Usemi "Mwana Mpotevu" una mizizi ya kibiblia. Kuna mfano wa kufundisha. Wakati mmoja katika familia moja tajiri sana ya kidini kulikuwa na mtoto mdogo wa kiume ambaye aliishi maisha ya ghasia. Aliiacha familia na hakuna kitu kilichosikika juu yake kwa miaka mingi. Kwa ujumla, alikufa kwa ajili ya wapendwa wake. Na baada ya miaka mingi, mtu huyu alirudi kwa familia.
Alijitupa miguuni pa baba yake na kuomba msamaha kwa tabia yake ya kukatisha tamaa. Hakujua majibu ya mzazi wake yangekuwaje. Alimkubali, akamsamehe na akapanga karamu nzuri katika hafla hii. Na mtoto huyo aligundua tabia yake isiyofaa na akawa mtu tofauti kabisa anayestahili familia yake.
Sasa ni vigumu kwetu kuelewa hali hii. Lakini, katika siku hizo, baba alikuwa kichwa cha familia hadi mwisho wa siku zake. Fedha zote zilikuwa mikononi mwake. Kila mtu alimtii na kumheshimu baba yake; neno lake lilikuwa sheria kwa watu wote wa nyumbani.
Kwa kuwa mfano huo unatoka katika Biblia, una maana ifuatayo: Kila mtenda dhambi anayetubu dhambi zake kwa unyoofu, akitafakari upya maisha yake, na kuyabadilisha kuwa bora zaidi atasamehewa na Mungu.
Usemi “kurudi kwa mwana mpotevu” bado ni muhimu leo na unamaanisha yafuatayo:
- Mtu ambaye, kwa tabia yake mbaya, anajitokeza sana kutoka kwa familia yake.
- Unaweza kuzungumza juu ya mfanyakazi ambaye huwa amechelewa na anaruka kazi.
- Mtu ambaye amegundua makosa yake amebadilisha tabia au mtindo wake wa maisha kwa ujumla kuwa bora.
Na mwisho." Sehemu ya maneno imejengwa juu ya mgongano wa vipengele visivyojulikana: alfa na omega - herufi ya kwanza na ya mwisho ya alfabeti ya Kigiriki ...
Maneno kama haya yapo katika lugha zote za ulimwengu. Kwa mfano, tunasema: "Jifunze kila kitu kutoka A hadi Z," lakini katika nyakati za tsarist walisema, "Kutoka aza hadi Izhitsa." Az ni barua ya kwanza ya alfabeti ya Old Church Slavonic, Izhitsa ni barua ya mwisho. Sehemu ya maneno "kutoka alfa hadi omega" inamaanisha "kila kitu kimekamilika," "tangu mwanzo hadi mwisho."
Siku moja, Mfalme Eurystheus alimwagiza Hercules kuondoa mbolea kutoka kwa shamba la Mfalme Augeas. Baba ya Augeas, mungu wa jua Helios, alimpa mtoto wake mifugo kubwa: ng'ombe mia tatu wa Bilonog, ng'ombe mia mbili nyekundu na ng'ombe kumi na wawili weupe kama theluji. Na fahali mwingine, kama jua, aliangazia kila kitu karibu na uzuri. Hakuna mtu aliyewahi kusafisha shamba la Augeas, lakini mfalme aliamuru Hercules aondoe samadi ndani ya siku moja. Hercules alikubali, na Augeas aliahidi kumpa sehemu ya kumi ya mifugo yake kwa kazi yake: mfalme hakuamini kwamba mengi yanaweza kufanywa kwa siku moja.
Usemi huo unahusishwa na mwandishi wa kale wa Kirumi na mzungumzaji Cicero (mwaka 106 - 43 KK) Katika jitihada za kueneza utamaduni wa Kigiriki huko Roma, Cicero alitumia nafasi kubwa katika maandishi yake kwa nadharia ya hotuba iliyoendelezwa na Wagiriki. Aliwachagua hasa wakaaji wa Attica, ambao walikuwa maarufu kwa ufasaha wao. "Wote walikuwa ... wakinyunyizwa na chumvi ya akili ..." aliandika Cicero.
Lo, jinsi ilivyo sahihi, kamusi ya kijeshi,
Bila chumvi ya attic na pilipili ya spicy.
(E. Malanyuk, Symphony ya Tano)
Sergey Ivanovich.
"Fundo la Gordian" - kitengo cha maneno, ambayo kila mmoja wetu amesikia, lakini Sehemu ya maneno "fundo ya Gordian" inamaanisha nini? Sio kila mtu ataelezea.
Kulingana na hadithi iliyotajwa na mwanahistoria wa zamani wa Uigiriki Plutarch (karne ya 1-2 BK), Wafrigi, baada ya kusikiliza ushauri wa chumba cha kulala, walimchagua kama mfalme mtu wa kwanza walikutana na mkokoteni kwenye Hekalu la Zeus. Ilikuwa ni mkulima rahisi Gordey.
Kwa kumbukumbu ya kuinuliwa kwake bila kutarajiwa, Gordey aliweka mkokoteni huu kwenye hekalu la Zeus, akifunga nira kwake kwa fundo tata sana. Alexander Mkuu, akijifunza juu ya unabii wa chumba hicho
Drach. mwana mpotevu huko Los Angeles, kwenye nyasi,
Mtu alianguka chini kwenye nyasi
Na huona kupitia sayari: farasi wanacheza
Na Roska anacheza katika shela ya wanafunzi wao.
Mtu ameanguka na kuona duniani kote
Nyasi zako na njia yako
Moja ambayo sitaitenga kabisa
Kutoka kwa spore hiyo mbinguni.
Mtu alianguka chini ya mitende ya kigeni
Naye anaona mierebi na vichaka,
Na mama mwenye mvi na mlango wa mvi,
Ambapo nyota mbili hukusanyika kwenye viguzo.
Mtu ameanguka, na ni yeye tu anayeweza kuinuka,
Na cranes hazitamruhusu. 1. Ambayo huzunguka, huzunguka, mara kwa mara kubadilisha eneo lake. Kuwa knight mpotevu ... kuhama kutoka nyumbani kwenda ulimwenguni kote - Ndivyo alivyopanga mara moja (Fr., XII, 1953, 114).
◊ Mwana mpotevu, naibu - Kuhusu mtu, baada ya kuzunguka kwa muda mrefu na maisha yasiyofaa, anarudi kwa familia yake na toba. * Jumatano. [Zhanna:] Kweli, Petya wako mpendwa atarudi kwako haraka sana, kama mwana mpotevu, bila senti na, labda, bila koti (Kor., Kwa nini ni kicheko. Zare, 1958, 86).
2. uhamisho
Inafurahisha unapopata rafiki au mfuasi, lakini inapendeza zaidi mtu aliyetembea gizani anapopata nuru na uponyaji. Wacha tuzungumze leo juu ya maana ya kitengo cha maneno "mwana mpotevu".
Chanzo
Hebu tufungue Biblia, Injili ya Luka. Mzee huyo alikuwa na wana wawili, mmoja mbaya na mzuri, mwingine wa kushangaza na asiye na maana. Na kwa hivyo wa pili aliamua kumuuliza baba yake sehemu ya pesa ambayo ilikuwa halali kwake, na akaondoka nyumbani. Bila shaka, alitapanya mali yake. Kisha akafanya kazi ya kuchunga nguruwe na akafa kwa njaa. Kijana asiye na akili, angefurahi kula kutoka kwa pelvis ya wanyama aliowatunza, lakini hakupaswa. Na ghafla ikatokea kwa mkimbizi: "Baba yangu ni tajiri, ana watu wengi katika huduma yake, na wote wameshiba na kulishwa, nitatii, nitauliza kazi." Si mapema alisema kuliko kufanya. Mwana mpotevu (maana na asili ya kitengo cha maneno kinajadiliwa sasa) alimtokea baba yake, akatoa hotuba, na akamvika mavazi bora zaidi, akamchinja ndama aliyenona zaidi na kufanya karamu.
Ndugu wa yule kijana mwenye bahati mbaya alipokuwa akirudi nyumbani kutoka shambani, alisikia sauti za kufurahisha na kuwauliza watumishi kile kilichokuwa kikiendelea. Aliambiwa kwamba jamaa yake aliyetoroka alikuwa amerudi, na baba yake alifurahi sana. Mwana mchapakazi alikasirika na kukataa kuingia ndani ya nyumba. Baba yake akamtokea. Mazungumzo yafuatayo yalifanyika kati yao:
Hukunipa hata mtoto wa kuchinja ili nipate karamu na marafiki, na kwa heshima ya mwana mpotevu ulipanga likizo nzima, ingawa nilikufanyia kazi kwa uaminifu wakati alipoteza utajiri wake.
Kweli, ulikuwa nami na karibu nami. Kila kilicho changu ni chako. Lakini ndugu yako ni kama alikufa na kufufuka, kutoweka na kupatikana.
Baada ya maneno ya mwisho, mwana mkubwa alielewa na kuelewa kila kitu. Kwa vyovyote vile, mfano huo unaishia hapo. Tunaomba radhi kwa lugha ya kisasa kupita kiasi. Njia moja au nyingine, maana ya kitengo cha maneno "mwana mpotevu" bado inahitaji ufafanuzi.
Ufananisho wa picha
Siku hizi, hata wakitoroka nyumbani, mara nyingi hawarudi tena, na hadithi ya kibiblia, au tuseme shujaa wake, imekuwa jina la nyumbani. Maadili ya Kikristo yanamweka mtenda dhambi anayetubu juu zaidi kuliko mtu mwenye haki thabiti. Ni kitendawili, lakini yule aliyetembea gizani kisha akatoka kwenye nuru ni wa thamani zaidi kuliko yule aliyekaa karibu na ukweli wakati wote. Hakuwezi kuwa na ushahidi wa busara kwa hili; tunazungumza juu ya mafundisho ya kidini. Pengine, mwenye dhambi anathaminiwa zaidi na Mungu kwa sababu alikuwa upande mwingine, lakini bado alichagua wema kwa uamuzi wa hiari. Hii ndiyo maana ya kimaadili na umuhimu wa kitengo cha maneno "mwana mpotevu".
Kwa vyovyote vile, mwana mpotevu ni mtu ambaye kwanza alikataa jambo fulani kisha akarudi kwenye imani yake ya awali. Kwa mfano, mtaalam wa hesabu alikataa kujihusisha na sayansi halisi na akageukia sayansi ya kibinafsi - philology. Alichoka na miaka mitatu baadaye, na akarudi kwenye harakati za hisabati na kurudi vizuri ndani ya maana ya kitengo cha maneno "mwana mpotevu".
Na kwa nini baba katika mfano huo alifanya hivi?
Hatua ya mzazi haikuwa na maadili tu, bali pia ya kisiasa au, ikiwa unapenda, maana ya vitendo. Mwanawe wa kijinga, kwanza, hatatoka nyumbani tena, na pili, atakuwa mwadilifu zaidi kuliko kaka yake. Alijaribiwa na kuteseka. Mwana mpotevu anajua mwisho wa maisha ni nini, shimo ni nini, na kaka yake anaamini na kufanya mema kwa mazoea. Ndiyo maana nilifurahi sana kuhusu kurudi kwa motto.
Wakati watu wanatumia usemi "kurudi kwa mwana mpotevu," maana ya kitengo cha maneno haimaanishi tu toba kwa ajili ya tabia ya awali, lakini pia baadhi ya utajiri na uzoefu mpya. Ingawa, ikiwa tunaondoka kwenye ukweli wa kifalsafa, basi mtu anayesema maneno haya anamaanisha tu kurudi kwa mtu nyumbani, na chini ya nyumba mtu anaweza kufikiria kitu cha kimwili na mitazamo na imani za zamani.
Mwana mpotevu amerudi na kutubu
Mwana mpotevu - leo wanasema hivi kwa kejeli juu ya mtu ambaye aliacha mtu au kitu kwa muda mrefu, lakini mwishowe akarudi.Walakini, katika mapokeo ya kidini ya Kikristo, maana ya mfano wa mwana mpotevu ni mbaya zaidi. Mwandishi wa mfano huo ni Yesu mwenyewe. Lakini Mwinjili Luka aliileta kwa watu, ambao maishani alikuwa Mgiriki au Mshami, daktari, alimfuata Mtume Paulo na kuwa msaidizi wake wa karibu na mfuasi wake. Ikiwa Luka aliongoka, yaani, akawa Myahudi, haijulikani, lakini inaaminika kimapokeo kwamba Luka aliandika Injili yake akifikiria hasa wasomaji wa Kigiriki.
11 Tena akasema, Mtu mmoja alikuwa na wana wawili;
12 Na mdogo wao akamwambia baba yake: “Baba! nipe sehemu inayofuata ya kiwanja.” Naye baba akawagawia mali hiyo
13 Baada ya siku chache yule mdogo akakusanya kila kitu, akaenda mbali na kutapanya mali yake huko, akiishi maisha duni. 14 Baada ya kutumia muda wake wote, kukatokea njaa kubwa katika nchi ile, naye akaanza kuhitaji.
15 Naye akaenda na kumkamata mmoja wa wakaaji wa nchi hiyo, naye akamtuma katika mashamba yake kuchunga nguruwe.
16 Akafurahi kushibisha tumbo lake kwa pembe walizokula nguruwe, lakini hakuna mtu aliyempa.
17 Naye alipopata fahamu zake, akasema, Ni watumishi wangapi wa baba yangu walio na mkate na kusaza, lakini mimi ninakufa kwa njaa?
18 Nitasimama na kwenda kwa baba yangu na kumwambia: Baba! Nimetenda dhambi dhidi ya mbingu na mbele yako
19 wala hastahili kuitwa mwana wako tena; nikubali kuwa mmoja wa watumishi wako"
20 Akainuka, akaenda kwa baba yake. Hata alipokuwa bado mbali, baba yake alimwona na kumhurumia; akakimbia, akamwangukia shingoni na kumbusu
21 Mwana huyo akamwambia: “Baba! Nimekosa juu ya mbingu na mbele yako na sistahili kuitwa mwana wako tena.”
22 Baba akawaambia watumishi wake, Mleteeni vazi lililo bora kabisa, mkamvike, mpeni pete mkononi na viatu miguuni.
23 Mleteni ndama aliyenona, mchinje; Wacha tule na tufurahie!
24 Kwa maana huyu mwanangu alikuwa amekufa, naye yu hai tena; alikuwa amepotea, naye amepatikana.” Na wakaanza kujifurahisha.
25 Na mwanawe mkubwa alikuwa shambani; na kurudi, alipoikaribia nyumba, alisikia kuimba na kushangilia
26 Akamwita mmoja wa watumishi, akamwuliza, Ni nini hiki?
27 Akamwambia, Ndugu yako amekuja, na baba yako alimchinja ndama aliyenona, kwa sababu amepata afya.
28 Akakasirika na hakutaka kuingia. Baba yake akatoka nje na kumwita
29 Lakini akamjibu baba yake: “Tazama, nimekutumikia kwa miaka mingi sana na sijavunja amri yako kamwe, lakini hukunipa hata mwana-mbuzi ili nifurahie pamoja na rafiki zangu.”
30 Na alipokuja huyu mwana wako aliyetapanya mali yake pamoja na makahaba, ulimchinjia ndama aliyenona.
31 Akamwambia: “Mwanangu! wewe uko pamoja nami siku zote, na kila nilicho nacho ni chako
32 Lakini katika hili ilitubidi kushangilia na kushangilia, kwa sababu huyu ndugu yako alikuwa amekufa naye yu hai, alikuwa amepotea naye amepatikana.” Injili ya Luka ( 15:11-32 )
Hitimisho kutoka kwa hadithi ya mwana mpotevu
—
Kila mtu anapendwa na Mungu, kama mwana kwa baba.
—
Unahitaji kuwa na uwezo wa kusamehe, kuwa mkarimu, mwenye huruma zaidi, usiheshimu tu fadhila za watu wengine, lakini maoni, hata makosa. Na ingawa kitendo cha baba kiko mbali na dhana dhahania ya haki (Lakini kaka mkubwa alisema akimjibu baba yake: "Tazama, nimekutumikia kwa miaka mingi na sijavunja maagizo yako, lakini hukunipa hata mtoto ili nifurahie na marafiki zangu, lakini alipokuja huyu mwanao aliyetapanya mali yake pamoja na makahaba, ulimchinjia ndama aliyenona"), wakati mwingine unapaswa kukata tamaa kwa ajili ya kuonyesha huruma. kwa anayehitaji na kulilia
Chanzo cha asili cha mfano wa Yesu wa mwana mpotevu ni wazo la Kiyahudi la toba. Wahenga wa Talmud walisisitiza umuhimu wa toba kwa mtu. Toba iliundwa na Mungu, inafikia kiti cha enzi cha Bwana, huongeza maisha ya mtu na kuleta ukombozi kutoka kwa mateso ya dhamiri. Mungu anawatia moyo Waisraeli watubu na wasione aibu kutubu, kama vile mwana asiyeona haya kumrudia baba yake mwenye upendo.
“Jiosheni, jitakaseni, ondoeni matendo yenu maovu mbele ya macho yangu, acheni kutenda mabaya;
jifunzeni kutenda mema, tafuteni kweli, mwokoe aliyeonewa, mteteeni yatima, msimamie mjane.
Basi njoni tusemezane, asema Bwana. Dhambi zenu zijapokuwa nyekundu sana, zitakuwa nyeupe kama theluji; zikiwa nyekundu kama nyekundu, zitakuwa nyeupe kama sufu. Mkikubali na kutii mtakula baraka za dunia."(Vitabu vya nabii Isaya, sura ya 1)
"Kurudi kwa Mwana Mpotevu"
Rembrandt "Kurudi kwa Mwana Mpotevu"
Maneno "mwana mpotevu" mara nyingi huambatana na nomino "kurudi""Kurudi kwa Mwana Mpotevu" ni moja ya picha maarufu na za kushangaza za msanii mkubwa wa Uholanzi Rembrandt. Tarehe halisi ya kuundwa kwa uchoraji haijulikani. Wanahistoria wa sanaa wanapendekeza miaka 1666-1669. Takwimu zilizoonyeshwa kwenye turubai zinatafsiriwa tofauti. Hakuna ubishi tu kuhusu tabia za baba na mwana mpotevu. Wengine ni akina nani - mwanamke, wanaume, kaka mkubwa wa mwenye dhambi anayerudi, mtu anayezunguka akiandamana na mdogo, Rembrandt mwenyewe, ambaye alijionyesha mwenyewe, je, ni halisi au mfano - haijulikani.
Matumizi ya usemi "mwana mpotevu" katika fasihi
—
« Kwa ujumla, nilitulia ... Mwana mpotevu, ninarudi nyumbani. Miaka arobaini iliyopita nililetwa hapa, na sasa miaka arobaini imepita, na niko hapa tena!(Andrey Bitov "Mwanga uliotawanyika")
—
« "Yeye," mwana mpotevu, mrefu, mwenye huzuni na hatari ya ajabu, anaingia katika maisha "ya kitamaduni" ya familia tajiri kama upepo wa kisulisuli kupitia dirisha lililofungwa vibaya, baada ya kutokuwepo kwa miaka saba isiyojulikana.(L. D. Trotsky "Kuhusu Leonid Andreev")
—
« Lakini kuna toleo la Hasidic la mfano huo, na huko - sikiliza, sikiliza, hii inavutia sana: inasema kwamba katika nchi za kigeni mwana mpotevu alisahau lugha yake ya asili, ili, akirudi nyumbani kwa baba yake, hakuweza hata kuuliza. watumishi wamwite baba yake.”(Dina Rubina "Canary ya Urusi")
—
« Mjomba Sandro aliyekuwa mtulivu aliketi karibu na baba yake, kama mwana mpotevu ambaye hakuwa amezini, akisukumwa na hali nyumbani kwake na kulazimishwa kubaki katika unyenyekevu wa mezani.”(Fazil Iskander “Sandro kutoka Chegem”)
—
"Kifo cha ghafla cha mkuu wa zamani kililainisha mioyo ya miungu, na Sergei Myatlev, kama mwana mpotevu, akarudi kwenye paa la askari wapanda farasi."(Bulat Okudzhava "Safari ya Amateurs")