Struktur sosial keperibadian mencirikan kedua-dua korelasi luaran dan dalaman seseorang dengan masyarakat: korelasi "luaran" dinyatakan dalam sistem status sosial (sebagai kedudukan objektif seseorang dalam masyarakat) dan corak tingkah laku (sebagai contoh). struktur dinamik status); korelasi dalaman diwakili oleh satu set kecenderungan (sebagai kedudukan yang bermakna secara subjektif) dan jangkaan peranan (sebagai sisi dinamik pelupusan). Struktur sosial individu muncul dalam dua aspek: di satu pihak, dalam bidang objektif (sebagai sistem status dan peranan), dan di pihak lain, dalam bidang subjektif (sebagai sistem pembawaan dan jangkaan peranan). Dalam erti kata objektif struktur sosial personaliti ialah rangkaian interaksi individu yang stabil dengan subjek lain: individu dan kumpulan. Interaksi sedemikian mengandaikan, pertama, kehadiran status atau kedudukan yang diduduki oleh peserta dalam interaksi secara relatif antara satu sama lain dan keseluruhan sistem secara keseluruhan, kedua, keperluan dan jangkaan pengawalseliaan yang sepadan dengan status dan kedudukan ini, dan ketiga, ditentukan oleh status dan keperluan kawal selia corak tingkah laku (peranan) yang diluluskan secara sosial. Status sosial ialah tempat tertentu seseorang individu dalam struktur sosial masyarakat, dikaitkan dengan hak dan tanggungjawabnya. Setiap orang mempunyai banyak status sosial, salah satunya boleh dianggap sebagai yang utama, dan yang lain - menengah. Bergantung kepada situasi kehidupan status dibahagikan kepada disifatkan, diberikan oleh luaran, tidak terkawal oleh keadaan peribadi, dan dicapai hasil daripada pilihan bebas dan usaha sendiri. Peranan sosial ialah corak tingkah laku yang diharapkan secara sosial sepadan dengan status tertentu.
hidup tahap subjektif organisasi struktur personaliti, saintis mengenal pasti pelupusan ("subjektif" jawatan), yang asasnya adalah kedudukan hidup personaliti – tumpuan yang stabil pada nilai-nilai tertentu. Teori psikologi pelupusan adalah milik Gordon Allport. Personaliti sebagai sistem psikofizikal yang dinamik dibina daripada komponen utama perangai, kecerdasan dan perlembagaan fizikal. Allport mengenal pasti ciri umum ciri budaya tertentu, dan ciri personaliti– pembawaan. Dalam sosiologi, pengasasnya ialah W. Thomas, F. Znaniecki. V.A. Yadov mengenal pasti empat tahap pelupusan:
Perwatakan yang lebih rendah berdasarkan keperluan penting
Sikap tetap sosial yang menampakkan diri dalam situasi khusus yang berbeza
Sikap sosial asas dilaksanakan dalam situasi tipikal interaksi antara individu
Sistem orientasi nilai yang berkaitan dengan matlamat tertinggi individu
Unsur-unsur struktur sosial keperibadian.
Keperibadian. Pendekatan untuk belajar.
Konsep "orang", "individu", "personaliti", "individu". Masalah mempelajari keperibadian dalam sosiologi adalah salah satu yang utama, kerana untuk memahami intipati fenomena sosial adalah amat penting untuk memahami perkara yang mendorong tindakan setiap orang orang tertentu. Tingkah laku individu mewakili asas untuk memahami kehidupan keseluruhan kumpulan sosial atau masyarakat. Dalam perjalanan mempelajari personaliti, adalah perlu untuk memberikan jawapan kepada soalan tentang pembentukan personaliti, tempat yang diduduki oleh individu dalam ruang sosial, kemasukan individu dalam kumpulan sosial, persepsi individu terhadap norma budaya, dan penyelewengan daripadanya. Kualiti hidup dan kewujudan tamadun akan bergantung kepada sejauh mana kita maju dalam memahami diri sendiri dan orang lain. Sosiologi menjawab persoalan bagaimana hubungan antara individu dan masyarakat dibina, apa yang menentukan tingkah laku manusia.
Suka segalanya objek material, masyarakat termasuk sebagai elemen awal seseorang individu. H lelaki- ini adalah perkara biasa konsep generik, membezakan makhluk rasional daripada semua objek alam yang lain, kategori biososial. Seseorang individu dalam ciri semula jadinya bertindak sebagai subjek penyelidikan ilmu perubatan(anatomi, fisiologi) dan psikologi. Seorang wakil tunggal mana-mana masyarakat sosial dalam sosiologi adalah kebiasaan untuk memahami bagaimana individu. Ia bermaksud zarah masyarakat yang tidak boleh dibahagikan lagi, "atom sosial". Seseorang individu dianggap bukan sahaja sebagai wakil individu umat manusia, sebagai konsep generik, tetapi juga sebagai ahli beberapa kumpulan sosial.
Pada masa yang sama, seseorang juga bertindak sebagai pembawa kualiti dan sifat sosial, gabungan tertentu yang mentakrifkannya sebagai personaliti; Dalam konsep inilah manusia bertindak sebagai elemen awal struktur sosial. Jadi, hari ini dalam sosiologi konsep "keperibadian" digunakan dalam dua makna: 1) untuk menetapkan individu sebagai subjek hubungan dan aktiviti sedar; 2) untuk menetapkan sistem yang mampan secara sosial ciri penting mencirikan individu sebagai ahli masyarakat. Personaliti - sumber kehidupan sosial, pembawa sebenar, angka. Di sini digunakan ciri sosial, menunjukkan dia tergolong dalam mana-mana kumpulan sosial (personaliti pekerja, pelajar, ahli perniagaan, dll.).
Terdapat persamaan antara konsep "personaliti" dan "individu", tetapi terdapat juga perbezaan. Konsep keperibadian biasanya dikaitkan dengan julukan seperti "cerah", "kreatif". Individualiti ditakrifkan sebagai satu set sifat yang membezakan seseorang individu dengan individu yang lain. Keperibadian boleh ditakrifkan sebagai satu set sifat yang membezakan satu individu daripada yang lain pada tahap yang berbeza: biologi, psikologi, sosial, dll.
Dihantar pada ref.rf
Keperibadian bukan hanya "keatomisan" seseorang, tetapi lebih kepada ciri keunikan dan keasliannya. Dalam keperibadian, keaslian dihargai, dalam keperibadian - autonomi relatif. Autonomi individu sangat dihargai oleh ahli falsafah yang cemerlang, contohnya, I. Kant yang dimaksudkan dengan kualiti ini keupayaan seseorang, terima kasih kepada yang tertentu prinsip hidup untuk menjadi "tuan diri sendiri."
Personaliti adalah kualiti sosial integral yang terbentuk dalam diri seseorang individu dalam proses memasukkannya ke dalam sistem perhubungan awam, penguasaannya terhadap produk material dan spiritual budaya manusia. Ciri-ciri organisasi fizikal dan neuropsikologi individu adalah salah satu syarat untuk pembentukan keperibadian, tetapi intipatinya ditentukan oleh faktor sosial . Ciri-ciri individu, unik, unik, dan secara amnya bererti terjalin dalam personaliti. Keperibadian, sebagai elemen aktif sistem sosial, menjalankan kebebasan memilih, mencipta projek untuk hidupnya, menetapkan matlamat untuk dirinya sendiri dan menggerakkan kehendak dan aktivitinya sendiri untuk mencapainya, mencapainya. perubahan berterusan dalam struktur sosial objektif, dalam sistem hubungan sosial. Sebaliknya, realiti sosial objektif menentukan arah dan kandungan proses penciptaan diri peribadi. Konsep asas personaliti. Konsep Z. Freud. S. Freud (1856-1939) percaya bahawa 90% aktiviti otak manusia mencerminkan naluri haiwan dan ketakutan, dan hanya 10% mengandungi pengetahuan yang diperoleh. Ciri-ciri warisan biologi dilengkapi dengan keperluan penting semula jadi seseorang (keperluan untuk makanan, aktiviti, keselamatan, dll.). Sosial timbul dalam diri manusia bersama-sama dengan. Kemudian, dengan adanya kelas, tingkah laku sosial manusia menjadi lebih kompleks. 3. Freud melihat seseorang sebagai sistem keperluan, dan masyarakat sebagai sistem larangan, pantang larang. Aspirasi tidak sedarkan diri (seksual) individu membentuk potensinya dan sumber utama aktiviti, dan menetapkan motivasi untuk tindakannya. Oleh kerana ketidakmungkinan untuk memuaskan mereka kerana sekatan normatif sosial, seseorang terpaksa sentiasa mencari kompromi antara dorongan yang mendalam dan bentuk pelaksanaannya yang boleh diterima secara sosial.
Freud mencipta model keperibadian tiga peringkat: 1) lapisan terendah (It, atau Id), yang diwakili oleh impuls tidak sedarkan diri dan "kenangan nenek moyang"; 2) lapisan tengah (I, atau Ego); 3) lapisan atas (Super-I, atau Super-Ego) - norma masyarakat yang dirasakan oleh seseorang. Lapisan yang paling agresif ialah id dan superego. Mereka "menyerang" jiwa manusia, yang menyebabkan dia sentiasa bertentangan dengan persekitaran sosial. Apabila masyarakat berkembang lapisan atas(Superego) pasti meningkat, dan oleh itu semua sejarah manusia dilihat oleh Freud sebagai sejarah peningkatan psikosis.
Konsep tingkah laku. Konsep tingkah laku melihat aktiviti sebagai satu sistem tindak balas terhadap pelbagai rangsangan. Apa pendapat mereka? B. Skinner, J. Homans, tingkah laku manusia dikondisikan dan dikawal persekitaran sosial melalui bahasa, adat resam, institusi sosial, bermakna media massa dll. Berinteraksi dengan orang lain, seseorang individu dalam mana-mana kumpulan sosial memperjuangkan kepentingannya. Jika tingkah lakunya digalakkan, maka dia akan setia kepada orang lain dan kepada sistem sosial; jika dia tidak menerima pengiktirafan, dia akan berkelakuan berbeza. Tetapi setiap orang berusaha untuk mengelakkan hukuman dan menerima ganjaran, ᴛ.ᴇ. sosiologi tingkah laku peranan utama memberikan sistem insentif, melukis analogi langsung antara tingkah laku manusia dan haiwan.
Mana-mana "baik" boleh digunakan sebagai insentif: pengetahuan, kuasa, keselesaan, rasa hormat, kemasyhuran, wang, kesetiaan pihak berkuasa, dsb. Lebih berharga ganjaran kepada seseorang, lebih kerap dia akan menunjukkan tingkah laku yang sepadan. Pada masa yang sama, semakin kerap seseorang mengalami pengaruh yang bermanfaat daripada orang lain, semakin kurang nilai setiap tindakan seterusnya yang serupa untuknya. Interaksi sukarela antara rakan kongsi wujud selagi masing-masing percaya bahawa dia menang, ᴛ.ᴇ. bahawa "sumbangan"nya kepada situasi itu adalah kurang daripada ganjaran yang diterimanya.
Pendekatan aktiviti. Dalam kerangka sekolah budaya-sejarah L.S.Vygotsky ( 1896-1934) terdapat pemahaman tentang manusia sebagai makhluk yang aktif, mengejar matlamat dan objektifnya sendiri, yang tingkah laku dan tindakannya tidak dapat dijelaskan hanya dari sudut pandangan rasional. Pada akar keperibadian terletak kekayaan hubungan seseorang dengan dunia, yang ditunjukkan dalam aktiviti mata pelajaran, komunikasi, pengetahuan. Kategori utama analisis, yang menyediakan kunci untuk memahami personaliti, adalah aktiviti. Ia dianggap dalam struktur dan aspek fungsi: struktur menjelaskan struktur sesuatu aktiviti, mentakrifkan unsur-unsurnya, fungsi memberi tumpuan kepada bagaimana aktiviti itu dijalankan.
Jadi, kajian aktiviti seseorang datang kepada perkara berikut: 1) menentukan jenis aktiviti yang dominan (profesional, pendidikan, menghiburkan, dll.); 2) penjelasan prinsip menjalankan aktiviti - paksa atau bebas, terasing atau tidak terasing; 3) mengkaji sifat perkaitan antara pelbagai jenis aktiviti (harmoni atau tidak harmoni), tahap hierarki mereka; 4) kajian tahap pelaksanaan setiap jenis aktiviti. Tiada satu pun daripada pilihan di atas untuk memahami keperibadian meletihkan fenomena ini sepenuhnya;
Konsep status-peranan personaliti. Teori peranan personaliti ( J.Mead, R.Linton, R. Dahrendorf) mengkaji proses penguasaan individu terhadap fungsi-peranan yang diberikan secara sosial dalam sistem interaksi sosial. Dalam proses aktiviti, seseorang berinteraksi dengan pelbagai kumpulan sosial. Hampir tidak ada situasi sedemikian apabila seseorang sepenuhnya tergolong dalam mana-mana satu kumpulan: seseorang adalah ahli keluarga, pasukan perusahaan, organisasi awam. Dalam setiap kumpulan dia berpangkat kedudukan berbeza berhubung dengan ahli kumpulan yang lain. Sebagai contoh, pengarah perusahaan, yang datang ke persatuan sukan, akan menduduki jawatan yang rendah di sana. Status sosial ditakrifkan sebagai pangkat atau kedudukan seseorang individu dalam sesuatu kumpulan. Organisasi sosial masyarakat mesti dipersembahkan dalam bentuk sistem status sosial yang kompleks dan saling berkaitan yang diduduki oleh individu sebagai ahli masyarakat, warga negara.
Untuk menganalisis tahap kemasukan seseorang individu dalam pelbagai kumpulan dan jawatan, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ yang didudukinya di dalamnya, konsep "peranan sosial" juga digunakan. Peranan sosial- ini adalah tingkah laku yang diharapkan daripada seseorang yang mempunyai status sosial tertentu: anda boleh menamakan status kanak-kanak, status askar, pegawai, dll. Seseorang mungkin mempunyai bilangan yang besar status, dan orang di sekelilingnya berhak untuk mengharapkan dia melaksanakan peranan mengikut status ini. Dalam erti kata lain, status ialah satu set hak, keistimewaan dan tanggungjawab, dan peranan ialah tindakan dalam set ini. Norma budaya diperoleh terutamanya melalui latihan: seseorang menjadi biasa dengan adat, norma moral dan undang-undang yang bercirikan status peranan tertentu. Semua status sosial boleh dibahagikan kepada dua jenis asas: ditetapkan(ciri warisan - bangsa, jantina, asal usul sosial) dan mencapai status dan peranan(pendidikan, merit, kedudukan). peranan sosial personaliti yang bersatu dengannya status sosial konsep "status sosial individu".
Unsur-unsur struktur sosial personaliti. Personaliti boleh dianggap sebagai integriti biologi, psikologi Dan struktur sosial. Ia lebih berkaitan dengan struktur sosial individu. struktur psikologi, termasuk keseluruhan emosi, pengalaman individu, aspirasi kehendaknya, ingatan, kebolehan, dsb. Struktur sosial personaliti merangkumi satu set objektif dan subjektif harta sosial individu, dibentuk dan berfungsi dalam proses pelbagai aktivitinya di bawah pengaruh masyarakat di mana dia berada. Ciri yang paling penting dalam struktur sosial seseorang individu ialah aktivitinya, difahami sebagai aktiviti diri dan sebagai interaksi dengan orang lain, yang ditangkap oleh konsep "subjek aktiviti". Analisis struktur personaliti tanpa analisis bentuk aktivitinya adalah mustahil.
Dalam struktur sosial individu, unsur-unsur berikut boleh dibezakan: 1) gaya hidup, atau sebagainya jenis aktiviti, sebagai buruh, sosio-politik, budaya-kognitif, keluarga dan kehidupan seharian (kerja dianggap sebagai penghubung utama dalam struktur personaliti); 2) keperluan sosial yang objektif personaliti yang menentukan tingkah lakunya; 3) keupayaan untuk aktiviti kreatif , pengetahuan, kemahiran(mereka membezakan personaliti matang daripada individu pada peringkat pembentukan); 4) tahap penguasaan nilai budaya masyarakat, ᴛ.ᴇ. dunia rohani personaliti; 5) piawaian dan prinsip moral, yang membimbing keperibadian; 6) kepercayaan- prinsip terdalam yang menentukan garis utama tingkah laku manusia dan membentuk teras struktur personaliti.
Jadi, struktur personaliti adalah satu totaliti, hierarki dan interaksi tertentu pelbagai elemen. Struktur sosial seseorang individu sentiasa berubah, kerana persekitaran sosialnya sentiasa berubah ("dekat" - saudara, kawan, kenalan, dll. dan "jauh" - masyarakat secara keseluruhan). Orang itu menerima maklumat baharu, ilmu baru yang bertukar menjadi kepercayaan. Sebaliknya, kepercayaan menentukan sifat tindakan seseorang dalam hal ini, sosialisasi harus difahami sebagai perubahan dalam struktur sosial seseorang individu sesuai dengan keperluan masyarakat. Personaliti tertakluk kepada kedua-dua perubahan progresif dan regresif, sehingga pereputan, yang dicirikan oleh konsep kemusnahan, dan membawa kepada penyelewengan dan tingkah laku menyimpang.
Konsep pelupusan dan struktur personaliti. Kepentingan faktor ideologi dan nilai-normatif dalam kehidupan seseorang individu dijelaskan oleh teori disposition (Latin disposition) peraturan kendiri. tingkah laku sosial personaliti. Ia dibangunkan berdasarkan gabungan dua pendekatan - sosiologi, menunjukkan keadaan sosial aktiviti individu, dan sosio-psikologi, menggambarkan struktur motivasi individu. Pengasas teori ini ialah ahli sosiologi Amerika F.V.Znanetsky Dan W. Thomas, bahasa Rusia maju - V.A.Yadov Dan D.N.Uznadze. Disposisi mengandaikan bahawa seseorang individu mempunyai kesediaan untuk bertindak balas secara berkesan kepada persekitaran makro dan mikro, kepada situasi yang berubah-ubah. Prasyarat sosio-psikologi dan kepelbagaian hubungan individu dengan keadaan aktivitinya dikenal pasti sebagai ciri pembentuk sistem.
V.A. Yadov membahagikan kecenderungan kepada lebih tinggi dan lebih rendah. Yang lebih tinggi mengawal arah umum tingkah laku dan termasuk: 1) konsep kehidupan dan orientasi nilai; 2) sikap sosial umum terhadap tipikal kemudahan sosial dan situasi, 3) sikap sosial situasional sebagai kecenderungan untuk melihat dan berkelakuan dalam keadaan tertentu yang diberikan. Sifat yang lebih rendah - tingkah laku dalam bidang aktiviti tertentu, arah tindakan dalam situasi biasa. Kecenderungan peribadi yang lebih tinggi, sebagai hasil daripada keadaan sosial umum dan mencerminkan keperluan utama individu, secara aktif mempengaruhi kecenderungan yang lebih rendah. Dalam sistem orientasi nilai, paksi pusat harus dikenal pasti yang mengatur hierarki nilai dan struktur personaliti: ini "kedudukan hidup individu". Ia menangkap orientasi stabil seseorang terhadap nilai-nilai tertentu dan terdapat pada setiap orang, walaupun mereka yang tidak menyedarinya.
Tipologi sosial keperibadian. Salah satu tugas utama sosiologi ialah pembangunan tipologi peribadi. Mempelajari pelbagai kumpulan orang dan fungsi sosial mereka, sosiologi berminat dengan ciri umum dan tipikal mereka. Masalahnya adalah untuk menentukan ciri-ciri personaliti abstrak tertentu yang paling sepenuhnya menyatakan intipati kumpulan sosial tertentu. Jenis personaliti sosial- produk jalinan kompleks keadaan sejarah, budaya dan sosio-ekonomi kehidupan manusia.
Dalam sosiologi ada pelbagai pilihan tipologi sosial personaliti. Jadi, M.Weber tipifikasi adalah berdasarkan spesifik tindakan sosial, tahap rasionalnya, K. Marx- pembentukan dan gabungan kelas. E. Daripadam(1900-1980) mendefinisikan jenis personaliti sosial sebagai jenis watak dominan yang wujud dalam majoriti ahli budaya yang sama, berbeza dengan watak individu, yang berbeza-beza antara orang. Kepentingan watak sosial, E. Fromm percaya, adalah bahawa ia membolehkan anda menyesuaikan diri dengan keperluan masyarakat dengan paling berkesan dan mendapat rasa selamat dan selamat. Menganalisis sejarah umat manusia, E. Fromm mengenal pasti beberapa jenis watak sosial: menerima(pasif), eksploitatif, kumulatif, pasaran.
DALAM sosiologi moden tipologi personaliti berdasarkan orientasi nilai telah tersebar luas: 1) tradisionalis tertumpu terutamanya pada nilai-nilai kewajipan, ketertiban, disiplin, dan kepatuhan kepada undang-undang, dan keinginan mereka untuk merealisasikan diri dan kemerdekaan kurang jelas; 2) pada idealis sikap kritis yang tegas terhadap norma tradisional, kebebasan dan penghinaan terhadap pihak berkuasa, dan tumpuan kepada pembangunan diri pada sebarang kos; 3) untuk kecewa jenis personaliti adalah ciri rasa rendah diri, tertekan, keadaan kesihatan yang tertekan, perasaan terkeluar daripada aliran kehidupan; 4) realis menggabungkan keinginan untuk kesedaran diri dengan dikembangkan rasa tugas dan tanggungjawab, keraguan yang sihat dengan disiplin diri dan kawalan diri; 5) materialis hedonistik tertumpu pada mendapatkan keseronokan: pengejaran keseronokan hidup ini paling kerap mengambil bentuk keinginan pengguna yang memuaskan.
Dalam sosiologi juga ada modal, ideal Dan asas jenis personaliti. Modal- jenis yang sebenarnya mendominasi dalam masyarakat tertentu atau dalam kumpulan sosial Oh. Ideal jenis personaliti tidak terikat dengan keadaan tertentu, contohnya, secara menyeluruh dan harmoni personaliti yang dibangunkan oleh K. Marx atau ʼʼ orang baruʼʼ E. Darim. asas taip dengan cara yang terbaik memenuhi keperluan peringkat moden pembangunan sosial. Dikaitkan dengan jenis personaliti asas ialah sistem sosio-undang dan piawaian moral tercermin dalam perlembagaan, undang-undang, kesedaran awam, pelbagai jenis pandangan dunia, dsb. Jenis personaliti sosial adalah cerminan bagaimana sistem sosial membentuk orientasi nilai seseorang dan melaluinya mempengaruhi tingkah lakunya yang sebenar.
Jadi, hubungan pasaran menyumbang kepada perkembangan pragmatisme, licik, berhemah, mementingkan diri sendiri, kerjaya dan kerjasama paksa. Dan sfera keluarga dan kehidupan peribadi membentuk emosi dan kasih sayang yang tulus. Pada masa yang sama, mekanisme sebaliknya juga terkenal dalam sosiologi - pengaruh kualiti peribadi mengenai kemunculan dan perkembangan hubungan sosial (termasuk ekonomi) jenis tertentu. M. Weber berhujah bahawa perubahan dalam bidang kesedaran, penstrukturan semula orientasi nilai dan sikap terhadap kerja yang memberi dorongan kepada kemunculan kapitalisme. Kompleks kualiti peribadi tertentu boleh mempercepatkan perkembangan sosial, atau, sebaliknya, ia boleh menghalangnya atau menjadikannya mustahil sepenuhnya.
Sosiologi asing pengajian watak sosial, ciri-ciri wakil kumpulan sosial tertentu: jenis "orang organisasi", "personaliti model", jenis personaliti asas, dll.
Dihantar pada ref.rf
Tersedia perkembangan yang diterapkan(jenis tingkah laku), berfungsi sebagai arahan untuk pengurus. Contohnya ialah karya popular "Jenis Orang dan Perniagaan". Pengarangnya menjawab persoalan bagaimana enam belas jenis personaliti menentukan kejayaan di tempat kerja. Beberapa penyelidik asing enam jenis asas personaliti: secara teori, ekonomi, politik, sosial, estetik Dan keagamaan. Asas untuk mengenal pasti jenis ini adalah orientasi sosial yang lazim. Katakan taip lelaki ekonomi dicirikan oleh pencarian kesejahteraan material.
Pelbagai masalah Teori keperibadian ditumpukan kepada karya pemikir Rusia seperti N.A. Berdyaev, I.A.Ilyin, N.K. Mikhailovsky, V.V. Rozanov, A.F. Lazursky, M.M. Rubinstein, V.S. Soloviev, S.L.Frank, dsb.
Dihantar pada ref.rf
Dalam moden sosiologi kebangsaan Konsep di mana jenis personaliti adalah pembawa ciri-ciri komuniti tertentu (kelas, kumpulan sosial) tersebar luas. Susunan masyarakat menjadikan pembentukan itu tidak dapat dielakkan pelbagai jenis personaliti (personaliti pekerja, intelektual, pengurus, doktor, jurutera, dll.). Terdapat banyak jenis personaliti kebangsaan.
Di Rusia moden, konsep itu telah berkembang marginal(borderline) jenis personaliti yang telah putus dengan persekitaran sosialnya, tetapi tidak menyesuaikan diri dengan yang baru. Hari ini, pecahan radikal struktur peribadi-tipologi masyarakat yang telah ditetapkan sebelum ini sedang berlaku. Status sosial kumpulan sosial berubah dan jenis sosial personaliti. Pembentukan tipologi peribadi baru berlaku dengan kesukaran yang besar jenis personaliti asas baharu belum terbentuk sepenuhnya. Orang jenis perdagangan, spekulator, telah mendapat populariti tertentu. Media dan mahkamah mencatatkan kelaziman meluas jenis personaliti mafia, yang penuh dengan akibat yang paling teruk kepada masyarakat.
Topik 4. Syarahan 2. Sosialisasi sahsiah. (2 jam).
Unsur-unsur struktur sosial personaliti. - konsep dan jenis. Klasifikasi dan ciri kategori "Unsur struktur sosial individu." 2017, 2018.
Apabila mengkaji tingkah laku sosial individu, ahli sosiologi perlu berurusan dengan beberapa perkara yang kompleks masalah teori, tanpa penyelesaian yang mana adalah mustahil untuk membina konsep personaliti yang memenuhi kriteria saintifik dan keperluan amalan moden. Masalah tersebut termasuklah struktur sosial individu.
Struktur mana-mana fenomena kompleks, dan sudah tentu ini termasuk keperibadian manusia, mewakili koleksi, hierarki dan interaksi tertentu pelbagai elemen. Mana-mana struktur mempunyai kestabilan tertentu dan pada masa yang sama tertakluk kepada pelbagai perubahan - kemajuan dan regresi - sehingga runtuh, yang dicirikan oleh konsep kemusnahan. Fenomena yang merosakkan dalam struktur personaliti membawa kepada pelbagai jenis penyelewengan, dipanggil tingkah laku menyimpang.
Untuk anggaran pertama, personaliti boleh dianggap sebagai nilai struktur komponen biogenik, psikogenik dan sosiogenik, yang memberikan alasan untuk mengenal pasti struktur biologi, psikologi dan sosial personaliti, yang masing-masing dikaji oleh biologi, psikologi dan sosiologi. Struktur biologi personaliti tidak boleh, sudah tentu, diambil kira oleh sosiologi, bukan sahaja dalam aspek ubah bentuk struktur ini, kerana ini mengganggu interaksi normal antara orang. Seseorang yang sakit atau cacat tidak dapat melaksanakan semua fungsi yang wujud dalam diri seseorang yang sihat Struktur psikologi individu, termasuk keseluruhan emosi, pengalaman, aspirasi kehendak, ingatan, kebolehan, dan lain-lain, lebih berkaitan dengan sosial. Apa yang penting di sini bukan sahaja pelbagai jenis penyelewengan, tetapi juga medan mental biasa yang mengiringi aktiviti individu. Tetapi struktur sosiologi keperibadian tidak dikurangkan kepada satu set kualiti mental, pada asasnya subjektif.
Akibatnya, apabila menentukan struktur sosial seseorang individu, perkara itu tidak boleh dikurangkan hanya kepada sisi subjektif. Lagipun, perkara utama dalam seseorang adalah kualiti sosialnya.
Struktur sosiologi personaliti termasuk satu set sifat objektif dan subjektif seseorang individu yang timbul dan berfungsi dalam proses pelbagai aktivitinya, di bawah pengaruh masyarakat dan persatuan di mana seseorang berada. Oleh itu, ciri yang paling penting dalam struktur sosial seseorang ialah aktivitinya sebagai berdikari dan sebagai interaksi dengan orang lain, yang ditetapkan oleh konsep subjek aktiviti. Analisis struktur personaliti tanpa analisis bentuk aktivitinya adalah mustahil.
Teori Freud mengenal pasti tiga bahagian dalam struktur mental personaliti: Id ("Ia"), Ego ("I") dan Superego ("super-ego")
Id (“Ia”) ialah sumber tenaga yang bertujuan untuk mendapatkan keseronokan. Apabila tenaga dilepaskan, ketegangan menjadi lega dan orang itu mengalami perasaan seronok "Ia" menggalakkan kita melakukan hubungan seks, serta menjalankan fungsi badan seperti makan dan pergi ke badan.
Ego (“Saya”) mengawal tingkah laku seseorang, sedikit sebanyak menyerupai lampu isyarat yang membantu seseorang mengemudi dunia di sekelilingnya. Ego dipandu terutamanya oleh prinsip realiti. Ego mengawal pemilihan objek yang sesuai untuk mengatasi ketegangan yang berkaitan dengan id. Contohnya, apabila Id lapar, Ego melarang kita makan tayar kereta atau beri beracun; kepuasan dorongan kita ditangguhkan sehingga saat memilih makanan yang sesuai.
Superego adalah ibu bapa yang ideal; ia melaksanakan fungsi moral atau penilaian. Superego mengawal tingkah laku dan berusaha untuk memperbaikinya mengikut piawaian ibu bapa, dan seterusnya masyarakat secara keseluruhan.
Ketiga-tiga komponen ini secara aktif mempengaruhi pembentukan personaliti kanak-kanak. Kanak-kanak mesti mengikut prinsip realiti, menunggu sehingga masa dan tempat yang sesuai muncul untuk menyerah kepada tekanan id. Mereka juga mesti tunduk kepada tuntutan moral yang dibuat oleh ibu bapa mereka dan superego mereka yang baru muncul. Ego bertanggungjawab untuk tindakan yang diberi ganjaran atau dihukum oleh superego, yang berkaitan dengannya orang itu mengalami perasaan bangga atau bersalah.
Di samping itu, jika kita menganggap personaliti sebagai satu sistem, maka kita boleh membezakan dua subsistem utama, atau dua dunia personaliti:
satu adalah dalaman, dunia kesedaran, tersembunyi daripada orang lain dan selalunya tidak dapat difahami dan secara tidak sedar "hidup" untuk individu itu sendiri;
yang kedua adalah aktif, terbuka kepada orang ramai, membolehkan mereka bukan sahaja untuk memerhati manifestasi luaran personaliti, tetapi juga untuk menembusinya kehidupan batin, untuk meneka apa nafsu dan perjuangan mereka menguasai seseorang.
Dalaman dan dunia luar berkait rapat antara satu sama lain. Namun, dalam setiap kes tertentu sambungan ini ternyata samar-samar. Salah satu tiangnya adalah surat-menyurat, "kebetulan" tindakan kesedaran dan tingkah laku, manakala yang lain adalah sebaliknya, ketidakkonsistenan lengkap mereka antara satu sama lain, pembangkang.
Bagi sosiologi, yang paling penting ialah pemahaman tentang peralihan, transformasi fakta, seketika, situasi aktiviti dalam struktur keperibadian. Proses ini merangkumi kedua-dua jenis struktur personaliti, dan inilah yang harus dianggap sebagai "teras" personaliti sebagai satu sistem.
Mari kita mula melihat dunia dalaman orang. Berikut adalah keperluan, minat, matlamat, motif, jangkaan, orientasi nilai, sikap, dan kecenderungan. Terima kasih kepada hubungan mereka, mekanisme motivasi dan disposisi intrapersonal wujud.
Mekanisme motivasi merangkumi interaksi keperluan, orientasi nilai dan minat, hasil akhirnya adalah transformasi mereka ke dalam matlamat individu. Keperluan bertindak (berkaitan dengan individu) sebagai pemacu awal aktivitinya, mencerminkan keadaan objektif kewujudan manusia, menjadi salah satu yang paling bentuk-bentuk penting hubungan antara individu dengan dunia luar. Hubungan ini boleh nyata dalam bentuk semula jadi (keperluan untuk makanan, pakaian, tempat tinggal, dll.) dan sosial (keperluan untuk pelbagai bentuk aktiviti, komunikasi). Pada masa yang sama, tidak ada garis tajam di antara mereka, kerana keperluan untuk pakaian, tempat tinggal, dan juga makanan memperoleh "cangkang" sosial. Ini adalah khas untuk tempoh pembangunan krisis masyarakat.
Menjadi sedar, keperluan berubah menjadi kepentingan individu Mereka mencerminkan sikap seseorang terhadap keadaan kehidupan dan aktiviti, yang menentukan arah tindakannya. Sebenarnya, minatlah yang menentukan motif tingkah laku seseorang individu. Mereka ternyata menjadi punca utama tindakan. "Pemeriksaan sejarah yang lebih dekat," tulis Hegel, "meyakinkan kita bahawa tindakan orang timbul daripada keperluan mereka, keghairahan mereka, minat mereka ... dan hanya mereka yang memainkan peranan utama."
Elemen penting dalam struktur dalaman seseorang dan pengawal selia tingkah lakunya ialah orientasi nilai. Mereka mencerminkan orientasi individu terhadap nilai dan minat tertentu, dan sikap keutamaan terhadap satu atau yang lain daripada mereka. Oleh itu, orientasi nilai, serta keperluan dan minat, adalah salah satu faktor utama yang mengawal selia motivasi aktiviti. Dalam orientasi nilai, seperti dalam sesuatu yang konkrit dan pasti, kepentingan seseorang individu boleh nyata.
Keperluan dan minat, yang dicerminkan dalam fikiran orang dan dibiaskan melalui orientasi nilai, membawa kepada pembentukan motivator dalaman khusus tindakan, yang biasanya dipanggil motif aktiviti. Ini mewujudkan mekanisme motivasi, yang melibatkan pelaksanaan dalam aktiviti bertujuan individu. Tujuan aktiviti ini adalah untuk mencapai tujuan tertentu, menobatkan "usaha mekanisme ini."
Satu lagi mekanisme "intrapersonal" dikaitkan dengan struktur personaliti "disposisi". Pelupusan seseorang adalah kecenderungannya terhadap tingkah laku tertentu dalam keadaan tertentu, keupayaan untuk membuat pilihan aktiviti. DALAM dalam erti kata tertentu pembawaan ialah orientasi personaliti yang mendahului tingkah laku. Mekanisme itu sendiri merangkumi interaksi motif dan insentif yang membawa kepada kemunculan sikap personaliti. Hasil daripada interaksi ini ialah kemunculan disposisi.
Apakah yang dimaksudkan dengan unsur-unsur struktur personaliti ini? Dengan motif kita biasanya memahami, seperti yang dinyatakan di atas, insentif langsung dalaman kepada aktiviti, yang mencerminkan keinginan seseorang untuk memenuhi keperluan dan minatnya. Berbeza dengan motif, insentif bertindak sebagai insentif luaran kepada aktiviti. Ia biasanya bermaksud banyak faktor ekonomi, sosial, politik dan sifat lain yang beroperasi dalam struktur persekitaran individu. Sikap adalah orientasi umum, tumpuan kesedaran pada fenomena tertentu (proses) realiti. Sikap sosial adalah salah satu pengawal selia yang paling penting dalam tingkah laku sosial individu, menyatakan kecenderungan dan kesediaannya untuk bertindak dengan cara tertentu berkaitan dengan objek tertentu Sikap mencirikan sikap individu terhadap persekitaran dan orang lain. Oleh itu, sikap mendahului aktiviti dalam masa ia mencerminkan "mensasarkan satu atau vektor lain" tingkah laku. DALAM sosiologi Barat sikap biasanya dipanggil "sikap" (sejak zaman W. Thomas dan F. Znaniecki, yang memperkenalkan istilah ini ke dalam peredaran saintifik dan melakukan banyak perkara untuk mengkajinya: Selaras dengan V.A. Menurut teori disposisi Yadov tentang peraturan kendiri terhadap tingkah laku sosial individu, terdapat tiga peringkat kecenderungan. Tahap tertinggi ialah tahap pembentukan konsep kehidupan seseorang dan pelaksanaannya dalam orientasi nilai. Dalam erti kata lain, pada tahap ini, kecenderungan mengawal arah umum tingkah laku dan kepentingan individu. Pada peringkat purata, peraturan kendiri dijalankan dalam bentuk pembentukan sikap umum individu terhadap objek sosial. Bagi peringkat yang lebih rendah, pembentukan sikap juga berlaku di sini, tetapi lebih spesifik, sifat situasional, dikaitkan dengan peraturan kendiri tingkah laku dalam keadaan yang sangat spesifik, secara langsung. Tindakan orang yang boleh diperhatikan secara luaran meninggalkan aspek kedua aktiviti - tingkah laku, di mana orientasi nilai, sikap, dan kecenderungan individu secara langsung dan konkrit dicerminkan. Sememangnya, persoalan timbul tentang struktur aktiviti yang boleh diperhatikan secara luaran. Perhatikan bahawa kadangkala struktur aktiviti dikenal pasti dengan struktur aktiviti yang diperhatikan. Pendekatan ini, sekurang-kurangnya, tidak tepat. Tetapi anda boleh memahami pengarangnya, kerana mereka dalam kes ini membezakan struktur kesedaran dan tingkah laku individu, tanpa mengaitkan bekas dengan struktur aktiviti.
Struktur aktiviti ditentukan oleh keperluan objektif untuk melakukan tindakan tertentu untuk pembiakan, fungsi dan perkembangan individu. Ia ditentukan (pada tahap individu tertentu) oleh demografi, sosial, status profesional, tempat yang diduduki dalam sistem perhubungan awam dan perhubungan. Dengan mengambil kira struktur dalam ungkapan "luaran", kami perhatikan bahawa ia juga boleh bertindak sebagai tipologi unik aktiviti individu.
Dalam istilah sosio-falsafah dan pada peringkat teori sosiologi umum, bergantung pada sifat hubungan individu dengan dunia di sekelilingnya, aktiviti dibahagikan kepada material dan rohani, teori dan praktikal. Dalam bentuk inilah individu itu menguasai dunia sekeliling. Satu lagi klasifikasi aktiviti boleh dipertimbangkan berkaitan dengan sikap individu terhadap kursus objektif proses sejarah, manakala aktiviti progresif dan reaksioner, revolusioner dan kontra revolusioner dibezakan. Kriteria untuk mendapatkan hasil baharu adalah asas untuk mengenal pasti aktiviti kreatif atau membiak (reproduktif). Aktiviti individu juga boleh menjadi inovatif dan rutin.
Sudah tentu, bentuk dan jenis aktiviti personaliti ini boleh dikaji bukan sahaja dalam kerangka teori sosiologi umum, tetapi juga diterjemahkan ke dalam bahasa penyelidikan sosiologi empirikal. Namun, kerana mencukupi umum ini bukan mudah untuk dilakukan.
Sebaliknya, terdapat struktur aktiviti yang dikaji terutamanya pada peringkat teori sosiologi khas dan penyelidikan empirikal Di sini, pertama sekali, perlu diperhatikan struktur, yang asasnya adalah pembezaan aktiviti tertentu kawasan. Ini boleh menjadi aktiviti ekonomi, politik, sosial, serta pengeluaran dan buruh, isi rumah, dan pendidikan.
Jelas bahawa terdapat banyak pilihan untuk menstrukturkan aktiviti seseorang individu. Ia ditentukan oleh kekayaan kehidupan manusia. Semua bentuk dan aktiviti ini, ditentukan oleh sistem hubungan sosial, dunia dalaman individu dan cara tingkah laku, mencirikan cara hidupnya. Nampaknya dalam proses itu penyelidikan sosiologi keperibadian, cara hidup ternyata menjadi konsep utama, sejenis dominan dan pada masa yang sama penghubung antara dunia dalamannya, keadaan kesedaran dan kaedah dan sifat tingkah laku di mana ia didedahkan. sebelah luar aktiviti.
Menyimpulkan pertimbangan kami tentang mekanisme dan struktur keperibadian, kami membentangkan gambar rajah di mana ia dicerminkan. Suka apa-apa imej grafik, ia adalah bersyarat, tetapi kelebihannya ialah menggunakan skim yang anda boleh dapatkan perwakilan visual tentang isu yang dibangkitkan di atas.
Manusia tidak lebih daripada konsep generik, yang mencerminkan ciri-ciri umum yang wujud dalam seluruh umat manusia. Dalam persekitaran manusia, individu biasanya dipanggil orang perseorangan. Bersama-sama dengan ciri umum wujud dalam seluruh umat manusia, ia mempunyai sendiri sifat khas, kerana ia berbeza daripada yang lain. Berikut ialah kedua-dua yang semula jadi - ketinggian, warna mata, struktur badan dan yang sosial - tahap intelek pembangunan, susunan psikologi, pelbagai peringkat budaya rohani. Konsep individualiti berkait rapat dengan konsep individu. Apa yang mereka ada persamaan dengan individu itu ialah asas mereka pada dasarnya adalah biologi dan semula jadi. Walau bagaimanapun, dalam keperibadian ia lebih kompleks dan serba boleh. Pertama sekali, keperibadian menampakkan dirinya dalam kualiti semula jadi dan mental seseorang, dan lebih khusus lagi, dalam ingatan, perangai, watak, dan emosi. Aktiviti sedar seseorang, khususnya, pertimbangan, tindakan, dan keperluan budayanya, mempunyai warna individu. personaliti: setiap orang adalah orang, tetapi tidak setiap orang adalah orang.
Berbeza dengan individu dan keperibadian, intipati yang berdasarkan terutamanya pada sifat biologi manusia, intipati keperibadian adalah berdasarkan terutamanya pada sifatnya. kualiti sosial. Asas keperibadian adalah sistem yang stabil dari ciri-ciri penting dari segi sosial, yang ditunjukkan dalam penyertaan aktif dalam sosio-ekonomi dan kehidupan berbudaya masyarakat dan memberikan pengaruh tertentu terhadap apa yang berlaku dalam masyarakat. Peranan dalam pembentukannya tergolong dalam keadaan sosial - didikan, pendidikan, persekitaran sosial sekeliling, ibu bapa. Oleh kerana seseorang bertindak bukan dalam ruang kosong, tetapi dalam kolektif, dan lebih luas, dalam masyarakat, dia berada dalam pada tahap tertentu bergantung kepada mereka. Peranan masyarakat ialah ia mencipta syarat yang perlu untuk kemunculan individu dan merealisasikan keupayaan mereka, dan dalam mewujudkan halangan di sepanjang jalan ini.
Struktur sosial keperibadian
Struktur ialah koleksi, hierarki dan interaksi tertentu pelbagai elemen. Mana-mana struktur mempunyai kestabilan tertentu dan pada masa yang sama tertakluk kepada pelbagai perubahan - kemajuan dan regresi - sehingga runtuh, yang dicirikan oleh konsep kemusnahan. Fenomena yang merosakkan dalam struktur personaliti membawa kepada pelbagai jenis penyelewengan, yang dipanggil tingkah laku devian. Untuk anggaran pertama, personaliti boleh dianggap sebagai nilai struktur komponen biogenik, psikogenik dan sosiogenik, yang memberi alasan untuk mengenal pasti struktur biologi, psikologi dan sosial personaliti, yang dikaji masing-masing oleh biologi, psikologi dan sosiologi. Struktur sosiologi personaliti termasuk satu set sifat objektif dan subjektif individu yang timbul dan berfungsi dalam proses pelbagai aktivitinya, di bawah pengaruh masyarakat dan persatuan di mana. seseorang memasuki teori Freud mengenal pasti tiga bahagian dalam struktur mental personaliti: Id ("Ia"), Ego ("I") dan Superego ("super-I") Id ("Ia") - sumber tenaga yang bertujuan dalam memperoleh kesenangan. Ego (“Saya”) mengawal tingkah laku manusia. Superego ialah ibu bapa yang ideal; ia melaksanakan fungsi moral atau penilaian. Superego mengawal tingkah laku dan berusaha untuk memperbaikinya mengikut piawaian ibu bapa, dan seterusnya masyarakat secara keseluruhan. Ketiga-tiga komponen ini secara aktif mempengaruhi pembentukan personaliti kanak-kanak.
Di samping itu, jika kita menganggap personaliti sebagai satu sistem, maka kita boleh membezakan dua subsistem utama, atau dua dunia personaliti:
Satu adalah dalaman, dunia kesedaran, tersembunyi daripada orang lain dan sering tidak dapat difahami dan secara tidak sedar "hidup" untuk individu itu sendiri;
Yang kedua adalah aktif, terbuka kepada orang ramai, membolehkan mereka bukan sahaja untuk memerhatikan manifestasi luaran keperibadian, tetapi juga untuk menembusi kehidupan dalamannya, untuk meneka apa nafsu dan perjuangan mereka menguasai seseorang.
Struktur aktiviti ditentukan oleh keperluan objektif untuk melakukan tindakan tertentu untuk pembiakan, fungsi dan perkembangan individu. Ia ditentukan (pada tahap individu tertentu) oleh demografi, sosial, kedudukan profesional, tempat yang diduduki dalam sistem hubungan dan hubungan sosial. Dengan mengambil kira struktur dalam ungkapan "luaran", kami perhatikan bahawa ia juga boleh bertindak sebagai tipologi unik aktiviti individu. Ahli sosiologi membezakan jenis personaliti berikut:
1. Tradisionalis - memberi tumpuan kepada nilai-nilai kewajipan, ketertiban, disiplin kualiti seperti kreativiti, berdikari, dan keinginan untuk merealisasikan diri tidak berkembang.
2. Idealis - sangat dinyatakan: sikap kritis terhadap norma tradisional, kemerdekaan, penghinaan terhadap kuasa, fokus pada pembangunan diri.
3. Jenis personaliti kecewa - dicirikan oleh harga diri yang rendah, penindasan, kemurungan, perasaan terkeluar daripada arus kehidupan.
4. Realis - menggabungkan keinginan untuk merealisasikan diri dengan rasa tanggungjawab dan tanggungjawab yang dikembangkan, keraguan dengan disiplin diri.
5. Hedonis - menumpukan pada memenuhi semua keinginan pengguna, ini adalah mengejar "keseronokan hidup."
Dalam sosiologi juga lazim untuk membezakan jenis personaliti modal, ideal dan asas. Jenis modal personaliti - yang satu, kucing. benar-benar berlaku dalam masyarakat tertentu. Jenis yang ideal tidak terikat dengan keadaan tertentu, ia seperti "keinginan untuk masa depan." Jenis asas ialah kucing. terbaik memenuhi keperluan peringkat semasa pembangunan sosial.
Peranan individu dalam sejarah ialah peranan yang dimainkan dalam sejarah oleh individu yang, lebih awal, lebih baik, lebih mendalam dan lebih lengkap daripada orang lain, memahami keperluan baru pembangunan masyarakat, keperluan untuk mengubah keadaan sedia ada dan berjuang lebih tegas daripada orang lain untuk ini, tahu cara mencari dan menunjukkan kekuatan, cara dan cara untuk menyelesaikan tugas yang dihadapi oleh masyarakat, orang, kelas. Dalam menyelesaikan persoalan tentang peranan individu dalam sejarah, Marxisme-Leninisme bermula dari fakta bahawa kuasa utama dalam sistem keadaan kehidupan material masyarakat ialah kaedah pengeluaran barang material. Sejak kuasa utama proses pengeluaran adalah orang yang bekerja, maka sejarah masyarakat adalah, pertama sekali, sejarah perkembangan tenaga produktif, sejarah massa pekerja, dan bukan sejarah keperibadian individu yang cemerlang, penakluk, raja, penggubal undang-undang dan jeneral. . Bukan individu yang mencipta masyarakat, tetapi masyarakat dan kelas yang membentuknya yang membentuk keperibadian; bukan wira yang mencipta rakyat, tetapi rakyat yang mencipta wira dan menggerakkan sejarah ke hadapan.
Personaliti boleh dilihat sebagai integriti komponen biologi, psikologi dan sosial.
1. Komponen biologi- apa yang dihantar kepada peringkat biologi, parameter fisiologi seseorang (sihat / tidak sihat)
2. Komponen psikologi -
satu set emosi, pengalaman, aspirasi kehendak, ingatan, kebolehan, dsb.
3. Komponen sosial -
satu set sifat subjektif dan objektif seseorang individu yang timbul dan berfungsi dalam proses pelbagai aktiviti mereka. Oleh itu, ciri yang paling penting dalam struktur sosial seseorang adalah aktivitinya sebagai berdikari dan sebagai interaksi dengan orang lain. Semua elemen struktur ini terdapat dalam setiap personaliti, walaupun darjah yang berbeza-beza. Setiap orang, satu cara atau yang lain, mengambil bahagian dalam kehidupan masyarakat, mempunyai pengetahuan, dan dipandu oleh sesuatu. Oleh itu, struktur sosial individu sentiasa berubah. Individu menerima maklumat baru, pengetahuan baru. Pengetahuan ini, dalam keadaan tertentu, bertukar menjadi kepercayaan, dan mereka, seterusnya, menentukan sifat tindakan seseorang.
Struktur mana-mana fenomena yang kompleks, dan keperibadian manusia sememangnya milik mereka, adalah koleksi, hierarki dan interaksi tertentu dari pelbagai unsur. Mana-mana struktur mempunyai kestabilan tertentu dan pada masa yang sama tertakluk kepada pelbagai perubahan - kemajuan dan regresi - sehingga runtuh, yang dicirikan oleh konsep kemusnahan. Fenomena yang merosakkan dalam struktur personaliti membawa kepada pelbagai penyelewengan, yang dipanggil tingkah laku devian.
Struktur sosiologi keperibadian merangkumi satu set sifat objektif dan subjektif individu yang timbul dan berfungsi dalam proses pelbagai aktivitinya, di bawah pengaruh masyarakat dan persatuan yang mana orang itu berada. Oleh itu, ciri yang paling penting dalam struktur sosial seseorang ialah aktivitinya sebagai berdikari dan sebagai interaksi dengan orang lain, yang ditetapkan oleh konsep subjek aktiviti. Analisis struktur personaliti tanpa analisis bentuk aktivitinya adalah mustahil.
Orientasi nilai muncul sikap sosial personaliti, mengawal tingkah lakunya. Mereka mencerminkan kepentingan asas individu dan menentukan hala tuju strategik aktivitinya. Mereka menunjukkan diri mereka sebagai kedudukan hidup individu, pandangan dunianya, prinsip moral. Orientasi holistik terbentuk apabila seseorang individu mengasimilasikan pengalaman sosial, menguasai cita-cita sosial, politik, moral, estetik dan tidak berubah. keperluan peraturan keperluan untuknya sebagai ahli komuniti sosial.