1.1. Sistem sosial: komponen dan peringkat utama
sosial dipanggil sistem di mana seseorang memasuki atau yang bertujuan untuk seseorang.
Faktor pembentuk sistem umum sistem sosial:
Matlamat keseluruhan keseluruhan set komponen;
Subordinasi matlamat setiap komponen kepada matlamat keseluruhan sistem dan kesedaran oleh setiap elemen tugasnya dan pemahaman tentang matlamat bersama;
Melaksanakan oleh setiap elemen fungsinya ditentukan oleh tugas yang diberikan;
Hubungan subordinasi dan penyelarasan antara komponen sistem;
Kehadiran prinsip maklum balas antara kawalan dan subsistem terkawal.
Komponen utama sistem sosial dibentangkan dalam Rajah.:
nasi. Komponen sistem sosial
Komponen pertama, paling penting sistem sosial adalah manusia - makhluk, pertama sekali, sosial, sedar, penetapan matlamat, berhubung dengan orang lain melalui seribu hubungan dan bentuk interaksi yang berbeza. Orang dalam proses kerja
bersatu dalam kumpulan, seni, strata sosial, komuniti dan organisasi. Kehadiran komponen manusia adalah perbezaan utama antara sistem sosial dan sistem integral yang lain.
Kumpulan kedua komponen sistem sosial - proses (ekonomi, sosial, politik, rohani), yang keseluruhannya mewakili perubahan dalam keadaan sistem secara keseluruhan atau sebahagian daripada subsistemnya. Proses boleh menjadi progresif atau regresif. Mereka disebabkan oleh aktiviti orang, kumpulan sosial dan profesional.
Kumpulan ketiga komponen sistem sosial - perkara, i.e. objek yang terlibat dalam orbit kehidupan ekonomi dan sosial, yang dipanggil objek sifat kedua (bangunan perindustrian, alat dan alat buruh, peralatan komputer dan pejabat, alat komunikasi dan kawalan, peranti teknologi yang dicipta oleh manusia dan digunakan olehnya dalam proses pengeluaran, pengurusan dan aktiviti rohani) .
Kumpulan keempat komponen sistem sosial adalah bersifat rohani - ini adalah idea sosial, teori, budaya, nilai moral, adat, ritual, tradisi, kepercayaan, yang sekali lagi ditentukan oleh tindakan dan perbuatan pelbagai kumpulan sosial dan individu.
 |
Bergantung pada intipati, tujuan, tempat dalam masyarakat, jenis organisasi, fungsi, hubungan dengan persekitaran, beberapa tahap asas sistem sosial boleh dibezakan (Rajah).
nasi. Tahap sistem sosial
Tahap yang paling luas dan paling sukar- seluruh masyarakat sejarah konkrit (Rusia, Amerika, Cina, dll.),
keseluruhan ahli masyarakat ini dan keseluruhan kompleks hubungan sosial - ekonomi, politik, sosial, rohani dan ekonomi. Dalam pemahaman sosial yang paling luas ini, masyarakat tertentu bertindak sebagai sistem sosial yang dinamik.
Tahap kedua sistem sosial - komuniti, persatuan orang dalam susunan yang lebih kecil (negara, kelas, kumpulan sosial dan etnik, elit, penempatan).
Tahap ketiga sistem sosial - organisasi yang beroperasi dalam sektor sebenar ekonomi (kredit dan institusi kewangan, firma saintifik, saintifik dan pendidikan, syarikat, persatuan awam, dll.).
Peringkat keempat (rendah). sistem sosial - bengkel, pasukan, bahagian, kumpulan profesional dalam syarikat, perusahaan. Ciri tersendiri mereka adalah hubungan langsung antara satu sama lain.
Masyarakat juga mempunyai formasi sistemik lain, contohnya pentadbiran-wilayah, yang mempunyai beberapa peringkat: persekutuan, subjek persekutuan (republik, wilayah, wilayah, daerah kebangsaan, wilayah autonomi), persatuan perbandaran (bandar, pekan, kampung, dusun, dusun) . Setiap peringkat, seterusnya, adalah sistem yang kompleks dengan pelbagai komponen, struktur, fungsi dan kawalan tertentu yang berbeza.
Satu lagi jenis pembentukan sistem adalah dalam bidang kehidupan awam: ekonomi, politik, sosial dan rohani.
Sebagai contoh, ekonomi ialah industri, pertanian, pengangkutan, komunikasi, pembinaan. Industri dan pertanian, seterusnya, dibahagikan kepada industri, sub-sektor, dan mereka kepada syarikat, kumpulan kewangan dan perindustrian, firma, perusahaan (kecil, sederhana, besar), bengkel, bahagian, jabatan, pasukan.
Bidang politik ialah negara (badan perundangan, eksekutif dan kehakiman), persatuan awam (parti politik, gerakan sosio-politik).
Sfera rohani - media, asas budaya, kesatuan kreatif, persatuan profesional saintifik, dsb.
Tamat kerja -
Topik ini tergolong dalam bahagian:
Kuliah tentang teori kursus organisasi. Organisasi sebagai satu sistem
Disusun oleh KT, Profesor Madya, Jabatan Pengurusan Pembinaan.. Shevchenko L.. Kuliah..
Jika anda memerlukan bahan tambahan mengenai topik ini, atau anda tidak menemui apa yang anda cari, kami mengesyorkan menggunakan carian dalam pangkalan data kerja kami:
Apa yang akan kami lakukan dengan bahan yang diterima:
Jika bahan ini berguna kepada anda, anda boleh menyimpannya ke halaman anda di rangkaian sosial:
| Tweet |
Semua topik dalam bahagian ini:
Konsep organisasi dan fenomena organisasi
Setiap orang berhubung dengan organisasi dalam satu cara atau yang lain sepanjang hayatnya. Tidak ada organisasi tanpa orang, sama seperti tidak ada orang yang tidak perlu berurusan dengan organisasi.
Asas sistem organisasi
Alat utama untuk mengkaji organisasi dalam kerangka teori organisasi ialah teori sistem. Sebab untuk ini adalah jelas - ciri dan sifat mana-mana organisasi dan mana-mana sistem, menurut
Sistem dan subsistem
Terdapat beberapa prinsip umum untuk platform bersatu untuk mengkaji sistem teknikal, biologi dan sosial. Mari kita lihat lebih dekat beberapa sifat umum si
Organisasi sosial sebagai sistem sosial
Organisasi sosial menyatukan aktiviti orang dalam masyarakat. Interaksi manusia melalui sosialisasi mewujudkan syarat dan prasyarat untuk memperbaiki hubungan sosial dan industri
Matlamat organisasi sosial
Jenis organisasi sosial Matlamat 1. Sosio-ekonomi Matlamat utama: memperoleh keuntungan maksimum dalam faedah
Pengaruh tahap hubungan ke atas keadaan organisasi
Hubungan sosial Hubungan ekonomi Lemah Purata Kuat Lemah Neutral
Pertubuhan negeri dan perbandaran
Selaras dengan Kanun Sivil Persekutuan Rusia, bersama-sama dengan jenis organisasi lain, perusahaan kesatuan negeri dan perbandaran dibezakan. Mereka adalah entiti undang-undang. saya wujud
Organisasi formal dan tidak formal
Mana-mana organisasi boleh diterangkan menggunakan beberapa parameter: tujuan, rangka kerja undang-undang dan peraturan, sumber, proses dan struktur, pembahagian kerja dan pengagihan peranan, luaran
Evolusi sistem sosio-ekonomi
Penyesuaian sistem sosio-ekonomi bukan sekadar penyesuaian, tetapi sentiasa pembangunan di sepanjang laluan pembezaan sistem, bertujuan untuk mencapai kestabilan maksimum sistem.
Bentuk organisasi asas individu organisasi
Borang organisasi tunggal termasuk organisasi yang mewakili satu entiti undang-undang. Nama bentuk organisasi ditentukan oleh jenis produk yang dihasilkan: barangan, perkhidmatan, maklumat
Bentuk organisasi kumpulan asas organisasi
Borang organisasi kumpulan termasuk syarikat yang mewakili kepentingan beberapa entiti undang-undang. Mereka adalah persatuan organisasi melalui kerjasama atau penumpuan
Persekitaran dalaman dan luaran organisasi
Marilah kita menganggap organisasi sebagai unit asas ekonomi pasaran di mana keputusan pengurusan dibuat. Terdapat tiga proses utama yang dilaksanakan dalam mana-mana organisasi:
Sistem kawalan
Sistem pengurusan ialah koleksi semua elemen, subsistem dan komunikasi di antara mereka, serta proses yang memastikan fungsi tertentu organisasi. dia
Pemerintahan sendiri dan organisasi diri
Dalam erti kata yang luas, organisasi diri difahami sebagai proses tidak dapat dipulihkan yang, sebagai hasil daripada interaksi kerjasama subsistem, membawa kepada pembentukan struktur yang lebih berkesan dengan positif.
Komunikasi dan peringkat percanggahan
Komunikasi dalam erti kata yang luas merujuk kepada komunikasi, pemindahan maklumat dari orang ke orang. Dalam konteks organisasi, konsep "komunikasi" dianggap sebagai satu proses
Pembentukan sains organisasi
1.1. Kemunculan teori organisasi Orang sering mencari persamaan dalam proses dan fenomena dunia sekeliling, membuat analogi antara tingkah laku komuniti biologi dan manusia.
Undang-undang Sinergi
Potensi tenaga sesebuah organisasi perniagaan, yang menentukan keupayaannya untuk mencapai matlamatnya, bergantung kepada banyak faktor. Ini adalah seperti ciri-ciri material (wilayah, perkhidmatan
Hukum kesedaran - keteraturan
Dalam masyarakat moden, tahap pembangunan negeri ditentukan bukan sahaja oleh sumber ekonomi dan semula jadi, tetapi juga oleh keadaan sokongan maklumat atau keadaan persekitaran maklumat, dalam
Jumlah sektor individu pasaran e-dagang
Sektor pasaran e-dagang 1996 2000 Perniagaan kepada perniagaan $600 juta $66,470 juta
Undang-undang pembangunan
Hasil daripada proses organisasi, perubahan berterusan berlaku dalam sistem pelbagai sifat; sistem berada dalam mod dinamik - pembangunan. Semua alam mengambil bahagian dalam proses ini,
Undang-undang khusus organisasi sosial
Teknologi maklumat baharu, komunikasi rangkaian dan automasi kerja pengurusan menyumbang kepada pengukuhan kesan positif undang-undang objektif organisasi dan menambah baik prinsip
Hukum Keseimbangan
Kestabilan struktur sistem keseimbangan mudah alih dinyatakan oleh undang-undang keseimbangan yang dirumuskan oleh Le Chatelier untuk sistem fizikal dan kimia (dikenali sebagai di bawah Le Chatelier), tetapi pada hakikatnya
Hukum rintangan relatif (hukum terkecil). Prinsip tindakan konsentrik
Undang-undang rintangan relatif menyatakan: kestabilan keseluruhan sistem secara keseluruhan ditentukan oleh kestabilan relatif terkecil komponen konstituennya berhubung dengan udara luar yang diberikan.
Statik dan dinamik sistem organisasi
Konsep statik dan dinamik, yang pada masa ini digunakan secara meluas untuk mencirikan organisasi sosial, dipinjam daripada mekanik dan maknanya adalah serupa dengan yang sepadan secara fizikal.
Analisis perbandingan prinsip operasi organisasi statik dan dinamik
Undang-undang organisasi yang dipelajari dalam kursus ini menentukan dinamik perkembangannya. Sistem yang membangun secara dinamik mestilah berada dalam keadaan keseimbangan yang stabil. Pembohongan ini bermakna dia mencari
Prinsip rasionalisasi
Rasionalisasi ialah penambahbaikan, penambahbaikan, dan pelaksanaan organisasi kerja pengurusan dan eksekutif yang lebih sesuai. Istilah "rasionalisasi" berasal
Arahan untuk memperkemas aktiviti organisasi dan buruh
Arah rasionalisasi Pelaksanaan Penambahbaikan organisasi kerja saintifik. Mewujudkan keadaan yang paling baik
Meningkatkan kualiti kerja pengurusan dan eksekutif
Aplikasi praktikal prinsip rasionalisasi yang dibincangkan di atas memungkinkan untuk meningkatkan keuntungan jualan, pengeluaran atau aktiviti saintifik, dan juga memastikan kesan positif.
Pengaruh teknologi maklumat baharu terhadap proses rasionalisasi aktiviti organisasi
Dalam sejarah umat manusia, inovasi dalam bidang teknologi telah berulang kali memberi kesan revolusioner terhadap pembangunan sosial dan ekonomi. Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, terima kasih kepada perkembangan pesat maklumat
Merasionalkan kesan persekitaran e-dagang pada penunjuk kos transaksi
Jenis transaksi Kriteria penilaian Harga Masa Risiko Kemudahan
Pembentukan struktur organisasi
Mereka bentuk sistem organisasi ialah proses mencipta prototaip organisasi masa hadapan. Ia harus merangkumi bukan sahaja penerangan tentang organisasi tetapi juga
Reka bentuk dan kaedah untuk menyesuaikan sistem organisasi
Proses mereka bentuk sistem organisasi berkait rapat dengan keperluan untuk menyesuaikan (“reka bentuk semula”) struktur organisasi sedia ada. Dalam keadaan politik dan ekonomi umum
Pelaksanaan praktikal kaedah untuk menilai keberkesanan sistem organisasi yang dibentuk
Selaras dengan algoritma yang dibincangkan sebelum ini untuk mereka bentuk sistem organisasi (Rajah 7.5), model matematik fungsi perusahaan masa depan dibentuk. Mod adalah berdasarkannya
Perkembangan sejarah sains organisasi
Pilihan bentuk terbaik aktiviti organisasi dan masalah organisasi yang berkaitan telah membimbangkan orang sepanjang sejarah umat manusia. Sains organisasi
Perkembangan pemikiran organisasi di Rusia
Di Rusia, pembaharuan pentadbiran awam yang dijalankan oleh Peter the Great (1672-1725) memainkan peranan penting dalam pembangunan aktiviti organisasi. Pembaharuan negeri
Sumbangan maklumat kepada sains organisasi
Dunia moden telah memasuki era pembentukan ruang maklumat, yang berdasarkan pembangunan sistem telekomunikasi rangkaian dan penggunaan teknologi komputer untuk mengumpul dan memproses
Budaya organisasi
Budaya dalam erti kata universal adalah tahap perkembangan tertentu masyarakat dan manusia secara historis, dinyatakan dalam bentuk organisasi kehidupan, serta dalam nilai material dan spiritual yang diciptakan.
Subjek dan objek aktiviti organisasi
Aktiviti organisasi ialah penciptaan atau penambahbaikan mekanisme pengurusan organisasi selaras dengan matlamat dan objektif sistem organisasi yang mewakili
1Sistem sosial- ini adalah cara mengatur kehidupan sekumpulan orang, yang timbul akibat interaksi individu berdasarkan peranan sosial yang ditentukan. Sistem ini timbul sebagai kesatuan ke dalam satu keseluruhan yang teratur dan memelihara diri dengan bantuan norma dan nilai yang memastikan saling kebergantungan bahagian-bahagian sistem dan integrasi keseluruhan yang seterusnya.
Sistem sosial boleh dibentangkan sebagai struktur hierarki peringkat organisasi berikut: biosfera, etnosfera, sosiosfera, psikosfera, antroposfera. Pada setiap peringkat piramid hierarki (Rajah 1), kami menerangkan tingkah laku individu, sebagai ahli kumpulan tertentu, melalui peraturan tingkah laku tertentu yang bertujuan untuk mencapai matlamat yang ditetapkan.
Di peringkat bawah, biosfera, sekumpulan orang mewakili subsistem sistem ekologi yang hidup terutamanya pada tenaga Matahari dan mengambil bahagian dalam pertukaran biojisim dengan subsistem lain pada tahap ini. Biosfera Bumi dipertimbangkan dari sudut pandangan teori V.I. Masyarakat dalam kes ini ialah kumpulan pengguna individu biojisim orang lain yang tidak mempunyai pengaruh ketara antara satu sama lain, melepaskan biojisim mereka akibat kematian biologi. Masyarakat ini lebih baik dipanggil populasi.
Pada peringkat kedua, etnik, kumpulan sudah menjadi kolektif individu yang mampu melakukan tindakan tidak sedarkan diri yang biasa dan dicirikan oleh tindak balas tidak sedarkan diri yang sama terhadap pengaruh luar, iaitu, stereotaip tingkah laku yang ditakrifkan dengan baik yang dihasilkan oleh keadaan landskap (serantau) kediaman. Masyarakat sebegini dipanggil etnos. Etnos hidup kerana tenaga biokimia daripada dorongan ghairah yang pada mulanya diterima semasa lahir, yang disia-siakan pada budaya dan ciri seni sahaja, inovasi teknikal, peperangan dan mengekalkan landskap sekeliling yang berkhasiat. Asas untuk membina model pada tahap ini adalah teori etnik ahli sejarah L.N.
Pada peringkat ketiga, sosial, kumpulan itu adalah masyarakat. Setiap individu mempunyai sistem tindakan sendiri, yang konsisten dengan kesedaran sosial. Di sini kita menganggap masyarakat berdasarkan teori tindakan sosial oleh T. Parsons. Dengan menyatukan individu ke dalam kumpulan yang bersatu padu, masyarakat mengawal tingkah laku setiap orang dalam kumpulan itu. Tingkah laku ahli kumpulan adalah berdasarkan tindakan sosial yang ditentukan oleh status sosial dan satu set peranan sosial.
Pada peringkat keempat, psikik, kumpulan itu adalah orang ramai. Setiap ahli kumpulan mempunyai satu set refleks kolektif. Refleks kolektif ialah tindak balas segerak sekumpulan orang kepada rangsangan luar. Tingkah laku kumpulan adalah rantaian refleks kolektif berturut-turut. Asas model pada tahap ini adalah teori refleks kolektif oleh V.M.
Pada peringkat terakhir, kumpulan adalah organisasi berfikir, setiap ahli mempunyai dunia dalaman sendiri. Untuk membina model masyarakat berbilang ejen pada tahap ini, kita boleh memilih teori sistem autopoietik N. Luhmann. Di sini unsur-unsur sistem adalah komunikasi. Komunikasi bukan sahaja proses penghantaran maklumat, tetapi juga proses rujukan kendiri.
Untuk memodelkan sistem sosial, pelbagai teori yang menggambarkan masyarakat boleh digunakan. Tetapi teori-teori ini saling melengkapi dan bukannya bercanggah antara satu sama lain. Dengan memodelkan sistem sosial berdasarkan teori yang dipilih, kita memperoleh model tahap tertentu. Seterusnya, kami menggabungkan model ini secara hierarki. Model berbilang peringkat sebegini paling memadai akan mencerminkan dinamik pembangunan masyarakat sebenar.
b) Konsep hierarki adalah berdasarkan fenomena seperti status sosial.
Status sosial ialah kedudukan yang diduduki oleh seseorang atau kumpulan dalam masyarakat dan dikaitkan dengan hak dan tanggungjawab tertentu. Kedudukan ini sentiasa relatif, i.e. dipertimbangkan berbanding dengan status individu atau kumpulan lain. Status ditentukan oleh profesion, status sosioekonomi, peluang politik, jantina, asal usul, status perkahwinan, bangsa dan kewarganegaraan. Status sosial mencirikan tempat seseorang atau kumpulan sosial dalam struktur sosial masyarakat, dalam sistem interaksi sosial dan semestinya mengandungi penilaian aktiviti ini oleh masyarakat (orang lain dan kumpulan sosial). Yang terakhir boleh dinyatakan dalam pelbagai penunjuk kualitatif dan kuantitatif - kuasa, prestij, keistimewaan, tahap pendapatan, ganjaran, gelaran, kemasyhuran, dll. 1
Terdapat pelbagai jenis status.
Status peribadi ialah kedudukan yang diduduki seseorang dalam kumpulan kecil atau utama, bergantung pada cara dia dinilai oleh kualiti individunya.
Status sosial ialah kedudukan yang diduduki seseorang secara automatik sebagai wakil kumpulan sosial atau komuniti yang besar (profesional, kelas, kebangsaan).
Setiap orang dalam masyarakat tidak mempunyai satu status, sebaliknya satu set status - keseluruhan semua status yang dimiliki oleh satu individu. Dalam hal ini, terdapat keperluan untuk menyerlahkan status utama - status yang paling ciri untuk individu tertentu, yang mana orang lain mengenal pasti dia atau yang mereka kenal pasti.
Ia juga lazim untuk membezakan antara status yang ditetapkan (bebas daripada keinginan, aspirasi dan usaha seseorang yang diberikan) dan status yang dicapai (kedudukan yang dicapai seseorang berkat usahanya sendiri).
Oleh itu, stratifikasi sosial ialah susunan manusia dalam hierarki status dari atas ke bawah. Istilah "stratifikasi" dipinjam daripada geologi, di mana ia merujuk kepada lapisan bumi yang tersusun secara menegak yang didedahkan apabila dipotong. Stratifikasi ialah bahagian tertentu dalam struktur sosial masyarakat, atau sudut pandangan teori tentang bagaimana masyarakat manusia distrukturkan. Dalam kehidupan sebenar, orang, sudah tentu, tidak berdiri di atas atau di bawah orang lain.
Ahli sosiologi Rusia A.I. Kravchenko menawarkan sejenis model generalisasi stratifikasi sosial. 2 Dia menyusun hierarki status dari atas ke bawah mengikut empat kriteria ketidaksamaan:
1) pendapatan tidak sama rata,
2) tahap pendidikan,
3) akses kepada kuasa,
4) martabat profesion.
Individu yang mempunyai ciri yang lebih kurang sama atau serupa tergolong dalam lapisan, atau lapisan yang sama.
Ketaksamaan di sini adalah simbolik. Ia boleh dinyatakan dalam fakta bahawa golongan miskin mempunyai pendapatan minimum yang ditentukan oleh ambang kemiskinan, hidup dengan faedah kerajaan, tidak dapat membeli barangan mewah dan menghadapi kesukaran membeli barangan tahan lama, terhad dalam rehat dan masa lapang yang betul, mempunyai tahap yang rendah. pendidikan dan menduduki jawatan kuasa dalam masyarakat. Oleh itu, empat kriteria ketidaksamaan mencerminkan, antara lain, perbezaan tahap, kualiti, gaya hidup, nilai budaya, kualiti perumahan, dan jenis mobiliti sosial. 3
Kriteria ini diambil sebagai asas stratifikasi sosial. Terdapat stratifikasi:
ekonomi (pendapatan),
kuasa politik),
pendidikan (peringkat pendidikan),
profesional.
Setiap daripada mereka boleh diwakili dalam bentuk skala yang terletak secara menegak (pembaris) dengan bahagian bertanda.
Dalam stratifikasi ekonomi, pembahagian skala pengukuran mewakili jumlah wang setiap individu atau keluarga setahun atau sebulan (pendapatan individu atau keluarga dinyatakan dalam mata wang negara). Berapakah pendapatan responden, ini adalah tempat yang didudukinya pada skala stratifikasi ekonomi.
Sukar untuk membina stratifikasi politik mengikut satu kriteria - ini tidak wujud secara semula jadi. Penggantinya digunakan, sebagai contoh, jawatan dalam hierarki negeri dari presiden dan ke bawah, jawatan dalam syarikat, organisasi, jawatan dalam parti politik, dll. atau gabungannya.
Skala pendidikan adalah berdasarkan bilangan tahun pengajian di sekolah dan universiti - ini adalah satu kriteria yang menunjukkan bahawa masyarakat mempunyai sistem pendidikan yang bersatu, dengan pensijilan formal tahap dan kelayakannya. Seseorang yang mempunyai pendidikan rendah akan diletakkan di bawah, seseorang yang mempunyai ijazah kolej atau universiti di tengah, dan seseorang yang mempunyai ijazah kedoktoran atau profesor di bahagian atas.
Prestij profesion hanya boleh ditentukan melalui tinjauan sosiologi. Untuk mendapatkan maklumat secara keseluruhan masyarakat, kaji selidik hendaklah dijalankan pada sampel kebangsaan.
B) Masyarakat sosial
Konsep utama kami - komuniti masyarakat - mempunyai sebagai fungsi utamanya (sebagai subsistem integratif) definisi kewajipan yang timbul daripada kesetiaan kepada kolektif masyarakat, baik untuk ahlinya secara keseluruhan dan untuk pelbagai kategori status dan peranan yang berbeza dalam masyarakat. Oleh itu, dalam kebanyakan masyarakat moden, kesediaan untuk perkhidmatan tentera adalah ujian kesetiaan untuk lelaki, tetapi bukan untuk wanita. Kesetiaan terdiri daripada kesediaan untuk bertindak balas terhadap panggilan "munasabah" yang dibuat bagi pihak kolektif atau atas nama kepentingan "awam". Masalah normatif adalah untuk menentukan bila tindak balas sedemikian mewujudkan kewajipan. Pada dasarnya, mana-mana pasukan memerlukan kesetiaan, tetapi ia amat penting untuk komuniti masyarakat. Lazimnya, badan kerajaan bertindak bagi pihak dan demi kepentingan kesetiaan masyarakat, dan mereka juga memantau pematuhan dengan norma yang berkaitan. Walau bagaimanapun, terdapat pihak berkuasa awam lain yang menikmati hak yang sama seperti negeri, tetapi bukan jenis strukturnya.
Yang paling penting ialah hubungan antara kesetiaan subkumpulan dan individu berhubung dengan kolektif masyarakat, iaitu seluruh masyarakat, dan berhubung dengan kumpulan lain di mana mereka menjadi ahli. Ciri asas semua masyarakat manusia ialah pluralisme peranan, penyertaan orang yang sama dalam beberapa kumpulan. Perluasan pluralisme peranan adalah komponen penting dalam proses pembezaan yang membawa kepada pembentukan masyarakat moden. Oleh itu, salah satu masalah integrasi yang ketara yang dihadapi oleh komuniti masyarakat ialah masalah mengawal kesetiaan ahli-ahlinya berhubung dengan dirinya dan kumpulan lain. Teori sosial individu secara berterusan membesar-besarkan kepentingan "kepentingan diri" individu sebagai penghalang kepada penyepaduan sistem sosial. Secara umumnya, motif peribadi individu disalurkan secara berkesan ke dalam sistem sosial melalui kesetiaan dan keahlian dalam kumpulan yang berbeza dalam hubungan dengan mereka. Masalah segera bagi kebanyakan individu ialah masalah memilih dan mengimbangi kewajipan mereka dalam kes kesetiaan bersaing yang bercanggah. Sebagai contoh, lelaki dewasa biasa dalam masyarakat moden ialah pekerja dan ahli keluarga. Walaupun tuntutan kedua-dua peranan ini sering berkonflik, kebanyakan lelaki mempunyai kepentingan yang penting dalam mengekalkan kesetiaan kepada kedua-dua peranan.
Komuniti masyarakat ialah rangkaian kompleks antara kolektif dan kesetiaan kolektif yang saling menembusi, sistem yang dicirikan oleh pembezaan dan pembahagian. Oleh itu, unit keluarga, firma perniagaan, gereja, agensi kerajaan, institusi pendidikan, dsb. terpisah antara satu sama lain. Dan setiap jenis kolektif terdiri daripada banyak kumpulan tertentu, contohnya, banyak keluarga, yang masing-masing mempunyai beberapa orang, dan banyak komuniti tempatan.
Kesetiaan kepada komuniti masyarakat harus menduduki tempat yang tinggi dalam mana-mana hierarki kesetiaan yang stabil dan oleh itu merupakan subjek yang menjadi perhatian khusus kepada masyarakat. Namun, tempat tertinggi dalam hierarki ini adalah kepunyaan legitimasi budaya susunan normatif masyarakat. Pertama sekali, ia bertindak melalui penginstitusian sistem nilai, yang merupakan sebahagian daripada sistem kemasyarakatan dan budaya. Kemudian nilai terpilih, yang merupakan spesifikasi corak nilai umum, menjadi sebahagian daripada setiap norma khusus yang disepadukan ke dalam susunan yang sah. Dalam sistem norma yang mengawal kesetiaan, oleh itu, hak dan kewajipan kolektif mestilah konsisten bukan sahaja antara satu sama lain, tetapi juga dengan asas-asas perintah yang sah secara keseluruhannya.
2) masyarakat sebagai sistem sosial.
masyarakat ialah himpunan (persatuan) manusia tertentu. Tetapi apakah sempadan keseluruhan ini? Dalam keadaan apakah persatuan orang ini menjadi sebuah masyarakat?
Tanda-tanda masyarakat sebagai sistem sosial adalah seperti berikut:
Persatuan itu bukan sebahagian daripada sistem (masyarakat) yang lebih besar.
Perkahwinan dimuktamadkan (terutamanya) antara wakil persatuan ini.
Ia diisi semula terutamanya oleh anak-anak orang yang sudah menjadi wakilnya yang diiktiraf.
Persatuan itu mempunyai wilayah yang dianggapnya sendiri.
Ia mempunyai nama sendiri dan sejarahnya sendiri.
Ia mempunyai sistem kawalan sendiri (kedaulatan).
Persatuan itu bertahan lebih lama daripada purata jangka hayat seseorang individu.
Ia disatukan oleh sistem nilai yang sama (adat, tradisi, norma, undang-undang, peraturan, moral), yang dipanggil budaya.
Ciri-ciri masyarakat sebagai sistem
Salah satu masalah mendesak sains sosial moden kekal sebagai definisi konsep masyarakat, walaupun pada hakikatnya terdapat banyak definisi masyarakat dalam kesusasteraan moden. Mereka menonjolkan aspek masyarakat yang berbeza, dan ini tidak menghairankan, kerana masyarakat adalah entiti yang sangat kompleks. Dengan mengambil kira sifatnya yang pelbagai peringkat, kekaburan, keabstrakan dan ciri-ciri lain, sesetengah saintis telah membuat kesimpulan bahawa pada umumnya adalah mustahil untuk memberikan satu definisi masyarakat yang universal, dan semua definisi yang terdapat dalam kesusasteraan dalam satu cara atau yang lain. mengurangkan masyarakat kepada satu ciri. Dari sudut pandangan ini, definisi masyarakat boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan:
subjektif - apabila masyarakat dilihat sebagai kolektif orang amatur yang istimewa. Jadi, S.G. Spasibenko mentakrifkan masyarakat sebagai "keseluruhan semua kaedah dan bentuk interaksi dan penyatuan manusia";
aktif- apabila masyarakat dianggap sebagai proses kewujudan kolektif manusia. Contohnya, K.H. Momjyan mentakrifkan masyarakat sebagai satu bentuk organisasi aktiviti bersama orang;
organisasi- apabila masyarakat dianggap sebagai institusi sosial, i.e. sistem perhubungan yang stabil antara orang yang berinteraksi dan kumpulan sosial. G.V. Pushkareva menyatakan bahawa masyarakat adalah cara universal organisasi sosial, interaksi sosial dan hubungan sosial, memastikan kepuasan semua keperluan asas orang - berdikari, mengawal diri dan membiak sendiri
Adakah terdapat sebarang rasional dalam semua definisi ini? bijirin, kerana masyarakat benar-benar terdiri daripada subjek yang beroperasi secara aktif yang dihubungkan antara satu sama lain dengan hubungan yang agak stabil. Antara definisi ini yang manakah lebih disukai berkemungkinan besar ditentukan oleh tugas khusus kajian.
Marilah kita terus mengenal pasti ciri-ciri penting masyarakat. Tidak seperti falsafah abad ke-17 - ke-18, yang dicirikan oleh atomisme sosial (iaitu, masyarakat dilihat sebagai jumlah mekanikal individu), falsafah moden melihat masyarakat manusia sebagai koleksi pelbagai bahagian dan unsur yang berbeza. Lebih-lebih lagi, bahagian-bahagian dan unsur-unsur ini tidak terasing antara satu sama lain, tidak terpencil, tetapi, sebaliknya, berkait rapat antara satu sama lain, sentiasa berinteraksi, akibatnya masyarakat wujud sebagai organisma integral tunggal, sebagai satu sistem(sistem ditakrifkan sebagai satu set elemen yang berada dalam perhubungan dan perkaitan tetap antara satu sama lain, yang membentuk integriti, perpaduan tertentu). Oleh itu, untuk menggambarkan masyarakat, konsep yang diterima umum dalam teori sistem kini digunakan secara meluas: "elemen", "sistem", "struktur", "organisasi", "hubungan". Kelebihan pendekatan sistem adalah jelas, yang paling penting ialah, dengan membina subordinasi unsur-unsur struktur masyarakat, ia membolehkan kita mempertimbangkannya dalam dinamik, dengan itu membantu mengelakkan kesimpulan dogmatik yang tidak jelas dan mengehadkan nilai mana-mana teori.
Analisis masyarakat sebagai sistem menganggap:
Pengenalpastian struktur sistem sosial - unsur-unsurnya, serta sifat interaksi mereka;
Penentuan integriti sistem, faktor pembentuk sistem;
Mengkaji tahap determinisme sistem, kebolehubahan pembangunan sedemikian;
Analisis perubahan sosial, bentuk utama perubahan tersebut
Sudah tentu, apabila menganalisis masyarakat sebagai satu sistem, spesifiknya harus diambil kira. Sistem sosial berbeza daripada sistem yang wujud dalam beberapa cara:
pluraliti elemen, subsistem yang membentuk masyarakat, fungsi, perkaitan dan perhubungannya;
Heterogeniti, kualiti yang berbeza unsur-unsur sosial, antaranya, bersama-sama dengan yang material, terdapat juga fenomena ideal dan spiritual.
Keunikan unsur utamanya - manusia - memberikan kekhususan khusus kepada sistem sosial; mempunyai peluang untuk bebas memilih bentuk dan kaedah aktiviti mereka, jenis tingkah laku, yang memberikan pembangunan masyarakat tahap ketidakpastian yang lebih besar, dan oleh itu tidak dapat diramalkan.
Sistem sosial ialah kelas sistem khas yang berbeza dengan ketara bukan sahaja daripada sistem bukan organik (katakan, teknikal atau mekanikal), tetapi juga daripada sistem organik seperti biologi atau ekologi.
Konsep "sistem sosial," sebagai nama umum untuk keseluruhan kelas sistem, tidak sepenuhnya jelas dan digariskan dengan jelas. Julat sistem sosial agak luas, bermula daripada organisasi sosial sebagai jenis sistem sosial yang paling maju kepada kumpulan kecil.
Pencarian menyeluruh dan mendalam untuk unsur-unsur kehidupan sosial yang stabil membawa kepada kesimpulan bahawa kehidupan ini mewakili bilangan interaksi manusia yang tidak terhingga, dan, oleh itu, pada interaksi inilah perhatian penyelidik harus ditumpukan. Mengikut pendekatan ini, boleh dikatakan bahawa sistem sosial tidak hanya terdiri daripada manusia. Struktur ialah kedudukan (status, peranan) individu dalam sistem. Sistem ini tidak akan mengubah strukturnya jika sesetengah individu tertentu berhenti mengambil bahagian di dalamnya, terkeluar daripada "sel" mereka dan individu lain mengambil tempat mereka.
Organisasi sosial ialah persatuan orang yang bersama-sama melaksanakan beberapa program atau matlamat dan bertindak berdasarkan prosedur dan peraturan tertentu.
Istilah organisasi berhubung dengan objek sosial membayangkan:
1) objek instrumental tertentu, persatuan buatan yang menduduki tempat tertentu dalam masyarakat dan bertujuan untuk melaksanakan fungsi tertentu;
2) beberapa aktiviti, pengurusan, termasuk pengagihan fungsi, penyelarasan dan kawalan, iaitu pengaruh yang disasarkan pada objek;
3) keadaan keteraturan atau ciri keteraturan sesuatu objek.
Dengan mengambil kira semua aspek ini, sesebuah organisasi boleh ditakrifkan sebagai komuniti berorientasikan matlamat, hierarki, berstruktur dan terurus.
Organisasi adalah salah satu sistem sosial yang paling maju. Ciri yang paling penting ialah sinergi. Sinergi adalah kesan organisasi. Intipati kesan ini adalah peningkatan tenaga tambahan melebihi jumlah usaha individu. Punca kesannya ialah keselarasan dan satu arah tindakan, pengkhususan dan gabungan buruh, proses dan hubungan pembahagian kerja, kerjasama dan pengurusan. Organisasi sebagai sistem sosial dicirikan oleh kerumitan, kerana elemen utamanya ialah seseorang yang mempunyai subjektiviti sendiri dan pelbagai pilihan tingkah laku. Ini mewujudkan ketidakpastian yang ketara dalam fungsi organisasi dan menghadkan kebolehkawalan.
34. Organisasi sosial sebagai sejenis sistem sosial. Jenis organisasi sosial
Organisasi adalah sistem sosial yang bertujuan, iaitu, sistem yang dibentuk oleh orang mengikut rancangan yang telah ditetapkan untuk memenuhi sistem sosial yang lebih besar atau untuk mencapai matlamat individu yang bertepatan dengan arah, tetapi sekali lagi melalui promosi dan keinginan untuk mencapai matlamat sosial. Akibatnya, salah satu ciri yang menentukan organisasi sosial ialah kehadiran matlamat. Organisasi sosial ialah komuniti yang disasarkan secara sengaja, yang memerlukan pembinaan hierarki struktur dan pengurusannya dalam proses fungsinya.
Faktor utama dalam menyatukan orang dalam organisasi adalah, pertama sekali, pengukuhan bersama peserta mereka hasil daripada persatuan tersebut. Ini berfungsi sebagai sumber tenaga tambahan dan kecekapan keseluruhan aktiviti penduduk ini.
Terdapat tiga jenis organisasi: sukarela, paksaan atau totalitarian, dan utilitarian.
Orang ramai menyertai organisasi sukarela untuk mencapai matlamat yang dianggap penting dari segi moral, untuk mendapatkan kepuasan peribadi, meningkatkan prestij sosial, dan peluang untuk merealisasikan diri, tetapi bukan untuk ganjaran material. Organisasi ini, sebagai peraturan, tidak dikaitkan dengan struktur negeri atau kerajaan, mereka ditubuhkan untuk mengejar kepentingan bersama ahli mereka. Organisasi tersebut termasuk organisasi keagamaan, kebajikan, sosio-politik, kelab, persatuan kepentingan, dsb.
Ciri khas organisasi totalitarian adalah keahlian sukarela, apabila orang terpaksa menyertai organisasi ini, dan kehidupan di dalamnya tertakluk kepada peraturan tertentu, terdapat kakitangan penyeliaan yang dengan sengaja mengawal persekitaran orang, sekatan komunikasi dengan dunia luar, dll.
Orang ramai menyertai organisasi utilitarian untuk menerima ganjaran dan upah material.
Berdasarkan tahap rasional dalam mencapai matlamat dan tahap kecekapan, organisasi tradisional dan rasional dibezakan.
Jenis organisasi berikut juga boleh dibezakan:
1) organisasi perniagaan. Keahlian dalam organisasi menyediakan pekerja dengan mata pencarian. Asas peraturan dalaman ialah peraturan pentadbiran yang berkaitan dengan prinsip kesatuan perintah, pelantikan dan kebolehlaksanaan komersial;
2) kesatuan awam. Peraturan dijalankan dengan piagam yang diterima pakai bersama, ia berdasarkan prinsip pemilihan. Keahlian dalam organisasi melibatkan memenuhi pelbagai keperluan;
3) bentuk perantaraan, menggabungkan ciri-ciri kesatuan dan fungsi keusahawanan (artels, koperasi, dll.).
Sistem sosial
Sistem sosial- ini adalah satu set fenomena sosial dan proses yang berada dalam hubungan dan hubungan antara satu sama lain dan membentuk objek sosial tertentu. Objek ini bertindak sebagai satu kesatuan bahagian yang saling berkaitan (elemen, komponen, subsistem), interaksi antara satu sama lain dan dengan persekitaran menentukan kewujudannya, berfungsi dan perkembangannya secara keseluruhan. Mana-mana sistem mengandaikan kehadiran susunan dalaman dan penubuhan sempadan yang memisahkannya daripada objek lain.
Struktur – menyediakan susunan dalaman untuk menyambung elemen sistem.
Persekitaran – menetapkan sempadan luaran sistem.
Sistem sosial ialah satu kesatuan yang penting, elemen utamanya ialah manusia, interaksi, perhubungan dan perhubungan mereka. Hubungan, interaksi dan perhubungan ini adalah mampan dan dihasilkan semula dalam proses sejarah berdasarkan aktiviti bersama manusia, yang diwarisi dari generasi ke generasi.
cerita
Struktur sistem sosial
Struktur sistem sosial ialah satu cara untuk menghubungkan subsistem, komponen dan elemen yang berinteraksi di dalamnya, memastikan integritinya. Elemen utama (unit sosial) struktur sosial masyarakat ialah komuniti sosial, kumpulan sosial dan organisasi sosial. Sistem sosial, menurut T. Parsons, mesti memenuhi keperluan tertentu, iaitu:
- mesti disesuaikan dengan persekitaran (adaptasi);
- dia mesti mempunyai matlamat (pencapaian matlamat);
- semua elemennya mesti diselaraskan (integrasi);
- nilai-nilai di dalamnya mesti dipelihara (mengekalkan model).
T. Parsons percaya bahawa masyarakat adalah jenis sistem sosial yang istimewa, sangat khusus dan berdikari. Kesatuan fungsinya dipastikan oleh subsistem sosial.
T. Parsons menganggap subsistem sosial masyarakat berikut sebagai satu sistem: ekonomi (penyesuaian), politik (pencapaian matlamat), budaya (mengekalkan model). Fungsi mengintegrasikan masyarakat dilakukan oleh sistem "komuniti masyarakat", yang mengandungi terutamanya struktur norma.
lihat juga
kesusasteraan
Pautan
Yayasan Wikimedia. 2010.
Lihat apakah "Sistem sosial" dalam kamus lain:
SISTEM SOSIAL- (SISTEM SOSIAL) Konsep "sistem" bukan semata-mata sosiologi, ia adalah alat konsep yang digunakan secara meluas dalam sains semula jadi dan sosial. Sistem ialah sebarang set (koleksi) bahagian, objek,... ... Kamus Sosiologi
sistem sosial- status sosial dalam sistem T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Tam tikras vientisas darinys, kurio pagrindiniai dėmenys yra žmonės ir jų santykiai. atitikmenys: engl. sistem sosial vok. Sistem sosial, n rus. sistem sosial…Sporto terminų žodynas
SISTEM SOSIAL- (sistem sosial) 1. Mana-mana, terutamanya yang agak kekal, pemodelan hubungan sosial dalam ruang dan masa, difahami sebagai pembiakan amalan (Giddens, 1984). Oleh itu, dalam pengertian umum ini, masyarakat atau mana-mana organisasi... Kamus sosiologi penerangan yang besar
SISTEM SOSIAL- masyarakat secara keseluruhan atau mana-mana bahagiannya, yang fungsinya dikawal oleh matlamat, nilai dan peraturan tertentu. Corak fungsi sistem sosial dalam apa jua bentuk adalah subjek kajian sains seperti sosiologi. (Cm.…… Falsafah Sains: Glosari Istilah Asas
SISTEM SOSIAL- satu set elemen (pelbagai kumpulan sosial, lapisan, komuniti sosial) yang berada dalam hubungan dan hubungan tertentu antara satu sama lain dan membentuk integriti tertentu. Yang paling penting ialah pengenalpastian sambungan pembentuk sistem,... ... Sosiologi: Ensiklopedia
Sistem sosial- satu set elemen asas masyarakat yang berkait rapat; satu set institusi sosial... Sosiologi: kamus
Konsep yang digunakan dalam pendekatan sistem untuk menunjukkan fakta bahawa mana-mana kumpulan sosial adalah sistem yang tersusun dan teratur, unsur-unsurnya tidak terasing antara satu sama lain, tetapi disambungkan mengikut definisi. perhubungan...... Ensiklopedia Kajian Budaya
Konsep yang digunakan untuk menetapkan sistem perubahan sosial yang bersatu secara dalaman yang berlaku disebabkan oleh prinsip umum (undang-undang) sistem dan didedahkan dalam trend tertentu yang secara amnya ketara yang membawa kepada pembentukan baru sosial tertentu... Kamus falsafah terkini
Bentuk sosial ialah bentuk sementara atau kekal kewujudan spesies sosial. Isi 1 Bentuk sosial 1.1 Organisma kolonial ... Wikipedia
Struktur sosial ialah satu set elemen yang saling berkaitan yang membentuk struktur dalaman masyarakat. Konsep "struktur sosial" digunakan kedua-dua idea tentang masyarakat sebagai sistem sosial di mana struktur sosial ... ... Wikipedia
Memahami masyarakat sebagai persatuan subjek tindakan sosial, di mana pengaruh dan interaksi bersama yang lebih atau kurang berterusan dan stabil berlaku, masyarakat nampaknya kita sudah pasti sistem. Sistem difahami sebagai satu set elemen yang berinteraksi, di mana perubahan dalam satu elemen memerlukan perubahan yang lain, dan sistem secara keseluruhan memperoleh kualiti baru (sistemik) yang tidak boleh dikurangkan kepada jumlah sifat unsur-unsurnya. . Sistem mekanikal, fizikal, kimia, biologi dan sosial diketahui. Ciri-ciri utama mana-mana sistem ialah: integriti, struktur, hierarki, saling bergantung unsur.
Masyarakat adalah sistem yang sangat kompleks. Di peringkat masyarakat, tindakan individu, hubungan dan hubungan memperoleh kualiti baru - yang sistemik, yang tidak lagi membenarkan kita menganggap masyarakat sebagai jumlah unsur yang mudah. Kualiti sistemik ini tidak terdapat dalam mana-mana elemen yang termasuk dalam masyarakat secara berasingan.
Sistem sosial ialah satu set fenomena dan proses sosial yang berada dalam hubungan dan perkaitan antara satu sama lain dan membentuk objek sosial tertentu.
Masyarakat (masyarakat) sebagai sistem sosial mempunyai ciri-ciri berikut:
1) masyarakat ialah sistem terbuka
2) ia adalah sistem penyusunan sendiri
3) ia adalah sistem kumulatif (iaitu sistem "dengan ingatan", yang peranannya adalah budaya)
4) ini adalah sistem maklumat
Pendekatan sistematik terhadap analisis masyarakat dilengkapkan deterministik: masyarakat sebagai sistem integral terdiri daripada subsistem - demografi, alam sekitar, ekonomi, politik, dsb. Setiap subsistem ini boleh dianggap secara berasingan sebagai sistem bebas. Hubungan antara subsistem ini ditentukan oleh hubungan sebab-akibat. Subsistem ini membentuk struktur hierarki, i.e. berada dalam hubungan subordinasi (kita boleh bercakap tentang alam sekitar, teknologi, demografi, ekonomi, dll. determinisme).
Pendekatan deterministik kepada masyarakat dilengkapkan berfungsi. Prinsip asas pendekatan berfungsi yang dirumuskan oleh G. Spencer:
Ø masyarakat ialah satu organisma yang penting dan bersatu, terdiri daripada banyak bahagian (ekonomi, politik, agama, ketenteraan);
Ø setiap bahagian boleh wujud hanya dalam rangka kerja integriti, di mana ia melaksanakan fungsi yang ditetapkan dengan ketat;
Ø fungsi bermaksud memenuhi sebarang keperluan sosial, semuanya bertujuan untuk mengekalkan kelestarian masyarakat;
Ø semakin berbeza fungsi, semakin sukar bagi bahagian lain untuk mengimbangi disfungsi mana-mana satu bahagian;
Ø Sistem sosial mengekalkan kestabilan sebahagian besarnya disebabkan oleh unsur-unsur kawalan sosial: tadbir urus, penguatkuasaan undang-undang, institusi agama dan norma dan nilai moral. Syarat utama untuk mengekalkan integriti ialah persetujuan majoriti masyarakat dengan sistem nilai yang diterima.
R. Merton merumuskan beberapa prinsip tambahan fungsionalisme:
Ø Sama seperti satu elemen boleh mempunyai fungsi yang berbeza, fungsi yang sama boleh dilakukan oleh elemen yang berbeza;
Ø elemen yang sama boleh berfungsi berhubung dengan beberapa sistem dan tidak berfungsi dalam hubungan dengan yang lain;
Ø terdapat perbezaan antara fungsi eksplisit dan laten (tersembunyi). Fungsi terang-terangan ialah kesan yang sengaja disebabkan dan diiktiraf sedemikian. Fungsi terpendam adalah akibat yang bukan niat pelakon untuk menyebabkannya.
T. Parsons juga menambah pemahaman tentang pendekatan fungsional: mana-mana sistem sosial melaksanakan 4 fungsi utama (yang disediakan oleh subsistem utama): fungsi penyesuaian (subsistem ekonomi), pencapaian matlamat (politik), integrasi (institusi undang-undang dan adat resam) , pembiakan struktur (sistem kepercayaan, moral, agen sosialisasi).
Seperti yang telah dinyatakan, masyarakat, sebagai sistem, mempunyai strukturnya sendiri (terdiri daripada subsistem yang saling berkaitan), yang mana ia berbeza daripada pengumpulan orang yang huru-hara. Unsur-unsur konstituen masyarakat (sebagai sistem sosial) ialah manusia, hubungan sosial, interaksi dan hubungan, kumpulan dan komuniti sosial, institusi dan organisasi sosial, norma dan nilai sosial. Setiap unsur konstituen ini seterusnya boleh dianggap sebagai sistem bebas. Set hubungan dan hubungan antara sistem sosial yang dinamakan ditetapkan sebagai sistem sistem (atau sistem kemasyarakatan). Pendekatan sistematik terhadap masyarakat melibatkan mengkajinya dari tiga perspektif yang saling berkaitan dan pada masa yang sama secara relatif bebas - struktur, berfungsi dan dinamik, yang membolehkan kita menerangkan: bagaimana masyarakat disusun (apakah strukturnya); bagaimana ia berfungsi secara keseluruhan dan bagaimana subsistemnya berfungsi (apa fungsi yang mereka lakukan); bagaimana masyarakat berkembang.