Makasisi 45 na wajitoleaji wa dayosisi ya Kamensk walishiriki katika semina ya siku mbili "Utegemezi: nadharia na mazoezi." Madhumuni ya madarasa ni kuwasaidia waumini ambao wapendwa wao wanakabiliwa na ulevi na madawa ya kulevya.
Semina hiyo iliandaliwa na Kituo cha Uratibu wa Kupambana na Dawa za Kulevya Idara ya Sinodi kwa upendo wa kanisa na huduma ya kijamii na Msingi wa Hisani wa Mtakatifu Righteous John wa Kronstadt.
Kutegemea kanuni ni mada ambayo iko karibu na inaeleweka kwa kila mtu. Kwa swali la watangazaji, "Je, kuna mtu yeyote katika hadhira ambaye jamaa zake haziteseka na ulevi wowote?" Mkono mmoja tu ulienda juu. Zaidi ya hayo, mara nyingi sio waraibu wenyewe, lakini mama zao na wake zao ambao huenda kwa makuhani na shida zao ...
Ili kuwasaidia waraibu, unahitaji kuanza na wategemezi. Wazo hili hapo awali lilijaribiwa kuwasilishwa kwa washiriki wa semina na watangazaji wake - mwanasaikolojia-mshauri wa idara ya kuzuia na ukarabati wa ulevi wa dayosisi ya Krasnoyarsk, Deacon Rodion Petrikov, na mwanasaikolojia. msingi wa hisani"Diakonia" (St. Petersburg) Nikolai Ekimov.
Mara nyingi sana, bila kujua, ni akina mama, baba, wake, bibi ambao, kwa utegemezi wao, "hulisha" uraibu wa mlevi au dawa za kulevya - wanahurumia, wanajiingiza, wanalinda, wananyima uwajibikaji, na wanaruhusu udanganyifu. Matokeo yake, hawakuruhusu kuanza kurejesha. Utambuzi wa ukweli huu ulikuwa ugunduzi wa kweli kwa washiriki wengi wa semina.
"Sio mimi nina matatizo, ni yeye ..."
Wakati wa kuomba msaada, jamaa za walevi mara nyingi wana hakika kuwa wao wenyewe hawana shida, shida nzima ni kwa mume wao wa kunywa au mtoto. "Fanya kitu naye," ndivyo wanasema mara nyingi.
Hata hivyo, ulevi au matumizi ya madawa ya kulevya ni sehemu tu inayoonekana ya tatizo, ncha ya barafu, kwa kusema. Mwanasaikolojia Rodion Petrikov alionyesha wazi kuwa ni msingi wa kutokubaliana mahusiano ya familia, ambayo, kwa upande wake, inategemea mgogoro wa kiroho wa familia. Inageuka kuwa pembetatu-piramidi.
Mtoa mada alitoa mfano. Katika mapokezi, mwanamke huyo anasema kwamba miaka 3 iliyopita mumewe alianza kutumia hashish. Hii ilitokea baada ya "kuiandika." Njiani, ikawa kwamba mwanaume huyo pia anamdanganya mkewe, ingawa hana nia ya kumuacha. "Yuko nyuma yangu kama nyuma ya ukuta wa mawe," mwanamke huyo aeleza. Yeye ndiye mlezi katika familia, na mumewe hafanyi kazi.
"Kuna ukosefu wa maelewano katika familia hii," Baba Rodion anaelezea. - Baada ya kuweka rekodi, mtu huyo aliacha kunywa, lakini ulevi wenyewe haukupotea, kwa sababu msaada wake ulibaki. Na, kama nyoka Gorynych, katika nafasi ya kichwa kilichokatwa mwingine alikua ... Mwanamke haimpi mumewe jukumu, na kutoridhika kwake hutafuta maduka ya pombe, madawa ya kulevya, ukafiri ...
Mahusiano kati ya wanandoa na kati ya wazazi na watoto yanaweza kuwa na maelewano katika familia. Asili ya maelewano katika familia ya baadaye imewekwa katika utoto. Kwa mfano wetu, mwanamke pia alilelewa katika familia isiyo na usawa: baba alikunywa, na mama peke yake ndiye aliyebeba mzigo wa kila kitu ...
- Lakini ni kweli tu suala la ni nani aliye muhimu zaidi katika familia na anapata zaidi? - mmoja wa makuhani aliuliza swali. Jambo kuu ni kwamba hakuna upendo, hakuna jukumu katika familia hii ...
"Sawa," alikubali Rodion Petrikov. - Mgogoro wa kiroho(msingi wa pembetatu yetu) ndio msingi wa kina wa shida zote. Maisha bila Mungu, nje ya sakramenti za kanisa. Ikiwa tutabadilisha msingi huu, kila kitu kitakuwa bora. Mtakatifu Augustino alisema hivi nyuma katika karne ya 4: “Ikiwa Mungu ndiye wa kwanza, basi kila kitu kiko mahali pake.”
Kulingana na wawasilishaji, inahitajika kufanya kazi kwenye "pembe" zote tatu za pembetatu - kwa kiwango cha ulevi yenyewe, katika kiwango cha uhusiano katika familia na katika kiwango cha kiroho.
Utegemezi ni nini?
Kujitegemea sio tu uhusiano wa karibu na mlevi au mraibu wa dawa za kulevya. Utegemezi ni tabia ya wapendwa ambayo iko chini kabisa kwa maisha na vitendo vya mtu anayemtegemea.
Mama anayetegemea huzingatia mawazo yake yote tu kwa mtoto wake wa madawa ya kulevya, akisahau kuhusu mumewe, watoto wengine na wajukuu, kuhusu kupumzika na mahitaji yake mengine. Mwanamke kama huyo huhisi kila wakati maumivu ya moyo, hatia, aibu, chuki, chuki. Hawezi kufikiria kwa busara na kwa kiasi. Kwa mara nyingine tena anaamini mwanawe, ambaye anaomba pesa kwa kisingizio fulani, au hata kutoa tu kwa madawa ya kulevya - ili kuepuka kashfa, kwa hofu ya kuweka msiba wa familia hadharani ... Kunaweza kuwa na maonyesho mengine ya kujitegemea. tabia.
"Utegemezi unatokana na familia isiyofanya kazi vizuri, ambapo mmoja wa wazazi alikuwa mtegemezi wa kemikali au mlevi, na ugonjwa huu ulifichwa," akaongeza Nikolai Ekimov. - Familia ni mfumo: ikiwa mwanachama mmoja ni mgonjwa, basi mfumo wote ni mgonjwa. Katika familia kama hizo, uwongo unahimizwa na matumizi yanafunikwa. Kuna aibu nyingi, ukosefu wa uaminifu na sio kawaida kuzungumza waziwazi juu ya hisia zako. Watoto kutoka katika familia kama hiyo, wanapokuwa watu wazima, pia huchagua watu wanaowategemea kuwa waume, ambao wanahitaji kuwatunza, ambao wanahitaji kudhibitiwa ...
Kujitegemea kunategemea nguzo tatu: 1) kujithamini chini, 2) tamaa ya kulazimishwa kudhibiti maisha ya wengine, 3) tamaa ya kutunza wengine, kuokoa wengine.
Kwa nini ni muhimu kufanya kazi na wategemezi?
Wawasilishaji walitoa hoja kadhaa kwa nini ni muhimu kufanya kazi na wategemezi.
Hoja ya 1: Washiriki wanacheza mfalme. Hii, kwa kweli, tayari imesemwa hapo juu. Ni tabia mbaya ya wapendwa ambayo ni ardhi yenye rutuba ya uraibu kustawi. Wanalisha, kutoa pesa, kuosha, kutatua vitu, kufumbia macho vitu vingi, nk.
- Wazazi au mke wanapogundua kuwa wana tabia mbaya, wataondoa msingi wa uraibu. Mraibu, aliyeachwa peke yake na ugonjwa wake, atalazimika kuanza kupata nafuu,” mtangazaji alibainisha.
Hoja ya 2: Kuna vitegemezi kadhaa, lakini kuna tegemezi moja tu. Na kadiri wategemezi wanavyozidi “kuwa na kiasi,” ndivyo kupona kwa mlevi au mraibu wa dawa za kulevya kutafanikiwa zaidi.
Kesi maalum: wazazi walimhamisha mtoto wao, mraibu wa dawa za kulevya, kwenye nyumba nyingine na wakaacha kumpa pesa za dawa za kulevya. Lakini, kama ilivyotokea, mama yake pekee ndiye aliyeacha kufadhili ulevi wake, na baba yake, akiwa amepoteza tumaini na kuogopa shida zingine, alihamisha pesa kwa mtoto wake kwa siri.
Mara nyingi bibi ndiye "wakala mbaya". Kwa kutaka kuwa katika mahitaji na kuwa na ufahamu wa uwongo wa upendo na utunzaji, anachochea uraibu wa mjukuu wake.
Hoja ya 3: Utegemezi ni wa zamani kuliko uraibu. Kama matokeo ya kutoelewana kwa familia, utegemezi huundwa - na kulevya hukua kwenye udongo uliotayarishwa kwa ajili yake.
Nikolai Ekimov alitoa mfano wa kuvutia: wakati mwingine bibi ambao wanalea wajukuu ambao wazazi wao walikufa kutokana na heroin wanakuja kumwona. Mwanzoni, somo la utegemezi wa wanawake lilikuwa watoto tegemezi, sasa - wajukuu wanaowategemea ...
Hoja ya 4: Kutegemea kanuni kunaua. Ikiwa utegemezi haujatibiwa, kila kitu kinaweza kuishia kwa maafa.
Ugonjwa wa kisaikolojia unaweza kusababisha mshtuko wa moyo, kiharusi, vidonda vya tumbo ... na hata kujiua. Haya ndiyo maneno ya mwanamke mmoja, takriban umri wa miaka 45: “Mwanangu anatumia heroini. Anaishi kando, lakini kila asubuhi, wakati mume wangu tayari yuko kazini, anakuja nyumbani kwetu - anakula na kuosha. Hii imekuwa ikiendelea kwa miaka 2 sasa, na sina ujasiri wa kufunga mlango mbele yake ... Ikiwa nitajiua ili niondoke kwenye mfumo huu, labda angalau basi mwanangu atabadilika kwa namna fulani. .."
Jinsi makuhani walivyomlisha “tembo”
Muundo wa semina ulikuwa wa kusisimua sana. Washiriki walionyesha wasiwasi na shughuli - waliuliza maswali na kutoa maoni yao, walishiriki uzoefu wao, wakati mwingine hata wakijiingiza kwenye mawasilisho ya watangazaji. Pia walifurahia kushiriki katika majadiliano na michezo. Mmoja wao ni "Menyu ya Tembo". Lengo la mchezo ni kuelewa na kuhisi ni nini utegemezi hulisha.
Kwanza kabisa, tuligawa majukumu: Mtegemezi (kwa upande wetu alikuwa mlevi), Hangover, Uchokozi, Uongo, Upweke, Kutengwa, Kukataa, Uvivu, Vimelea, Kutojali ... Pombe (iliyochezwa na Irina, mwakilishi wa a. shirika la teetotal la umma) na maovu yote yaliyofuatana na mikia yao, walizunguka kwenye ukumbi, walifanya njia kati ya wale walioketi, wakawagusa, wakawasumbua, wakafanya kelele ... Kwa kawaida, kila mtu alikuwa na hisia chache za kupendeza.
Mchoro huu ni kielelezo cha kile kinachotokea katika familia ambapo kuna mraibu. Katika "tendo la pili la mchezo," Mlevi na mizigo yake yote walimzunguka Mama. Mjitolea Larisa, ambaye alicheza jukumu hili, alishiriki hisia zake: "Ilikuwa ngumu, wote waliniingilia, waliniingilia, walinikasirisha. Nilikasirika, lakini nilimhurumia Mlevi, kwa sababu ni mwanangu. Nilitaka kukata mkia wake wote usiopendeza ... "
Kwa nini wazazi hawakati "mkia" na wanaendelea kulisha nini "tembo" - uhusiano wa kutegemea? Washiriki walipaswa kutafuta na kuhalalisha majibu ya swali hili, wakigawanyika katika vikundi vya watu 5-6.
Kama matokeo, menyu ya "tembo" ilijumuisha: msaada wa nyenzo tegemezi, chakula na malazi kwa ajili yake; kujihurumia mwenyewe na kwa ajili yake; hofu ya utangazaji; hofu ya kusema "hapana"; hatia; mfululizo wa maisha kwa namna ya kashfa; hofu ya unyanyasaji wa kulevya; kutoelewa wajibu wa mzazi; faida fulani kutokana na hisia za hatia za mraibu ... Hatua ya mwisho ni, kwa mfano, wakati mke anapokea aina fulani ya zawadi kutoka kwa mumewe, ambaye amepona kutokana na kunywa pombe.
Sema hapana na ukabiliane na ukweli
Majadiliano kuhusu menyu ya "tembo" yalikuwa ya moto sana. Nikolai Ekimov alitoa maoni kwa undani juu ya baadhi ya "sahani", akitoa mifano kutoka kwa mazoezi yake.
Kuhusu hofu ya utangazaji. Watu wanaotegemea kanuni huishi kwa hisia ya aibu. Hawajui jinsi na wanaogopa kuuliza wengine kwa msaada, kwa mfano, majirani zao. Wakati wazazi huunda ganda kama hilo - facade ya ustawi unaoonekana, watoto huanza kukua kwa wazimu: wanaona kwamba baba anakunywa, lakini mama anasema kwamba baba ni sawa na ni mgonjwa tu. Ni muhimu kuwashawishi watu wanaotegemea kufunguka - itakuwa rahisi kwao.
Kuhusu hisia ya hatia. Watu wanaotegemea kanuni wana sifa ya kutojistahi na kutojiamini kunakotokana na utoto. Waraibu huchukua fursa hii kwa kumdanganya mpendwa. "Ni kosa lako kwamba nililelewa hivi" - maneno kama haya yanampokonya mama mwenye bahati mbaya. Lakini lazima aelewe kuwa mtoto wake anayemtegemea ni "kumdanganya" kwa ustadi.
Kuhusu hofu ya uchokozi. Mara nyingi mama huja kwa vikundi kwa wategemezi, ambao watoto wao huinua mikono yao dhidi yao, huleta kampuni nyumbani na kupanga "jazz kvass". Kwa wakati huu, mama anakaa kama panya na anangojea yote iishe. Baada ya takriban masomo kumi, watu hubadilika: mama, ambaye alikuwa panya, sasa anaonya kwanza na kisha kuwaita polisi. Na mtoto huanza kuhisi hii na analazimika kubadilika.
Kuhusu hofu ya kusema "hapana." Neno "hapana" ni mojawapo ya ujuzi muhimu kwa wategemezi. Waraibu mara nyingi huiba na kuiba pesa kwa ajili ya matibabu ya meno, kulipa mikopo, au kwa sababu “la sivyo wataniua.” Neno "hapana" linapaswa kuwa gumu, bila uhalali wowote ("Siwezi, sina pesa"). Kunaweza kuwa na maelezo moja tu: kwa sababu sitaki kuunga mkono ugonjwa wako. Unahitaji kusimama msimamo wako, haijalishi ni ujanja gani ambao mraibu anakuja nao. Wakati mtegemezi anajifunza kukabiliana na ukweli, anapojifunza kusema "hapana," basi atafikia kiasi na utegemezi utatoweka.
Je, ikiwa mama atatoa pesa ili mwanawe asiue mtu yeyote kwa pesa? - mmoja wa makuhani aliuliza swali.
- Moja ya shida za utegemezi ni mawazo intrusive, ambazo zinazunguka kila wakati kichwani mwangu. Wanaonekana kwa sababu wasiwasi mkubwa. Akifikiri kwamba jambo baya linaweza kutokea, mama anahalalisha matendo yake mabaya...
Unaweza kuangalia hali kwa njia hii: ikiwa mhalifu atakuja kwako na kusema "nipe pesa, vinginevyo nitamuua mtu huyo," utatoa pesa? Bila shaka, chochote kinaweza kutokea. Lakini kwa kusema “hapana,” tunaikabidhi kwa mapenzi ya Mungu na mapenzi ya mtu huyu. Na tunaomba kila kitu kifanyike ...
- Je, msemo "Bora kunywa kuliko kujidunga dawa za kulevya" ni utegemezi? - swali lingine kutoka kwa washiriki wa semina.
- Hakika. Wakati mwingine wanasema hivi katika pumzi yao ya mwisho kutokana na kutokuwa na nguvu, kutokana na kuhusika katika kudhibiti mtu mwenye uraibu.
- Maneno gani yanaweza kumsaidia mraibu?
"Nina huzuni sana juu ya kile kinachotokea kwako. Ninaona kuwa unateseka kutokana na uraibu wako, ninaweza kukupa anwani na anwani za vituo ambapo wanaweza kukusaidia. Lakini, kwa bahati mbaya, siwezi kufanya zaidi kwa ajili yako, kwa sababu ugonjwa wako uko nje ya uwezo wangu, siwezi kukabiliana na ugonjwa wako.” Haya hayatakuwa tena maneno ya mtu anayetegemewa, bali ya mtu anayepona.
"Kamba": kiini cha uhusiano wa kutegemeana
Majadiliano ya filamu fupi "Kamba" yalifanyika kwa shauku kubwa. Mpango wa dakika 10 ni kama ifuatavyo. Watu wawili wamegeuza migongo kwa kila mmoja na wamefungwa kwa kamba. Mwanamume huvuta msichana juu yake: mwanzoni anapinga, anapiga kelele, lakini kisha anajiuzulu. Njiani, wanandoa hawa wa ajabu, wakitangatanga karibu na makazi duni, wanakutana na watu waovu wanaomtukana msichana huyo. Na ghafla anapokutana na mtu ambaye anaamua kumsaidia na kufungua kamba, msichana mwenyewe anaanza kuifunga tena ...
Haiwezekani kwamba filamu hii iliacha mtu yeyote asiyejali. Mmoja wa wanawake hao alilia huku akitazama...
Wakati wa majadiliano ya vikundi vidogo, washiriki wa semina walipaswa kujibu maswali yafuatayo: Kwa nini wahusika hawazungumzi? Nani ni tegemezi na ni nani anayetegemea? Kamba inaweza kuashiria nini? Lengo la mashujaa ni nini? Je, wahusika unaokutana nao njiani wanaashiria nani au nini? Je, mtu anayewafanyia wema anafanya nini kwenye mipaka ya wanandoa?
Kila mmoja wa washiriki alielewa sitiari ya filamu kuhusu kiini cha mahusiano ya mtu binafsi, yaliyotambuliwa kuwa bora zaidi katika Tamasha la Filamu la Kimataifa la Seattle, kwa njia yao wenyewe. Lakini kiini cha zoezi hilo haikuwa tafsiri moja sahihi ya kile kilichoonekana, lakini kuhisi, kutambua, kusikia maoni na uzoefu fulani wa wengine ...
Kuhani yuko kwenye "kiti cha enzi" cha mraibu
Mwingine wa kuvutia mchezo wa kuigiza. Katika jukumu kuu (Mtegemezi) ni Archpriest Igor Smolin. Kazi yake ni kubembea akiwa amesimama kwenye kiti. Anaweza kumudu hili kwa sababu amezungukwa na Mama, Mke, Rafiki, Padri, Chifu, ambao, wakiwa wamenyoosha mikono, hawamruhusu kuanguka. Baba Igor aliingia sana katika jukumu ambalo "watendaji" wengine walihitaji bidii kubwa ya mwili ili asianguke. Kama matokeo, Mlevi mwenye jeuri alichukuliwa na Rafiki, aliyechezwa na Kuhani Igor Aksenov, kwa kicheko cha jumla cha washiriki wa semina.
Lengo la mchezo huu ni kuonyesha kwa uwazi jinsi watu wanaotegemewa wanavyounga mkono uraibu wa dawa za kulevya au ulevi mpendwa. Inaonekana kwao kwamba kwa kuwazuia kuanguka, wanaokoa mume au mtoto wao. Kwa kweli, wanachangia ukuaji wa utegemezi.
"Mara tu niliposimama kwenye "kiti cha enzi cha mfalme," niliamua sheria za mchezo," alishiriki hisia zake. mhusika mkuu Igor Smolin. "Niligundua ni nani kati ya wapendwa wangu ninaweza kumtegemea kwa kutegemewa zaidi." Na nilihisi ni sawa kutumia mahusiano haya bila kuadhibiwa ...
"Hivi ndivyo mtu anayetumia dawa za kulevya anavyofuatilia mazingira yake waziwazi - ni nani anayeweza kusaidia kwa pesa, ambaye atasikitika, nani atamlisha," alitoa maoni Nikolai Ekimov.
Mhusika mkuu aliulizwa:
- Na ikiwa kila mtu alihama, ungeendelea kuzunguka?
- Bila shaka hapana.
Mtangazaji alibainisha:
- Kwa sababu fulani, wategemezi wote wana hakika kwamba ikiwa wataacha kudhibiti kulevya, atavunja pua yake. Lakini hii haiwezekani kutokea. Na ikiwa hutokea, mtu atasikia nini pua iliyovunjika ni. Na kisha atafanya uamuzi: kwenda kwa matibabu au kuendelea kutumia. Lakini wakati amezungukwa na usaidizi na udhibiti, hana fursa ya kujisikia eneo la hatari na kuanguka kwake. Kwa kuchelewesha matokeo mabaya, wategemezi huongeza ugonjwa huo.
Rodion Petrikov aliwasilisha mapendekezo yafuatayo ya ulimwengu kwa washiriki wa semina:
1. Anza na wewe mwenyewe. Maana ya kanuni hii iko katika maneno ya Mwokozi: "... kwanza toa boriti katika jicho lako mwenyewe, na ndipo utaona jinsi ya kutoa kibanzi katika jicho la ndugu yako."
Uhalali wa sheria hii unathibitishwa, kwa mfano, na hadithi ifuatayo. Mara moja mwanamke alikuja kwa Baba Rodion akiomba msaada: mwana mkubwa alikuwa mraibu wa madawa ya kulevya na mlevi, mtoto wa kati alikuwa mraibu wa madawa ya kulevya, mdogo alikuwa mlegevu ... Mama aliulizwa kuanza na yeye mwenyewe na kuondokana na tabia mbaya. yake. Ilibadilika kuwa kuna shida kama hiyo - sigara. Mwanamke huyo aliacha sigara na kujiunga na maisha ya kiroho... Miaka saba imepita. Leo, mkubwa wa wana ana uzalishaji wake mwenyewe, ameolewa na ana watoto. Mtoto wa kati anafanya kazi kwa kaka yake mkubwa hadi anaolewa. A mwana mdogo akawa mchungaji...
"Sheria hii pia inatumika kwa wale wanaosaidia wategemezi," aliongeza Rodion Petrikov. - Tunapoanza na sisi wenyewe, tunamtazama mtu sio kwa kutengwa maslahi ya kitaaluma, lakini kwa kuelewa kwamba huyu ni mtu kama wewe.
2. Fikia makubaliano. Tunazungumza juu ya makubaliano ya wanafamilia wote katika kuelewa ugonjwa wa mraibu na njia za kuushinda. Ikiwa hakuna makubaliano kama hayo, basi hali hiyo inafanana na hadithi kuhusu swan, crayfish na pike.
Na wakati huo huo, ikiwa angalau mtu mmoja katika familia anaanza kurejesha, basi hatua kwa hatua, ingawa polepole, mfumo wote utabadilika.
3. Acha kumuondoa mraibu wa matokeo mabaya tabia. Mtangazaji alikumbuka fumbo kuhusu mwana mpotevu: baba alimruhusu mwanawe mpendwa, ambaye alikubali nusu ya urithi, kuupoteza, kufikia chini na, baada ya kupata fahamu zake, kurudi nyumbani kwa baba yake. Matokeo ndio nyenzo pekee ya kuelewa hilo mtu akitembea njia mbaya.
4. Mpe mraibu habari kuhusu usaidizi. Kuacha kuwa mtegemezi haimaanishi kuyaweka kando matatizo ya mumeo au mwanao. Kuondoka kando, ni muhimu kutoa mawasiliano - kujenga daraja kwa kupona kwa mpendwa. Aidha, ni muhimu kutoa si tu anwani moja ya simu ya kituo cha ukarabati au mtaalamu, lakini kadhaa: athari ya uchaguzi husababishwa.
Kwa njia, Rodion Petrikov alitoa nambari zake za simu na mawasiliano mengine kwa washiriki wa semina - mtu yeyote ambaye anataka kupona anaweza kuwasiliana nao.
5. Maombi."Hii ni ya mwisho kwenye orodha, lakini ya kwanza kwa umuhimu," alibainisha Baba Rodion. - Haiwezekani kuleta shida kwa urefu wa uelewa wa kiroho mara moja: kwanza, ni muhimu kujibu maswali ambayo watu wanazingatia "mkate wao wa kila siku" ...
Mtangazaji alibainisha kuwa wazazi wanaoomba hawapaswi tu kutubu dhambi zao wenyewe (kwamba hawakumlea mtoto wao kama Mkristo na walitenda dhambi wenyewe), lakini pia kumshukuru Mungu kwa shida iliyokuja. Baada ya yote, ni shukrani kwa hili kwamba mtu hatimaye huanza kukua kiroho. Kwa hivyo Mwenyeheri Augustino alisema: "Bwana anajiita mara tatu: kwa kunong'ona kwa upendo, kwa sauti ya vizuizi, na janga la mateso" ...
Maneno ya ajabu yamesemwa juu ya nguvu ya sala ya mama: sala ya mama inaweza kukufikia kutoka chini ya bahari, sala ya mama ni ya juu kuliko sala ya wazee ... Mara nyingi, baada ya kujifunza juu ya umuhimu wa mama. sala, mwanamke hupata nguvu mpya.
Na pendekezo moja zaidi. Haikutajwa katika uwasilishaji huu, lakini ilijadiliwa katika mada nyingine. Kipaumbele cha juu katika familia ambapo kuna mraibu, lazima kuwe na ahueni. Wala kazi, wala maoni ya wengine, wala kitu kingine chochote. Kwa mfano, hutokea kwamba kulevya ghafla anakataa kwenda kituo cha ukarabati kwa sababu alipewa kazi ya fedha. "Nitafanya kazi kwa mzunguko, kupata pesa, na kisha nitalipa kwa ukarabati," anaelezea. Na wazazi ... wanakubali. Wanamtia moyo: vinginevyo atapoteza kazi yake! Mabadiliko kama haya katika maadili hayawezi kuruhusiwa.
Jifunze uchungaji...
Mambo mengi ya kuvutia na yenye manufaa yalisemwa kwenye semina hiyo. Haiwezekani kusema kila kitu. Mbali na ujuzi uliopatikana wakati wa madarasa, makasisi walipokea orodha za marejeleo, viungo vya mtandao na mawasiliano mbalimbali. Pia tulizungumza na kila mmoja wetu na kushiriki uzoefu wetu. Karibu kila mtu alikubaliana - semina ilikuwa muhimu sana.
Vyeti viliwasilishwa kwa dhati kwa washiriki wa semina "Utegemezi: Nadharia na Mazoezi" na Askofu Methodius wa Kamensk na Alapaevsk. Alibainisha maana kuu semina: ujuzi unaopatikana unapaswa kuwasaidia wakleri katika kuwasiliana na kundi hili la wanaparokia.
- Katika kiroho taasisi za elimu Wanafundisha liturujia na mafundisho ya kweli, lakini kwa kweli hawafundishi jinsi ya kuwa mchungaji au kuongoza parokia. Na kufanya kazi na watu ni jambo gumu zaidi. Tunahitaji kujifunza silika za kichungaji...
- Unapojazwa na shida kama hiyo, unaelewa kuwa sio lazima kutegemea ushauri tatu tu: kuungama, kula ushirika na haraka. Kazi yetu ni kumsaidia mtu kusimama kwa usahihi mbele za Mungu.
Maoni kuhusu semina ya washiriki
Archpriest Nikolai Trushnikov, rector wa parokia kwa jina la makamu mtakatifu Eliya huko Artemovsky:
- Sikutarajia hata kuwa semina hiyo itakuwa ya kupendeza na muhimu. Ingawa baada ya masomo nilibaki na hisia ya "utapiamlo": Ninataka kujifunza kwa undani zaidi juu ya shida. Lakini jambo muhimu ni kwamba mbegu imetolewa, kichocheo na mawazo yameonekana. Kile ambacho sikuweza kujiamulia kabla sasa kinaweza kutatuliwa.
Nilianza kufanya kazi na waraibu wa pombe miaka 20 hivi iliyopita. Hivi majuzi Wakati vikundi vilipoajiriwa, waraibu wachache walikuja - wengi wao wakiwa wategemezi. Lakini hakukuwa na ujuzi wa kufanya kazi nao. Sasa wameonekana. Katika msimu wa vuli nataka kuanza kuongoza vikundi vidogo vya watu wanaotegemea ...
Kuhani Alexander Kropotukhin, rector wa Parokia ya Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji katika kijiji cha Kochnevskoye, dekania ya Beloyarsk:
- Tatizo ni la haraka sana, lakini hakukuwa na ujuzi wa kutosha. Sasa wako. Tayari nimepata manufaa yanayoonekana kutokana na semina hiyo. Kuna shida maalum katika mazingira yangu ambayo sijaona suluhisho hapo awali. Akasitasita asijue jinsi ya kutenda. Sasa kuna maono wazi- Ninajua wapi pa kwenda, kwa nani na nini cha kusema.
Archpriest Nikolai Neustroev, rector wa parokia kwa jina la St. Nicholas the Wonderworker huko Zarechny:
– Semina ni jambo muhimu sana. Kwa bahati mbaya sisi kwa sehemu kubwa kitoweo katika juisi yetu wenyewe, na masuala yenye matatizo wakati wa kuwasiliana na waumini, haswa na wategemezi, wananing'inia hewani. Mara nyingi hatuwezi kushughulikia matatizo haya kwa njia inayofaa. Hali ya mawasiliano na watu wasio na makazi ya parokia, ambao kwa ustadi wanasisitiza huruma, ilionyesha kuwa mimi pia ni mtu wa kutegemea ... Lakini baada ya semina, ujuzi ulionekana na hisia zangu ziliinuliwa. Nilitaka kuleta taarifa zote zilizopokelewa kwenye mfumo. Wawasilishaji walitoa viungo vya moja kwa moja mawasiliano ya simu- huu ni msaada na motisha ... Sasa ninaangalia waumini wachanga wa hali ya juu, walioelimika: labda mtu anaweza kufanya kazi na wategemezi.
Kuhani Nikolai Reshetnikov, rector wa Kiwanja cha Askofu wa Utatu Mtakatifu huko Irbit:
- Tatizo la kutegemeana linaeleweka, lakini kwa kazi yetu tulikosa lugha kamili - maelezo sahihi ya hali ... Katika parokia tulijaribu kuweka maisha ya watu kama hao katika msingi wa kiroho - ili kwa njia ya maungamo na sakramenti za Kanisa wangetuliza zao hali ya ndani na kuitazama hali hiyo kwa macho tofauti. Hii ilisaidia wanawake wengi. Na walikubali maamuzi magumu kuhusiana na kunywa waume: aliamua kuishi peke yake. Matokeo yake, baada ya muda, mume alichukua kiapo cha kiasi na akajaribu kuishi kwa usahihi ... Sasa, baada ya kupokea ujuzi mpya, tutaweza kusaidia zaidi ...
Ningependa pia kutambua jambo hili: matatizo mengi yanaweza kuepukwa ikiwa watoto wanalelewa tangu umri mdogo sana. Baada ya yote, tunaanza kuwa wategemezi tangu kuzaliwa kwa mtoto: tuko tayari kufanya chochote ili kuacha kulia. Serikali inapaswa kuwa na lengo la kuboresha jamii sio tu katika suala la madawa ya kulevya, lakini pia katika suala la kulea watoto.
Kuhani Alexy Lebedev, rekta wa parokia ya Pokrovsky katika kijiji cha Lugovsky, dekania ya Talitsa-Tugulym:
- Semina bora na maarufu sana. Mara nyingi mimi hukutana na shida ya utegemezi: watu huja kanisani, lakini hawataki kukubali msaada. Unawaambia kwamba wanahitaji kufanya kazi wenyewe, pia, na wanajibu hasa kama walivyosema kwenye semina: wanasema, sio mimi ambaye ana matatizo ... Au mfano huo. Mwanamke anakuja: mumewe anakunywa. Nitakuwezesha kusoma kitabu "Codependency" na Zaitsev. “Ndiyo, baba, hii inanihusu,” anakiri. Ushauri husaidia, mume wangu hajakunywa kwa miezi miwili. Lakini basi - tena. Inatokea kwamba mke anaweza kunywa mwenyewe mbele ya mumewe. "Lakini niko likizo, mdogo ..."
Sana swali muhimu- mtegemezi anahitaji kuanza na yeye mwenyewe. Na makasisi wanaohusika katika kusaidia waraibu na wategemezi pia wanahitaji kuanza na wao wenyewe. Vinginevyo, watu hawatakuwa na imani... Tuliamua kuifanya parokia yetu kuwa na kiasi. Na katika miaka 2, waumini 16 - waraibu na wategemezi - wameweka nadhiri ya utii.
Nawashukuru sana waandaaji na watoa mada kwa semina hiyo. Kwa kupata ujuzi mpya, ‘tutakua kwa utukufu wa Mungu, kwa ajili ya faraja ya wazazi, Kanisa na Bara kwa manufaa.
Archpriest Evgeny Taushkanov, mkuu wa parokia ya Maombezi katika kijiji cha Volkovo, mkuu wa dekania ya jiji la Kamensk:
- Nilijifunza mambo mengi mapya na muhimu kwenye semina. Nilipata fursa ya kuchanganya nadharia na mazoezi siku ya kwanza kabisa: Niliacha darasa mapema kidogo - ilibidi nishiriki katika tume ya maswala ya watoto. Kati ya "wagonjwa" kulikuwa na walevi wawili wa dawa za kulevya - umri wa miaka 14 na 15. Maarifa niliyoyapata siku ya semina yalinifaa sana katika mazungumzo na wazazi. Alielezea: unahitaji kuanza na wewe mwenyewe, kuharibu nguvu za mtoto juu yako. Na wakati huo huo anza kujenga msingi wa kiroho ...
Kwa bahati mbaya, uzoefu wetu katika kufanya kazi na waraibu wa dawa za kulevya, kutoka miaka ya 90 hadi 2000, haukufanikiwa kabisa. Na sasa tu, baada ya semina hii, tuligundua makosa tuliyofanya. Kosa letu kuu ni hilo umakini zaidi Tulizingatia waraibu wa dawa za kulevya wenyewe, lakini tulikosa wategemezi. Lakini ni katika familia ambayo watu hutumia wakati wao mwingi. kazi kuu- wafundishe wazazi jinsi ya kuishi kwa usahihi. Sasa tatizo la madawa ya kulevya linaongezeka tena, na sasa ni muhimu kutokosa wazazi ...
Hii ndio sifa kuu ya wategemezi ambao wengine wote wamejikita. Kwa hivyo kipengele kama hicho cha vitegemezi kama mtazamo wa nje. Watu hawa ni tegemezi kabisa tathmini za nje, kutoka kwa uhusiano na wengine. Wategemezi hawajui jinsi ya kukubali pongezi na sifa ipasavyo. Inaweza hata kuongeza hisia zao za hatia na kutostahili. Wengi wanapaswa kutawala katika fahamu zao na msamiati - "lazima", "lazima".
Kujithamini kwa chini inaweza kuchochewa na tamaa ya kuwasaidia wengine. Kwa kuwa hawaamini kwamba wanaweza kupendwa na kuwa wa thamani peke yao, wanajaribu "kupata" upendo na uangalifu wa wengine na kuwa wa lazima katika familia.
2. Tamaa ya kudhibiti maisha ya wengine.
Wategemezi wanaamini kuwa wanaweza kudhibiti kila kitu ulimwenguni. Kadiri hali inavyozidi kuwa mbaya nyumbani, ndivyo jitihada zaidi zinafanywa kuidhibiti. Wanafikiri wanaweza kuwazuia au kuwatia dawa wapendwa wao.
Wategemeaji wana uhakika kwamba wanajua vizuri zaidi kuliko mtu yeyote katika familia jinsi matukio yanapaswa kutokea na jinsi wanafamilia wengine wanapaswa kuishi. Ili kudhibiti wengine, hutumia ushawishi, vitisho, kulazimishwa, ushauri, na kusisitiza kutokuwa na msaada wa wengine ("mume wangu atapotea bila mimi"). Wanawajengea wengine hisia ya hatia (“Nilikupa maisha yangu yote, na wewe...”) au kutumia utawala na ulaghai mbaya.
Tatizo la venality binafsi katika shughuli za kitaaluma za mwanasaikolojia
Kujaribu kuchukua udhibiti wa matukio yasiyoweza kudhibitiwa husababisha unyogovu. Wategemezi wanaona kutoweza kufikia malengo katika maswala ya udhibiti kama kushindwa kwao wenyewe, kama upotezaji wa maana ya maisha. Matokeo mengine ya tabia ya kudhibiti ya wategemezi ni kuchanganyikiwa na hasira.
Wanaotegemea kanuni huwajibika kwa wengine huku wakiwa hawawajibiki kabisa kuhusu ustawi wao wenyewe. Wanakula vibaya, wanalala vibaya, hawatembelei daktari, na hawajui mahitaji yao wenyewe. Kwa kuokoa mgonjwa, wategemezi wanachangia tu ukweli kwamba ataendelea kutumia pombe au madawa ya kulevya.
Jaribio la "kuokoa" halifaulu kamwe. Hii ni aina ya tabia ya uharibifu kwa wote wanaotegemea na wanaotegemea. “Utunzaji” huo kwa wengine hudokeza kutoweza, kutokuwa na uwezo wa mwingine, kutoweza kwake kufanya yale ambayo mpendwa wa kujitegemea anamfanyia. Yote hii hufanya iwezekane kwa wategemezi kuhisi kuwa wa lazima kila wakati na wasioweza kubadilishwa.
4. Hisia.
Vitendo vingi vya wategemezi vinachochewa na woga, ambao ndio msingi wa uraibu wowote. Kwa wategemezi, hii ni hofu ya kukabiliana na ukweli, hofu ya kuachwa, hofu ya kupoteza udhibiti wa maisha, hofu ya mbaya zaidi. Wakati watu wanaingia hofu ya mara kwa mara, wana mwelekeo unaoendelea kuelekea ugumu wa mwili na roho. Hofu hufunga uhuru wa kuchagua. Mbali na woga, hali ya kihisia-moyo ya wategemezi pia inatawaliwa na wasiwasi, aibu, hatia, kukata tamaa inayoendelea, hasira, hasira, chuki, kujihurumia, na hasira. Hisia hizi huitwa sumu. Zinatumika kama njia za ulinzi.
Sifa za kibinafsi za mwanasaikolojia-mshauri
Mwingine kipengele cha tabia nyanja ya kihemko ya wategemezi - kubatilisha (mawingu) ya hisia au hata kukataliwa kabisa kwao, kusaidia kuongeza uvumilivu. hisia hasi. Hatua kwa hatua, wategemezi wanakuwa wavumilivu zaidi wa maumivu ya kihisia. Hisia hasi kutokana na ukubwa wao, wanaweza kuwa wa jumla na kuenea kwa watu wengine. Kujichukia kunaweza kutokea kwa urahisi. Kuficha aibu na chuki binafsi kunaweza kuonekana kama kiburi na ubora juu ya wengine (hii ni mabadiliko ya hisia).
5. Kukanusha.
Vitegemezi hutumia fomu zote ulinzi wa kisaikolojia- kuhalalisha, kupunguza, ukandamizaji, makadirio na wengine, lakini zaidi ya yote - kukataa. Wao huwa na kupuuza matatizo au kujifanya kuwa hakuna kitu kikubwa kinachotokea. Kwa mfano, wazazi wanapoona hali fulani ulevi wa madawa ya kulevya mwana au binti, wanaweza kueleza kwa chochote, lakini si matumizi ya madawa ya kulevya.
Wategemezi wanajidanganya kwa urahisi, wanaamini uwongo, wanaamini kila kitu wanachoambiwa ikiwa kinalingana na kile wanachotaka. Wanaona tu kile wanachotaka kuona na kusikia tu kile wanachotaka kusikia. Kukataa husaidia wategemezi kuishi katika ulimwengu wa udanganyifu, kwa sababu ukweli ni chungu sana. Kujidanganya daima ni mchakato wa uharibifu kwa wewe mwenyewe na kwa wengine. Udanganyifu ni aina ya uharibifu wa kiroho. Wategemezi wanakataa kwamba wana dalili za utegemezi. Ni kukataliwa kunakowazuia kujiombea msaada, huongeza muda na kuzidisha uraibu wa mgonjwa na kuweka familia nzima katika hali ya kutofanya kazi vizuri.
Mwanasaikolojia kwenye Skype
6. Magonjwa yanayosababishwa na dhiki.
Hizi ni matatizo ya kisaikolojia katika fomu kidonda cha peptic tumbo na duodenum colitis, shinikizo la damu, maumivu ya kichwa, dystonia ya neurocirculatory, pumu ya bronchial, tachycardia, arrhythmias. Wategemezi wanaugua kwa sababu wanajaribu kudhibiti kitu ambacho kimsingi hakiwezi kudhibitiwa (maisha ya mtu). Wanafanya kazi kwa bidii na kutumia nguvu nyingi kujaribu kuishi. Mwonekano magonjwa ya kisaikolojia inaonyesha kuendelea kwa utegemezi.
7. Ushindi wa nyanja ya kiroho.
Hali ya kiroho ndani ya mfumo wa dhana ya utegemezi inafafanuliwa kama ubora wa uhusiano na mhusika (mtu) au kitu ambacho ni muhimu zaidi maishani. La muhimu na la thamani zaidi ni mahusiano na wewe mwenyewe, na familia, jamii na Mungu. Ikiwa kwa mgonjwa, wakati ugonjwa unakua, uhusiano huu na maadili yanayohusiana nao hubadilishwa na uhusiano na dutu ya kemikali, kisha kwa wategemezi - na uhusiano uliobadilishwa pathologically na mwanachama wa familia mgonjwa.
Jinsi ya kuondokana na utegemezi?
Unahitaji kuondokana na tabia za zamani za tabia. Ndio wanaoweza kuchangia kurudia tena. katika kesi hii, lengo sio kwa mgonjwa mmoja, pia ni pamoja na familia yake. Baada ya yote, kulevya ni ugonjwa wa familia, hivyo matibabu na kuzuia lazima pia kuwa familia.
Msaada wa kisaikolojia kwa wategemezi huwapa faida kubwa kwa namna ya kuboresha na ukuaji wa kibinafsi, pamoja na jamaa zao wanaosumbuliwa na uraibu, na watoto wanaokua katika familia. Kwa watoto, hii ni kipengele muhimu katika kuzuia maendeleo ya kulevya. Ikumbukwe kwamba watoto walio na ulevi huunda kikundi hatari kubwa maendeleo ya utegemezi kwa wote wawili vitu vya kisaikolojia, pamoja na aina zake zisizo za kemikali - uchovu wa kazi, uraibu wa kamari, kujitolea kwa ushupavu kwa shughuli yoyote, kula kupita kiasi, uraibu wa upendo.
Kuhusisha familia katika matibabu huharakisha na kuboresha mchakato wa kupona kwa mgonjwa aliye na uraibu, hupunguza kiwango cha dhiki kati ya jamaa, na huongeza kiwango cha mshikamano wa familia.
Ushauri wa kisaikolojia unapendekezwa kwa wanawake ambao wako katika ushirikiano na wanaume ambao wanategemea pombe. Ushauri nasaha unaweza kukua kuwa tiba ya kisaikolojia yenye tija ya muda mrefu.
Kuna ushahidi wa kutosha wa ufanisi zaidi wa matibabu ya ulevi na ushirikishwaji wa mazingira ya kijamii, hasa familia. Familia inaweza kuchangia kupona kwa mgonjwa na "kupata bora" wenyewe.
Utegemezi ni nini? Hii ni moja wapo ya hali ya kiitolojia ya psyche, inayotokea kama matokeo ya nguvu ya kijamii, kihemko, na wakati mwingine. utegemezi wa kimwili mtu mmoja kutoka kwa mwingine.
Neno sawa leo hutumiwa mara nyingi wakati wa kuzungumza juu ya jamaa wa karibu wa madawa ya kulevya, wacheza kamari, walevi, pamoja na watu wenye aina nyingine za kulevya.
Dhana ya msingi
Utegemezi ni nini? Kwa mtu wa kawaida dhana hii ni kivitendo isiyojulikana. Neno "codependency" liliibuka kama matokeo ya kusoma asili ya uraibu wa kemikali, na vile vile athari zao kwa watu na athari ambazo ugonjwa kama huo unaweza kuwa nao kwa wengine.
Ili kufanya yaliyo hapo juu kuwa wazi zaidi, fikiria mifano maalum. Kwa hivyo, mlevi hutegemea pombe. Mtu anayetumia dawa za kulevya hawezi kuishi bila dawa. Mchezaji hana uwezo wa kupita kwenye kasino. Lakini watu hawa wana jamaa na marafiki. Wao, kwa upande wao, wanategemea mlevi yuleyule, mcheza kamari na mraibu wa dawa za kulevya.
Kulingana uzoefu wa maisha, kila mmoja wetu anaelewa kuwa watu, hata viwango tofauti, lakini bado wanategemeana. Namna gani ikiwa mmoja wa washiriki wa familia hawezi kuishi bila dawa za kulevya na kileo? Katika kesi hiyo, yeye sio tu kuharibu mahusiano na wapendwa wake, lakini pia huwafanya kuwa wategemezi. Katika kesi hii, kiambishi awali "co-" kinaonyesha mchanganyiko, utangamano wa majimbo na vitendo. Kwa hivyo, inakuwa wazi kuwa utegemezi na utegemezi ni dhana tofauti. Tofauti yao kuu ni nini?
Utofautishaji wa istilahi
Utegemezi na utegemezi una sifa na sifa zao. Je, ni tofauti gani kutoka kwa kila mmoja? Hii inafaa kuzungumza juu kwa undani zaidi.
Kila mtu anajua hilo ndani ulimwengu wa kisasa mtu huwa anakabiliwa na mafadhaiko kila wakati. Ili kuiondoa, kuna njia nyingi za kupumzika na kupunguza mvutano. Hii inaweza kuwa michezo au muziki, kukusanya au kusoma, mtandao na mengi zaidi. Matumizi ya njia yoyote kati ya hizi sio marufuku au sio ya asili. Baada ya yote, kwa kudumisha faraja ya kisaikolojia, maisha yanajaa damu na yaliyojaa mawasiliano na hisia. Lakini hii haitumiki kwa kesi hizo wakati moja ya njia zinazotumiwa kwa kupumzika huanza kutawala juu ya wengine, hatua kwa hatua kusukuma kando. maisha halisi kwa usuli. Katika kesi hii, kulevya hutokea, ambayo sio kitu zaidi ya hali ya obsessive ya kivutio kisichozuilika kwa mtu au kitu, ambacho pia ni vigumu kudhibiti. Hali kama hiyo inachukua maisha ya mtu. Kila kitu kingine kinakuwa kisichovutia kwake.
Leo, utegemezi unaweza kutokea sio tu kutoka misombo ya kemikali(pombe, tumbaku, madawa ya kulevya, nk). Pia hutokea kutoka kamari na kula kupita kiasi, vitu vya kufurahisha aina kali michezo, nk.
Utegemezi ni nini? Neno hili linarejelea hali mahususi yenye sifa ya kunyonya sana na kujishughulisha na matatizo ya mtu mwingine. Matokeo ya utegemezi huo ni hali ya pathological inayoathiri mahusiano mengine yote. Mtegemezi anaweza kuitwa mtu ambaye wakati fulani akawa mwoga na kumruhusu mtu mwingine tabia mwenyewe kuathiri kabisa maisha yako. Kila siku ya watu kama hao na matendo yao yote yanalenga kudhibiti wale ambao hawawezi kuishi bila pombe, dawa za kulevya, kamari, nk.
Ishara za utegemezi
Mtu ambaye maisha yake yamewekwa chini ya mpendwa ambaye hawezi kuacha ulevi, kama sheria, ana kujistahi kwa chini. Kwa mfano, mwanamke anayetegemea anaamini kuwa mwanamume atampenda tu ikiwa amezungukwa na utunzaji na uangalifu. Katika wanandoa kama hao, mwenzi hufanya kama mtoto asiye na maana. Wakati mwingine anajiruhusu chochote moyo wake unatamani - hafanyi kazi, anakunywa pombe, anamtukana mwanamke na kumdanganya.
Mtu anayetegemea pia hujichukia na hujihisi kuwa na hatia kila wakati. Mara nyingi hasira hutokea katika nafsi za watu kama hao, ikijidhihirisha kwa fomu uchokozi usiodhibitiwa. Wategemezi wanazingatia sana maisha ya wapendwa wao hivi kwamba wao hukandamiza kila wakati hisia na matamanio yanayoibuka, bila kulipa kipaumbele kwa mwili wao wenyewe na. hali ya kisaikolojia-kihisia. Watu kama hao kwa ujumla hujitenga matatizo ya familia na hawataki kuwasiliana na wengine. Hiyo ndiyo mentality Familia za Kirusi. Si kawaida miongoni mwa watu wetu “kufua nguo chafu hadharani.”
Mara nyingi, wategemezi hukosa uhusiano wa kimapenzi au wana shida katika maisha yao ya karibu. Watu kama hao katika hali nyingi hutengwa, wakiwa ndani kila wakati hali ya huzuni. Wakati mwingine wanatesa kujiua.
Utegemezi ni nini? Ni namna ya kufikiri na kuishi. Utegemezi katika ulevi na ulevi wa dawa za kulevya husababisha ukweli kwamba watu wanaanza kuuona ulimwengu huu kwa upotovu. Wanakataa shida katika familia zao, wanajihusisha kila wakati katika kujidanganya na kuonyesha tabia isiyo na mantiki.
Mtegemezi ni nani?
Watu ambao wameolewa kisheria au ndani mahusiano ya mapenzi na wale ambao ni wagonjwa na madawa ya kulevya au ulevi;
Wazazi wa mtu mwenye uraibu;
Watoto wa wale ambao ni wagonjwa na madawa ya kulevya au ulevi wa muda mrefu;
Watu waliokulia katika mazingira ya kuhuzunisha kihisia;
Kuteseka kutokana na uraibu, lakini katika hali ya baada ya kifo au hali ya awali.
Utegemezi wa kike
Mara nyingi, wawakilishi wa jinsia nzuri wanaamini kwamba wanapaswa kumpenda na kumwona mtu kama yeye. Hivi ndivyo utegemezi hutokea katika mahusiano. Kama sheria, hii hufanyika wakati mwanamke anaogopa kwamba ataachwa peke yake. Wakati mwingine yeye huvumilia matusi na fedheha, akiendelea kuwa ndani mduara mbaya mahusiano yanayofanana. Ni wanawake wanaotegemeana ambao hutamka kifungu kifuatacho: "Yeye hanihitaji."
Mahusiano kama haya yanaweza kudumu kwa miaka. Hata hivyo, hazileti furaha kwa mwanamume au mwanamke anayempenda. Mke anajaribu kuzima mizozo yoyote inayotokea katika familia, humtunza kila wakati mwingine muhimu, anahisi kama "mwokozi". Kuendelea kufahamu kwa karibu matatizo ya mwanamume, hatimaye hupoteza tofauti kati ya "I" yake mwenyewe na maisha ya mumewe. Ndio maana mara nyingi husikia mambo ya kipuuzi kutoka kwa wanawake wategemezi. Hizi ni, kwa mfano, misemo kama vile: "tunakunywa" au "tunapiga heroini." Kwa kweli, wanawake katika kesi hii hawawi walevi au walevi wa dawa za kulevya. Ni kwamba maslahi na tahadhari zao zote zinalenga tu mpendwa.
Kujitegemea katika uhusiano hairuhusu mwanamke kutambua vya kutosha pongezi na sifa. Kuwa na kujistahi chini, wanawake kama hao mara nyingi hutegemea maoni ya watu wengine. Wakati huo huo, hawana yao wenyewe. Na tu katika hamu yao ya kusaidia mtu mwingine ni wategemezi wanaoweza kuhisi kuhitajika na muhimu, wakiamini kuwa maisha yao yamejazwa na maana maalum.
Msaada wa kisaikolojia
Jinsi ya kuondokana na utegemezi katika uhusiano? Kuna mbinu nyingi za awali za hili. Mwandishi wa mmoja wao ni Sergey Nikolaevich Zaitsev. Unaweza kufahamiana na mbinu hii kwa kununua brosha yenye kichwa "Kutegemea - uwezo wa kupenda." Kazi hii ni aina ya mwongozo kwa wapendwa na jamaa za walevi na madawa ya kulevya. Faida imekusudiwa kutoa msaada wa kisaikolojia watu wanaotegemea na marekebisho ya tabia zao.
Wale wanaopatwa na mapenzi ya kupita kiasi na kujihusisha kupita kiasi kihisia-moyo katika maisha ya mpendwa wao ambaye ni tegemezi kwa kemikali wanapaswa kusoma kitabu “Siku baada ya Siku kutoka kwa Utegemezi.” Mwandishi wake ni Melody Beatty. Kitabu kimeandikwa kwa namna ya diary, iliyo na tafakari juu ya jinsi ya kudumisha busara na utulivu wakati wa shinikizo la hali ngumu.
Inafaa kumbuka kuwa Melody Beatty mwenyewe alikuwa mraibu na mtegemezi hapo awali. Aliweza kushinda shida zake peke yake, baada ya hapo alianza kusaidia watu kwa bidii kupata "I" yao, na pia kuwaondoa wapendwa wao wa dawa za kulevya na ulevi.
Mpango wa Hatua 12
Kutegemeana kunaweza kuzingatiwa katika familia zilizo na asili isiyofaa ya kihisia, na pia katika jumuiya kali sana ambapo dini huja kwanza. Inatokea jambo linalofanana na katika hali ya kuishi pamoja na mtu anayemtegemea kwa zaidi ya miezi 6.
Ukombozi kutoka kwa utegemezi utaondoa upotezaji wa ubinafsi, kutoridhika mara kwa mara na unyogovu, hisia za hofu na matatizo mengine mengi ambayo jambo kama hilo la upendo huleta nayo.
Jinsi ya kuondokana na utegemezi katika uhusiano? "Hatua 12" ni mpango ambao utamruhusu mgonjwa hatua kwa hatua kufikia utambuzi wake uhuru wa ndani ni thamani kubwa. Wakati huo huo, anaanza kuelewa kwamba maumivu ambayo huja kwake karibu kila mara sio ishara ya lazima ya upendo. Kinyume chake kabisa.
Jinsi ya kuondokana na utegemezi, kupitia hatua 12 mfululizo?
Kwaheri kwa udanganyifu
Kwa hivyo, wacha tuanze hatua ya kwanza ya ukombozi kutoka kwa utegemezi. Na hatua hii ya kushinda tatizo inahusisha kusema kwaheri kwa udanganyifu udhibiti kamili juu ya hali hiyo. Kutambua hatari ya hali ambayo imetokea inatuwezesha kuhamisha kutoka kwa fahamu, ambayo ni zaidi ya udhibiti wa mtu, kwenye ufahamu. Tu baada ya hili tatizo linaweza kutatuliwa kwa kutumia akili ya kawaida. Kwa hivyo, hatua ya kwanza ya matibabu ya utegemezi inahusisha kupata akili timamu.
Wakati wa kupitia hatua hii, mgonjwa hupata ufahamu kwamba hali ambayo anajikuta haiwezi kubadilishwa kwa kujitegemea. Hii itahitaji msaada wa washauri wenye ujuzi au wanasaikolojia waliohitimu. Kuanza kwa lazima kwa kupona lazima iwe:
Nia ya kubadilika;
Kujiondoa kutoka kwa hitaji ambalo limeteka akili kabisa;
Utayari wa kujitathmini kutoka nje.
Kutafuta Chanzo cha Nguvu
Jinsi ya kuondokana na utegemezi katika ulevi au madawa ya kulevya? Baada ya mtu kukubali kikamili kutokuwa na uwezo wa kudhibiti hali hiyo, ni lazima atambue chanzo cha nguvu ambacho kingemruhusu kuendelea kuelea. Inaweza kuwa nini? Chanzo kama hicho ni mtu binafsi. Ndiyo maana kila mgonjwa lazima aamue mwenyewe. Imani katika Mungu inaweza kumponya mtu. Mtu anaweza kuondoa tatizo kwa kujitoa kabisa katika kazi anayoipenda. Kwa wengine, msingi thabiti utakuwa familia yake na marafiki au mapendekezo ya madaktari wanaohudhuria ambao wanashiriki katika hatima ya wagonjwa wao. Kwa kuchukua hatua ya pili, mtu anapaswa kupata tumaini la tiba kamili ya ugonjwa huo.
Kufanya maamuzi
Je, ni hatua gani inapaswa kuwa ya tatu katika kushinda utegemezi? Katika hatua hii, mtu analazimika kujifanyia uamuzi thabiti na kuufuata kila wakati. Mtu yeyote ambaye ametegemea chanzo fulani cha nguvu atahitaji kuzingatia sheria zake za mchezo. Hatua hii ina siri yake mwenyewe. Inajumuisha ukweli kwamba kuwasilisha kwa nguvu moja au nyingine haipaswi kusababisha kuundwa kwa kanuni mpya. Huu ni uamuzi wa fahamu kukubaliwa na mwanadamu, kumruhusu kuchukua hatua maalum.
Ikiwa mapenzi ya mgonjwa yanadhoofika, anaweza kutumia aina fulani ya mkongojo. Wanaweza kutumika kama Biblia au maagizo ya madaktari, orodha majukumu ya kazi na kadhalika.
Uwasilishaji wa busara kwa masharti ya kusudi, na sio kwa hali ya kitambo ya mtu mwingine, itamruhusu mtu anayetegemea kuchukua wakati na kutumika kama aina ya kisiwa ambacho lazima aangalie nyuma maisha yake ya zamani na kuyafanyia tathmini ya kusudi.
Uchambuzi wa hali hiyo
Hatua ya nne katika ukombozi kutoka kwa utegemezi itakuwa uhusiano kati ya misukumo ya mtu na ukweli lengo. Nguvu iliyochaguliwa itawawezesha kufanya hivyo. Anapaswa kuwa aina ya hakimu kwa vitendo, mawazo na siku za nyuma za mtu. Ni nguvu hii ambayo itamruhusu mgonjwa kuchambua bila upendeleo na kwa uaminifu makosa ambayo amefanya, kwa kuzingatia maoni ya maadili.
Toba
Hisia ya hatia ambayo hakika itatokea kwa mgonjwa wakati wa kujichunguza kwa ukatili lazima lazima ielekezwe nje. KATIKA vinginevyo, kuendelea kubaki ndani ya mgonjwa, itasababisha kuzorota kwa hali yake ya akili. Hii kwa kawaida huitwa toba.
Hatua hii ndio kiini cha hatua ya tano ya kuondoa utegemezi. Kifungu chake kinatuwezesha kutambua sababu zilizosababisha malezi mitazamo hasi. Kuzikubali kutamkomboa mtu. Baada ya yote, makosa yamefungwa kwa usalama katika siku za nyuma, na kuelewa asili yao itafanya iwe rahisi kuondokana na uovu huu.
Maadili
Ni nini sifa ya hatua ya sita ya kuondoa utegemezi? Wakati wa kupitia hatua hii, mgonjwa lazima ajitayarishe kiakili ili kuondokana na upendo wake wa uharibifu. Anahitaji kuelewa kwamba hivi karibuni ataingia maisha mapya na kuondokana na matatizo. Wakati huo huo, mgonjwa anasema kwaheri kwa njia iliyopo ya kufikiri, akitambua nguvu ya nguvu ya kubadilisha maisha yake kwa kiasi kikubwa.
Vitendo mahususi
Je, mtegemezi anapaswa kufanya nini katika hatua ya saba ya marekebisho? Hawa lazima wawe vitendo madhubuti. Chanzo kikuu cha nishati kitakuwa hisia ya hatia, ambayo huweka mtu ndani ya mipaka kali. Washa katika hatua hii mgonjwa anapendekezwa kuhudhuria mafunzo na kupokea mashauriano kutoka kwa wale ambao waliweza kuondokana na utegemezi wao shukrani kwa hatua 12 mfululizo.
Ufahamu
Nini kinatokea katika hatua ya 8? Mtu huanza kutambua kwamba katika siku za nyuma tabia yake ilikuwa ya ubinafsi, ambayo bila kujua ilisababisha maumivu kwa wengine. Tayari yuko tayari kutazama waziwazi machoni pa yule ambaye amemtesa na kumkasirisha, akitafuta njia na maneno ya kufidia udanganyifu na vitendo vyake.
Fidia kwa uharibifu
Hatua hii ya kuondokana na utegemezi inahusisha kuchanganua hali ya sasa. Baada ya yote, ni wazi haitoshi kupokea msamaha. Inahitajika kufikiria ni nani aliyeteseka kutokana na hatua zilizochukuliwa ili kulipa fidia kwa uharibifu uliosababishwa. Na hisia tu zinazokuja kwamba madeni yamelipwa na hatia imesuluhishwa itaruhusu watu kujenga uhusiano mzuri na wengine, bila kuzuiliwa na kutokuwa na uhakika na woga.
Wakati wa kupitia hatua hii, inashauriwa kukumbuka vitu vile vya kupendeza ambavyo vimefifia nyuma kwa sababu ya kuanza kwa ulevi. Ifuatayo, zinapaswa kuletwa tena kwenye orodha ya mambo yanayokuvutia kila siku, ambayo itakuruhusu kuunda upya na huru. mfumo mzima vipaumbele chanya vya maisha.
Kujirekebisha
Hatua ya kumi kutoka kwa utegemezi inahusisha kujichanganua kila siku na kukiri kwa uaminifu makosa unayofanya. Hii itamruhusu mgonjwa kupata tena hisia ya udhibiti juu ya kile kinachotokea kupitia ufahamu wazi wa hali hiyo. Wakati huo huo, kwa ajili ya ukarabati wa ujuzi uliopatikana wa usafi wa kisaikolojia, kutafakari, pamoja na mabadiliko na kujiondoa kutoka. uzoefu mbaya. Yote hii itasaidia kuunda utu ambao unajitegemea katika tathmini zake.
Mawazo ya kujiboresha
Hatua ya kumi na moja ya uponyaji inahusisha kufanya ibada ya vitendo, ambayo inahusisha kugeuka kwa nguvu ya uponyaji iliyochaguliwa na mtu. Hii itaruhusu maisha ya mtegemezi kuletwa kulingana na kanuni mpya alizochagua.
Ufahamu wa kujithamini
Katika hatua ya mwisho, kujithamini kwa mgonjwa lazima kurejeshwa. Anahitaji kutambua kujithamini na thamani, ambayo hutokana na hisia ya manufaa kwa wengine na jamii. Kitegemea hupata vekta tofauti kabisa ya shughuli na mpya maana ya maisha. Inaonyeshwa katika kusaidia wagonjwa wengine.
Katika familia ambazo mpendwa anaugua magonjwa kama vile ulevi, madawa ya kulevya, kaya nzima inateseka. Kwa kuongezea, kuna hatari kubwa kwamba mwanafamilia mmoja au zaidi wanaweza kukuza utegemezi. Inazidisha hali ya mgonjwa na kuwadhuru wengine. Hii ndio sababu unapaswa kushinda utegemezi katika hali hii?
Utegemezi ni nini
Tatizo hili lina sababu za kisaikolojia. Inatokea kwa wale walio karibu na wewe kutoka kwa ulevi - mke, watoto, mama. Ikiwa ndivyo, mume wangu anaweza kunaswa kwenye wavu.
Utegemezi katika ulevi ni kufutwa kabisa kwa mraibu. Inaonyeshwa kwa ukweli kwamba maisha ya familia yanakabiliwa na tamaa na matarajio ya mlevi. Wanamuosha, kumsafisha, na kujaribu kutatua matatizo yote anayosababisha akiwa amelewa. Wanamhurumia mraibu na kuhalalisha matendo yake yoyote, kuficha ukweli wa ulevi.
Kwa hivyo, mazingira ya karibu yanaunda hali ya chafu kwa mtu kama huyo - haitaji kuwajibika kwa chochote, shida zote zinatatuliwa na wao wenyewe.
Sababu za utegemezi
Mmoja wa wanafamilia ndiye chanzo cha kawaida cha utii kati ya wapendwa. Hata hivyo, jambo hili linaweza kujidhihirisha katika hali nyingine na hata kabisa familia zilizofanikiwa. Kwa hivyo, ili kuamua ikiwa kuna utegemezi katika ulevi, na jinsi ya kuiondoa, unapaswa kuelewa ni nini sababu zilizofichwa za tabia kama hiyo.
Vyanzo vya jambo lisilopendeza katika hali nzuri inaweza kuwa:
- utambuzi wa kutosha wa mtu binafsi;
- unyanyasaji wa utotoni;
- alipata mshtuko na hali ya mshtuko;
- kudumu
Kutegemeana kwa kawaida huathiri maisha ya familia nzima. Inajidhihirisha katika utunzaji wa kupita kiasi unaoonyeshwa na mwanafamilia mmoja kwa wengine, ukiukwaji maslahi binafsi, wakijitahidi kuonyesha kila mtu kwamba maisha ni yenye ufanisi.
Utegemezi wa pombe na ishara zake
Ni vigumu sana kwa mtu kukubali ukweli wa kuwasilisha. Watu wengi wanakataa kabisa utegemezi katika ulevi. Nini cha kufanya katika hali kama hiyo? Awali, unapaswa kukubali tatizo hili. Kwa kufanya hivyo, chambua vigezo vifuatavyo kwa uaminifu iwezekanavyo.
Dalili za utegemezi wa pombe ni pamoja na:
- Tamaa kubwa ya kudhibiti vitendo vyote vya mlevi. Hii hupelekea mnywaji kupoteza uwezo wa kuwajibika kwa matendo yake.
- Kujidanganya mara kwa mara kuwa kila kitu kiko sawa na hakuna shida.
- Mtindo wa maisha wa mtu mlevi huwa kawaida. Familia iko tayari kuvumilia chochote.
- Uvumilivu kwa antics ya ulevi na mtindo wa maisha uliopo huongezeka.
- Maslahi na mahitaji yako yamewekwa chinichini.
- Mtegemezi anajiona kuwa na hatia.
- Kujithamini kunapungua.
- Mtu anayetegemewa huwa na unyogovu na mara nyingi huwa na mawazo ya kujiua.
- Tabia ya kutokwa na machozi.
- Matatizo hutokea wakati wa kuwasiliana na watu.
- Mtegemezi anaacha kujitunza.
Watu kama hao, sio chini ya mlevi mwenyewe, wanahitaji msaada wa kisaikolojia. Haiwezi kupuuzwa tatizo hili. Wataalamu wenye uwezo tu wanaweza kusaidia kutatua hali kama hizo.
Mfano wa kisaikolojia
Wataalamu wanaamini kwamba utegemezi wa kanuni unafanana na mfano wa "mtesi-mwathirika-mwokozi". Ni nini?
Katika kesi ya ulevi na tabia zingine mbaya, mtu anayetegemea anaweza kuchukua jukumu lolote kati ya haya:
- Mwathirika. Mtu hulalamika kila wakati kwa familia na marafiki ambao wanamuhurumia.
- Mfuasi. Anajaribu kurekebisha hali hiyo kupitia vitisho au ushawishi wa kimwili.
- Mwokozi. Mtu hutoa msaada kwa dozi ndogo, kufikia utegemezi wa kudumu wa mlevi.
Hii ndio saikolojia ya utegemezi katika ulevi. Na tunahitaji kupigana na hii. Ikiwa mwanachama mmoja wa familia anakunywa mara kwa mara, na mwingine anatumia nguvu zake zote kujaribu kumzuia, basi sio tu mlevi anayehitaji msaada. Mtegemezi pia anahitaji kutibiwa.
Haiwezekani kurejesha ulevi. Anahitaji matibabu makubwa. Kwa hiyo, mlevi anahitaji kuona narcologist, na mtu anayetegemea anapaswa kushauriana na mtaalamu wa akili.
Kwa nini ni muhimu kutokomeza utegemezi?
Hii ni hatua muhimu zaidi na ya kwanza kuelekea maisha yenye usawa. Utegemezi katika ulevi na uraibu wa dawa za kulevya ni aina ya wavuti ambayo inashikilia mtu mgonjwa kwenye kizuizi, na kumuacha bila nafasi ya uponyaji. Kwa hiyo, unapaswa kuondokana na hali hii.
Matibabu ya mlevi inapaswa kuanza na msaada wa kisaikolojia kwa mtu anayetegemea. Baada ya yote, maadamu kuna mtu anayevumilia na kutatua shida zote, mnywaji hahitaji kubadilisha chochote katika maisha yake.
Wakati wa kutibu mshiriki wa familia kwa ulevi, fikiria zifuatazo. Kitegemezi kinaweza kuwa na mchanganuo. Baada ya yote, anapoteza maana ya maisha, ambayo ilikuwa kuokoa mlevi.
Mtu anayetegemea, ambaye hapo awali alikuwa na shughuli nyingi za kudhibiti na kulea, sasa anahisi kuwa sio lazima. Hahitaji tena kumwangalia mtu yeyote. Kinyume na msingi huu, watu kama hao wana uwezo wa kuunda mazingira yasiyoweza kuhimili ndani ya nyumba na matamanio ya moto. Kama matokeo, kurudi tena kunaweza kutokea. Kwa hivyo, mtu anayetegemewa anahitaji matibabu ya kutosha kama vile mlevi.
Mbinu za matibabu
Mtu karibu kila wakati anakanusha utegemezi katika ulevi. Jinsi ya kuondokana na tatizo ambalo halijachukuliwa hata kwa uzito? Mwanasaikolojia mwenye uwezo tu au mtaalamu wa akili anaweza kusaidia.
Mlevi ana maoni kwamba utoaji wake sio mbaya. Ana uhakika kwamba anaweza kuacha shughuli hii wakati wowote. Mtegemezi anaelezea kupotoka kwake kwa kusema kwamba anataka kumsaidia mgonjwa na kumsaidia. Na kwa maoni yake, hii ni dhahiri kabisa. Kwa hiyo, matibabu ya utegemezi huanza na ufahamu wa kuwepo kwa ugonjwa huo.
Wakati mgonjwa anakubali kuwa ni mgonjwa, tiba ya kisaikolojia huanza, ambayo ni pamoja na:
- mazungumzo ya mtu binafsi;
- kujifunza jinsi ya kukabiliana na hali zenye mkazo;
- madarasa na mwanasaikolojia kama sehemu ya kikundi cha wagonjwa sawa, mawasiliano nao;
- kujifunza ujuzi wa kuwepo kwa utulivu na usawa.
Kama matokeo ya matibabu kama haya, mtu anayetegemea lazima aone maisha yake kutoka nje. Tu baada ya hii ataweza kuelewa kile kinachohitajika kufanywa na ni mfano gani wa tabia ya kuchagua kwa kuwasiliana na wapendwa.
Kuondoa hatia
Walevi huwa wanawalaumu wapendwa wao kwa uraibu wao. Wanasisitiza kila wakati kwamba hawapendi na hawapewi umakini. Huwezi kuamini hili. Sio kosa la wapendwa wake kwamba mtu hutumia pombe vibaya. Anajaribu tu kuhalalisha tabia yake. Lakini ni kwa msingi huu kwamba utegemezi mara nyingi hukua katika ulevi. Kwa hivyo, acha kujidharau katika hali kama hiyo.
Walevi wanahitaji kutibiwa
Ikiwa mraibu anaahidi kwamba ataweza kukabiliana na tatizo hilo mwenyewe, hupaswi kumwamini. Ulevi ni ugonjwa mbaya ambao unahitaji msaada mgumu na wenye sifa kutoka kwa narcologist. Haupaswi kujaribu kuponya mgonjwa kwa kutumia watu au njia zingine peke yako. Hivi ndivyo wategemezi mara nyingi hufanya. Hii ndiyo njia mbaya. Inazidisha hali ya mgonjwa. Kwa kuongeza, wale walio karibu nawe wanateseka. Kujaribu kusaidia, hata kwa gharama ya kujidhuru mwenyewe na familia yako, ni kipengele cha tabia kwamba kuna utegemezi katika ulevi.
Jinsi ya kujiondoa kiambatisho kama hicho? Kukubali ukweli kwamba tu narcologist mwenye uwezo anaweza kuponya ulevi. Kwa hiyo, msaada wa daktari katika matibabu ya ugonjwa huu ni muhimu. Ili kuzuia utangazaji, tiba isiyojulikana inaweza kufanywa.
Acha kudhibiti
Haupaswi kutumia hatua za vurugu au za kukataza ili kupambana na ulevi wa mpendwa. Mnywaji daima atapata fursa ya kunywa. Kwa hiyo, hakuna maana katika kuficha fedha au kumwaga pombe. Hii itampeleka mraibu hadi pale ambapo ataanza kudanganya jamaa zake kwa ustaarabu na kujificha sehemu ya mshahara wake.
Mara nyingi wategemezi huhimiza jamaa mgonjwa asifiche. Na ikiwa anakunywa, basi anywe nyumbani. Baada ya yote, hii ni jinsi yeye ni chini ya udhibiti. Lakini tabia hii inajenga tu zaidi hali ya starehe kwa mlevi: anakunywa kwa joto na faraja, hakuna mtu anayeapa.
Kuwa halisi
Unahitaji kuangalia mambo ya kutosha. Mlevi hatabadilisha tabia yake, hata ikiwa maisha ya familia yake yatabadilika sana kuwa bora. Haupaswi kutumaini kwamba hii itatokea yenyewe. Ni muhimu kumshawishi mtu kwamba bila matibabu hawezi kukabiliana na ugonjwa huu.
Usitoe visingizio kwa mlevi
Wategemezi wengi huvumilia fedheha, matusi na hata kupigwa. Huwezi kuhalalisha matendo yasiyofaa ya mlevi hali isiyofaa. Hakuna haja ya kumhurumia mtu ikiwa ni mkarimu na mzuri wakati ana akili timamu, lakini jeuri ya familia wakati amelewa.
Kwa mfano, katika sheria ya jinai inachukuliwa kuwa sio ya kupunguza, lakini hali mbaya wakati wa kufanya uhalifu. Ndio maana huwezi kamwe kusamehe kunywa mtu tabia yake ya kikatili na isiyofaa.
Ondoa faraja
Matatizo yanayotokana na matumizi mabaya ya pombe lazima yatatuliwe na mtu mwenyewe. Ikiwa haukuweza kwenda kazini, piga simu bosi wako na ujielezee mwenyewe. Ulifanya ugomvi wa ulevi - osha na ujisafishe. Ukikopa pesa, lipa deni lako mwenyewe.
Kwa hali yoyote mtegemezi anapaswa kufanya vitendo kama hivyo kwa huruma kwa mlevi. Kwa kufanya hivyo, huunda hali nzuri kwa mlevi, ambayo anafurahiya sana kuwa. Bila shaka, mgonjwa haoni maana ya kuacha pombe. Usisuluhishe shida za mlevi, ni hivyo hatua muhimu, kukuwezesha kushinda utegemezi katika ulevi.
Jinsi ya kuishi ikiwa mlevi ana shambulio au shida? Katika hali kama hiyo, msaada wa wapendwa ni muhimu tu. Walakini, kumbuka: msaada sio glasi ya vodka kwa hangover! Hii ni wito kwa ambulensi (ikiwa mgogoro unaonekana kuwa hatari kwa afya) au polisi (ikiwa hali ya mgonjwa na matendo yake yanaweza kuwadhuru wapendwa).
Usiogope kuita usaidizi. Baada ya yote, kulevya kwa wakati huu haitoshi. Kuchelewa katika hali hii kunaweza kuwa na matokeo yasiyoweza kutabirika.
Wasiliana na wataalamu
Kliniki nyingi hutoa matibabu ya wakati mmoja kwa utegemezi katika ulevi na ulevi. Hii huleta matokeo mazuri sana.
Wakati wa matibabu, mawasiliano ni mdogo. Kwa njia hii unaweza kuvunja uhusiano unaotegemea. Wakati wa matibabu, wapendwa wa mlevi huwa watu wa kujitegemea. Na ni aina hii ya mtu anayejiamini ambaye mtu wa zamani anahitaji. Yeye hatakupa nafasi ya kurudi kwenye maisha yako ya zamani.
Maoni ya watu
Kwa hivyo, ikiwa kuna utegemezi na ulevi katika familia yako, jinsi ya kuiondoa? Mapitio kutoka kwa watu ambao wamekutana na shida hii yanaonyesha kuwa mara nyingi hugeuka kwa mwanasaikolojia. Kinadharia inawezekana kuondoa utegemezi peke yako. Lakini katika mazoezi hii inafanya kazi kwa wachache tu.