya heshima. Waliinama juu ya miti miwili midogo ya mialoni, inayoweza kunyumbulika, wakaifunga kwa mikono na miguu, na kuwaacha waende zao...

Mrithi wa kiti cha enzi, Svyatoslav, alikuwa na umri wa miaka 3 tu wakati huo, kwa hivyo Olga alikua mtawala wa ukweli wa Kievan Rus mnamo 945. Kikosi cha Igor kilimtii, kikimtambua Olga kama mwakilishi wa mrithi halali wa kiti cha enzi.

Baada ya mauaji ya Igor, Wana Drevlyans walituma washiriki wa mechi kwa mjane wake Olga kumwalika aolewe na mkuu wao Mal. Binti wa kifalme alilipiza kisasi kwa Drevlyans, akionyesha hila na dhamira kali. Kulipiza kisasi kwa Olga kwa Drevlyans kunaelezewa kwa undani katika The Tale of Bygone Year.

Kisasi cha Princess Olga

Baada ya kulipiza kisasi dhidi ya Drevlyans, Olga alianza kutawala Kievan Rus hadi Svyatoslav alipokuwa mzee, lakini hata baada ya hapo alibaki kuwa mtawala wa ukweli, kwani mtoto wake hakuwepo wakati mwingi kwenye kampeni za kijeshi.

Sera ya kigeni ya Princess Olga haikufanywa kwa njia za kijeshi, lakini kupitia diplomasia. Aliimarisha uhusiano wa kimataifa na Ujerumani na Byzantium. Mahusiano na Ugiriki yalimfunulia Olga jinsi imani ya Kikristo ilivyo bora kuliko ile ya kipagani.

Mnamo 954, Princess Olga, kwa madhumuni ya hija ya kidini na misheni ya kidiplomasia, alikwenda Constantinople (Constantinople), ambapo alipokelewa kwa heshima na Mtawala Constantine VII Porphyrogenitus. Kwa miaka miwili mizima alifahamu misingi ya imani ya Kikristo, akihudhuria ibada katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia. Alivutiwa na ukuu wa makanisa ya Kikristo na vihekalu vilivyokusanywa humo.

Ubatizo wa Olga

Sakramenti ya ubatizo ilifanywa juu yake na Patriaki wa Constantinople Theophylact, na mfalme mwenyewe akawa mpokeaji. Jina la kifalme cha Kirusi lilipewa kwa heshima ya Malkia mtakatifu Helena, ambaye alipata Msalaba wa Bwana. Mzalendo alimbariki binti mfalme mpya aliyebatizwa kwa msalaba uliochongwa kutoka kwa kipande kimoja cha Mti wa Uhai wa Bwana kwa maandishi:"Nchi ya Urusi ilifanywa upya na Msalaba Mtakatifu, na Olga, binti mfalme aliyebarikiwa, aliikubali."

Aliporudi Kyiv, Olga, ambaye alichukua jina la Elena katika ubatizo, alijaribu kuanzisha Svyatoslav kwa Ukristo, lakini "hakufikiria hata kusikiliza hii; lakini ikiwa mtu anataka kubatizwa, hakukataza, bali alimdhihaki tu.” Kwa kuongezea, Svyatoslav alikasirika na mama yake kwa ushawishi wake, akiogopa kupoteza heshima ya kikosi. Svyatoslav Igorevich alibaki kuwa mpagani aliyeamini.

Aliporudi kutoka Byzantium, Olga alibeba injili ya Kikristo kwa bidii kwa wapagani, alianza kusimamisha makanisa ya kwanza ya Kikristo: kwa jina la Mtakatifu Nicholas juu ya kaburi la mkuu wa kwanza wa Kikristo wa Kiev Askold na Mtakatifu Sophia huko Kyiv juu ya kaburi la Prince Dir, Kanisa la Matamshi huko Vitebsk, hekalu kwa jina la Utatu Mtakatifu na Utoaji Uhai huko Pskov, mahali ambapo, kulingana na mwandishi wa historia, alionyeshwa kutoka juu na "Ray of the Uungu wa Utatu" - kwenye ukingo wa Mto Velikaya aliona "miale mitatu angavu" ikishuka kutoka angani.

Mtakatifu Princess Olga alikufa mnamo 969, akiwa na umri wa miaka 80. na akazikwa ardhini kulingana na taratibu za Kikristo.

Masalio yake yasiyoweza kuharibika yalipumzika katika Kanisa la Zaka huko Kyiv. Mjukuu wake, Prince Vladimir I Svyatoslavich, Mbatizaji wa Rus', alihamisha (mnamo 1007) mabaki ya watakatifu, pamoja na Olga, kwa kanisa aliloanzisha. Malazi ya Bikira Maria aliyebarikiwa huko Kyiv (Kanisa la Zaka). Uwezekano mkubwa zaidi, wakati wa utawala wa Vladimir (970-988), Princess Olga alianza kuheshimiwa kama mtakatifu. Hii inathibitishwa na uhamisho wa masalio yake kwa kanisa na maelezo ya miujiza iliyotolewa na mtawa Yakobo katika karne ya 11.

Mnamo 1547, Olga alitangazwa mtakatifu kama Mtakatifu Sawa na Mitume. Ni wanawake wengine 5 tu watakatifu katika historia ya Kikristo wamepokea heshima kama hiyo (Mary Magdalene, Shahidi wa Kwanza Thekla, Martyr Apphia, Malkia Helen Sawa na Mitume na Nina, mwangazaji wa Georgia).

Picha ya Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga

Kumbukumbu ya Equal-to-the-Mitume Olga inaadhimishwa na Orthodox, Katoliki na makanisa mengine ya Magharibi.

Princess Olga alikua mtawala wa kwanza wa Kievan Rus kubatizwa, ingawa kikosi na watu wa zamani wa Urusi chini yake walikuwa wapagani. Mwana wa Olga, Grand Duke wa Kiev Svyatoslav Igorevich, pia alibaki katika upagani. Olga alikuwa wa kwanza wa wakuu wa Urusi kugeukia rasmi Ukristo na alitangazwa mtakatifu na Kanisa la Othodoksi la Urusi huko nyuma katika kipindi cha kabla ya Mongol. Ubatizo wa Princess Olga haukusababisha kuanzishwa kwa Ukristo huko Rus, lakini alikuwa na ushawishi mkubwa kwa mjukuu wake Vladimir, ambaye aliendelea na kazi yake. Hakupigana vita vya ushindi, lakini alielekeza nguvu zake zote kwenye siasa za nyumbani, kwa hivyo kwa miaka mingi watu walibaki na kumbukumbu nzuri juu yake: binti mfalme alifanya mageuzi ya kiutawala na ya ushuru, ambayo hurahisisha hali ya watu wa kawaida na maisha rahisi. katika jimbo hilo.

Grand Duchess Olga

Binti mtakatifu Olga anaheshimiwa kama mlinzi wa wajane na waongofu Wakristo. Wakazi wa Pskov wanaona Olga mwanzilishi wake. Katika Pskov kuna tuta la Olginskaya, daraja la Olginsky, chapel ya Olginsky. Siku za ukombozi wa jiji kutoka kwa wavamizi wa kifashisti (Julai 23, 1944) na kumbukumbu ya Mtakatifu Olga huadhimishwa huko Pskov kama Siku za Jiji.

GRAND DUCHESS OLGA (890-969)

Kutoka kwa safu "Historia ya Jimbo la Urusi".

Anaamini kwamba Olga anakubali Ukristo nje ya nia ya roho yake, kulingana na tabia yake. Wakati huohuo, ubatizo wa Olga unaweza pia kuonwa kuwa hatua ya kisiasa iliyokadiriwa. Anakuwa mmoja wa wachache wanaokubali imani mpya miongoni mwa wapagani. Hatua hii baadaye ilifanya iwezekane kuleta Rus' kwa kiwango kipya na kuanzisha uhusiano wa kidiplomasia na majimbo kama vile Byzantium na Bulgaria, ambayo yalikuwa Orthodox wakati huo.

Ni kitendo hiki kinachomtofautisha Princess Olga kama mtu wa kipekee katika historia. Kulipiza kisasi, hekima, uimara, ustadi, uaminifu - hizi ni fadhila ambazo zimebainishwa katika mapokeo ya historia ya Kirusi na ambayo ilihifadhi wakati wote wa utawala.

Tale of Bygone Years inaonyesha tarehe ya ubatizo wa Olga - 955, wakati wa safari ya Constantinople (Constantinople). Safari hiyo bila shaka ilikuwa na madhumuni ya kidiplomasia, na binti mfalme, akionyesha tena ujanja wake, anamdanganya mfalme wa Byzantium karibu na kidole chake. Kulingana na historia, Konstantin alitaka awe mke wake, lakini Olga anamwomba awe mungu wake, ambayo inafanya kuwa vigumu kumuoa. "Umenishinda, Olga," Konstantin alisema. “Akampa zawadi nyingi, dhahabu, na fedha, na nyuzi, na vyombo mbalimbali; naye akamruhusu aende zake, akimwita binti yake. Kwa hivyo, kulingana na historia, Olga alikua Mkristo, na akabatizwa Elena.

Wanahistoria wamezingatia vipindi viwili katika historia: mahali na tarehe ya ubatizo na kitia-moyo cha binti mfalme kukubali imani mpya. Bado kuna utata kuhusu safari ya Princess Olga kwenda Constantinople. Kwa hivyo A.V. Nazarenko katika nakala yake alitaja tarehe zinazowezekana za hafla hii. Hapingani na tarehe iliyokubaliwa kwa ujumla - 955, lakini kuchambua data juu ya watu waliopo kwenye mapokezi haya, haswa watoto wa Roman II, mtoto wa Mtawala Constantine, ambaye, kulingana na hadithi, aliyebatizwa Olga, anafikia hitimisho. kwamba safari hiyo ingefanyika miaka miwili baadaye, yaani katika msimu wa vuli wa 957

SENTIMITA. Solovyov pia hufanya marekebisho ya tarehe hiyo, akiongea juu ya ubatizo wa kifalme: "Mnamo 955, kulingana na mwandishi wa habari, au tuseme mnamo 957, Olga alikwenda Constantinople na kubatizwa huko chini ya watawala Constantine Porphyrogenitus na Roman na Patriarch Polyeuctus. ”

N.M. Karamzin anaandika kwamba mwaka wa 955 "Olga alitaka kuwa Mkristo na yeye mwenyewe akaenda mji mkuu wa Dola na imani ya Kigiriki ... Huko patriaki alikuwa mshauri wake na mbatizaji, na Constantine Porphyrogenitus alikuwa mpokeaji wa font. Mfalme ... mwenyewe alituelezea hali zote za kushangaza za uwasilishaji wake. Olga alipofika kwenye ikulu, alifuatwa na watu wa kifalme, ... wanawake wengi mashuhuri, mabalozi wa Urusi na wafanyabiashara ambao kwa kawaida waliishi Constantinople. ...baada ya hapo mfalme akazungumza naye kwa uhuru katika vyumba alivyokuwa akiishi malkia. Katika siku hii ya kwanza, Septemba 9, kulikuwa na chakula cha jioni kizuri katika ile inayoitwa Hekalu la Justinian, ambapo Empress alikaa kwenye kiti cha enzi na ambapo mfalme wa Kirusi, kama ishara ya heshima kwa mke wa Tsar mkuu, alisimama hadi. wakati huo huo alipoonyeshwa mahali kwenye meza moja na wanawake wa mahakama "

Kwa kuzingatia kipindi cha mapokezi ya Olga huko Byzantium, unaona kwamba hadithi hiyo inasisitiza umuhimu wa tukio hili, nafasi maalum ya kifalme kati ya wakuu wa Uigiriki na heshima yake kama mtawala kamili. Historia hiyo inamsifu Olga, kama vile Mfalme Constantine alivyomsifu wakati akielezea mapokezi ya binti mfalme huko Constantinople.

Mahali pa ubatizo pia haujaonyeshwa kwa usahihi, ama Constantinople au Kyiv, ambayo katikati ya karne ya 10. tayari kulikuwa na hekalu la Kikristo. Mwanahistoria S.M. Solovyov alionekana kuwa na wasiwasi juu ya shida hii Anaandika kwamba Wakristo walidhihakiwa huko Rus, lakini hakukuwa na mateso kwa sababu za kidini. Princess Olga angeweza kubatizwa kwa utulivu huko Kyiv na huko Constantinople, lakini hangeweza kuificha kutoka kwa watu, na, inaonekana, hakutaka.

Kipindi kingine muhimu sawa ni kile kilichomfanya Olga ageuzwe Ukristo. SENTIMITA. Solovyov anaandika: “Hatupati chochote kuhusu nia zilizomlazimisha Olga kuukubali Ukristo na kuukubali huko Constantinople ama katika orodha zinazojulikana sana za historia yetu au katika habari za kigeni. Ingeweza kuwa kwa urahisi sana kwamba Olga alienda kwa Tsar - jiji hilo akiwa mpagani, bila bado nia thabiti ya kukubali imani mpya, alishangazwa huko Constantinople na ukuu wa dini ya Uigiriki na akarudi nyumbani kama Mkristo. Akibishana juu ya kwa nini Olga alikubali imani hiyo mpya kwa urahisi, tofauti na waume wake mashujaa wa Urusi, anaamini kwamba ilikuwa hekima yake ya asili ambayo ilimfanya aelewe ukuu wa imani ya Uigiriki juu ya ile ya Urusi.

Baada ya kubatizwa, Olga anajaribu kubadilisha familia yake na wanawe kuwa Wakristo, lakini Svyatoslav alipinga matakwa ya mama yake. N.M. Karamzin anaandika kwamba "mfalme mchanga, mwenye kiburi hakutaka kusikiliza maagizo yake. Mama huyu mwema alizungumza bure juu ya furaha ya kuwa Mkristo. ... Svyatoslav akamjibu: "Je, ninaweza kupitisha Sheria mpya peke yangu ili kikosi changu kinicheke?" Ilikuwa bure kwamba Olga alifikiri kwamba mfano wake ungeongoza watu wote kwenye Ukristo. Kijana huyo hakutetereka katika maoni yake na alifuata taratibu za upagani; hakukataza mtu yeyote kubatizwa, lakini alionyesha dharau kwa Wakristo na kwa uchungu akakataa imani zote za mama yake, ambaye ...

Mwanahistoria S.M. Solovyov ana mawazo yafuatayo: "Olga, kulingana na historia, mara nyingi alimwambia: "Nilimtambua Mungu na ninafurahi; ikiwa unamtambua, utaanza pia kufurahi," Svyatoslav hakusikiliza na akajibu hivi: "Ninawezaje kukubali sheria nyingine peke yangu? Kikosi kitacheka kwa hili." Olga alipinga hivi: “Ikiwa utabatizwa, basi kila mtu atafanya vivyo hivyo.” ...hakuogopa dhihaka za kikosi, lakini tabia yake mwenyewe ilipinga kupitishwa kwa Ukristo. Hakumsikiliza mama yake, anasema mwandishi wa historia, na aliishi kulingana na mila ya kipagani (alifanya tabia chafu). Kutokuwa na uwezo wa kujibu ... mama yake lazima alikasirisha Svyatoslav, kama inavyothibitishwa na historia, akisema kwamba alikuwa na hasira na mama yake. Olga hata alitarajia hatari kubwa kutoka kwa wapagani, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa maneno yake kwa babu wa ukoo: “Watu wangu na mwanangu wako katika upagani; Mungu anilinde na mabaya yote!”

Historia haikanushi hii. Vifungu hivi vinaonyesha mtazamo wa Prince Svyatoslav kuelekea Ukristo na kufunua tabia nyingine ya Olga - joto la mama na wasiwasi kwa watoto. Katika V.N. Tatishchev mhusika mwingine anaonekana - Gleb, kaka mdogo wa Svyatoslav. Kulingana na Jarida la Joachim, Svyatoslav anamwua kwa imani ya Kikristo, baada ya kifo cha bintiye: "Alikasirika sana hata hakumwacha kaka yake wa pekee Gleb, lakini alimuua kwa mateso kadhaa." Inavyoonekana, ndugu walitofautiana kwa tabia: Gleb alikuwa mnyenyekevu, lakini Svyatoslav hakuwa. Kwa bahati mbaya, hakuna habari nyingine kuhusu Gleb mwenyewe inaweza kupatikana.

Kwa kuongeza, V.N. Tatishchev anaandika kwamba ubatizo wa Olga ni "ubatizo wa tano." Hii inaweza kuonyesha kwamba wanahistoria walionyesha umuhimu wa kupitishwa kwa imani mpya na wakuu hata kabla ya kupitishwa kwa Ukristo na Urusi yote.

2.5. Miaka ya mwisho ya maisha na kifo cha Princess Olga.

Jarida linasema kwamba Olga alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake huko Kyiv na watoto wa Svyatoslav, wakati mkuu mwenyewe aliishi Pereyaslavets kwenye Danube, ambapo alikaa baada ya kutekwa kwa ardhi kubwa na kuingizwa kwao kwa ardhi ya Urusi. Ni wakati huu kwamba sanjari na uvamizi wa Pecheneg wa Rus, na Olga anajikuta amefungwa kwenye ngome, akisubiri msaada wa Svyatoslav. Kufikia wakati huu, binti mfalme alikuwa tayari mgonjwa, lakini mkuu, hata hivyo, anamwacha peke yake.

Habari hii pia iko katika kazi ya S. M. Solovyov: "... kulingana na hadithi, aliwaambia mama yake na wavulana: "Sipendi Kiev, nataka kuishi Pereyaslavets kwenye Danube - kuna katikati ya Ardhi yangu; "Kila kitu kizuri kinaletwa huko kutoka pande zote: kutoka kwa Wagiriki - dhahabu, vitambaa, divai, mboga mbalimbali kutoka kwa Wacheki na Wahungari - fedha na farasi kutoka kwa Rus' - manyoya, nta, asali na watumwa; Olga akamjibu: "Unaona kuwa tayari ni mgonjwa, unaenda wapi kutoka kwangu? Ukinizika, nenda popote unapotaka.” Siku tatu baadaye, Olga alikufa, na mtoto wake, wajukuu na watu wote walimlilia kwa machozi makubwa. Olga alikataza kusherehekea sikukuu ya mazishi yake, kwa sababu kulikuwa na kuhani pamoja naye, ambaye alimzika.

N.M. Karamzin hajaandika chochote juu ya kifo cha kifalme; sehemu ya vita vya Svyatoslav na Pechenegs inaisha na matokeo ya utawala wa Olga huko Rus, na tarehe ya kifo chake pia imeonyeshwa - 969.

Kwa hivyo, Princess Olga, kulingana na hadithi, anawasilishwa kama mtu wa kipekee kabisa, mtu bora wa kihistoria. Historia hiyo inasifu na kuinua matendo na sifa zake kwake sifa bora zaidi ambazo zilithaminiwa na watu wa Urusi na Ukristo. Kwa kawaida, desturi ya kulipiza kisasi inamfunua kama mpagani, lakini mabadiliko ya Ukristo inakuwa tukio kubwa kwa malezi ya watu wa Kirusi kwenye njia ya kweli. "Mila inayoitwa Olga Cunning, kanisa - Mtakatifu, historia - Mwenye Hekima," aliandika N.M. Karamzin. Jukumu la utu wake katika historia haliwezi kuepukika: picha ya Princess Olga inakuwa mfano wa uaminifu, wasiwasi na joto la mama. Wanasayansi wanaangazia uthabiti wake na busara, ambayo ilikuwa muhimu sana katika maisha ya kisiasa.

Alizikwa ardhini kulingana na ibada za Kikristo. Mjukuu wake, Prince Vladimir Svyatoslavich Mbatizaji, alihamisha masalio ya watakatifu, kutia ndani Olga, kwa Kanisa la Mama Mtakatifu wa Mungu huko Kyiv, ambalo alianzisha. Kulingana na Maisha na mtawa Yakobo, mwili wa binti mfalme aliyebarikiwa ulihifadhiwa kutokana na kuoza. Mwili wake, “unang’aa kama jua,” ungeweza kuonwa kupitia dirisha kwenye jeneza la mawe, ambalo lilifunguliwa kidogo kwa ajili ya mwamini yeyote wa kweli Mkristo, na wengi walipata uponyaji humo. Wengine wote waliona jeneza tu.

Uwezekano mkubwa zaidi, wakati wa utawala wa Yaropolk (970 - 978), Princess Olga alianza kuheshimiwa kama mtakatifu. Hii inathibitishwa na uhamisho wa masalio yake kwa kanisa na maelezo ya miujiza iliyotolewa na mtawa Yakobo katika karne ya 11. Tangu wakati huo, siku ya ukumbusho wa Mtakatifu Olga (Elena) ilianza kusherehekewa mnamo Julai 11. Kutangazwa rasmi kuwa mtakatifu (kutukuzwa kanisani kote) inaonekana kulitokea baadaye - hadi katikati ya karne ya 13. Jina lake mapema linakuwa ubatizo, haswa kati ya Wacheki.

Mnamo 1547, Princess Olga alitangazwa mtakatifu kama mtakatifu, sawa na mitume. Anaheshimiwa kama mlinzi wa wajane na Wakristo wapya.

Princess Olga Mtakatifu
Miaka ya maisha: ?-969
Utawala: 945-966

Grand Duchess Olga, alibatizwa Elena. Mtakatifu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, wa kwanza wa watawala wa Rus 'kubadilisha Ukristo hata kabla ya Ubatizo wa Rus'. Baada ya kifo cha mumewe, Prince Igor Rurikovich, alitawala Kievan Rus kutoka 945 hadi 966.

Ubatizo wa Princess Olga

Tangu nyakati za zamani, katika nchi ya Urusi, watu walimwita Equal-to-the-Mitume Olga "kichwa cha imani" na "mzizi wa Orthodoxy." Mzalendo aliyembatiza Olga aliashiria ubatizo huo kwa maneno ya kinabii: « Umebarikiwa kati ya wanawake wa Kirusi, kwa kuwa uliacha giza na ukapenda Nuru. Wana wa Kirusi watakutukuza kwa kizazi cha mwisho! »

Wakati wa ubatizo, binti wa kifalme wa Kirusi aliheshimiwa kwa jina la Mtakatifu Helen, Sawa na Mitume, ambaye alifanya kazi kwa bidii kueneza Ukristo katika Milki kubwa ya Kirumi, lakini hakupata Msalaba wa Uzima ambao Bwana alisulubiwa.

Katika eneo kubwa la ardhi ya Urusi, kama mlinzi wake wa mbinguni, Olga alikua mwonaji sawa na mitume wa Ukristo.

Kuna makosa na siri nyingi katika historia kuhusu Olga, lakini ukweli mwingi wa maisha yake, ulioletwa kwa wakati wetu na wazao wenye shukrani wa mwanzilishi wa ardhi ya Urusi, hautoi shaka juu ya ukweli wao.

Hadithi ya Olga - Princess wa Kyiv

Moja ya historia ya zamani zaidi "Tale of Bygone Year" katika maelezo
Ndoa ya mkuu wa Kyiv Igor inataja jina la mtawala wa baadaye wa Rus na nchi yake: « Nao wakamletea mke kutoka Pskov anayeitwa Olga » . Jarida la Jokimov linabainisha kuwa Olga alikuwa wa moja ya nasaba za kifalme za Urusi - familia ya Izborsky. Maisha ya Mtakatifu Princess Olga yanabainisha kwamba alizaliwa katika kijiji cha Vybuty katika ardhi ya Pskov, kilomita 12 kutoka Pskov hadi Mto Velikaya. Majina ya wazazi hayajahifadhiwa. Kulingana na Maisha, hawakuwa wa familia mashuhuri, ya asili ya Varangian, ambayo inathibitishwa na jina lake, ambayo ina mawasiliano katika Old Scandinavia kama Helga, kwa matamshi ya Kirusi - Olga (Volga). Uwepo wa watu wa Skandinavia katika sehemu hizo unabainishwa na uvumbuzi kadhaa wa kiakiolojia ulioanzia nusu ya kwanza ya karne ya 10.

Mwandishi wa baadaye wa Piskarevsky na historia ya uchapaji (mwishoni mwa karne ya 15) anasimulia uvumi kwamba Olga alikuwa binti ya Nabii Oleg, ambaye alianza kutawala Kievan Rus kama mlezi wa Igor mchanga, mwana wa Rurik: « Netsy wanasema kwamba binti ya Olga alikuwa Olga » . Oleg alioa Igor na Olga.

Maisha ya Mtakatifu Olga yanasema kwamba hapa, "katika mkoa wa Pskov," mkutano wake na mume wake wa baadaye ulifanyika kwa mara ya kwanza. Mkuu huyo mchanga alikuwa akiwinda na, akitaka kuvuka Mto Velikaya, aliona "mtu akielea ndani ya mashua" na akamwita ufukweni. Akisafiri kutoka ufukweni kwa mashua, mkuu aligundua kuwa alikuwa amebebwa na msichana mrembo wa ajabu. Igor alichomwa na tamaa yake na akaanza kumshawishi kutenda dhambi. Mtoa huduma aligeuka kuwa sio mzuri tu, lakini msafi na mwenye busara. Alimuaibisha Igor kwa kumkumbusha juu ya hadhi ya kifalme ya mtawala na hakimu, ambaye anapaswa kuwa "mfano mzuri wa matendo mema" kwa raia wake.

Igor aliachana naye, akiweka maneno yake na picha nzuri katika kumbukumbu yake. Wakati ulipofika wa kuchagua bibi arusi, wasichana wazuri zaidi wa ukuu walikusanyika huko Kyiv. Lakini hakuna hata mmoja wao aliyempendeza. Na kisha akamkumbuka Olga, "mzuri katika wasichana," na akamtuma jamaa yake Prince Oleg kwa ajili yake. Kwa hivyo Olga alikua mke wa Prince Igor, Grand Duchess ya Urusi.

Princess Olga na Prince Igor

Aliporudi kutoka kwa kampeni dhidi ya Wagiriki, Prince Igor alikua baba: mtoto wake Svyatoslav alizaliwa. Hivi karibuni Igor aliuawa na Drevlyans. Baada ya mauaji ya Igor, akina Drevlyans, wakiogopa kulipiza kisasi, walituma wachumba kwa mjane wake Olga kumwalika aolewe na mkuu wao Mal. Duchess Olga alijifanya kukubaliana na kushughulika mara kwa mara na wazee wa Drevlyans, na kisha akawaleta watu wa Drevlyans kuwasilisha.

Mwandishi wa zamani wa Urusi anaelezea kwa undani kulipiza kisasi kwa Olga kwa kifo cha mumewe:

Kisasi cha 1 cha Princess Olga: Wacheza mechi, 20 Drevlyans, walifika kwa mashua, ambayo Kievans walibeba na kutupa kwenye shimo refu kwenye ua wa mnara wa Olga. Mabalozi hao walizikwa wakiwa hai pamoja na mashua hiyo. Olga aliwatazama kutoka kwenye mnara na kuwauliza: « Je, umeridhika na heshima? » Nao wakapiga kelele: « Lo! Ni mbaya zaidi kwetu kuliko kifo cha Igor » .

Kisasi cha 2: Olga aliuliza, kwa heshima, kutuma mabalozi wapya kutoka kwa wanaume bora kwake, ambayo Drevlyans walifanya kwa hiari. Ubalozi wa watu mashuhuri wa Drevlyans ulichomwa moto kwenye bafu wakati wakijiosha kwa maandalizi ya mkutano na binti wa kifalme.

Kulipiza kisasi cha 3: Binti wa kifalme aliye na mshikamano mdogo alifika katika nchi za Drevlyans, kulingana na desturi, kusherehekea sikukuu ya mazishi kwenye kaburi la mumewe. Baada ya kunywa Drevlyans wakati wa karamu ya mazishi, Olga aliamuru wakatwe. Jarida linaripoti watu elfu 5 wa Drevlyans waliuawa.

Kisasi cha 4: Mnamo 946, Olga alienda na jeshi kwenye kampeni dhidi ya Drevlyans. Kulingana na Jarida la Kwanza la Novgorod, kikosi cha Kiev kilishinda Drevlyans kwenye vita. Olga alipitia ardhi ya Drevlyansky, akaanzisha ushuru na ushuru, kisha akarudi Kyiv. Katika Hadithi ya Miaka ya Bygone, mwandishi wa historia aliingiza katika maandishi ya Kanuni ya Awali kuhusu kuzingirwa kwa mji mkuu wa Drevlyan wa Iskorosten. Kulingana na Tale of Bygone Year, baada ya kuzingirwa bila kufanikiwa wakati wa msimu wa joto, Olga alichoma jiji hilo kwa msaada wa ndege, ambayo aliamuru vichochezi vifungwe. Baadhi ya watetezi wa Iskorosten waliuawa, wengine waliwasilisha.

Utawala wa Princess Olga

Baada ya mauaji ya Drevlyans, Olga alianza kutawala Kievan Rus hadi Svyatoslav alipokuwa mzee, lakini hata baada ya hapo alibaki kuwa mtawala wa ukweli, kwani mtoto wake hakuwepo wakati mwingi kwenye kampeni za kijeshi.

Historia inashuhudia "kutembea" kwake bila kuchoka katika ardhi ya Urusi na madhumuni ya kujenga maisha ya kisiasa na kiuchumi ya nchi. Olga alikwenda kwenye ardhi ya Novgorod na Pskov. Imeanzisha mfumo wa "makaburi" - vituo vya biashara na ubadilishanaji, ambapo ushuru ulikusanywa kwa utaratibu zaidi; Kisha wakaanza kujenga makanisa katika makaburi.

Rus ilikua na kuimarishwa. Miji ilijengwa kuzungukwa na kuta za mawe na mwaloni. Malkia mwenyewe aliishi nyuma ya kuta za kuaminika za Vyshgorod (majengo ya mawe ya kwanza ya Kyiv - jumba la jiji na mnara wa nchi ya Olga), akizungukwa na kikosi cha waaminifu. Alifuatilia kwa uangalifu uboreshaji wa ardhi chini ya Kyiv - Novgorod, Pskov, iliyoko kando ya Mto Desna, nk.

Marekebisho ya Princess Olga

Katika Rus ', Grand Duchess ilijenga makanisa ya St. Nicholas na St. Sophia huko Kyiv, na Matamshi ya Bikira Maria huko Vitebsk. Kulingana na hadithi, alianzisha mji wa Pskov kwenye Mto Pskov, ambapo alizaliwa. Katika sehemu hizo, mahali palipoonyeshwa njozi ya miale mitatu yenye nuru kutoka angani, hekalu la Utatu Mtakatifu Utoao Uhai lilisimamishwa.

Olga alijaribu kuanzisha Svyatoslav kwa Ukristo. Alikasirishwa na mama yake kwa ushawishi wake, akiogopa kupoteza heshima ya kikosi, lakini "hakufikiria hata kusikiliza hii; lakini ikiwa mtu anataka kubatizwa, hakukataza, bali alimdhihaki tu.”

Hadithi zinamwona Svyatoslav kuwa mrithi wa kiti cha enzi cha Urusi mara tu baada ya kifo cha Igor, kwa hivyo tarehe ya kuanza kwa utawala wake huru ni ya kiholela. Alikabidhi utawala wa ndani wa serikali kwa mama yake, akiwa kwenye kampeni za kijeshi kila mara dhidi ya majirani wa Kievan Rus. Mnamo 968, Pechenegs kwanza walivamia ardhi ya Urusi. Pamoja na watoto wa Svyatoslav, Olga alijifungia huko Kyiv. Kurudi kutoka Bulgaria, aliondoa kuzingirwa na hakutaka kukaa muda mrefu huko Kyiv. Mwaka uliofuata alikuwa akienda Pereyaslavets, lakini Olga alimzuia.

« Unaona - mimi ni mgonjwa; unataka kwenda wapi kutoka kwangu? “ - kwa sababu alikuwa tayari mgonjwa. Naye akasema: « Ukinizika, nenda popote unapotaka “ . Siku tatu baadaye, Olga alikufa (Julai 11, 969), na mtoto wake, na wajukuu zake, na watu wote walimlilia kwa machozi makubwa, na wakambeba na kumzika mahali palipochaguliwa, lakini Olga aliahirisha asifanye. karamu za mazishi kwa ajili yake, kwa kuwa alikuwa na kuhani alikuwa pamoja naye - alimzika Mwenyeheri Olga.

Binti mtakatifu Olga

Mahali pa kuzikwa Olga haijulikani. Wakati wa utawala wa Vladimir, yeye alianza kuheshimiwa kama mtakatifu. Hii inathibitishwa na uhamisho wa masalio yake kwa Kanisa la Zaka. Wakati wa uvamizi wa Mongol, mabaki yalifichwa chini ya kifuniko cha kanisa.

Mnamo 1547, Olga alitangazwa mtakatifu kama Mtakatifu Sawa na Mitume. Ni wanawake wengine 5 tu watakatifu katika historia ya Kikristo wamepokea heshima kama hiyo (Mary Magdalene, Shahidi wa Kwanza Thekla, Martyr Apphia, Malkia Helena na Nina Mwangaza wa Georgia).

Siku ya Ukumbusho ya Mtakatifu Olga (Elena) ilianza kusherehekewa mnamo Julai 11. Anaheshimiwa kama mlinzi wa wajane na Wakristo wapya.

Kutangazwa rasmi kuwa mtakatifu (kutukuzwa kwa kanisa lote) kulitokea baadaye - hadi katikati ya karne ya 13.

Princess Olga, alibatizwa Elena. Kuzaliwa takriban. 920 - alikufa Julai 11, 969. Binti mfalme ambaye alitawala jimbo la Kale la Urusi kutoka 945 hadi 960 baada ya kifo cha mumewe, Mkuu wa Kyiv Igor Rurikovich. Wa kwanza wa watawala wa Rus walikubali Ukristo hata kabla ya ubatizo wa Rus. Watakatifu Sawa-na-Mitume wa Kanisa la Orthodox la Urusi.

Princess Olga alizaliwa ca. 920

Historia hairipoti mwaka wa kuzaliwa kwa Olga, lakini Kitabu cha Digrii cha baadaye kinaripoti kwamba alikufa akiwa na umri wa miaka 80, ambayo inaweka tarehe yake ya kuzaliwa mwishoni mwa karne ya 9. Tarehe ya takriban ya kuzaliwa kwake inaripotiwa na marehemu "Arkhangelsk Chronicle", ambaye anaripoti kwamba Olga alikuwa na umri wa miaka 10 wakati wa ndoa yake. Kulingana na hili, wanasayansi wengi (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) walihesabu tarehe yake ya kuzaliwa - 893.

Maisha ya kifalme yanasema kwamba umri wake wakati wa kifo ulikuwa miaka 75. Kwa hivyo Olga alizaliwa mnamo 894. Ukweli, tarehe hii inahojiwa na tarehe ya kuzaliwa kwa mtoto mkubwa wa Olga, Svyatoslav (karibu 938-943), kwani Olga anapaswa kuwa na umri wa miaka 45-50 wakati wa kuzaliwa kwa mtoto wake, ambayo inaonekana kuwa ya kushangaza.

Kwa kuzingatia ukweli kwamba Svyatoslav Igorevich alikuwa mtoto wa kwanza wa Olga, Boris Rybakov, akichukua 942 kama tarehe ya kuzaliwa kwa mkuu, alizingatia mwaka wa 927-928 kama hatua ya hivi karibuni ya kuzaliwa kwa Olga. Maoni kama hayo (925-928) yalishirikiwa na Andrei Bogdanov katika kitabu chake "Princess Olga. Shujaa mtakatifu."

Alexey Karpov kwenye taswira yake "Princess Olga" anamfanya Olga kuwa mzee, akidai kwamba binti mfalme alizaliwa karibu 920. Kwa hivyo, tarehe ya karibu 925 inaonekana kuwa sahihi zaidi kuliko 890, kwani Olga mwenyewe katika historia ya 946-955 anaonekana mchanga na mwenye nguvu, na huzaa mtoto wake mkubwa karibu 940.

Kulingana na historia ya zamani ya Kirusi, "Tale of Bygone Years," Olga alitoka Pskov (Kirusi cha Kale: Pleskov, Plskov). Maisha ya Grand Duchess Olga yanabainisha kwamba alizaliwa katika kijiji cha Vybuty katika ardhi ya Pskov, kilomita 12 kutoka Pskov hadi Mto Velikaya. Majina ya wazazi wa Olga hayajahifadhiwa kwa mujibu wa Maisha, walikuwa wa kuzaliwa kwa unyenyekevu. Kulingana na wanasayansi, asili ya Varangian inathibitishwa na jina lake, ambalo lina mawasiliano katika Old Norse kama Helga. Uwepo wa labda watu wa Skandinavia katika sehemu hizo unabainishwa na uvumbuzi kadhaa wa kiakiolojia, labda ulianzia nusu ya kwanza ya karne ya 10. Jina la kale la Kicheki pia linajulikana Olha.

Jalada la uchapaji (mwisho wa karne ya 15) na mwandishi wa habari wa baadaye wa Piskarevsky aliwasilisha uvumi kwamba Olga alikuwa binti ya Nabii Oleg, ambaye alianza kutawala Urusi kama mlezi wa Igor mchanga, mtoto wa Rurik: "Nitsyi anasema, 'Binti ya Yolga ni Yolga'." Oleg alioa Igor na Olga.

Kinachojulikana kama Mambo ya Nyakati ya Joachim, ambayo kutegemewa kwake kunatiliwa shaka na wanahistoria, inaripoti asili nzuri ya Slavic ya Olga: "Igor alipokua, Oleg alimuoa, akampa mke kutoka Izborsk, familia ya Gostomyslov, iliyoitwa Mrembo, na Oleg akampa jina na kumwita Olga. Igor baadaye alikuwa na wake wengine, lakini kwa sababu ya hekima yake alimheshimu Olga zaidi kuliko wengine..

Ikiwa unaamini chanzo hiki, zinageuka kuwa binti mfalme alijiita jina kutoka Prekrasa hadi Olga, akichukua jina jipya kwa heshima ya Prince Oleg (Olga ni toleo la kike la jina hili).

Wanahistoria wa Kibulgaria pia walitoa toleo kuhusu mizizi ya Kibulgaria ya Princess Olga, wakitegemea hasa ujumbe wa "New Vladimir Chronicle": "Igor alioa [Ѻlg] huko Bulgaria, na binti mfalme Ylga anamwimbia". Na kutafsiri jina la historia Pleskov sio kama Pskov, lakini kama Pliska - mji mkuu wa Kibulgaria wa wakati huo. Majina ya miji yote miwili yanafanana katika maandishi ya Slavic ya Kale ya maandishi kadhaa, ambayo yalikuwa msingi wa mwandishi wa "New Vladimir Chronicle" kutafsiri ujumbe wa "Tale of Bygone Year" kuhusu Olga kutoka Pskov kama Olga kutoka. Wabulgaria, kwa kuwa tahajia ya Pleskov ya kutaja Pskov haijatumika kwa muda mrefu.

Taarifa juu ya asili ya Olga kutoka kwa jarida la Carpathian Plesnesk, makazi makubwa (karne za VII-VIII - hekta 10-12, kabla ya karne ya 10 - hekta 160, kabla ya karne ya 13 - hekta 300) na vifaa vya Scandinavia na Magharibi vya Slavic. juu ya hadithi za mitaa.

Ndoa kwa Igor

Kulingana na Tale of Bygone Year, Nabii Oleg alioa Igor Rurikovich, ambaye alianza kutawala kwa uhuru mnamo 912, kwa Olga mnamo 903, ambayo ni, wakati alikuwa tayari na umri wa miaka 12. Tarehe hii inahojiwa, kwani, kulingana na orodha ya Ipatiev ya "Tale," mtoto wao Svyatoslav alizaliwa mnamo 942 tu.

Labda kusuluhisha mkanganyiko huu, Mambo ya Nyakati ya Ustyug ya baadaye na Mambo ya Nyakati ya Novgorod, kulingana na orodha ya P. P. Dubrovsky, inaripoti umri wa miaka kumi wa Olga wakati wa harusi. Ujumbe huu unapingana na hadithi iliyowekwa katika Kitabu cha Shahada (nusu ya pili ya karne ya 16), kuhusu nafasi ya kukutana na Igor kwenye kivuko karibu na Pskov. Mkuu aliwinda maeneo hayo. Alipokuwa akivuka mto kwa mashua, aliona kwamba mbebaji alikuwa msichana mdogo aliyevaa nguo za kiume. Igor mara moja "akawaka kwa hamu" na akaanza kumsumbua, lakini akapokea karipio linalostahili kwa kujibu: "Kwa nini unaniaibisha, mkuu, kwa maneno machafu? Ninaweza kuwa kijana na mnyenyekevu, na peke yangu hapa, lakini ujue: ni bora kwangu kujitupa mtoni kuliko kustahimili aibu. Igor alikumbuka juu ya kufahamiana kwa bahati wakati ulipofika wa kutafuta bibi, na akamtuma Oleg kwa msichana aliyempenda, hakutaka mke mwingine yeyote.

Jarida la Kwanza la Novgorod la toleo la mdogo, ambalo lina habari isiyobadilika sana kutoka kwa Nambari ya Mwanzo ya karne ya 11, inaacha ujumbe juu ya ndoa ya Igor na Olga isiyo na tarehe, ambayo ni kwamba, wanahistoria wa zamani zaidi wa Urusi hawakuwa na habari juu ya tarehe hiyo. ya harusi. Inaelekea kwamba mwaka wa 903 katika maandishi ya PVL ulitokea wakati fulani baadaye, wakati mtawa Nestor alipojaribu kuleta historia ya awali ya Kirusi katika mpangilio wa matukio. Baada ya harusi, jina la Olga linatajwa tena miaka 40 baadaye, katika mkataba wa Urusi-Byzantine wa 944.

Kulingana na historia, mnamo 945, Prince Igor alikufa mikononi mwa Drevlyans baada ya kukusanya ushuru kutoka kwao mara kwa mara. Mrithi wa kiti cha enzi, Svyatoslav, alikuwa na umri wa miaka mitatu tu wakati huo, kwa hivyo Olga alikua mtawala wa ukweli wa Rus mnamo 945. Kikosi cha Igor kilimtii, kikimtambua Olga kama mwakilishi wa mrithi halali wa kiti cha enzi. Hatua ya maamuzi ya binti mfalme kuhusiana na Drevlyans pia inaweza kuwashawishi wapiganaji kwa niaba yake.

Baada ya mauaji ya Igor, Wana Drevlyans walituma washiriki wa mechi kwa mjane wake Olga kumwalika aolewe na mkuu wao Mal. Binti mfalme alishughulika na wazee wa Drevlyans mfululizo, na kisha akawaleta watu wao chini ya utii. Mwandishi wa zamani wa Urusi anaelezea kwa undani kulipiza kisasi kwa Olga kwa kifo cha mumewe:

Kisasi cha kwanza:

Wacheza mechi, 20 Drevlyans, walifika kwa mashua, ambayo Kievans waliibeba na kuitupa kwenye shimo refu kwenye ua wa mnara wa Olga. Mabalozi hao walizikwa wakiwa hai pamoja na mashua hiyo.

"Na, akiinama kuelekea shimo, Olga akawauliza: "Je, heshima ni nzuri kwako?" Walijibu: "Kifo cha Igor ni mbaya zaidi kwetu." Akaamuru wazikwe wakiwa hai; wakalala usingizi,” asema mwandishi huyo.

Kisasi cha pili:

Olga aliuliza, kwa heshima, kutuma mabalozi wapya kutoka kwa wanaume bora kwake, ambayo Drevlyans walifanya kwa hiari. Ubalozi wa watu mashuhuri wa Drevlyans ulichomwa moto kwenye bafu wakati wakijiosha kwa maandalizi ya mkutano na binti wa kifalme.

Kisasi cha tatu:

Binti wa kifalme na mshikamano mdogo walikuja katika nchi za Drevlyans kusherehekea sikukuu ya mazishi kwenye kaburi la mumewe, kulingana na desturi. Baada ya kunywa Drevlyans wakati wa karamu ya mazishi, Olga aliamuru wakatwe. Ripoti hiyo inaripoti watu elfu tano wa Drevlyans waliuawa.

Kisasi cha nne:

Mnamo 946, Olga alienda na jeshi kwenye kampeni dhidi ya Drevlyans. Kulingana na Jarida la Kwanza la Novgorod, kikosi cha Kiev kilishinda Drevlyans kwenye vita. Olga alipitia ardhi ya Drevlyansky, akaanzisha ushuru na ushuru, kisha akarudi Kyiv. Katika Tale of Bygone Years (PVL), mwandishi wa habari aliingiza katika maandishi ya Kanuni ya Awali kuhusu kuzingirwa kwa mji mkuu wa Drevlyan wa Iskorosten. Kulingana na PVL, baada ya kuzingirwa bila mafanikio wakati wa msimu wa joto, Olga alichoma jiji hilo kwa msaada wa ndege, ambao miguu yao aliamuru tow iliyo na kiberiti ifungwe. Baadhi ya watetezi wa Iskorosten waliuawa, wengine waliwasilisha. Hadithi kama hiyo kuhusu kuchomwa kwa jiji kwa msaada wa ndege pia inasimuliwa na Saxo Grammaticus (karne ya 12) katika mkusanyiko wake wa hadithi za mdomo za Denmark kuhusu ushujaa wa Vikings na skald Snorri Sturluson.

Baada ya kulipiza kisasi dhidi ya Drevlyans, Olga alianza kutawala Urusi hadi Svyatoslav alipokuwa mzee, lakini hata baada ya hapo alibaki kuwa mtawala wa ukweli, kwani mtoto wake alitumia wakati wake mwingi kwenye kampeni za kijeshi na hakuzingatia kutawala serikali.

Utawala wa Olga

Baada ya kushinda Drevlyans, Olga mnamo 947 alikwenda kwenye ardhi ya Novgorod na Pskov, akikabidhi masomo (kodi) huko, baada ya hapo akarudi kwa mtoto wake Svyatoslav huko Kyiv.

Olga alianzisha mfumo wa "makaburi" - vituo vya biashara na ubadilishanaji, ambapo ushuru ulikusanywa kwa utaratibu zaidi; Kisha wakaanza kujenga makanisa katika makaburi. Safari ya Olga kwenye ardhi ya Novgorod iliulizwa na Archimandrite Leonid (Kavelin), A. Shakhmatov (hasa, alionyesha kuchanganyikiwa kwa ardhi ya Drevlyansky na Derevskaya Pyatina), M. Grushevsky, D. Likhachev. Majaribio ya wanahistoria wa Novgorod kuvutia matukio yasiyo ya kawaida kwenye ardhi ya Novgorod pia yalibainishwa na V. Tatishchev. Ushahidi wa kumbukumbu ya sleigh ya Olga, inayodaiwa kuwekwa Pleskov (Pskov) baada ya safari ya Olga kwenye ardhi ya Novgorod, pia inatathminiwa kwa kina.

Princess Olga aliweka msingi wa upangaji wa miji ya mawe huko Rus '(majengo ya mawe ya kwanza ya Kyiv - jumba la jiji na mnara wa nchi ya Olga), na alizingatia uboreshaji wa ardhi chini ya Kyiv - Novgorod, Pskov, iliyoko kando ya Desna. Mto, nk.

Mnamo 945, Olga alianzisha saizi ya "polyudya" - ushuru kwa niaba ya Kyiv, muda na mzunguko wa malipo yao - "kodi" na "hati". Ardhi zilizo chini ya Kyiv ziligawanywa katika vitengo vya utawala, katika kila moja ambayo msimamizi mkuu, tiun, aliteuliwa.

Konstantin Porphyrogenitus, katika insha yake "Juu ya Utawala wa Dola," iliyoandikwa mnamo 949, anataja kwamba "monoxyls kutoka Urusi ya nje kwenda Constantinople ni moja ya Nemogard, ambayo Sfendoslav, mwana wa Ingor, mkuu wa Urusi, alikaa. .” Kutoka kwa ujumbe huu mfupi inafuata kwamba mnamo 949 Igor alishikilia madaraka huko Kyiv, au, ambayo inaonekana kuwa haiwezekani, Olga alimwacha mtoto wake kuwakilisha nguvu katika sehemu ya kaskazini ya jimbo lake. Inawezekana pia kwamba Constantine alikuwa na habari kutoka kwa vyanzo visivyoaminika au vilivyopitwa na wakati.

Tendo lililofuata la Olga, lililotajwa katika PVL, ni ubatizo wake mwaka wa 955 huko Constantinople. Aliporudi Kyiv, Olga, ambaye alichukua jina la Elena katika ubatizo, alijaribu kumtambulisha Svyatoslav kwa Ukristo, lakini "hakufikiria hata kusikiliza hii. Lakini kama mtu angebatizwa, hakukataza, bali alimdhihaki tu.” Kwa kuongezea, Svyatoslav alikasirika na mama yake kwa ushawishi wake, akiogopa kupoteza heshima ya kikosi.

Mnamo 957, Olga alitembelea Constantinople na ubalozi mkubwa, inayojulikana kutoka kwa maelezo ya sherehe za korti na Mtawala Constantine Porphyrogenitus katika insha yake "Katika Sherehe." Mtawala anamwita Olga mtawala (archontissa) wa Rus', jina la Svyatoslav (katika orodha ya retinue "watu wa Svyatoslav" wameonyeshwa) imetajwa bila jina. Inavyoonekana, ziara ya Byzantium haikuleta matokeo yaliyohitajika, kwani PVL inaripoti mtazamo wa baridi wa Olga kuelekea mabalozi wa Byzantine huko Kyiv muda mfupi baada ya ziara hiyo. Kwa upande mwingine, Mrithi wa Theophanes, katika hadithi yake kuhusu kutekwa upya kwa Krete kutoka kwa Waarabu chini ya Mtawala Roman II (959-963), alitaja Rus kama sehemu ya jeshi la Byzantine.

Haijulikani ni lini hasa Svyatoslav alianza kutawala kwa kujitegemea. PVL inaripoti kampeni yake ya kwanza ya kijeshi mnamo 964. Jarida la Uropa Magharibi la Mrithi wa Reginon linaripoti chini ya 959: "Walikuja kwa mfalme (Otto I the Great), kama ilivyotokea baadaye kuwa uwongo, mabalozi wa Helena, Malkia wa Rugov, ambaye alibatizwa huko Constantinople chini ya Mtawala wa Constantinople Romanus, na kuuliza kuweka wakfu askofu. na makuhani kwa ajili ya watu hawa.”.

Kwa hivyo, mnamo 959 Olga, aliyebatizwa Elena, alizingatiwa rasmi kuwa mtawala wa Rus. Mabaki ya rotunda ya karne ya 10, iliyogunduliwa na wanaakiolojia ndani ya kinachojulikana kama "mji wa Kiya," inachukuliwa kuwa ushahidi wa uwepo wa misheni ya Adalbert huko Kyiv.

Mpagani aliyeamini Svyatoslav Igorevich aligeuka umri wa miaka 18 mnamo 960, na misheni iliyotumwa na Otto I kwenda Kyiv ilishindwa, kama Mendeleaji wa Reginon anaripoti: "Mwaka 962. Mwaka huu Adalbert alirudi nyuma, akiwa ameteuliwa kuwa askofu wa Rugam, kwa sababu hakufanikiwa katika jambo lolote alilotumwa, na aliona juhudi zake bure; wakati wa kurudi, baadhi ya masahaba wake waliuawa, lakini yeye mwenyewe alitoroka kwa shida sana.”.

Tarehe ya kuanza kwa utawala wa kujitegemea wa Svyatoslav ni ya kiholela kabisa; Svyatoslav alikuwa mara kwa mara kwenye kampeni za kijeshi dhidi ya majirani wa Rus, akikabidhi usimamizi wa serikali kwa mama yake. Wakati Pechenegs walivamia ardhi ya Urusi kwa mara ya kwanza mnamo 968, watoto wa Olga na Svyatoslav walijifungia huko Kyiv.

Baada ya kurudi kutoka kwa kampeni dhidi ya Bulgaria, Svyatoslav aliondoa kuzingirwa, lakini hakutaka kukaa Kyiv kwa muda mrefu. Wakati mwaka uliofuata alikuwa karibu kurudi Pereyaslavets, Olga alimzuia: “Unaona, mimi ni mgonjwa; unataka kwenda wapi kutoka kwangu? - kwa sababu alikuwa tayari mgonjwa. Na akasema: "Unaponizika, nenda popote unapotaka.".

Siku tatu baadaye, Olga alikufa, na mtoto wake, na wajukuu zake, na watu wote walimlilia kwa machozi makubwa, wakamchukua na kumzika mahali palipochaguliwa, lakini Olga aliachilia kutomfanyia karamu za mazishi, kwani alikuwa na kuhani naye - yeye na akazikwa heri Olga.

Mtawa Jacob, katika kitabu cha karne ya 11 “Kumbukumbu na Sifa kwa Mkuu wa Urusi Volodymer,” aripoti tarehe hususa ya kifo cha Olga: Julai 11, 969.

Ubatizo wa Olga

Princess Olga alikua mtawala wa kwanza wa Rus kubatizwa, ingawa kikosi na watu wa Urusi chini yake walikuwa wapagani. Mwana wa Olga, Grand Duke wa Kiev Svyatoslav Igorevich, pia alibaki katika upagani.

Tarehe na hali ya ubatizo bado haijulikani. Kulingana na PVL, hii ilitokea mnamo 955 huko Constantinople, Olga alibatizwa kibinafsi na Mtawala Constantine VII Porphyrogenitus pamoja na Patriarch (Theophylact): "Na alipewa jina la Elena wakati wa ubatizo, kama vile malkia-mama wa Mtawala Constantine I.".

PVL na Maisha hupamba mazingira ya ubatizo na hadithi ya jinsi Olga mwenye busara alivyomshinda mfalme wa Byzantine. Yeye, akistaajabia akili na uzuri wake, alitaka kumchukua Olga kama mke wake, lakini binti mfalme alikataa madai hayo, akigundua kuwa haikuwa sawa kwa Wakristo kuoa wapagani. Hapo ndipo mfalme na baba wa taifa walipombatiza. Wakati mfalme alipoanza tena kumnyanyasa binti mfalme, alisema kwamba sasa alikuwa binti wa mfalme. Kisha akamkabidhi kwa wingi na kumrudisha nyumbani.

Kutoka kwa vyanzo vya Byzantine ziara moja tu ya Olga kwenda Constantinople inajulikana. Konstantin Porphyrogenitus alielezea kwa undani katika insha yake "Katika Sherehe", bila kuonyesha mwaka wa tukio hilo. Lakini alionyesha tarehe za mapokezi rasmi: Jumatano, Septemba 9 (wakati wa kuwasili kwa Olga) na Jumapili, Oktoba 18. Mchanganyiko huu unalingana na miaka 957 na 946. Kukaa kwa muda mrefu kwa Olga huko Constantinople ni muhimu. Wakati wa kuelezea mbinu, jina ni basileus (Konstantin Porphyrogenitus mwenyewe) na Kirumi - basileus Porphyrogenitus. Inajulikana kwamba Roman II Mdogo, mwana wa Konstantino, alikuja kuwa mtawala-mwenza rasmi wa baba yake mwaka wa 945. Kutajwa katika mapokezi ya watoto wa Roman kunathibitisha 957, ambayo inachukuliwa kuwa tarehe inayokubalika kwa ujumla ya ziara ya Olga na yeye. ubatizo.

Hata hivyo, Konstantin hakutaja kamwe ubatizo wa Olga, wala hakutaja kusudi la ziara yake. Kuhani fulani Gregory alitajwa katika safu ya kifalme, kwa msingi ambao wanahistoria wengine (haswa, Msomi Boris Alexandrovich Rybakov) wanapendekeza kwamba Olga alitembelea Constantinople tayari amebatizwa. Katika kesi hii, swali linatokea kwa nini Constantine anamwita binti mfalme kwa jina lake la kipagani, na sio Helen, kama Mrithi wa Reginon alivyofanya. Chanzo kingine, cha baadaye cha Byzantine (karne ya 11) kinaripoti ubatizo haswa katika miaka ya 950: "Na mke wa mkuu wa Kirusi, ambaye wakati mmoja alisafiri dhidi ya Warumi, aitwaye Elga, wakati mumewe alikufa, alifika Constantinople. Akiwa amebatizwa na kufanya uchaguzi waziwazi kwa kupendelea imani ya kweli, yeye, akiwa amepata heshima kubwa kwa chaguo hili, alirudi nyumbani.”.

Mrithi wa Reginon, aliyenukuliwa hapo juu, pia anazungumza juu ya ubatizo katika Konstantinople, na kutajwa kwa jina la Maliki Romanus kunashuhudia kuunga mkono ubatizo katika 957. Ushuhuda wa Mendelezaji wa Reginon waweza kuonwa kuwa wenye kutegemeka, kwa kuwa, kama wanahistoria waaminivyo. Askofu Adalbert wa Magdeburg, ambaye aliongoza misheni isiyofanikiwa huko Kyiv, aliandika chini ya jina hili (961) na alikuwa na habari za kwanza.

Kulingana na vyanzo vingi, Princess Olga alibatizwa huko Constantinople mnamo msimu wa 957, na labda alibatizwa na Romanos II, mwana na mtawala mwenza wa Mtawala Constantine VII, na Patriarch Polyeuctus. Olga alifanya uamuzi wa kukubali imani mapema, ingawa hadithi ya historia inawasilisha uamuzi huu kama wa hiari. Hakuna kinachojulikana kuhusu watu hao ambao walieneza Ukristo huko Rus. Labda hawa walikuwa Waslavs wa Kibulgaria (Bulgaria ilibatizwa mnamo 865), kwani ushawishi wa msamiati wa Kibulgaria unaweza kupatikana katika maandishi ya zamani ya historia ya Kirusi. Kupenya kwa Ukristo ndani ya Kievan Rus kunathibitishwa na kutajwa kwa kanisa kuu la Nabii Eliya huko Kyiv katika Mkataba wa Urusi-Byzantine (944).

Olga alizikwa ardhini (969) kulingana na ibada za Kikristo. Mjukuu wake, Prince Vladimir I Svyatoslavich, alihamisha (1007) mabaki ya watakatifu, ikiwa ni pamoja na Olga, kwa Kanisa la Mama Mtakatifu wa Mungu huko Kyiv, ambalo alianzisha. Kulingana na Maisha na mtawa Yakobo, mwili wa binti mfalme aliyebarikiwa ulihifadhiwa kutokana na kuoza. Mwili wake “unaong’aa kama jua” ungeweza kuangaliwa kupitia dirisha kwenye jeneza la mawe, ambalo lilifunguliwa kidogo kwa ajili ya Mkristo yeyote wa kweli, na wengi walipata uponyaji humo. Wengine wote waliona jeneza tu.

Uwezekano mkubwa zaidi, wakati wa utawala wa Yaropolk (972-978), Princess Olga alianza kuheshimiwa kama mtakatifu. Hii inathibitishwa na uhamisho wa masalio yake kwa kanisa na maelezo ya miujiza iliyotolewa na mtawa Yakobo katika karne ya 11. Tangu wakati huo, siku ya ukumbusho wa Mtakatifu Olga (Elena) ilianza kusherehekewa mnamo Julai 11, angalau katika Kanisa la Zaka yenyewe. Walakini, kutangazwa rasmi kuwa mtakatifu (kutukuzwa kwa kanisa lote) inaonekana kulitokea baadaye - hadi katikati ya karne ya 13. Jina lake mapema linakuwa ubatizo, haswa kati ya Wacheki.

Mnamo 1547, Olga alitangazwa mtakatifu kama Mtakatifu Sawa na Mitume. Ni wanawake wengine watano tu watakatifu katika historia ya Kikristo wamepokea heshima kama hiyo (Mary Magdalene, Shahidi wa Kwanza Thekla, Shahidi Apphia, Malkia Helen Sawa na Mitume na Nina, mwangazaji wa Georgia).

Kumbukumbu ya Equal-to-the-Mitume Olga inaadhimishwa na makanisa ya Orthodox ya mila ya Kirusi mnamo Julai 11 kulingana na kalenda ya Julian; Makanisa Katoliki na mengine ya Magharibi - Julai 24 Gregorian.

Anaheshimiwa kama mlinzi wa wajane na Wakristo wapya.

Princess Olga (filamu ya maandishi)

Kumbukumbu ya Olga

Katika Pskov kuna tuta la Olginskaya, daraja la Olginsky, kanisa la Olginsky, pamoja na makaburi mawili ya kifalme.

Kuanzia wakati wa Olga hadi 1944, kulikuwa na uwanja wa kanisa na kijiji cha Olgin Krest kwenye Mto Narva.

Makaburi ya Princess Olga yalijengwa huko Kyiv, Pskov na jiji la Korosten. Picha ya Princess Olga iko kwenye mnara wa "Milenia ya Urusi" huko Veliky Novgorod.

Olga Bay katika Bahari ya Japani inaitwa kwa heshima ya Princess Olga.

Makazi ya aina ya mijini Olga, Primorsky Territory, inaitwa kwa heshima ya Princess Olga.

Mtaa wa Olginskaya huko Kyiv.

Mtaa wa Princess Olga huko Lviv.

Huko Vitebsk, katikati ya jiji kwenye Konventi ya Kiroho Takatifu, kuna Kanisa la Mtakatifu Olga.

Katika Basilica ya Mtakatifu Petro huko Vatikani, upande wa kulia wa madhabahu ya kaskazini (Urusi) transept, kuna picha ya picha ya Princess Olga.

Kanisa kuu la Mtakatifu Olginsky huko Kyiv.

Maagizo:

Insignia ya Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga - iliyoanzishwa na Mtawala Nicholas II mnamo 1915;
"Amri ya Princess Olga" - tuzo ya serikali ya Ukraine tangu 1997;
Agizo la Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga (ROC) ni tuzo ya Kanisa la Orthodox la Urusi.

Picha ya Olga katika sanaa

Katika tamthiliya:

Antonov A.I. Princess Olga;
Boris Vasiliev. "Olga, Malkia wa Rus";
Victor Gretskov. "Binti Olga - Kibulgaria Princess";
Mikhail Kazovsky. "Binti ya Empress";
Alexey Karpov. "Binti Olga" (Mfululizo wa ZhZL);
Svetlana Kaydash-Lakshina (riwaya). "Duchess Olga";
Alekseev S. T. Namjua Mungu!;
Nikolay Gumilyov. "Olga" (shairi);
Simone Vilar. "Svetorada" (trilogy);
Simone Vilar. "Mchawi" (vitabu 4);
Elizaveta Dvoretskaya "Olga, Binti wa Msitu";
Oleg Panus "Ngao kwenye Milango";
Oleg Panus "Kuunganishwa kwa Nguvu."

Katika sinema:

"The Legend of Princess Olga" (1983; USSR) iliyoongozwa na Yuri Ilyenko, katika nafasi ya Olga Lyudmila Efimenko;
"Saga ya Wabulgaria wa Kale. Hadithi ya Olga Mtakatifu" (2005; Urusi) iliyoongozwa na Bulat Mansurov, katika nafasi ya Olga.;
"Saga ya Wabulgaria wa Kale. Vladimir's Ladder Red Sun", Urusi, 2005. Katika nafasi ya Olga, Elina Bystritskaya.

Katika katuni:

Prince Vladimir (2006; Russia) iliyoongozwa na Yuri Kulakov, iliyoonyeshwa na Olga.

Ballet:

"Olga", muziki na Evgeny Stankovych, 1981. Ilifanyika katika ukumbi wa michezo wa Opera na Ballet wa Kiev kutoka 1981 hadi 1988, na mnamo 2010 ilionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa Dnepropetrovsk Academic Opera na Ballet Theatre.