Kuunda hali kwa kila mtoto kutambua haki ya kupata elimu, kwa kuzingatia mielekeo na uwezo wake, juu ya kanuni za demokrasia, uwazi, kipaumbele cha maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote, na ulinzi wa maisha na afya;
Uundaji wa tamaduni ya jumla ya utu wa wanafunzi kulingana na ufahamu wa kiwango cha chini cha lazima cha programu za elimu;
Kuunda msingi wa chaguo sahihi na ustadi unaofuata wa programu za kielimu;
Kuandaa mhitimu ambaye anashindana katika soko la ajira;
Kukuza uraia, kufanya kazi kwa bidii, kuheshimu haki za binadamu na uhuru, upendo kwa mazingira, Mama, familia;
Uundaji wa ustadi wa maisha yenye afya na tabia kwa wanafunzi;
Kuunda hali nzuri kwa maendeleo kamili ya kibinafsi, pamoja na kukidhi mahitaji ya wanafunzi katika kujisomea na kupokea elimu ya ziada;
Mwingiliano na familia ili kuhakikisha ukuaji kamili wa mtoto.
Tabia za shirika kwa suala la kiwango cha uzalishaji, kiwango cha utaalam.
1a - 27 shule. 5a - 27 shule. 10a - 24 siku za masomo
1b - 26 masomo 5b - 27 shule. 10b - 16 shule.
1c - 24 siku za masomo 5v - 29 shule. 11a - 18 siku za shule
Mwaka 1 - siku 19 za shule 6a - 26 shule. 11b - 21 shule.
2a - 24 siku za masomo 6b - 29 shule. 10-11 - 79 siku za shule
2b - 24 masomo 6c - shule ya 13. darasa
2c - 27 shule. 7a - 29 shule.
3a - 28 siku za masomo 7b - 26 shule.
3b - 27 shule. 7c - 10 shule.
4a - 29 shule. 8a - 31 shule.
4b - 27 shule. 8b - 31 shule.
4c - 22 siku za shule 9a - 26 siku za shule
1-4 - 304 masomo. 9b - 28 shule.
darasa 9c - shule ya 15.
Masomo 5-9 - 347.
Wanafunzi JUMLA shuleni Wanafunzi 730, ambayo nyumbani - 2 wanafunzi, kulingana na programu maalum ya marekebisho ya aina VII - wanafunzi 47, aina ya VIII - 5 wanafunzi.
Muundo wa usimamizi wa shule
Shule inasimamiwa kwa mujibu wa Sheria ya Shirikisho la Urusi "Juu ya Elimu" na kanuni za kawaida "Kwenye taasisi ya elimu ya Shirikisho la Urusi" na kwa kanuni za demokrasia, uwazi, kipaumbele cha maadili ya kibinadamu, maendeleo ya bure ya elimu. mtu binafsi, kwa kuzingatia kanuni za kujitawala kwa pamoja na umoja wa amri.
Mkurugenzi wa shule hufanya usimamizi wa jumla wa maeneo yote ya shughuli za shule kwa mujibu wa Mkataba wake na sheria ya Shirikisho la Urusi, pamoja na Baraza la Uongozi la shule (hapa linajulikana kama Baraza la Uongozi la shule), huamua mkakati, malengo na malengo ya maendeleo ya shule, na hufanya maamuzi juu ya upangaji wa programu ya kazi yake.
Baraza la Ualimu ni baraza la kudumu la uongozi la shule kuzingatia masuala makuu ya mchakato wa elimu, na huitishwa angalau mara moja kila robo mwaka. Maamuzi yake ni mapendekezo kwa waalimu. Maamuzi yaliyoidhinishwa na agizo la shule ni ya lazima.
Baraza la Utawala lina wakurugenzi watatu wa kazi ya elimu, naibu mkurugenzi wa kazi ya elimu na naibu mkurugenzi wa kazi ya utawala na utawala. Majukumu kati ya wanachama wa utawala huamuliwa na utaratibu wa shule.
Aina, fomu na marudio ya udhibiti wa ndani ya shule.
Ili kufuatilia mchakato wa ujifunzaji na malezi ya wanafunzi, usimamizi wa shule unachanganya aina mbali mbali za udhibiti, ukitoa upendeleo kwa zile zinazotoa matokeo ya juu zaidi, kama vile aina za udhibiti wa pamoja. (Mfano: udhibiti wa kujumlisha darasa mwishoni mwa mwezi wa kwanza wa madarasa). Kutokana na ukweli kwamba wanafunzi wa darasa la tano, wanaohamia elimu ya somo, wanapata matatizo ya kuwasiliana na idadi kubwa ya walimu kuliko wa shule ya msingi, ili kuwaleta wanafunzi na walimu karibu zaidi na kuzoea sambamba hii, tunatekeleza jina hili. aina ya udhibiti, inayohusisha walimu wote ndani yake, kufanya kazi sambamba, mwanasaikolojia wa shule, mkutubi, walimu wa GPA na, hatimaye, wanachama wote wa utawala wa shule. Wakati wa kutathmini maarifa na ujuzi wa wanafunzi katika hatua hii, tunawalinganisha na zile zilizopita, na mahitaji ya programu, au na matokeo ambayo tulitarajia. Ikiwa matokeo ya udhibiti wa jumla wa darasa ni ya kutisha kwa sababu ya uhalisi wao, basi tunaamua udhibiti wa usimamizi uliopangwa: hizi ni sehemu za udhibiti kulingana na matokeo ya robo, nusu mwaka na mwaka katika masomo fulani, na mitihani ya uhamisho.
Tunatekeleza aina za pamoja za udhibiti na udhibiti uliopangwa wa usimamizi tunaposoma teknolojia mpya za ufundishaji.
Ili kuepuka tathmini rasmi ya lengo la shughuli za walimu binafsi na wafanyakazi wa kufundisha kwa ujumla, tunatumia aina nyingine ya udhibiti - udhibiti wa pande zote na ushauri wa mbinu. Sisi huamua kila wakati aina hii ya udhibiti wakati wa kuandaa uthibitishaji.
Ikiwa aina fulani ya hali ya "dharura" itatokea shuleni, wakati walimu binafsi au wafanyikazi wa darasa katika hatua hii wanahitaji udhibiti mkali wa kiutawala, tunalazimika kuamua (mara chache sana) kwa kile kinachojulikana kama udhibiti wa utawala wa papo hapo, madhumuni yake ambayo ni kutambua na kuondoa sababu na matokeo ambayo yalisababisha kutokea kwa hali hii,
Tunafanya udhibiti kwa njia iliyopangwa na inayolengwa. Kiasi chake, mzunguko, ubora, aina, mbinu, na fomu hutegemea malengo ya udhibiti.
Ikiwa tunakagua kazi ya elimu katika darasa, sambamba, au kitengo cha shule, basi tunajitambulisha wenyewe vigezo hivyo ambavyo tutaandika mabadiliko yanayotokea katika tabia ya watoto, utendaji wao wa kitaaluma na mtazamo kuelekea kazi iliyopewa. Matokeo ya mwisho yanatambuliwa na ukuaji wa kiwango cha elimu, tabia njema na maendeleo ya wanafunzi. Mbinu tunazotumia hapa ni; dodoso na walimu, wanafunzi, wazazi; kuwahoji; kutembelea na kuchambua shughuli za ziada.
Ikiwa tunajiwekea lengo la kuangalia ikiwa mwalimu ana ustadi wa kufundisha, basi tunajaribu kuhudhuria masomo yake mengi iwezekanavyo kwa muda fulani, ili kuona mwalimu katika mwingiliano wake wa moja kwa moja na watoto.
Tunazingatia yafuatayo kuwa mambo kuu ya udhibiti wa mchakato wa elimu:
* Kufanya mafunzo ya kina;
* Utekelezaji wa mwendelezo kati ya viwango vya elimu;
* Hali ya kufundisha masomo;
* Mfumo wa kazi ya kibinafsi ya waalimu na wanafunzi wa viwango tofauti vya mafunzo;
* Utambulisho wa kiwango cha kujifunza cha wanafunzi;
* Ubora wa nyaraka za shule;
* Kukamilika kwa programu za mafunzo na kiwango cha chini kilichowekwa cha kazi iliyoandikwa;
* Maandalizi ya cheti cha mwisho kwa kozi ya shule ya msingi na sekondari;
* Shirika la shughuli za ziada na wanafunzi;
* Hali ya afya ya wanafunzi;
* Utekelezaji wa maamuzi ya mabaraza ya ufundishaji na mikutano.
Lengo kuu la elimu ya kisasa ni kukuza uwezo wa mtoto ambao yeye na jamii wanahitaji. Wakati wa shule, watoto wote wanapaswa kujifunza kuwa hai katika jamii na kupata ujuzi wa kujiendeleza. Hii ni mantiki - hata katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji, malengo ya elimu yanamaanisha uhamishaji wa uzoefu kutoka kwa kizazi cha zamani hadi kwa mdogo. Walakini, kwa kweli ni zaidi ya hiyo.
Kipengele cha ufundishaji
Malengo ya elimu ya kisasa katika shughuli za kufundisha hufanya kazi ya kuunda mfumo. Baada ya yote, uchaguzi wa maudhui, pamoja na njia na mbinu za kufundisha, inategemea ufafanuzi wao. Malengo yaliyowekwa kwa mwalimu husababisha kuibuka kwa masuala mengi ya kitaaluma. Na la muhimu zaidi linasikika kama hii: "Kwa nini, nini na jinsi ya kufundisha watoto wa shule?" Inaweza kuonekana kuwa swali rahisi. Lakini jibu sahihi na kamili kwa hilo linaweza kutolewa na mtu ambaye anajua maadili yote, mada, uzuri, maisha na nuances ya kitaaluma ya taaluma yake.
Na walimu wote wazuri mwanzoni hufafanua malengo na malengo ya elimu. Wana uwezo wa kuziweka kwa usahihi ili waweze kuunda mchakato unaohakikisha mafanikio na utekelezaji wao haraka iwezekanavyo. Mwalimu wa kitaaluma hatapuuza hili, akikimbilia moja kwa moja kwenye maandalizi ya miongozo na programu.
Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho
Ruhusu kila mtu kuelewa madhumuni ya kujifunza ni nini. Katika Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho kila kitu kimeandikwa kwa uwazi iwezekanavyo.
Inasema kuwa lengo la elimu sio tu kufikia matokeo ya somo katika lugha ya Kirusi, jiografia, fizikia na taaluma nyingine. Mchakato wa kujifunza pia unalenga kuunda utu wa watoto na ujuzi wa ujuzi ambao utakuwa na manufaa kwao katika siku zijazo. Hizi ni pamoja na ujuzi wa mawasiliano, uwezo wa kuonyesha sifa za uongozi na kujihusisha na elimu ya kibinafsi, uwezo wa kupata, kusindika na kutumia habari, kuonyesha uzoefu wako na matokeo ya kazi ya kibinafsi.
Kusudi la elimu leo ni kukuza aina kadhaa za shughuli za mtoto mara moja na kumtia moyo kufanya kazi anuwai za utafiti na muundo.
Kazi
Kwa hivyo, madhumuni ya elimu tayari yamejadiliwa. Sasa unahitaji kulipa kipaumbele kwa kazi.
Ya kuu ni ongezeko la mara kwa mara, la utaratibu katika kiwango cha elimu cha wakazi wa jimbo letu. Pia, moja ya kazi inahusisha kuandaa vizazi vipya kwa maisha katika jamii ya kidemokrasia. Mafunzo pia yanalenga malezi na ukuzaji wa nafasi muhimu ya elimu katika Shirikisho la Urusi, sio tu kwa shirikisho, bali pia katika kiwango cha kimataifa.
Mbali na hayo hapo juu, elimu ina maana ya ushirikiano wa kijamii wa makundi yote ya jamii. Bila kujali afya zao za kimwili na kiakili, kabila, imani za kisiasa na kidini. Kulingana na imani hii, lengo lingine linaweza kupatikana - kuhakikisha fursa sawa za kuanzia kwa watoto katika uwanja wa elimu.
Kuhusu kanuni
Kuna misingi fulani ambayo elimu ya Shirikisho la Urusi kawaida hutegemea. Kanuni hizi pia haziwezi kupuuzwa.
Muhimu ni kuwepo kwa wingi katika mazingira ya elimu, uhuru na demokrasia. Pia hatupaswi kusahau juu ya ubinadamu na umuhimu, ambao lazima ujidhihirishe katika michakato ya elimu na mafunzo.
Kwa kuongeza, kiwango cha uhamaji, kutofautiana kwa teknolojia zake, ubinafsi na uhalali wa kisayansi ni muhimu. Na pia kubadilika mara kwa mara. Baada ya yote, mahitaji ya jamii, kama hali ya maisha, yanabadilika kila wakati. Na pamoja nao, malengo ya elimu ya kisasa na mfumo yenyewe yanabadilishwa.
Kazi za elimu
Haya pia yanafaa kujadiliwa kwa ufupi. Kila taasisi ya elimu hupanga mchakato wa kujifunza ambao hufanya kazi kadhaa muhimu mara moja.
Ya kwanza ni motisha. Shuleni, watoto hupata motisha ya kupata elimu na kusoma masomo fulani. Mwalimu mzuri anajua jinsi ya kuhalalisha umuhimu wa mchakato huu, na pia kuamsha shauku ya wanafunzi katika taaluma fulani.
Kazi nyingine ni habari. Wakati wa masomo, watoto hupokea kiasi fulani cha habari ambacho kinaathiri malezi ya mtazamo wao wa ulimwengu, hutoa chakula kwa maendeleo ya kiroho na ujuzi maalum.
Kazi ya tatu inaitwa kuunganisha. Baada ya muda, kila mwanafunzi anaanza kutumia ujuzi na ujuzi aliopata shuleni katika maisha halisi. Hii ni moja ya kazi muhimu zaidi. Mtoto, baada ya kutambua kwa mfano wake mwenyewe kwamba ujuzi wa shule ni muhimu sana, hupokea motisha ya ziada, isiyowekwa ya kujifunza. Pia ni muhimu kuzingatia kazi ya kuratibu. Wakati wa masomo yao, watoto hujifunza kutumia mbinu mbalimbali walizozipata hapo awali ili kutimiza kazi fulani.
Na kazi ya mwisho, muhimu zaidi inaitwa elimu. Katika mchakato wa kujifunza, mtoto hupokea ukuaji wa kiroho na wa thamani, hupata sifa kama vile bidii, shughuli za kiakili, azimio, uvumilivu na uvumilivu.
Matokeo ya elimu
Mengi yamesemwa hapo juu kuhusu malengo na malengo ya mafunzo. Kuna wengi wao, lakini hii sio orodha nzima. Lakini ikiwa taasisi ya elimu imetekeleza mpango kwa ufanisi inaweza kuamua kwa urahisi. Kuna "mfano" wa kawaida wa mhitimu wa shule ya sekondari.
Ikiwa mwanafunzi anajitahidi kikamilifu kupanua upeo wake wa thamani, anaongoza maisha salama na yenye afya, kwa kutosha na kwa busara anatengeneza maisha yake ya baadaye na kujitambua kama mtu anayeishi katika jamii, lengo la elimu ya kisasa ya shule ya jumla imefikiwa. Mtu kama huyo anaweza kufikiria kwa ubunifu na kwa umakini, ana uwezo wa kuchagua taaluma kwa uhuru, na pia anajua jinsi ya kufanya chaguzi za kibinafsi, kufanya vitendo na kubeba jukumu kwao.
Mchakato wa kujifunza
Wakati wa kuzungumza juu ya lengo la elimu ya jumla, mtu hawezi kushindwa kutambua matendo ya wafanyakazi wa kufundisha, bila ambayo mafanikio yake haiwezekani.
Kwanza kabisa, hii ni usindikaji wa didactic wa nyenzo za kielimu. Kila mwalimu lazima aibadilishe ili wanafunzi waelewe. Na pia onyesha jambo muhimu zaidi. Baada ya yote, sio kweli kuwapa wanafunzi maarifa yote juu ya somo - "bajeti" ya wakati ni ndogo sana. Aidha, hivi ndivyo mwalimu anavyogeuza sayansi kuwa taaluma ya kitaaluma. Moja inatofautishwa na nyingine kwa mantiki ya uwasilishaji na seti ya dhana. Walimu huchagua hasa sehemu kutoka kwa taaluma ya kisayansi ambayo inalingana na masharti ya kujifunza na programu ya elimu.
Walimu wa kitaaluma pia huzingatia saikolojia. Mchakato wa elimu unafikiri kwamba watoto wanahitaji kufundishwa nyenzo kwa kuzingatia sifa zao za umri, kiwango cha mafunzo na sifa za kibinafsi. Lakini usindikaji kama huo wa habari haupaswi kufanywa kwa uharibifu wa asili yake ya kisayansi na usawa.
Sifa Muhimu
Ni vyema kutambua kwamba kila mwalimu, kwa kutambua lengo la elimu, lazima aunganishe nadharia na mazoezi na ufundishaji na malezi. Hata kama mwalimu anafundisha hisabati, hatakiwi kukengeushwa na ukweli. Kwa kuzingatia jinsi baadhi ya nadharia zilivyo dhahania na dhahania, hii inatoa changamoto fulani ya kitaaluma. Walakini, nafasi yoyote iliyopendekezwa na mwalimu kwa masomo lazima iwe pamoja na malezi ya ustadi na uwezo muhimu, na vile vile kupata uzoefu wa ubunifu na uwezo wa kutathmini ukweli wa kutosha.
Na, bila shaka, maudhui ya mafunzo lazima lazima yanahusiana na programu iliyoidhinishwa. Elimu katika Shirikisho la Urusi inalenga maendeleo ya sio mtu binafsi tu, bali jamii na serikali kwa ujumla. Na kazi zote zinazotekelezwa na shule zinaagizwa na kiwango cha maendeleo ya sayansi, utamaduni na asili ya ustaarabu wetu.
Olga Moroz
Jukumu kuu la shule ya kisasa
Jukumu kuu la shule ya kisasa
Shule ya kisasa ni Nyumbani, ambapo nafasi ya Umoja wa elimu, elimu na habari imeundwa, ambapo wanafunzi, walimu na wazazi wanaingiliana, umoja na malengo na malengo ya kawaida na kuwa washiriki sawa katika mchakato wa elimu.
Mpya shule maana yake ni walimu wapya wazi kwa kila kitu kipya, kuelewa saikolojia ya watoto na sifa za ukuaji watoto wa shule wanaojua somo lao vizuri. Kazi ya mwalimu ni kusaidia watoto kujikuta katika siku zijazo, kuwa watu huru, wabunifu na wanaojiamini.
Leo shule inatimiza kazi hizo, ambayo katika hatua nyingine za maendeleo ya jamii yalifanywa na taasisi kadhaa za kijamii (kwa mfano, familia, mashirika na vyama vya watoto visivyo rasmi, n.k.). Shule inaonekana kufanya kazi kama utaratibu (sababu, hali, n.k., ambayo hubeba utofautishaji wa awali wa jamii, huunda hali ya kijamii ya mtu, humsaidia kukabiliana na hali tofauti za kijamii. Mfumo wa elimu ni moja wapo ya mambo muhimu katika utulivu wa jamii, mdhibiti wa kijamii wa mahusiano kati ya jamii na shule, kwani, kama vile yaliyomo katika elimu yanaundwa chini ya ushawishi wa jamii, ndivyo jamii inavyobadilika chini ya ushawishi wa elimu.
Kama inavyojulikana, ujamaa wa utu ni mchakato unaopingana. Kwa upande mmoja, inapendekeza kubadilika kwa mtu kwa jamii, na kwa upande mwingine, kutengwa (kutengwa) mtu kutoka kwa jamii. Katika muktadha wa mabadiliko yote yanayotokea kwa sasa katika jamii yetu, uwiano kati ya kukabiliana na hali na kujitenga (kutengwa, ambayo huonyesha mafanikio ya kijamii) mabadiliko ya kimsingi katika nyanja mbalimbali za maisha yamesababisha mabadiliko katika kazi na uzito maalum wa taasisi mbalimbali za ujamaa, kutoweka kwa baadhi yao (kwa mfano, mashirika ya watoto na vijana ya Muungano wote yalitoweka) na kuibuka kwa mpya (kama vile mashirika ya Boy Scout). Marekebisho ya utu wa hasa kijana katika jamii ya mabadiliko ya mara kwa mara ni vigumu mtu hawezi kuendana na kasi ya matukio. Upeo wa urekebishaji mbaya unapanuka. Vijana wanalazimika kuzingatia tofauti, ingawa ni muhimu, matarajio ya maisha; maadili ya maisha hubadilika.
Mabadiliko yanayotokea nchini Urusi, michakato ya uundaji wa mashirika ya kiraia na sheria, mpito kwa uchumi wa soko, utambuzi wa haki za binadamu na uhuru kama dhamana ya juu zaidi - huamua majukumu mapya kwa mfumo wa elimu ya nyumbani.
Shule, Vipi kuu na hatua ndefu zaidi ya elimu, inakuwa ni hatua muhimu katika kuhakikisha ubora mpya wa elimu, ambao mafanikio zaidi ya maisha ya kila mtu na jamii kwa ujumla hutegemea.
Utekelezaji wa viwango vya serikali, mabadiliko yanayotarajiwa shule elimu kwa viwango vya kizazi cha pili inamaanisha kukataliwa kwa mtindo wa jadi wa kuunda mfumo wa kutathmini matokeo ya umilisi wa programu za elimu ya jumla na mpito kwa msingi wa uwezo. misingi ya mfumo huu.
Hivi sasa, elimu ya Kirusi lazima ifanye kazi kwa bidii, kuandaa watu kwa maisha katika hali zinazobadilika kila wakati, kukuza maendeleo ya uwezo wa kibinadamu, na kutatua shida muhimu zaidi na za kijamii. Katika suala hili, ni muhimu kuzungumza juu ya mabadiliko ya kimsingi katika nafasi na nafasi ya mifumo ya elimu ulimwengu wa kisasa.
Mbinu mpya za malezi kisasa mifano ya elimu inaonekana katika mifumo ya kisheria na udhibiti hati: sheria "Kuhusu Elimu", Dhana ya maendeleo ya muda mrefu ya kijamii na kiuchumi ya Shirikisho la Urusi hadi 2020, Mradi wa Kipaumbele wa kitaifa "Elimu".
"Usasa na maendeleo ya ubunifu, kulingana na Rais wa Shirikisho la Urusi D. A. Medvedev, ndio njia pekee ambayo itaruhusu Urusi kuwa jamii yenye ushindani katika ulimwengu wa karne ya 21 na kutoa maisha bora kwa raia wetu wote." Katika muktadha wa kutatua shida hizi za kimkakati, sifa muhimu zaidi za utu ni hatua, uwezo wa kufikiria kwa ubunifu na kupata suluhisho za ubunifu, uwezo wa kuchagua njia ya kitaalamu, na nia ya kujifunza katika maisha yote. Ujuzi huu wote huundwa tangu utoto. Kazi kuu shule ya kisasa- kufunua uwezo wa kila mwanafunzi, kuinua mtu mzuri na mzalendo, mtu aliye tayari kwa maisha katika ulimwengu wa hali ya juu na wa ushindani.
Nini Mpya shule:
Hii shule, ambapo mazingira ya ubunifu yataundwa ili kutambua hasa watoto wenye vipawa, ambapo ujamaa wenye mafanikio wa kila mtu utahakikishwa.
Hawa ni walimu wapya, wazi kwa kila kitu kipya, ambao wanaelewa saikolojia ya watoto na sifa za maendeleo. watoto wa shule, na mawazo mapya, simu, daima kufanya kazi ili kuboresha ujuzi wao. Kazi ya mwalimu ni kusaidia watoto kujikuta katika siku zijazo, kuwa watu huru, wabunifu na wanaojiamini.
Hiki ni kituo cha mwingiliano na wazazi na jumuiya ya karibu, pamoja na kitamaduni, huduma za afya, michezo, taasisi za burudani na mashirika mengine ya kijamii.
Hii ina maana kwamba kuonekana shule, katika umbo na yaliyomo, lazima ibadilike kwa kiasi kikubwa. Hii inasababisha mahitaji ya shule ya kisasa.
Kutoka kwa ujuzi wa dhana ya kujifunza hadi dhana ya maendeleo, kujitawala na kujitambua kwa mtu binafsi.
Kutoka kwa nia mbaya za kuzuia shida hadi motisha chanya ya mafanikio.
Kutoka kwa ujuzi, uwezo na ujuzi hadi malezi ya ujuzi wa kibinafsi na wa somo.
Kutoka kwa njia za jadi za ufundishaji hadi kisasa teknolojia za elimu.
Kutoka kwa shirika shule nafasi ya kuunda mazingira ya kielimu ya motisha ambayo yanahakikisha shughuli na mafanikio ya kila mtoto.
Kutoka kwa mahusiano ya jadi "mwalimu-mwanafunzi", "mwalimu-mzazi" kwa mahusiano ya ushirikiano na ushirikiano wa masomo yote ya elimu.
Kutoka kwa ubora wa elimu hadi ubora wa maisha ndani na nje ya kuta shule.
Leo ni ngumu kufikiria shule misingi Shule ya kisasa- tata ya elimu ya hali ya juu ambayo vifaa vya kufundishia vya kiufundi vinajumuishwa na teknolojia mpya za kufundisha taaluma za kitaaluma.
Shule za kisasa za Kirusi, - Je! "viwanda", nyakati za USSR. Mfanyikazi tu hapa ndiye mwanafunzi. Vivyo hivyo, anaamka asubuhi na mapema na huenda si kwa sababu anataka, lakini kwa sababu ni lazima. Badala ya mahali pa kazi kuna dawati, badala ya wakubwa kuna walimu wanatoa maagizo ambayo lazima yatekelezwe bila kuhoji. Mtu hupata hisia hiyo shule hana haraka ya kuachana na saikolojia ya kimabavu ya zamani na maadili: wanafunzi wamekatazwa kufikiri, na ni rahisi kwa walimu wakati wanafunzi tu "fanya". Ni nadra kukutana na wale wanaohusika katika ukuaji wa mtoto wakiuliza maoni yao.
Kufanya kazi na watoto katika elimu ya ziada baada ya shule, wanakabiliwa na tatizo hili kila mahali. Watu wengi wanasema hivyo kisasa vijana hawajui jinsi ya kueleza mawazo yao, lakini wamekosea. Kisasa watoto wanajua jinsi ya kuelezea, lakini wanaogopa kuielezea, kwa sababu ndani shule haziwaruhusu kufanya hivi.
Niamini, wanashangaa sana unapowauliza kwa dhati "nini unadhani; unafikiria nini…", na wakati huo huo unatarajia jibu kutoka kwao na kuthamini, na usiseme dhidi yake "hapana, umekosea, au unawezaje kusema hivyo". Kisasa watoto wanapenda na wanaweza kuelezea mawazo yao, jambo kuu sio lao tu "sikiliza", lakini pia "sikia". Hii pia ni sababu ya kutoelewana kwa wazazi na watoto, wakati watoto hawawezi kusema chochote kwa wazazi wao, na hawafanyi chochote. "waonaji" kukisia yaliyo mioyoni mwao.
Hitimisho: Mtoto wako lazima ajihusishe na elimu ya ziada, ambayo itamruhusu kukuza vipaji, ubunifu, shughuli na saikolojia yake. Maarifa ndani shule kulingana na mpango wa Viwango vya Kielimu vya Jimbo la Shirikisho (FSES) Sasa hivi haitoshi kabisa.
Shule ya kisasa Elimu sio tu upataji wa maarifa, ni utafutaji, utafiti na ufahamu wa nyenzo. Huu ni uwezo wa kupata, kuchambua, kupanga na, muhimu zaidi, kuwasilisha kwa ustadi habari iliyopokelewa.
Shule ya kisasa - shule ya uaminifu, uvumilivu, msaada kwa maendeleo ya mtu binafsi ya watoto, shule malezi ya maisha salama yenye afya.
Shule shule ya kisasa
Shule ya kisasa inapaswa kuwa mahali, ambapo wanafunzi hupata ujuzi na ujuzi wa ulimwengu wote. Kuwa mwanachama kamili wa jamii na kufanikiwa katika ulimwengu unaobadilika haraka, leo haitoshi kujua ujuzi wa msingi wa kuhesabu, kusoma na kuandika.
Leo ni ngumu kufikiria shule bila nyenzo nzito na msingi wa kiufundi. Uwezo wa kufanya kazi na vifaa vya kompyuta, kutumia mtandao, misingi kutafuta habari muhimu inapaswa kuanza hapa.
Shule ya kisasa
Elimu ya sekondari ya leo inahitaji walimu wenye vipaji ambao wanaweza kufanya kazi kwa ufanisi na wanafunzi na walimu. Mwalimu ndani shule
Shule inapaswa kumpa mtoto ujuzi wa hatua ya kujitegemea hai. Shule madarasa huunda utu wa kujitegemea, uwezo wa kufanya maamuzi na kuchukua jukumu kwao. Bila maendeleo ya ujuzi huo, jamii itapokea watu ambao wanategemea tu msaada kutoka kwa serikali na watu wengine. kazi kuu shule ya kisasa shule ililenga ili mtu achukue maarifa yaliyotengenezwa tayari. Katika zamani shule mwanafunzi alionwa kuwa amefaulu ikiwa alikumbuka vizuri habari za elimu alizopewa na mwalimu. Kazi shule ya kisasa ni uwezo wa watoto wa shule fanya kazi na habari iliyotengenezwa tayari, ukitumia maarifa kwa ukweli. Lakini aerobatics ya juu zaidi ambayo mtu anapaswa kujitahidi shule
Shughuli za elimu katika shule ya kisasa inapaswa kulenga kuhakikisha kuwa kusoma sio muhimu tu, bali pia kuvutia, wakati zaidi unapaswa kutolewa kwa shughuli za ziada. kazi: vilabu vya masomo, sehemu za michezo, vyama vya ubunifu, n.k. Hii itawawezesha wanafunzi kuamua kuhusu mwelekeo wa kitaaluma, kupanua upeo wao na kuunda haiba iliyokamilika.
Jambo muhimu zaidi ni vifaa shule kila kitu muhimu kwa mchakato wa elimu sifa za kisasa, kama vile mtandao. Hivi sasa, sio taasisi zote za elimu za Krasnoyarsk zinazoweza kufikia Mtandao Wote wa Ulimwenguni, bila kutaja za vijijini. shule. Suala la pili ni upatikanaji wa elimu. Sio wazazi wanaopaswa kununua vitabu hivyo. Ni wajibu wa serikali kutoa elimu bora na muhimu zaidi kwa watoto wetu.
Shule ina jukumu kubwa katika maisha yetu jukumu, ambayo si kila mtu anaithamini na haelewi kikamilifu. Shule na jana na leo na kesho imepewa muhimu sana na kuwajibika jukumu katika malezi na elimu ya kizazi kipya na kila mtu mmoja mmoja. Kwa usahihi utu, kwa sababu mtoto mkubwa huingia ndani yake, na inapokwisha, hutoka, hata ikiwa bado haijaundwa kikamilifu.
Kwa lugha rahisi ya mafumbo shule- Huu ndio msingi wa maisha ya ujana, ni chachu ya kushinda kilele cha kutisha cha maisha. katika dunia ya leo ngumu. shule wakati mwingine ikilinganishwa na jeshi. Ulinganisho huu haushirikiwi na kila mtu, lakini kwa wavulana, ni sawa. Baada ya yote, mtoto huanza kufanya kazi kwa mara ya kwanza! Kwa mara ya kwanza, wavulana wanaanza kuelewa na kuunda timu yao wenyewe, kuelewa urafiki na hisia za kiwiko cha rafiki ni nini. Tamaa ya kuwa wa kwanza katika shughuli yoyote "michezo, KVN, maonyesho ya amateur" huunda tabia, husaidia kijana kufichua talanta yake, malezi yake.
Shule- hii ni kiumbe kikubwa ambacho kila kitu kinapaswa kuwa na lengo la kuunda na kukua mpya kizazi cha kisasa. Mara nyingi hutokea kwamba wanafunzi hupendana na mwalimu wao wa darasa kwa miaka mingi. Hii hutokea wakati mwalimu bado ana uwezo wa kisaikolojia wa kufundisha, kuongoza, na muhimu zaidi - kupenda watoto, bila kujali tofauti zao, uwezo, na uwezo wa wazazi. Ndio maana walimu wengine huchukuliwa kuwa mama wa pili ambao hubaki kwenye kumbukumbu kwa miaka mingi.
Shule- hatua ya awali katika mchakato wa elimu na malezi ya utu. Kazi yake kuu ni kumpa mwanafunzi kiwango hicho cha chini cha maarifa na ujuzi ambao utamruhusu kuanza maisha ya kujitegemea. Dunia ya leo inabadilika kwa kasi, hivyo shule ya kisasa jamii imeongeza mahitaji.
1. Shule ya kisasa inapaswa kuwa mahali, ambapo wanafunzi hupata ujuzi na ujuzi wa ulimwengu wote. Kuwa mwanachama kamili wa jamii na kufanikiwa katika ulimwengu unaobadilika haraka, leo haitoshi kujua ujuzi wa msingi wa kuhesabu, kusoma na kuandika. Ili kuendelea na elimu, kijana anahitaji kupata maarifa mapana ya msingi katika maeneo yale ambayo yanahitajika sana katika jamii.
2. Leo ni vigumu kufikiria shule bila nyenzo nzito na msingi wa kiufundi. Uwezo wa kufanya kazi na vifaa vya kompyuta, kutumia mtandao, misingi kutafuta habari muhimu inapaswa kuanza hapa. Shule ya kisasa- tata ya elimu ya hali ya juu ambayo vifaa vya kufundishia vya kiufundi vinajumuishwa na teknolojia mpya za kufundisha taaluma za kitaaluma.
3. Haijalishi jinsi vifaa vya kiufundi ni vya juu shule, kuu Walimu hubeba mzigo wa kufundisha na kulea watoto mabegani mwao. Elimu ya sekondari ya leo inahitaji sana walimu wenye vipaji wanaochanganya ujuzi wa kitaaluma wa kusoma na kuandika na ujuzi wa kina wa somo na umilisi wa saikolojia na uwezo wa kufanya kazi kwa ufanisi na wanafunzi. Mwalimu mwenye uwezo katika shule inabakia kuwa mtu mkuu ambaye ubora wa elimu unategemea.
4. Shule ya kisasa katika ufahamu wake, hapa si mahali pa mtazamo wa kupita kiasi wa maarifa. Inapaswa kumpa mtoto ujuzi wa hatua ya kujitegemea hai. Madarasa ambayo yameundwa kwa njia ya kukuza mpango wa watoto kwa kila njia inayowezekana huunda utu huru na uwezo wa kufanya maamuzi na kuchukua jukumu kwa ajili yao. Bila maendeleo ya ustadi kama huo, jamii itapokea misa ya kijivu ya watendaji wasio na mawazo ambao wanategemea tu msaada kutoka kwa serikali na watu wengine.
5. Moja ya kazi kuu za shule ya kisasa- jenga ujuzi wa ubunifu kwa watoto. Mzee shule ililenga ili mtu achukue maarifa yaliyotengenezwa tayari. Kadiri mwanafunzi alivyokuwa akikumbuka habari hiyo, ndivyo alivyofikiriwa kuwa amefaulu zaidi. Njia ya ufanisi zaidi ni kufundisha watoto wa shule fanya kazi kwa usahihi na habari iliyotengenezwa tayari, ukitumia maarifa kwa ukweli. Lakini aerobatics ya juu zaidi ambayo mtu anapaswa kujitahidi shule, - kumpa mtu fursa ya kujitegemea kuunda kitu kipya, cha awali na cha pekee.
6. Jifunze ndani shule ya kisasa haipaswi kuwa muhimu tu, bali pia kuvutia. Kwa hiyo, ni muhimu sana mtaala ukamilishwe na shughuli za ziada. Tunazungumza juu ya vilabu vya somo, sehemu za michezo, vyama vya ubunifu watoto wa shule. Fomu kama hizo hukuruhusu kukuza na kuunganisha hamu ya watoto taaluma kuu za kitaaluma, kukusaidia kufanya chaguo la kitaaluma, kupanua upeo wako na kuunda utu mzuri.
Kuhusu nini shule inaweza kuchukuliwa kuwa bora, kumekuwa na mjadala mkali kwa muda mrefu. Wengine wanasema kuwa jambo muhimu zaidi katika shule- nidhamu kali, bila ambayo haiwezekani kuingiza watoto heshima kwa walimu au kuwalazimisha kusoma kwa uangalifu. Nyingine kitu: wanasema, shule sio jeshi, hakuna haja ya kuwazoeza watoto sheria kali na kudai kufuata kwao bila masharti. Jambo kuu ni hali ya kidemokrasia, ya kirafiki, ili watoto waone walimu kama wandugu wakubwa, washauri, na sio wasimamizi. Ukweli uko wapi?
Inapaswa kuwa nini shule? Kila moja ya nadharia zilizowekwa katika mzozo huo ni sawa kwa njia yake. Lakini tunapaswa kukumbuka kwamba kazi kuu shule imeonyeshwa kwa jina lake - "Taasisi ya elimu". Hiyo ni, kwanza kabisa, watoto ndani wanapaswa kusoma shuleni, bwana masomo ambayo yamejumuishwa katika programu ya elimu. Na hii inahitaji nidhamu (kwa kweli, ndani ya mipaka inayofaa, bila kupita kiasi), na waalimu wazuri, waliohitimu sana ambao wanajua jinsi ya kuwasilisha somo lao sio tu kwa usahihi na kwa uwazi, lakini pia kwa kupendeza, kuingiza upendo kwa watoto mwalimu lazima awe na mamlaka watoto wa shule. Lakini mamlaka hii lazima sio msingi wa hofu, lakini kwa heshima ya mzee.
Kwa siku njema watoto huenda shuleni kwa hiari, akijua kwamba walimu hawatazungumza tu juu ya masomo yao kwa njia ya kuvutia na ya burudani, lakini pia watawasikiliza, kutoa ushauri mzuri, na kuwaambia jinsi ya kutatua hili au tatizo hilo.
Kwa bahati mbaya, wazazi wengine hawazingatii vya kutosha kulea watoto wao, wakibadilisha jukumu hili kwa shule. Kama, walimu wanafanya kazi huko, kwa hivyo wacha wamweleze mtoto wangu nini ni nzuri na mbaya. Aidha, hivi karibuni haki watoto wa shule waziwazi zaidi ya majukumu yao, na ikawa tatizo kwa walimu kuwaadhibu hata wale wanaokiuka sheria nidhamu ya shule, kwa sababu kwa hili unaweza kupata kifungo gerezani.
Hii, bila shaka, inaacha alama mbaya ukweli wa shule. Hata hivyo, walimu wazuri wanaweza kupata lugha ya kawaida hata kwa "ngumu" wanafunzi, kuwatia moyo kwamba kusoma sio kazi nzito, bali ni kazi muhimu na ya lazima, na kwamba lazima wafuate sheria ambazo ni za lazima kwa kila mtu.
Mwalimu lazima afundishe kwa watoto kwamba watendeane kwa heshima, huruma, na kusaidiana. Sio bahati mbaya kwamba wahitimu wa mema shule Hata miaka mingi baada ya kupokea cheti, wanawasiliana mara kwa mara na kukusanyika.
Kwa muhtasari, unaweza sema: kamili shule ni taasisi ya elimu inayowapa wanafunzi ujuzi mzuri na kuchangia katika malezi ya sifa zinazostahili za kibinadamu ndani yao.
Kutokana na ukweli kwamba Wanafunzi wa kisasa hutumia muda mwingi shuleni, basi hali zao lazima ziwe sahihi. Mbali na madarasa, watoto huhudhuria klabu na sehemu, hivyo wanapaswa kujisikia vizuri na nyumbani. Wote ndani shule inapaswa kuanzishwa ili watoto wapate fursa ya kusoma na kupumzika. Vinginevyo, wanafunzi mara nyingi watakuwa wagonjwa na kupata mkazo. Labda utasema kuwa hali bora kama hizo hazipo? Hii ina maana unahitaji kujitahidi kwa ajili yao. Kwa hivyo, bora inapaswa kuwaje? shule? Shule– nyumba ya pili Hebu tuanze na darasa. Kwanza kabisa, darasa linapaswa kuwa wasaa na mkali. Mkondo wa mwanga unapaswa kuanguka upande wa kushoto wa mwanafunzi. Darasa lazima liwe na joto la kutosha kwa kazi. Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa joto katika darasani wakati wa baridi. Mahali pa kazi ya mwanafunzi, yaani, dawati, inapaswa kuwa vizuri na rahisi, inayofaa kwa umri wake. Ubao darasani unapaswa kuwekwa kwa umbali fulani kutoka kwa madawati. Viti ambavyo watoto hukaa lazima viwe vya kudumu.
Shule ya kisasa tayari inahitaji vifaa na teknolojia ya kompyuta ya elektroniki. Kwa hivyo katika shule Madarasa ya kompyuta yanapaswa kuwa na vifaa. Utawala shule inapaswa kutunza madawati ya kompyuta ambayo yatakuwa vizuri na ya vitendo kufanya kazi nayo. Kama shule ina vifaa vya kisasa teknolojia ya kompyuta, basi masomo yatakuwa ya kuvutia na yenye maana kwa wanafunzi.
Wanafunzi wataweza kuelewa vyema na kukumbuka nyenzo. Afya na maendeleo huja kwanza.
Hitimisho
Shule wakati ujao unapaswa kuchanganya kikaboni uzoefu wa teknolojia za zamani na za juu usasa. Kazi shule- kufichua uwezo wa kila mwanafunzi, kuelimisha utu uliokuzwa kikamilifu, tayari kwa maisha katika ulimwengu wa hali ya juu na wa ushindani. Wacha tuzingatie mahitaji ya shule ya kisasa: Nyenzo zinazofaa na msingi wa kiufundi. Mafunzo maingiliano.
Utumiaji wa maarifa kwa vitendo. Kutambua na kuendeleza vipaji vya wanafunzi. Elimu lazima iendane na maendeleo ya haraka ya jamii. Msaada kwa watoto wenye talanta. Uboreshaji wa kibinafsi walimu: tamaa ya maendeleo, uwezo wa maslahi watoto wa shule, kuwashirikisha katika mchakato wa elimu. Kukuza maisha ya afya. Upatikanaji wa vilabu vya michezo na ubunifu. Uundaji wa kanuni sahihi za elimu. Mtazamo wa nje na wa ndani shule lazima iwe safi. Imepambwa kwa uzuri eneo la shule.
Wakati wa kutekeleza kazi zote, matatizo hutokea shule ya kisasa. Kwa kiasi kikubwa, wanalala katika ukosefu wa nyenzo na msaada wa kiufundi.
Tangu karne ya 21 ni karne ya teknolojia ya habari, kwa elimu bora shule lazima uwe na ujuzi mzuri wa kiufundi msingi: utoaji wa vifaa vya ubora wa juu wa kompyuta, bodi za multimedia na ubunifu mwingine wa teknolojia. Shule za kisasa lazima kutolewa kutoka kwa kuta zao mtu mwenye tabia nzuri, mwenye ujasiri, anayejitegemea ambaye anaweza kuchukua jukumu kwa matendo yake, ambaye ana mawazo yasiyo ya kawaida na wazo wazi la maisha yake ya baadaye. Ya jana mtoto wa shule lazima uweze kwenda kwenye lengo na kulifikia.
Bibliografia
1. Uhuru wa taasisi ya elimu. Mambo ya kiuchumi na kisheria. / Chini ya jumla mh. N.P. Litvinova. - St. Petersburg, 2011. - 298 p.
2. Balykhin G. A. Mfumo wa elimu katika Kirusi Shirikisho: msaada wa kifedha, shirika na udhibiti. // Uchumi wa Elimu. - 2011. - Nambari 2 (3) . - Uk. 5 - 14
3. Bochkov D. V. Utaratibu wa kufadhili elimu ya jumla taasisi: kitabu cha maandishi / D. V. Bochkov; Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi, Shirikisho. Shirika la Elimu, Orenb. jimbo ped. chuo kikuu. - Orenburg: Nyumba ya uchapishaji ya OGPU, 2012. - 292 p.
4. Bethlehemsky A. B. Uchumi wa Elimu. Kitabu cha 2. - M.: Elimu ya Taifa, 2013. - 384 p.
5. Ilyichev I. E. Taasisi za elimu za serikali na zisizo za serikali katika soko la Kirusi la huduma za elimu. // Uchumi wa Elimu. - 2011. - Nambari 2. - P. 15 - 19
6. Ishina I. V. Shughuli za ziada za bajeti za taasisi za elimu katika Urusi: mfumo wa shirika na kisheria na maelekezo kuu. // Uchumi wa Elimu. - 2011. - Nambari 4 (5) . - Uk. 18 - 33
7. Korepanova M. V., Kharlampova E. V. Uchunguzi wa maendeleo na elimu wanafunzi wa shule ya awali katika mfumo wa elimu « Shule 2100» . Mwongozo kwa walimu na wazazi. - M., 2015.
7. Korshunov A. Kazi si kwa faida, lakini kwa jamii // Uchumi na maisha. – 2012. - No. 24. – P. 31 25.
8. Lomakina N. T., Bochkov D. V. Tafakari juu ya kanuni za ufadhili wa taasisi za elimu // Jarida la Pedagogical. - 2014. - Nambari 1. - P. 8 - 9 26.
9. Uboreshaji wa mchakato wa elimu ya msingi, shule ya msingi na sekondari: chaguzi za suluhisho. - M., Elimu, 2014.
10. Motorin V.V. Teknolojia za kompyuta kama sababu ya maendeleo ya akili na ubunifu wa mtoto. - M., 2013.
Malengo ya elimu ya Shule ya Maisha yanatokana, kwa upande mmoja, kutoka kwa maadili ya juu zaidi ya kibinadamu ya jamii iliyostaarabu, kwa upande mwingine, kutoka kwa nadharia ya mtazamo wa kibinadamu kwa watoto, kutoka kwa ufahamu wa kiini cha elimu katika muktadha wa nadharia. Msimamo wa juu zaidi wa maadili haya ni amri kutoka kwa "Agano Jipya": "Iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu" (Injili Takatifu ya Mathayo) , yaani, mtu anaalikwa kujiboresha hadi kufikia kuwa mtu wa Mungu.
Katika njia ya kufikia lengo hili la juu zaidi, ubinadamu unapaswa kushinda, kizazi baada ya kizazi, hatua kwa hatua, matatizo ya kupanda ngazi ya mawe ya kiroho, maadili, na elimu. Haifanyiki bila kuvunjika na kuanguka.
Kipindi cha enzi ya kiteknolojia, enzi ya kutafuta utajiri wa mali, ilikuwa na alama ya kupungua kwa hali ya kiroho, maadili ya hali ya juu, na kushuka kwa maadili ya hali ya juu zaidi. Enzi hii ilipotosha mwonekano wa mwanadamu. Mwanadamu amekuwa, ingawa ana nguvu kiakili, amekuwa maskini kiroho. Mahangaiko yake yanalenga zaidi hali njema ya kibinafsi, na kwa kadiri ndogo zaidi yanalenga manufaa ya wote, mahitaji ya kiroho. Enzi hii ya teknolojia imepunguza malengo ya juu zaidi ya elimu kuwa mahitaji ya ubinafsi na ya kinyama: kuvipa kizazi kipya maarifa thabiti ya misingi ya sayansi, kuwapa fursa ya "kufanya njia yao" maishani na kufanikiwa katika maisha. kukusanya faida za ustaarabu wa kiteknolojia. Mchakato wa kujifunza umeondoa mchakato mzima wa elimu kutoka shuleni. Sayansi ya ufundishaji ya enzi hii ilijumuisha kanuni ya mamlaka katika mchakato wa ufundishaji, ilichukuliwa na maendeleo ya matatizo ya didactics (mchakato wa kujifunza) na kuundwa kwa mifumo tofauti ya didactic na fursa zilizoimarishwa za maendeleo ya akili. Malengo ya shule kama vile malezi ya utu wa kimaadili na wa kiroho, huru na wa ubunifu, ingawa yalitangazwa, yalikuwa kiambatisho na matokeo ya kujifunza.
Katika hatihati ya enzi mbili - enzi ya kizamani na kupita ya teknolojia na enzi inayokuja ya Moyo na Kiroho - maadili ya juu zaidi ya kiroho na maadili yanafufuliwa, tathmini ya maadili inafanyika, nyanja ya elimu inafanywa. kusasishwa katika mwelekeo wa hali ya kiroho, ubinadamu na ubinadamu, na utafutaji wa mifumo ya maendeleo ya kibinafsi. Kipindi hiki cha makutano ya enzi - wakati enzi inayotoka haitaki kuondoka na inahisi nguvu yenyewe, na anayekuja bado hajapata wakati wa kupata nguvu - ni ngumu na inapingana. Yote hii ina athari kwa harakati ya upya katika nyanja ya elimu; ilionekana katika ufafanuzi wa malengo, malengo na maudhui ya Shule ya Maisha.
Wakati wa kuamua malengo na malengo ya Shule ya Maisha, inazingatiwa kuwa hatua ya awali ya elimu ni sehemu muhimu. zote mlolongo wa elimu na asili kuna kiungo ndani yake. Kwa hivyo, kwa upande mmoja, inapaswa kuchukua jukumu la kuweka misingi ya utekelezaji mzuri wa malengo na malengo ya mchakato wa elimu wa umoja katika hatua zinazofuata, kwa upande mwingine, lazima ijiwekee malengo na malengo yake. , ambayo inaweza kutatuliwa kwa manufaa katika hatua hii na kwa umri wa mali hizi. Walakini, mgawanyo mkali wa malengo na malengo ya Shule ya Maisha kutoka kwa malengo na malengo ya viwango vilivyofuata vya shule haiwezekani.
Katika mfumo wa malengo na malengo ya Shule ya Maisha, lengo kuu linawekwa kama msingi wa mchakato mzima wa elimu na malengo na malengo yake ya chini na yanayoambatana.
lengo la msingi hujibu swali: shule inajitahidi kuelimisha na kuelimisha mtu wa aina gani? Kulingana na yale ambayo tayari yamesemwa mwanzoni mwa sehemu hii, ufundishaji wa kibinafsi-ubinadamu unajiona kuwa lengo kuu ambalo shule kwa ujumla inapaswa kufuata. Mtu Mtukufu, Mtu Mtukufu, Raia Mtukufu. Hakuna haja ya kutoa tafsiri ya kiini cha Mtu Mtukufu, kwa maana maadili ya zamani ya jamii katika mawazo ya watu yanatoa picha nyingi za raia waungwana. Sifa zozote za Mtu Mtukufu mwalimu anaweka katika dhana hii, hataweza kuchanganyikiwa (kama inavyoweza kutokea kwa dhana nyingine, kama "Mtu Mpya"). Na wazazi wanaelewa maana ya Mtu Mtukufu, kwa sababu ndani yake bora ya mzazi inaweza kuonekana wazi zaidi kuliko katika dhana kama vile "Mtu Mzuri", "Mtu aliyeelimika", "Mtu aliyeelimika".
Shule ya Maisha hutumikia kutimiza lengo hili kuu. Maana, kiini cha kazi yake, ni kuchangia kwa njia zake zote za elimu katika malezi, makuzi, na malezi ya Mtu Mtukufu katika Mtoto kwa kubainisha sifa zake binafsi.
*Kuimarisha nafsi na moyo wa Mtoto.
* Ukuzaji na malezi ya uwezo wa utambuzi wa Mtoto.
* Kuhakikisha matumizi ya ubunifu ya Mtoto ya ujazo uliopanuliwa na wa kina wa maarifa na ujuzi wenye sifa fulani.
Hapo chini, bila tafsiri ya ziada, ni picha ya jumla, mchoro wa jumla wa mfumo wa malengo ya Shule ya Maisha na uwasilishaji wa muundo wa yaliyomo.
Lengo kuu la Shule ya Maisha: Kuchangia katika malezi, makuzi, na malezi ya Mtu Mtukufu katika Mtoto kwa kufichua sifa zake binafsi. .
Kusudi: Kukuza roho na moyo wa Mtoto
* mvuto wa wema, uumbaji wa matendo mema;
* upanuzi wa fahamu;
* fadhili, usikivu, uwazi;
* jukumu la mawazo na matendo yako;
* uumbaji;
* ufahamu wa uzuri;
* wajibu, wajibu, huduma;
* tathmini na uzoefu wa matukio ya maisha;
* upendo, huruma, furaha, huruma, huruma, hamu ya kupendeza watu, kuwasaidia;
* uwekevu, tabia ya kujali;
* kushinda woga, kutoogopa, ujasiri; » adabu, kufuata, kiasi;
* ufahamu bila maneno;
* wasiwasi;
* hamu ya kujijua, elimu ya kibinafsi; »maisha ya kiroho, kupendezwa na maisha ya kiroho, hamu ya kutajirisha maisha ya kiroho;
* kupendezwa na falsafa, hamu ya kuelezea, kuelewa asili, maisha, ulimwengu, kutokuwa na mwisho;
* maslahi katika dini;
* ufahamu wa Nchi ya Mama, utaifa wa mtu;
* mapenzi, juhudi za hiari, uvumilivu;
* mawazo na matendo ya kuboresha hali ya maisha
kwa ajili yako mwenyewe na kwa wengine;
* furaha, kuridhika;
* utulivu, ukimya;
* mawasiliano, anasa ya mawasiliano, mazungumzo;
* shughuli za kijamii;
* moyo, ukarimu, uaminifu, uaminifu;
* dhamira.
Kusudi: Ukuzaji na malezi ya uwezo wa utambuzi wa Mtoto
* uchunguzi, usikivu, ufahamu, kushika;
* akili, nadhani, ugunduzi;
* taarifa, maelezo - sahihi, wazi;
* uwezo wa kusikiliza, kuelewa, kusikiliza, kuuliza;
* kufanya maamuzi kwa kutumia mantiki na ushahidi;
* njia za mawazo ya kinadharia na ya nguvu na ya jumla;
* ufahamu wa lengo na ujenzi wa mpango wa shughuli;
* hamu ya shida za utambuzi;
* hamu ya kina cha ufahamu, uwezo wa kufikia chini yake;
* riba na utashi, bidii;
* kukariri na kuzaliana;
* taswira;
* hamu ya kitu kipya;
* ujasiri wa kujieleza, kukimbia kwa mawazo;
* uhuru;
* ushirikiano;
* kufikiri na kuuliza maswali ya utambuzi;
* tafuta vyanzo vya maarifa;
uboreshaji, uboreshaji wa nia za utambuzi
shughuli;
* uzuri wa mchakato wa utambuzi, tafuta,
* furaha ya maarifa;
* kupenda maarifa, tamani kujua zaidi;
* jukumu la maarifa;
* mbinu za kusimamia shughuli za utambuzi;
Lengo: Kuhakikisha matumizi ya ubunifu na Mtoto ya kiasi kilichopanuliwa na cha kina cha maarifa na ujuzi wa ubora ufaao*.
Ubora wa kwanza
Maarifa ni mali binafsi ya Mtoto; kwa njia yao na kwa msingi wao, anajenga ndani yake nafasi yake binafsi, mwelekeo wa kibinafsi, mtazamo, mtazamo wa ulimwengu; hujieleza na kujithibitisha kupitia aina mbalimbali za shughuli.
Ubora wa pili
Maarifa humsaidia Mtoto kuzama zaidi katika maisha, katika matukio ya maisha, kujieleza mwenyewe na wengine, kuelewa sababu na matokeo ya matukio mengine ya maisha; maarifa humtia moyo kujali juu ya kuboresha maisha yake, humuonya dhidi ya matokeo ya vitendo vya upele na kauli.
Ubora wa tatu
Ujuzi huongeza ufahamu wa Mtoto, humsaidia kuelewa matukio ya asili, kufikiria juu ya muundo wa Ulimwengu, juu ya Infinity, juu ya madhumuni ya mwanadamu maishani, juu ya utume wake maishani, juu ya jukumu lake kwa Dunia na ubinadamu, kwa Cosmos. Maarifa hupanuka na kuimarisha maisha ya kiroho ya Mtoto.
Ubora wa nne
Ujuzi uliokabidhiwa umejaaliwa nguvu ya mvuto wa sumaku wa maarifa mengine, hamu ya maarifa ya kina zaidi, utafutaji, na uvumbuzi; maarifa mapya yanaweza kutoa uwazi kwa yale ambayo tayari yameidhinishwa, kuleta katika mpangilio mpya, kuzaa maarifa ya kiroho ndani ya Mtoto, kuibua angavu, ufahamu, kushika, eureka.
Ubora wa tano
Kiasi, kina, uwazi wa maarifa na matamanio ya kibinafsi ya kuimarishwa zaidi na kuboreshwa hutumika kama msingi wa unyambulishaji mzuri wa Mtoto wa mzunguko wa maarifa wa hatua inayofuata ya elimu.
Shule ya Maisha, kama msingi wa malengo ya kielimu, inatangaza maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote, lakini inampeleka Mtoto kwa maadili haya kupitia ufahamu wa maadili ya kibinadamu ya watu wake, taifa lake, nchi yake, nchi yake. Anaelimisha na kukuza ndani ya Mtoto Roho ya watu, nchi, taifa ambalo yeye ni mali yake, na kupitia yeye humtambulisha kwa Roho ya Sayari. Kipengele hiki muhimu zaidi cha malengo ya Shule ya Maisha kimevikwa dhana Upendo kwa nchi ya mama. Upendo kwa ubinadamu ni pamoja na upendo kwa Nchi ya Mama, upendo kwa watu wa mtu. Sio bila sababu kwamba mtu amezaliwa katika nchi fulani na ni mali ya watu fulani. Ushirikiano huu unaficha wajibu kwa Nchi ya Mama na masharti ya kutumikia misheni ya mtu. Upendo maalum kwa Nchi ya Mama sio hisia nyembamba na isiyo kamili. Na kutokamilika kwa mambo katika Nchi ya Mama hakupunguzi matamanio yake. Watu mara nyingi hukataa nchi yao kwa sababu ya hali tofauti. Heshima ya binadamu inapotea katika misukosuko. Mara nyingi hutamka methali ya zamani, ya kijinga - "ambapo ni nzuri, kuna nchi." Kuna dhana potofu kubwa katika ujinga kama huo. Kweli, anaweza kuwatumikia vyema wanadamu ambao hufanya hivi kwa jina la Nchi ya Mama. Mabawa yanaweza kubeba mtu duniani kote. Atapenda ubinadamu wote, lakini atajua kuwa anatumikia Nchi ya Mama na anatimiza wajibu wake, dhamira yake kwa Nchi ya Mama na kwa ubinadamu. Kazi ya kukuza upendo kwa Nchi ya Mama, kulea Roho ya Kitaifa ya watu inapaswa kufuatiliwa katika maandishi na maandishi ya yaliyomo katika elimu, inapaswa kuambatana, dhahiri na bila kuonekana, mchakato wa kielimu.
Muundo wa Shule ya Maisha
Shule ya Maisha inajumuisha kiwango cha msingi au msingi cha shule ya kina. Bila kujali aina ambayo iko - kama shule ya kujitegemea na usimamizi wake wa utawala au kama seti ya madarasa katika shule ya kina, haipoteza utegemezi wake wa kujitegemea kwa shule ya sekondari, angalau katika maudhui ya elimu. Isitoshe, watoto waliomaliza kidato cha kwanza cha shule watalazimika kuendelea na masomo yao katika ngazi ya pili, kwa kuwa hilo linatakwa na sheria ya serikali kuhusu elimu ya msingi.
Muundo wa Shule ya Maisha ni tofauti.
Anaweza kuwa:
1) miaka mitatu na darasa la I, II, III, na mwanzo wa maisha ya shule kutoka umri wa miaka 7-8;
2) miaka minne na darasa la I, II, III, IV, na mwanzo wa maisha ya shule kutoka umri wa miaka 6-7;
3) miaka sita ya msingi na darasa la I, II, III, IV, V na VI, na mwanzo wa maisha ya shule kutoka umri wa 6-7.
Aina hizi kuu za shule za msingi (msingi), hasa shule za miaka minne na sita, zinaweza kuwa na vipengele katika maudhui na darasa la sifuri la shirika (kwa watoto wa miaka 5-6) au pia vikundi vya maandalizi (kwa miaka 4-5). watoto wa zamani). Katika kesi hii, chaguzi zifuatazo zitatokea:
4) miaka mitano na darasa la sifuri na I, II, III, IV, na mwanzo wa maisha ya shule kutoka umri wa miaka 5-6;
5) mwenye umri wa miaka sita na kikundi cha maandalizi, sifuri na darasa la I, II, III na IV, na kuandikishwa shuleni kutoka umri wa miaka 4-5;
6) miaka saba na madarasa ya sifuri na I, II, III, IV, V na VI, kukubali watoto kutoka umri wa miaka 5-6;
7) mwenye umri wa miaka minane na kikundi cha maandalizi, madarasa ya sifuri na I, II, III, IV, V na VI, kukubali watoto kutoka umri wa miaka 4-5.
Imeongezwa kwa tofauti hii ni hali ya kufanya kazi ya shule: kwa siku ya kawaida ya shule, siku iliyoongezwa au siku nzima. Vipengele hivi vya siku ya shule huleta maelezo yao wenyewe kwa kila chaguo. Inakuwa muhimu kuendesha yaliyomo katika elimu, idadi ya kozi za elimu na chaguzi; ni muhimu kufanya mabadiliko katika shirika la maisha ya watoto shuleni na katika familia, kwa njia ambazo watoto hufanya kazi kwa kujitegemea, nk. Katika kila kesi maalum, Shule ya Maisha yenye muundo fulani na siku ya kazi, pamoja na kuzingatia hali za ndani, inahitaji kuzingatia maalum, kwa kuzingatia kanuni za jumla za mbinu ya kibinadamu na maudhui yaliyopendekezwa ya elimu. Inashauriwa kuunda Shule ya Maisha na uandikishaji wa watoto kutoka miaka 4 na 5 na kwa utawala wa siku nzima.
Kila chaguo linahitaji hali maalum na mazingira sahihi ya anga ya somo, na vile vile uwiano wa mtazamo wa mtoto wa maudhui ya elimu, mbinu na aina za shughuli za ufundishaji. Watoto ambao wamemaliza kikundi cha maandalizi na daraja la sifuri huja kwa darasa la kwanza na uzoefu wa kimfumo zaidi katika ukuaji wa maadili na kiroho na maarifa, na wanaweza kuendelea na maisha katika darasa la msingi bila kupoteza wakati kuzoea maisha ya shule na kile walicho nacho. tayari alipewa katika kipindi cha awali. Kasi ya maendeleo itaongezwa, yaliyomo katika elimu yatapanuliwa na kuongezwa kwa kina.
Katika Shule za Maisha, ambazo zinakubali wanafunzi kutoka umri wa miaka 6-7, watoto watalazimika kukabiliana na maisha ya shule, kupata maendeleo ya awali na kupata ujuzi na ujuzi wa awali. Yaliyomo katika elimu yatabadilika kwa kawaida kulingana na uwezo wa watoto. Haiwezi kubishaniwa kuwa watoto ambao wamemaliza Shule ya Maisha ya miaka 5-6 watakuwa mbele kila wakati katika ukuaji wao wa kiroho, kiadili na kiakili wa watoto ambao wamemaliza Shule ya Maisha ya miaka mitatu au minne, kwa sababu. katika umri huu kipindi cha kutambua uwezekano uliofichwa bado haujakamilika na maendeleo yao ya kasi.
Watoto huandikishwa katika Shule ya Maisha kwa msingi wa ripoti ya matibabu kuhusu afya zao za kimwili na kiakili. Hakuna upimaji unaotumika kuamua utayari wao wa mafunzo. wakati ujuzi na ujuzi wa nje pekee unafunuliwa badala ya uwezo uliofichwa na viwango vya maendeleo. Majaribio ambayo yanarekodi ujuzi na ujuzi wa nje, au hata viwango vya maendeleo ya watoto ili kuanzisha utayari wao wa kujifunza, haifai kwa Shule ya Maisha, ikiwa ni kwa sababu tu katika shule hii mchakato wa elimu unaongoza, ambayo ni. inayolenga kukuza utu wa jumla wa mtoto, kuwa nyanja zake za kiroho, maadili na utambuzi, kukuza maisha ndani yake. Mitihani ya kujifunza haiwezi kutabiri uwezo wa kujifunza. Kanuni ni kwamba, licha ya kiasi kikubwa cha maudhui ya elimu na kiwango cha kuongezeka kwa shughuli za utambuzi, mtoto yeyote wa kawaida, mwenye afya ya kimwili na kiakili, hata bila ujuzi wa barua na uwezo wa kusoma, bila ujuzi wa kuhesabu rahisi, nk. - ataweza kusonga mbele kwa mafanikio katika ukuaji wake wa kiroho na kiakili. Na watoto hawa hawatasalia hata chembe moja nyuma ya watoto ambao walijaribiwa kwa uwezo wa kujifunza tu na kisha kushirikishwa katika mchakato wa kimabavu wa kujifunza.
Idadi ya watoto katika kikundi cha maandalizi na daraja la sifuri ni kati ya 8 hadi 14. Katika madarasa ya lugha ya kigeni, kikundi cha watoto 14 kinagawanywa katika vikundi viwili. Idadi ya watoto katika darasa la I-IV ni kati ya 8 hadi 24. Katika kesi ya mwisho, wakati wa madarasa ya lugha ya kigeni, darasa limegawanywa katika vikundi vitatu.
Katika Shule ya Maisha kunaweza kuwa na vikundi kadhaa vya maandalizi sambamba, darasa la sifuri na I-IV (I-VI), lakini kwa matarajio kwamba haipaswi kuwa na watoto zaidi ya 200 shuleni.
Katika Shule ya Maisha, inaruhusiwa kwa Mtoto ambaye amegundua kiwango cha juu cha ukuaji wa kimaadili, kiroho na kiakili kuhamia daraja linalofuata kabla ya tarehe ya mwisho, au kukubaliwa moja kwa moja kwa daraja la pili, au, kupita kiasi. (II, III, IV) daraja , ikasogezwa hadi lingine. Walakini, kwa suala la ujazo wa maarifa tu, kurukaruka vile kutoka kwa darasa hadi darasa hakuhimizwa katika Shule ya Maisha.
Inaruhusiwa pia kwa mwalimu (mkusanyiko wa waalimu), kwa kutumia njia za kisasa zaidi, kuharakisha ukuaji wa kiadili, kiroho na kiakili wa watoto wote darasani na kukamilisha mgawo wao wa hali ya juu wa yaliyomo ya mtu binafsi au yote ya kielimu. kozi kabla ya ratiba. Katika hali kama hizi, inawezekana ama kuongeza maudhui ya elimu ya kozi za elimu za mtu binafsi (zaidi ya mapema), au kufupisha muda wa hatua ya awali na kubadili ujuzi wa kozi za elimu katika ngazi inayofuata.
Usimamizi wa jumla wa Shule ya Maisha, ikiwa ni huru, ikiwezekana ufanyike kwa pamoja, kwa msaada wa baraza la ufundishaji chini ya uongozi wa mteule au aliyeteuliwa. mdhamini mkuu. Msimamizi wa Shule ya Maisha hutekeleza maamuzi na mapendekezo ya bodi. Ikiwa Shule ya Maisha ni sehemu ya shule ya sekondari, basi naibu mkurugenzi wa madarasa ya msingi, ambaye amechaguliwa na baraza la ufundishaji au kuteuliwa na mkurugenzi, anaweza kutenda kama mdhamini. Wajumbe wa baraza hilo ni watoa mada walimu wa Shule ya Maisha. Baraza linasuluhisha maswala yote ya kielimu na mbinu, linajadili matokeo ya mchakato wake wa kielimu na watoto, kutathmini uvumbuzi wa ubunifu na mipango.
Kila darasa katika Shule ya Maisha hufundishwa na mwalimu mmoja au wachache iwezekanavyo (kutoka wawili hadi sita), kuunda kikundi, au tuseme, Ensemble ya ufundishaji. Kikundi (ensemble) kinaundwa na mwalimu mkuu (kiongozi wa darasa), ambaye huteuliwa kabla ya darasa kuajiriwa. Mwalimu kiongozi (kiongozi wa darasa), kwa makubaliano na mdhamini mkuu, anawaalika wenzake kufanya kazi darasani. Wanatengeneza kukusanyika, kundi la watu wenye nia moja na chini ya uongozi wa mwalimu mkuu kutekeleza mchakato wa elimu kwa njia iliyoratibiwa, kwa kuzingatia kanuni za msingi na masharti ya mtazamo wa kibinadamu kwa watoto. Mwalimu mkuu ana haki ya kuongeza suala la kumwondoa kazini na darasa mwalimu ambaye anakiuka umoja wa shughuli na kuanzisha dissonance katika mchakato wa elimu.
Shule ya Maisha ina huduma za matibabu, marekebisho, kisaikolojia na mbinu.
Matibabu Huduma hiyo hufuatilia afya ya watoto kila mara, huzuia magonjwa, na kuchukua hatua za kuzuia matibabu.
Kurekebisha Huduma hiyo inabainisha matatizo mbalimbali na kupotoka katika shughuli za kazi za watoto na hufanya kazi ya urekebishaji ya mtu binafsi na ya kikundi.
Kisaikolojia huduma: husoma sifa za kisaikolojia na maonyesho ya tabia ya kila mtoto; inatabiri ukuaji wa haraka wa mtoto; hupima maeneo ya ukuaji na viwango vya wasiwasi katika kila mtoto; inachambua hali ya maisha na uhusiano wa mtoto katika familia, shuleni, na katika mazingira mengine; hutoa mapendekezo kwa makundi ya walimu, kwa wazazi na kwa kazi yake katika kujenga faraja ya kisaikolojia karibu na mtoto. Kila mwanasaikolojia katika Shule ya Maisha ni rafiki wa roho kwa watoto.. Huduma ya kisaikolojia hufanya kazi yake kwa uhusiano wa karibu na huduma zingine.
Kimethodical Huduma inakuza vifaa vya elimu, masuala ya mbinu, muhtasari wa uzoefu wa walimu, kuandaa kozi na semina ili kuboresha sifa na ujuzi, hufanya mikutano ya kisayansi na ya vitendo, kuunda na kusimamia semina ya wazazi (chuo kikuu).
Kila huduma hufanya kazi ya elimu kati ya watoto na wazazi.
Tangu nyakati za zamani, umakini wa mara kwa mara umelipwa kwa malengo ya ufundishaji. Kila mwanasayansi na mwalimu wa vitendo alitaka kufafanua malengo ya shule yake ya kisasa. Mtu anaweza kugundua njia mbili kuu ambazo maendeleo yao yalifanyika. Mwelekeo wa kwanza katika kukuza malengo unajumuisha, kwanza kabisa, mahitaji ya jamii, kwa hivyo wanasayansi walitengeneza mahitaji ya kulea mtoto kulingana na majukumu ya serikali, jamii na darasa. Wawakilishi wa mwelekeo huu walidai elimu ya shujaa (Plutarch), raia aliyestawi kwa upatano (Plato), raia mzalendo (wanamapinduzi wa kidemokrasia), na mtu aliyekuzwa sana (waanzilishi wa Umaksi). Kwa hivyo, ukuzaji na uhalali wa malengo ya ufundishaji ulifanyika kwa msingi wa thamani, msingi wa teleolojia: lengo la juu zaidi linachukuliwa kuwa lengo ambalo linalingana zaidi na mahitaji ya jamii na serikali.
Mwelekeo wa pili ni wa kihistoria kulingana na kanuni ya kupatana na maumbile (V. Ratihiy, Ya. A. Komensky,
J.-J. Urusi, K.D. Ushinsky). Kuendeleza kanuni hii katika hali mpya, waalimu wa kisasa na wanasaikolojia wanakuja kwa hitaji la kukuza ufundishaji wa mazingira, kuinua shida ya ikolojia ya watoto (S.A. Amonashvili), ufundishaji wa kibinadamu (K.R. Rogers, V.A. Sukhomlinsky). Mwelekeo huu unahitaji umakini kwa mtu mwenyewe, kwa nguvu zake muhimu, kwa uadilifu wake (B.G. Ananyev,
B.C. Ilyin), juu ya maana ya mtu binafsi ya maisha (I.A. Ilyin, V. Frankl), juu ya utambuzi wa mtu wa nguvu na uwezo wake (A. Maslow, K.R. Rogers, L.S. Rubinstein), juu ya sifa zake za ujumuishaji (A. N. Leontyev, P.M. Yakobson). Kwa maneno mengine, maendeleo ya malengo ya ufundishaji yanawezekana na muhimu kwa kuzingatia uwepo na ukuzaji wa sifa za kiakili na za kibinafsi. Maelekezo yaliyotambuliwa yanaonyesha mwelekeo wa lengo katika ukuzaji wa ufundishaji, kwa hivyo ukuzaji wa malengo ya ufundishaji unapaswa kufanywa katika nyanja mbili: kutoka kwa mtazamo wa mpangilio wa kijamii uliopeanwa, unaoonyesha mahitaji ya kijamii kwa utu fulani na mtu binafsi (sehemu ya teleolojia. ), na kutoka kwa mtazamo wa mtu aliyepewa kibinafsi, anayeamriwa na sifa na mahitaji ya maendeleo ya mwanadamu mwenyewe (sehemu ya uwepo). Kwa hivyo, lengo kuu la shule ya kisasa ni kumpa kila mwanafunzi fursa ya kuishi maisha bora na ya kuridhisha katika jamii. Ili kufanya hivyo, uwiano lazima udumishwe kati ya nguzo tatu za misingi ya elimu: Utamaduni, Jamii na Mtu binafsi. Kwa hivyo shule ina mwelekeo na msingi wa aina tatu za maadili: heshima kwa urithi wa kitamaduni, maadili ya ushirikishwaji wa kijamii na maadili ya maendeleo ya mtu binafsi. Lengo kuu huamua mwelekeo wa mafanikio yake.
Binadamu. Shule ni kwa ajili ya mwanafunzi, ni lazima kumfundisha kuwa mtu, ambayo ni muhimu kufikia maendeleo ya usawa ya nyanja zifuatazo: kiakili, motisha, kihisia, hiari, somo-vitendo, binafsi udhibiti na kuwepo. Inahitajika kuunda mtazamo wa kibinadamu kwa watu, kuelekea wewe mwenyewe, uwezo wa kutatua mizozo ya kibinafsi na ya biashara kwa kutumia njia zisizo za ukatili, kukuza sifa za kibinadamu ambazo hazijumuishi matumizi.
uasherati, uasherati. Wakati wa kufikia kikundi hiki cha malengo, shida za ukuzaji wa kibinafsi, kiwango cha juu cha maendeleo ya maeneo haya kwa mwanafunzi, na uchaguzi wa aina ya shughuli za kitaalam zinazofaa kwake hutatuliwa.
Mielekeo ya kimsingi: thamani ya ndani ya maisha ya binadamu, ubinafsi, uhuru wa kiroho na heshima ya kiroho, maana ya kimaadili ya maisha ya binadamu na shughuli, afya ya kimwili na kiakili.
Familia. Kukuza utamaduni wa uhusiano wa kifamilia: maisha bora katika familia, kudumisha maisha ya afya katika familia, kufufua mila bora ya elimu ya familia, kuandaa mwanafunzi kwa maisha ya kujitegemea ya familia, kukuza mtazamo wa wakati wa bure kama eneo muhimu la maisha. maendeleo ya wanafunzi. Wakati wa kufikia kikundi hiki cha malengo, shida zifuatazo zinatatuliwa: kuanzisha uhusiano sahihi katika familia (na wazazi, kaka, dada), kuchagua njia bora ya dhiki ya kiakili, kihemko na ya mwili katika familia, njia za kujibu. mafanikio na shida katika maisha ya familia, aina bora za wakati wa bure katika familia na nje yake.
Mielekeo ya kimsingi: umuhimu na umuhimu wa familia; utamaduni wa mahusiano katika familia (kisheria, kiuchumi, kimaadili, mahusiano ya ngono na mengine); mila za familia.
Jamii. Malezi katika mwanafunzi wa sifa zinazomsaidia kujitambua kama kiumbe wa kijamii na kama mtu wa kipekee; malezi ya msimamo wa kiraia, mtazamo wa heshima kwa sheria, kanuni za maisha ya kijamii na kitamaduni, ukuzaji wa uwezo wa kuwasiliana, kushirikiana, kufanya uchaguzi wa ufahamu wa njia ya maisha, kukuza mtazamo wa kujali kwa tamaduni na mila ya watu na ardhi ya asili. . Wakati wa kufikia kundi hili la malengo, matatizo yanatatuliwa: kuchagua mtindo wa maisha, picha ya utu, nafasi ya mtu katika jamii, na uundaji wa mfumo wa thamani unaokubalika kwake mwenyewe na jamii.
Mielekeo ya kimsingi: mtu kama dhamana kuu ya jamii; upendo na uhuru wake; maisha ya mwanadamu, asili, sayari; utambuzi (habari, maarifa, ukweli); kazi kama njia ya kuishi na kuishi, kama chanzo cha maarifa, ubunifu, taaluma; Nchi ya baba (uhuru na demokrasia, amani na usalama, kitambulisho cha kitaifa na utamaduni wa kitaifa, utendaji wa hiari wa majukumu ya kiraia); uzuri (sanaa, aesthetics, uzuri wa roho na mwili, uzuri wa kazi, maisha, asili); mali ya nyenzo (vitu, pesa, mtaji, mali ya kibinafsi na zingine).
Ubinadamu. Kuunda ndani ya mwanafunzi ufahamu wa yeye mwenyewe kama sehemu ya ubinadamu na maumbile, uelewa wa uwajibikaji wa kimaadili kwa ubinadamu na vizazi vijavyo kwa shughuli zake mwenyewe katika ukuzaji wa maumbile, utumiaji wa uvumbuzi wa kisayansi na teknolojia, na uhifadhi wa kihistoria na kiteknolojia. makaburi ya kitamaduni. Uundaji wa sifa za kijamii kulingana na maadili ya kibinadamu ya ulimwengu na kuhakikisha uthibitisho wao katika mchakato wa maisha. Kwanza kabisa, hii ni kuongezeka kwa unyeti kwa kile kinachotokea ulimwenguni, mtazamo usiojali kwa shida za ulimwengu ambazo zinahusu kila mtu, huu ni jukumu na ushiriki mkubwa katika kutatua shida za wanadamu. Katika mchakato wa kufikia kikundi hiki cha malengo, shida ya kuamua mtazamo wa kibinafsi kwa matokeo ya shughuli za kibinadamu kama vita, kijeshi, ajali, majanga, nk.
Mielekeo ya kimsingi: utamaduni wa kiikolojia, mtazamo wa kiraia kuelekea makaburi ya kihistoria, kiroho na nyenzo za kitamaduni.
Kwa hivyo, kazi kuu ya ufundishaji wa mtu binafsi ni kufunua mifumo ya malezi ya sifa za mtu binafsi na kutoa mapendekezo ya vitendo juu ya jinsi ya kufanya hivyo. Kazi zake ni pamoja na kufichua kiini na sifa zinazohusiana na umri za nyanja kuu za mtu, kutambua maalum ya shughuli za mwalimu katika kukuza ubinafsi wa mwanafunzi. Ufundishaji wa utu ni sehemu muhimu ya ufundishaji wa jumla. Katika kipindi cha historia yake, ufundishaji wa jumla, baada ya kufupisha uzoefu wa vizazi vingi, umeunda kanuni kadhaa ambazo ziko kwenye msingi wake.
Kuibuka kwa sehemu mpya yake - ufundishaji wa mtu binafsi - kunaonyesha kuibuka. kanuni mpya. Hizi ni pamoja na:
Anthropolojia kanuni: heshima kwa mtu, kwa utu wake, kwa maslahi na mahitaji yake. Kanuni hii inatuhimiza kujifunza ubinafsi wa mwanadamu katika ukamilifu wake na kukuza maendeleo ya nguvu zake muhimu. Ujuzi kamili wa mwanadamu ni eneo ambalo mtu binafsi atapata majibu ya maswali juu ya mtu ni nini, ana uhusiano wa aina gani na yeye na wengine. Ujuzi wa mtu wa ulimwengu wake wa kibinafsi lazima uguse kiini cha ndani kabisa cha mwanadamu;
- kanuni uhuru wa maendeleo huru ya binadamu. Mwanzo na mwisho wa ufundishaji upo katika ukweli kwamba mtoto ni mtu, ana haki ya kujibu kwa uhuru kwa hali na kutenda kama anavyoona inafaa, ana haki ya kujithamini. Lakini wakati huo huo, ni muhimu kumfundisha uhuru wa maisha yake: uhuru wa kuchagua malengo na njia za kufikia yao, uhuru wa kutenda, uhuru wa mtazamo. Uhuru unazingatiwa, kwa upande mmoja, kama muundo wa kibinafsi wa thamani ya ndani, changamani wa kimuundo, kwa upande mwingine, kama aina ya uwepo wa mtu binafsi, kama hali ya lazima kwa udhihirisho kamili na ukuzaji wa kanuni halisi ya mwanadamu ndani ya mtu. ;
- kanuni ukweli wa binadamu kuwa: hakuna mtu anayeweza kuwa njia kwa manufaa ya mwingine, kila mtu anafikia malengo yake mwenyewe;
- kanuni kujitambua: sio suala la "kukadiria utu" (A.S. Makarenko), lakini kutambua utofauti wa mtu na uwezo wake wa kuamua maisha yake mwenyewe, maoni, shughuli na tabia. Mwalimu lazima atambue jukumu lake - kufahamu jukumu lake kama msaidizi (na sio kiongozi) katika ukuzaji wa utu wa mtoto na kutenda, kwanza kabisa, kwa masilahi yake;
- kanuni motisha: malezi ya motisha kamili, na sio tu motisha ya kujifunza, inachangia uboreshaji wa kibinafsi wa mtu. Inahitajika kuzingatia uwepo wa mtu sio tu motisha ya maarifa, lakini pia motisha ya kazi, mafanikio, msukumo wa ushirika, motisha ya kujijua na uboreshaji, motisha ya migogoro, nk;
Hatimaye, kanuni uadilifu: inahitajika kuunda mtu mzima (na sio sifa za kibinafsi tu) - kukuza kwa usawa nyanja zote za ulimwengu wa kiakili wa mtu, sifa za kibinafsi na kiakili. Kuendeleza mawazo haya, lazima tuondoke kutoka kwa teknolojia hadi kwa ubinadamu katika elimu, kutoka kwa kazi ya kuunda ujuzi pekee hadi kazi ya maendeleo ya jumla ya binadamu 1 .
Kanuni za ufundishaji mpya haziendelezwi tu na wafuasi wa shule yetu ya kisayansi, lakini zinaendelezwa zaidi katika idadi ya tafiti za kimsingi zinazofanywa bila kujitegemea waandishi wa mwongozo huu. Angalia kwa mfano: Zaitsev V.V. Nadharia na mazoezi ya kukuza uhuru wa kibinafsi wa wanafunzi katika mfumo wa elimu ya msingi: Muhtasari wa Mwandishi. dis. ... ped Dr. Sayansi. Volgograd, 1999; Rakhlevskaya L.K. Nadharia na mazoezi ya kozi za masomo ya binadamu katika muundo wa elimu ya ufundishaji: Muhtasari wa Thesis. dis. ... ped Dr. Sayansi. Yaroslavl, 1999.
2.2. Malengo ya Maendeleo ya Utu
I. Kant alitunga msimamo unaoonyesha kiini cha ubinadamu: mtu anaweza tu kuwa mwisho kwa mwingine, lakini si njia. Kwa hivyo, tumuangalie mtoto sio kama njia ya kuimarisha hali yetu (kumbuka miiko yetu: maandalizi ya maisha kwa faida ya jamii, maandalizi ya utetezi wa Nchi ya Mama, nk), lakini kama lengo la maendeleo ya nchi. "mwanadamu" ndani yake (V.G. Belinsky). “Jiboresha,” alishauri L.N. Tolstoy, - na kwa njia hii tu utaboresha ulimwengu" 2.
Kazi kuu ya mwalimu ni kumsaidia mtoto katika ukuaji wake, na mazoezi yote ya ufundishaji wa kibinadamu yanapaswa kulenga kukuza na kuboresha nguvu zote za kibinadamu za mwanafunzi. Hizi ni pamoja na maeneo yafuatayo: kiakili, motisha, kihisia, hiari, somo-vitendo, kuwepo na nyanja ya kujidhibiti. Nyanja hizi katika fomu zao zilizokuzwa zinaonyesha uadilifu, maelewano ya mtu binafsi, uhuru na utofauti wa mtu. Shughuli yake ya kijamii inategemea maendeleo yao. Wanaamua mtindo wake wa maisha, furaha yake na ustawi kati ya watu.
Kiini cha maeneo mengi yaliyotajwa hapo juu yanafunuliwa katika kazi za wanasaikolojia. Lakini somo la ualimu linahitaji uzingatiaji wao wa kimfumo kama malengo ya mchakato wa ufundishaji. Kwa hivyo, wacha tuendelee kuzingatia kiini chao, kwanza kabisa, kama malengo ya ukuaji wa mwanafunzi.
Nyanja ya kiakili, kama inavyojulikana, ina sifa ya aina za fikra (ubunifu, utambuzi, kinadharia, nguvu, tofauti, kubadilika, sanogenic, pathogenic, n.k.), mtindo wa kufikiria (mawazo ya uchambuzi, fikira za kufikiria, taswira ya taswira), sifa za akili (ustadi, kubadilika, uhuru, umakini wa akili, uwezo wa kutenda akilini, n.k.), michakato ya utambuzi (makini, fikira, kumbukumbu, mtazamo), shughuli za kiakili (kutengwa, kulinganisha, uchambuzi, usanisi. , uwekaji utaratibu, uondoaji, urasimishaji, usanifu, tafsiri, n.k. .), ujuzi wa utambuzi (kuuliza swali, kutenganisha na kuunda tatizo, kuweka mbele dhana, kuthibitisha, kuhitimisha, kutumia ujuzi, nk.), ujuzi wa kujifunza. (angazia jambo kuu, panga, weka malengo, soma na uandike kwa kasi inayofaa, andika maelezo na n.k.), maarifa na ustadi usio wa somo (mawazo juu ya maadili na maadili ya kibinadamu, vitendo vya maadili, nafasi, n.k.) maarifa ya somo, uwezo na ustadi, mfumo muhimu wa elimu ya jumla na maarifa maalum.
Elimu ya jadi, inayojulikana na umoja wa mitaala, aina za mbele za ufundishaji na mawasiliano, mbinu za kawaida na tathmini za nje za utendaji wa kitaaluma, hazichangii maendeleo ya akili ya wanafunzi. Pamoja na nyaraka zote rasmi, mwalimu analenga kusambaza habari, kuendeleza ujuzi, ujuzi na uwezo. Na, kwa kweli, kanuni nyingi za didactic zimewekwa chini ya lengo moja. Kwa hivyo, waalimu hulipa kipaumbele kidogo na bidii katika kukuza uwezo wa kiakili wa wanafunzi. Majaribio na uchunguzi unaonyesha kuwa ukosefu wa mahitaji ya sifa kama vile akili, kubadilika na, wakati huo huo, cliches fulani katika kazi ya mwalimu hupunguza kiwango cha maendeleo ya nyanja ya kiakili.
Tolstoy L.N. Insha za ufundishaji. M, 1989. P. 449.
Nyanja ya motisha inajumuisha seti nzima ya mahitaji, nia na malengo ya mtu ambayo huundwa na kukuzwa katika maisha yake yote. Sehemu muhimu ya nyanja ya motisha ya mwanafunzi ni motisha ya kujifunza. Inaundwa katika hatua fulani ya maisha ya mtu na inahusishwa na mahali fulani pa kukaa kwake (motisha ya mwanafunzi wa darasa la kwanza, mwanafunzi wa shule ya upili, mwanafunzi, mtu anayefanya kazi). Motisha ya kujifunza inaeleweka kama mfumo wa malengo, mahitaji na nia ambayo humhimiza mtu kutawala maarifa, njia za kujua, kuwa mwangalifu juu ya kujifunza, na kuwa hai katika shughuli za kujifunza. Mara nyingi, motisha ya watoto wa shule inazingatiwa na waalimu kwa kipengele, na sio kama mfumo. Katika hali kama hizi, nia ya mtu binafsi, mahitaji, masilahi yanatambuliwa na malengo yafuatayo yanawekwa: kukuza riba katika somo la mtu, kukuza mtazamo wa kuwajibika kuelekea masomo ya somo fulani la kitaaluma. Lakini kufikia malengo kama haya haileti uundaji wa motisha kamili, lakini kwa mgawanyiko wake: wanafunzi huendeleza nia ya kusoma masomo ya mtu binafsi na hawaendelei motisha ya kujifunza kwa ujumla. Kwa njia hii ya kuhamasisha ujifunzaji kwa madhumuni ya ufundishaji, mtazamo usio sahihi kuelekea maadili ya kijamii, kuelekea ulimwengu wa maarifa na taaluma unakadiriwa.
Nyanja ya kihisia sifa si tu kwa hisia na hisia, lakini pia na wasiwasi na kujithamini. Kwa kiwango cha juu cha wasiwasi, mwanafunzi hukasirika kwa urahisi, hukasirika juu ya vitapeli, hupotea katika hali rahisi, hajiamini, anaogopa kutofaulu, na huchangamka haraka. Ikiwa kujithamini ni juu au chini, yeye hupata shida katika kuwasiliana na hujibu kwa uchungu kwa maoni. Uchunguzi maalum umegundua kuwa 80% ya wanafunzi wa shule za upili wana kiwango cha kuongezeka cha wasiwasi na kutojistahi kwa kutosha; viwango vya juu vya wasiwasi na walimu. Kwa hivyo, kwa madhumuni ya ufundishaji, ni muhimu sana kuzingatia malezi na uboreshaji wa nyanja ya kihemko: kutoa maendeleo ya ustadi muhimu wa mtoto katika kudhibiti hisia zake, kumfundisha kudhibiti hisia maalum (hasira, wasiwasi, nk). chuki, wivu, huruma, aibu, kiburi, hofu, huruma, upendo nk), kukufundisha kuelewa hali zako za kihisia na sababu zinazosababisha.
Mwenye mapenzi yenye nguvu tufe inayojulikana na mpangilio wa ufahamu wa mtu wa lengo, kazi bora. Mtu aliye na nia iliyokuzwa ana sifa ya uamuzi, kushinda vizuizi vya nje na vya ndani, kushinda mvutano wa misuli na neva, kujidhibiti, na mpango. Ili kuendeleza nyanja ya hiari, mwalimu lazima atoe malengo yafuatayo: maendeleo ya mpango, kujiamini; maendeleo ya uvumilivu, uwezo wa kushinda shida kufikia lengo lililokusudiwa, uwezo wa kujidhibiti (kujizuia, kujidhibiti); kuboresha ujuzi wa tabia ya kujitegemea; mafunzo katika kupanga na kutekeleza shughuli, udhibiti bila msaada wa nje, nk.
Tufe kujidhibiti kuna sifa ya uhuru wa kuchagua malengo na njia za kuyafikia; ufahamu wa uchaguzi wao; uangalifu, kujikosoa, uthabiti na maana ya vitendo; uwezo wa kuhusisha tabia ya mtu na matendo ya watu wengine; uadilifu, kutafakari, matumaini; uwezo wa mtu kusimamia hali yake ya kimwili na kiakili, uwezo wa kudumisha katika ngazi sahihi. Katika ufundishaji na saikolojia, tahadhari kidogo sana hulipwa kwa kutambua kiini na umuhimu wa nyanja ya kujidhibiti. Kwa hivyo, mazoezi ya kufundisha, kwa kweli, hayafanyi sura hii ya mtu binafsi. Wakati huo huo, uhuru wa binadamu katika kuchagua malengo na njia za shughuli, tabia, uhuru wa ubunifu ni muhimu, mali muhimu zaidi ya mtu. Kwa maendeleo na
uboreshaji wa nyanja ya kujidhibiti kwa madhumuni ya ufundishaji lazima iwe pamoja na: uhamisho wa wanafunzi kwa viwango vya juu vya maendeleo yake; kukuza ujuzi wao wa kujidhibiti kiakili na kimwili; kukuza ujuzi muhimu wa mtoto kwa kuchambua hali za maisha; kufundisha watoto ujuzi wa kutambua tabia zao na hali ya watu wengine; kukuza ujuzi wa mtazamo wa uaminifu kuelekea sisi wenyewe na watu wengine.
Somo-vitendo nyanja ni pamoja na uwezo, vitendo, na ujuzi wa wanafunzi katika aina mbalimbali za shughuli na mawasiliano. Hapa lazima tuendelee kutoka kwa hitaji la kukuza sifa za watoto ambazo humsaidia mtu kujitambua kama kiumbe wa kijamii na kama mtu wa kipekee. Huwezi kujizuia kwa maswali: "nani kuwa?", "nini kuwa?", Ni muhimu kuamua "jinsi ya kuishi?". Maana kusudi la maisha ni maisha, yaani mchakato wa maisha yenyewe. Inafuata kwamba mtoto lazima asaidiwe kujifunza kuishi: kupitia matendo yake lazima aonyeshe mtazamo wake kwa ulimwengu, asili, yeye mwenyewe na watu wengine.
Nyanja iliyopo inayojulikana na maelewano ya hisia na vitendo, maneno na vitendo, hisia na mawasiliano, ambayo yanaonyeshwa katika nafasi ya maisha ya mtu kuhusiana na yeye mwenyewe na wengine. Leo mawazo ya P.F. Lesgaft juu ya malengo ya maendeleo ya nyanja hii: kukuza ndani ya mtu mtazamo wa fahamu kuelekea vitendo vyake, kupunguza udhalimu wao na kukuza ndani yake hamu ya kuboresha; kutunza uzuri wa mwili na uzuri wa hotuba na uhuru katika udhihirisho wa mawazo; kukuza uwezo wa kudhibiti mahitaji yako na kujisimamia mwenyewe.
Ubinadamu ni kuhusu kuheshimu uadilifu wa mtu mwingine, kutambua utu na utu wake, na kuwa mwadilifu kwake. Kwa muhtasari wa kuzingatiwa kwa maeneo makuu ya mtu binafsi kama malengo ya ufundishaji (yamewasilishwa kwa undani zaidi hapa chini), tunaona kuwa lengo halisi la shule ni kumpa kila mwanafunzi elimu ya jumla na kutoa masharti ya maendeleo na uboreshaji wa wote. vipengele vya ubinafsi. Kusudi hili, tofauti na wazo la jumla la ulimwengu la ukuaji kamili wa kibinafsi, ni maalum, linaloweza kufikiwa na halisi, lina haki ya kisaikolojia, kwani inalingana na asili ya ukuaji wa mtoto. Na hapa ndipo ubinadamu wake unaonekana.
Msomaji makini anaweza kuuliza maswali: vipi kuhusu elimu? Inamaanisha nini kutekeleza elimu ya maadili (ya urembo, mazingira, n.k.)? Hii ina maana ya kuendeleza kwa kiasi fulani nyanja zote za mtu binafsi: kutoa wazo la maadili, maadili ya maadili ( nyanja ya kiakili ), kuunda mahusiano ya maadili ( nyanja ya motisha ), kutoa uzoefu wa kutosha wa kihisia unaohusishwa na maadili ya maadili ( nyanja ya kihisia. ), kuchochea ukubwa wa matamanio ya kimaadili na ya kimaadili katika utekelezaji wa vitendo vya maadili (sehemu ya hiari), kusaidia mtu kufanya chaguo sahihi na la ufahamu la maadili na kanuni za maadili (sehemu ya kujidhibiti), kufikia uendelevu katika vitendo vya kiadili vya watoto wa shule (sehemu ya vitendo), kukuza heshima kwa mwanadamu na kutokiuka kwake - sio kwa kidole, sio kumkasirisha mtu mwingine kwa neno au wazo (nyanja iliyopo). Kwa maneno mengine, umoja kamili uliokuzwa yenyewe unahakikisha maelewano ya kibinafsi na kijamii, ya kibinafsi na ya mtu binafsi, ya kiroho na ya nyenzo. Katika kesi hii, mtu anaweza kujitambua mwenyewe, kuchagua itikadi moja au nyingine au dini, na kutambua asili yake ya kibinadamu. Ukuzaji wa sifa za kibinafsi hufanyika katika mchakato wa elimu kulingana na malezi ya sifa za mtu binafsi.
Maswali na kazi
1. Orodhesha malengo makuu ya ufundishaji ya shule.
2. Malengo makuu ya maendeleo ya mtu binafsi ni yapi?
3. Je, sifa zako binafsi zinaonyeshwaje na kwa njia zipi?
4. Ni nini kinachohitaji kuendelezwa katika kila moja ya maeneo makuu?
5. Taja kanuni za ufundishaji wa mtu binafsi.
6. Angazia uvumbuzi wa kanuni hizi.
7. Eleza umuhimu wa riwaya iliyoangaziwa.
8. Chagua kanuni ambayo unadhani ndiyo riwaya zaidi. Nini kipya kuhusu hilo? Je, ni muhimu kwa kiasi gani?
9. Ni ipi kati ya kanuni zinazoonekana kwako kuwa zinazojulikana zaidi, za kitamaduni? Fasihi: 4; 14; 23; 31; 33; 34; 56; 61; 142.