Sehemu ya habari ya nishati ya dunia. Nishati ya nafasi

makala moja

Habari, mimi ni Kryon.

Ninataka kukuambia nini sasa? Nitashughulikia mada ambayo tayari imetolewa kwa sehemu na Lee Carroll, pamoja na watangazaji wengine ambao wamezungumza nami. Walakini, mada hii haikushughulikiwa kikamilifu, kwani hapo awali niligusa juu yake tu kuelezea baadhi ya matukio yanayotokea Duniani. Ni kuhusu juu ya uwanja wa nishati wa Dunia, pamoja na uwanja wa sumaku wa sayari yako, ambayo nimekuwa nikifanya kazi kwa bidii kwa miongo kadhaa. Ninataka kuzungumza kwa undani sio tu juu ya uwanja wa sumaku wa dunia, lakini pia juu ya nyanja zingine zote za mwili na nishati, kujenga simulizi juu yao kwa fomu. mfumo mzima. Sehemu hizi zote huunda nzima moja, na kila moja yao inaonyesha uwanja wa habari wa Dunia kwa njia yake mwenyewe.

Sehemu ya habari inajumuisha mfumo mzima mashamba, ambayo kila mmoja hufanya jukumu maalum. Ikiwa unafafanua kanuni ya uendeshaji wa kila mmoja wao, utapata ufahamu wa jinsi uwanja wa habari umeundwa na jinsi inawezekana kuingiliana nayo. Kwa hivyo, wewe na mimi pamoja, tukiwa tumechunguza kila moja yao, kila wakati tutakaribia kuelewa fomu ambayo habari huhifadhiwa kwenye uwanja wa sayari, na jinsi unavyoweza kujifunza kuipokea. Nitajaribu kuhakikisha kwamba kila makala haina mawazo ya kinadharia tu, bali pia misingi ya vitendo ili kila mtu ahisi uhusiano na uwanja fulani na kujifunza kuutumia kwa maendeleo yao.

Ninataka kufanya makala hii kuwa ya utangulizi na kuzungumza kwa ujumla kuhusu muundo wa mashamba ya dunia na jinsi yanavyounganishwa na ufahamu wa binadamu. Itaweka msingi wa mfumo wa shambani ambao nitazungumzia baadaye.

Haikuwa bahati mbaya kwamba katika jumbe zangu za awali nilijitolea hii umakini mkubwa yaani uwanja wa sumaku wa Dunia. Uga wa sumaku huonyesha sehemu nyingine nyingi; inaweza kulinganishwa na skrini ambayo mabadiliko yanayotokea katika tabaka zote za nishati ya Dunia yanaonekana. Sehemu hii inaonekana zaidi kwa mtazamo wa mwanadamu, na wanasayansi wa kisasa wanaweza kusajili kwa urahisi mabadiliko yake ya hila. Kwa kujiita mratibu wa huduma ya sumaku Duniani, nilirahisisha kwa kiasi fulani jukumu langu kwa mtazamo wa watu, na nilizungumza haswa kuhusu uga wa sumakuumeme wa Dunia, ambao unaweza kuchunguzwa kwa urahisi sana kwa kutumia ala halisi. Wakati huo huo, mimi mwenyewe na wasaidizi wangu hatuwasiliani moja kwa moja na uwanja wa sumaku-umeme, kwa sababu hatujaonyeshwa kwa nyenzo, na uwanja wa sumakuumeme ni sehemu. michakato ya kimwili kwenye sayari yako. Tunafanya kazi kwa kiwango cha hila zaidi, na kisha matunda ya kazi yetu yanaonekana kwa kiwango cha mawimbi ya umeme. Sehemu hizi ambazo tunafanyia mabadiliko zinaweza kuitwa sehemu za habari. Hakuna mawimbi ya kimwili katika ngazi hii, lakini ni hapa kwamba taarifa yoyote kuhusu jinsi hii au mchakato wa kimwili hufanya kazi huzaliwa.

Wakati Malaika Wakuu na malaika walikuambia juu ya muundo wa Ulimwengu, walizungumza juu ya suala la proto lililo katika nafasi ya pande sita. Dutu hii sio dutu kwa maana ya kawaida ambayo umezoea kuiona. Haijumuishi chembe za msingi, na kwa hivyo haijalishi hata kidogo, lakini ni nishati inayowezekana kwa kuzaliwa kwa chembe yoyote ya msingi. Katika fizikia inaaminika kuwa mpya chembe za msingi kuonekana kana kwamba kutoka kwa utupu kutokana na athari za nyuklia, au kutokana na mabadiliko ya nyuklia chembe moja hadi nyingine. Athari hizi zote ni athari za kubadilishana, wakati nishati ya chembe zingine huhamishiwa kwa zingine na kwa sababu ya hii chembe zina nafasi ya kufanya mabadiliko yenyewe. Lakini nishati ya msingi inayounga mkono mabadiliko yoyote ya quantum katika ulimwengu ilitoka wapi? Wanasayansi wengi wanaamini kwamba chanzo kikuu cha nishati hii ni Big Bang, ambayo ilizaa ulimwengu wote wa nyenzo ambao mtu anaweza kuona karibu naye. Mlipuko huu mkubwa wa nishati uliunda mkusanyiko wa kwanza, mkubwa zaidi wa jambo ambalo likawa galaksi, na mabadiliko ya vitu ndani yao yakawa nguvu ambayo huzaa chembe zote za msingi ndani ya nyota nyingi, ambazo ni. mitambo ya nyuklia. Haya yote ni kweli, na Big Bang ilianza kila kitu michakato ya kimataifa, kuunda mwonekano wa nyenzo wa ulimwengu wako. Msukumo huu wenye nguvu zaidi, usio na kifani kwa nguvu, ulizinduliwa na Malaika Wakuu na pia uliundwa kwa msingi wa proto-matter. Na mimi mwenyewe, kama mmoja wa Malaika Wakuu wa Milky Way Galaxy, nilishiriki katika mradi huu mzuri wa kuzindua uundaji wa galaksi zote za ulimwengu wako.

Walakini, ni sehemu tu ya proto-matter ilitumiwa kuzindua michakato hii yote ya ulimwengu, wakati sehemu nyingine inatumika kusaidia utendakazi wa utaratibu huu wote wa nishati. Ulimwengu wetu wote unaweza kuonwa kuwa tanuru kubwa ambamo sehemu mpya za mata zinayeyushwa kila mara. Mlipuko Mkubwa ulikuwa nishati iliyowasha moto kwenye tanuru, sehemu iliyobaki ya proto-matter ni kuni zinazohitajika kudumisha joto ambalo michakato yote hufanyika.

Muundo wa nguvu wa ulimwengu wetu unaungwa mkono na Malaika Wakuu na malaika wengi ambao huunda michakato mpya, na pia kukamilisha matukio hayo ya kimwili ambayo tayari yameanza. Proto-matter ambayo wanayo ni baruti, shukrani ambayo wanaweza kuunda milipuko mpya zaidi ya shughuli katika ulimwengu tofauti wa nyenzo. Shukrani kwa moja ya misukumo hii ambayo ilitokea baada ya Mshindo Mkubwa, Mfumo wa Jua uliibuka. Iliundwa baadaye kuliko wengine wengi ulimwengu wa nyenzo ya ulimwengu wetu, ilikuwa mradi tofauti ambao ulitekelezwa na Malaika Wakuu na malaika, ambao baadaye wakawa msaada wa karibu wa Miungu ya Dunia, ambao waliunda mpango wa maendeleo ya sayari yako.

Wakati Dunia inaundwa, mimi mwenyewe, kama mmoja wa Malaika Wakuu ambaye aliunda ganda lake la nyenzo, nilikuja kwenye uwanja wa sayari, na tangu wakati huo. wengi wa ufahamu wangu umeunganishwa naye. Kazi yangu Duniani ilianza tangu mwanzo wa asili yake, na wakati sayari iliundwa kimwili, nilitoka kwenye mchezo kwa mabilioni ya miaka na mawazo yangu yalitolewa kwa uumbaji wa ulimwengu mwingine wa nyenzo. Lakini miongo kadhaa iliyopita, wakati wakati wa mpito wa nishati ulianza kukaribia, nilijihusisha tena kikamilifu katika michakato ya kidunia ili kuandaa mabadiliko muhimu. Bado ninafanya shughuli hii, na ingawa maandalizi ya kimsingi yamefanyika kwa mafanikio, bado mengi yanahitaji kufanywa. Michakato hiyo ilifanywa kimsingi kwenye ndege ya hila, lakini jambo kuu linabaki - kuzindua michakato ili watu wapate msaada kutoka kwa uwanja wa nishati wa Dunia, kama vile walivyohisi katika nyakati nzuri.

Sasa watu wapo katika nafasi zao wenyewe, na uwanja wa nishati ni tofauti nao, na hii ni matokeo ya machafuko yaliyotokea mwishoni mwa wakati mzuri kwenye sayari. Watu walidhoofisha uwezo wao ambao uliwasaidia kuwasiliana na mashamba ya dunia, na hii ilifanyika kwa makusudi, kwa kuwa dhoruba ya nishati ilikuwa ikitokea karibu nao kwa kiwango cha nishati, vibrations jirani walikuwa chini sana na uharibifu. Sasa dhoruba hii imetulia, lakini wakati huu mitazamo ya watu iligeuka kuwa na uhusiano na mitetemo ya mfumo wa kijamii, ambao ulibadilisha zile za asili. mashamba ya nishati, ambamo watu walikuwepo hapo awali. Hivi sasa, jitihada zangu na jitihada za wasaidizi wangu zinalenga kuhakikisha kwamba watu ambao wanataka kuanzisha tena mawasiliano na mashamba ya hila ya Dunia ambayo babu zao wa kale waliishi wanaweza kufanya hivyo.

Mfululizo wa makala zangu unalenga kuelezea tofauti kati ya aina tofauti za mashamba, na ili wale wanaotaka wanaweza kuanzisha mawasiliano na vibrations ambayo wanahitaji katika kila kesi maalum. Nakala hii itajitolea kwa tofauti tabia ya aina mbili kuu za uwanja wa nishati - asili na kijamii, na sifa zao za mwingiliano na ufahamu wa mwanadamu.

Mashamba yote ya ardhi yanaweza kugawanywa katika aina mbili - asili na kijamii. Kwa asili yao ya kimwili, nyanja hizi zinakaribia kufanana, na vipengele vyake vingi vinaingiliana. Jamii na maumbile yote yanajidhihirisha katika kiwango cha mawimbi ya sumakuumeme, na mitetemo yao huongeza. Sehemu ya sumakuumeme ya Dunia ambayo wanasayansi husoma ni matokeo ya uboreshaji wa nyanja za asili na kijamii, na kwa mtazamo wa kwanza haiwezekani kuzitenganisha. Kwa mfano, muundo wa electro shamba la sumaku inaonyesha shughuli ya seismic ya Dunia, na hii inajulikana kwa wanasayansi wanaosoma matetemeko ya ardhi. Kwa njia hiyo hiyo, mawimbi haya yamewekwa juu ya kelele ya umeme ya miji mikubwa, ambayo ni matokeo ya uendeshaji wa vifaa vingi vya umeme. Wakati mawimbi yanarekodiwa karibu na kitovu cha tetemeko la ardhi, inawezekana kuwatenga ushawishi wa nyanja za kijamii kwenye mitetemo hiyo ambayo hutengenezwa na jambo la asili. Na kinyume chake - katika jiji kuu, ushawishi wa mashamba ya nishati ya asili haukubaliki, na kuwa katika kituo cha uzalishaji, wahandisi hutazama tu uendeshaji wa vyombo vyao, bila kufikiri juu ya jinsi michakato ya asili itapotosha usomaji wao. Lakini mtu yeyote anayeishi juu ya uso wa Dunia yuko katika nafasi ya kati; nyakati tofauti maisha huathiriwa na vyanzo vyote viwili - asili na kijamii, vinaingiliana na hata haiwezekani kutofautisha mitetemo inayotoka kwa kila mmoja wao.

Je, watu wanahitaji kuwa na uwezo wa kutofautisha mitetemo inayotoka kwa asili au jamii? Hivi sasa, watu wengi hawajui ni nini ushawishi wa uwanja wa umeme kwenye mwili wao, na kwa hivyo ni ngumu kufikiria ni nini mwingiliano na kila moja ya vyanzo hivi vya nishati husababisha. Katika makala zinazofuata nitagusia zote za kijamii na michakato ya asili iliyotolewa katika nyanja mbalimbali za nishati, na kisha itakuwa wazi jinsi kila chanzo huathiri ufahamu wa binadamu.

Sehemu zozote za sumakuumeme, kama sehemu inayoonekana zaidi na inayoonekana kati ya sehemu zote za nishati hila, huathiri shughuli ya neva kila kiumbe hai kinachoishi juu ya uso wa sayari. Inajulikana kutoka kwa biolojia kwamba yoyote msukumo wa neva inayotokana na neurons ni ishara ya sumakuumeme, ambayo nguvu yake inaweza kupimwa kwa kutumia vyombo. Kila msukumo huo unaweza kuathiriwa na mashamba ya nje, na kila mmoja wao ana athari isiyo na maana, lakini wakati wa kuunganishwa pamoja, huacha alama zao kwenye ishara yoyote ambayo kiini kimoja cha ujasiri hupeleka kwa wengine. Ushawishi wa nyanja za nje hupatikana katika mabadiliko ya kiwango mapigo ya sumakuumeme nyuroni, nyanja hizi huunda mitetemo bora zaidi ndani seli za neva, ambayo kupitia mitetemo hii hupitishwa kwa niuroni nyingine taarifa muhimu. Ujumbe ambao uga wa sumaku hupeleka kwa mtu ni sawa na ishara za msimbo wa Morse, ambazo seli za neva huhisi na kuweza kuzifafanua.

Kila mtu yupo wakati huo huo katika nyanja elfu tofauti za sumakuumeme, ambazo zinaundwa na kila mtu Vifaa vya umeme, watu wengine, viumbe hai na matukio ya asili. Kila sekunde, mfumo wake wa neva huamua ishara zote zinazopitishwa na kila moja ya sehemu hizi tofauti, na kawaida ishara hizo ambazo zina nguvu kubwa hupokea umuhimu mkubwa zaidi.

Kwa mfano, ikiwa mtu yuko karibu na kompyuta, basi ufahamu wake utaathiriwa zaidi na ishara hizo za hila zinazoundwa na kifaa hiki. Ikiwa mtu anakaa karibu na maporomoko ya maji na mwili wake wote unagusana na mito ya maji inayoanguka chini, basi ufahamu wake unaunganishwa sana na mitetemo hiyo ya sumakuumeme ambayo huundwa na maji yanayosonga.

Sio tu nyanja ambazo zinajidhihirisha haswa karibu na mtu ni muhimu. Zaidi jukumu kubwa hucheza umakini wa mtu, ambayo ni zana ya kuelekeza kwenye uwanja mmoja au mwingine wa nje. Unapounganishwa na kitu kimoja au kingine cha nje na hisi zako, ni uwanja wake wa nishati ambao una ushawishi mkubwa zaidi kwenye mitetemo ya hila inayotokea kwenye seli zako za neva. Ikiwa mtu analinganishwa na mpokeaji wa redio anayepokea ishara za nje, basi tahadhari ni relay ambayo hubadilisha mtazamo kwa vibrations fulani.

Kwa kuongezea, ikiwa kipokeaji cha redio cha kawaida kinaelekezwa kwa masafa fulani ya redio, basi umakini hufanya kazi kwa urahisi zaidi, husogea baada ya picha ambazo mtu huona.

Hakuna kitufe maalum katika mwili wako kinachokuruhusu kubadilisha kutoka masafa moja hadi nyingine na kuinua mara moja masafa ya mitetemo yako. Lakini unaweza kuchagua kutoka kwa bahari ya ishara nyingi haswa zile unazohitaji, ukizingatia hii au jambo hilo.

Upatanisho huu unaweza kutokea kimwili wakati mtu anatazama au kuhisi kitu, kama vile kutazama maporomoko ya maji au kusikia maji yake yakianguka. Vivyo hivyo, anaweza kuunga mkono mitetemo yake ya sumakuumeme kutoka mbali, akifikiria katika mawazo yake maporomoko ya maji ambayo aliona hivi karibuni, na kwa hivyo unganisho la nguvu na shamba lake litarejeshwa tena. Lakini kuna hila hapa ambazo mungu wa kike Hecate tayari amegusa wakati akizungumza juu ya ukweli wa astral. Wakati mtu anafikiria kitu katika fikira zake, lakini hajisikii kimwili, huunda ukweli wa astral, au huunganisha na wale ambao tayari walikuwapo hapo awali. Ukweli wa nyota ni bidhaa ya mfumo wa kijamii, na sio jambo la asili.

Ikiwa mtu anajiwekea lengo la kuwasiliana na vibrations asili, basi anahitaji kuwa mwangalifu kwa hisia wakati wa kutumia mawazo yake, wakati wa kuunganisha kwenye uwanja fulani wa nje kwa mbali.

Jinsi hii inaweza kufanywa bila kizuizi itajadiliwa katika makala zangu zinazofuata, na pia itajadiliwa na vyombo vingine vya kiroho.

Kusudi kuu ambalo ninazungumza juu ya uwanja wa dunia ni kusaidia watu katika kuwasiliana na hila zaidi miundo ya habari, ambayo mtazamo wao kwa kawaida haujashughulikiwa. Ningependa kuwasaidia wale wanaotaka kupata zana ili kuingiliana kwa usawa na nyanja za asili na kuondoa ushawishi usiohitajika wa nyanja za kijamii. Mitetemo ya kijamii, kama sheria, inageuka kuwa kali zaidi na mbaya kuliko ya asili, na kwa hivyo ina uwezo wa kuzuia ishara hizo zinazokuja kwa watu kutoka kwa maumbile.

Kwa mfano, ikiwa mtu amesimama karibu na maporomoko ya maji na ana kamera mikononi mwake, basi wazo la kwanza ambalo mara nyingi hutokea ni kupiga picha ya tamasha hili, na ndipo tu tamaa inatokea ya kupendeza tu jambo hili la asili, lililoingizwa ndani. hisia za mtu. Hii tabia ni programu ambayo kwa mtazamo wa kwanza haina maana, lakini kuna programu nyingi za aina hii katika akili za watu, na zote zinaonyeshwa kwa ukweli kwamba kipaumbele kinapewa. mahitaji ya kijamii binadamu, ambayo inashinda zaidi ya asili, ya ndani zaidi.

Hisia zote za kina na matamanio ya mtu hayahusiani moja kwa moja na jamii, na yanarudi nyakati za hadithi, wakati ufahamu wa watu haukujumuishwa katika matukio ya kijamii. Ingawa ndani ya kila mtu kuna programu za udhibiti zinazotoka kwa jamii, inawezekana kudhoofisha ushawishi wao, kuruhusu zaidi hisia za kina kumwilishwa katika fahamu. Haya yote yanaweza kufanywa kwa uangalifu, kujifunza kuifanya kwa taratibu za hila zinazotokea karibu nawe. Wakati huo huo, unyeti wa matukio ya kijamii na ya asili utaongezeka, na kisha itawezekana kuchagua chanzo cha ishara hizo zinazofanya kazi kwa ufahamu wako na kuathiri hisia na hisia zako.

Yoyote hisia za kibinadamu iliyojumuishwa na seti ya msukumo wa neva. Katika kesi hii, kawaida uzoefu wa kihemko, tofauti na msukumo rahisi, sio ishara tofauti, lakini inageuka kuwa wigo mzima wa oscillations ndogo zaidi ya sumakuumeme inayoathiri karibu mtandao mzima wa matawi ya neurons. Hii ndio tofauti kati ya ishara rahisi ya habari na uzoefu wa kihemko unaohisiwa na mtu - msukumo wa habari umejilimbikizia sana na huathiri mlolongo mmoja tu wa niuroni, utu. kazi maalum. Kwa mfano, msukumo wa ujasiri hupeleka ishara kwa mguu na husababisha kusonga, au amri hupitishwa kwa kamba za sauti ili kutamka sauti "a". Uzoefu wa kihisia hauongoi kwa vitendo maalum, lakini ni uwezo wa kuwalisha na kuwa sababu yao wakati mtu anafanya tu uamuzi wa kutenda. Uzoefu wa kihisia unaweza kuundwa na nyanja za kijamii na za asili, lakini ni tofauti. Matukio ya kijamii kawaida huathiri ufahamu wa mtu kwa njia iliyoelekezwa zaidi na inayolengwa, na hisia hizo ambazo zinaweza kutokea katika mwili wa mwanadamu kwa sababu ya kuanzishwa kwa nyanja za kijamii za nje huonekana kana kwamba kutoka popote, zinaweza kuwa na nguvu kabisa na kisha kutoweka baada ya kuwa nazo. kuongozwa na vitendo. Kwa hivyo mara nyingi athari za mtu fulani wa kijamii zinaweza kugunduliwa wakati ghafla a tamaa ya hiari kuchochewa na hisia zisizotarajiwa, na kutoka nje inaweza kuonekana kuwa ya ajabu na isiyoeleweka. Lakini mtu mwenyewe, anahisi uzoefu mkubwa ndani yake, mara nyingi hukasirishwa na hisia kama hizo zilizoundwa kutoka nje, na anaweza kufanya kitu ambacho hataki kabisa.

Baada ya hatua kukamilika, hisia hupotea na mtu anashangaa kwa nini dakika moja tu iliyopita alifanya hivyo, kwa sababu inakwenda kinyume na tamaa na maadili yake ya kawaida. Hii mara nyingi huhisiwa na wanawake ambao huguswa na matukio ya maisha yao wenyewe; kwa mfano, wanaweza kukerwa na vitu vidogo au kufanya mambo ambayo hayakutarajiwa kwao. Wanawake ni kihisia zaidi kuliko wanaume, wana kizingiti cha chini cha unyeti, na inapotokea hisia mpya hawajazoea kusubiri na kuangalia ishara mpya, ni rahisi kwao kuanza kutenda mara moja. Kwa hivyo, wana uwezekano mkubwa kuliko wanaume kufanya vitendo ambavyo ni vya kushangaza kwao wenyewe, ambavyo vingi vinageuka kuwa vya thamani kwao ikiwa vinatoka kwa hisia zao za ndani na kuwaruhusu kushinda ushawishi. programu za kijamii. Lakini ikiwa hisia huundwa kutoka nje kwa namna fulani jambo la kijamii, basi mwanamke mwenye unyeti maalum na upokeaji anaweza kuanza kutenda bila kujua, na kisha kukasirika kwa sababu ya matendo yake ya haraka. Kwa hivyo, usikivu maalum ambao wanawake wanao, kwa upande mmoja, una faida kubwa kwao, na wako tayari zaidi kuliko wanaume kuungana na uwanja wa hila wa sumaku-umeme. Lakini wakati huo huo, ni muhimu kuwa na uwezo wa kutofautisha kati ya ishara hizo za kihisia ambazo zinaundwa kwa bandia, na nyanja za nje za kijamii, na zile zinazojitokeza kwa vibrations zaidi ya hila katika mfumo wa neva wa binadamu na kuunga mkono tamaa zake za kina.

Hisia za kweli za mtu, zinazofuata kutoka kwa tamaa zake za ndani, zinaweza pia kutokea kwa hiari na bila kutarajia. Kwa muda mrefu hamu kama hiyo inaweza kuwa katika fahamu, na kujidhihirisha katika maisha wakati fursa inayofaa inapojitokeza. Hisia kama hiyo inaonekana kuelea kutoka kwa tabaka za kina za fahamu na kujikuta kwenye uwanja wa umakini wa mtu. Walakini, hisia kama hizo sio mpya kabisa na hazijulikani, kawaida huwa na hadithi zao wenyewe. Mtu anahisi ufahamu wake wakati wowote katika maisha yake, lakini kawaida umakini wake hujilimbikizia matukio ya muda mfupi maishani na kwa hivyo mawasiliano haya hufanyika tu na makali ya umakini wake. Walakini, hisia za kina kila wakati huhisiwa na mtazamo wake na anafahamu vyema mitetemo yao. Kwa mfano, tamaa kama hiyo inaweza kuwa ndoto ya zamani ambayo ilikuja utoto wa mapema na ambayo imewashwa miaka mingi ilisahaulika. Kisha, wakati fursa inatokea kwa utekelezaji wake, vibrations hizi tena hutoka kutoka chini ya fahamu na zinajumuishwa katika ishara za neurons nyingi.

Wote mfumo wa neva Ubongo wa mwanadamu ni mtandao mkubwa wa matawi wa mabilioni ya axoni - michakato ya neurons. Katika kila wakati wa maisha, axons hizi zina uwezo wa kuelezea hisia tofauti za kibinadamu, pamoja na zile za kina zilizomo kwenye fahamu.

Wakati huo wakati vile hisia ya kweli inazidi katika ufahamu wa mwanadamu, nguvu yake inaongezeka na akzoni zaidi na zaidi huanza kutetemeka, kana kwamba inarudia muziki ambao tayari ulikuwa umesikika na kuifanya kwa sauti kubwa zaidi. Hisia hii inayoinuka kutoka kwa kina cha ufahamu wa mtu ni tajiri sana na sio amri ya monosyllabic inayopitishwa kwa ajili ya kitendo maalum, na shukrani kwa hili inaweza kutofautishwa na mvuto wa nje.

Kwa kuongezea, mhemko kama huo kawaida huhisi kama kitu kinachojulikana na kinachojulikana, na ingawa inaweza kujikumbusha ghafla, hapo zamani mtu huyo alikuwa na kesi wakati alihisi kuwasili kwa uzoefu huu. Hisia tajiri kama hiyo ni motisha ya kina ya kuleta kitu maishani, ambacho hugunduliwa kama msukumo ambao unalisha vitendo vile ambavyo vinampeleka mtu kwenye lengo.

Kwa kuongezea, mhemko kama huo kawaida haumzidi mtu katika wimbi, na kusababisha vitendo vya upele; nishati ya kihemko ya hamu hii inapita kwa utulivu zaidi na inamruhusu kufikiria juu ya uamuzi wake. Kwa hivyo, ikiwa mtu anazingatia kwa usahihi mawimbi kama haya yaliyopo katika ufahamu wake, basi atapata fursa ya kutenda kwa uangalifu zaidi na wakati huo huo matendo yake yatasababisha kuridhika zaidi, kwani watasaidia mahitaji yake ya kweli.

Sehemu za nje za kijamii ambazo hukasirisha mtu kwa kazi fulani pia zina uwezo wa kumuunga mkono tamaa za kweli, lakini kwa kawaida haziendani sana, kwani mfumo wa kijamii hauzingatii mahitaji ya mtu binafsi ya kila mtu. Ni rahisi kwake kuunda msukumo kwa faida ya kutimiza malengo yake, ambayo watu wengi huguswa nayo. Kwa baadhi ya watu hawa, ishara hizi za nje ni nzuri na, kama matokeo ya matendo yao, wanatimiza kitu cha thamani kwao wenyewe. Hata hivyo, wengi wa watu wanaoshiriki katika mchakato mmoja au mwingine wa kijamii hutumiwa na nishati yao huenda kwa mahitaji ya mfumo, na mahitaji yao ya kweli yanageuka kuwa hayatimizwi.

Ikiwa kila mtu atajifunza kujibu kwa usahihi misukumo hiyo ambayo ni muhimu kwake, basi anaweza kuwa mwangalifu. nyanja za nje na kupunguza ushawishi mbaya. Sehemu za nishati zinazofaa zaidi ni zile ambazo zinahusiana na hisia za ndani za mtu. Sio lazima hata kidogo kwamba chanzo chao lazima kiwe matukio ya asili; wanaweza pia kuwa wale michakato ya kijamii ambazo kweli zina uwezo wa kuunga mkono nia ya mtu.

Lakini mitetemo matukio ya asili mjanja zaidi na tajiri, badala ya seti ya mawimbi hayo ambayo yanazalishwa na vifaa vya umeme, na kwa hiyo ni ndani kwa kiasi kikubwa zaidi yanahusiana na uzoefu wa ndani kabisa wa mtu.

Sehemu za nishati asilia zinaweza kuamsha hisia hizi za kina, kwa hivyo mara nyingi katika maumbile mtu huja kwa utambuzi muhimu ambao unaweza kuathiri mtazamo wake wote wa ulimwengu. Asili ya nguvu ya matukio ya asili inaendana zaidi na tabaka za kina za fahamu za mwanadamu na kuziboresha, na mawazo yote ya juu juu na hisia zinazohusiana na. Maisha ya kila siku tulia kwa muda.

Watu wengi wanahisi hii wanapokuwa katika kutafakari, kufanya mazoezi ya asili wakati mtazamo wa hisia hukutana na mashamba ya asili. Kutafakari kunaweza pia kuwa na ufanisi ndani ya jiji, wakati mtu anapepeta mambo yote yasiyo ya lazima kwa uangalifu wake na kujiingiza kwa muda katika tabaka za kina za ufahamu wake. Hii ni nzuri sana kwa wale watu ambao umakini wao tayari umefunzwa; haiwezi kuguswa na sehemu kubwa ya kelele ya habari iliyoundwa na jamii.

Katika nakala zaidi za safu hii, nitazungumza juu ya jinsi inavyowezekana kutumia umakini wako kujumuisha hisia zako za ndani kabisa ambazo zimeunganishwa na. mahitaji ya kweli. Hisia hizi zina uhusiano na nyanja za asili za Dunia; zinapounganishwa kihisia na nyanja hizi, huanza kulisha ufahamu wa mtu, kusaidia uwezekano wa kutambua nia yake safi na inayohitajika zaidi.

Leo tuliangalia jinsi uwanja wa umeme wa Dunia umeunganishwa na ufahamu wa mwanadamu, ni nini asili ya kimwili ushawishi wa nyanja za nje juu ya vitendo vyake. Katika makala zijazo nitaendeleza hadithi kuhusu tofauti kati ya nyanja za kijamii na asili, kuendelea mifano maalum Nitakuambia jinsi unavyoweza kuwafuata au, kinyume chake, kutoka chini ya ushawishi wao. Pia tutaangalia pamoja michakato ya hila zaidi ya nishati, kwa kiwango ambacho mimi mwenyewe nina nafasi ya kusaidia michakato ya sumakuumeme Duniani. Na kisha itakuwa wazi jinsi mawasiliano ya nguvu ya fahamu ya mwanadamu na vyombo vya kiroho vilivyo kwenye uwanja wa Dunia hutokea. Hii pia itasaidia wale wanaotaka kuanzisha uhusiano na ukweli wa hila Duniani, kama vile tabaka za ajabu na za kimungu za uwanja wa habari, ulio kwenye kina cha sayari yetu, ambayo viumbe vya ajabu na Miungu ya Dunia ipo.

Kwa heshima na upendo,

Kryon kuhusu uwanja wa habari wa Dunia

5 (100%) kura 1

Alamisho: 1

Maendeleo ya clairvoyance.
Makala kutoka kwa kozi ya mtandaoni juu ya clairvoyance.

Tangu nyakati za zamani imejulikana kuwa kuna uwanja fulani ambao fomu zote za mawazo zilizowahi kuundwa ziko. Sasa uwanja huu unaitwa uwanja wa habari wa nishati ya Dunia. Hii ni bahari isiyo na mwisho ya maarifa ambayo unaweza kupata habari yoyote.

Msomi Vernadsky aliamini kwamba uwanja wa habari wa nishati iko katika ulimwengu wa ulimwengu.
Ikiwa unakumbuka kutoka kozi ya shule, Dunia ina makombora sita. Nitakukumbusha tatu tu.
Biosphere imejaa viumbe hai, i.e. ni mfumo ikolojia wa dunia.

Stratosphere - iko ndani Ozoni. Katika stratosphere, mawimbi mengi mafupi ya mionzi ya ultraviolet huhifadhiwa na nishati yao inabadilishwa. Chini ya ushawishi wa mionzi hii, mashamba ya magnetic yanabadilika, molekuli hutengana, na ionization hutokea. Gesi na mengine misombo ya kemikali, kama matokeo ambayo, tunayo fursa ya kutazama michakato kama hii kwa njia ya umeme, taa za kaskazini na mwanga mwingine.

Na mwishowe, noosphere, ambayo ilitafsiriwa kutoka kwa Kiyunani inasikika kama nyanja ya akili. Hii ndio nyanja ya mwingiliano kati ya jamii na maumbile, ambapo sababu kuu ya kuamua ni shughuli ya akili mtu. Kulingana na Vernadsky: "Katika biosphere kuna kijiolojia kubwa, labda nguvu ya ulimwengu, hatua ya sayari ambayo kwa kawaida haijazingatiwa katika mawazo kuhusu ulimwengu. Nguvu hii ni akili ya mwanadamu, nia yake ya kutamani na iliyopangwa kama kiumbe wa kijamii.

Katika noosphere kuna uwanja wa habari wa nishati ya Dunia, ambayo ina taarifa zote ambazo zimewahi kuwepo kwenye sayari, katika kina chake na kuzunguka.

nitakuletea mfano wa kuvutia kutoka kwa maisha, jinsi ushawishi wa uwanja wa habari wa jumla wa nishati unajidhihirisha.

Huko Ulaya, mwanzoni mwa karne, wafugaji walizunguka nyumba asubuhi na kuacha chupa za maziwa mlangoni. Katika jiji la Uingereza la Southampton, tits walikuja na wazo la kunyoosha kofia kwenye chupa ili kufurahiya maziwa. Baada ya muda, tits mamia ya kilomita kutoka mji huu walianza "kufanya" kitu kimoja. Kufikia miaka ya arobaini, ndege wote huko Uropa pia walianza kushika kofia kwenye chupa za maziwa. Kisha, vita na Ujerumani vilianza, na utamaduni wa kupeleka maziwa nyumbani ukaisha. Kulikuwa na njaa. Kwa watu na ndege. Lakini miaka minane hivi baada ya kumalizika kwa vita, wafugaji wa maziwa walianza tena mila ya kupeana maziwa. Na ... tits zilianza kupekua vifuniko vya chupa tena! Tits huishi kwa wastani miaka mitatu. Hiyo ni, hiki kilikuwa kizazi kipya kabisa cha ndege. Walijifunzaje kuhusu “sayansi” ya mababu zao? Juu ya maumbile yao, i.e. uhamisho wa ujuzi kwa urithi, ujuzi wa mababu, katika kipindi kifupi, hauwezi kuonyeshwa.

Rupert Sheldrake, mwanabiolojia maarufu duniani, amefanya majaribio kadhaa yanayothibitisha kuwepo uwanja wa kawaida picha ambazo ni sawa kwa kila mtu. Aligundua kuwa mtu hupitisha maarifa bora kuliko zaidi watu wanaijua.

Siku moja, alipendekeza kwa kikundi cha wanafunzi Chuo cha Kiingereza jifunze quatrains tatu za Kijapani kwa moyo. Hakuna hata mmoja wa wanafunzi aliyejua Kijapani, kwa hiyo walipaswa kukariri maneno na misemo, bila kuelewa maana. Quatrain moja ilikuwa tu seti ya hieroglyphs, ya pili ilikuwa kazi mshairi asiyejulikana, na ya tatu - mfano wa classic mashairi ya Kijapani, inayojulikana nchini Japani, pamoja na mashairi maarufu zaidi ya A. Pushkin nchini Urusi. Wanafunzi walijifunza vizuri zaidi! Lakini wacha nikukumbushe tena kwamba hakuna hata mmoja wao aliyejua tamaduni ya Kijapani au hata ya Kijapani, na hakujua ni yupi kati ya mashairi hayo ambayo yalikuwa ya upuuzi tu, ambayo yalikuwa na mwandishi asiyejulikana, na ambayo ilikuwa ya kawaida.

Jaribio kama hilo lilifanyika mara kadhaa, baada ya hapo Sheldrake alipendekeza kuwepo kwa uwanja fulani wa picha ambazo zinaweza kuonyeshwa kwa namna yoyote: habari, hisia, hisia, mifumo ya tabia. Mwanasayansi aliita uwanja huu morphogenic, i.e. kuathiri muundo na sura ya vitu.

Kwa hivyo, clairvoyance (clairaudience, nk) ni moja ya aina za kuingia kwenye uwanja wa habari wa nishati ya Dunia. Ufunguo kuu wa kuingia uwanja huu ni swali. Unahitaji kujifunza jinsi ya kuunda maswali kwa usahihi. Lazima ziwe maalum, wazi na zisizo na utata.

Unapoingia kwenye uwanja wa habari wa nishati, unauliza swali na nishati yako inaelekezwa kutoa msukumo. Kadiri unavyovutiwa kupata jibu, ndivyo msukumo wako unavyozidi kuwa na nguvu. Kimsingi, jinsi unavyozingatia zaidi wewe mwenyewe au kwa watu wengine ambao ungependa kujua kitu kwao, ndivyo ubora wa swali lako unavyoboreka.

Matukio yote ya wanadamu yanatokana na mtazamo wa uangalifu (wa fahamu) kuelekea watu, wewe mwenyewe, na ulimwengu!

Baada ya kuuliza swali, unahitaji kuacha mtiririko wa mawazo yako (tengeneza athari za "kichwa tupu") kwa sekunde 5-20. Wakati huo huo, kupumua pia huacha bila hiari.

Nitakuambia mfano kutoka mazoezi mwenyewe hii inaweza kuonekanaje katika mazoezi.

Siku moja, mwanangu mkubwa hakuweza kupata pasipoti yake. Na nina tabia hii, nikiona jambo muhimu“kulala huku na huku,” yaani, si mahali palipopangwa kwa ajili yake, naweza kuichukua kiotomatiki na “kuisafisha” inapohitajika. Nilimsaidia mwanangu kutafuta pasipoti. Lakini sikukumbuka hata kidogo ikiwa niliisafisha au la. Tulitafuta kila mahali iwezekanavyo. Nilikuwa na wasiwasi, kwa sababu hii ni hati! Kisha, nilichoka kutafuta. Aliketi kwenye kiti na kumuuliza fahamu yake: "Paspoti iko wapi?" Alilegea na kukazia umakini wake kwenye sehemu iliyo katikati ya nyusi zake. Sikufikiria juu ya chochote, sikutarajia chochote. Nilitazama tu kwenye uhakika kwa sekunde chache. Kisha, niliinuka na kwenda nilipotaka kwenda. Alienda kwenye kabati la vitabu na akaanza kuzitatua, akitafuta pasipoti kati yao. Kwa bahati mbaya, kiwiko changu kiligonga kitabu kikubwa kinene na kikaanguka. Niliichukua na kuiweka mahali. Na akaanza kutazama tena vitabu. Na kisha, kitabu hiki kinaanguka tena kwenye sakafu na ajali. Nilitazama kichwa chake na nilifikiri kwamba hakika sikuwa nimesoma kitabu hiki, na kwa hiyo hapakuwa na njia ya pasipoti inaweza kuwa ndani yake. Naye akaiweka mahali pake. Nilipopanga rafu mbili za vitabu na nilikuwa karibu kuacha biashara hii "ya bahati mbaya", kitabu kile kile, sijui jinsi, kilianguka tena, lakini sasa kwa mguu wangu! Nilimnyanyua, nikimpeleka karibu Kifuniko kigumu cover, na kisha ... pasipoti ikaanguka nje yake! Jinsi aliishia hapa, sikuweza hata kufikiria.

Kama hizi hadithi za kuchekesha inaweza kutokea wakati unaingiliana na uwanja wa habari wa nishati. Niliuliza swali kwa ufahamu wangu, lakini ni kwa msaada wake kwamba "tunaingia" kwenye uwanja wa jumla. Na ikiwa tunajaribu kweli kuwa sahihi, basi fahamu ni uwanja wa habari wa nishati, zaidi ya kimataifa kuliko uwanja wa habari wa nishati ya Dunia na ulio nayo, kati ya mambo mengine. Lakini ili kupata uwanja wa habari wa nishati ya Dunia, inatosha kujua kwamba ni kupitia ufahamu kwamba hii hufanyika.

Kwa hivyo uliuliza swali, ukasimama kwa sekunde chache mchakato wa kufikiri, baada ya kwanza kupumzika mwili wako iwezekanavyo, na unapata jibu.

Sehemu ya habari ya nishati ni muundo wa seli. Kwa kutuma nishati yako (makini) na habari kwa namna ya swali, unaipa nishati hii ubora fulani (mtetemo) ambao ni tofauti na wengine. Kulingana na sheria ya "Like huvutia kama," swali linavutiwa na seli ambayo ina jibu, na mtetemo wa ubora sawa. Hakika tayari umesikia usemi huu: "Kila swali tayari lina jibu." Ndio maana mtetemo wa msukumo wa swali lako unalingana na mtetemo wa jibu lililopokelewa. Ikiwa kushindwa hutokea, inamaanisha kwamba swali limeundwa vibaya au lina tabia isiyofaa ya kihisia. Kwa mfano, unahisi hatari. Wewe "unapiga kelele" ndani yako, ukiwa umesisimka sana kihisia, ukiuliza swali: "Nifanye nini? Jinsi ya kuepuka hatari? Lakini hisia ya hatari ni tathmini yako ya kibinafsi ya tukio hilo na ikiwezekana hailingani na hali halisi ya mambo na inakadiriwa kupita kiasi. Ipasavyo, mtetemo wa ujumbe wako kwenye uwanja wa habari wa nishati hautakuwa sahihi. Ufahamu wako mdogo unajua kuwa tathmini ya tukio sio sahihi na kwa ujumla, hakuna hatari kama hiyo, na kwa hivyo unaweza kupokea jibu sawa - sio sahihi na sio kujibu swali lako haswa. Tu katika hali ya utulivu, isiyo na hisia unaweza kutegemea jibu unayohitaji.

Ikiwa kuna hatari, basi inaweza kutokea kwamba ufahamu wako utatathmini hali hiyo haraka kuliko akili yako ya ufahamu na kuitikia kwa kujitegemea, kupata jibu linalohitajika (kutoka) kutoka kwa hali hiyo. Hii hutokea, kwa mfano, wakati kitu kinatokea kwa mtu, na anaokolewa kwa muujiza, bila hata kuwa na wakati wa kutambua hatari kamili ya hali hiyo, ambayo ina maana kwamba alikuwa katika hali isiyo na hisia. Katika hali kama hizi kawaida husema "mtu alizaliwa katika shati."

Ikiwa, wakati wa kuondoka kwa ufahamu kwenye uwanja wa habari wa Dunia, unaingia katika hali ambapo unaacha kuhisi mwili wako, wakati, na kupoteza mwelekeo katika nafasi, hii inaonyesha mkusanyiko mzuri, kukuwezesha kupokea habari kwa ukamilifu.

Wewe, bila shaka, unajua kwamba kuna watu wasio na akili. Wamezama ndani yao wenyewe na wana mazungumzo makali yanayoendelea vichwani mwao, kimsingi hili kujizungumza na imeundwa katika mfumo wa maswali na majibu. Wanauliza, wakiwa na wasiwasi juu ya jambo fulani, na kupata majibu. Hii, kwa ujumla, pia ni njia ya kutoka kwenye uwanja wa habari wa nishati. Kwa hivyo, kuwa mwangalifu unapoingia kwenye majimbo kama haya. Ni bora kufanya hivyo nyumbani, kukaa, kupumzika, bila kukimbilia popote. Vinginevyo itageuka kama ilivyokuwa kwangu mara moja. Nilikuwa katika majimbo kama haya mara nyingi, kwa sababu kwa sababu ya asili ya kazi yangu, ilibidi nichukue habari nyingi. Na hii inaweza kutokea siku nzima na hata siku. Hii inamaanisha sio tu nilipokuwa nyumbani, nimeketi au nimelala, lakini pia kwenye barabara mahali fulani. Na ikawa kwamba labda niliingia kwenye gari lisilofaa na kuelekea mahali pasipojulikana, kisha nikapita kituo changu, na cha kuchekesha zaidi, niliweza kupita karibu na nyumba yangu bila hata kugundua kuwa nilikuwa nikitembea. Kwa hiyo, "kufundishwa" na uzoefu, ninapendekeza sana kuwa na ufahamu wakati unafanya vitendo vyovyote. Na watazamaji wakati wa kupokea habari. Kwa wakati na mazoezi, utajifunza kuchanganya zote mbili.

Hiyo Dunia Kiumbe hai watu wa kale hawakuwa na shaka ukweli huu kuna ushahidi mwingi katika mafundisho yao na katika rufaa za viongozi wa Kihindi kwa wale wanaoitwa waelimishaji, ambapo wao huonyesha hili moja kwa moja. Baadaye, shule zote za esoteric na mafundisho ziliamini na bado zinaamini sawa.

Sayari yetu kama kiumbe hai inazingatiwa na Jose Arguelles katika kitabu "The Mayan Factor": "...Hapa tunaelezea muundo wa sayari yenye akili, inayozingatiwa kama kiumbe hai. Kwa kufanya hivyo, tunakuza nadharia ya "Gaia", wazo kwamba Dunia ni kiumbe anayefahamu, anayeendelea."

Kikundi kilichoongozwa na mwanajiolojia wa Urusi na mwanajiolojia I.N. Yanitsky anasisitiza haswa uhusiano wa misiba ya kijamii na majanga ya asili na majanga Duniani. Kwa mfano, kuwatangulia wenye nguvu tetemeko la ardhi lenye uharibifu, mzozo huko Nagorno-Karabakh.

Ajali na majanga hutanguliwa na mwenye nguvu mchakato wa uharibifu, kufunika ukoko wa dunia, hydrosphere, anga - kwa neno, mazingira yote na mashamba - mvuto, heliamu, nk. Na nini muhimu zaidi mchakato huu inatumika si tu kwa mifumo ya asili, lakini pia kwa kila kitu ambacho kimeumbwa njia za kiufundi, watu. Na baada ya kukusanya nishati hii ya uharibifu inamwagika kwa namna ya majanga ya asili na majanga. Kama ugonjwa katika mwili wa mwanadamu.

Na mara moja wanakumbuka hadithi za biblia kuhusu adhabu za Bwana kwa matendo ya watu, uharibifu wa Sodoma na Gomora, kwa mfano, na kadhalika. Na hawaonekani kuwa wa ajabu na wa ajabu sana.

Wanasayansi walijaribu kutafuta chanzo ambapo mchakato huu wa uharibifu huanza. Na ikawa kwamba yote huanza kutoka hisia hasi watu ambao mchakato wa uharibifu huanza kuenea katika mawimbi kwa kila kitu kote. Ilibadilika kuwa Dunia humenyuka kwa uangalifu na kuingiliana na mazingira yake anga ya nje na zaidi ya haya kwa kile kinachotokea juu juu, haswa tabia za watu.

Kilichoshangaza ni kwamba majibu ya sayari hayafanani na kitendo cha mitambo kulingana na sheria za fizikia, lakini inafanana na kitendo cha kiumbe mwenye akili. Wakati wa kuchanganua misiba, watafiti walipata maoni kwamba matukio yaliyotangulia na kufuata yoyote kati yao yalipangwa mapema na mtu fulani.

Dunia kama kiumbe hai ilizingatiwa na idadi ya wanasayansi bora V. Vernadsky, F. Shipunov, A. Chizhevsky na wengine. Kwa maoni yao, Dunia ni kiumbe kinachoendelea katika kiumbe kingine kinachoendelea - mfumo wa jua, na kwamba, kwa upande wake, katika galaksi yetu Njia ya Milky Nakadhalika. Kiumbe hiki ni mfumo mgumu wa kujidhibiti. Na michakato yote ya kijiolojia, ya kijiografia, ya anga na mingine inazingatiwa kama inayolengwa maendeleo ya jumla sayari - zake maendeleo ya mageuzi. A. Chizhevsky hasa alisisitiza: “... wanaastronomia wanaochunguza matukio katika mfumo wa Jua hugundua matukio ndani yake ambayo yanafanana na kazi za kiumbe hai.”

"Pumzi" ya sayari

Uthibitisho usio wa moja kwa moja wa nadharia ya kichaa wakati huo katika jamii ya wanasayansi kwamba sayari ni kiumbe hai ilipatikana nyuma katika miaka ya 80. Profesa Viktor Makarov, aliyezaliwa mwaka wa 1953, akichunguza picha za mashamba ya kimwili katika maeneo yenye kasoro katika ukoko wa dunia kutoka angani, aligundua uthibitisho wa mabadiliko ya mara kwa mara katika ukubwa wa uga wa sumaku unaotokea kwa vipindi fulani vya wakati.

Hapo awali, kikundi cha wanasayansi wakiongozwa na mwanajiolojia wa Urusi, mwanajiolojia I.N. Yanitsky alifanya utafiti wa shamba na kurekodi ukweli kwamba kiasi cha gesi kirefu kilicho kwenye matumbo ya Dunia na kutoka kwa nyufa kwenye ukoko wa dunia huongezeka mara kadhaa kwa siku.

Matokeo ya tafiti hizi yanawiana na ugunduzi wa watafiti wa Kiingereza ambao walisoma mwingiliano wa bioenergetic wa watu na ulimwengu wa nje, Hartman na Curry. Wanasayansi wamegundua maeneo kwenye sayari yenye eneo la hadi kilomita elfu nne ambapo viashiria vya sumakuumeme hubadilika wakati wa mchana, ama "kufungua" au "kufunga" kulingana na Mwezi na sayari zingine, miili ya mbinguni na sababu za ulimwengu. Baadaye, kanda hizi ziliitwa gridi za Hartmann na Curry kwa heshima ya watafiti.

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, Profesa V.N. Lugovenko alitoa maelezo yake mwenyewe kwa matukio haya, akiamini kwamba "gridi za Hartmann na Curry" zinaonyesha kupumua kwa sayari, ambayo, kupitia nyufa za makosa, "inasukuma" nishati ya cosmic kupitia tabaka za kina. . Inafuata kwamba mtu haipaswi kumtendea Mama Dunia kama amekufa. mwili wa cosmic, lakini kama kiumbe hai chenye fahamu na utashi.

Daktari sayansi ya kiufundi, Profesa Georgy Kuznetsov anaamini kwamba jumuiya ya wanasayansi sasa inatumia “mtazamo wa kianthropocentric wa mambo” kufafanua kiumbe kuwa hai. Hii ina maana kwamba "hai na akili" inaweza tu kujumuisha aina hizo za vitu vilivyopangwa ambavyo mali zao zinalingana na mali ya wanyama na wanadamu. Na aina hizo ambazo ni tofauti sana na zile zilizoorodheshwa hapo juu katika muundo wa nyenzo, saizi, athari za kimetaboliki, utumiaji wa nishati, muda wa maisha sio mali ya akili, kama inavyozingatiwa katika sayansi halisi.

Comets na asteroids

Ubinafsi kama huo katika kuelewa ulimwengu unaozunguka na maumbile utasababisha ubinadamu kwenye mwisho mbaya. Baada ya yote, kila mtu tayari anaona jinsi ubinadamu unavyohusiana na viungo vya Dunia, ambavyo ni hewa, maji, udongo, mimea, ulimwengu wa wanyama, watu pia, kwa ujumla, asili.

Kwa hiyo Dunia ni kiumbe hai na chenye akili! Kwa hivyo swali: ilionekanaje? Wanaastronomia wanaamini kwamba sayari ziliundwa kutoka kwa wingu kubwa la gesi na vumbi mabilioni ya miaka iliyopita kupitia mgongano wa asteroids nyingi, meteors, comets na miili mingine ya mbinguni, ambayo, chini ya ushawishi wa nguvu za centrifugal, iliunda piles. Na kwa hivyo, zaidi ya mamilioni ya miaka, vikundi hivi polepole vilikua kwa ukubwa na hatimaye kuwa kile tunachokiona sasa. Inafuata kutoka kwa hili kwamba Dunia ni mkusanyiko mkubwa wa miili ndogo ya mbinguni, hasa comets na asteroids.

KATIKA Hivi majuzi kometi husababisha wanaastronomia maslahi maalum. Tabia zao zinaonyesha mambo mengi yasiyoeleweka, yaani, baadhi ya comets zina mikia miwili, ambayo inapingana kabisa na sheria za mechanics ya mbinguni. Comet Arenda-Roland, iliyogunduliwa mwaka wa 1956, ina mkia wa pili, usio wa kawaida ambao unaweza kutoweka ghafla na kisha kutokea tena, ambayo wanaastronomia hawawezi kuelezea kwa sasa. Baadhi ya comets kwa kujitegemea na kwa kiholela hubadilisha trajectories zao. Na utokezaji wa redio usioeleweka unaotoka kwenye miili hii ya anga umesababisha baadhi ya watafiti kuzihusisha na uchunguzi wa upelelezi wa viumbe wa kigeni. Walakini, kuna toleo lingine: kuainisha comets na asteroids kama viumbe hai vya asili ya organosilicon.

Vitu hivi vya angani vinajulikana kuwa na maji katika mfumo wa barafu na mvuke. Huletwa kwa sayari, na pia Duniani, maji hucheza bila shaka yoyote jukumu muhimu katika utendaji kazi wa viumbe vya miili ya mbinguni. Mali ya kushangaza ya maji yanaanza kuvutia umakini wa wanasayansi.

Akili ya Dunia

Kulingana na matokeo utafiti wa hivi karibuni tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba maji ni damu ya sayari, bila ambayo shughuli zao za kawaida za maisha haziwezekani. Aidha, uwepo wa maji hauonyeshi tu mzunguko wa damu, lakini pia akili. Kutoka kwa hili inaweza kubishana kuwa Mwezi pia uko hai, katika eneo la miti ambayo bahari nzima imepatikana chini ya ukoko mwembamba. Na duniani, maji haipo tu juu ya uso unaoonekana, lakini pia kwa namna ya mvuke katika tabaka za kina, na pia katika maziwa ya chini ya ardhi na mito.

Kwa hivyo inageuka kuwa Dunia ni umoja wa miili ya mbinguni, ambayo ni viumbe vya kufikiria ambavyo vilitoa sayari sio tu. mwili wa kimwili, lakini pia akili. Kugongana na kila mmoja na kuunganishwa kuwa rundo katika wingu la gesi na vumbi, comets hazikufa, lakini ziliunganishwa katika kiumbe kikubwa kilicho hai na chenye akili, ambacho baadaye kilikuja kuwa Dunia yetu.

Kulingana na Profesa Sydney Jackson kutoka Uingereza, sio tu kiumbe chochote kilicho hai, lakini pia kitu chochote, iwe jiwe, meza au kitu chochote kinachotuzunguka, kina uwanja wa habari wa nishati katika ulimwengu unaotuzunguka. Sehemu tu ya habari ya nishati ya kiumbe hai ni tofauti sana na uwanja vitu visivyo hai. Na shamba la mwanadamu ni tofauti na shamba la wanyama. Walakini, katika ulimwengu unaotuzunguka, dolphins tu na Dunia yenyewe ina uwanja sawa na wa mwanadamu! Sayari yetu inajumuisha sio tu jambo la kikaboni na madini, lakini ni kiumbe mwenye akili anayefikiri, sehemu ya jumuiya ya ulimwengu wote.

Kwa kuzingatia ukweli huu, inaacha kuwa siri kwa sababu gani mionzi ya habari ya kipekee hutumwa mara kwa mara kutoka kwa kina cha Dunia kwa kiwango cha nishati cha hila hadi angani.

Kusudi la sayari na jukumu la mwanadamu

Kwa kawaida, Dunia inajua kuhusu kuwepo kwetu, zaidi ya hayo, inajua kuhusu kuwepo kwa kila kiumbe kinachoishi juu yake, iwe mtu au mnyama. Yote isiyo ya kawaida na matukio yasiyo ya kawaida- levitation, dowsing, kuacha mwili, telepathy, poltergeist hutokea kama matokeo ya mwingiliano wa biofield ya sayari na mtu.

Walakini, mtu haipaswi kufikiria kuwa Dunia ni mwaminifu sana na ya kirafiki kuelekea ubinadamu. Anatutendea kwa vitendo, ambayo inamaanisha kwamba wakati ubinadamu unafanya kwa uangalifu kuelekea Dunia kwa ujumla na rasilimali zake, basi Dunia itaitikia ipasavyo, na ikiwa kinyume chake, basi majibu hayatachukua muda mrefu kufika, janga litatokea mara moja. au ugonjwa, vita, nk. .P. Kuna mifano mingi ya hii.

"Wakati idadi ya watu inapoongezeka kupita viwango vinavyoruhusiwa, wakati maeneo yote ya sayari, angahewa yake, mimea na rasilimali za maji anaanza kujiondoa, "kusafisha" kutoka kwa viumbe hatari kwake, anasema Profesa G. Kuznetsov. - Yeye hufanya hivi kwa kawaida majanga ya asili. Sio zamani sana, katika safu yake ya ushambuliaji kulikuwa na njia kama vile kuanzisha ndani ya ufahamu wa watu agizo la kujiangamiza, ambalo lilisababisha vita. Sasa kwa kuwa nchi kadhaa zina silaha ya nyuklia, matumizi ambayo yanaweza kusababisha matokeo mabaya sio tu kwa jamii ya wanadamu, lakini pia, inaonekana, kwa Dunia yenyewe, alichagua mbinu tofauti. Anaondoa watu walio na uzazi kupita kiasi kwa msaada wa virusi hatari ... "

Walakini, bila juhudi zilizolengwa, sayari isingekuwa rahisi tukio linalowezekana maisha juu yake. Kuibuka kwa watu, pamoja na michakato yote inayotokea katika maumbile, ina kusudi lao la kawaida la ulimwengu. Maendeleo ya mfumo wa ulimwengu wa bioenergy.

Kwa hivyo, madhumuni ya sayari, pia Dunia, ni kuunda, kudumisha na kueneza nishati ya kibiolojia ya kimataifa na viumbe vya astral (au vitu vya bioenergetic), ambayo kiumbe mwenye busara tu anaweza kutoa. Viumbe vile vinaweza kuwa watu, dolphins, comets na, hatimaye, Dunia yenyewe.

Sayari yetu ni tumbo la mama yetu, utoto wa utoto, kutoka ambapo, baada ya kutengana na shell yetu ya kimwili ya kufa, baada ya kifo, tunaingia katika "watu wazima", maisha ya cosmic.

Wazee hawakuwa na shaka kwamba Dunia ilikuwa kiumbe hai; kuna ushahidi mwingi kwa ukweli huu, katika mafundisho yao na katika rufaa ya viongozi wa Kihindi kwa wale wanaoitwa waangalizi, ambamo wanaelekeza moja kwa moja kwa hii. Baadaye, shule zote za esoteric na mafundisho ziliamini na bado zinaamini sawa.

Kikundi kilichoongozwa na mwanajiolojia wa Urusi na mwanajiolojia I.N. Yanitsky anasisitiza haswa uhusiano wa misiba ya kijamii na majanga ya asili na majanga Duniani. Kwa mfano, mzozo wa Nagorno-Karabakh, ambao ulitangulia tetemeko la ardhi lenye uharibifu mkubwa.

Ajali na majanga hutanguliwa na mchakato wa uharibifu wenye nguvu unaofunika ukoko wa dunia, hydrosphere, angahewa - kwa ufupi, mazingira na nyanja zote - mvuto, heliamu, nk. Na muhimu zaidi, mchakato huu hautumiki tu kwa mifumo ya asili, bali pia kwa kila kitu kilichoundwa na njia za kiufundi na watu. Na baada ya kukusanya nishati hii ya uharibifu inamwagika kwa namna ya majanga ya asili na majanga. Kama ugonjwa katika mwili wa mwanadamu.

Na mara moja nakumbuka hadithi za kibiblia kuhusu adhabu za Bwana kwa matendo ya watu, uharibifu wa Sodoma na Gomora, kwa mfano, na kadhalika. Na hawaonekani kuwa wa ajabu na wa ajabu sana.

Wanasayansi walijaribu kutafuta chanzo ambapo mchakato huu wa uharibifu huanza. Na ikawa kwamba kila kitu huanza kutoka kwa hisia mbaya za watu, ambayo mchakato wa uharibifu huanza kuenea kwa mawimbi kwa kila kitu kote. Ilibadilika kuwa Dunia humenyuka kwa uangalifu na kuingiliana na anga ya nje inayozunguka na, kwa kuongeza, na kile kinachotokea juu ya uso, haswa tabia ya watu.

Dunia kama kiumbe hai ilizingatiwa na idadi ya wanasayansi bora V. Vernadsky, F. Shipunov, A. Chizhevsky na wengine. Kwa maoni yao, Dunia ni kiumbe kinachoendelea katika kiumbe kingine kinachoendelea - Mfumo wa jua, na kwamba kwa upande wake katika galaksi yetu ya Milky Way, na kadhalika. Kiumbe hiki ni mfumo mgumu wa kujidhibiti. Na michakato yote ya kijiolojia, ya kijiografia, ya anga na mingine inazingatiwa kama inayolenga ukuaji wa jumla wa sayari - maendeleo yake ya mageuzi. A. Chizhevsky hasa alisisitiza: “... wanaastronomia wanaochunguza matukio katika mfumo wa Jua hugundua matukio ndani yake ambayo yanafanana na kazi za kiumbe hai.”

"Pumzi" ya sayari

Matokeo ya tafiti hizi yanawiana na ugunduzi wa watafiti wa Kiingereza ambao walisoma mwingiliano wa bioenergetic wa watu na ulimwengu wa nje, Hartman na Curry. Wanasayansi wamegundua maeneo kwenye sayari yenye eneo la hadi kilomita elfu nne ambapo viashiria vya sumakuumeme hubadilika siku nzima, ama "kufungua" au "kufunga" kulingana na Mwezi na sayari zingine, miili ya mbinguni na mambo ya ulimwengu. Baadaye, kanda hizi ziliitwa gridi za Hartmann na Curry kwa heshima ya watafiti.

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, Profesa V.N. Lugovenko alitoa maelezo yake mwenyewe kwa matukio haya, akiamini kwamba "gridi za Hartmann na Curry" zinaonyesha kupumua kwa sayari, ambayo, kupitia nyufa za makosa, "inasukuma" nishati ya cosmic kupitia tabaka za kina. . Inafuata kutoka kwa hii kwamba mtu lazima achukue Mama Duniani sio kama mwili wa ulimwengu uliokufa, lakini kama kiumbe hai na fahamu na mapenzi.

Daktari wa Sayansi ya Ufundi, Profesa Georgy Kuznetsov anaamini kwamba jumuiya ya wanasayansi sasa inatumia “mtazamo wa kianthropocentric wa mambo” kufafanua kiumbe kuwa hai. Hii ina maana kwamba "hai na akili" inaweza tu kujumuisha aina hizo za vitu vilivyopangwa ambavyo mali zao zinalingana na mali ya wanyama na wanadamu. Na aina hizo ambazo ni tofauti sana na zile zilizoorodheshwa hapo juu katika muundo wa nyenzo, saizi, athari za kimetaboliki, utumiaji wa nishati, muda wa maisha sio mali ya akili, kama inavyozingatiwa katika sayansi halisi.

Comets na asteroids

Hivi majuzi, comets zimekuwa za kupendeza sana kwa wanaastronomia. Tabia zao zinaonyesha mambo mengi yasiyoeleweka, yaani, baadhi ya comets zina mikia miwili, ambayo inapingana kabisa na sheria za mechanics ya mbinguni. Comet Arenda-Roland, iliyogunduliwa mwaka wa 1956, ina mkia wa pili, usio wa kawaida ambao unaweza kutoweka ghafla na kisha kutokea tena, ambayo wanaastronomia hawawezi kuelezea kwa sasa. Baadhi ya comets kwa kujitegemea na kwa kiholela hubadilisha trajectories zao. Na utokezaji wa redio usioeleweka unaotoka kwenye miili hii ya anga umesababisha baadhi ya watafiti kuzihusisha na uchunguzi wa upelelezi wa viumbe wa kigeni. Walakini, kuna toleo lingine: kuainisha comets na asteroids kama viumbe hai vya asili ya organosilicon.

Vitu hivi vya angani vinajulikana kuwa na maji katika mfumo wa barafu na mvuke. Kuletwa kwa sayari, na pia kwa Dunia, maji bila shaka ina jukumu muhimu katika utendaji wa viumbe vya miili ya mbinguni. Mali ya kushangaza ya maji yanaanza kuvutia umakini wa wanasayansi.

Akili ya Dunia

Kwa mujibu wa matokeo ya utafiti wa hivi karibuni, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba maji ni uhai wa sayari, bila ambayo shughuli zao za kawaida za maisha haziwezekani. Aidha, uwepo wa maji hauonyeshi tu mzunguko wa damu, lakini pia akili. Kutoka kwa hili inaweza kubishana kuwa Mwezi pia uko hai, katika eneo la miti ambayo bahari nzima imepatikana chini ya ukoko mwembamba. Na duniani, maji haipo tu juu ya uso unaoonekana, lakini pia kwa namna ya mvuke katika tabaka za kina, na pia katika maziwa ya chini ya ardhi na mito.

Kwa hivyo inabadilika kuwa Dunia ni umoja wa miili ya mbinguni, ambayo ni viumbe vya kufikiria ambavyo viliipa sayari sio mwili wa mwili tu, bali pia akili. Kugongana na kila mmoja na kuunganishwa kuwa rundo katika wingu la gesi na vumbi, comets hazikufa, lakini ziliunganishwa katika kiumbe kikubwa kilicho hai na chenye akili, ambacho baadaye kilikuja kuwa Dunia yetu.

Kulingana na Profesa Sydney Jackson kutoka Uingereza, sio tu kiumbe chochote kilicho hai, lakini pia kitu chochote, iwe jiwe, meza au kitu chochote kinachotuzunguka, kina uwanja wa habari wa nishati katika ulimwengu unaotuzunguka. Sehemu tu ya habari ya nishati ya kiumbe hai ni tofauti sana na uwanja wa vitu visivyo hai. Na shamba la mwanadamu ni tofauti na shamba la wanyama. Walakini, katika ulimwengu unaotuzunguka, dolphins tu na Dunia yenyewe ina uwanja sawa na wa mwanadamu! Sayari yetu sio tu ya vitu vya kikaboni na madini, lakini ni kiumbe chenye akili, sehemu ya jamii ya ulimwengu.

Kwa kuzingatia ukweli huu, inaacha kuwa siri kwa sababu gani mionzi ya habari ya kipekee hutumwa mara kwa mara kutoka kwa kina cha Dunia kwa kiwango cha nishati cha hila hadi angani.

Kusudi la sayari na jukumu la mwanadamu

Kwa kawaida, Dunia inajua kuhusu kuwepo kwetu, zaidi ya hayo, inajua kuhusu kuwepo kwa kila kiumbe kinachoishi juu yake, iwe mtu au mnyama. Matukio yote ya ajabu na yasiyo ya kawaida - levitation, dowsing, kuacha mwili, telepathy, poltergeist - hutokea kama matokeo ya mwingiliano wa biofield ya sayari na mwanadamu.

"Wakati idadi ya watu inapoongezeka zaidi ya kanuni zinazoruhusiwa, wakati maeneo yote ya sayari, angahewa, mimea na rasilimali za maji zina sumu na bidhaa za taka za watu, huanza kujiondoa, "kujisafisha" kutoka kwa viumbe hatari kwake. Anasema Profesa G. Kuznetsov. - Yeye hufanya hivyo kupitia majanga ya asili. Sio zamani sana, katika safu yake ya ushambuliaji kulikuwa na njia kama vile kuanzisha ndani ya ufahamu wa watu agizo la kujiangamiza, ambalo lilisababisha vita. Sasa kwa kuwa nchi kadhaa zimepata silaha za nyuklia, matumizi ambayo yanaweza kusababisha matokeo mabaya sio tu kwa jamii ya wanadamu, lakini pia, inaonekana, kwa Dunia yenyewe, imechagua mbinu tofauti. Anaondoa watu walio na uzazi kupita kiasi kwa msaada wa virusi hatari ... "

Hata hivyo, bila jitihada za kulenga za sayari, haingekuwa rahisi sana kwa uhai kutokea juu yake. Kuibuka kwa watu, pamoja na michakato yote inayotokea katika maumbile, ina kusudi lao la kawaida la ulimwengu. Maendeleo ya mfumo wa ulimwengu wa bioenergy.

Sayari yetu ni tumbo la mama yetu, utoto wa utoto, kutoka ambapo, baada ya kutengana na shell yetu ya kimwili ya kufa, baada ya kifo, tunaingia katika "watu wazima", maisha ya cosmic.

Miaka ya 1950 Daktari wa TibaManfred Curry(Kurri), ambaye aliongoza taasisi ya matibabu-biolojia huko Bavaria, pia alifikia hitimisho kwambajukumu muhimu la maeneo ya geopathogenic katika tukio magonjwa ya saratani katika watu. Kwa maoni yake, sababu ambayo husababisha saratani ni "mionzi ya telluric", inayohusishwa sio tu na maji ya ardhini, lakini kwa gridi maalum ya nishati ya kidunia, ambayo baadaye iliitwa "gridi ya Kurri ya diagonal". Manfred Curry, MD, aliandika katika makala kwamba baada ya upasuaji, wagonjwa wa saratani wanapaswa kulala katika a mionzi yenye madhara mahali.

Miaka ya 1960 Daktari Dieter Aschoff kwa utaratibu aliwaonya wagonjwa wake ili, kwa msaada wa wataalamu wa dowsing, waangalie mahali wanapoendesha idadi kubwa zaidi muda wa kupatikana ushawishi mbaya ardhi. Dieter Aschoff aliandika katika makala yenye kichwa "Ni maswali gani yapo kuhusu saratani na maeneo yasiyofaa?", Ambapo anaripoti: " Licha ya miaka mingi ya utafiti wa wanasayansi, sayansi bado haiwezi kuamua sababu ya saratani, isipokuwa malezi ya saratani kama matokeo. mionzi ya ionizing kama vile X-rays, mionzi ya radium, au saratani nyingine zinazosababishwa na miale. Walakini, idadi ya kesi za saratani ambazo sababu zilizo hapo juu zinaweza kuhusishwa kwa kweli ni ndogo, na wanasayansi bado wanabishana juu ya sababu za saratani. Lakini miale ya nchi kavu pia ni miale ya ionizing, na wanasayansi lazima wazingatie kama sababu za malezi ya saratani.».

Katika mhadhara huko Dortmund mnamo Mei 15, 1976, Dk. Aschoff aliripoti kwamba alikuwa amepima sehemu za kulala za wagonjwa 30 kwa kutumia kifaa cha mawimbi ya ultrashort na hakugundua kesi moja ambapo maeneo yanayoweza kupimika hayakuhusika. Aliendelea kusema: ". Mwaka 1934, Dk. Rambo, Rais Jumuiya ya Matibabu huko Marburg, alichapisha matokeo ya vipimo alivyofanya kwa kutumia vyombo, na akahitimisha kuwa katika Wagonjwa wote wa saratani aliowachunguza walilala juu walipima maeneo yasiyofaa. Katika nyumba hizo ambapo hakuna mionzi hiyo ilipatikana, watu hawakulalamika kuhusu afya zao ».

1984 Bahler Kathe,(Bachler Kaethe) Mtafiti wa Austria, Taasisi ya Geopathology, mwanasayansi maarufu katika uwanja wa bioenergy, kwa zaidi ya miaka 20. kazi kubwa alisafiri hadi nchi 14 ambapo alisoma ushawishi wa maeneo ya geopathogenic kwa wanadamu. Mojawapo ya vitabu maarufu zaidi juu ya shida ya maeneo ya kijiolojia ilikuwa monograph yake "Uzoefu wa Dowser," ambayo ilichapishwa Austria mnamo 1984 katika toleo lake la tisa. Kitabu kinawasilisha matokeo ya uchunguzi wa watu elfu 11 (zaidi ya maeneo elfu 3 ya makazi) yaliyo katika maeneo ya geopathogenic. Kati ya watu waliochunguzwa kulikuwa na watu wazima elfu 6.5, vijana elfu 3 na watoto wachanga na watoto wachanga elfu 1.5. Kulingana na yeye, ni 5% tu ya wale waliochunguzwa ambao walikuwa katika maeneo ya geopathogenic hawakuwa na magonjwa. Patholojia katika watu wanaoishi kwa muda mrefu katika maeneo ya geopathogenic ni tofauti sana: kutoka kwa mapafu matatizo ya akili kwa saratani, mshtuko wa moyo, kiharusi, sclerosis nyingi Nakadhalika. Kulingana na miaka mingi ya kazi, ilionyeshwa kuwa kansa, magonjwa ya akili na mbalimbali ya muda mrefu kwa watoto na watu wazima ni kutokana na ukweli kwamba maeneo ya kulala ya watu yalikuwa katika eneo la geopathogenic, ambalo lilidhoofisha ulinzi wa mwili. Hivi majuzi kitabu cha K. Bachler kilichapishwa Lugha ya Kiingereza huko Manchester, ambayo ni utambuzi usio na shaka wa sifa za K. Bachler katika utafiti wa hili. tatizo tata na kuokoa maelfu ya watu kutokana na kifo. Anaongoza idadi ya ishara kwamba kitanda cha mtu kiko katika eneo la geopathogenic: "chuki dhidi ya mahali pa kulala, kuchukua muda mrefu kulala (kwa masaa), usingizi mbaya; wasiwasi, uchovu na uchovu asubuhi baada ya kuamka, moodiness, woga na hali ya huzuni, mapigo ya moyo ya haraka na maumivu ya mguu. Kwa watoto, hii pia inaambatana na hisia ya woga, mayowe, kusaga meno, ubaridi kitandani, hamu ya kuondoka kitandani, kupoteza hamu ya kula.

Aligundua kuwa makutano ya mistari, kupigwa, maeneo yanasambazwa kulingana na kiwango cha pathogenicity yao. kwa njia ifuatayo: 1. K x K x B (69), 2. B x K (39), 3. K x K (13), 4. B (0), 5. K (0), 6. B x B ( 12), 7. B x B x K (10), 8. B x B x K x K (7) Mawazo: Laini ya K ya gridi ya Kurri, mshipa wa B-maji, K x K-makutano ya gridi ya Kurri mistari, B x B-kuvuka kwa mishipa ya maji. Nambari zilizo kwenye mabano zinaonyesha idadi ya kesi za saratani zilizotambuliwa katika kazi ya K. Bachler. Kutoka kwa data iliyotolewa ni wazi kwamba makutano yaliyoundwa na mistari gridi ya taifa Kurri na chini ya ardhi mito ya maji(mishipa ya maji) ndio hatari zaidi kwa afya ya binadamu.

Nyenzo juu ya maswala haya na maelezo ya kina matokeo yanapatikana ndani e-kitabu Sehemu ya 68-5 Kanda za Geopathogenic. Kitabu kiko kwenye tovuti ya koltovoi.nethouse.ru

Sura" Kanda za nishati na nyanja za Dunia"

Soma kazi nyingine