Zlatoust ya Moscow. Fedor Nikiforovich Plevako

Fyodor Nikiforovich Plevako alizaliwa Aprili 25, 1842 katika jiji la Troitsk. Baba yake, Vasily Ivanovich Plevak, alikuwa mwanachama wa Forodha ya Utatu, diwani wa mahakama ya wakuu wa Kiukreni. Alikuwa na watoto wanne, wawili kati yao walikufa wakiwa wachanga. Vasily Ivanovich hakuwa kanisani (ambayo ni rasmi) ndoa na mama ya Fedor, mtumishi wa Kyrgyz Ekaterina Stepanova, na kwa hivyo "fikra ya hotuba" ya baadaye na kaka yake Dormidont walikuwa watoto haramu. Kulingana na mila, Fedor alichukua jina lake la kwanza na jina la kwanza kulingana na jina la mungu wake - Nikifor.

Kuanzia 1848 hadi 1851, Fedor alisoma katika shule ya parokia ya Utatu na kisha katika shule ya wilaya, na katika msimu wa joto wa 1851, kwa sababu ya kustaafu kwa baba yake, familia yao ilihamia Moscow. Katika msimu wa joto wa mwaka huo huo, mvulana wa miaka tisa alipewa shule ya kibiashara iliyoko Ostozhenka na kuchukuliwa mfano wa kuigwa wakati huo. Hata wanachama wa familia ya kifalme, ambao walipenda kupima ujuzi wa wanafunzi, mara nyingi waliheshimu taasisi hiyo kwa ziara. Fyodor na kaka yake Dormidont walisoma kwa bidii na walikuwa wanafunzi bora, na mwisho wa mwaka wa kwanza wa masomo majina yao yalijumuishwa kwenye "bodi ya dhahabu". Wakati, mwanzoni mwa mwaka wa pili wa masomo ya wavulana, mpwa wa Mtawala Nicholas, Prince Peter wa Oldenburg, alitembelea shule hiyo, aliambiwa juu ya uwezo wa kipekee wa Fyodor kufanya shughuli mbalimbali za hesabu katika kichwa chake na nambari za tarakimu nne. Mkuu mwenyewe alimjaribu mvulana huyo na, akiwa na hakika ya ujuzi wake, akampa sanduku la chokoleti. Na mwisho wa 1852, Vasily Ivanovich aliarifiwa kwamba wanawe walifukuzwa shuleni kama haramu. Fyodor Nikiforovich alikumbuka fedheha aliyoipata katika maisha yake yote, na miaka mingi baadaye aliandika katika wasifu wake: "Tuliitwa kuwa hatufai shule ambayo ilitusifu kwa mafanikio yetu na kudhihirisha uwezo wetu wa kipekee katika hesabu. Mungu awasamehe! Watu hawa wenye akili finyu hawakujua walichokuwa wakifanya walipotoa dhabihu za kibinadamu.”

Tu katika msimu wa 1853, shukrani kwa juhudi ndefu za baba, wanawe walikubaliwa katika daraja la tatu la Gymnasium ya Kwanza ya Moscow, iliyoko Prechistenka. Fedor alihitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi katika chemchemi ya 1859 na, kama kujitolea, aliingia kitivo cha sheria cha chuo kikuu cha mji mkuu, akibadilisha jina lake la Nikiforov kuwa jina la baba yake Plevak. Wakati wa miaka iliyokaa chuo kikuu, Fyodor alizika baba yake na kaka yake mkubwa, na dada yake mgonjwa na mama walibaki kumtegemea. Kwa bahati nzuri, kusoma ilikuwa rahisi kwa kijana mwenye talanta; kama mwanafunzi, alifanya kazi kama mwalimu na mtafsiri, alitembelea Ujerumani, alihudhuria kozi ya mihadhara katika Chuo Kikuu maarufu cha Heidelberg, na pia alitafsiri kazi za wakili maarufu Georg Puchta kwa Kirusi. . Fyodor Nikiforovich alihitimu kutoka chuo kikuu mnamo 1864, akiwa na mgombea wa diploma ya haki mikononi, na akabadilisha tena jina lake la mwisho, na kuongeza herufi "o" mwishoni, na kwa msisitizo juu yake.

Kijana huyo hakuamua mara moja juu ya wito wa wakili - kwa miaka kadhaa, Fedor Nikiforovich, akingojea nafasi inayofaa, alifanya kazi kama mwanafunzi katika Korti ya Wilaya ya Moscow. Na baada ya chemchemi ya 1866, kuhusiana na mwanzo wa Mageuzi ya Mahakama ya Alexander II, taaluma ya kisheria iliyoapishwa ilianza kuundwa nchini Urusi, Plevako alijiandikisha kama msaidizi wa wakili aliyeapishwa, mmoja wa wanasheria wa kwanza wa Moscow, Mikhail Ivanovich Dobrokhotov. Ilikuwa katika safu ya msaidizi ambayo Fyodor Nikiforovich alijionyesha kwa mara ya kwanza kama wakili mwenye ujuzi na mnamo Septemba 1870 alikubaliwa kama wakili wa jury la wilaya. Moja ya kesi za kwanza za jinai na ushiriki wake ilikuwa utetezi wa Alexei Maruev fulani, anayeshutumiwa kwa makosa mawili. Licha ya ukweli kwamba Plevako alipoteza kesi hii, na mteja wake alitumwa Siberia, hotuba ya kijana huyo ilionyesha wazi talanta zake za ajabu. Plevako alisema hivi kuhusu mashahidi katika kesi hiyo: “Sifa ya kwanza kwa wa pili ni sifa gani ya pili, kwa upande wake, kwa wa kwanza... Hivyo wanajiangamiza wenyewe kwa wenyewe katika mambo muhimu zaidi! Na ni aina gani ya imani yaweza kuwa ndani yao?!” Kesi ya pili ilileta Fyodor Nikiforovich ada yake ya kwanza ya rubles mia mbili, na aliamka maarufu baada ya kesi inayoonekana kupoteza ya Kostrubo-Karitsky, ambaye alishtakiwa kwa kujaribu kumtia sumu bibi yake. Mwanamke huyo alitetewa na mawakili wawili bora wa Urusi wa wakati huo - Spasovich na Urusov, lakini jury ilimwachilia mteja wa Plevako.

Kuanzia wakati huo, upandaji mzuri wa Fyodor Nikiforovich hadi kilele cha umaarufu wa wakili ulianza. Alilinganisha mashambulizi makali ya wapinzani wake katika majaribio kwa sauti ya utulivu, pingamizi la sababu na uchambuzi wa kina wa ushahidi. Wote waliokuwepo kwenye hotuba zake walibainisha kwa kauli moja kwamba Plevako alikuwa mzungumzaji kutoka kwa Mungu. Watu walikuja kutoka miji mingine kumsikiliza akizungumza mahakamani. Magazeti yaliandika kwamba wakati Fyodor Nikiforovich alipomaliza hotuba yake, watazamaji walikuwa wakilia, na majaji hawakuelewa tena nani wa kuhukumu. Hotuba nyingi za Fyodor Nikiforovich zikawa hadithi na mifano, ziligawanywa katika nukuu (kwa mfano, kifungu cha kupenda cha Plevako, ambacho kawaida alianza hotuba yake: "Mabwana, inaweza kuwa mbaya zaidi"), na zilijumuishwa katika vitabu vya kiada kwa wanafunzi wa sheria na. , bila shaka, ni mali ya urithi wa fasihi wa nchi. Inashangaza kwamba, tofauti na waangalizi wengine wa taaluma iliyoapishwa ya wakati huo - Urusov, Andreevsky, Karabchevsky - Fyodor Nikiforovich alikuwa maskini kwa kuonekana. Anatoly Koni alimweleza hivi: "Uso wa Kalmyk wa angular, wenye mashavu ya juu. Macho yaliyowekwa kwa upana, nyuzi zisizofaa za nywele ndefu za giza. Muonekano wake ungeweza kuitwa kuwa mbaya, ikiwa si kwa uzuri wa ndani ambao uliangaza sasa katika tabasamu la fadhili, sasa katika usemi wa uhuishaji, sasa katika uzuri na moto wa macho yake ya kuzungumza. Mwendo wake haukuwa sawa na wakati mwingine haukuwa mzuri, koti la mkia la wakili lilimtoboa vibaya, na sauti yake ya kunong'ona ilionekana kutoka kwa wito wake kama mzungumzaji. Walakini, katika sauti hii kulikuwa na maandishi ya shauku na nguvu ambayo iliwavutia wasikilizaji na kuwashinda. Mwandikaji Vikenty Veresaev alikumbuka hivi: “Nguvu zake kuu zilikuwa katika usemi wake, katika hisia zisizozuilika, za kiambukizo za kichawi ambazo alijua jinsi ya kuwasha wasikilizaji wake. Kwa hivyo, hotuba zake kwenye karatasi hazikaribia hata kuwasilisha nguvu zao za kushangaza. Kulingana na maoni ya mamlaka ya Koni, Fedor Nikiforovich alijua vyema wito wa mara tatu wa utetezi: "kutuliza, kushawishi, kugusa." Inafurahisha pia kwamba Plevako hakuwahi kuandika maandishi ya hotuba zake mapema, lakini kwa ombi la marafiki wa karibu au waandishi wa habari wa gazeti, baada ya kesi hiyo, ikiwa hakuwa wavivu, aliandika hotuba yake iliyozungumzwa. Kwa njia, Plevako alikuwa wa kwanza huko Moscow kutumia mashine ya kuandika ya Remington.

Nguvu za Plevako kama mzungumzaji hazikuwa tu katika mhemko wake, ustadi na saikolojia, lakini pia katika rangi ya maneno yake. Fyodor Nikiforovich alikuwa bwana wa kupinga (kwa mfano, maneno yake kuhusu Myahudi na Kirusi: "Ndoto yetu ni kula mara tano kwa siku na sio kuwa nzito, lakini ndoto yake ni mara moja kila siku tano na sio nyembamba"). kwa kulinganisha picha (udhibiti, kulingana na maneno ya Plevako: "Hizi ni koleo ambazo huondoa amana za kaboni kutoka kwa mshumaa bila kuzima taa yake na moto"), kwa rufaa ya kuvutia (kwa jury: "Fungua mikono yako - mimi niko." kumpa (mteja) kwako!", Kwa mtu aliyeuawa: "Comrade, amelala kwa amani kwenye jeneza!"). Kwa kuongezea, Fyodor Nikiforovich alikuwa mtaalam asiye na kifani katika misururu ya misemo mikubwa, picha nzuri na misemo ya ujanja ambayo ilikuja akilini mwake bila kutarajia na kuokoa wateja wake. Jinsi matokeo ya Plevako yasiyotabirika yalivyokuwa yanaweza kuonekana wazi kutoka kwa hotuba zake kadhaa, ambazo zikawa hadithi - wakati wa utetezi wa kuhani wa wizi, ambaye alitengwa kwa hili, na mwanamke mzee ambaye aliiba teapot ya bati. Katika kesi ya kwanza, hatia ya kasisi katika kuiba pesa za kanisa ilithibitishwa kabisa. Mshtakiwa mwenyewe alikiri hilo. Mashahidi wote walikuwa dhidi yake, na mwendesha mashtaka alitoa hotuba ya kulaani. Plevako, akiwa amekaa kimya wakati wote wa uchunguzi wa mahakama na bila kuuliza swali hata moja kwa mashahidi, aliweka dau na rafiki yake kwamba hotuba yake ya kujitetea ingedumu kwa dakika moja, na kisha kasisi huyo angeachiliwa. Wakati wake ulipofika, Fyodor Nikiforovich alisimama na kuhutubia jury, akisema kwa sauti ya dhati: "Mabwana wa jury, mteja wangu amewaondolea dhambi zenu kwa zaidi ya miaka ishirini. Waache waende wakampe wakati mmoja zaidi, watu wa Urusi. Kasisi huyo aliachiliwa huru. Katika kesi ya kikongwe na buli, mwendesha mashitaka, akitaka mapema kupunguza athari za hotuba ya kujitetea ya wakili, mwenyewe alisema kila linalowezekana kwa bibi mzee ( masikini, namuonea huruma bibi, wizi ni. ndogo), lakini mwishowe alisisitiza kwamba mali ni takatifu na haiwezi kukiukwa, "kwani uboreshaji wa Urusi unadumishwa." Fyodor Nikiforovich, ambaye alizungumza baada yake, alisema: "Nchi yetu imelazimika kuvumilia majaribu na shida nyingi wakati wa kuishi kwake kwa miaka elfu. Na Watatari walimtesa, na Polovtsians, na Poles, na Pechenegs. Lugha kumi na mbili zilimshambulia na kuteka Moscow. Urusi ilishinda kila kitu, ilivumilia kila kitu, na ilikua tu na kuwa na nguvu kutoka kwa majaribu. Lakini sasa ..., sasa mwanamke mzee aliiba buli ya bati yenye thamani ya kopecks thelathini. Nchi, bila shaka, haitaweza kustahimili hili na itaangamia kutokana nayo.” Haina maana kusema kwamba mwanamke mzee pia aliachiliwa.

Nyuma ya kila ushindi wa Plevako mahakamani haikuwa tu talanta ya asili, lakini pia maandalizi makini, uchambuzi wa kina wa ushahidi wa mashtaka, uchunguzi wa kina wa hali ya kesi hiyo, pamoja na ushuhuda wa mashahidi na washtakiwa. Mara nyingi, kesi za jinai zinazomhusisha Fyodor Nikiforovich zilipata hisia za kitaifa. Mmoja wao alikuwa "kesi ya Mitrofanievsky" - kesi ya uasi wa monasteri ya Serpukhov, ambayo iliamsha shauku hata nje ya nchi. Mitrofaniya - yeye pia ni Baroness Praskovya Rosen duniani - alikuwa binti wa shujaa wa Vita vya Patriotic, Adjutant General Grigory Rosen. Akiwa mjakazi wa heshima katika korti ya kifalme mnamo 1854, aliweka nadhiri za watawa na kutawala juu ya monasteri ya Serpukhov kutoka 1861. Kwa muda wa miaka kumi iliyofuata, mhalifu huyo, akitegemea ukaribu wake na mahakama na miunganisho yake, aliiba zaidi ya rubles laki saba kwa njia ya kughushi na ulaghai. Uchunguzi wa kesi hiyo ulianza huko St. Petersburg na Anatoly Koni, ambaye wakati huo alikuwa mwendesha-mashtaka wa Mahakama ya Wilaya ya St. Plevako aling'aa katika jukumu lisilo la kawaida la wakili wa waathiriwa, na kuwa katika kesi hiyo mshtaki mkuu wa waasi na wasaidizi wake. Baada ya kukanusha hoja za upande wa utetezi na kuthibitisha hitimisho la upelelezi, alisema: "Msafiri anayepita kwenye uzio mrefu wa nyumba ya watawa ya bwana anajivuka na kuamini kuwa anapitia nyumba ya Mungu, lakini ndani ya nyumba hii kengele ya asubuhi ilipigwa. ubaya sio kwa maombi, lakini kwa matendo ya giza! Badala ya kuomba watu kuna wanyang'anyi, badala ya matendo mema kuna maandalizi ya ushuhuda wa uongo, badala ya hekalu kuna soko la hisa, badala ya maombi kuna mazoezi ya kuchora bili, hiyo ndiyo ilikuwa inanyemelea nyuma ya kuta. Uzio wa juu, wa juu zaidi wa kujenga kwa jumuiya uliyokabidhiwa, ili mambo ya ulimwengu yasionekane, yaliyoundwa chini ya kifuniko cha monasteri na cassock! Abbess Mitrofania alipatikana na hatia ya ulaghai na akaenda uhamishoni Siberia.

Labda kilio kikubwa zaidi cha umma cha michakato yote inayohusisha Fyodor Nikiforovich ilisababishwa na kesi ya Savva Mamontov mnamo Julai 1900. Savva Ivanovich alikuwa mkuu wa viwanda, mbia mkuu wa makampuni ya reli, mmoja wa wafadhili maarufu zaidi katika historia ya Urusi. Mali yake "Abramtsevo" katika miaka ya 1870-1890 ilikuwa kituo muhimu cha maisha ya kisanii. Ilya Repin, Vasily Polenov, Vasily Surikov, Valentin Serov, Viktor Vasnetsov, Konstantin Stanislavsky walifanya kazi na kukutana hapa. Mnamo 1885, Mamontov, kwa kutumia pesa zake mwenyewe, alianzisha opera ya Urusi huko Moscow, ambapo Nadezhda Zabela-Vrubel, Vladimir Lossky, na Fyodor Chaliapin waling'aa. Mnamo msimu wa 1899, umma wa Urusi ulishtushwa na kukamatwa kwa Mamontov, kaka yake na wanawe wawili kwa tuhuma za wizi na utapeli wa rubles milioni sita kutoka kwa pesa zilizotengwa kwa ajili ya ujenzi wa reli ya Moscow-Yaroslavl-Arkhangelsk.

Kesi katika kesi hii iliongozwa na mwenyekiti wa mahakama ya wilaya ya mji mkuu, mwanasheria mwenye mamlaka, Davydov. Mwendesha mashtaka alikuwa mwanasiasa maarufu Pavel Kurlov, mkuu wa baadaye wa Separate Corps ya Gendarmes. Plevako alialikwa kumtetea Savva Mamontov, na jamaa zake walitetewa na waangazi wengine watatu wa taaluma ya sheria ya Urusi: Karabchevsky, Shubinsky na Maklakov. Tukio kuu la kesi hiyo lilikuwa hotuba ya kujihami ya Fyodor Nikiforovich. Kwa jicho lililofunzwa, aligundua haraka udhaifu wa mwendesha mashtaka na akaiambia jury jinsi mpango wa mteja wake ulikuwa wa kizalendo na mkubwa wa kujenga reli kwenda Vyatka ili "kufufua Kaskazini," na jinsi, kwa sababu ya uchaguzi usiofanikiwa. watendaji, operesheni iliyofadhiliwa kwa ukarimu iligeuka kuwa hasara, na Mamontov mwenyewe alifilisika. . Plevako alisema: "Hebu fikiria, nini kilitokea hapa? Uhalifu au makosa? Nia ya kudhuru barabara ya Yaroslavl au hamu ya kuokoa masilahi yake? Ole wao walioshindwa! Hata hivyo, wapagani warudie msemo huu mbaya. Na tutasema: "Rehema kwa wasio na bahati!" Uamuzi wa mahakama ulitambua ukweli wa ubadhirifu, lakini washtakiwa wote waliachiwa huru.
Fyodor Nikiforovich mwenyewe alielezea siri za mafanikio yake kama mlinzi kwa urahisi kabisa. Ya kwanza kati ya hizi aliita hisia ya uwajibikaji kwa mteja wake. Plevako alisema: “Kuna tofauti kubwa kati ya nafasi ya wakili wa utetezi na mwendesha mashtaka. Nyuma ya mwendesha mashitaka kuna sheria baridi, kimya na isiyoweza kutetereka, na nyuma ya mtetezi kuna watu wanaoishi. Kwa kutegemea sisi, wanapanda juu ya mabega yetu na inatisha kujikwaa na mzigo kama huo! Siri ya pili ya Fyodor Nikiforovich ilikuwa uwezo wake wa kushangaza wa kushawishi jurors. Alimuelezea Surikov hivi: "Vasily Ivanovich, unapochora picha, unajaribu kuangalia ndani ya roho ya mtu anayekuuliza. Kwa hivyo ninajaribu kupenya roho ya kila juri na kutoa hotuba yangu ili kufikia fahamu zao.

Je, wakili huyo alikuwa anajiamini kila mara katika kutokuwa na hatia kwa wateja wake? Bila shaka hapana. Mnamo 1890, akitoa hotuba ya kujitetea katika kesi ya Alexandra Maksimenko, ambaye alishtakiwa kwa kumtia mumewe sumu, Plevako alisema hivi waziwazi: "Ukiniuliza ikiwa ninasadiki kwamba hana hatia, sitasema ndio." Sitaki kudanganya. Lakini sijashawishika na hatia yake pia. Na inapobidi kuchagua kati ya kifo na uhai, basi mashaka yote lazima yatatuliwe kwa ajili ya uhai.” Hata hivyo, Fyodor Nikiforovich alijaribu kuepuka kufanya mambo ambayo kwa wazi yalikuwa mabaya. Kwa mfano, alikataa kumtetea mahakamani tapeli maarufu Sofya Bluvshtein, anayejulikana zaidi kama “Sonka kalamu ya dhahabu.”

Plevako alikua mwangalizi pekee wa taaluma ya sheria ya ndani ambaye hakuwahi kuwa mtetezi katika majaribio madhubuti ya kisiasa, ambapo Wanademokrasia wa Jamii, Narodnaya Volya, Narodniks, Cadets, na Wanamapinduzi wa Kijamaa walijaribiwa. Hii ilitokana na ukweli kwamba nyuma mnamo 1872, kazi ya wakili na, ikiwezekana, maisha yalikaribia kumalizika kwa sababu ya madai yake ya kutokuwa na uhakika wa kisiasa. Kesi hiyo ilianza na ukweli kwamba mnamo Desemba 1872, Luteni Jenerali Slezkin - mkuu wa idara ya gendarmerie ya mkoa wa Moscow - aliripoti kwa meneja wa idara ya tatu kwamba "jamii ya siri ya kisheria" imegunduliwa katika jiji hilo, iliyoundwa na lengo la "kuwafahamisha wanafunzi mawazo ya kimapinduzi", na pia "kuwa na mawasiliano ya mara kwa mara na watu wa kigeni na kutafuta njia za kusambaza vitabu vilivyopigwa marufuku." Kulingana na data ya kijasusi iliyopokelewa, jamii ilijumuisha wanafunzi wa sheria, wagombeaji wa sheria, na pia mawakili walioapishwa pamoja na wasaidizi wao. Mkuu wa gendarmerie ya Moscow aliripoti hivi: “Jumuiya inayosemwa kwa sasa ina hadi wanachama hai 150... Miongoni mwa wa kwanza ni wakili Fyodor Plevako, ambaye alichukua mahali pa Prince Urusov (aliyehamishwa kutoka Moscow hadi mji wa Wenden wa Kilatvia na kushikiliwa huko chini ya usimamizi wa polisi. ).” Miezi saba baadaye, mnamo Julai 1873, Slezkine huyo huyo aliandika kwa wakuu wake kwamba "uchunguzi mkali zaidi unafanywa kwa watu wote, na hatua zote zinazowezekana zinachukuliwa ili kupata data ambayo hutumika kama dhamana juu ya hatua za jamii hii ya kisheria. .” Mwishowe, hakuna data "ambayo inaweza kutumika kama dhamana" inaweza kupatikana, na kesi kuhusu "jamii ya siri" ilifungwa. Walakini, kutoka wakati huu hadi 1905, Plevako aliepuka siasa.

Ni mara chache tu Fyodor Nikiforovich alikubali kuzungumza katika kesi katika kesi za "machafuko" ambayo yalikuwa na maana ya kisiasa. Moja ya kesi za kwanza kama hizo ilikuwa "Kesi ya Lyutorich", ambayo ilisababisha kelele nyingi, ambayo Plevako alisimama kwa wakulima waasi. Katika chemchemi ya 1879, wakulima wa kijiji cha Lyutorichi, kilicho katika mkoa wa Tula, waliasi dhidi ya mmiliki wao wa ardhi. Wanajeshi walikandamiza uasi huo, na “wachochezi” wake, ambao ni thelathini na wanne, walifikishwa mahakamani kwa mashtaka ya “kupinga mamlaka.” Mahakama ya Mahakama ya Moscow ilizingatia kesi hiyo mwishoni mwa 1880, na Plevako alijichukulia sio tu utetezi wa mshtakiwa, lakini pia gharama zote za matengenezo yao wakati wa kesi, ambayo ilidumu, kwa njia, wiki tatu. Hotuba yake ya kujitetea kwa hakika ilikuwa ni shutuma za utawala unaotawala nchini humo. Akiita hali ya wakulima baada ya mageuzi ya 1861 "uhuru wa njaa," Fyodor Nikiforovich alithibitisha na ukweli na takwimu kwamba maisha ya Lyutorichi yalikuwa magumu mara kadhaa kuliko utumwa wa kabla ya mageuzi. Matozo makubwa kutoka kwa wakulima yalimkasirisha sana hivi kwamba akatangaza kwa mwenye shamba na meneja wake: "Nina aibu kwa wakati ambao watu kama hao wanaishi na kutenda!" Kuhusu shutuma za wateja wake, Plevako alisema: “Hakika wao ndio wachochezi, ndio wachochezi, ndio wasababishaji wa mambo yote. Ukosefu wa haki, umaskini usio na matumaini, unyonyaji usio na aibu, ambao uliharibu kila mtu na kila kitu - hawa ndio wachochezi. Baada ya hotuba ya wakili huyo, kulingana na watu walioshuhudia, "makofi kutoka kwa wasikilizaji walioshtuka na wenye msisimko yalisikika katika chumba cha mahakama." Korti ililazimika kuwaachilia huru washtakiwa thelathini kati ya thelathini na wanne, na Anatoly Koni alisema kuwa hotuba ya Plevako ilikuwa "kulingana na hali na hali ya miaka hiyo, kazi ya kiraia."

Fyodor Nikiforovich alizungumza kwa sauti kubwa na kwa ujasiri katika kesi ya washiriki katika mgomo wa wafanyikazi katika kiwanda cha kutengeneza Nikolskaya, kinachomilikiwa na wamiliki wa kiwanda cha Morozov na kilicho karibu na kijiji cha Orekhovo (sasa jiji la Orekhovo-Zuyevo). Mgomo huu, ambao ulifanyika mnamo Januari 1885, ukawa mkubwa na uliopangwa zaidi nchini Urusi wakati huo - zaidi ya watu elfu nane walishiriki. Mgomo huo ulikuwa wa kisiasa kwa sehemu tu - uliongozwa na wafanyikazi wa mapinduzi Moiseenko na Volkov, na kati ya matakwa mengine yaliyowasilishwa kwa gavana na wagoma ilikuwa "mabadiliko kamili ya mikataba ya ajira kwa mujibu wa sheria ya serikali iliyochapishwa." Plevako alichukua utetezi wa mshtakiwa mkuu - Volkov na Moiseenko. Kama katika kesi ya Lyutorich, Fyodor Nikiforovich alihalalisha washtakiwa, akizingatia vitendo vyao kama maandamano ya kulazimishwa dhidi ya udhalimu wa wamiliki wa kiwanda hicho. Alisisitiza: “Kinyume na masharti ya mkataba na sheria ya jumla, uongozi wa kiwanda haufanyi joto la uanzishwaji, na wafanyakazi wapo kwenye mashine kwa nyuzi joto kumi hadi kumi na tano. Je, wana haki ya kukataa kazi na kuondoka mbele ya vitendo vya uvunjaji sheria vya mmiliki, au wanalazimishwa kufungia hadi kufa kama shujaa? Mmiliki pia huwalipa kiholela, na sio kulingana na masharti yaliyowekwa na mkataba. Je, wafanyakazi wanapaswa kuvumilia na kukaa kimya au wanaweza kukataa kufanya kazi katika kesi hii? Ninaamini kuwa sheria inapaswa kulinda masilahi ya wamiliki dhidi ya uvunjaji wa sheria wa wafanyikazi, na sio kuwaweka wamiliki chini ya ulinzi wake katika jeuri yao yote. Baada ya kuelezea hali ya wafanyikazi wa kiwanda cha kutengeneza Nikolskaya, Plevako, kulingana na kumbukumbu za mashahidi wa macho, alisema maneno yafuatayo: "Ikiwa, tunakasirika tunasoma kitabu kuhusu watumwa weusi, basi sasa tuna watumwa weupe mbele yetu. .” Mahakama ilishawishiwa na hoja za upande wa utetezi. Viongozi wanaotambuliwa wa mgomo huo, Volkov na Moiseenko, walipokea miezi mitatu tu ya kukamatwa.

Mara nyingi katika hotuba za korti, Plevako aligusa maswala ya kijamii ya mada. Mwisho wa 1897, wakati chumba cha mahakama cha mji mkuu kilikuwa kikisikiliza kesi ya wafanyikazi wa kiwanda cha Konshina katika jiji la Serpukhov, ambao waliasi dhidi ya hali mbaya ya kufanya kazi na kuharibu vyumba vya usimamizi wa kiwanda, Plevako aliinua na kufafanua kisheria na kisiasa. swali muhimu sana la uhusiano kati ya uwajibikaji wa pamoja na wa kibinafsi kwa kosa lolote. Alisema: “Kitendo kisicho na sheria na kisichovumilika kilifanyika, na mhalifu alikuwa umati. Lakini sio umati unaohukumiwa, lakini watu kadhaa kadhaa wanaoonekana ndani yake: umati umeondoka ... Umati ni jengo ambalo watu ni matofali. Gereza, nyumba ya waliofukuzwa, na hekalu la Mungu hujengwa kwa matofali yale yale. Kuwa katika umati haimaanishi kuvaa silika yake. Pickpockets pia ni siri katika umati wa mahujaji. Umati unaambukiza. Watu wanaoingia humo huambukizwa. Kuwapiga ni sawa na kuharibu janga kwa kuwapiga wagonjwa.

Inashangaza kwamba, tofauti na wenzake ambao wanajaribu kugeuza kesi hiyo kuwa somo la kusoma na kuandika kisiasa au shule ya elimu ya kisiasa, Fyodor Nikiforovich kila wakati alijaribu kuzuia mambo ya kisiasa, na utetezi wake, kama sheria, ulikuwa na maelezo ya ulimwengu wote. Akihutubia madarasa ya upendeleo, Plevako alitoa wito kwa hisia zao za uhisani, akiwataka kunyoosha mkono wa kusaidia kwa maskini. Mtazamo wa ulimwengu wa Fyodor Nikiforovich unaweza kuelezewa kuwa wa kibinadamu; alisisitiza mara kwa mara kwamba "maisha ya mtu mmoja ni ya thamani zaidi kuliko marekebisho yoyote." Na akaongeza: "Kila mtu ni sawa mbele ya mahakama, hata kama wewe ni generalissimo!" Inashangaza kwamba wakati huo huo Plevako alipata hisia ya huruma ya asili na muhimu kwa haki: "Neno la sheria ni kama vitisho vya mama kwa watoto wake. Maadamu hakuna hatia, anamwahidi mwanawe asiyetii adhabu ya kikatili, lakini punde tu hitaji la adhabu linapotokea, upendo wa kimama hutafuta sababu ya kupunguza adhabu hiyo.”

Fyodor Nikiforovich alitumia karibu miaka arobaini kwa shughuli za haki za binadamu. Wasomi wa sheria, wataalamu, na watu wa kawaida walimthamini Plevako kuliko mawakili wengine wote, wakimwita "msemaji mkuu," "mtaalamu wa hotuba," na "mji mkuu wa taaluma ya sheria." Jina lake limekuwa nomino ya kawaida, ikimaanisha wakili wa hali ya juu. Bila kejeli yoyote katika miaka hiyo waliandika na kusema: “Jitafutie “Gobber” mwingine. Kwa kutambua huduma zake, Fyodor Nikiforovich alitunukiwa heshima ya urithi, jina la diwani halisi wa serikali (darasa la nne, kulingana na jedwali la safu zinazolingana na safu ya jenerali mkuu) na hadhira na mfalme. Fyodor Nikiforovich aliishi katika jumba la ghorofa mbili huko Novinsky Boulevard, na nchi nzima ilijua anwani hii. Utu wake kwa kushangaza ulichanganya kufagia na uadilifu, ubwana wa ghasia (kwa mfano, wakati Plevako alipopanga karamu za Homeric kwenye meli alizokodisha) na unyenyekevu wa kila siku. Licha ya ukweli kwamba ada na umaarufu viliimarisha hali yake ya kifedha, pesa hazikuwa na nguvu juu ya wakili. Mtu wa wakati huo aliandika: "Fyodor Nikiforovich hakuficha utajiri wake na hakuwa na aibu ya utajiri. Aliamini kwamba jambo kuu lilikuwa kutenda kwa njia ya kimungu na kutokataa msaada kwa wale wanaohitaji kikweli.” Plevako aliendesha kesi nyingi sio bure tu, bali pia kusaidia washtakiwa wake maskini kifedha. Kwa kuongezea, Plevako, tangu umri mdogo na hadi kifo chake, alikuwa mwanachama wa lazima wa taasisi mbali mbali za usaidizi, kwa mfano, "Jumuiya ya Usaidizi, Elimu na Elimu ya Watoto Vipofu" au "Kamati ya Mpangilio wa Mabweni ya Wanafunzi. ” Hata hivyo, akiwa mwenye fadhili kwa maskini, alichota ada kubwa kutoka kwa wafanyabiashara, huku akidai maendeleo. Walipomuuliza “malipo ya mapema” ni nini, Plevako alijibu: “Je, unaijua amana? Kwa hivyo malipo ya awali ni amana sawa, lakini mara tatu zaidi.

Tabia ya kupendeza ya Plevako ilikuwa unyenyekevu wake kwa wakosoaji wake wenye chuki na watu wenye wivu. Katika karamu kwenye hafla ya kumbukumbu ya miaka ishirini na tano ya kazi ya wakili wake, Fyodor Nikiforovich aligonga glasi kwa urahisi, na marafiki na maadui walioalikwa. Kwa mshangao wa mke wake, Fyodor Nikiforovich, na tabia yake nzuri ya kawaida, alisema: "Kwa nini niwahukumu, au nini?" Mahitaji ya kitamaduni ya mwanasheria yanaamuru heshima - alikuwa na maktaba kubwa kwa nyakati hizo. Akidharau hadithi za uwongo, Fyodor Nikiforovich alikuwa akipenda fasihi juu ya sheria, historia na falsafa. Waandishi wake aliowapenda zaidi ni pamoja na Kant, Hegel, Nietzsche, Kuno Fischer na Georg Jellinek. Mtu wa wakati huo aliandika: "Plevako alikuwa na mtazamo wa kujali na mwororo kuelekea vitabu - vyake na vya wengine. Aliwafananisha na watoto. Alikasirishwa na kuona kitabu kilichochanika, kichafu au kilichochafuka. Alisema pamoja na “Jamii ya Kulinda Watoto dhidi ya Ukatili” iliyopo, ni muhimu kuandaa “Jumuiya ya Kulinda Vitabu dhidi ya Ukatili.” Licha ya ukweli kwamba Plevako alithamini sana tomes zake, aliwapa kwa uhuru marafiki zake na marafiki kusoma. Katika hili, alikuwa tofauti kabisa na mwanafalsafa wa "kitabu" Rozanov, ambaye alisema: "Kitabu sio msichana, hakuna haja ya kupita kutoka mkono hadi mkono."

Mzungumzaji mashuhuri hakusoma vizuri tu, tangu umri mdogo alitofautishwa na kumbukumbu yake ya ajabu, uchunguzi na hisia za ucheshi, ambazo zilionyeshwa katika safu za puns, witticisms, parodies na epigrams ambazo alitunga katika prose na mashairi. Kwa muda mrefu, maandishi ya Fyodor Nikiforovich yalichapishwa kwenye gazeti la "Moskovsky Listok" na mwandishi Nikolai Pastukhov, na mnamo 1885 Plevako alipanga uchapishaji wa gazeti lake mwenyewe huko Moscow linaloitwa "Maisha", lakini biashara hii "haikufanikiwa na kusimamishwa. katika mwezi wa kumi.” Mduara wa wakili wa uhusiano wa kibinafsi ulikuwa mpana. Aliwafahamu vyema Turgenev na Shchedrin, Vrubel na Stanislavsky, Yermolova na Chaliapin, pamoja na wasanii wengine wengi wanaotambulika, waandishi na waigizaji. Kulingana na makumbusho ya Pavel Rossiev, Leo Tolstoy mara nyingi alituma wanaume kwa Plevako na maneno haya: "Fedor, safisha bahati mbaya." Wakili huyo aliabudu kila aina ya miwani, kutoka kwa maonyesho ya wasomi hadi sherehe za watu, lakini raha kubwa alipewa kwa kutembelea "hekalu mbili za sanaa" za mji mkuu - Opera ya Mamontov ya Urusi na ukumbi wa michezo wa Nemirovich-Danchenko na Stanislavsky. Plevako pia alipenda kusafiri na alisafiri kote Urusi kutoka Urals hadi Warsaw, akizungumza katika majaribio katika miji midogo na mikubwa ya nchi.
Mke wa kwanza wa Plevako alifanya kazi kama mwalimu wa umma, na ndoa naye haikufaulu sana. Mara tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto wao mnamo 1877, walitengana. Na mnamo 1879, Maria Demidova fulani, mke wa mfanyabiashara maarufu wa kitani, aligeukia Plevako kwa msaada wa kisheria. Miezi michache baada ya kukutana na wakili, yeye, akiwachukua watoto wake watano, alihamia Fyodor Nikiforovich kwenye Novinsky Boulevard. Watoto wake wote wakawa familia kwa Plevako, na baadaye wakapata wengine watatu - binti, Varvara, na wana wawili. Kesi za talaka za Maria Demidova dhidi ya Vasily Demidov zilidumu kwa miaka ishirini, kwani mtengenezaji alikataa kabisa kumruhusu mke wake wa zamani aende. Na Maria Andreevna, Fyodor Nikiforovich aliishi kwa maelewano na maelewano kwa maisha yake yote. Ni muhimu kukumbuka kuwa mtoto wa Plevako kutoka kwa ndoa yake ya kwanza na mmoja wa wanawe kutoka kwa pili baadaye akawa wanasheria maarufu na kufanya kazi huko Moscow. Cha kushangaza zaidi ni kwamba wote wawili waliitwa Sergei.

Ni muhimu kutambua kipengele kimoja zaidi cha Fyodor Nikiforovich - maisha yake yote mwanasheria alikuwa mtu wa kidini sana na hata alitoa msingi wa kisayansi kwa imani yake. Plevako alihudhuria kanisa mara kwa mara, aliona mila ya kidini, alipenda kubatiza watoto wa viwango na madarasa yote, aliwahi kuwa mlinzi wa kanisa katika Kanisa Kuu la Assumption, na pia alijaribu kupatanisha msimamo wa "kufuru" wa Leo Tolstoy na vifungu vya kanisa rasmi. Na mnamo 1904, Fyodor Nikiforovich hata alikutana na Papa na kufanya mazungumzo marefu naye juu ya umoja wa Mungu na ukweli kwamba Waorthodoksi na Wakatoliki wanalazimika kuishi kwa maelewano mazuri.

Mwisho wa maisha yake, ambayo ni mnamo 1905, Fyodor Nikiforovich aligeukia mada ya siasa. Ilani ya Tsar mnamo Oktoba 17 ilitia ndani yake udanganyifu wa kukaribia uhuru wa raia nchini Urusi, na akakimbilia madarakani kwa shauku ya ujana. Kwanza kabisa, Plevako aliuliza mwanasiasa maarufu na mwanasheria Vasily Maklakov kujumuishwa katika orodha ya wanachama wa Chama cha Kidemokrasia cha Katiba. Walakini, alikataa, akigundua kuwa "nidhamu ya chama na Plevako ni dhana zisizolingana." Kisha Fyodor Nikiforovich alijiunga na safu ya Octobrists. Baadaye, alichaguliwa kwa Jimbo la tatu la Duma, ambalo, kwa ujinga wa mwanasiasa wa amateur, alitoa wito kwa wenzake kuchukua nafasi ya "maneno juu ya uhuru na maneno ya wafanyikazi wa bure" (hotuba hii katika Duma, iliyofanyika Novemba. 1907, ilikuwa yake ya kwanza na ya mwisho). Inajulikana pia kuwa Plevako alikuwa akizingatia mradi wa kubadilisha cheo cha kifalme ili kusisitiza kwamba Nicholas hakuwa tena Tsar kamili wa Kirusi, lakini mfalme mdogo. Walakini, hakuthubutu kutangaza hii kutoka kwa jukwaa la Duma.

Plevako alikufa huko Moscow mnamo Januari 5, 1909 kutokana na mshtuko wa moyo katika mwaka wa sitini na saba wa maisha yake. Urusi yote iliitikia kifo cha msemaji bora, lakini Muscovites hasa waliomboleza, wengi wao waliamini kwamba mji mkuu wa Kirusi ulikuwa na vivutio kuu vitano: Matunzio ya Tretyakov, Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil, Tsar Cannon, Tsar Bell na Fyodor Plevako. Gazeti la Early Morning lilisema kwa ufupi sana na kwa usahihi: "Urusi imepoteza Cicero yake." Fyodor Nikiforovich alizikwa na mkusanyiko mkubwa wa watu wa asili na tabaka zote kwenye kaburi la Monasteri ya Sorrow. Walakini, katika miaka ya thelathini ya karne iliyopita, mabaki ya Plevako yalizikwa tena kwenye kaburi la Vagankovskoye.

Kulingana na nyenzo kutoka kwa kitabu cha N.A. Troitsky "Viongozi wa Baa ya Kirusi" na tovuti pravo.ru.

Plevako Fedor Nikiforovich (1842-1909) - mmoja wa wanasheria wakubwa wa Urusi kabla ya mapinduzi, mwanasheria, msemaji wa mahakama, diwani halisi ya serikali. Alijua jinsi ya kushawishi na kulinda. Mnamo 1870 alihitimu kutoka Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow. Naibu wa Jimbo la 3 la Duma kutoka Chama cha Octobrist. Msaidizi wa kanuni za kidemokrasia za kesi za mahakama. Kwa wawakilishi wa taaluma ya sheria, Warusi wote, jina Plevako lilikuwa na bado ni mfano wa sifa bora za wakili, mtetezi wa wema na haki, anayejali mema na ustawi wa Bara.

Miongoni mwa mawakili wa kabla ya mapinduzi, alikuwa Plevako ambaye alitofautishwa na ufasaha wake wa ajabu na ustadi mzuri katika hotuba.

Ni hotuba zake ambazo ni maarufu kwa idadi kubwa ya marejeleo ya maandishi ya kibiblia, uchunguzi wa mara kwa mara ambao ulimpa Plevako hisia kali ya maneno na hotuba sahihi na ya utulivu. Kipaji cha uzungumzaji cha Plevako bado ni jambo la kufurahisha na lisilosomwa vya kutosha. Hotuba za mahakama za Plevako zilionyeshwa kwa usawaziko, utulivu wa sauti, na uchambuzi wa kina wa ukweli na matukio. Sio bure kwamba Plevako alipokea ufafanuzi ufuatao: "mzungumzaji mkuu", "fikra ya hotuba", "shujaa mkuu", "mji mkuu wa taaluma ya sheria", nk. Alifurahia heshima isiyo na kikomo kutoka kwa wasomi na watu wa kawaida. .

Plevako alikuwa mmoja wa wanasheria wa kabla ya mapinduzi ambao walianzisha misingi ya hotuba ya mahakama ya Kirusi.

Ushiriki wa Plevako katika majaribio ya jinai ya kuvutia ni mada tofauti kwa majadiliano mazito ya kisayansi.

Baadhi tu ya kesi ambazo Plevako alishiriki kwa ustadi:
Kesi ya Wakulima wa Kiluthori;
kesi ya Zamyatnin;
kesi ya Lukashevich;
Kesi ya wakulima wa Sevsky;
Kesi ya wafanyikazi wa kiwanda cha Konshin;
kesi ya Bartenev;
kesi ya Maximenko;
Kesi ya Gruzinsky;
Kesi ya Zasulich.

Nukuu kutoka kwa Plevako

Wanasheria wote mashuhuri wa Urusi ya kabla ya mapinduzi waliacha alama ya kina sio tu katika historia ya sheria, bali pia katika historia ya fasihi. Hotuba zao za kimahakama zimejaa misemo ambayo yenyewe ni mafumbo. Maneno mengi ya wanasheria wa kabla ya mapinduzi hutumiwa kikamilifu katika hadithi na uandishi wa habari. Na hapa, katika safu maalum, ni nukuu za Plevako, ambazo katika miduara fulani zimekuwa aphorisms. Hapa kuna baadhi yao:

"Neno la kiapo ni mwingilio katika lugha ya watu."

"Nyuma ya mwendesha mashtaka kuna sheria, na nyuma ya wakili kuna mtu mwenye hatima yake mwenyewe, na matarajio yake mwenyewe, na mtu huyu anapanda juu ya wakili, kutafuta ulinzi wake, na inatisha sana kuteleza na mzigo kama huo."

“Kuna nyakati ambapo nafsi hukasirishwa na uwongo, kwa ajili ya dhambi za wengine, hukasirika kwa jina la kanuni za maadili ambazo inaziamini na kuziishi, na, kwa hasira, humpiga yule ambaye imemkasirikia... Petro anampiga mtumwa anayemtukana mwalimu wake. Bado kuna hatia hapa, kutojizuia, ukosefu wa upendo kwa walioanguka, lakini hatia ni ya udhuru zaidi kuliko ile ya kwanza, kwani kitendo hakisababishwi na udhaifu, sio kujipenda, lakini kwa kupenda ukweli na haki. .”

Vipande kutoka kwa majaribio ya hadithi ya Plevako.

"Dakika 20"

Utetezi wa wakili F.N. Plevako kwa mmiliki wa duka ndogo, mwanamke asiyejua kusoma na kuandika, ambaye alikiuka sheria za saa za biashara na kufunga biashara hiyo dakika 20 baadaye kuliko ilivyotarajiwa, usiku wa likizo ya kidini, inajulikana sana. Kesi yake ilipangwa kusikilizwa kwa mahakama saa kumi. Mahakama ilichelewa kuondoka kwa dakika 10. Kila mtu alikuwepo, isipokuwa beki - Plevako. Mwenyekiti wa mahakama aliamuru kumtafuta Plevako. Dakika 10 baadaye, Plevako aliingia ndani ya ukumbi polepole, akaketi mahali pa ulinzi na kufungua mkoba wake. Mwenyekiti wa mahakama alimkemea kwa kuchelewa. Kisha Plevako akatoa saa yake, akaitazama na kusema kuwa saa yake ilikuwa ni dakika tano tu na nusu. Mwenyekiti alimweleza kuwa tayari ilikuwa ni dakika 20 na saa kumi kwenye saa ya ukutani. Plevako alimuuliza mwenyekiti: “Saa yako iko saa ngapi, Mheshimiwa?” Mwenyekiti aliangalia na kujibu:

Saa kumi na tano na nusu. Plevako alimgeukia mwendesha mashtaka:

Vipi kuhusu saa yako, Bw. Mwendesha Mashtaka?

Mwendesha mashtaka, akitaka kumsababishia matatizo wakili wa upande wa utetezi, alijibu kwa tabasamu baya:

Tayari ni dakika ishirini na tano na nusu kwenye saa yangu.

Hakuweza kujua ni mtego gani Plevako alikuwa amemwekea na ni kiasi gani yeye, mwendesha mashtaka, alisaidia upande wa utetezi.

Uchunguzi wa mahakama uliisha haraka sana. Mashahidi walithibitisha kuwa mshtakiwa alifunga duka kwa dakika 20. Mwendesha mashtaka aliomba kumpata mshtakiwa na hatia. Sakafu ilitolewa kwa Plevako. Hotuba hiyo ilidumu kwa dakika mbili. Alitangaza:

Mshtakiwa alichelewa kwa dakika 20. Lakini, mabwana wa jury, yeye ni mwanamke mzee, hajui kusoma na kuandika, na hajui mengi kuhusu saa. Wewe na mimi ni watu waliosoma na wenye akili. Je, mambo yanaendeleaje na saa zako? Wakati saa ya ukutani inaonyesha dakika 20, Mheshimiwa Mwenyekiti ana dakika 15, na saa ya Mheshimiwa Mwendesha Mashtaka ina dakika 25. Bila shaka, Mheshimiwa Mwendesha Mashtaka ana saa ya kuaminika zaidi. Kwa hivyo saa yangu ilikuwa polepole kwa dakika 20, kwa hivyo nilichelewa kwa dakika 20. Na kila mara niliona saa yangu kuwa sahihi sana, kwa sababu nina saa ya dhahabu ya Moser.

Kwa hiyo ikiwa Mheshimiwa Mwenyekiti, kwa mujibu wa lindo la mwendesha mashitaka, alifungua kesi kwa dakika 15 kwa kuchelewa, na wakili wa upande wa utetezi akafika dakika 20 baadaye, basi unawezaje kumtaka mfanyabiashara asiyejua kusoma na kuandika awe na saa nzuri zaidi na kuelewa vizuri muda kuliko mwendesha mashtaka na mimi?

Mahakama ilijadili kwa dakika moja na kumwachia mshtakiwa.

"Miaka 15 ya shutuma zisizo za haki"

Siku moja Plevako alipokea kesi kuhusu mauaji ya mwanamke wake na mwanamume. Plevako alifika kwenye kesi kama kawaida, utulivu na ujasiri wa kufaulu, na bila karatasi yoyote au karatasi za kudanganya. Na kwa hivyo, ilipofika zamu ya utetezi, Plevako alisimama na kusema:

Kelele za ukumbini zikaanza kupungua. Tetea mate tena:

Mabwana wa jury!

Kulikuwa na ukimya wa kufa ndani ya ukumbi. Wakili tena:

Mabwana wa jury!

Kulikuwa na chakacha kidogo katika ukumbi, lakini hotuba haikuanza. Tena:

Mabwana wa jury!

Hapa kishindo cha kutoridhika cha watu waliokuwa wakisubiri tamasha lililokuwa kikisubiriwa kwa muda mrefu, kikisikika ukumbini. Na Plevako tena:

Mabwana wa jury!

Katika hatua hii watazamaji walilipuka kwa hasira, wakiona kila kitu kama dhihaka ya watazamaji wenye heshima. Na kutoka kwa podium tena:

Mabwana wa jury!

Kitu kisichofikirika kilianza. Ukumbi ulinguruma pamoja na hakimu, mwendesha mashtaka na makadirio. Na hatimaye Plevako aliinua mkono wake, akiwaita watu watulie.

Naam, waungwana, hamkuweza kusimama hata dakika 15 za majaribio yangu. Ilikuwaje kwa mwanamume huyu mwenye bahati mbaya kusikiliza miaka 15 ya shutuma zisizo za haki na kuudhika kwa uchungu wa mwanamke wake mwenye hasira juu ya kila jambo dogo?!

Watazamaji waliganda, kisha wakapiga makofi ya furaha.

Mtu huyo aliachiliwa.

"Ondoleo la Dhambi"

Wakati fulani alimtetea kasisi mmoja mzee aliyeshtakiwa kwa uzinzi na wizi. Kwa maonyesho yote, mshtakiwa hakuweza kutegemea neema ya jury. Mwendesha mashtaka alielezea kwa uthabiti kina cha anguko la kasisi, akiwa amezama katika dhambi. Hatimaye, Plevako akainuka kutoka mahali pake. Hotuba yake ilikuwa fupi: “Mabwana wa jury! Jambo liko wazi. Mwendesha mashtaka yuko sahihi kabisa katika kila jambo. Mshtakiwa alitenda makosa haya yote na kukiri kwao. Kuna nini cha kubishana? Lakini natoa mawazo yako kwa hili. Mtu ameketi mbele yako ambaye amekuondolea dhambi zako kwa kuungama kwa miaka thelathini. Sasa anakungoja: je, utamsamehe dhambi yake?”

Hakuna haja ya kufafanua kwamba kuhani aliachiliwa.

"Kopecks 30"

Mahakama inazingatia kesi ya mwanamke mzee, raia wa kurithi wa heshima, ambaye aliiba buli ya bati yenye thamani ya kopecks 30. Mwendesha mashtaka, akijua kwamba Plevako atamtetea, aliamua kukata ardhi kutoka chini ya miguu yake, na yeye mwenyewe alielezea kwa jury maisha magumu ya mteja wake, ambayo ilimlazimu kuchukua hatua hiyo. Mwendesha mashitaka hata alisisitiza kwamba mhalifu huamsha huruma, sio hasira. Lakini waungwana, mali binafsi ni takatifu, utaratibu wa dunia unatokana na kanuni hii, hivyo ukimhalalisha bibi huyu, basi kimantiki lazima uhalalishe wanamapinduzi pia. Majaji walitikisa vichwa vyao kukubaliana, na kisha Plevako akaanza hotuba yake. Alisema: “Urusi imelazimika kuvumilia matatizo mengi, majaribu mengi kwa zaidi ya miaka elfu moja ya kuwako. Pechenegs walimtesa, Polovtsians, Tatars, Poles. Lugha kumi na mbili zilimshambulia na kuchukua Moscow. Urusi ilivumilia kila kitu, ikashinda kila kitu, na ikawa na nguvu na nguvu kutoka kwa majaribio. Lakini sasa... Bibi mzee aliiba buli kizee chenye thamani ya kopecks 30. Urusi, kwa kweli, haiwezi kustahimili hili; itaangamia bila kubatilishwa ... "

Mwanamke mzee aliachiliwa.

“Nilivua viatu vyangu!”

Mbali na hadithi kuhusu mwanasheria maarufu Plevako. Anamtetea mwanamume ambaye ameshtakiwa kwa ubakaji na kahaba na anajaribu kupata kiasi kikubwa kutoka kwake mahakamani kwa jeraha alilosababisha. Ukweli wa kesi: mlalamikaji anadai kuwa mshtakiwa alimvuta hadi kwenye chumba cha hoteli na kumbaka huko. Mtu huyo anatangaza kwamba kila kitu kilikuwa kwa makubaliano mazuri. Neno la mwisho huenda kwa Plevako.

"Mabwana wa jury," anatangaza. "Iwapo utamhukumu mteja wangu faini, basi ninakuomba utoe kutoka kwa kiasi hiki gharama ya kuosha shuka ambazo mlalamikaji alichafua kwa viatu vyake."

Kahaba anaruka juu na kupiga kelele: "Sio kweli! Nilivua viatu vyangu !!!"

Kuna kicheko ukumbini. Mshtakiwa anaachiwa huru.

"Omen"

Kwa mwanasheria mkuu wa Urusi F.N. Plevako anajulikana kwa kutumia mara kwa mara hali ya kidini ya jurors kwa maslahi ya wateja. Wakati mmoja, akizungumza katika mahakama ya wilaya ya mkoa, alikubaliana na mgonga kengele wa kanisa la mtaa kwamba angeanza kupigia injili kwa ajili ya misa kwa usahihi wa pekee.

Hotuba ya mwanasheria maarufu ilidumu saa kadhaa, na mwisho F.N. Plevako akasema: Ikiwa mteja wangu hana hatia, Bwana atatoa ishara kuhusu hilo!

Na kisha kengele zikalia. Majaji walivuka wenyewe. Mkutano huo ulichukua dakika kadhaa, na msimamizi alitangaza uamuzi wa kutokuwa na hatia.

Kesi ya Gruzinsky.

Kesi hii ilizingatiwa na Mahakama ya Wilaya ya Ostrogozhsky mnamo Septemba 29-30, 1883. Prince G.I. Gruzinsky alishtakiwa kwa mauaji ya kukusudia ya mwalimu wa zamani wa watoto wake, ambaye baadaye alisimamia mali ya mke wa Gruzinsky, E.F. Schmidt.

Uchunguzi wa awali ulibaini yafuatayo. E.F. Schmidt, aliyealikwa na Gruzinsky mwisho. Baada ya Gruzinsky kumtaka mkewe kumaliza uhusiano wote kama mwalimu, haraka sana akawa karibu na mke wake na mwalimu, na yeye mwenyewe alifukuzwa kazi, mke alitangaza kutowezekana kwa kuishi zaidi na Gruzinsky na kudai kugawanywa kwa sehemu ya mali hiyo. kwake. Akiwa ametulia katika mali aliyogawiwa, alimwalika E.F. ajiunge naye kama meneja wake. Schmidt. Baada ya kizigeu, watoto wawili wa Gruzinsky waliishi kwa muda na mama yao katika mali moja ambayo Schmidt alikuwa meneja. Schmidt mara nyingi alitumia hii kulipiza kisasi kwa Gruzinsky. Wale wa mwisho walikuwa na fursa ndogo za mikutano na watoto; watoto waliambiwa mambo mengi ya kuwashtaki kuhusu Gruzinsky. Kama matokeo, akiwa katika hali ya wasiwasi kila wakati wakati wa mikutano na Schmidt na na watoto, Gruzinsky alimuua Schmidt wakati wa moja ya mikutano hii, akimpiga risasi mara kadhaa na bastola.

Plevako, akimtetea mshtakiwa, mara kwa mara anathibitisha kutokuwepo kwa dhamira katika vitendo vyake na hitaji la kuwastahiki kama alijitolea katika hali ya wazimu. Anazingatia hisia za mkuu wakati wa uhalifu, uhusiano wake na mke wake, na upendo wake kwa watoto wake. Anasimulia hadithi ya mkuu, juu ya mkutano wake na "karani kutoka duka", juu ya uhusiano wake na kifalme wa zamani, juu ya jinsi mkuu alivyomtunza mke wake na watoto. Mwana mkubwa alikuwa akikua, mkuu alikuwa akimpeleka St. Petersburg, shuleni. Huko anaugua homa. Mkuu hupata mashambulizi matatu, wakati ambapo anafanikiwa kurudi Moscow - "Baba na mume mwenye upendo wanataka kuona familia yake."

"Ni wakati huo kwamba mkuu, ambaye alikuwa bado hajaondoka kitandani mwake, alilazimika kupata huzuni mbaya. Mara tu aliposikia - wagonjwa ni nyeti sana - katika chumba kinachofuata mazungumzo kati ya Schmidt na mkewe: wao, inaonekana, wanabishana. ;lakini ugomvi wao ni wa ajabu sana: kana kwamba wanakemea watu wao, na sio wageni, basi tena mazungumzo ni ya amani ..., ya kusumbua ... Mkuu anainuka, anakusanya nguvu zake ..., anatembea wakati hapana. mtu alimtarajia, walipofikiri kwamba alikuwa amefungwa kwa minyororo kitandani ... Na hivyo. , si nzuri pamoja ...

Mkuu alizimia na kulala sakafuni usiku kucha. Wale waliokamatwa walikimbia, bila hata kufikiria kutuma msaada kwa mgonjwa. Mkuu hakuweza kumuua adui, kumwangamiza, alikuwa dhaifu ... Alikubali tu bahati mbaya ndani ya moyo wazi ili asijue kamwe kujitenga naye."

Plevako anadai kwamba bado hangethubutu kumshtaki binti mfalme na Schmidt, kuwahukumu kwa dhabihu ya mkuu, ikiwa wangeondoka, bila kujivunia upendo wao, hawakumtukana, hawakumnyang'anya pesa, kwamba hii " ungekuwa unafiki wa neno hilo."

Binti mfalme anaishi katika nusu ya mali isiyohamishika. Kisha anaondoka, akiwaacha watoto na Schmidt. Mkuu ana hasira: anachukua watoto. Lakini hapa kitu kisichoweza kurekebishwa kinatokea. "Schmidt, akichukua fursa ya ukweli kwamba chupi za watoto ziko katika nyumba ya kifalme ambapo anaishi, anakataa ombi hilo kwa kiapo na kutuma jibu kwamba bila rubles 300 kama amana hatampa mkuu mashati mawili na suruali mbili. watoto.Mtu wa kuning'inia, mpenzi aliyeajiriwa, anasimama kati ya baba na watoto na kuthubutu kumwita mtu ambaye ana uwezo wa kupoteza nguo za ndani za watoto, anayelea watoto na kudai amana ya rubles 300 kutoka kwa baba. baba ambaye ameambiwa haya, lakini mgeni asikiaye juu ya hili, nywele zake zimesimama!" Asubuhi iliyofuata mkuu aliona watoto katika mashati ya wrinkled. "Moyo wa baba ulisononeka. Alijitenga na macho haya ya kuzungumza na - kile ambacho upendo wa baba hautafanya - akatoka kwenye barabara ya ukumbi, akaingia kwenye gari lililoandaliwa kwa ajili yake na akaenda ... akaenda kumuuliza mpinzani wake, akivumilia aibu. na unyonge, kwa shati kwa watoto wake.” .

Usiku, kulingana na mashahidi, Schmidt alipakia bunduki. Mkuu alikuwa na bastola pamoja naye, lakini hii ilikuwa tabia, sio nia. "Ninathibitisha," Plevako alisema, "kwamba waviziaji wanamngoja huko. Kitani, kukataa, dhamana, bunduki zilizojaa za aina kubwa na ndogo - kila kitu kinazungumza kwa mawazo yangu."

Anaenda kwa Schmidt. “Bila shaka nafsi yake haikuweza kujizuia kukasirika alipoona kiota cha maadui zake na kuanza kukikaribia.Hapa ni mahali ambapo, katika saa za huzuni na mateso yake, wao-adui zake-wanacheka na. kufurahia msiba wake.Hapa ni - pahali ambapo heshima ya familia, heshima yake, na maslahi yote ya watoto wake yalitolewa dhabihu kwa utovu wa mnyama wa mlaghai.Hapa ni - mahali ambapo sio tu walikuwepo. kuondolewa kwake, lakini furaha yao ya zamani pia iliondolewa, na kumtia shaka kwa tuhuma ...

Mungu atuepushe na matukio kama haya!

Katika hali hii anaendesha, anakaribia nyumba, anagonga mlango. mlango.

Hawatamruhusu aingie. Mtu wa miguu anazungumza juu ya agizo la kutokubali.

Mkuu anaonyesha kwamba haitaji chochote isipokuwa kitani.

Lakini badala ya kutimiza mahitaji yake ya kisheria, badala ya hatimaye kukataa kwa heshima, anasikia unyanyasaji, unyanyasaji kutoka kwa midomo ya mpenzi wa mke wake, unaoelekezwa kwake, ambaye hafanyi matusi yoyote kwa upande wake.

Je! umesikia juu ya kiapo hiki: "Mwache mlaghai aondoke, usithubutu kubisha, hii ni nyumba yangu! Ondoka, nitapiga risasi."

Mwili mzima wa mfalme ulikasirika. adui alisimama karibu na kucheka hivyo brazenly. Mkuu angeweza kujua kwamba alikuwa na silaha kutoka kwa familia yake, ambaye alikuwa amesikia kutoka kwa Tsybulin. Na mkuu hakuweza kujizuia kuamini kwamba alikuwa na uwezo wa kila kitu kibaya.

Anapiga risasi. "Lakini sikilizeni, waungwana," mlinzi anasema, "kulikuwa na mahali pa kuishi katika nafsi yake wakati huo mbaya?" "Mfalme hakuweza kukabiliana na hisia hizi. Ni halali sana, hizi ni kwa ajili yao" "Mume anaona mtu tayari kuharibu usafi wa kitanda cha ndoa, baba yuko kwenye eneo la kutongozwa kwa binti yake; kuhani mkuu anaona kufuru inayokuja - na, zaidi yao, hakuna mtu wa kuokoa haki na patakatifu.Katika roho zao sio hisia mbaya ya ubaya ambayo huibuka, lakini hisia ya haki ya kisasi na ulinzi wa waliovunjwa. Ni halali, ni takatifu; ikiwa haikuinuka, ni watu wa kudharauliwa, wapumbavu, wakufuru!

Akihitimisha hotuba yake, Fyodor Nikiforovich alisema: "Oh, ningefurahi sana ikiwa, baada ya kupima na kulinganisha na ufahamu wako mwenyewe nguvu ya uvumilivu wake na mapambano na yeye mwenyewe, na nguvu ya ukandamizaji juu yake ya picha zinazosumbua roho. msiba wa familia yake, ulikiri kuwa hawezi kushtakiwa kwa tuhuma zinazomkabili, na mtetezi wake ndiye anayepaswa kulaumiwa kwa uwezo wake wa kutosha wa kutekeleza jukumu alilojitwika mwenyewe...”

Baraza la majaji lilirejesha uamuzi wa kutokuwa na hatia, na kugundua kwamba uhalifu ulifanywa katika hali ya wazimu.

"Anza!"

Kutoka kwa kumbukumbu za Plevako ... Mara moja mfanyabiashara tajiri wa Moscow alimgeukia kwa msaada. Plevako anasema: "Nilisikia juu ya mfanyabiashara huyu. Niliamua kwamba nitatoza ada ambayo mfanyabiashara angeshtuka. Lakini hakushangaa tu, bali pia alisema:

Shinda tu kesi yangu. Nitalipa ulichosema, na pia nitakupa raha.

Raha ya aina gani?

Shinda kesi, utaona.

Nilishinda kesi. Mfanyabiashara alilipa ada. Nilimkumbusha furaha iliyoahidiwa. Mfanyabiashara anasema:

Jumapili, karibu kumi asubuhi, nitakuchukua na twende.

Wapi mapema hivi?

Angalia, utaona.

Ni Jumapili. Mfanyabiashara alikuja kunichukua. Tunakwenda Zamoskvorechye. Nashangaa ananipeleka wapi. Hakuna migahawa hapa, hakuna gypsies. Na wakati si sahihi kwa mambo haya. Tuliendesha barabara za pembeni. Hakuna majengo ya makazi karibu, ghala tu na ghala. Tulifika kwenye ghala fulani. Mtu mdogo amesimama kwenye lango. Ama mlinzi au mfanyakazi wa timu. Wakashuka.

Kupchina anauliza mtu huyo:

Hiyo ni kweli, ubwana wako.

Tunatembea kwenye uwanja. Mtu mdogo alifungua mlango. Tuliingia ndani, tukatazama na hatukuelewa chochote. Chumba kikubwa, rafu kando ya kuta, sahani kwenye rafu.

Mfanyabiashara alimtuma mkulima huyo nje, akavua koti lake la manyoya na akajitolea kunivua. navua nguo. Mfanyabiashara alikwenda kwenye kona, akachukua rungu mbili kubwa, akanipa moja yao na kusema:

Anza.

Kwa hivyo ni nini cha kuanza?

Kama yale? Vunja vyombo!

Kwa nini kumpiga? - Mfanyabiashara alitabasamu.

Anza, utaelewa kwa nini ... - Mfanyabiashara alitembea hadi kwenye rafu na kwa pigo moja alivunja kundi la sahani. Nilipiga pia. Aliivunja pia. Tulianza kuvunja vyombo na, fikiria, niliingia kwa hasira na nikaanza kuvunja vyombo kwa hasira sana na rungu ambalo nina aibu hata kukumbuka. Fikiria kwamba kwa kweli nilipata aina fulani ya raha ya mwituni lakini ya papo hapo na sikuweza kutuliza hadi mfanyabiashara na mimi tukavunja kila kitu hadi kikombe cha mwisho. Wakati yote yalipokwisha, mfanyabiashara aliniuliza:

Naam, ulifurahia?

Ilibidi nikubali kwamba niliipokea."

Haki zote zimehifadhiwa © A. Yu. Kozhemyakin, 2007-2018.

Ulinzi na uwakilishi katika kesi za jinai; uwakilishi wa maslahi katika migogoro ya kiraia na usuluhishi. Migogoro ya mikopo. Mizozo ya ushuru. Migogoro ya ushirika. Migogoro ya ardhi. Mashauriano. Utayarishaji wa hati.

Tovuti sio vyombo vya habari; mwandishi hawana jukumu la machapisho ya tathmini, ikiwa ni pamoja na maoni yaliyoachwa na wahusika wengine. Taarifa iliyochapishwa kwenye tovuti haiwezi kutumika kama ushahidi katika kesi za kisheria.

Fedor Nikiforovich Plevako ni mmoja wa wanasheria maarufu wa Urusi. Watu wa wakati wake walimpa jina la utani "Chrysostom ya Moscow."

Inavutia kujua inawasilisha kwa umakini wako hotuba bora za mzungumzaji.

"Dakika 20"

Siku moja, usiku wa kuamkia sikukuu ya kidini, mmiliki wa duka dogo alifunga biashara dakika 20 baadaye, akivunja sheria.

Kesi yake ilipangwa kusikilizwa kwa mahakama saa kumi. Mahakama ilichelewa kuondoka kwa dakika 10. Walakini, Plevako hakuwepo. Mwenyekiti wa mahakama aliamuru kutafuta wakili. Dakika 10 baadaye, Plevako, polepole, aliingia ukumbini. Mwenyekiti wa mahakama alimkemea kwa kuchelewa.

Kisha Plevako akatoa saa yake, akaitazama na kusema kuwa saa yake ilikuwa ni dakika tano tu na nusu. Mwenyekiti alimweleza kuwa tayari ilikuwa ni dakika 20 na saa kumi kwenye saa ya ukutani. Plevako alimuuliza mwenyekiti:

- Ni saa ngapi kwenye saa yako, Mheshimiwa? Mwenyekiti aliangalia na kujibu:

- Katika dakika kumi na tano na nusu. Plevako alimgeukia mwendesha mashtaka:

- Vipi kuhusu saa yako, Bw. Mwendesha Mashtaka?

Mwendesha mashtaka, akitaka kumsababishia matatizo wakili wa upande wa utetezi, alijibu kwa tabasamu baya:

"Tayari ni dakika ishirini na tano na nusu kwenye saa yangu."

Hakuweza kujua ni mtego gani Plevako alikuwa amemwekea na ni kiasi gani yeye, mwendesha mashtaka, alisaidia upande wa utetezi.

- Mshtakiwa alichelewa kwa dakika 20. Lakini, mabwana wa jury, yeye ni mwanamke mzee, hajui kusoma na kuandika, na hajui mengi kuhusu saa. Wewe na mimi ni watu waliosoma na wenye akili. Je, mambo yanaendeleaje na saa zako? Wakati saa ya ukutani inaonyesha dakika 20, Mheshimiwa Mwenyekiti ana dakika 15, na saa ya Mheshimiwa Mwendesha Mashtaka ina dakika 25. Bila shaka, Mheshimiwa Mwendesha Mashtaka ana saa ya kuaminika zaidi. Kwa hivyo saa yangu ilikuwa polepole kwa dakika 20, kwa hivyo nilichelewa kwa dakika 20. Na kila mara niliona saa yangu kuwa sahihi sana, kwa sababu nina saa ya dhahabu ya Moser.

Mahakama ilijadili kwa dakika moja na kumwachia mshtakiwa.

"miaka 15 ya aibu isiyo ya haki"

Kelele za ukumbini zikaanza kupungua. Tetea mate tena:

- Mabwana wa jury!

Kulikuwa na ukimya wa kufa ndani ya ukumbi. Wakili tena:

- Mabwana wa jury!

Kulikuwa na chakacha kidogo katika ukumbi, lakini hotuba haikuanza. Tena:

- Mabwana wa jury!

Hapa kishindo cha kutoridhika cha watu waliokuwa wakisubiri tamasha lililokuwa kikisubiriwa kwa muda mrefu, kikisikika ukumbini. Na Plevako tena:

- Mabwana wa jury!

Katika hatua hii watazamaji walilipuka kwa hasira, wakiona kila kitu kama dhihaka ya watazamaji wenye heshima. Na kutoka kwa podium tena:

- Mabwana wa jury!

Kitu kisichofikirika kilianza. Ukumbi ulinguruma pamoja na hakimu, mwendesha mashtaka na makadirio. Na hatimaye Plevako aliinua mkono wake, akiwaita watu watulie.

- Kweli, mabwana, haungeweza kusimama hata dakika 15 za jaribio langu. Ilikuwaje kwa mwanamume huyu mwenye bahati mbaya kusikiliza miaka 15 ya shutuma zisizo za haki na kuudhika kwa uchungu wa mwanamke wake mwenye hasira juu ya kila jambo dogo?!

Watazamaji waliganda, kisha wakapiga makofi ya furaha.

Mtu huyo aliachiliwa.

"Ondoleo la Dhambi"

Mara Plevako alitetea kuhani mzee anayeshtakiwa kwa uzinzi na wizi. Kwa maonyesho yote, mshtakiwa hakuweza kutegemea neema ya jury. Mwendesha mashtaka alielezea kwa uthabiti kina cha anguko la kasisi, akiwa amezama katika dhambi. Hatimaye, Plevako akainuka kutoka mahali pake. Hotuba yake ilikuwa fupi:

"Mabwana wa jury! Jambo liko wazi. Mwendesha mashtaka yuko sahihi kabisa katika kila jambo. Mshtakiwa alitenda makosa haya yote na kukiri kwao. Kuna nini cha kubishana? Lakini natoa mawazo yako kwa hili. Mtu ameketi mbele yako ambaye amekuondolea dhambi zako kwa kuungama kwa miaka thelathini. Sasa anakungoja: je, utamsamehe dhambi yake?”

Hakuna haja ya kufafanua kwamba kuhani aliachiliwa.

30 kopecks

"Lakini, waungwana, mali ya kibinafsi ni takatifu, utaratibu wa ulimwengu unategemea kanuni hii, kwa hivyo ikiwa utamwachilia huru bibi huyu, basi kwa mantiki lazima uwaachilie huru wanamapinduzi.".

Majaji walitikisa vichwa vyao kukubaliana, na kisha Plevako akaanza hotuba yake.

"Urusi imelazimika kuvumilia shida nyingi, majaribu mengi juu ya uwepo wake wa zaidi ya miaka elfu. Pechenegs walimtesa, Polovtsians, Tatars, Poles. Lugha kumi na mbili zilimshambulia na kuchukua Moscow. Urusi ilivumilia kila kitu, ikashinda kila kitu, na ikawa na nguvu na nguvu kutoka kwa majaribio. Lakini sasa... Bibi mzee aliiba buli kizee chenye thamani ya kopecks 30. Urusi, kwa kweli, haiwezi kustahimili hili; itaangamia bila kubatilishwa ... "

Mwanamke mzee aliachiliwa.

Nikavua viatu!

Wakati mmoja Plevako alimtetea mtu ambaye kahaba alimshtaki kwa ubakaji na kujaribu kupata kiasi kikubwa kutoka kwake mahakamani kwa jeraha alilosababisha. Ukweli wa kesi: mlalamikaji alidai kuwa mshtakiwa alimvuta hadi kwenye chumba cha hoteli na kumbaka hapo. Mtu huyo alisema kuwa kila kitu kilikuwa kwa makubaliano mazuri. Neno la mwisho huenda kwa Plevako.

"Mabwana wa jury,"- anatangaza. - "Iwapo utamhukumu mteja wangu faini, basi ninakuomba utoe kutoka kwa kiasi hiki gharama ya kuosha shuka ambazo mlalamikaji alichafua kwa viatu vyake."

Kahaba anaruka juu na kupiga kelele: "Si ukweli! Nilivua viatu vyangu!”

Kuna kicheko ukumbini. Mshtakiwa anaachiwa huru.

"Omen"

Plevako anajulikana kwa kutumia mara kwa mara hali ya kidini ya jurors kwa maslahi ya wateja. Wakati mmoja, akizungumza katika mahakama ya wilaya ya mkoa, alikubaliana na mgonga kengele wa kanisa la mtaa kwamba angeanza kupigia injili kwa ajili ya misa kwa usahihi wa pekee.

Hotuba ya wakili maarufu ilidumu kwa masaa kadhaa, na mwisho F. N. Plevako akasema: "Ikiwa mteja wangu hana hatia, Bwana atatoa ishara juu yake!"

Na kisha kengele zikalia. Majaji walivuka wenyewe. Mkutano huo ulichukua dakika kadhaa, na msimamizi alitangaza uamuzi wa kutokuwa na hatia.

Anza!

Kutoka kwa kumbukumbu za Plevako ... Mara moja mfanyabiashara tajiri wa Moscow alimgeukia kwa msaada. Plevako anasema:

“Nilisikia kuhusu mfanyabiashara huyu. Niliamua kwamba nitatoza ada hiyo ili mfanyabiashara ashtuke. Na sio tu kwamba hakushangaa, lakini pia alisema:

- Nishindie kesi tu. Nitalipa ulichosema, na pia nitakupa raha.

- Furaha gani?

"Shinda kesi, utaona."

Nilishinda kesi. Mfanyabiashara alilipa ada. Nilimkumbusha furaha iliyoahidiwa. Mfanyabiashara anasema:

- Siku ya Jumapili, karibu kumi asubuhi, nitakuchukua, twende.

- Wapi mapema hii?

- Angalia, utaona.

- Jumapili imefika. Mfanyabiashara alikuja kunichukua. Tunakwenda Zamoskvorechye. Nashangaa ananipeleka wapi. Hakuna migahawa hapa, hakuna gypsies. Na wakati si sahihi kwa mambo haya. Tuliendesha barabara za pembeni. Hakuna majengo ya makazi karibu, ghala tu na ghala. Tulifika kwenye ghala fulani. Mtu mdogo amesimama kwenye lango. Ama mlinzi au mfanyakazi wa timu. Wakashuka.

Hakuna kichwa

Wakati wa uhai wa mwanasheria mkuu, hotuba nyingi za mahakama ya Plevako zikawa hadithi na hata mifano iliyopitishwa kutoka mdomo hadi mdomo. Na mwanasheria wa kisasa, si kwa mapenzi, lakini ghafla anajivunia aphorism, akiomba msaada kutoka kwa wakili mahiri.

Fedor Nikiforovich Plevako:

"Neno la kiapo ni mwingilio katika lugha ya watu"

"Nyuma ya mwendesha mashtaka kuna sheria, na nyuma ya wakili kuna mtu mwenye hatima yake mwenyewe, na matarajio yake mwenyewe, na mtu huyu anapanda juu ya wakili, kutafuta ulinzi wake, na inatisha sana kuteleza na mzigo kama huo."

“Kuna nyakati ambapo nafsi hukasirishwa na uwongo, kwa ajili ya dhambi za wengine, hukasirika kwa jina la kanuni za maadili ambazo ndani yake inaamini na kuishi, na, kwa hasira, humpiga yule ambaye imemkasirikia... Petro anampiga mtumwa anayemtukana mwalimu wake. Bado kuna hatia, kutojizuia, ukosefu wa upendo kwa walioanguka, lakini hatia ina udhuru zaidi kuliko ile ya kwanza, kwani kitendo hicho hakisababishwi na udhaifu, sio kujipenda, lakini kwa upendo wa wivu kwa ukweli na haki. ”

Hadithi kuhusu kesi za korti zinazomhusisha Fyodor Nikiforovich Plevako:

* Katika kesi moja, Plevako alichukua utetezi wa mtu ambaye alishtakiwa kwa ubakaji. Mwathiriwa alijaribu kurejesha kiasi kizuri cha pesa kutoka kwa Don Juan ambaye hakuwa na bahati kama fidia. Mwanamke huyo alidai kuwa mshtakiwa alimburuta hadi kwenye chumba cha hoteli na kumbaka. Mwanaume
kwa kujibu, alijibu kwamba mapenzi yao yalifanyika kwa ridhaa ya pande zote. Na sasa, Fyodor Nikiforovich Plevako mahiri anazungumza na jury:
"Mabwana wa jury," anatangaza. "Iwapo utamhukumu mteja wangu faini, basi ninakuomba utoe kutoka kwa kiasi hiki gharama ya kuosha shuka ambazo mlalamikaji alichafua kwa viatu vyake."
Mwanamke anaruka mara moja na kupiga kelele:
- Si ukweli! Nikavua viatu!
Kuna kicheko ukumbini. Mshtakiwa anaachiwa huru.

* Mara Plevako alitetea kuhani mzee anayeshtakiwa kwa uzinzi na wizi. Kwa maonyesho yote, mshtakiwa hakuweza kutegemea neema ya jury. Mwendesha mashtaka alielezea kwa uthabiti kina cha anguko la kasisi, akiwa amezama katika dhambi. Hatimaye, Plevako akainuka kutoka mahali pake.
Hotuba yake ilikuwa fupi: “Mabwana wa jury! Jambo liko wazi. Mwendesha mashtaka yuko sahihi kabisa katika kila jambo. Mshtakiwa alitenda makosa haya yote na kukiri kwao. Kuna nini cha kubishana? Lakini natoa mawazo yako kwa hili. Mtu ameketi mbele yako ambaye amekuondolea dhambi zako kwa kuungama kwa miaka thelathini. Sasa anakungoja: je, utamsamehe dhambi yake?”
Hakuna haja ya kufafanua kwamba kuhani aliachiliwa.

* Mahakama ilikuwa ikizingatia kesi ya mwanamke mzee, raia wa kurithi wa heshima, ambaye aliiba buli ya bati yenye thamani ya kopecks 30. Mwendesha mashtaka, akijua kwamba Plevako atamtetea, aliamua kukata ardhi kutoka chini ya miguu yake na yeye mwenyewe alielezea kwa jury maisha magumu ya mteja wake, ambayo ilimlazimu kuchukua hatua hiyo. Mwendesha mashtaka hata alisisitiza kwamba mhalifu huyo huibua huruma, sio hasira: "Lakini, waungwana, mali ya kibinafsi ni takatifu, utaratibu wa ulimwengu unategemea kanuni hii, kwa hivyo ikiwa utamwachilia mwanamke huyu, basi kwa mantiki unapaswa kuwaachilia wanamapinduzi."
Majaji walitikisa vichwa vyao kukubaliana, na kisha Plevako akaanza hotuba yake.
Alisema: “Urusi imelazimika kuvumilia matatizo mengi, majaribu mengi kwa zaidi ya miaka elfu moja ya kuwako. Pechenegs walimtesa, Polovtsians, Tatars, Poles. Lugha kumi na mbili zilimshambulia na kuchukua Moscow. Urusi ilivumilia kila kitu, ikashinda kila kitu, na ikawa na nguvu na nguvu kutoka kwa majaribio. Lakini sasa... Bibi mzee aliiba buli kizee chenye thamani ya kopecks 30. Urusi, kwa kweli, haiwezi kustahimili hili; itaangamia bila kubatilishwa ... "
Mwanamke mzee aliachiliwa.

* Plevako alikuwa na tabia ya kuanza hotuba yake mahakamani na maneno haya: "Mabwana, inaweza kuwa mbaya zaidi." Na haijalishi wakili alikutana na kesi gani, hakubadilisha maneno yake. Siku moja Plevako alichukua hatua ya kumtetea mtu aliyembaka binti yake mwenyewe. Ukumbi ulikuwa umejaa, kila mtu alikuwa akimsubiri mwanasheria aanze kujitetea. Je, ni kweli kutoka kwa maneno unayopenda? Ajabu. Lakini Plevako alisimama na kusema kwa utulivu: "Mabwana, inaweza kuwa mbaya zaidi."
Na hapa hakimu mwenyewe hakuweza kusimama. "Nini," alilia, "niambie, ni nini kibaya zaidi kuliko chukizo hili?" "Heshima yako," Plevako aliuliza, "vipi ikiwa alimbaka binti yako?"

* Plevako alipenda kulinda wanawake. Alisimama kwa ajili ya msichana mnyenyekevu kutoka majimbo ambaye alikuja kwenye kihafidhina kusoma piano. Kwa bahati mbaya alikaa katika vyumba vya Montenegro kwenye Tsvetnoy Boulevard, kimbilio maarufu la maovu, bila kujua ni wapi dereva wake wa teksi alikuwa amempeleka kutoka kituoni. Na wakati wa usiku, karamu za ulevi zilianza kuingia ndani kwake. Milango ilipoanza kupasuka na msichana huyo akagundua walichokuwa wakijaribu kufanya kutoka kwake, aliruka dirishani kutoka ghorofa ya tatu. Kwa bahati nzuri, alianguka kwenye theluji, lakini mkono wake ulivunjika. Ndoto nzuri za elimu ya muziki zilipotea.
Mwendesha mashtaka alichukua nafasi ya kijinga zaidi katika mchakato huu:
- Sielewi: kwa nini uliogopa sana, ukijitupa nje ya dirisha? Baada ya yote, wewe, mademoiselle, unaweza kuanguka hadi kufa!
Mashaka yake yalitatuliwa na Plevako mwenye hasira.
- Sielewi? "Kwa hivyo nitakuelezea," alisema. - Katika taiga ya Siberia kuna mnyama, ermine, ambayo asili imetoa na manyoya ya weupe safi zaidi. Wakati anakimbia mateso, na kuna dimbwi chafu njiani, ermine anapendelea kukubali kifo kuliko kuchafuliwa kwenye matope!..

* Siku moja Plevako alikutana na kesi kuhusu kuuawa kwa mke wake na mwanamume. Mwanasheria alifika mahakamani kama kawaida, akiwa mtulivu na mwenye uhakika wa kufaulu, na bila karatasi wala karatasi za kudanganya. Na kwa hivyo, ilipofika zamu ya utetezi, Plevako alisimama na kusema:

Kelele za ukumbini zikaanza kupungua. Tetea mate tena:
- Mabwana wa jury!
Kulikuwa na ukimya wa kufa ndani ya ukumbi. Wakili tena:
- Mabwana wa jury!
Kulikuwa na chakacha kidogo katika ukumbi, lakini hotuba haikuanza. Tena:
- Mabwana wa jury!
Hapa kishindo cha kutoridhika cha watu waliokuwa wakisubiri tamasha lililokuwa kikisubiriwa kwa muda mrefu, kikisikika ukumbini. Na Plevako tena:
- Mabwana wa jury!
Kitu kisichofikirika kilianza. Ukumbi ulinguruma pamoja na hakimu, mwendesha mashtaka na makadirio. Na hatimaye, Plevako aliinua mkono wake, akiwaita watu watulie.
- Kweli, mabwana, haungeweza kusimama hata dakika 15 za jaribio langu. Ilikuwaje kwa mwanamume huyu mwenye bahati mbaya kusikiliza miaka 15 ya shutuma zisizo za haki na kuudhika kwa uchungu wa mwanamke wake mwenye hasira juu ya kila jambo dogo?!
Watazamaji waliganda, kisha wakapiga makofi ya furaha. Mtu huyo aliachiliwa.

* Katika Kaluga, katika mahakama ya wilaya, kesi ya kufilisika ya mfanyabiashara wa ndani ilikuwa ikisikilizwa. F.N. aliitwa kama mlinzi wa mfanyabiashara, ambaye alikuwa na deni la pesa nyingi. Gobber. Hebu fikiria Kaluga basi ya nusu ya pili ya karne ya 19. Huu ni mji wa wazalendo wa Kirusi wenye ushawishi mkubwa wa idadi ya Waumini wa Kale. Majaji katika ukumbi ni wafanyabiashara wenye ndevu ndefu, Wafilisti waliovaa nguo nyeti na wasomi wa tabia nzuri, ya Kikristo. Mahakama ilikuwa iko mkabala na kanisa kuu. Ilikuwa wiki ya pili ya Lent Mkuu. Jiji zima lilikusanyika kusikiliza "nyota huyo wa taaluma ya sheria."
Fyodor Nikiforovich, baada ya kusoma kesi hiyo, alijitayarisha sana kwa hotuba ya kujitetea, lakini "kwa sababu fulani" hakuruhusiwa kuongea. Hatimaye, karibu saa kumi na moja jioni, mwenyekiti wa mahakama alitangaza:
- Sakafu ni ya wakili Feodor Nikiforovich Plevako.
Mwanasheria anachukua podium yake kwa urahisi, wakati ghafla kengele kubwa inapigwa kwenye kanisa kuu - kwa Lenten Vespers. Kwa mtindo wa Moscow, akiwa na msalaba mkubwa wa kufagia, Plevako hufanya ishara ya msalaba na kusoma kwa sauti kubwa: "Bwana na Mwalimu wa maisha yangu, roho ya uvivu ... usinipe. Roho ya usafi... nipe ... wala usimhukumu ndugu yangu...”
Ni kana kwamba kuna kitu kimemchoma kila mtu aliyekuwepo. Kila mtu alisimama nyuma ya jury. Wakasimama na kusikiliza sala na safu za hukumu. Kimya kimya, karibu kwa kunong'ona, kana kwamba yuko kanisani, Fyodor Nikolaevich alitoa hotuba ndogo, sio ile aliyokuwa ametayarisha: "Sasa kuhani ameondoka madhabahuni na, akiinama chini, anasoma sala ambayo Bwana atatupa nguvu “tusimhukumu ndugu yetu.” . Na kwa wakati huu tulikusanyika kwa usahihi ili kumhukumu na kulaani ndugu yetu. Mabwana wa jury, nendeni kwenye chumba cha mashauri na huko kimya muulize dhamiri yenu ya Kikristo, je, ndugu yako unayemhukumu ana hatia? Sauti ya Mungu kupitia dhamiri yako ya Kikristo itakuambia juu ya kutokuwa na hatia kwake. Mpe hukumu ya haki."
Jury ilijadili kwa dakika tano, hakuna zaidi. Walirudi ukumbini, na msimamizi akatangaza uamuzi wao:
- Hapana, sina hatia.

* Utetezi wa wakili Plevako kwa mmiliki wa duka ndogo, mwanamke asiyejua kusoma na kuandika, ambaye alikiuka sheria za saa za biashara na kufunga biashara hiyo dakika 20 baadaye kuliko ilivyotarajiwa, usiku wa likizo ya kidini, inajulikana sana. Kesi yake ilipangwa kusikilizwa kwa mahakama saa kumi. Mahakama ilichelewa kuondoka kwa dakika 10. Kila mtu alikuwepo, isipokuwa beki - Plevako. Mwenyekiti wa mahakama aliamuru kumtafuta Plevako. Dakika 10 baadaye, Plevako aliingia ndani ya ukumbi polepole, akaketi mahali pa ulinzi na kufungua mkoba wake. Mwenyekiti wa mahakama alimkemea kwa kuchelewa. Kisha Plevako akatoa saa yake, akaitazama na kusema kuwa saa yake ilikuwa ni dakika tano tu na nusu. Mwenyekiti alimweleza kuwa tayari ilikuwa ni dakika 20 na saa kumi kwenye saa ya ukutani. Plevako alimuuliza mwenyekiti: “Saa yako iko saa ngapi, Mheshimiwa?” Mwenyekiti aliangalia na kujibu:
- Katika dakika kumi na tano na nusu. Plevako alimgeukia mwendesha mashtaka:
- Vipi kuhusu saa yako, Bw. Mwendesha Mashtaka?
Mwendesha mashtaka, akitaka kumsababishia matatizo wakili wa upande wa utetezi, alijibu kwa tabasamu baya:
- Tayari ni dakika ishirini na tano na nusu kwenye saa yangu.
Hakuweza kujua ni mtego gani Plevako alikuwa amemwekea na ni kiasi gani yeye, mwendesha mashtaka, alisaidia upande wa utetezi.
Uchunguzi wa mahakama uliisha haraka sana. Mashahidi walithibitisha kuwa mshtakiwa alifunga duka kwa dakika 20. Mwendesha mashtaka aliomba kumpata mshtakiwa na hatia. Sakafu ilitolewa kwa Plevako. Hotuba hiyo ilidumu kwa dakika mbili. Alitangaza:
- Mshtakiwa alichelewa kwa dakika 20. Lakini, mabwana wa jury, yeye ni mwanamke mzee, hajui kusoma na kuandika, na hajui mengi kuhusu saa. Wewe na mimi ni watu waliosoma na wenye akili. Je, mambo yanaendeleaje na saa zako? Wakati saa ya ukutani inaonyesha dakika 20, Mheshimiwa Mwenyekiti ana dakika 15, na saa ya Mheshimiwa Mwendesha Mashtaka ina dakika 25. Bila shaka, Mheshimiwa Mwendesha Mashtaka ana saa ya kuaminika zaidi. Kwa hivyo saa yangu ilikuwa polepole kwa dakika 20, kwa hivyo nilichelewa kwa dakika 20. Na kila mara niliona saa yangu kuwa sahihi sana, kwa sababu nina saa ya dhahabu ya Moser. Kwa hiyo ikiwa Mheshimiwa Mwenyekiti, kwa mujibu wa lindo la mwendesha mashitaka, alifungua shauri kwa dakika 15 kwa kuchelewa, na wakili wa upande wa utetezi akafika dakika 20 baadaye, basi unawezaje kumtaka mfanyabiashara asiyejua kusoma na kuandika awe na saa nzuri na aelewe vizuri muda kuliko mimi na mwendesha mashtaka?”
Mahakama ilijadili kwa dakika moja na kumwachia mshtakiwa.

Plevako alipenda sana kulinda wanawake. Mara moja alisimama kwa msichana mnyenyekevu ambaye alikuja kutoka mikoani kusoma piano kwenye kihafidhina. Dereva wa teksi alimpeleka kwenye vyumba vya Montenegro kwenye Tsvetnoy Boulevard, kimbilio linalojulikana la maovu, lakini alifikiri ilikuwa hoteli ya kawaida.
Usiku, washereheshaji walevi walianza kumuingilia, na msichana, akisikia sauti ya kuvunja milango na kudhani kwamba alikuwa akinyanyaswa, akajitupa nje ya dirisha kutoka ghorofa ya tatu. Kwa bahati nzuri, hakuanguka hadi kufa, kwani alianguka kwenye theluji, lakini alivunjika mkono, na ikabidi aachane na ndoto zake za elimu ya muziki.

Mwendesha mashtaka katika kesi hii alionyesha shaka mbaya: "Sielewi," alisema, akimgeukia msichana, "mbona uliogopa sana, ukijitupa nje ya dirisha? Baada ya yote, wewe, mademoiselle, ungeweza kufa! Kwa hili, Plevako aliyekasirika alijibu mara moja: "Je, huelewi? Kwa hivyo nitakuelezea sasa! Huko Siberia, kwenye taiga, kuna mnyama anayeitwa ermine, ambaye amebarikiwa kwa asili na manyoya safi nyeupe. Anapokimbia kutoka kwenye harakati, na dimbwi chafu likiingia njiani, kinyesi hupendelea kukubali kifo badala ya kuchafuliwa kwenye matope!

Mmoja wa wanasheria maarufu katika historia ni Fyodor Nikiforovich. Hakukuwa na mzungumzaji wa kipekee nchini Urusi. Hotuba za kwanza za korti za Plevako mara moja zilifichua talanta yake kubwa ya usemi. Plevako mara nyingi alizungumza katika kesi za ghasia za kiwanda na katika hotuba zake za kutetea wafanyikazi wanaoshutumiwa kupinga mamlaka, ghasia na uharibifu wa mali ya kiwanda, aliamsha hisia za huruma kwa watu wenye bahati mbaya, "wamechoka na kazi ya kimwili, na nguvu za kiroho zilizohifadhiwa kutoka. kutotenda, tofauti na sisi, wapenzi wa majaliwa, waliolelewa kutoka utotoni katika dhana ya wema na katika usitawi kamili.” Fyodor Nikiforovich alikufa mnamo Desemba 23, 1908, akiwa na umri wa miaka 67, huko Moscow. Plevako alizikwa mbele ya umati mkubwa wa watu wa tabaka zote na hali katika kaburi la Monasteri ya Huzuni.

Ifuatayo ni mifano ya utendaji wake mzuri mahakamani.

Miongoni mwa mawakili wa kabla ya mapinduzi, alikuwa Plevako ambaye alitofautishwa na ufasaha wake wa ajabu na ustadi mzuri katika hotuba.

Plevako alikuwa mmoja wa wanasheria wa kabla ya mapinduzi ambao walianzisha misingi ya hotuba ya mahakama ya Kirusi.

Uvumi maarufu umegeuza neno "Plevako" kuwa ishara ya taaluma ya hali ya juu. Na ikiwa mtu alihitaji wakili mzuri, angesema "Nitajipata Gobber," akihusisha na neno-jina wazo la wakili ambaye ustadi wake mtu angeweza kutegemea kikamilifu.

Urusi yote ilipita mbele ya wakili Plevako katika kesi. Wafanyikazi na wakulima, wafanyabiashara na wafadhili, wakuu wa ndani na wakuu, waungamaji na wanajeshi, wanafunzi na wanamapinduzi - kila mtu aliamini katika nguvu ya neno lake lenye nguvu na asili ya ajabu ya utu wake.

Plevako alipoteza kesi yake ya kwanza. Walakini, kutokana na ripoti ya kina juu ya kesi huko Moskovskie Vedomosti, jina lake likawa maarufu, na siku chache baadaye Plevako alikuwa na mteja wake wa kwanza - mtu mdogo asiye na upendeleo na kesi inayohusisha rubles 2,000. Plevako alishinda kesi hii na, akiwa amejipatia kiasi kikubwa cha rubles 200, alipata jambo la lazima zaidi wakati huo - koti lake la mkia.

A.P. aliandika juu ya nguvu ya kuvutia ya neno la Plevakin. Chekhov: "Plevako anakuja kwenye jukwaa la muziki, anatazama jury kwa nusu dakika na anaanza kuongea. Hotuba yake ni hata, laini, ya dhati ... Kuna maneno mengi ya kielelezo, mawazo mazuri na uzuri mwingine ... Diction huingia ndani ya nafsi sana, moto huonekana nje ya macho yake ... Haijalishi ni kiasi gani Plevako anazungumza, unaweza. siku zote msikilize bila kuchoka…”

Wit, ustadi, majibu ya papo hapo kwa matamshi ya adui, kejeli zinazofaa - sifa hizi zote zilionyeshwa wazi na mzungumzaji bora.

Plevako alikuwa na tabia ya kuanza hotuba yake mahakamani na maneno haya: "Mabwana, inaweza kuwa mbaya zaidi." Na haijalishi wakili alikutana na kesi gani, hakubadilisha maneno yake. Siku moja Plevako alichukua hatua ya kumtetea mtu aliyembaka binti yake mwenyewe. Ukumbi ulikuwa umejaa, kila mtu alikuwa akimsubiri mwanasheria aanze kujitetea. Je, ni kweli kutoka kwa maneno unayopenda? Ajabu. Lakini Plevako alisimama na kusema kwa utulivu: "Mabwana, inaweza kuwa mbaya zaidi." Na kisha hakimu mwenyewe hakuweza kuvumilia. "Nini," alilia, "niambie, ni nini kibaya zaidi kuliko chukizo hili?" "Heshima yako," Plevako aliuliza, "vipi ikiwa alimbaka binti yako?"

Ushiriki wa Plevako katika majaribio ya jinai ya kuvutia ni mada tofauti kwa majadiliano mazito ya kisayansi.

Baadhi tu ya kesi ambazo Plevako alishiriki kwa ustadi:

Kesi ya Wakulima wa Kiluthori;
kesi ya Zamyatnin;
kesi ya Lukashevich;
Kesi ya wakulima wa Sevsky;
Kesi ya wafanyikazi wa kiwanda cha Konshin;
kesi ya Bartenev;
kesi ya Maximenko;
Kesi ya Gruzinsky;
Kesi ya Zasulich.

Nukuu kutoka kwa Plevako

"Neno la kiapo ni mwingilio katika lugha ya watu."

"Nyuma ya mwendesha mashtaka kuna sheria, na nyuma ya wakili kuna mtu mwenye hatima yake mwenyewe, na matarajio yake mwenyewe, na mtu huyu anapanda juu ya wakili, kutafuta ulinzi wake, na inatisha sana kuteleza na mzigo kama huo."

“Kuna nyakati ambapo nafsi hukasirishwa na uwongo, kwa ajili ya dhambi za wengine, hukasirika kwa jina la kanuni za maadili ambazo inaziamini na kuziishi, na, kwa hasira, humpiga yule ambaye imemkasirikia... Petro anampiga mtumwa anayemtukana mwalimu wake. Bado kuna hatia hapa, kutojizuia, ukosefu wa upendo kwa walioanguka, lakini hatia ni ya udhuru zaidi kuliko ile ya kwanza, kwani kitendo hakisababishwi na udhaifu, sio kujipenda, lakini kwa kupenda ukweli na haki. .”

Vipande kutoka kwa majaribio ya hadithi ya Fyodor Plevako.

"Dakika 20"

Saa kumi na tano na nusu. Plevako alimgeukia mwendesha mashtaka:

Vipi kuhusu saa yako, Bw. Mwendesha Mashtaka?

Mwendesha mashtaka, akitaka kumsababishia matatizo wakili wa upande wa utetezi, alijibu kwa tabasamu baya:

Tayari ni dakika ishirini na tano na nusu kwenye saa yangu.

Hakuweza kujua ni mtego gani Plevako alikuwa amemwekea na ni kiasi gani yeye, mwendesha mashtaka, alisaidia upande wa utetezi.

Mahakama ilijadili kwa dakika moja na kumwachia mshtakiwa.

"Miaka 15 ya shutuma zisizo za haki"

Kelele za ukumbini zikaanza kupungua. Tetea mate tena:

Mabwana wa jury!

Kulikuwa na ukimya wa kufa ndani ya ukumbi. Wakili tena:

Mabwana wa jury!

Kulikuwa na chakacha kidogo katika ukumbi, lakini hotuba haikuanza. Tena:

Mabwana wa jury!

Hapa kishindo cha kutoridhika cha watu waliokuwa wakisubiri tamasha lililokuwa kikisubiriwa kwa muda mrefu, kikisikika ukumbini. Na Plevako tena:

Mabwana wa jury!

Katika hatua hii watazamaji walilipuka kwa hasira, wakiona kila kitu kama dhihaka ya watazamaji wenye heshima. Na kutoka kwa podium tena:

Mabwana wa jury!

Kitu kisichofikirika kilianza. Ukumbi ulinguruma pamoja na hakimu, mwendesha mashtaka na makadirio. Na hatimaye Plevako aliinua mkono wake, akiwaita watu watulie.

Watazamaji waliganda, kisha wakapiga makofi ya furaha.

Mtu huyo aliachiliwa.

"Ondoleo la Dhambi"

Hakuna haja ya kufafanua kwamba kuhani aliachiliwa.

"Kopecks 30"

Mwanamke mzee aliachiliwa.

“Nilivua viatu vyangu!”

"Mabwana wa jury," anatangaza. "Iwapo utamhukumu mteja wangu faini, basi ninakuomba utoe kutoka kwa kiasi hiki gharama ya kuosha shuka ambazo mlalamikaji alichafua kwa viatu vyake."

Kahaba anaruka juu na kupaza sauti: “Si kweli! Nikavua viatu!!!”

Kuna kicheko ukumbini. Mshtakiwa anaachiwa huru.

"Omen"

Hotuba ya mwanasheria maarufu ilidumu saa kadhaa, na mwisho F.N. Plevako akasema: Ikiwa mteja wangu hana hatia, Bwana atatoa ishara kuhusu hilo!

Na kisha kengele zikalia. Majaji walivuka wenyewe. Mkutano huo ulichukua dakika kadhaa, na msimamizi alitangaza uamuzi wa kutokuwa na hatia.

“Anza!”

Kutoka kwa kumbukumbu za Plevako ... Mara moja mfanyabiashara tajiri wa Moscow alimgeukia kwa msaada. Plevako anasema: “Nilisikia kuhusu mfanyabiashara huyu. Niliamua kwamba nitatoza ada hiyo ili mfanyabiashara ashtuke. Na sio tu kwamba hakushangaa, lakini pia alisema:

Shinda tu kesi yangu. Nitalipa ulichosema, na pia nitakupa raha.

Raha ya aina gani?

Shinda kesi, utaona.

Nilishinda kesi. Mfanyabiashara alilipa ada. Nilimkumbusha furaha iliyoahidiwa. Mfanyabiashara anasema:

Jumapili, karibu kumi asubuhi, nitakuchukua na twende.

Wapi mapema hivi?

Angalia, utaona.

Kupchina anauliza mtu huyo:

Hiyo ni kweli, ubwana wako.

Tunatembea kwenye uwanja. Mtu mdogo alifungua mlango. Tuliingia ndani, tukatazama na hatukuelewa chochote. Chumba kikubwa, rafu kando ya kuta, sahani kwenye rafu.

Mfanyabiashara alimtuma mkulima huyo nje, akavua koti lake la manyoya na akajitolea kunivua. navua nguo. Mfanyabiashara alikwenda kwenye kona, akachukua rungu mbili kubwa, akanipa moja yao na kusema:

Anza.

Kwa hivyo ni nini cha kuanza?

Kama yale? Vunja vyombo!

Kwa nini kumpiga? - Mfanyabiashara alitabasamu.

Naam, ulifurahia?

Ilibidi nikiri kwamba niliipokea.”