Jadilah orang yang bebas. Taktik tingkah laku dalam perhubungan antara kekasih jika kedua-duanya tidak bebas

Adakah anda menganggap diri anda seorang yang bebas? Apakah yang anda maksudkan dengan konsep ini? Agak mungkin anda tersilap kerana pendapat yang salah yang telah ditanamkan oleh masyarakat moden dalam diri kita sejak kecil. Mari kita pecahkan siapa sebenarnya orang yang bebas.

Orang yang bebas tidak mempunyai rasa takut kepada orang lain, dia tidak pernah menganggap dirinya sendiri dari sudut masalah. Tidak, dia menggunakan komunikasi sepenuhnya, memberi inspirasi kepada orang untuk bekerja.

Dia adalah pemimpin yang diikuti. Sudah tentu, dia sentiasa terbuka kepada orang lain, dia boleh mendengar mereka yang memerlukannya. Tetapi ini tidak bermakna dia akan menggembirakan semua orang, hanya apabila ia bertepatan dengan rancangannya.

Orang yang bebas sentiasa boleh memodenkan nilai dan keinginannya jika dia melihat manfaat dalam idea baru. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa orang seperti itu tidak berat sebelah dan tidak terhad kepada dunia kecilnya sendiri.

Sememangnya, tiada nilai material yang berkuasa ke atasnya. Dan ini memberinya kebebasan tambahan. Orang yang bebas tidak akan menyelesaikan pertikaian dengan kekerasan; tidak perlu untuk ini: "senjata" utama adalah rundingan, di mana dia menang.

Dia boleh menghabiskan masa dan tenaganya dengan tenang untuk mencari jalan keluar dari situasi yang sukar. Orang yang bebas tidak akan pernah menggunakan penipuan atau ancaman; sebaliknya, orang seperti itu akan menarik minat orang, dan mereka sendiri akan menyelesaikan konflik itu.

10 "perintah" unik telah diperolehi. Mungkin anda harus mengambil perhatian tentang mereka dan memperkenalkan mereka ke dalam hidup anda.

Tingkah laku saya dan segala akibatnya adalah tanggungjawab saya sepenuhnya. Saya faham dengan baik apa yang buruk dan apa yang baik.
Saya mempunyai hak untuk meninggalkan tindakan saya tanpa penjelasan atau permintaan maaf. Ini adalah pilihan saya dan saya mempunyai alasan untuk itu.
Hanya saya yang boleh menentukan tahap tanggungjawab saya berhubung dengan orang lain. Orang-orang di sekeliling saya juga tidak terkekang dalam pilihan mereka, dan apa-apa tindakan mereka adalah keputusan mereka.
Saya mempunyai kuasa untuk mengubah fikiran saya pada bila-bila masa. Sekali lagi, tiada siapa yang berhak untuk memberitahu saya atau membenarkan saya.
Jika saya melakukannya, maka itu adalah hak saya. Saya tidak ideal dan oleh itu saya mungkin melakukan perkara yang salah. Namun, kesilapan saya adalah pengalaman saya.
Seperti mana-mana orang sebenar, saya tidak dapat mengetahui segala-galanya secara mutlak. Oleh itu, pada bila-bila masa anda boleh mendengar saya berkata "Saya tidak tahu!"
Saya tidak bergantung pada sikap orang lain terhadap saya. Perkara yang paling penting ialah sikap saya sendiri terhadap diri saya sendiri dan ia sangat baik!
Jika anda tidak nampak logik dalam tindakan dan keputusan saya, itu masalah anda. Saya lebih tahu apa yang perlu dilakukan.
Saya boleh mengatakan pada bila-bila masa bahawa saya tidak memahami lawan bicara saya. Saya tidak perlu berpura-pura.
Saya tidak akan pernah bergantung pada fesyen dan hobi orang lain. Jika saya menyukai sesuatu, saya akan membawanya ke dalam hidup saya.

Tonton video ini sekarang juga

Masyarakat sering bercakap tentang kebebasan; kebebasan bersuara, keperibadian, pilihan dan lain-lain lagi. Semua orang bercakap, tetapi tidak semua orang memahami apa itu - kebebasan.

Tetapi apakah sebenarnya kebebasan ini terdiri daripada dan adakah ia bermakna bahawa orang yang bebas tidak harus bertanggungjawab ke atas kebebasannya? Soalan-soalan inilah yang kami putuskan untuk dibincangkan di meja bulat kami yang seterusnya.

Kebebasan, seperti mana-mana konsep abstrak, akan membangkitkan idea dan pemikirannya sendiri dalam setiap orang.

Pada pendapat saya, kebebasan bukanlah keadaan luaran, tetapi keadaan dalaman. Sebagai contoh, anda boleh berkahwin, tetapi berasa seperti orang yang bebas, bebas dalam erti kata bahawa anda mempunyai hak untuk pendapat anda, masa anda, dll. Begitu juga sebaliknya, secara zahirnya seorang yang bebas, secara dalaman seolah-olah dia sendiri telah membina pagar di sekeliling dirinya daripada pelbagai larangan dan kepercayaan.

Kebebasan adalah sesuatu yang tidak boleh diambil daripada kita atau diberikan kepada kita, tanpa keinginan kita. Kebebasan adalah negara dalaman!

Kebebasan berkait rapat dengan tanggungjawab; seseorang tidak boleh benar-benar bebas jika dia tidak mengambil tanggungjawab untuk hidupnya, jika dia mengalihkannya kepada orang atau keadaan.

Secara kiasan, "Saya mempunyai hak untuk sebarang tindakan, pemikiran dan perasaan, tetapi untuk setiap daripada mereka saya sendiri bertanggungjawab, saya bertanggungjawab ke atas apa yang saya lakukan atau tidak lakukan."

Oleh itu, tanggungjawab adalah salah satu kriteria kebebasan!

Biarkan kita berasa bebas dan bertanggungjawab terhadap kehidupan kita!

Kebebasan bersuara ialah apabila sesebuah masyarakat membenarkan ahlinya meluahkan fikiran mereka. Dengan syarat bahawa kenyataan ini tidak menyinggung perasaan orang lain, bahawa ini bukan ancaman, ini adalah penghormatan.

Jika tidak ada kebebasan bersuara dalam sesebuah masyarakat, maka orang menjadi menarik diri dan agresif. Jika dalam masyarakat kebebasan bersuara difahami sebagai kebebasan berkata-kata bodoh, maka masyarakat menjadi bodoh.

Kebebasan bersuara bukanlah pilihan individu, ia adalah pilihan masyarakat.

Secara amnya, saya tidak begitu memahami soalan umum seperti itu. Mereka boleh dibincangkan tanpa henti, tetapi tidak akan ada hasil. Atau ia akan menjadi abstrak, seperti soalan itu sendiri.

Halo, pembaca yang dikasihi, rakan sekerja.

Menjadi orang yang bebas bermakna mengambil tanggungjawab penuh untuk apa yang berlaku dalam hidup saya; kerana apa yang telah berlaku dalam hidup saya: bagaimana saya hidup sekarang, siapa dan apa yang mengelilingi saya, betapa berpuas hati saya dengan apa yang saya ada, betapa sihat dan gembiranya saya. Ambil tanggungjawab penuh untuk jenis kehidupan yang saya sudah cipta untuk diri saya sendiri pada masa hadapan, seperti yang mereka katakan, apa yang berlaku di sekeliling akan berlaku: jika anda menabur dusta, anda akan menerima pengkhianatan; menyemai ketamakan - mendapat kemiskinan; menyemai sikap tidak peduli - mendapat kesunyian dan sebagainya. Dan dalam pemahaman kebebasan ini terdapat banyak kebebasan bertindak, kebebasan memilih, kebebasan untuk hidup seperti yang saya suka dan mengikut undang-undang saya - kebebasan untuk mencipta hidup saya tanpa rasa takut dan celaan dan tanpa mengambil kira pendapat orang lain, tetapi pada pada masa yang sama menyesuaikan diri secara harmoni ke dalam komuniti orang dan bijak menggunakan sumber sosial yang ada untuk faedah anda sendiri dan dengan ikhlas berkongsi apa yang telah anda capai dengan orang lain.

Lebih ramai orang yang benar-benar bebas, lebih selamat, lebih menarik dan lebih kaya kehidupan.

Kita semua pada mulanya PERCUMA dalam pilihan kita.

Kita semua bertanggungjawab terhadap kehidupan kita.

Walau bagaimanapun, terdapat mereka yang mengiktiraf kebebasan dan tanggungjawab mereka, dan mereka yang, atas sebab tertentu, tidak.

Kebebasan dan tanggungjawab sangat berkait rapat.

Dari pengiktirafan bahawa HANYA ANDA bertanggungjawab untuk hidup ANDA, dan HANYA untuk hidup anda! memberi anda KEBEBASAN untuk membuangnya seperti yang anda mahu, dan tidak membazir tenaga untuk mengehadkan kebebasan orang lain pada satu tahap atau yang lain.

Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa KEBEBASAN MEMILIH adalah perkara paling berharga yang dimiliki oleh seseorang, kita dikurniakan ini sejak lahir. Kami sentiasa bebas untuk MEMILIH. Inilah sebabnya mengapa sangat penting untuk menghormati kebebasan memilih orang lain.

Kami membuat satu PILIHAN atau yang lain setiap hari. Walaupun membiarkan semuanya sama adalah pilihan. Walaupun berfikir bahawa kita tidak bebas ADALAH PILIHAN.

Pemerhatian yang menarik: orang-orang yang mengiktiraf kebebasan dan tanggungjawab mereka biasanya menunjukkan rasa hormat terhadap kebebasan memilih orang lain, mereka tidak memaksakan pendapat mereka, mereka sentiasa berusaha untuk memberi tanggungjawab kepada seseorang untuk hidupnya, tetapi mereka yang tidak melakukannya sendiri. mengiktiraf kebebasan mereka berusaha untuk kebebasan ini menghadkan orang lain, dan mereka juga suka mengalihkan tanggungjawab.

Hanya pengiktirafanbahawa anda sendiri yang mencipta segala-galanya,apa yang anda ada dalam hidup anda sekarang?dan menarik semua acara (tanggungjawab),memberi anda peluangia adalah SEMUA Perubahan (kebebasan).

Kebergantungan boleh menjadi semula jadi, seperti makanan, tidur, pakaian, dll.
Terdapat ketagihan yang tidak perlu, contohnya, merokok, kerana ia bukan aktiviti semula jadi untuk seseorang, tetapi yang diperolehi.
Keinginan manusia untuk kebebasan adalah keinginan maksimum untuk membebaskan diri kita daripada lebih banyak kebergantungan dengan sekuat tenaga kita. Keinginan untuk kebebasan adalah keinginan yang baik untuk menjadi lebih baik.

Saya bersetuju, topik itu berfalsafah. Setiap orang mempunyai ukuran kebebasan mereka sendiri. Untuk satu ia adalah kebebasan untuk bercakap benar di hadapan orang lain, untuk satu lagi ia adalah kebebasan memilih, dan untuk yang ketiga ia adalah fatamorgana, impian paip.

Kebebasan dan tanggungjawab, dari sudut pandangan saya, adalah konsep yang saling bergantung. Lebih banyak anda bebas, lebih banyak tanggungjawab anda.

Tetapi saya lebih dekat dengan definisi kebebasan sebagai “kebebasan mahu". Ini adalah keupayaan untuk memilih pakaian bukan kerana Armani atau Dior menunjukkan tahun ini "apa yang anda perlu mahukan," tetapi kerana saya suka dan ia sesuai dengan saya. Tetapi, pastinya, anda perlu menjawab keinginan anda. Pada kurangnya sebelum "keputusan fesyen":-)

Kebebasan untuk menjadi diri sendiri secara umum adalah perkara yang sangat tidak popular hari ini. Piawaian, matlamat, imej digantung di hadapan penduduk.

Dan itulah keseluruhannya! Terdapat perbezaan besar antara frasa "Saya perlu berjaya" dan "Saya mahu berjaya." Frasa kedua memancarkan kebebasan, kata hubung sosial pertama. Oleh itu, saya juga akan mengaitkan perkataan kebebasan dengan perkataan " keperibadian".

Dan yang terakhir mengikat, kebebasan dan kehidupan. Saya fikir semasa seseorang masih hidup, dia mengembangkan satu atau lain ukuran kebebasan. Dan hanya kematian tidak memerlukan kebebasan.

Bagi setiap orang, konsep "kebebasan" mempunyai makna tersendiri. Sebagai contoh, menjadi orang yang bebas bermakna:

Bebas dari prasangka.

Bebas dari pendapat orang lain.

Bebas dari cacian dan kritikan.

Jangan takut salah faham.

Untuk bersikap terbuka.

Untuk menjadi yang pertama - yang pertama membuat hubungan, yang pertama tersenyum, yang pertama memulakan perbualan, yang pertama meluahkan perasaan.

Bebas dalam pilihan anda.

Anda boleh menambah ini 5 KEBEBASAN Virginia Satir:

1. Kebebasan untuk melihat dan mendengar apa yang wujud pada masa sekarang di sini dan sekarang, dan bukan apa yang sepatutnya, yang telah atau akan berlaku.

2. Kebebasan untuk menyatakan apa yang anda fikir dan rasa, dan bukan apa yang orang lain harapkan daripada anda.

3. Kebebasan untuk merasakan apa yang anda rasa, dan tidak berpura-pura.

4. Kebebasan untuk bertanya apabila anda memerlukan sesuatu daripada menunggu kebenaran.

5. Kebebasan untuk mengambil tanggungjawab, mengambil risiko, daripada memilih keselamatan dan tidak berani melakukan sesuatu yang berbeza.

Kebebasan , Perkataan, istilah ini, sejak dahulu lagi, telah menggembirakan minda besar manusia, dan dalam karya pelbagai pemikir seseorang boleh mencari definisi mereka sendiri tentang fenomena ini. Kebanyakan definisi ini akan bergantung pada ciri peribadi individu dan banyak faktor yang terlibat dalam huraian.

Homo sapiens, dalam usahanya untuk menjadi bebas, telah menempuh jalan evolusi yang begitu panjang sehingga nampaknya kubu itu hampir runtuh; sama ada ini benar-benar mungkin hanya boleh diketahui pada masa hadapan, mungkin tidak sejauh yang kelihatan. .

Kebebasan adalah istilah yang telah hilang maknanya dalam masyarakat moden. Dan setiap orang akan memberikan definisi mereka sendiri. Tetapi tidak semua orang berfikir tentang ini. Mungkin dia bebas yang tidak pergi ke perbincangan tentang kebebasan? Nampaknya saya bahawa sebaik sahaja seseorang mula berfikir tentang kebebasan, ini bermakna kini sesuatu atau seseorang membuatnya tidak bebas. Konsep kebebasan dan ketidakbebasan berkait antara satu sama lain jauh lebih kuat daripada yang kelihatan pada pandangan pertama. Bagi saya, soalan utama di sini ialah: bagaimana seseorang membuat dirinya tidak bebas dan mengapa? Kadang-kadang seseorang tidak mampu mendapatkan kebebasan dan lebih tenang untuk berada dalam kekurangan kebebasan. Perkara utama bukanlah untuk mengelirukan kekurangan kebebasan dan perasaan lampiran, kehadiran hubungan dengan benda dan orang.

Istilah Kebebasan mempunyai definisi yang agak kabur dan oleh itu, setiap orang yang menghadapinya selalunya mempunyai pemahaman subjektif. Sebagai permulaan, mari kita perhatikan bahawa terdapat kebebasan luaran, apabila seseorang sama ada membenarkan kita sesuatu atau mengehadkannya, dan kebebasan dalaman, apabila kita membenarkan atau mengehadkannya sendiri. Kadang-kadang berlaku kebebasan luaran dan dalaman bertepatan, maka kita mempunyai taburan pemikiran dan tindakan yang lengkap, tetapi tindakan marginal ini boleh dielakkan dengan mempunyai sempadan yang jelas, termasuk tanggungjawab terhadap apa yang kita lakukan atau tidak lakukan. Kita benarkan atau hadkan. Ia berlaku bahawa kebebasan luaran menguasai kebebasan dalaman dan kemudian kita berhadapan dengan batasan keupayaan dan kesedaran diri kita sendiri. Kami sentiasa mencari batu di tempat yang kosong dan dengan itu membenarkan kami tidak bertindak. Tetapi kadangkala kebebasan dalaman mengatasi kebebasan luaran, dan di sini kita melihat sindrom seorang revolusioner, seorang perintis yang mencari makna kehidupan dalam pemberontakan. Dan kes terakhir ialah tiada kebebasan luaran mahupun dalaman - yang dipanggil zon keselamatan kekal. Di mana semuanya sentiasa aman dan tenang. Tiada kreativiti atau kreativiti. Semuanya dalam peraturan yang ditetapkan! Dan pada akhirnya saya ingin mengatakan bahawa perkara utama dalam kebebasan adalah keupayaan untuk menjadi siapa anda, i.e. Untuk menjadi diri sendiri! Dan kemudian kedua-dua kebebasan luaran dan dalaman akan disegerakkan dan seimbang!

Kebebasan adalah konsep teori, ia tidak boleh disentuh, disentuh, dihidu - ia adalah sesuatu yang tidak pasti.

Lagipun, kita tidak boleh memberikan definisi yang jelas tentang fenomena ini dan mengatakan bahawa kebebasan adalah ini atau itu. Nampaknya saya hanya sedikit orang yang boleh berasa bebas. Oleh kerana orang yang benar-benar bebas dianggap bebas daripada faktor luaran atau dalaman. Dari mana datangnya kebebasan dalam dunia di mana semua fenomena yang ada saling berkaitan antara satu sama lain dan tidak ada satu makhluk pun yang benar-benar bebas daripada apa-apa?

Sebagai contoh, seorang kanak-kanak sejak lahir bergantung kepada ibunya, ibu pula terikat dengan anak itu dan tidak lagi bebas untuk menguruskan masanya seperti yang dia mahu, dsb. Seseorang bergantung kepada masyarakat di mana dia tinggal, dalam skala yang kecil dan global, dari negara kepada keadaan kerja. Iaitu, adalah mungkin untuk membuat perbezaan antara kebebasan dan pergantungan. Maksudnya, seseorang itu bebas sehingga tidak mempunyai tanggungan yang pelbagai jenis. Ini nampaknya tidak realistik kepada saya. Tetapi ini jika kita bercakap tentang kebebasan dalam erti kata global - iaitu, pada pendapat saya, ini adalah ilusi yang datang dari fakta bahawa seseorang berfikir bahawa dia sendiri yang menentukan nasibnya sendiri dan bebas daripada sebarang luaran dan pengaruh dalaman. Maksudnya, untuk menghuraikan, kita boleh mengatakan bahawa seseorang dilahirkan begitu bebas sehingga dia dapat memilih darjat perhambaannya.

Tetapi dalam erti kata yang lebih subjektif, kebebasan kelihatan lebih nyata apabila terdapat kebebasan daripada ketakutan, dan ketakutan manusia yang paling penting ialah ketakutan kematian. Kerana dengan merasakan penerimaan kematian sebagai faktor yang tidak dapat dielakkan dalam mana-mana kehidupan, seseorang menerima kehidupan itu sendiri dalam tahap kebebasannya sepenuhnya, yang membayangkan, pertama sekali, keterbukaan terhadap apa yang berlaku, penerimaan semua aspek kehidupan. Keterbukaan kepada diri sendiri, ketakutan dan kerumitan anda. Kemudian ada peluang untuk melihat mereka lebih dekat dan membebaskan diri daripada mereka. Kebebasan adalah, pertama sekali, menjadi semula jadi, iaitu, hidup selaras dengan diri sendiri, dengan dunia. Hidup mengikut telunjuk jiwa anda, boleh dikatakan, pergi dengan cara anda sendiri dan bebas daripada sebarang prasangka, corak, dll.

Sudah tentu, menyedari pilihannya, seseorang sewajarnya menerima tanggungjawab untuknya. Belajar mendengar dan mendengar sendiri adalah kebebasan sebenar seseorang. Lagipun, orang yang benar-benar bebas adalah orang tanpa sempadan

“Manusia bebas untuk menjadi dirinya sendiri atau bersembunyi di sebalik fasad, untuk bergerak ke hadapan atau ke belakang, untuk bertindak sebagai pemusnah yang merosakkan dirinya dan orang lain atau untuk menjadikan dirinya dan orang lain lebih kuat-dia benar-benar bebas untuk hidup atau mati.” (K. Rogers) Kata-kata yang indah! Setiap orang bebas untuk memilih jalan hidupnya sendiri, kerana bukan sia-sia Tuhan memberi kita kebebasan ini. Hanya satu perkara yang sering dilupakan. Tanggungjawab untuk pilihan sentiasa terletak pada orang itu sendiri! Kita sendiri yang memilih pasangan hidup, isteri dan suami, dan orang itu sendiri membuat pilihan untuk terus hidup dengan orang yang memukul dan membuli atau pergi. Masalah kesunyian sering ditangani. "Hanya orang yang sudah berkahwin yang tertarik kepada saya," saya mendengar daripada pelanggan... Atau mungkin, secara tidak sedar, sudah tentu, wanita itu sendiri membuat pilihan yang memihak kepada hubungan sedemikian? Lebih mudah dengan cara ini dan tiada tanggungjawab! Dan tugasnya adalah untuk "menyedari" pilihan bawah sedar anda dan membuat satu lagi, sedar! Saya selalu memberitahu pelanggan saya: tiada apa yang akan berlaku sehingga anda sendiri mahukannya." Dan ini juga mengenai isu kebebasan. Kebebasan untuk menjadi diri sendiri, kebebasan untuk bergembira. Bagaimana saya mahu menjalani hidup saya, dengan siapa saya mahu bersama. , apa yang saya mahu dari kehidupan! Seseorang itu bebas memilih.. Perkara utama adalah jangan lupa tentang harga.. ...dan kesimpulannya saya ingin memetik salah satu puisi kegemaran saya. Saya rasa ia adalah tentang kebebasan:

Setiap orang memilih wanita, agama, jalan untuk diri mereka sendiri.
Untuk berkhidmat kepada syaitan atau nabi - semua orang memilih untuk dirinya sendiri.
Setiap orang memilih perkataan mereka sendiri untuk cinta dan doa.
Setiap orang memilih pedang untuk pertarungan, pedang untuk pertempuran.
Semua orang memilih untuk diri mereka sendiri.
Perisai dan perisai, kakitangan dan tampalan,
Setiap orang memilih ukuran pembalasan terakhir untuk diri mereka sendiri.
Semua orang memilih untuk diri mereka sendiri. Saya juga memilih - sebaik mungkin.
Saya tidak mempunyai aduan terhadap sesiapa.
Semua orang memilih untuk diri mereka sendiri.

Soalan yang menarik: adakah anda seorang yang bebas? Seseorang akan berkata... ya, saya bebas. Tetapi apabila dia memikirkannya, dia akan faham sama ada saya benar-benar bebas. Lebih tepat lagi, apa itu kebebasan? Kebebasan adalah apabila seseorang tidak terikat dengan apa-apa, dan pada bila-bila masa mempunyai peluang untuk melakukan apa yang dia mahu. Adakah ini benar-benar begitu, dan apabila difikirkan, semua orang mungkin akan berkata tidak. Tiada orang di bumi ini benar-benar bebas, kita bergantung pada keluarga, kerja, persekitaran. Tetapi jika kita bercakap dalam erti kata yang tinggi tentang makna perkataan ini, maka kebebasan adalah apa yang ada dalam diri anda, bagaimana perasaan anda tentang diri anda. Iaitu, jika anda berasa bebas, maka anda akan membawa perasaan ini ke dalam hidup anda. Kebebasan manusia adalah soalan falsafah, semua orang akan menjawab dengan cara mereka sendiri! Seperti kata lagu, saya bebas, seperti burung di langit, saya bebas, saya telah lupa apa yang dimaksudkan dengan ketakutan! Bolehkah setiap orang berkata begitu? Soalan dan elipsis......

Disebabkan fakta bahawa ini masih portal psikologi, saya fikir adalah perlu untuk memisahkan konsep hak sosio-politik dan kebebasan daripada kategori psikologi Kebebasan. Ini adalah perkara yang sedikit berbeza. Seperti yang anda ketahui, konsep Kebebasan adalah salah satu yang penting dalam psikologi dan psikoterapi kewujudan. Dan ia menyimpulkan:

Pertama sekali, kebebasan seseorang untuk mencipta laluan hidupnya sendiri ,

- kebebasan manusia untuk berkehendak, memilih dan bertindak ;

Dan yang paling penting, dari sudut pandangan psikoterapi, ubah .

Dalam pengertian ini, kita hanya ditakdirkan untuk menjadi Bebas. Dan Kebebasan tidak dapat dipisahkan daripada Tanggungjawab. Tanggungjawab sebenarnya bermaksud kepengarangan.

Menyedari tanggungjawab anda bermakna untuk menyedari penciptaan oleh diri sendiri tentang "Saya", nasib seseorang, kesusahan dalam hidup, perasaan seseorang, serta penderitaan seseorang, jika ada. Tetapi pada masa yang sama, kita bertanggungjawab bukan sahaja untuk tindakan, tetapi juga untuk tidak bertindak, untuk menolak pilihan, daripada peluang yang ditawarkan oleh Kehidupan kita.

Tetapi selalunya, bukannya menerima tanggungjawab ini, seseorang melepaskan kebebasannya, menggantikannya dengan keinginan untuk terus menyalahkan orang lain atau kuasa atas kegagalannya. Dan pencarian mereka yang bertanggungjawab ini sering berlarutan selama bertahun-tahun.

Dan ini tepatnya kes idea kanak-kanak tentang Kebebasan, yang motonya adalah seperti berikut: "Bukan saya yang seperti ini, ini adalah Kehidupan seperti ini"..." Ia adalah mereka: ibu bapa, pendidik, guru, bos, dunia yang bersalah atas fakta bahawa saya seperti ini." ...

"Kebebasan datang melalui pilihan" - ini adalah tesis utama, pada pendapat saya. Saya boleh mempunyai potensi yang hampir tidak terhad, secara teorinya menguasai banyak profesion, melawat banyak tempat, tetapi jika saya tidak memilih apa dari semua kekayaan ini yang saya akan sedar pada masa ini, tiada pergerakan akan berlaku.

Kebebasan dalam kes ini akan kekal sebagai khayalan, kemungkinan besar pemikiran dan perbualan tentang kebebasan, dan bukan kebebasan itu sendiri. Dalam pengertian ini, membuat pilihan adalah tanggungjawab saya, cara saya untuk merealisasikan kebebasan saya dalam kehidupan sebenar .

Selain itu, untuk menjadi bebas sepenuhnya, secara paradoks, adalah penting untuk memahami sempadan sebenar kebebasan peribadi saya:

1.Sempadan sementara . Terdapat 24 jam dalam sehari, dan tidak kira berapa banyak yang saya mahu, tidak akan ada 48 atau 72 daripadanya. Saya boleh mengisinya dengan apa sahaja, tetapi dari sini sudah jelas bahawa tidak ada bau tanpa had di sini - terdapat beberapa aktiviti yang boleh saya lakukan untuk kali ini. Tetapi kandungan hari saya sudah menjadi tanggungjawab saya.

2. Sempadan ruang - berkait rapat dengan perkara pertama. Saya tidak boleh berada di dua tempat sekaligus. Saya memilih di mana untuk berada dan apa yang perlu dilakukan.

3. Sempadan perhubungan - titik paling kontroversi. Di sini julat pendapat adalah yang paling luas, daripada kemungkinan tanpa had kepada penerimaan apa sahaja dan segala-galanya. Pada pendapat saya, saya "kebebasan berakhir di mana kebebasan orang lain bermula" - Kemudian tidak ada lagi sebarang sewenang-wenangnya, yang ada hanya dialog dan persetujuan bersama.

Saya boleh jatuh cinta dengan seorang gadis dan berusaha sedaya upaya untuk memenangi hati dia - ini zon kebebasan dan tanggungjawab saya. Tetapi saya tidak boleh memaksa untuk mencintai dirinya sendiri sudah menjadi persoalan kebebasannya. Di sebalik semua usaha saya, saya mungkin tidak menerima cinta berbalas.

Dan di sini terletak bahaya besar - seseorang yang mempunyai idea kebebasan tanpa had sering mula mencari kelemahan dalam dirinya dalam kes sedemikian - selepas semua, dia bertanggungjawab untuk segala-galanya! Bermakna Sentiasa mesti mendapat hasil yang dituju, jika tidak ada yang tidak kena dengannya. Idea jenis ini dalam psikoterapi kognitif dipanggil tidak rasional - kerana tidak realisme dan dogmatisme mereka.

Jika saya menyedari sempadan sebenar kebebasan dan tanggungjawab saya, saya faham bahawa saya tidak perlu menggembirakan semua orang, tetapi pada masa yang sama saya menyedari bahawa terdapat bidang keupayaan sebenar saya - dan dalam bidang ini saya berusaha sedaya upaya untuk mencapai impian saya.

Dan terakhir, kepada soalan "adakah ia bermakna bahawa orang yang bebas tidak harus bertanggungjawab untuk kebebasannya?" - pada pendapat saya, orang yang bebas tidak boleh tidak memikul tanggungjawab atas pilihannya, sekurang-kurangnya dalam bentuk kesediaan untuk menerima akibat daripada pilihan ini. Jika ini tidak begitu, tidak ada kebebasan, orang itu hanya mengelakkan situasi yang mempunyai akibat yang ketara untuknya, terlibat dalam menahan diri dan, tentu saja, tidak bebas.

Persoalannya, nampaknya saya, mempunyai satu lagi aspek - sama ada seseorang mesti mengalami perasaan bersalah jika dia tidak mendapat keputusan yang diingini. Tetapi di sini jawapannya berbeza - tidak, tidak semestinya. Perasaan bersalah timbul daripada pemahaman yang tidak mencukupi tentang sempadan sebenar seseorang dan kehadiran idea-idea kemahakuasaan. Sekiranya saya menyedari skop keupayaan sebenar saya, dan bukan khayalan, jika saya menerima hasil yang tidak diingini, saya hanya "mengusahakan kesilapan saya," menjelaskan sumbangan peribadi saya kepada situasi itu. Alat di sini boleh menjadi sangat pelbagai - analisis diri, kaunseling psikologi, psikoterapi peribadi, penyeliaan dan lain-lain lagi.

Oleh itu, kita beralih daripada dikotomi mudah "Saya bebas - Saya tidak bebas" dan mendapat gambaran sebenar tentang keupayaan kita.

Untuk berasa seperti orang yang bebas, prasyarat yang paling penting ialah hidup bersama dengan orang yang mencintai kehidupan. Ia disampaikan tanpa sebarang kata-kata atau penjelasan dan, sudah tentu, tanpa sebarang khutbah tentang cinta hidup. Kebebasan mendapati ekspresinya dalam tingkah laku dan bukannya dalam idea, dalam nada suara dan bukannya dalam kata-kata. Ia dirasai dalam suasana umum seseorang atau kumpulan, dan bukan dalam prinsip dan peraturan tertentu yang mana mereka mengatur kehidupan mereka. Antara hubungan mesra dan penyayang dengan orang semasa zaman kanak-kanak; kebebasan dan bukan ancaman, mengajar prinsip yang membawa kepada kekuatan rohani dalaman, melalui teladan dan bukannya pengajaran moral; pengenalan kepada "seni hidup"; Pertukaran yang rancak dengan orang lain dan susunan kehidupan yang ditentukan oleh minat yang tulen.

Kebebasan boleh berbentuk fizikal dan rohani (atau psikologi). Kebebasan fizikal dari ikatan dan sangkar "emas". Kebebasan psikologi ialah kebebasan dalam perasaan, keinginan, matlamat dan jangkaan seseorang.

Adalah mungkin untuk membesarkan orang yang berdikari. Untuk melakukan ini, ibu bapa mesti mengekalkan harga diri yang mencukupi untuk kanak-kanak itu, mempercayai kanak-kanak itu dan memberinya kebebasan maksimum. Orang yang bebas (bebas) bertanggungjawab untuk hidupnya sendiri, untuk pilihannya, untuk urusannya sendiri.

Dalam kebebasan ada kekuatan dan pelarian mewah,
Ruang untuk pemikiran, kreativiti jiwa...
Dia tidak bertolak ansur dengan hubungan yang terang-terangan,
Istananya berada di padang gurun yang meriah!
Tetapi tidak ada kebebasan jika ketakutan berkuasa.
Dia adalah fatamorgana ketakutan di bawah sayapnya!
"Kebebasan" sedemikian tidak mengenal kebahagiaan
Dalam langit biru jernih.
Kebebasan terdedah dan terdedah,
Dan sangat sukar untuk bebas,
Lagipun, kehidupan sering berlalu,
Lihatlah, kesepian telah datang...
Dalam cinta yang besar sumbernya yang perkasa,
Sebagai Anugerah Tuhan di zaman kita yang sibuk...
Walaupun anda tidak selalu bernasib baik dalam segala-galanya,
Tetapi hanya dalam kebebasan seseorang itu bahagia!

Kuvaev Sergey

Apabila seseorang berada dalam harmoni dengan kebahagiaan dan ketidakbahagiaan, dengan tidak bersalah dan rasa bersalah, dengan kesihatan dan penyakit, dengan hidup dan mati, peluang baru terbuka untuknya. Terima kasih kepada persetujuan ini, dia menerima pengetahuan dan kekuatan, dia menerima kebebasan.

Perumpamaan yang menjelaskan prinsip perjanjian tersebut.

Pelajar itu bertanya kepada orang bijak: "Beritahu saya, apa itu kebebasan?"
“Kebebasan apa? - jawab orang bijak. — Kebebasan datang dalam pelbagai bentuk.

Kebebasan pertama- kebodohan. Dia seperti seekor kuda yang, membesarkan, membuang penunggangnya. Oleh sebab itu, kuda itu kemudiannya perlu merasakan tangan penunggang yang teguh padanya dengan lebih kuat.

Kebebasan kedua- taubat. Dia seperti jurumudi yang kekal di atas kapal yang karam dan bukannya menaiki bot penyelamat.

DAN kebebasan ketiga- kognisi. Dia datang kepada kita selepas kebodohan dan taubat. Dia seperti batang yang bergoyang ditiup angin, tetapi tidak patah kerana lentur.”

"Dan semuanya?" - pelajar itu terkejut.

Kemudian orang bijak menjawabnya: "Orang lain percaya bahawa mereka sendiri yang mencari kebenaran dalam jiwa mereka. Tetapi Jiwa Besar yang berfikir dan mencari melalui mereka.Seperti alam semula jadi, ia boleh membiarkan dirinya tersilap; ia secara berterusan dan mudah menggantikan pemain yang tidak baik dengan yang baru. Kepada orang yang sama yang membenarkan dia berfikir, dia menyediakan beberapa kebebasan bertindak dan, seperti seorang perenang yang membiarkan dirinya dibawa oleh sungai, membawanya ke pantai dengan usaha yang sama.”

selamat hari semua!

Topik yang sangat menarik - kebebasan! Ya, sudah tentu, ini adalah falsafah keseluruhan: anda boleh berhujah panjang dan meriah. Saya ingin bercakap tentang asal-usul kebebasan dalaman itu, yang, pada pendapat saya, membuat seseorang bahagia dan berdikari. Kini bayi itu dilahirkan dan apabila dia membesar, dia semakin berpeluang untuk mengambil beberapa tindakan pilihannya. Dan kemudian... orang dewasa yang berdekatan menentukan apa dan bagaimana kanak-kanak itu perlu lakukan untuk kebaikannya sendiri. Sudah tentu, anda perlu mengambil kira aspek keselamatan dan cuba mencipta persekitaran yang paling selamat terlebih dahulu, dan kemudian memberi peluang kepada orang kecil untuk menentukan dan memilih bidang penyelidikan. Pada peringkat ini, sangat penting bagi orang dewasa untuk bersabar dan menambah tanggungjawab kepada kemungkinan pilihan tanpa komen (baik, saya memberitahu anda begitu, baik, apa yang saya dapat, dll.).

Saya tidak mahu bercakap tentang kebebasan sebagai kategori sosial, falsafah. Saya juga tidak akan membawa perkataan "kerohanian" ke dalam topik ini, kerana maknanya tidak begitu jelas kepada saya.

Saya ingin bercakap tentang kebebasan sebagai nilai asas ke arah psikoterapi di mana saya bekerja.

Saya yakin bahawa kita hanya boleh hidup apabila kita memilih. Jika tidak, tenaga yang tertahan daripada kekurangan kebebasan memilih menjadikan hidup kita mati. Dalam kes ini, saya tidak menganggap pilihan sebagai penilaian dan pendekatan rasional kepada alternatif yang berbeza. Saya menganggap pilihan sebagai tindakan mental, benar-benar holistik, tidak berdasarkan sebarang alasan.

Perbuatan sedemikian semestinya disertai dengan kebimbangan. Dan kebebasan terletak tepat pada tidak mengelakkan kebimbangan ini, tetapi mengalaminya, mempunyai keberanian untuk kekal di dalamnya, untuk menguruskan kehidupan anda di dalamnya. Pada masa ini apabila kita mula membenarkan dan menilai pilihan kita bahawa kita kehilangan kebebasan.

Saya bergema dengan kedudukan Anastasia Vladimirovna Sapozhnikova, yang bertanya soalan "Bagaimana seseorang membuat dirinya tidak bebas dan mengapa?" Ini adalah isu manusia dan profesional. Dan nampaknya saya cuba merasionalkan, berfalsafah tentang pilihan anda adalah salah satu cara untuk mengelakkan kebimbangan, cara untuk tidak bimbang tentang pilihan anda, dan oleh itu tidak bebas.

Mengenai tanggungjawab, walaupun di sini pada zaman kita seseorang tidak mempunyai kebebasan. Sejak awal kanak-kanak, kita semua diberitahu tentang tanggungjawab, dan masyarakat telah lama membuat pilihan untuk kita dalam pengertian ini: tanggungjawab adalah kewajipan terhadap kehidupan seseorang. Adalah kejam untuk meminta tanggungjawab kepada orang yang sudah berkewajipan memikul tanggungjawab ini berdasarkan didikan mereka, keperluan masyarakat, dan undang-undang. Di mana pilihan, di mana kebebasan? Saya tidak hairan ramai yang cuba mengelak daripada tanggungjawab ini.

Kebebasan hanya boleh muncul apabila tanggungjawab bukan kewajipan, tetapi hak. Apa yang paling menarik ialah sebaik sahaja seseorang menyedari tanggungjawab sebagai hak (orang ramai panik, ini adalah kewajipan!!!), orang itu mula merasakan kod etika dalamannya sendiri, kepercayaan yang menjadi pengawal selia utama perhubungan.

Kebebasan tidak dinyatakan dalam tanggungjawab sebagai kewajipan, ia dinyatakan dalam tanggungjawab sebagai peluang dan hak.

Mengenai ini, perumpamaan tentang kebodohan, pertaubatan dan pengetahuan, yang diceritakan oleh Beshiga Alena Valentinovna, bergema dengan saya. Ya, alam boleh membiarkan dirinya tersilap, ia mencuba, ia mencari, ia hidup. Hanya ada dua pilihan lagi untuk kita. Kami mempercayainya, dan hidup, mengalami kebimbangan wujud, tetapi tetap setia kepada diri kami sendiri. Sama ada kita lari daripada kebimbangan ini, dan kehilangan kebebasan kita untuk hidup, bersembunyi di sebalik topeng dan melindungi diri kita dengan pelbagai konsep mengenai diri kita, orang lain dan dunia secara keseluruhan.

Persoalan kebebasan terbuka selama-lamanya, tidak ditakrifkan sepenuhnya - ia akan menjadi penting pada setiap masa bagi seseorang yang dapat merealisasikan, berhasrat, mencapai matlamat, dan mempertahankan keperibadiannya. Dan semakin mendalam dia menyedari dirinya sebagai orang, bebas secara dalaman, berfikir secara bebas, bertanggungjawab atas tindakannya, seseorang yang termasuk dalam budaya, semakin akut dia mengalami percanggahan antara "Saya bebas" dan "Saya tidak bebas."
Kebebasan adalah udara rohani manusia. Budaya tanpa kebebasan adalah budaya khayalan. Orang yang tidak berbudaya biasanya menganggapnya sebagai seruan kepada sewenang-wenang dan permisif.

Sebelum ini, perkataan kebebasan dianggap sebagai hak untuk mengawal nasib seseorang dan merupakan konsep undang-undang. Ia pada asalnya menunjukkan seseorang yang dilahirkan untuk membebaskan ibu bapa, bukan daripada hamba. Tetapi dilahirkan bebas tidak bermakna kekal seperti itu. Untuk kekal, anda perlu mengenali diri anda, belajar mengawal diri anda, menguruskan tabiat anda (termasuk yang buruk). Lagipun, kebebasan yang membezakan seseorang daripada haiwan. Seseorang mampu memutuskan rantaian "gerak balas rangsangan" tegar yang membelenggu haiwan. Rangsangan boleh menjadi kelaparan, keinginan seksual, dll. Jika pemangsa mengalami kelaparan, maka kita boleh mengatakan bahawa kelaparan adalah pemangsa. Pemangsa adalah tarikan itu sendiri. Tetapi mustahil untuk bercakap tentang orang seperti itu. Seseorang adalah makhluk yang sentiasa boleh mengatakan "tidak" kepada keinginannya dan tidak perlu selalu mengatakan "ya" kepada mereka, melainkan, sudah tentu, dia mempunyai jiwa yang sihat.
Seseorang boleh meningkatkan tahap kebebasannya. Semakin sihat mentalnya, semakin tinggi kemampuannya untuk membina kehidupannya secara konstruktif, semakin baik dia mampu mengurus potensi kebebasan yang dimilikinya. Oleh itu, apabila ahli terapi membantu klien mengatasi masalah peribadinya, dia sebenarnya membantunya mencari kebebasan yang lebih besar.

Topik kebebasan adalah sangat penting dalam terapi, kerana pemahaman setiap orang tentang kebebasan dan hubungan mereka dengan dunia adalah sangat individu. Dalam pengalaman mendalam konsep ini terletak kedua-dua potensi hidup yang besar dan kebimbangan dan ketegangan yang tidak habis-habis. Kebebasan sentiasa peluang - untuk mahu, memilih dan bertindak. Dan semuanya bermakna peluang untuk berubah, yang merupakan matlamat kerja kami dengan pelanggan. Kebebasanlah yang memberikan kekuatan yang diperlukan untuk perubahan dalam kehidupan.
“Rasul berkata: “Segala sesuatu dibenarkan kepada saya, tetapi tidak semuanya bermanfaat... Saya boleh memiliki segala-galanya, tetapi tidak semuanya mesti memiliki saya.” Kebebasan dibatasi oleh dunia luar, kebebasan dibatasi oleh dunia dalaman seseorang, kebebasan dibatasi oleh orang itu sendiri. Kebebasan tidak dirampas, tidak dimenangi, tidak diperoleh sebagai hadiah, tanpa apa-apa. Kebebasan dilahirkan mengikut proses dalaman jiwa kita... Anda perlu membayar untuk segala-galanya: untuk kebebasan anda, untuk kebebasan orang lain, untuk keselamatan.
Bebas ialah orang yang mempunyai kawalan ke atas pilihannya, yang sedar akan akibat daripada pilihannya dan tidak mencari orang yang perlu dipersalahkan apabila berlaku sesuatu yang tidak kena, yang mampu memikul tanggungjawab atas semua keputusannya. Itu. kebebasan adalah keadaan seorang dewasa, matang, personaliti budaya.

Kebebasan, jika kita menganggapnya dalam psikologi tertentu, dan bukan pengertian falsafah umum, adalah fenomena yang sangat subjektif, dan ini diperhatikan oleh semua rakan sekerja yang bercakap.

Dalam amalan kaunseling psikologi, persoalan kebebasan timbul terutamanya berkaitan dengan tiga topik:

Pembebasan daripada pelbagai jenis ketagihan;

Mengatasi kebergantungan bersama;

- kemurungan selepas bercerai/berpisah dengan orang tersayang.

Dalam setiap kes ini, di sebalik cara unik di mana kerja dengan orang tertentu berlaku, leitmotif ialah penemuan orang itu laluan uniknya sendiri untuk pembebasan. Dan dalam setiap kerja sedemikian, titik perubahan menjadi ketika seseorang memahami bahawa jalannya menuju kebebasan bermula bukan dengan perubahan dalam keadaan yang berlaku atau sikap orang lain terhadapnya, tetapi dengan perubahan dalam sikapnya terhadap keadaan yang berlaku. dan terhadap orang lain. Detik ini pada dasarnya adalah penemuan apa yang V. Frankl, dalam buku luar biasanya "Pencarian Manusia untuk Makna," yang dipanggil "kebebasan terakhir manusia," yang tidak boleh diambil oleh sesiapa dan tiada apa-apa daripadanya.

Kebebasan "terakhir" ini, yang diiktiraf oleh kedua-dua Stoik kuno dan eksistensialis moden, didedahkan dalam naratif Frankl melalui kandungan yang sangat dramatik dari pengalaman autobiografinya berada di kem tahanan Jerman semasa Perang Dunia Kedua, "di mana setiap perincian kehidupan kem bertujuan untuk melucutkan sokongan banduan sedikit pun.”

Banduan itu hanyalah orang biasa, tetapi sebahagian daripada mereka membuktikan bahawa manusia mampu mengatasi nasib luarannya. Frankl menulis bahawa mereka yang lebih berkemungkinan untuk bertahan dalam usaha yang tidak berperikemanusiaan ini bukanlah mereka yang secara fizikal lebih kuat dan lebih sihat, tetapi mereka yang mempunyai rasa manusia yang sangat kuat untuk terus hidup. Ini boleh menjadi tujuan mencari seseorang yang tinggal di luar kem, menyelesaikan kerja hidup yang dimulakan, mengambil bahagian dalam kerja anti-fasis bawah tanah, atau membantu sesama banduan.

Membantu seseorang menemui "terakhir", atau lebih tepatnya, kebebasan asasi manusia asalnya, yang paling kuat, dan kadang-kadang satu-satunya sokongan apabila menyelesaikan masalah menghadapi situasi kehidupan yang sukar - ini, pada umumnya, adalah yang utama tugas psikoterapi.

Apa yang membuatkan seseorang itu bebas? Setiap daripada kita telah bertanya kepada diri sendiri soalan ini sekurang-kurangnya sekali. Terdapat banyak definisi konsep "kebebasan", serta sejumlah besar sudut pandangan mengenai topik siapa dia - orang yang bebas, apakah kriteria untuk negeri ini. Mari kita cuba memikirkannya.

Kebebasan boleh dilihat dari perspektif yang berbeza. Seorang banduan di penjara adalah jauh dari bebas, kerana dia tidak boleh meninggalkan kurungan selnya, tetapi seorang wartawan, secara senyap-senyap mengelilingi negara, juga mengadu tentang gangguan. Kebebasan bersuaranya dirampas. Inilah seorang guru di sebuah sekolah luar bandar. Dia dikekang oleh masalah material dan terpaksa sentiasa berfikir tentang cara untuk memberi makan kepada dirinya dan keluarganya. Apakah jenis kebebasan yang kita bicarakan? Walau bagaimanapun, seorang ahli perniagaan yang berjaya juga menjadi tebusan kepada keadaan - kerajaan tidak membenarkannya untuk mengembangkan perniagaannya, ia meletakkan jejari dalam rodanya.

Banyak lagi contoh serupa yang boleh diberikan. Semua ini adalah sebab luaran untuk kekurangan kebebasan kita. Beginilah cara masyarakat dan seluruh dunia bekerja. Dicipta untuk kepentingan manusia, dia secara beransur-ansur mengubahnya menjadi hambanya. Konvensyen dan peraturan memberi tekanan kepada orang dari semua pihak, sering menembusi bukan sahaja ke dalam manifestasi luaran kehidupan kita, tetapi juga ke dalam setiap orang, tidak memberinya peluang untuk merealisasikan salah satu kebebasan utamanya - kebebasan berfikir.

Nampaknya apa yang lebih mudah daripada pemikiran bebas? Tiada siapa boleh menghalang anda daripada berfikir. Walaupun otak anda menjana idea yang tidak boleh dipercayai dari sudut pandangan kerajaan, masyarakat atau keluarga, tiada siapa yang akan mengetahuinya (melainkan, sudah tentu, anda sendiri memberitahu semua orang tentangnya). Tetapi apakah masalahnya, mengapa kebebasan berfikir begitu penting?

"Kebebasan tidak ada kaitan dengan dunia luar. Kebebasan sebenar bukan politik, bukan ekonomi: ia adalah rohani. Ia bukan di tangan anda. Dan apa yang tidak ada di tangan anda tidak boleh dipanggil kebebasan sebenar."

Ini adalah kata-kata Osho, dan sukar untuk tidak bersetuju dengan mereka. Apa yang membuatkan seseorang itu bebas? Sukar untuk hidup tanpa wang, ia memberikan kebebasan tertentu, tetapi dana boleh hilang dengan mudah. Anda boleh meninggalkan negeri yang menindas anda, tetapi ini tidak bermakna semuanya akan lancar di negara lain. Mencapai hak untuk mengatakan secara terbuka semua yang anda fikirkan? Boleh dicapai, tetapi terdapat perangkap di sini juga. Segala yang berlaku dalam diri kita tidak boleh dirampas, rosak, hilang, melainkan kita sendiri mahukannya. Orang yang bebas ialah individu tanpa had dalaman yang selaras dengan dirinya dan dunia.

Di sini kita sampai ke titik yang paling menarik dan penting dalam penaakulan kita. Apa yang membuatkan seseorang itu bebas? Kami melihat bahawa kunci kepada keadaan yang diingini ada dalam diri kami. Tetapi apa yang boleh menghalang anda daripada menggunakannya?

Terdapat pendapat bahawa musuh utama dalam pencapaian kebebasan seseorang adalah idea-idea yang telah diterimanya sebagai diberikan (paling kerap dalam proses didikan dan pendidikan). Ini adalah pelaziman luaran yang telah berubah menjadi dia tetapi sebenarnya tidak mempunyai kaitan dengan apa yang dia benar-benar mahu, rasa dan fikir. Tidak begitu penting apa mesej yang dibawa oleh idea ini, positif atau negatif. Jika seseorang tidak memahami bahawa itu bukan dia, tetapi hanya pemikiran, idea, dia tidak boleh menjadi bebas.

Ia sama sekali tidak perlu untuk melepaskan kepercayaan anda, anda hanya perlu menyedarinya. Ini terpakai kepada kompleks zaman kanak-kanak yang menghalang kita daripada berkembang, dan kepada idea keagamaan yang menghalang kita daripada memahami apa yang kita benar-benar percaya, dan pada rancangan kita mengenai kehidupan yang betul. Kerana yang terakhir, kita sering dalam perancangan berterusan untuk masa depan, melupakan masa kini, berusaha bukan untuk apa yang kita mahu dan boleh, tetapi untuk apa yang kita mahukan atas sebab tertentu.

Apa yang membuatkan seseorang itu bebas? Kami telah menemui jawapannya. Kesedaran diri terpisah daripada idea, pencarian diri, kerja dalaman. Anda perlu sentiasa menyedari diri anda, bukan bertindak secara mekanikal, berada di sini dan sekarang. Inilah kebebasan sebenar.

Menipu adalah topik yang tidak habis-habis untuk ahli psikologi dan, sudah tentu, untuk gosip. Ingat ungkapan: jika mereka menipu anda, gembira kerana mereka menipu anda dan bukan Tanah Air anda? Dan jika pengkhianatan terhadap Tanah Air masih boleh dijelaskan, maka hubungan dalam pasangan tidak selalu tertakluk kepada logik. Sebagai contoh, mengapa seorang wanita yang sudah berkahwin memerlukan lelaki lain? Tak cukup ke masalah suami? Ia paradoks, tetapi itulah sebabnya ia diperlukan kerana masalahnya melalui bumbung.

Terdapat banyak sebab untuk zina wanita, tetapi kita tidak akan tinggal di sini. Katakan sahaja bahawa kekasih yang tidak bebas tidak mungkin membawa lelaki pergi ke teater bersama-sama. Kekurangan perhatian dan perkara lain memainkan peranan yang besar dalam kehidupan wanita, tetapi faktor penentu, tidak kira bagaimana anda melihatnya, tetap seks.

Katakan lebih lanjut - tidak semua wanita cantik malu dengan mempunyai hubungan dengan dua pasangan pada masa yang sama. Malah ada yang menganggapnya lucu. Sama ada konsep kesetiaan kelihatan sangat kabur bagi mereka, atau kesetiaan sangat membosankan sehingga tiba masanya untuk menyingkirkannya.

Tetapi tidak seorang pun atau yang lain, memasuki hubungan terlarang, tidak pernah memikirkan perkara utama - akibatnya. Siapa yang akan berfikir tentang bagaimana kehidupan dalam sebulan pertemuan apabila pergi tidur dengan rakan yang ghairah? Dan siapa yang berfikir bagaimana untuk berkelakuan betul dengan rakan yang sama untuk mengekalkan atau memutuskan hubungan?

Akibat yang akan dihadapi oleh perempuan simpanan yang sudah berkahwin boleh menjadi sangat berbeza. Pengesyoran tidak sesuai di sini. Walau bagaimanapun, jika anda sudah menjadi sudut penghubung utama cinta segi tiga, maka terdapat beberapa petua untuk anda. Mereka membimbangkan bukan sahaja cara berkelakuan dengan pasangan anda, tetapi juga perasaan peribadi anda. Sebagai contoh, bagaimana untuk tidak tersesat dalam dunia kesetiaan dan pengkhianatan yang anda sendiri cipta. Mari berbincang.

Peraturan pertama dalam hubungan dengan kekasih ialah - jika anda tidak pasti, jangan mulakan.

Ingat, Sherlock Holmes yang terkenal berkata: “Dia pintar! Awak bukan tandingan dia!” Apa yang dia cakapkan? Mengenai keupayaan seorang wanita untuk berjaya berkahwin dan pada masa yang sama hidup untuk kesenangannya sendiri.

Mereka mengatakan bahawa orang yang bijak secara fizikal tidak dapat menemui diri mereka dalam situasi "antara dua kebakaran." Pembohongan. Ia berlaku bahawa walaupun wanita paling bijak tidak tahu hubungan mana yang merupakan kesilapan maut - dengan suaminya atau dengan kekasihnya. Oleh itu, kecerdasan adalah perkara pertama yang perlu dimiliki oleh seorang gadis. Ia akan membantu anda untuk tidak menjadi gila semasa melambung dan menukar katil.

Kedua, ingat butirannya. "Seorang penipu mesti mempunyai ingatan yang sangat baik," kata Jerzy Lec. Berbohong adalah tidak menyenangkan dan tidak bermoral, tetapi dalam keadaan ini pembohongan tidak boleh dielakkan. Seorang wanita yang terlibat dalam permainan perlu menggunakan semua kemahirannya - intuisi, licik, wawasan, kebijaksanaan dalam diri manusia. Oleh itu, jika anda sudah berkahwin, fikirkan dahulu sama ada anda mempunyai kekuatan dan kesabaran untuk bermain permainan berganda. Fikirkan juga apa yang akan anda lakukan sekiranya rahsia itu diketahui umum.

Ingat, pengkhianatan adalah fakta yang menyakitkan bukan sahaja untuk mereka yang dikhianati. Tidak semua orang boleh membuat perjanjian dengan hati nurani mereka sendiri, serta dengan peraturan etika yang diterapkan. Kita boleh katakan hanya segelintir orang yang mempunyai kualiti ini. Lagipun, wanita itu perlu:

Berbohong tanpa memerah pada seseorang yang mempercayai (pasangan).
Lari dari katil orang yang anda sayangi pada masanya.
Untuk dipecahkan kepada dua bahagian, tanpa merasakan kebebasan sepenuhnya, kedamaian dan ketenangan.
Diam dan diam semula, menelan kesedihan sendiri

Jadi sekarang anda tidak bebas dalam emosi dan tindakan. Anda perlu menguasai kawalan diri dan hati nurani yang akomodatif adalah sifat pertama yang diperlukan dalam permainan wanita. Diam adalah yang kedua. Jika tidak, pengakuan busuk tentang perselingkuhan anda (kepada suami anda) atau bermain-main dengan tanda-tanda bahawa, mereka berkata, saya sudah berkahwin dan anda tidak akan membawa saya (kepada teman lelaki anda) akan merosakkan semua rancangan anda. Lelaki yang mengambil pendedahan dan bercumbu dengan tenang adalah satu dalam sejuta. Selebihnya adalah pemilik. Dan walaupun ini bercanggah dengan kebebasan peribadi dan norma bertamadun, memang begitu.

Oleh itu, diseksa oleh penyesalan, fikirkan dengan teliti - siapa yang memerlukan pengakuan anda? Adakah taktik sedemikian akan mengarahkan keadaan ke arah yang positif? Apa yang anda akan lakukan jika semuanya terbuka?

Berdiam diri, jangan terganggu, ambil langkah berjaga-jaga

Wanita yang sudah berkahwin mengalami sindrom pendosa yang bertaubat dari semasa ke semasa. Untuk entah bagaimana memadamkannya, anda perlu mencipta gambar yang betul-betul bertentangan - bayangkan diri anda berada di tempat orang beriman. Sebagai contoh, dia datang kepada anda dan dengan ikhlas mengakui pengkhianatan. Siapa yang lebih teruk? Sudah tentu, anda. Pasangan menghembuskan nafas dengan lega - dia akhirnya dibebaskan dari beban, dan anda menanggung seluruh beban itu sendiri. Lebih-lebih lagi, tanggungjawab untuk memutuskan sama ada untuk meneruskan hidup dengan orang kafir terletak di bahu anda.

Dan kini satu lagi gambar (lembut) - anda diam, percintaan berakhir, semuanya menjadi lebih baik, tiada siapa yang menderita. Terangkan situasi ini kepada diri anda dengan lebih terperinci dan baca semula teks semasa "membuang air mata".

Jika kedua-dua kekasih tidak bebas dan mengalami perasaan bersalah yang kuat, kita boleh bercakap mengenainya. Selepas perbualan, kelegaan datang. Tetapi adalah disyorkan untuk membuka jiwa anda jika kedua-duanya mempercayai satu sama lain dan, secara semula jadi, tidak bercakap mengenainya pada setiap minit yang sesuai.

Jangan diganggu. Apabila menghabiskan masa dengan kekasih anda, jangan terganggu oleh pemikiran tentang kekasih anda. Dan, terutamanya, jangan terganggu oleh perasaan bersalah! Juga matikan semua alat dan paksa pasangan anda melakukan perkara yang sama. Jika tidak, apa gunanya berpacaran? Setuju, lucu jika selepas hubungan seks pasangan masing-masing beralih ke telefon mereka, dengan itu berehat. Fikirkan tentang pemiliknya. Tunjukkan pasangan anda bahawa anda adalah miliknya sepenuhnya. Sekurang-kurangnya semasa dating, ini sepatutnya menjadi kesan. Tetapi jangan lupa tentang diri anda. Anda berhak mendapat keseronokan dan saraf yang tenang. Oleh itu, apabila meluangkan masa dengan orang lain, lupakan pemikiran negatif dan belajar untuk "mematikan" fikiran anda. Walaupun hanya sejam, bukan kuantiti, tetapi kualiti masa bersama yang penting.
Hormati pilihan anda. Lagipun, bukan tanpa sebab anda berani menjalinkan hubungan dua. Hormati sebab apa yang berlaku. Ini adalah keputusan anda sendiri, semoga anda berada di persimpangan jalan sekarang.
Jaga keselamatan diri anda. Situasi ini menunjukkan beberapa jenis bifurcation. Tetapi cuba untuk tidak menyerah kepada pembahagian emosi. Kerana sebenarnya, awak tetap seorang wanita yang sama. Tidak kira apa yang berlaku, kekal utuh.

Lindungi diri anda! Jangan abaikan perkara ini. Lagipun, seks yang baik boleh berakhir dengan diagnosis yang sangat buruk pada temu janji dengan ahli venereologi atau kehamilan yang tidak dirancang. Fikirkan apa yang anda akan katakan kepada pasangan anda jika anda tiba-tiba hamil? Dan secara umum, bagaimanakah kehidupan anda selepas kelahiran seorang anak? Dalam kehidupan, segala-galanya berlaku dan ia berlaku bahawa walaupun hubungan singkat antara kekasih merosakkan kehidupan beberapa orang sekaligus.

Apa yang boleh dan apa yang tidak mungkin dengan kekasih anda?

Bagaimana untuk berkelakuan dengan kekasih anda? Kekasih yang sudah berkahwin dan sudah berkahwin sering melakukan kesilapan. Pada pandangan pertama, mereka sama sekali tidak penting. Tetapi tiba-tiba saatnya tiba apabila "lalat itu berubah menjadi gajah," dan novel itu terdedah secara literal entah dari mana.

Apakah peraturan yang mesti dipatuhi untuk merahsiakan hubungan antara pasangan kekasih?

Larangan pertama. Sekiranya anda berada dalam lingkungan kenalan dalaman anda, jangan sesekali bermain dengan teman lelaki rahsia. Kategori ini termasuk rakan bersama, rakan sekerja, saudara mara dan sesiapa sahaja yang mengenali anda sekurang-kurangnya sedikit. Adalah lebih baik untuk meluahkan perasaan anda secara eksklusif dalam sarang cinta. Adalah lebih baik untuk tidak menyeberang laluan dalam syarikat sedemikian. Maklumlah kekasih boleh nampak dari jauh kan? Anda boleh "difikirkan" walaupun dengan melihat satu sama lain. Oleh itu, kami ulangi sekali lagi - hidupkan fikiran anda dan matikan hati anda.
Kedua, jangan bawa pulang bunga/hadiah jika anda tidak dapat menjelaskan dengan jelas kepada pasangan anda dari mana asalnya. Adalah lebih baik untuk memberi petunjuk kepada teman lelaki anda supaya kejutan itu wajar - biarkan dia mengejutkan anda pada hari lahir anda. Dan anda memberitahu kekasih anda bahawa rakan-rakan anda ternyata sangat murah hati hari ini.
Ketiga. Tuan-tuan kadang-kadang tertanya-tanya bagaimana suami-suami perempuan simpanan yang sudah berkahwin? Mereka sangat berminat dengan soalan katil. Jadi - tiada perbandingan. Membincangkan kebolehan pasangan anda dengan sesiapa sahaja adalah bentuk yang tidak baik. Dan lebih-lebih lagi dengan lelaki lain. Jika rakan yang ingin tahu bertanya, diam, senyum manis dan fikirkan tentang Maldives. Dan jika dia sangat mendesak, alihkan perhatiannya secara fizikal - biarkan dia membuat kesimpulan sendiri.
Larangan keempat - jika kekasih anda sudah berkahwin, jangan tanya butiran tentang isterinya. Sekiranya seorang wanita berminat dengan perkara sedemikian, ini bermakna dia tidak sepenuhnya yakin dengan dirinya sendiri dan ingin menegaskan dirinya dengan mengorbankan kekurangan isterinya. Dan kemudian - ini adalah bentuk yang buruk sekali lagi.
Kelima, jangan pergi dating jika anda tidak ada mood. Terdapat hari apabila seks gila pun tidak menyeronokkan. Perkara yang sama berlaku apabila masa yang singkat. Membakar pai dengan sebelah tangan, mengeringkan rambut anda dengan tangan yang lain dan panik kerana anda terlambat - tiada siapa yang memerlukan pengorbanan sedemikian. Anda berdua tidak sepatutnya membazirkan saraf anda dengan perkara seperti ini.

Bagaimana pula dengan suami? Imej dan alibi anda

Bagaimana untuk berkelakuan dengan suami anda? Anda mesti di atas syak wasangka. Bina diri anda reputasi yang sempurna. Pastikan tiada sesiapa pun terfikir untuk mengesyaki anda sebagai pengkhianat. Dan pertama sekali, suami harus berada dalam kejahilan mutlak. Ingat bahawa banyak bergantung pada tingkah laku anda di rumah, serta di khalayak ramai.

Imej isteri yang baik dan suri rumah yang teliti akan menyelamatkan anda daripada masalah yang tidak perlu. Sebagai contoh, pasangan tidak akan terfikir untuk memeriksa sama ada rakannya benar-benar mengalaminya. Dan jika ya, yang mana satu?

Tetapi perlu ada alibi untuk berjaga-jaga. Sekurang-kurangnya secara tidak langsung. Jika anda sepatutnya merancang perjalanan perniagaan, bawa pulang timbunan dokumen. Tunjukkan kerja keras anda sebagai persediaan dengan membeleknya semasa sarapan.

Dan jika anda sepatutnya pulang dari gim, jangan lupa untuk mencuci solek anda. Alangkah baiknya jika mempunyai beg sukan, pakaian seragam dan kelihatan letih. Jika tidak, jangan terkejut jika pasangan anda bertanya kepada anda bagaimana rupa jurulatih itu, sama ada dia muda atau kacak.

Juga ingat - jangan sekali-kali membincangkan hubungan cinta anda dengan pihak ketiga. Malah kawan baik anda, yang bersumpah setia kepada anda, tidak boleh dipercayai. Anda boleh percaya jika matlamat anda adalah untuk menunjuk-nunjuk. Atau apabila kedua-dua perhubungan itu berakhir dan tiada apa yang akan hilang. Tetapi jika anda menghargai sambungan rahsia, maka ceritakan tentang pengembaraan anda hanya dalam diari anda. Atau pergi ke forum mengenai isu ini dan lepaskan kesakitan anda dengan nama yang berbeza. Ini adalah satu-satunya cara rahsia akan kekal rahsia. Dan ya, di sini adalah lebih baik untuk bermain dengan selamat - bukan untuk menerangkan nama dan butiran acara. Tulis apa yang anda rasa, tetapi secara umum. Bagaimana jika ada tangkapan di sini - adakah pasangan akan pergi ke forum atau mencari diari dan membacanya?

Dan akhirnya, petikan dari Ranevskaya yang legenda - "Semuanya berlalu." Malah cinta kekal hingga ke liang lahad. Kekasih dan isteri yang tidak setia lambat laun berpisah, tetapi pasangan itu kekal. Jadi, jangan bina istana di udara, jangan hargai harapan untuk masa depan bersama orang lain, bertindaklah dengan bijak. Semoga berjaya!

Projek "Dialog" (perbincangan terbuka dengan orang Rusia terkenal), yang setiap bulan menghimpunkan ramai penduduk St. Petersburg di perpustakaan Mayakovsky dan popular di kalangan penonton siaran Internet, . Alasannya adalah tekanan daripada perkhidmatan keselamatan terhadap pentadbiran pertubuhan itu. Pegawai bandar juga kelihatan berminat untuk membunuh projek itu. Apa yang menyebabkan sikap ini dan apa yang akan berlaku kepada "Dialog", ahli ideologi dan pengasas projek itu memberitahu Rosbalt Nikolay Solodnikov.

— Sekarang plot cerita itu sudah diketahui umum. FSB datang ke perpustakaan Mayakovsky dengan carian, anda terpaksa meletakkan jawatan, "Dialog" selepas sejarah tiga tahun ditinggalkan tanpa platform. Beritahu kami bagaimana inisiatif ini, yang menyebabkan kebisingan, terhasil?

— "Dialog" dahulunya hanyalah salah satu daripada format projek "Perpustakaan Terbuka", tetapi kemudiannya ia menjadi satu-satunya. Pada mulanya, pada tahun 2012, segala-galanya difikirkan sebagai penyusunan semula sistem perpustakaan bandar yang komprehensif, teori dan, idealnya, praktikal. Kami mengadakan pelbagai festival dan bekerjasama dengan New Holland. Mereka cuba memaksa pegawai untuk melihat bagaimana perpustakaan harus hidup di bandar. Tetapi disebabkan ketidakbolehgerakan sistem pengurusan, termasuk dalam bidang budaya, tiada pembaharuan menyeluruh dapat dilakukan. Yang tinggal hanyalah bertindak sendiri. Dan kami mula membuat televisyen yang begitu ideal di perpustakaan, siaran langsung, yang kami hilang suatu ketika dahulu. Ini adalah bagaimana "Dialog" dilahirkan, dalam rangka kerja yang memungkinkan untuk membincangkan pelbagai isu yang sangat luas - dari sukan hingga politik - dengan penyertaan para intelektual terbaik negara kita.

— Projek itu menarik perhatian orang yang tidak berpuas hati, termasuk daripada perkhidmatan perisikan, apabila anda merancang untuk menjemput ahli politik Ukraine Mustafa Nayem ke St. Petersburg pada Mei 2015. Tetapi setahun sebelum ini, anda mengatakan bahawa Dialog mempunyai masalah ekonomi dan politik. Apakah yang anda maksudkan ketika itu?

— Sebarang pergerakan dari bawah sentiasa menyebabkan, katakan, reaksi tidak sihat daripada pegawai bandar tertentu.

Projek itu hidup secara bebas, bebas. Kami tidak mempunyai sebarang kurator sama ada dalam pentadbiran presiden atau di Smolny. Kami tidak bersetuju dengan sesiapa pun di mana-mana. Oleh itu, sudah tentu terdapat sedikit rasa tidak puas hati di kalangan pegawai pada mulanya. Ia adalah bilangan pahit yang tidak berkesudahan, beberapa perbualan, beberapa permintaan untuk menghentikan apa yang kami lakukan. Dan hanya pada Mei 2015, perkhidmatan khas juga terlibat dalam kes ini.

— Anda telah mengatakan lebih daripada sekali bahawa "Dialog" diadakan atas perbelanjaan peribadi anda; tiada satu sen pun diperuntukkan daripada bajet St. Petersburg untuk mereka. Tetapi dalam salah satu wawancara anda terdapat frasa berikut: "Tanpa sokongan kewangan dan pentadbiran daripada pihak berkuasa bandar, sukar untuk melakukan sesuatu."

— Pada masa itu, saya bercakap secara khusus mengenai keseluruhan projek Perpustakaan Terbuka, mengenai reformasi konsep keseluruhan sistem perpustakaan. Tiada apa yang boleh dilakukan di sini tanpa penyertaan bandar. Dan kami membuat "Dialog" sepenuhnya secara bebas. Tidak syak lagi, jika projek itu diteruskan, kami merancang untuk mengekalkan kebebasan kewangan.

— Anda juga pernah berkata bahawa "Dialog" untuk Perpustakaan Mayakovsky adalah sumber kebanggaan, dan pentadbiran institusi itu tidak mahu meninggalkan projek popular seperti itu...

“Saya berkata demikian ketika pihak perpustakaan masih belum menerima permintaan untuk merampas dokumen atau merampas peralatan daripada FSB.

Jika anda bersedia untuk wanita tua dari pentadbiran perpustakaan untuk disoal siasat hari demi hari, maka saya tidak bersedia.

Jika, untuk mengelakkan ini, adalah perlu untuk berhenti dan memindahkan "Dialog" ke tempat lain, maka itulah yang perlu dilakukan. Tetapi walaupun keadaan telah berubah begitu mendadak, projek itu mesti diteruskan di St. Petersburg. Tidak syak lagi, kini kami akan mencari tapak lain, terutamanya tapak negeri.

— Bolehkah kami mengatakan bahawa pada "Dialog" anda bersedia untuk membincangkan segala-galanya, tanpa mengira akibatnya? Atau adakah masih terdapat topik tabu?

— Kami adalah orang bebas, seperti orang lain yang tinggal di Rusia. Tiada kuasa boleh membuat seseorang tidak bebas; kebebasan hanya bergantung pada dirinya sendiri. Oleh itu, sebaik sahaja anda sendiri mula menetapkan beberapa sempadan dalam diri anda, ini sudah menjadi masalah khusus untuk anda, dan bukan untuk pihak berkuasa politik negara. Jadi kami bercakap tentang segala-galanya. Jika tidak, mengapa melakukan semua ini secara prinsip?

— Namun begitu, anda memutuskan untuk menumpukan perhatian pada topik sosio-politik, dan tidak menjalankan "Dialog" secara eksklusif dalam cara pendidikan - tentang budaya, seni, sejarah, dan sebagainya...

— Kerana mana-mana orang terlibat dalam politik dalam satu cara atau yang lain. Atau politik membimbangkannya.

Seseorang tidak boleh hidup di luar bidang politik. Sebarang percubaan untuk keluar daripadanya dikaitkan semata-mata dengan menahan diri.

Apabila tempat tidak membenarkan diri mereka melakukan ini atau mengatakan bahawa mereka tidak berminat, saya memberi jaminan kepada anda, kemungkinan besar ini adalah masalah penapisan dalaman penganjur tertentu. Sudah tentu, terdapat acara tertentu, contohnya, kursus memasak. Walaupun dasar mereka juga relevan, kerana penggantian import dalam sektor makanan lebih merupakan isu politik daripada kulinari. Anda perlu melihat dunia secara keseluruhan; anda tidak boleh mempertimbangkan secara berasingan setiap fenomena yang berlaku di sekeliling anda. Dunia ini sangat berbeza, sangat kompleks, semuanya bercampur antara satu sama lain - ekonomi dengan politik, politik dengan perubatan, perubatan dengan sukan, sukan dengan seni. Oleh itu, topik yang dibincangkan dalam "Perpustakaan Terbuka" juga sangat berbeza. Jika anda melihat senarai "Dialog", yang sudah ada lebih daripada 100, pilihan di sana sangat luas. Yang, saya ulangi, sepadan dengan kepelbagaian kehidupan sosial dalam negara.

— Adakah anda mempunyai perasaan bahawa semasa projek itu dibangunkan, pegawai kerajaan mula kurang kerap datang kepada anda sebagai penceramah kerana mereka dilarang?

— Tidak, tidak ramai pegawai “bercakap” yang boleh bercakap kepada orang ramai. Mereka yang bersedia sentiasa datang. Mikhail Piotrovsky - seorang pegawai? Sudah tentu, seorang pegawai. Atau Alexey Kudrin. Walaupun dia mungkin sudah menjadi bekas pegawai. Tetapi kami sentiasa mempunyai tugas yang sama, dan kami tidak pernah menyimpang daripadanya - untuk menjemput penceramah yang berbeza pandangan politik. Tetapi hakikat bahawa pengurusan tidak menasihati beberapa orang untuk datang kepada kami - itu juga berlaku, sudah tentu.

— Tidakkah anda fikir bahawa dialog antara orang yang mempunyai pandangan yang bertentangan secara diametrik boleh membawa bukan kepada penyatuan masyarakat, tetapi kepada peningkatan konflik?

"Kami tidak pernah merancang untuk bergaduh dengan orang." Dialog pada mulanya membayangkan perbualan, tetapi bukan pertikaian, pertengkaran, pergaduhan, dan sebagainya. Jadi, sudah tentu, dengan bantuan projek itu kami ingin mencapai penyatuan dalam masyarakat.

— Viktor Shenderovich berkata bahawa penutupan "Dialog" adalah semula jadi. Saya memetik: "Dialog bukan genre Rusia Putin. Ini negara monolog. Rusia terus merosot dengan cepat.” Adakah anda bersetuju dengan kenyataan ini?

— Tidak, saya percaya bahawa bercakap tentang kemerosotan masyarakat Rusia secara keseluruhan adalah tidak betul dan tidak betul. "Dialog" adalah bukti bahawa negara terus hidup. Tanpa penyertaan masyarakat dan institusi negara seperti Perpustakaan Mayakovsky, projek ini tidak mungkin wujud. Hakikat bahawa ia ditutup hari ini adalah hasil daripada kemerosotan individu dan institusi kuasa individu. Tetapi bukan pihak berkuasa secara keseluruhan. Selalunya tangan kanan kita tidak tahu apa yang tangan kiri kita lakukan. Adakah Vladimir Putin berminat untuk memastikan tiada "Dialog" di Rusia? Sudah tentu tidak. Dia berminat dengan sebaliknya.

Tugas memusnahkan "Dialog" di bahagian paling atas tidak berbaloi, saya menolak pilihan ini. Perkara lain ialah mekanisme kerajaan Rusia sangat kompleks dan sangat bercanggah, terdapat begitu banyak pusat kuasa yang berbeza sehingga di negara kita fenomena yang paling hidup sering terbunuh.

— Namun begitu, bagaimanakah projek itu, dari segi pendidikan di mata pihak berkuasa, menjadi hampir ekstremis?

- Saya baru menjawab soalan ini. Sekarang anda mahu menjadikan saya pembangkang, tetapi saya bukan pembangkang. Saya seorang yang sudah lama mengajar, jadi aktiviti saya hanya berkaitan dengan pencerahan dan pendidikan. Tidak masuk akal untuk mengklasifikasikan saya sebagai ahli mana-mana kem politik. Saya tidak bersedia untuk mengambil sebelah pihak sahaja.

Ditemu bual oleh Sofia Mokhova

Semasa wawancara sedang disediakan, diketahui bahawa kepimpinan Nikolai Solodnikov di Perpustakaan Negara Rusia akan menyediakan platform untuk "Dialog."