Idea pembangunan progresif memasuki sains sebagai versi sekular (sekular) kepercayaan Kristian dalam takdir. Imej masa depan dalam kisah-kisah alkitabiah adalah proses pembangunan manusia yang tidak dapat dipulihkan, telah ditetapkan dan suci yang dipandu oleh kehendak ilahi. Walau bagaimanapun, asal-usul idea ini ditemui lebih awal. Seterusnya, mari kita lihat apa itu kemajuan, apakah tujuan dan maksudnya.
Sebutan pertama
Sebelum kita bercakap tentang apa itu kemajuan, kita harus memberi ringkasan huraian sejarah kemunculan dan penyebaran idea ini. Khususnya, dalam tradisi falsafah Yunani kuno terdapat perbincangan mengenai penambahbaikan struktur sosio-politik yang sedia ada, yang berkembang dari masyarakat primitif dan keluarga kepada polis kuno, iaitu, negara kota (Aristotle "Politik", Plato "Undang-undang" ). Tidak lama kemudian, semasa Zaman Pertengahan, Bacon cuba menerapkan konsep dan konsep kemajuan dalam bidang ideologi. Pada pendapat beliau, ilmu yang terkumpul dari semasa ke semasa semakin diperkaya dan dipertingkatkan. Justeru, setiap generasi akan datang dapat melihat lebih jauh dan lebih baik daripada generasi terdahulu.
Apakah kemajuan?
Perkataan ini mempunyai akar Latin dan diterjemahkan bermaksud "kejayaan", "bergerak ke hadapan". Kemajuan adalah hala tuju pembangunan yang bersifat progresif. Proses ini dicirikan oleh peralihan kepada yang lebih tinggi dari yang lebih rendah, dari yang kurang kepada yang lebih sempurna. Kemajuan masyarakat adalah fenomena global, sejarah dunia. Proses ini melibatkan pendakian persatuan manusia dari keadaan kebiadaban, primitif kepada ketinggian tamadun. Peralihan ini berdasarkan pencapaian politik, undang-undang, moral, etika, saintifik dan teknikal.
Komponen Utama
Di atas menerangkan apa itu kemajuan dan bila mereka mula bercakap tentang konsep ini. Seterusnya, mari kita lihat komponennya. Semasa penambahbaikan, aspek berikut berkembang:
- bahan. Dalam kes ini kita bercakap tentang tentang kepuasan sepenuhnya terhadap faedah semua orang dan penghapusan sebarang sekatan teknikal untuk ini.
- Komponen sosial. Di sini kita bercakap tentang proses mendekatkan masyarakat kepada keadilan dan kebebasan.
- saintifik. Komponen ini mencerminkan proses berterusan, mendalami dan mengembangkan pengetahuan dunia sekeliling, perkembangannya dalam kedua-dua sfera mikro dan makro; pembebasan pengetahuan daripada sempadan kebolehlaksanaan ekonomi.
masa baru
Dalam tempoh ini, mereka mula melihat kemajuan dalam sains semula jadi. G. Spencer menyatakan pandangannya mengenai proses itu. Pada pendapatnya, kemajuan - baik dalam alam semula jadi dan dalam masyarakat - tertakluk kepada kerumitan peningkatan evolusi umum berfungsi dalaman dan organisasi. Dari masa ke masa, bentuk kemajuan mula dilihat dalam kesusasteraan, sejarah umum. Seni juga tidak disedari. Dalam tamadun yang berbeza terdapat kepelbagaian sosial perintah, yang, seterusnya, ditentukan jenis yang berbeza kemajuan. Apa yang dipanggil "tangga" telah dibentuk. Pada puncaknya adalah masyarakat Barat yang paling maju dan bertamadun. Seterusnya, pada pelbagai peringkat, berdiri budaya lain. Pengagihan bergantung kepada tahap pembangunan. Terdapat "Pembaratan" konsep. Akibatnya, jenis kemajuan seperti "American-centrism" dan "Eurocentrism" muncul.
Zaman moden
Dalam tempoh ini peranan yang menentukan telah ditugaskan kepada seseorang. Weber menekankan kecenderungan untuk merasionalkan universal dalam pengurusan kepelbagaian memberikan contoh kemajuan yang lain. Dia bercakap tentang trend integrasi sosial melalui "perpaduan organik". Ia berdasarkan sumbangan yang saling melengkapi dan saling menguntungkan semua peserta dalam masyarakat.
Konsep klasik
Pergantian abad ke-19 dan ke-20 dipanggil "kejayaan idea pembangunan." Pada masa itu, terdapat keyakinan umum bahawa saintifik dan kemajuan teknikal mampu menjamin peningkatan hidup yang berterusan, disertai dengan semangat optimisme romantis. Secara umumnya, terdapat konsep klasik dalam masyarakat. Ia mewakili idea optimis tentang pembebasan manusia secara beransur-ansur dari ketakutan dan kejahilan ke arah yang lebih halus dan tahap tinggi tamadun. Konsep klasik adalah berdasarkan konsep masa tak boleh balik linear. Di sini kemajuan adalah perbezaan yang dicirikan secara positif antara masa kini dan masa depan atau masa lalu dan masa kini.
Matlamat dan objektif
Diandaikan bahawa pergerakan yang diterangkan akan berterusan bukan sahaja pada masa kini, tetapi juga pada masa hadapan, walaupun sisihan rawak. Terdapat kepercayaan yang agak meluas di kalangan orang ramai bahawa kemajuan boleh dikekalkan pada semua peringkat, dalam setiap struktur asas masyarakat. Akibatnya, semua orang akan mencapai kemakmuran sepenuhnya.
Kriteria utama
Yang paling biasa di antara mereka ialah:
- Peningkatan agama (J. Buset, Augustine).
- Bertambah pengetahuan saintifik(O. Comte, J. A. Condorcet).
- Kesaksamaan dan keadilan (K. Marx, T. More).
- Perluasan kebebasan individu dalam kombinasi dengan perkembangan moral (E. Durkheim, I. Kant).
- Pembandaran, perindustrian, peningkatan teknologi (K. A. Saint-Simon).
- Penguasaan terhadap kuasa semula jadi (G. Spencer).
Ketidakselarasan kemajuan
Keraguan pertama tentang ketepatan konsep mula dinyatakan selepas Perang Dunia Pertama. Ketidakkonsistenan kemajuan terdiri daripada kemunculan idea tentang negatif kesan sampingan dengan perkembangan masyarakat. F. Tenis adalah antara yang pertama mengkritik. Beliau percaya bahawa pembangunan sosial dari tradisional kepada moden, perindustrian, bukan sahaja tidak bertambah baik, tetapi, sebaliknya, memburukkan keadaan hidup orang ramai. Utama, segera, peribadi hubungan sosial interaksi tradisional antara orang telah digantikan oleh hubungan tidak langsung, tidak peribadi, sekunder, eksklusif instrumental yang wujud dunia moden. Ini, menurut Tenis, adalah masalah utama kemajuan.
Bertambah kritikan
Selepas Perang Dunia II, menjadi jelas kepada ramai bahawa pembangunan di satu kawasan memerlukan akibat negatif di kawasan lain. Perindustrian, pembandaran, kemajuan saintifik dan teknologi disertai dengan pencemaran persekitaran. Yang, seterusnya, menimbulkan penampilan teori baru. Kepercayaan bahawa manusia memerlukan berterusan kemajuan ekonomi, digantikan dengan pemikiran alternatif tentang "had pertumbuhan."
Ramalan
Para penyelidik mengira bahawa apabila tahap penggunaan menghampiri negara yang berbeza Mengikut piawaian Barat, planet ini boleh meletup akibat beban alam sekitar. Konsep "bilion emas," yang menurutnya hanya 1 bilion orang dari negara kaya boleh dijamin kewujudan yang selamat di Bumi, telah sepenuhnya melemahkan postulat utama yang menjadi asasnya. idea klasik kemajuan - memberi tumpuan kepada masa depan yang lebih baik untuk semua orang yang hidup tanpa pengecualian. Keyakinan terhadap keunggulan hala tuju pembangunan yang diikuti oleh tamadun Barat yang mendominasi dalam jangka masa yang panjang memberi laluan kepada kekecewaan.
Penglihatan utopia
Pemikiran ini mencerminkan idea yang sangat ideal tentang masyarakat terbaik. Menurut pemikiran utopia ini, mesti diandaikan bahawa pukulan yang kuat. Percubaan terakhir untuk melaksanakan jenis visi dunia ini ialah sistem sosialis dunia. Pada masa yang sama, kemanusiaan adalah pada peringkat ini tidak mempunyai projek saham "mampu menggerakkan tindakan kolektif, universal, menangkap imaginasi orang" yang boleh mengarahkan masyarakat ke arah masa depan yang cerah (peranan ini dimainkan dengan sangat berkesan oleh idea-idea sosialisme). Sebaliknya, hari ini terdapat sama ada ekstrapolasi mudah aliran sedia ada, atau ramalan bencana.
Renungan masa depan
Perkembangan idea tentang acara yang akan datang sedang menuju ke dua arah. Dalam kes pertama, pesimisme yang berkuasa ditentukan, di mana imej kemerosotan, kemusnahan dan kemerosotan yang suram kelihatan. Disebabkan kekecewaan dalam rasionalisme saintifik dan teknikal, mistik dan irasionalisme mula menular. Alasan dan logik dalam satu bidang atau yang lain semakin menentang emosi, gerak hati, dan persepsi bawah sedar. Menurut radikal teori pascamoden, V budaya moden Kriteria yang boleh dipercayai di mana mitos berbeza dari realiti, hodoh dari cantik, kebaikan dari maksiat, hilang. Semua ini menunjukkan bahawa satu era telah bermula" kebebasan tertinggi"dari moral, tradisi, kemajuan, akhirnya. Dalam arah kedua kita boleh lihat carian aktif konsep pembangunan baharu yang boleh memberi orang garis panduan positif untuk tempoh yang akan datang, dan menyingkirkan manusia daripada ilusi yang tidak berasas. Idea pascamodenisme terutamanya menolak teori pembangunan dalam versi tradisional dengan finalisme, fatalisme dan determinisme. Kebanyakan Daripada jumlah ini, dia lebih suka contoh kemajuan lain - pendekatan kebarangkalian lain kepada pembangunan masyarakat dan budaya. Sesetengah ahli teori (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) dalam konsep mereka menafsirkan idea itu sebagai peluang penambahbaikan yang mungkin, yang boleh berlaku dengan tahap kebarangkalian tertentu, atau mungkin tidak disedari.
Prinsip konstruktivisme
Daripada semua kepelbagaian pendekatan, konsep inilah yang menjadi asas teori untuk pascamodenisme. Tugasnya adalah untuk mencari dalam kehidupan biasa seharian orang tenaga penggerak kemajuan. Menurut K. Lash, penyelesaian kepada teka-teki itu dipastikan dengan keyakinan bahawa penambahbaikan boleh berlaku semata-mata melalui usaha manusia. DALAM sebaliknya tugas itu adalah mustahil.
Konsep Alternatif
Kesemuanya, yang timbul dalam kerangka teori aktiviti, adalah sangat abstrak. Konsep alternatif menarik kepada "manusia secara keseluruhan" tanpa menunjukkan banyak minat dalam perbezaan budaya dan tamadun. Dalam kes ini, pada dasarnya, ia kelihatan jenis baru utopia sosial. Ia mewakili simulasi sibernetik budaya sosial susunan yang sempurna, dilihat melalui prisma aktiviti manusia. Konsep-konsep ini mengembalikan garis panduan positif, kepercayaan tertentu dalam kemungkinan pembangunan progresif. Selain itu, mereka menamakan (walaupun pada tahap yang sangat teoritikal) sumber dan keadaan pertumbuhan. Sementara itu, konsep alternatif tidak menjawab soalan utama: mengapa manusia, "bebas daripada" dan "bebas untuk," dalam beberapa kes memilih kemajuan dan berusaha untuk "masyarakat baru yang aktif," tetapi selalunya garis panduan untuknya adalah kemerosotan dan kemusnahan. , yang seterusnya membawa kepada genangan dan regresi. Berdasarkan ini, tidak boleh dikatakan bahawa masyarakat memerlukan kemajuan. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa tidak dapat dibuktikan sama ada manusia ingin merealisasikan keupayaan kreatifnya pada masa hadapan. Tiada jawapan kepada soalan-soalan ini dalam sibernetik dan teori sistem. Walau bagaimanapun, mereka dianalisis secara terperinci oleh agama dan budaya. Dalam hal ini, etika sosiobudaya hari ini boleh bertindak sebagai alternatif kepada modenisme konstruktivis dalam teori kemajuan.
Kesimpulannya
moden ahli falsafah Rusia semakin kembali ke " Zaman Perak". Berbalik kepada warisan ini, mereka cuba mendengar semula keaslian irama kebudayaan kebangsaan, terjemahkannya ke dalam bahasa saintifik yang ketat. Menurut Panarin, struktur biomorfik kognisi menunjukkan seseorang imej kosmos sebagai integriti organik yang hidup. Ruangnya membangkitkan motivasi dalam diri manusia susunan yang lebih tinggi, tidak serasi dengan egoisme pengguna yang tidak bertanggungjawab. Hari ini jelas jelas bahawa moden sains sosial memerlukan pemeriksaan semula yang besar terhadap prinsip teras, keutamaan dan nilai sedia ada. Ia boleh mencadangkan arah baru kepada seseorang jika dia, sebaliknya, mendapati dalam dirinya kekuatan yang cukup untuk mengambil kesempatan daripadanya.
Syarahan:
Konsep kemajuan, regresi, genangan
Individu dan masyarakat secara keseluruhannya cenderung untuk berusaha untuk yang terbaik. Ayah dan datuk kami bekerja supaya kami dapat hidup lebih baik daripada mereka. Sebaliknya, kita mesti menjaga masa depan anak-anak kita. Keinginan orang ini menyumbang kepada pembangunan sosial, tetapi ia boleh diteruskan dalam kedua-dua arah progresif dan regresif.
Kemajuan sosial- ini adalah hala tuju perkembangan sosial dari rendah kepada lebih tinggi, daripada kurang sempurna kepada lebih sempurna.
Istilah "kemajuan sosial" dikaitkan dengan istilah "inovasi" dan "pemodenan". Inovasi adalah inovasi dalam mana-mana bidang, yang membawa kepada pertumbuhan kualitatifnya. Dan pemodenan ialah pengemaskinian mesin, peralatan, proses teknikal untuk membawa mereka selaras dengan keperluan masa.
Regresi sosial- ini adalah arah yang bertentangan dengan kemajuan pembangunan sosial dari lebih tinggi ke lebih rendah, kurang sempurna.
Sebagai contoh, pertumbuhan penduduk adalah kemajuan, dan sebaliknya, penurunan populasi, adalah regresi. Tetapi mungkin terdapat satu tempoh dalam pembangunan masyarakat apabila tidak ada peralihan mahupun kemelesetan. Tempoh ini dipanggil genangan.
Genangan- fenomena yang tidak stabil dalam pembangunan masyarakat.
Kriteria kemajuan sosial
Untuk menilai kehadiran kemajuan sosial dan keberkesanannya, terdapat kriteria. Yang paling penting daripada mereka ialah:
- Pendidikan dan celik huruf orang.
Tahap akhlak dan toleransi mereka.
Demokrasi masyarakat dan kualiti merealisasikan hak dan kebebasan warganegara.
Tahap inovasi saintifik dan teknikal.
Tahap produktiviti buruh dan kebajikan rakyat.
Tahap jangka hayat, status kesihatan penduduk.
Laluan kemajuan sosial
Dalam cara apakah kemajuan sosial boleh dicapai? Terdapat tiga laluan sedemikian: evolusi, revolusi, pembaharuan. Perkataan evolusi yang diterjemahkan daripada bahasa Latin bermaksud "terbuka", revolusi bermaksud "rampasan kuasa", dan pembaharuan bermaksud "transformasi".
Laluan revolusioner melibatkan perubahan asas yang pesat dalam yayasan sosial dan kerajaan. Inilah jalan keganasan, kemusnahan dan pengorbanan.
Bahagian penting pembangunan sosial ialah pembaharuan - transformasi undang-undang dalam mana-mana bidang masyarakat, dilakukan atas inisiatif pihak berkuasa tanpa menjejaskan asas sedia ada. Pembaharuan boleh bersifat evolusi dan revolusioner. Contohnya, pembaharuan Peter I adalah bersifat revolusioner (ingat perintah memotong janggut bangsawan). Dan peralihan Rusia sejak 2003 kepada sistem Bologna pendidikan, sebagai contoh, pengenalan Standard Pendidikan Negeri Persekutuan di sekolah, peringkat sarjana muda dan siswazah di universiti, merupakan pembaharuan yang bersifat evolusi.
Percanggahan kemajuan sosial
Arah pembangunan sosial yang disenaraikan di atas (kemajuan, regresi) berlaku saling berkaitan dalam sejarah. Selalunya kemajuan dalam satu kawasan boleh disertai dengan regresi di kawasan lain, kemajuan dalam satu negara dengan regresi di negara lain. P Contoh berikut menggambarkan sifat bercanggah kemajuan sosial:
Separuh kedua abad ke-20 ditandai dengan kemajuan pesat dalam sains - automasi dan pengkomputeran pengeluaran (kemajuan). Perkembangan ini dan cabang sains lain memerlukan perbelanjaan besar elektrik, haba dan tenaga atom. NTR membekalkan segala-galanya kemanusiaan moden ke tepi jurang bencana alam sekitar(regresi).
Penciptaan peranti teknikal sudah tentu menjadikan kehidupan seseorang lebih mudah (kemajuan), tetapi memberi kesan negatif kepada kesihatannya (regresi).
Kuasa Macedonia - negara Alexander the Great (kemajuan) adalah berdasarkan kemusnahan negara lain (regresi).
Dengan mempelajari sejarah, kita melihat bagaimana keadaan berubah dari semasa ke semasa. sisi yang berbeza kehidupan awam, satu jenis masyarakat menggantikan yang lain.
Perubahan sosial
Pelbagai perubahan sentiasa berlaku dalam masyarakat. Sebahagian daripada mereka sedang dijalankan di depan mata kita (mereka memilih presiden baru, perkenalkan program sosial bantuan kepada keluarga atau orang miskin, perubahan undang-undang).
Perubahan sosial dicirikan oleh arah mereka boleh menjadi positif ( perubahan positif untuk lebih baik), mereka dipanggil kemajuan, dan negatif (perubahan negatif menjadi lebih teruk) dipanggil regresi.
Kami menasihati anda untuk ingat!
Kemajuan sosial - perubahan positif yang konsisten dalam masyarakat; proses pendakiannya dari satu peringkat sejarah ke satu peringkat yang lain, perkembangan masyarakat daripada yang mudah kepada yang kompleks, daripada bentuk yang kurang maju kepada yang lebih maju.
Regresi sosial ialah pergerakan masyarakat kembali ke peringkat pembangunan yang lebih rendah.
Mari beralih kepada contoh sejarah. Empayar Rom berkembang secara progresif selama ratusan tahun. Bangunan baru telah didirikan, seni bina, puisi dan teater dibangunkan, undang-undang telah diperbaiki, dan wilayah baru telah ditakluki. Tetapi semasa era Penghijrahan Besar, puak nomad barbarian memusnahkan Empayar Rom. Ternakan dan ayam diragut di atas runtuhan istana kuno; Buta huruf memerintah di mana seni dan kraf sebelum ini berkembang. Kemajuan memberi laluan kepada regresi.
Laluan kemajuan sosial
Kemajuan sedang dibuat dengan cara yang berbeza dan cara. Terdapat jenis kemajuan sosial yang beransur-ansur dan spasmodik. Yang pertama dipanggil reformis, yang kedua - revolusioner.
Kami menasihati anda untuk ingat!
Pembaharuan ialah peningkatan beransur-ansur separa dalam mana-mana kawasan; transformasi yang dilakukan dengan cara perundangan.
Revolusi adalah perubahan lengkap dalam semua atau kebanyakan aspek kehidupan sosial, yang menjejaskan asas sistem sosial yang sedia ada.
Revolusi pertama dalam sejarah manusia ialah apa yang dipanggil revolusi Neolitik, yang mewakili lonjakan kualitatif, peralihan daripada ekonomi yang sesuai (memburu dan mengumpul) kepada ekonomi pengeluaran (pertanian dan pembiakan lembu). Revolusi Neolitik bermula 10 ribu tahun dahulu. Ia adalah revolusi global - ia melanda seluruh dunia.
Kedua proses global berlaku revolusi perindustrian pada abad ke-18-19. Dia juga bermain peranan yang cemerlang dalam sejarah manusia, membawa kepada penyebaran pengeluaran mesin, penggantian masyarakat agraria dengan masyarakat perindustrian.
Revolusi global mempengaruhi semua bidang masyarakat dan banyak negara, dan oleh itu membawa kepada perubahan kualitatif.
Revolusi yang berlaku dalam semua bidang kehidupan manusia juga membawa kepada penyusunan semula negara individu. Perkara yang sama berlaku kepada Rusia selepas itu Revolusi Oktober 1917, apabila Soviet Perwakilan Pekerja dan Petani berkuasa. Pihak berkuasa telah berubah, keseluruhannya kumpulan sosial(Sebagai contoh, bangsawan), tetapi yang baru muncul - cerdik pandai Soviet, petani kolektif, pekerja parti, dll.
Pembaharuan adalah perubahan separa yang tidak mempengaruhi keseluruhan masyarakat, tetapi kawasan tertentu.
Pembaharuan, sebagai peraturan, tidak menjejaskan semua negara, tetapi setiap satu secara berasingan, kerana ini adalah urusan dalaman negara. Pembaharuan dilakukan oleh kerajaan, telus, dirancang lebih awal, rakyat umum terlibat dalam perbincangan mereka, dan kemajuan reformasi diliputi oleh akhbar.
Fakta menarik
Salah seorang pembaharu yang paling hebat dalam sejarah ialah Maharaja Byzantine Justinian I (527-565) - Beliau menubuhkan sebuah suruhanjaya untuk mewujudkan badan undang-undang Rom (dalam bahasa Latin - Corpus juris civilis) dengan tujuan menggantikan undang-undang yang lapuk. Ia juga perlu untuk menghapuskan percanggahan dalam perundangan. Apabila Kod Justinian diwujudkan, semua undang-undang yang tidak termasuk di dalamnya menjadi tidak sah. Masih undang-undang Rom adalah asas undang-undang sivil majoriti negara moden(termasuk Rusia).
Hari ini negara kita sedang menjalani reformasi pendidikan, yang bermula pada tahun 1990-an dan membawa kepada kemunculan buku teks baru, peperiksaan Sistem Peperiksaan Negeri Bersepadu, taraf pendidikan negeri.
Idea bijak
"Kemajuan adalah cara kewujudan manusia."
- - Victor Hugo, penulis Perancis - -
Kesan kemajuan teknologi kepada masyarakat
Asas pembangunan masyarakat adalah kemajuan teknikal - peningkatan alat dan teknologi, kerana ia mengubah pengeluaran, kualiti dan produktiviti buruh, mempengaruhi orang dan hubungan antara masyarakat dan alam semula jadi.
Kemajuan teknikal mempunyai sejarah pembangunan yang panjang. Kira-kira 2 juta tahun yang lalu, alat pertama muncul (ingat apa itu), dari mana kemajuan teknikal bermula. Kira-kira 8-10 ribu tahun yang lalu, nenek moyang kita berpindah dari mengumpul dan memburu kepada pertanian dan pembiakan lembu, dan kira-kira 6 ribu tahun yang lalu, orang mula tinggal di bandar, pakar dalam jenis buruh tertentu, dan dibahagikan kepada kelas sosial. Pada separuh kedua abad ke-17, dengan permulaan revolusi perindustrian, era kilang perindustrian dibuka, dan pada abad ke-20 - komputer, Internet, tenaga termonuklear, dan penerokaan angkasa lepas. moden komputer peribadi unggul dalam prestasi pusat pengkomputeran 80-90 tahun abad yang lalu.
Apakah yang menggantikan tempaan (1), bajak (2), pen dan lubang dakwat (3)? Bolehkah kita bercakap tentang kemajuan sosial dalam kes ini?
Mungkin tiada masyarakat lain yang menghargai inovasi setinggi yang moden. Pada abad ke-20, ciptaan unik telah dibuat: elektrik, radio, televisyen, kereta, kapal terbang, tenaga nuklear, sains roket, komputer, teknologi laser dan robot. Setiap ciptaan baru, seterusnya, membawa kepada penciptaan generasi teknologi yang lebih maju.
Kemajuan teknologi juga telah menjejaskan bidang sosial. Peranti teknikal menjadikan kehidupan seseorang lebih mudah, membantu orang ramai menyelesaikan masalah seharian (memasak makanan, membersihkan apartmen, mencuci pakaian, dll.), datang untuk membantu orang yang mempunyai kurang upaya kesihatan. Kemunculan kereta secara radikal mengubah idea tentang tempat kerja dan kediaman, dan memungkinkan seseorang untuk tinggal beberapa kilometer dari tempat kerjanya. Orang ramai telah menjadi lebih mudah alih, termasuk remaja, yang, terima kasih kepada Internet, mula berkomunikasi dengan rakan sebaya mereka dari tempat yang jauh secara geografi.
Kemajuan teknologi telah mengubah kehidupan berjuta-juta orang, tetapi pada masa yang sama ia telah menimbulkan banyak masalah. Campur tangan aktif manusia dalam alam semula jadi telah membawa kepada banyak perkara akibat negatif: banyak spesies tumbuhan dan haiwan semakin lenyap atau di ambang kepupusan, hutan ditebang, perusahaan industri mencemarkan air, udara dan tanah. Kemudahan kehidupan bandar disertai dengan pencemaran udara, keletihan pengangkutan, dll.
Mari kita ringkaskan
Kemajuan sosial ialah pergerakan manusia dari peringkat rendah ke peringkat yang lebih tinggi. Ia mempunyai watak global, meliputi seluruh dunia. Sebaliknya, regresi adalah pengunduran sementara dari kedudukan yang ditakluki. Revolusi dan pembaharuan adalah dua jenis kemajuan sosial. Revolusi boleh menjadi global atau terhad kepada satu atau beberapa negara. Pembaharuan hanya dilakukan dalam satu masyarakat dan secara beransur-ansur.
Istilah dan konsep asas
Kemajuan sosial regresi sosial, pembaharuan, revolusi, kemajuan teknikal.
Uji pengetahuan anda
- Beri contoh perubahan sosial. Adakah perubahan dalam kehidupan sosial sentiasa membawa kepada akibat yang positif? Wajarkan jawapan anda.
- Terangkan maksud konsep: "kemajuan sosial", "regresi sosial", "pembaharuan", "revolusi", "kemajuan teknikal".
- Angkat kata kunci mencirikan kemajuan sosial, regresi sosial, revolusi, pembaharuan.
- Berikan contoh daripada sejarah yang menggambarkan cara yang berbeza kemajuan sosial.
- Pada pendapat anda, bagaimanakah peperangan mempengaruhi pembangunan masyarakat? Adakah mereka memainkan peranan progresif atau regresif? Terangkan jawapan anda.
Bengkel
Topik tersebut berkait rapat dengan masalah perubahan sosial kemajuan sosial.
Salah satu yang pertama konsep saintifik pembangunan sosial Bagaimana kemajuan masyarakat yang konsisten melalui peningkatan tahap kemajuan, yang ditentukan pertambahan ilmu, kepunyaan A. Saint-Simon.
Idea beliau telah dibangunkan oleh pengasas O. Comte. Undang-undang evolusi intelek manusia Comte secara langsung menunjukkan arah dan kriteria kemajuan sosial - tahap kemajuan ke tahap tertinggi dalam konsepnya, peringkat saintifik (positif) pembangunan. G. Spencer, berkongsi idea tentang sifat evolusi tak linear, diandaikan mengukur kemajuan sosial dengan tahap kerumitan masyarakat yang dicapai. Evolusi sosial adalah serupa dengan biologi dan secara beransur-ansur membawa kepada fakta bahawa dunia semakin baik. Dalam teori K. Marx, isu kemajuan sosial telah diselesaikan hampir dengan jelas. Pencapaian peringkat tertinggi pembangunan manusia- membina masyarakat komunis tanpa kelas di mana buruh bebas akan memerintah orang bebas, - tidak dapat dielakkan, walaupun jauh dalam masa.
Jika O. Comte, G. Spencer dan E. Durkheim direka konsep kemajuan dalam bentuk proses dua hala pembezaan dan integrasi tanpa mengira akibatnya yang bermanfaat, kemudian L. Ward, N. Mikhailovsky dan yang lain percaya itu kemajuan adalah tentang meningkatkan kebahagiaan manusia atau berkurangan penderitaan manusia. Dalam salah satu karya pertamanya P. Sorokin menunjukkan bahawa kedua-dua arus ini tidak mencukupi dan mereka perlu disintesis. Jika tidak, teori kemajuan berisiko memberikan formula genangan dan bukannya formula untuk kemajuan.
Kebanyakan penyokong evolusi sosial yakin dengan ketersediaan kemajuan intelek dan teknikal, walau bagaimanapun berkenaan kemajuan moral, pendapat berbeza. Mereka yang percaya bahawa kemajuan moral wujud tergolong dalam sekolah etika evolusi . Mereka bermula dari hakikat bahawa kehadiran moral sebagai asas untuk interaksi dan bantuan bersama antara manusia sudah ada faktor yang paling penting kelangsungan hidup masyarakat. bermoral evolusi tidak membatalkan berjuang untuk kewujudan, tetapi memanusiakan dia, memaksa dia mencari cara yang lebih lembut untuk melawan.
Di kalangan evolusionis untuk masa yang lama Idea yang ada ialah bahawa evolusi adalah satu arah untuk semua masyarakat, dengan setiap masyarakat melalui peringkat pembangunan yang serupa berturut-turut di jalan menuju kemajuan. Pada abad ke-20 pandangan ini didapati tidak dapat dipertahankan berdasarkan kajian antropologi. Ternyata bukan sahaja bukan Barat, tetapi juga banyak negara Eropah dibangunkan bukan mengikut satu, tetapi mengikut senario yang berbeza, termasuk kuantiti yang berbeza dan urutan peringkat.
hidup asas baharu pendekatan evolusi dilahirkan semula di tahun kebelakangan ini: evolusi bukan satu arah, tetapi boleh pergi ke banyak arah. Mengikut teori perubahan evolusi fungsionalis struktur T. Parsons, masyarakat cenderung untuk menjadi semakin berbeza dalam struktur dan fungsi mereka, dan struktur baru mesti lebih disesuaikan secara fungsi daripada yang sebelumnya.
Kedudukan penyokong jauh berbeza pembangunan kitaran. dan berkala krisis ekonomi menimbulkan keraguan tentang pembangunan keseluruhan umat manusia yang progresif. Oleh itu, saintis Jerman Oswald Spengler dalam bukunya "The Decline of Europe" (1918) menyokong periodisasi perkembangan dan kemerosotan budaya dengan analogi dengan peringkat. kitaran hidup manusia, termasuk kemerosotan dan kematian. Pada pendapatnya, setiap lapan budaya yang dipelajarinya wujud selama kira-kira 1000 tahun. Oleh itu, jika kita menganggap bahawa budaya Eropah Barat berasal kira-kira 900 tahun yang lalu, maka penghujungnya sudah dekat.
Ahli sejarah Inggeris Arnold Toynbee juga percaya bahawa perkembangan tamadun berlaku di sepanjang satu laluan, bertambah baik dan bergerak ke arah kemerosotan dalam peringkat yang sama. Timbul sebagai tindak balas kepada sebarang cabaran semula jadi atau semula jadi faktor manusia, tamadun berkembang selagi golongan elitnya mampu menghadapi cabaran ini. Jika tidak, berlaku perpecahan dan perpecahan tamadun dan disebabkan peningkatan konflik dalaman- pergerakan ke arah penurunan.
Teori kitaran juga harus merangkumi dinamika sosiobudaya P. Sorokin, yang mengandungi penilaian yang sangat pesimis tentang prospek pembangunan masyarakat Barat moden.
Satu lagi contoh teori kitaran ialah konsep "ekonomi dunia" oleh I. Wallerstein, mengikut mana Negara dunia ketiga tidak akan dapat mengulangi laluan itu, diluluskan oleh negeri - pemimpin ekonomi moden; ekonomi dunia kapitalis, yang berasal lebih 500 tahun dahulu, pada 1967-1973. masuk ke dalam yang tidak dapat dielakkan fasa terakhir kitaran hayat - fasa krisis.
Kemajuan sosial dan ramalan dalam falsafah
Moden dijalankan dalam rangka kerja kemajuan sains dan teknologi, yang seterusnya bertindak sebagai parti kemajuan sosial.
Isu kemajuan sosial diberi perhatian oleh D. Vico, I.G. Herder, A. Turgot, J. Condorsse, O. Comte, K. Marx, F. Engels dan lain-lain.
Kemajuan sosial- ini adalah kecenderungan objektif pembangunan manusia ke atas, yang dinyatakan dalam penambahbaikan bentuk kehidupan manusia, keperluan, kebolehan untuk memuaskan mereka, dalam pembangunan sains, teknologi, teknologi, cara media massa, ubat, dsb.
Persoalan tentang kriteria kemajuan sosial boleh dipertikaikan. Beberapa penyelidik dalam sebagai kriteria kemajuan sosial memanggil tahap pembangunan kaedah pengeluaran, yang lain dalam kapasiti ini menyerlahkan tahap pembangunan daya produktif masyarakat, yang lain mengurangkannya kepada produktiviti buruh. Nampaknya kita boleh menerima sebagai sudut pandangan yang paling representatif, mengikut mana tahap pembangunan daya produktif, yang dinyatakan dalam produktiviti buruh, boleh diterima sebagai kriteria kemajuan sosial.
Dalam penjelasan falsafah proses sosial dua sudut pandangan telah lama bergaduh - evolusi Dan revolusioner.
Sesetengah ahli falsafah lebih suka perkembangan evolusi masyarakat, manakala yang lain melihat tarikan hebat di perubahan revolusioner dalam kehidupan sosial. Jelas sekali, kita harus berfikir tentang cara dan cara kemajuan sosial. Perjalanan yang terakhir tidak mengecualikan gabungan transformasi revolusioner dan evolusi kehidupan sosial. Apabila melakukan perubahan dan pembaharuan yang progresif, seseorang harus memberi tumpuan kepada memastikan bahawa pelaksanaannya tidak mengakibatkan kemerosotan dalam ekonomi, penurunan tahap pembangunan daya produktif dan pengurangan, tetapi, sebaliknya, peningkatan dalam kekayaan ekonomi masyarakat berdasarkan peningkatan tahap pembangunan daya produktif dan produktiviti buruh.
Menjangka masa depan dalam bentuk yang berbeza selalu dimainkan peranan penting dalam kehidupan masyarakat. Kepentingan berpandangan jauh terutamanya meningkat semasa titik perubahan dalam sejarah, semasa tempoh akut konflik sosial. Ini adalah benar terutamanya untuk zaman moden, apabila menjadi jelas bahawa kedua-dua masa depan manusia yang jauh dan terdekat akan berbeza secara radikal daripada masa kini dan masa lalunya.
Pandangan jauh- ini adalah pengetahuan tentang masa depan, i.e. tentang apa yang belum wujud dalam realiti, tetapi apa yang berpotensi terkandung pada masa kini dalam bentuk prasyarat objektif dan subjektif untuk perjalanan pembangunan yang diharapkan. Pandangan jauh saintifik dan ramalan sosial mesti mengandungi jawapan bukan sahaja kepada persoalan tentang apa yang boleh berlaku pada masa hadapan, tetapi juga jawapan kepada soalan seperti bila ini sepatutnya dijangka, apakah bentuk masa depan yang akan berlaku dan apakah ukuran kebarangkalian ini. ramalan.
Terdapat tiga cara utama ramalan sosial:- ekstrapolasi;
- pemodelan;
- kepakaran.
Kaedah ramalan sosial yang paling boleh dipercayai ialah kepakaran. Sebarang ramalan sosial menggabungkan tujuan saintifik dan ideologi. Terdapat empat jenis ramalan: carian; normatif; analitikal; amaran ramalan. Menjangka masa depan adalah kajian antara disiplin, dan ia hanya membuahkan hasil dalam proses penyepaduan kemanusiaan, sains semula jadi dan teknologi.
Sebelum mengkaji kemajuan sosial, kita harus mengetahui apa yang dimaksudkan dengan istilah "kemajuan" dan "regresi". Konsep utama untuk memahami masalah yang dikenal pasti ialah konsep "perubahan" dan "pembangunan". Berubah bermaksud peralihan sistem dari satu keadaan ke keadaan yang lain. Perubahan boleh berbentuk kuantitatif dan kualitatif, boleh balik dan tidak boleh balik. Pembangunan tetapi ini hanyalah perubahan kualitatif, semula jadi dan tidak dapat dipulihkan dalam sistem.
Jadi, tiga ciri mendedahkan intipati konsep "pembangunan".
1. Pembangunan tidak mencirikan semua perubahan, tetapi hanya yang kualitatif.
2. Ketakterbalikan adalah ciri pembangunan yang paling penting. Jika sebarang proses boleh diterbalikkan, iaitu sifat dan kualitinya boleh muncul, hilang dan muncul semula, maka ini adalah perubahan, tetapi bukan pembangunan.
3. Keteraturan . Ketiadaan corak adalah tipikal untuk proses rawak, sebagai contoh, bencana. Mereka tidak boleh dianggap pembangunan.
Jadi: pemahaman yang dicadangkan pembangunan tidak mencirikan semua jenis kuantitatif dan perubahan kualitatif, tetapi hanya yang mengakibatkan perubahan kualitatif yang semula jadi dan tidak dapat dipulihkan.
Pembangunan adalah fenomena yang bercanggah dan boleh dijalankan dalam arah menaik dan menurun - kedua-dua kemajuan dan regresi.
Kemajuan- satu bentuk pembangunan yang dikaitkan dengan peralihan daripada keadaan kurang sempurna kepada keadaan lebih sempurna, daripada lebih rendah kepada lebih tinggi.
Regresi– konsep yang bertentangan ialah satu bentuk pembangunan yang dikaitkan dengan peralihan daripada keadaan yang lebih tinggi kepada keadaan yang lebih rendah. Ini adalah pergerakan ke belakang, ini adalah proses pereputan, pemusnahan, kehilangan keupayaan sistem untuk melaksanakan fungsi yang diperlukan.
Kemajuan sosial- ini adalah perkembangan manusia yang meningkat dan progresif, dikaitkan dengan peralihan daripada keadaan kurang sempurna kepada keadaan yang lebih sempurna.
Pembangunan masyarakat adalah bercanggah dalam sifat: ia adalah kesatuan progresif dan regresif. Dalam hal ini, persoalan timbul: bagaimana untuk membezakan pembangunan progresif daripada regresif? Dalam erti kata lain, apakah kriterianya, iaitu "pengukuran", tanda pembangunan progresif?
Terdapat kriteria untuk kemajuan sosial umum Dan persendirian.
Kriteria umum untuk kemajuan masyarakat boleh dianggap sebagai triniti petunjuk berikut:
1. Tahap perkembangan daya produktif masyarakat - kejuruteraan, teknologi, sains, pengangkutan, komunikasi dan, akhirnya, perkara yang paling penting - seseorang yang tahu bagaimana dan mahu bekerja.
2. Tahap pematuhan ekonomi, perundangan, politik dan lain-lain undang-undang, beroperasi dalam masyarakat, keperluan pembangunan daya produktif .
3. Darjah kebebasan sosial penduduk bekerja dan keselamatan sosial penduduk kurang upaya.
Kecuali kriteria umum kemajuan sosial, untuk menilai sifat perkembangan aspek individu kehidupan sosial, dan persendirian kriteria.
Mari kita berikan beberapa contoh kriteria tertentu dalam pelbagai bidang kehidupan awam.
Dalam kehidupan rohani ini akan menjadi: peluang untuk ekspresi peribadi kreatif; kuantiti dan kualiti buku, majalah, muzium, perpustakaan, teater, institusi kebudayaan lain dan kebolehcapaiannya kepada penduduk; ketersediaan dan kuantiti masa lapang, kualiti masa lapang.
DALAM kehidupan material kemajuan teknikal adalah penting, i.e. penambahbaikan peralatan, teknologi, penembusan teknologi ke dalam bidang kehidupan seharian, budaya, dan seni.
Fikirkan apa itu kemajuan sains, adakah kemajuan dalam akhlak, kemajuan dalam bidang seni.