Muundo
(kulingana na hadithi "Ionych" na A.P. Chekhov)
"Wageni katika mji wa mkoa wa S walipolalamika juu ya kuchoshwa na unyonge wa maisha, wakaazi wa eneo hilo, kana kwamba wanatoa visingizio, walisema kwamba, kinyume chake, ilikuwa nzuri sana huko S..."
Hadithi ya A.P. inaanza na kifungu hiki. Chekhov "Ionych". Mhusika mkuu wa hadithi ni Daktari Startsev, daktari maskini wa zemstvo ambaye anaanza kazi yake. Yeye ni mtu wa kuvutia sana, mwenye urafiki, mwenye ndoto, mkarimu,
ambaye hukutana na familia ya Turkins, inayojulikana kuwa "familia yenye vipaji" zaidi katika jiji la S.
Lakini hatua kwa hatua, tunapofahamiana na wanafamilia, tunagundua jinsi, kimsingi, ni wa kawaida na wa kuchosha.
Kipaji cha Ivan Petrovich, baba wa familia, kiko katika ukweli kwamba anazungumza kwa lugha yake ya kushangaza, iliyokuzwa na mazoezi marefu ya akili na, ni wazi, zamani imekuwa tabia: "sio mbaya," "Nakushukuru kwa unyenyekevu. .”
Mke wa Ivan Petrovich, Vera Iosifovna, anaandika riwaya zinazoonyesha kile ambacho hakipo na kisichoweza kuwepo katika ukweli.
Binti ya Turkins, Ekaterina Ivanovna (wazazi wake wanamwita Kotik), atakuwa mpiga piano. Hivi ndivyo Chekhov anaonyesha mchezo wake: "alipiga kwa nguvu zake zote," "alipiga kila kitu kwa ukaidi mahali pamoja." Kana kwamba hatuzungumzii juu ya sanaa, lakini juu ya aina fulani ya kazi ngumu, ambayo lengo lake ni "kuendesha funguo ndani ya piano."
Startsev anapendana na Ekaterina, ambaye ana lengo moja tu maishani - kuhitimu kutoka kwa kihafidhina. Yeye ni msichana mchanga, mrembo, lakini anayeruka ambaye hafikirii juu ya maisha yake ya usoni na kwa hivyo hupita kwa urahisi hisia za Startsev. Hii ilionyesha mwanzo wa uharibifu wa utu wa Startsev.
Paka anaondoka. Miaka minne inapita. Wakati huu, Startsev inabadilika sana. Kutoka kwa daktari maskini, aligeuka kuwa mtu tajiri, kumiliki mali isiyohamishika, kuwa na pesa na nafasi katika jamii.
Ana uzito kupita kiasi na anakabiliwa na upungufu wa kupumua. Sasa hii sio Startsev tunayoona katika sura za kwanza za hadithi. Yeye mara chache hatokei katika jamii na amejitenga, hana urafiki, na mkorofi. Katika jiji C tayari anajulikana kama Ionych.
“Ana shida sana, lakini bado haachi nafasi yake ya zemstvo; uchoyo umeshinda, nataka kuendelea hapa na pale.
"Labda kwa sababu koo lake lilikuwa limevimba kwa mafuta, sauti yake ilibadilika na kuwa nyembamba na kali. Tabia yake pia ilibadilika: akawa mzito na mwenye kukasirika.
Na sasa Startsev hukutana na Ekaterina Ivanovna tena. Mazingira, maisha na njia ya maisha ya familia ya Turkin ilibaki bila kubadilika, lakini wahusika wakuu wa hadithi walibadilika. Startsev alizama kabisa, karibu kufa kiroho, akawa hodari, mzito zaidi, alielewa jambo kuu: "Mimi ni mpiga piano, kama mama yangu ni mwandishi ..." Ekaterina Ivanovna ana udanganyifu mmoja tu, ambao pia anayo. kutengana na - huu ni upendo wa Startsev.
Ni giza katika nafsi ya Ionych pia. Kwa muda mfupi tu mwanga "uliangaza", alihisi huruma kwa upendo, alipoteza furaha, na, kwa mwanga wa mwanga huu, uchafu wote wa maisha yake ulifunuliwa ghafla. Lakini sio pole kwa maisha haya, ujana, upendo, matumaini yasiyotimizwa. "Ni vizuri kwamba sikuolewa wakati huo," anafikiria.
Hadithi ya Chekhov inaonyesha mabadiliko ya mtu mwenye mwelekeo mzuri kuwa mbinafsi. Kifo cha roho ya mwanadamu na kanuni zake za ubunifu zinaonyeshwa. Kulikuwa na uharibifu, mabadiliko ya Daktari Startsev kuwa Ionych - mtu "bila hisia, bila mawazo," bila ndoto.
Kazi za Anton Pavlovich Chekhov zinafundisha mengi, zikifichua uchafu, unafiki, uwongo na ubaya. Wanakuza uwezo wa kuona uzuri wa maisha na kuhisi. Wanafundisha kwamba huwezi kuishi maisha madogo.
Kazi zingine kwenye kazi hii
Uchambuzi wa sura ya pili ya hadithi ya A. P. Chekhov "Ionych" Nini maana ya mwisho wa hadithi ya A.P. Chekhov "Ionych"? Uharibifu wa Dmitry Ivanovich Startsev katika hadithi ya A. P. Chekhov "Ionych" Uharibifu wa Dmitry Startsev (kulingana na hadithi ya A. Chekhov "Ionych") Uharibifu wa roho ya mwanadamu katika hadithi ya A. P. Chekhov "Ionych" Asili ya kiitikadi na kisanii ya hadithi ya A. P. Chekhov "Ionych" Taswira ya maisha ya kila siku katika kazi za A.P. Chekhov Jinsi Daktari Startsev alikua Ionych Jinsi na kwa nini Dmitry Startsev anageuka kuwa Ionych? (kulingana na hadithi "Ionych" na A.P. Chekhov.) Ustadi wa A.P. Chekhov mwandishi wa hadithi Tabia za maadili za mtu katika hadithi ya Chekhov "Ionych" Mfiduo wa philistinism na uchafu katika hadithi ya A. P. Chekhov "Ionych" Mfiduo wa uchafu na philistinism katika hadithi ya A. P. Chekhov "Ionych" Picha ya Daktari Startsev katika hadithi ya Chekhov "Ionych" Picha za watu "kesi" katika hadithi za A.P. Chekhov (kulingana na "trilogy ndogo" na hadithi "Ionych") Kuanguka kwa roho ya mwanadamu katika hadithi ya A.P. Chekhov "Ionych." Kuanguka kwa Startsev katika hadithi ya A. P. Chekhov "Ionych" Kwa nini daktari wa wazee anakuwa Ionych wa kifilisti? (kulingana na hadithi "Ionych" na A.P. Chekhov) Mabadiliko ya mtu kuwa mtu wa kawaida (kulingana na hadithi "Ionych" na A.P. Chekhov) Mabadiliko ya mtu kuwa mtu wa kawaida (kulingana na hadithi ya Chekhov "Ionych") Jukumu la picha za ushairi, rangi, sauti, harufu katika kufunua picha ya Startsev Insha inayotokana na hadithi ya A.P. Chekhov "IONYCH" Mchanganuo wa kulinganisha wa mkutano wa kwanza na wa mwisho wa Startsev na Ekaterina Ivanovna (kulingana na hadithi "Ionych" na A.P. Chekhov) Maisha halisi yapo katika hadithi ya A.P. Chekhov "Ionych"? Mada ya kifo cha roho ya mwanadamu katika hadithi ya A. P. Chekhov "Ionych" Msiba wa Daktari Startsev Mtu na mazingira katika hadithi ya A. P. Chekhov "Ionych" Kwa nini Startsev akawa Ionych? (Kulingana na hadithi "Ionych" na A.P. Chekhov) Uharibifu wa Dmitry Startsev kulingana na hadithi ya Chekhov "Ionych" Kwa nini Daktari Startsev akawa "Ionych" Chekhov - bwana wa hadithi fupi Picha ya Daktari Startsev katika hadithi "Ionych" Anguko la mwanadamu katika hadithi ya Chekhov "Ionych" Mtazamo wa "Mtu katika Kesi" (Kulingana na hadithi za Chekhov "Ionych", "Mtu katika Kesi", "Gooseberry", "Kuhusu Upendo"). Mabadiliko ya Daktari Dmitry Ionych Startsev kuwa Ionych Hadithi ya upendo ya Startsev kwa Ekaterina Ivanovna. Kwa nini upendo huu ulipotea? Kulingana na Chekhov, ni nani wa kulaumiwa kwa hili? Nini maana ya mwisho wa hadithi ya A.P. Chekhov "Ionych"Kwa nini Daktari Startsev akawa Ionych? A.P. Chekhov kwa nguvu ya ajabu ya kisanii alifunua "uchafu wa mtu mchafu," haijalishi ni aina gani ilijidhihirisha. Alishambulia uchafu huu kwa shauku fulani katika maisha ya kila siku na hali ya wasomi.
Mada ya hadithi "Ionych" ni taswira ya nguvu mbaya ya philistinism na uchafu, ambayo huvuta hata mtu mwenye utamaduni kwenye bwawa lake ikiwa hana nguvu ya kuipinga. Hadithi "Ionych" ni hadithi kuhusu jinsi mtu mzuri mwenye mwelekeo mzuri anageuka kuwa mtu wa kawaida wa kijinga, mwenye tamaa na asiyejali.
Matukio hayo yanafanyika katika mji wa mkoa wa S. Ili kumtambulisha msomaji hapa, Chekhov anatambulisha shujaa wake kwa familia ya Turkin - "walioelimika zaidi na wenye talanta" katika jiji zima, kulingana na wakaazi wa eneo hilo. Hatua kwa hatua, kupata kujua washiriki wa familia hii, msomaji anaelewa jinsi walivyo wa kawaida na wa kuchosha. Mkuu wa familia, Ivan Petrovich, ni mzungumzaji wa kawaida, mkewe, Vera Iosifovna, anaandika riwaya za kuchosha, za kijinga, binti yake Ekaterina Ivanovna (Kotik) ni mpiga piano wa wastani.
Msomaji anaanza kuelewa kwamba ikiwa watu wenye talanta zaidi katika jiji hawana talanta, basi jiji lazima liweje?
Kwanza, tunaona daktari aliye hai, mwenye nguvu, mdogo wa zemstvo. Anafanya kazi kwa bidii na amejaa hamu ya kufanya kazi kwa jamii. Startsev anajaribu kuingia katika maisha ya wenyeji, kupata jibu kutoka kwao kwa mawazo na hisia zao wenyewe. Lakini hivi karibuni anatambua kuwa ni vizuri kucheza kadi au kuwa na vitafunio pamoja nao, lakini mara tu unapoanza kuzungumza juu ya kitu kisichoweza kuingizwa, wanajikwaa. Ili kujisikia vizuri nao, unahitaji kujikuta katika kesi yao, kutoka ambapo hakuna njia ya kutoka.
Haya ndio maisha ambayo daktari mchanga Dmitry Ionych Startsev anaingia. Mtu wa kawaida maskini, mwana wa sexton, ana shauku sana juu ya kazi kwamba hana wakati wa bure hata likizo. Anavutiwa na fasihi na sanaa. Mbele yetu ni mtu ambaye hana masilahi makubwa na matamanio mazuri. Nini kilimpata?
Lengo zuri maishani, kazi unayopenda haikuwa msingi wa uwepo wa Startsev. Tamaa ya kushiba na amani ilishinda. Hii ilikuwa sababu ya kuzorota kwake kwa maadili. Hata mapenzi yake yanayojitokeza kwa Kotik yanamtisha: "Riwaya hii itaelekea wapi?", "Wenzi wake watasema nini watakapogundua?" Baada ya kukataliwa, aliteseka ... kwa siku tatu haswa, na kisha akapata aina ya utulivu, kwa sababu ilimuokoa kutoka kwa shida!
Kwa nini Daktari Startsev akawa Ionych? Mazingira yalimnyonya sana Startsev. Hatua kwa hatua, watu wa jiji wanaanza kumwita Ionych tu, kana kwamba ni mpendwa wao. Sasa ni kama yeye ni jamaa yao, kwa sababu amekua katika mazingira yake na kuwa sehemu yake. Maslahi yake yanakuwa sawa na masilahi ya watu wengine wa kawaida. Yeye hucheza karata kwa hiari jioni, na anaporudi nyumbani, huhesabu kwa furaha pesa alizopokea kutoka kwa wagonjwa wake. Kwa kipindi cha miaka minne, Startsev alipoteza kila kitu ambacho kilimtofautisha na wenyeji wa jiji la S.
Hata mkutano unaofuata na Ekaterina Ivanovna hauwezi kumrudisha zamani. Katika nafsi ya Ionych, kwa muda tu "mwangaza mwepesi" ulifanya; alisikitika kwa upendo na kupoteza furaha. Lakini basi Startsev alikumbuka vipande vya karatasi ambavyo alichukua kutoka mifukoni mwake kwa raha kama hiyo jioni, na nuru rohoni mwake ikazima. Hakuwa na huruma tena kwa ujana, upendo, matumaini yasiyotimizwa. "Ni vizuri kwamba sikumuoa," aliwaza.
Katika sura ya mwisho tunaona jinsi Ionych anapoteza kabisa sura yake ya kibinadamu: wakati yeye, "nyekundu, nyekundu," anakaa kwenye kikundi chake, "inaonekana kwamba si mwanadamu, bali ni mungu wa kipagani anayepanda." Maisha "bila hisia, bila mawazo" huchukua matokeo yake. Ubora wa sasa wa Startsev ni usalama na amani tu. Daktari asiye na huruma ambaye hataki kupoteza dakika moja ya ziada kuzungumza na wagonjwa, yeye ni mkorofi kwao na hana roho kabisa.
Chekhov aliandika historia ya ugonjwa mbaya wa kijamii wa fomu mpya ambayo inasubiri mtu leo - historia ya uharibifu wa kiroho, usaliti wa imani za zamani na maadili ya vijana.
Pamoja na hadithi yake, A.P. Chekhov anatoa wito kwa kutokubali ushawishi wa uharibifu wa mazingira mabaya, kukuza nguvu ya kupinga hali, sio kusaliti maadili safi ya ujana, sio kusaliti upendo, kumthamini mtu ndani yako! Siku tatu haswa, na kisha akapata kitulizo fulani, kwa sababu kilimwokoa kutoka kwa shida!
Fasihi zote za Kirusi zina sifa ya rufaa kwa matatizo ya maadili. Mtazamo wa tahadhari yake daima imekuwa juu ya matatizo ya milele: mema na mabaya, utafutaji wa maana ya maisha, ushawishi wa mazingira juu ya utu wa mtu, na wengine.
Kazi za Chekhov zinaonyesha wazi zaidi mchakato wa kubadilisha roho ya mwanadamu chini ya ushawishi wa mazingira na kupita kwa miaka. Ambao hawakuota katika ujana wao juu ya maadili ya hali ya juu kama heshima, usawa, udugu, uhuru, kufanya kazi kwa faida ya jamii! Lakini miaka hupita, na mara nyingi mtu husahau juu yao, akitaka tu amani na kulishwa vizuri, maisha yenye mafanikio. Chekhov alionyesha sababu za ugonjwa huu wa kijamii katika hadithi "Ionych".
Dmitry Startsev, daktari mdogo, mwenye talanta, anakuja kufanya kazi baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu katika mji wa mkoa wa S. Anafanya kazi huko Delyazh, ambayo iko kilomita tisa kutoka jiji. Startsev anajaribu kwa nguvu zake zote kuwa na manufaa kwa watu; karibu huwa hatembelei jiji na hutumia wakati wake wote kufanya kazi. Kazi ndiyo maana ya maisha yake, kwa ajili yake hujisahau. Lakini hatua kwa hatua kila kitu kinabadilika. Katika hadithi nyingine, Chekhov alionyesha wazo sahihi kwamba mara nyingi walimu na madaktari huwa wanyonge haraka sana.
Maisha ya kila siku ya monotonous, yaliyojaa ziara zisizo na mwisho kwa wagonjwa, haiudhi Startsev mwanzoni. Anashauriwa, kama mtu aliyeelimika na mwenye akili, kutembelea jiji mara nyingi zaidi, kujiunga na kilabu ambacho kiingilio kinapatikana kwa wachache waliochaguliwa. Anatambulishwa kwa familia ya Turkin, ambayo, kulingana na wenyeji wa eneo hilo, ndiye mwenye talanta zaidi na ya kushangaza. Chekhov anaonyesha "talanta" hii kwa kejeli: ufahamu wa gorofa wa mkuu wa familia Ivan Petrovich, kaimu wa wastani wa binti yake Katerina na riwaya za mbali za mama yake. Lakini bado, baada ya hospitali, wanaume wachafu, Startsev aliona ni ya kupendeza na ya utulivu kukaa kwenye viti laini na bila kufikiria juu ya chochote. Daktari hutembelea nyumba hii ya ukarimu zaidi na mara nyingi zaidi. Alipenda sana binti ya Turkins, ambaye anaitwa Kotik kwenye mzunguko wa familia. Dmitry ana wivu, hawezi kubeba kujitenga, yuko tayari kufanya chochote kwa ajili yake, lakini Kotik anacheza tu na Startsev, bila kujibu hisia za mpenzi wake. Startsev anaelewa kuwa ni aibu kwake, mtu mwenye heshima, kuzunguka kwenye makaburi na kupokea maelezo kama mwanafunzi wa shule ya upili mwenye mdomo wa manjano, na bado anakimbilia jiji lote, akitafuta koti la mkia ili kutoa pendekezo kwa Turkina. Mwisho wa mapenzi haya mafupi, Startsev, labda bila kutambuliwa naye, anashindwa na hesabu ya busara, anafikiria: "Na labda watatoa mahari nyingi." Baada ya kupokea kukataa, daktari hana wasiwasi kwa muda mrefu sana. Alikuwa na "aibu kidogo" kwamba yote yaliisha kwa ujinga.
Hapo awali, katika jiji la Startsev iliitwa "Pole iliyochangiwa," na hivyo kusisitiza kutokujali kwake. Startsev mara chache alizungumza na mtu yeyote kwenye kilabu, na mara nyingi zaidi alikula kimya, uso wake ulizikwa kwenye sahani yake, kwa sababu hakupata uelewa kwa mtu yeyote. Wakati Startsev alijaribu kuzungumza juu ya faida za kazi, kila mtu alihisi kutukanwa. Wakazi wa jiji hilo hawakufanya chochote, kupoteza wakati kwenye ramani na ziara zisizo na maana.
Anaondoka katika jiji la Kotik. Startsev bila kujali anajifunza juu ya upotezaji huu, akikumbuka jambo moja tu: "Ni shida ngapi, hata hivyo." Kuanzia wakati huu, Dmitry anapoteza hamu ya kufanya kazi. Ana mazoezi makubwa jijini na analipwa vizuri kwa ziara zake. Wakati wa jioni anapenda kuhesabu pesa alizopata wakati wa mchana. Anakuza tamaa "isiyo na madhara": kucheza whist, ulafi, uchoyo, kutojali. Hajitahidi tena kusaidia majirani zake kama hapo awali, na anajiruhusu kupiga kelele kwa wagonjwa. Katika jiji tayari wanamwita "Ionych" nyumbani, na hivyo kumkubali katikati yao.
Chekhov, akionyesha familia ya Turkin, inaonekana kutualika kufikia hitimisho: "Ikiwa familia yenye talanta zaidi katika jiji ni ya kawaida na ya kijinga, basi wengine ni nini?"
Chekhov anatuonya: "Usikubali kuathiriwa na uvutano wa uharibifu wa mazingira, usisaliti maadili yako, mtunze mtu aliye ndani yako." Mchakato wa kufa kiroho kwa Startsev ni chungu zaidi kwa sababu hajui kabisa ni kinamasi gani anaingia ndani, lakini hajaribu kupigana. Anavumilia uchafu unaomzunguka. Hata kumbukumbu za upendo haziwezi kufufua roho ya Startsev. Paka, akirudi, anaona jinsi amebadilika, lakini anataka kuolewa, kwa hiyo anashikilia ndoto za zamani. Startsev, kwa uchovu, anafikiria: "Ni vizuri kwamba sikumuoa." Haipendi tena jinsi mavazi yake yanavyomfaa, tabia yake, na kila kitu kuhusu yeye - ukweli ni kwamba Startsev alikufa muda mrefu uliopita, na hakuna kitu kinachoweza kumtoa nje ya hibernation ya kiroho. Lakini Ionych hana huruma kwa vijana, upendo, matumaini yasiyotimizwa.
Chekhov aliandika historia ya aina mpya ya ugonjwa mbaya wa kijamii, ambayo fasihi ya Kirusi ilikuwa inajulikana kwa muda mrefu. Jina la ugonjwa huu ni uharibifu wa kiroho wa utu. Kama daktari aliye na uzoefu, Startsev angeweza kujitambua: kuanguka kwa utu kama matokeo ya upotezaji wa maadili ya maisha. Chekhov, akielewa janga la ukweli mdogo, alirudia zaidi ya mara moja katika hadithi zake: "Hakuna kitu cha kusikitisha zaidi, cha kukera zaidi kuliko uchafu wa uwepo wa mwanadamu."
Chekhov ni bwana wa hadithi fupi. Alikuwa adui asiyeweza kutegemewa
uchafu na philistinism, kuchukiwa na kudharau wakazi wanaoishi katika yao
ulimwengu mdogo wa kesi, uliowekwa uzio kutoka kwa kila kitu ulimwenguni. Kwa hiyo, jambo kuu
Hadithi zangu zikawa mada ya maana ya maisha.
Mwisho wa miaka ya 90, Chekhov aliunda kinachojulikana kama "kidogo
trilogy", ikichanganya hadithi tatu: "Mtu katika Kesi", "Kryzhov-
jina la utani", "Kuhusu mapenzi". Hadithi hizi zimeunganishwa tu na mada ya kawaida,
mandhari ya kukataliwa kwa kesi, chochote inaweza kuwa. Katika hadithi ya kwanza Chekhov
inatuonyesha kwa namna ya kutisha mtu katika kesi, mwalimu wa Kigiriki
Belikov ni lugha ya nani? Takwimu hii ni mbaya, inaleta hofu kwa wale walio karibu naye.
hai, na kifo pekee hupatanisha naye na ukweli unaozunguka.
Kama Chekhov anaandika, Belikov alilala kwenye jeneza karibu na furaha, hatimaye yeye
kupatikana kesi ya milele. Katika hadithi ya pili, Chekhov anaandika juu ya mtu ambaye
ambaye alikuwa na ndoto moja tu maishani - kuwa mmiliki wa mali isiyohamishika
na kula gooseberries yako mwenyewe. Katika tatu - mmiliki wa ardhi Alekhine anasimulia
anaomboleza juu yake mwenyewe - juu ya jinsi yeye na mwanamke wake mpendwa hawakuthubutu
kukutana na upendo wao nusu, waliachana nayo. Haya yote ni maonyesho
maisha ya kesi. Trilojia ndogo kwa hiyo inaonekana mbele yetu kama
kazi ni moja, imekamilika ndani. Chekhov alikusudia kuendelea
ishi mzunguko huu wa hadithi, ongeza kazi mpya, lakini kusudia
hakutimiza lengo lake. Kuna sababu ya kufikiri kwamba kwanza kwa mzunguko
Hadithi "Ionych" pia ilitumika.
Dmitry Ionych Startsev, shujaa wa hadithi "Ionych", aliteuliwa
daktari katika hospitali ya zemstvo huko Dyalizh sio mbali na mji wa mkoa wa S.
Huyu ni kijana mwenye maadili na hamu ya kitu cha juu. Katika S.
anakutanafamilia ya Turkin, "waliosoma zaidi na wenye vipaji" katika jiji. Ivan
Petrovich Turkin alicheza katika maonyesho ya amateur, alionyesha hila za uchawi,
alitania, Vera Iosifna alijiandikia riwaya na hadithi na kuzisoma hali-
hapo. Binti yao Ekaterina Ivanovna, msichana mrembo ambaye
jina la familia ni Kotik, alicheza piano. Dmitry Ionych alipotembelea Turki-
mpya kwa mara ya kwanza, nilivutiwa. Alimpenda Catherine. Hisia hii
Wakati wa maisha yake yote huko Dyalizh iligeuka kuwa "furaha pekee na ...
wa mwisho.” Kwa ajili ya upendo wake, yuko tayari, ingeonekana, kufanya mengi.
Ndio, Kotik alimkataa, akijifikiria kuwa mpiga piano mzuri, na akaondoka
mji, aliteseka kwa siku tatu tu. Na kisha kila kitu kilikwenda kama hapo awali. Msaidizi
kusahau kuhusu uchumba wake na hoja zake za juu (“Lo, jinsi ninavyojua kidogo-
kuna wale ambao hawajawahi kupenda!"), alisema kwa uvivu tu: "Jinsi gani
kwa shida, hata hivyo!
Kunenepa sana kwa mwili huja kwa Startsev bila kutambuliwa. Alisimama
haitembei, inakabiliwa na upungufu wa pumzi, anapenda vitafunio. hutambaa na
maadili "obesity". Hapo awali, alijitofautisha vyema na harakati za moto -
nafsi zetu, na shauku ya hisia kutoka kwa wakazi wa mji. Kwa muda mrefu hasira hizo
walimkazia “kwa mazungumzo yao, maoni yao kuhusu maisha na hata sura zao.”
Alijua kutokana na uzoefu kwamba unaweza kucheza kadi na watu wa kawaida, kuwa na vitafunio na
zungumza tu juu ya mambo ya kawaida.
Na ikiwa unasema, kwa mfano, "ohsiasa au sayansi", basi mtu wa kawaida huchanganyikiwa au "anageuka
ni aina gani ya falsafa, ya kijinga na mbaya, ambayo unaweza kufanya ni kutikisa mkono wako na kuondoka -
"Lakini polepole Startsev alizoea maisha kama hayo na akajihusisha nayo
kama hakutaka kuongea, alinyamaza zaidi, na akapokea pro-
zaidi ya "Pouty Pole". Mwishoni mwa hadithi tunaona kwamba kila jioni yeye
hutumia muda katika klabu, hucheza vint, huwa na vitafunio na mara kwa mara huingilia kati
mazungumzo:
Unazungumzia nini? A? Nani?
Wakati Kitty alishawishika kuwa ana uwezo wa wastani,
kisha aliishi kwa matumaini ya upendo wa Startsev. Lakini huyu si yule kijana tena
mtegaji ambaye angeweza kuja kwa tarehe usiku katika makaburi. Yeye pia
Nilikuwa mvivu kiroho na kiadili ili kupenda na kuwa na familia. Yeye tu
anafikiri: “Ni vizuri kwamba sikuolewa wakati huo.”
Burudani kuu ya daktari, "ambayo alihusika bila kutambuliwa,
lakini, kidogo kidogo,” ilikuwa jioni kutoa vipande vya karatasi kutoka mifukoni mwako, na
wakati kuna pesa nyingi, fikiria nyumba zilizokusudiwa
tayari kwa mnada. Uchoyo ukamshinda. Lakini yeye mwenyewe hakuweza kueleza
thread, kwa nini anahitaji pesa nyingi peke yake, hata kama anahudhuria sinema na matamasha?
anajinyima mwenyewe.
Startsev mwenyewe anajua kwamba "anazeeka, anaongezeka, anapungua," lakini hana
Hana hamu au nia ya kupigana na philistinism. Jina la daktari ni
sasa Ionych tu. Safari ya maisha imekamilika.
Kwa nini Dmitry Startsev aligeuka kutoka kwa kijana moto na kuwa mzuri?
kunguruma, pupa na kelele Ionych? Ndiyo, mazingira ni ya kulaumiwa. Maisha ni kitu kimoja
ya kitamathali, ya kuchosha, “hupita kwa upole, bila hisia, bila mawazo.” Lakini
Inaonekana kwangu kwamba daktari mwenyewe ndiye anayepaswa kulaumiwa kwa kupoteza kila kitu
bora zaidi iliyokuwa ndani yake, alibadilishana mawazo hai kwa aliyeshiba vizuri, aliyejitosheleza
kuwepo.
Picha ya Daktari Startsev inatukumbusha wahusika wa Gogol
kutoka kwa "Nafsi Zilizokufa". Amekufa kama Manilov hawa wote, Sobakeviches,
Plyushkins. Maisha yake ni tupu na hayana maana, sawa na maisha yao.
Kwa kumalizia, tunaweza kukumbuka maneno ya shujaa wa hadithi "Gooseberry"
kwamba mtu anahitaji “si vijiti vitatu vya ardhi, bali ulimwengu mzima.”
Chekhov ni bwana wa hadithi fupi. Alikuwa adui asiyeweza kusuluhishwa wa uchafu na philistinism, aliyechukiwa na kudharau watu wa kawaida wanaoishi katika ulimwengu wao mdogo, uliotengwa na kila kitu ulimwenguni. Kwa hivyo, mada kuu ya hadithi zake ilikuwa mada ya maana ya maisha.
Mwisho wa miaka ya 90, Chekhov aliunda kinachojulikana kama "trilogy kidogo", akichanganya hadithi tatu: "Mtu katika Kesi", "Gooseberry", "Kuhusu Upendo". Hadithi hizi zimeunganishwa tu na mandhari ya kawaida, mandhari ya kukataa kesi, chochote kinachoweza kuwa. Katika hadithi ya kwanza, Chekhov anatuonyesha katika fomu ya kutisha mtu katika kesi, mwalimu wa Kigiriki Belikov. Huyu ni mtu wa kutisha, anaweka hofu kwa wale walio karibu naye, na kifo pekee ndicho kinachopatanisha naye na ukweli. Kama Chekhov anaandika, Belikov alilala kwenye jeneza karibu na furaha - hatimaye alikuwa amepata kesi ya milele. Katika hadithi ya pili, Chekhov anaandika juu ya mtu ambaye alikuwa na ndoto moja tu - kuwa mmiliki wa mali isiyohamishika na kuwa na gooseberries yake mwenyewe. Katika tatu, mmiliki wa ardhi Alekhine anazungumza juu yake mwenyewe - juu ya jinsi yeye na mwanamke wake mpendwa hawakuthubutu kukutana na upendo wao nusu na kuuacha. Haya yote ni maonyesho ya maisha ya kesi. Kwa hivyo, trilojia ndogo inaonekana mbele yetu kama kazi moja, iliyokamilika ndani. Chekhov alikusudia kuendelea na mzunguko huu wa hadithi na kuongeza kazi mpya, lakini hakufanya nia yake. Kuna sababu ya kufikiria kwamba mwanzoni hadithi "Ionych" pia ilikuwa ya mzunguko.
Dmitry Ionych Startsev, shujaa wa hadithi "Ionych", aliteuliwa kuwa daktari katika hospitali ya zemstvo huko Dyalizh si mbali na mji wa mkoa wa S. Huyu ni kijana mwenye maadili, na hamu ya kitu cha juu. Katika S. anakutana na familia ya Turkins, "waliosoma zaidi na wenye vipaji" katika jiji. Ivan Petrovich Turkin alicheza katika maonyesho ya amateur, alionyesha hila, na alitania. Vera Iosifovna alijiandikia riwaya na hadithi na kuzisoma kwa wageni. Binti yao Ekaterina Ivanovna, msichana mrembo ambaye jina la familia yake ni Kotik, alicheza piano. Dmitry Ionych alipotembelea Waturuki kwa mara ya kwanza, alivutiwa sana. Alimpenda Catherine. Hisia hii iligeuka kuwa "furaha pekee na ... ya mwisho" wakati wa maisha yake yote huko Dyalizh. Kwa ajili ya upendo wake, yuko tayari, inaonekana, kufanya mengi. Lakini Kotik alipomkataa, akijiona kuwa mpiga kinanda mahiri, na kuondoka jijini, aliteseka kwa siku tatu tu. Na kisha kila kitu kilikwenda kama hapo awali. Akikumbuka uchumba wake na hoja zake za juu (“Loo, jinsi wale ambao hawajawahi kupenda wanajua!”), alisema tu kwa uvivu: “Hata hivyo, ni shida nyingi jinsi gani!” Kunenepa sana kwa mwili huja kwa Startsev bila kutambuliwa. Anaacha kutembea, anakabiliwa na upungufu wa pumzi, na anapenda vitafunio. Unene wa kimaadili pia unaongezeka. Hapo awali, kwa harakati kali za roho yake na bidii ya hisia zake, alijitokeza vyema kutoka kwa wenyeji wa jiji hilo. Kwa muda mrefu walimkasirisha “kwa mazungumzo yao, maoni yao kuhusu maisha na hata sura zao.” Alijua kutokana na uzoefu kwamba unaweza kucheza kadi na watu wa kawaida, kuwa na vitafunio na kuzungumza tu juu ya mambo ya kawaida zaidi. Na ukianza kuzungumza, kwa mfano, "juu ya siasa au sayansi," basi mtu wa kawaida huchanganyikiwa au "anaingia kwenye falsafa kama hiyo, ya kijinga na mbaya, kwamba kinachobaki ni kutikisa mkono wako na kuondoka." Lakini polepole Startsev alizoea maisha kama haya na akajihusisha nayo. Na ikiwa hakutaka kuzungumza, alinyamaza, ambayo alipokea jina la utani "Pouty Pole." Mwisho wa hadithi, tunaona kwamba yeye hutumia kila jioni kwenye kilabu, anacheza vint, ana vitafunio. na mara kwa mara huingilia kati mazungumzo: "Unazungumza nini? Nani?" Wakati Kotik aliposhawishika kuwa ana uwezo wa wastani, aliishi kwa matumaini ya upendo wa Startsev. Lakini huyu sio tena yule kijana ambaye angeweza kuja kwa tarehe usiku kwenye kaburi. Alikuwa mvivu sana kiroho na kiadili kupenda na kuwa na familia. Anafikiria tu: "Ni vizuri kwamba sikuoa wakati huo."
Burudani kuu ya daktari, "ambayo alijihusisha nayo bila kutambuliwa, kidogo kidogo," ilianza kuchukua vipande vya karatasi kutoka kwa mifuko yake jioni, na kisha, wakati kulikuwa na pesa nyingi, kuangalia nyumba zilizokusudiwa kwa mnada. . Uchoyo ukamshinda. Lakini yeye mwenyewe hakuweza kueleza kwa nini yeye peke yake anahitaji pesa nyingi kama anajinyima hata sinema na matamasha.
Startsev mwenyewe anajua kuwa "anazeeka, ananenepa, anapungua," lakini hana hamu wala nia ya kupigana na Mfilisti. Jina la daktari sasa ni Ionych. Safari ya maisha imekamilika. Kwa nini Dmitry
Je, Startsev amegeuka kutoka kwa kijana moto hadi kuwa Ionych feta, mwenye tamaa na mwenye sauti kubwa? Ndiyo, mazingira ni ya kulaumiwa. Maisha ni ya kufurahisha, ya kuchosha, "hupita kwa upole, bila maoni, bila mawazo." Lakini inaonekana kwangu kwamba, kwanza kabisa, daktari mwenyewe ana lawama, ambaye alipoteza yote bora zaidi ambayo yalikuwa ndani yake, kubadilishana mawazo ya kuishi kwa ajili ya kuwepo kwa kulishwa vizuri, kujitosheleza.
Picha ya Daktari Startsev inatukumbusha wahusika wa Gogol kutoka kwa Nafsi zilizokufa. Amekufa kama Manilovs hawa wote, Sobakeviches, Plyushkins. Maisha yake ni tupu na hayana maana, sawa na maisha yao.
Kwa kumalizia, tunaweza kukumbuka maneno ya shujaa wa hadithi "Gooseberry" kwamba mtu anahitaji "sio vitatu vitatu vya ardhi, lakini ulimwengu wote."