እንደ ገለልተኛ የእውቀት መስክ ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ, የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ የኢኮኖሚ ሰው ሞዴልን ተጠቅሟል. በዘመናዊ ሳይንሳዊ ጽሑፎች ለመሰየም የኢኮኖሚ ሰውጥቅም ላይ የዋለው ምህፃረ ቃል REMM ነው, እሱም Resourceful, Evaluating, Maximizing Man. ይህ ሞዴል አንድ ሰው መገልገያውን ከኢኮኖሚ ዕቃዎች ማውጣትን በተመለከተ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊነት እንዳለው ይገምታል. ነገር ግን ምክንያታዊነት የኢኮኖሚ ወኪል ባህሪን የሚወስነው ብቻ አይደለም. እሱ እንደ እሱ ካሉ በዙሪያው ካሉ ነገሮች እና ወኪሎች ተለይቶ ስለሌለ አንድ ሰው በውሳኔው ወይም በምርጫው ሂደት ውስጥ የሚያጋጥሙትን ውስንነቶች ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል።
ሁለት ዓይነት የሰው ሶሺዮሎጂያዊ ሞዴሎች አሉ። የመጀመሪያው (አህጽሮተ ቃል SRSM) በአንድ ሚና ውስጥ ማህበራዊነት ያለው ሰው እና ማዕቀብ ሊጣልበት የሚችል ሰው ነው። ይህ ሙሉ በሙሉ በህብረተሰብ ቁጥጥር ስር ያለ ሰው ነው. ግቡ የተሟላ ማህበራዊነት ነው። ሂደቱ በህብረተሰብ ይመራል - አንድ ሰው በእሱ ውስጥ የራሱን ሚና ይጫወታል. በመጨረሻም፣ ማዕቀብ የመተግበር እድሉ በህብረተሰቡ ቁጥጥር ነው። ሁለተኛው ሞዴል (ኦኤስኤኤም ምህጻረ ቃል) አስተያየት ያለው, ተቀባይ, ንቁ ሰው ነው. ይህ ሰው በተመለከተ አስተያየት አለው የተለያዩ ጎኖችበዙሪያው ያለው ዓለም. እሱ ተቀባይ ነው፣ ግን እንደ ሃሳቡ ይሰራል። ግን ከኢኮኖሚ ሰው ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር የለም ምክንያቱም... ብልህነት እና ውስንነቶች ይጎድለዋል. እነዚህን ሁለቱን ሞዴሎች በማነፃፀር አንድ ሰው ኢኮኖሚያዊ ሰው በዕለት ተዕለት የገበያ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ የሰዎች ባህሪ ባህሪያትን በራሱ ላይ እንደሚያተኩር ማየት ይችላል. ምንም እንኳን እነዚህ ባህሪያት ከነሱ በጣም የራቁ ናቸው.
ሶሺዮሎጂካል ሰው የባህሪውን ባህሪያት ወደ ባህሪው ያስተላልፋል፡ ህብረተሰቡ በእውነቱ ተዋንያን አይደለም, እሱ የግለሰባዊ ድርጊቶች እና የሰዎች መስተጋብር ውጤት ነው.
እንደ O. Williamson ምደባ፣ በ የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብየሚከተሉት ሁለት ዋና ዋና የምክንያታዊ ባህሪ ሞዴሎች ጥቅም ላይ ይውላሉ።
1) ምክንያታዊነት (እንደዚሁ);
2) ፍላጎቶችዎን መከተል.
በዘመናዊ ኒዮ-ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ማዕቀፍ ውስጥ ሁለት የባህሪ ግቢዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ - የታሰሩ ምክንያታዊነት እና ዕድል። በአዲሱ ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ኦፖርቹኒዝም እንደ ውሸት፣ ስርቆት፣ ማጭበርበር ያሉ ግልጽ የማታለል ዓይነቶችን ጨምሮ በማታለል ጨምሮ የአንድን ሰው ፍላጎት መከተል እንደሆነ ተረድቷል። የአንድን ሰው ፍላጎት ብቻ መከተል በኒዮክላሲካል የኢኮኖሚ ቲዎሪ ተቀባይነት ያለው ኢጎይዝም ስሪት ነው። የመጨረሻው ደካማ ቅርጽወደ ሰው ፍላጎት አቅጣጫ - ታዛዥነት።
ጄ. ሆጅሰን በትክክል እንዳስገነዘቡት በተዘበራረቀ የተደራረቡ ልማዶች ስብስብ ውስጥ የማሰብ ተግባር በመጨረሻ በዋና ኢኮኖሚክስ ውስጥ በፍጆታ ከፍተኛው ሮቦት ከሚገኘው የበለጠ የግለሰብ ነፃነትን አያካትትም። በእርግጥ፣ በተወሰነ ምርጫ ተግባር መሰረት አገልግሎቱን ከፍ ለማድረግ ፕሮግራም የተደረገ ግለሰብ ነፃ ነው የሚለው ተረት ነው። ዋና ኢኮኖሚክስ ሁለቱንም ነገሮች ለማጣመር ይፈልጋል፡ የግለሰባዊ ነፃነት ርዕዮተ ዓለም ሊገመት ከሚችል የሰው ልጅ ምርጫ ሞዴል ጋር። የባህላዊ ተቋማቶች በተቃራኒው በአንድ በኩል ምርጫው ውስብስብ, ክፍት እና ተለዋዋጭ አካባቢ ተጽእኖ ያለው የሰው ልጅ የነርቭ ሥርዓት አሠራር በአብዛኛው ሊተነበይ የማይችል ውጤት ነው ብለው ይከራከራሉ. በሌላ በኩል ምርጫችን በዘር ውርስ፣ አስተዳደግ እና ሁኔታዎች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል። የሰዎች ባህሪ ያለምክንያት (ቅድመ ሁኔታ የሌለው) ወይም ሙሉ በሙሉ ሊተነበይ የሚችል አይደለም።
የመከላከያ ዓመት: 2015
ደረጃ: በጣም ጥሩ
ይዘት
መግቢያ ………………………………………………………………………… 3
1 የኢኮኖሚ ሰው ኒዮክላሲካል ሞዴል ………………………………………………… ...........6
1.1 የኢኮኖሚ ሰው ሞዴል ታሪካዊ ዝግመተ ለውጥ ………… 6
1.2 ምክንያታዊ ከፍተኛ ሞዴል አጠቃላይ ባህሪያት ....15
1.3 የአማራጭ ኢኮኖሚያዊ ሰው ሞዴሎች አጭር መግለጫ ………………………………………….18
2 የኢንስቲትዩሽን ሰው ሞዴል በኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሀሳብ …………………………………………………………………………………….20
2.1 ቲ. የቬብለን የደመ ነፍስ ምድብ ………………………………….20
2.2 የሰው ተፈጥሮ በዲ.ዲቪ …………………………23
2.3 የሰው ኒዮክላሲካል እና ተቋማዊ ሞዴሎችን ማወዳደር …………………………………………………………………
3 በሰው ልጅ የኢንስቲትዩት ኢኮኖሚ ሞዴሎች ውስጥ ያለው የተገደበ ምክንያታዊነት እና የአጋጣሚ ባህሪ ችግር እና የመፍትሄው መንገዶች …………………………………………………27
3.1 የኢኮኖሚ ሰው ምክንያታዊ ባህሪ ችግር …………………………………………………………………………………………………….27
3.2 ተቋማዊ ሰው በግብይት ወጪዎች አካባቢ …………………………………………………………………..32
3.3 በሰዎች ድብልቅ ሞዴሎች ውስጥ የአጋጣሚ ባህሪ ችግር …………………………………………………
ማጠቃለያ ………………………………………………………………… 40
ጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች ዝርዝር ………………….42
አባሪ ሀ - የኢኮኖሚ ሰው ሞዴል ታሪካዊ ዝግመተ ለውጥ ……………………………………………………………………………….45
አባሪ ለ - ኢኮኖሚያዊ እና ተቋማዊ ሰው ሞዴሎችን ማነፃፀር ………………………………………… 46
አባሪ ለ - ስለ ግለሰብ የንድፈ ሃሳቦች ንጽጽር ባህሪያት …………………………………………………………………………………………………………
መግቢያ
የጥናት ርዕስ አስፈላጊነት. የሰዎች ስብዕና ልዩነት, የእንቅስቃሴዎቹ የተለያዩ ምክንያቶች ለሳይንሳዊ ትንተና አስፈላጊ ያደርጉታል ኢኮኖሚያዊ ሕይወትመጠቀም የሰው ሞዴል.የሰው ሞዴል, ልክ እንደ ማንኛውም ሳይንሳዊ ሞዴል, ግለሰቡን የሚያሳዩ ዋና ዋና መለኪያዎችን ያጠቃልላል-የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ምክንያቶች, ግቦቹ, እንዲሁም አንድ ሰው ግቦቹን ለማሳካት የሚጠቀምበት የግንዛቤ ችሎታዎች.የኢኮኖሚ ቲዎሪ አንድን ሰው በዋናነት የእሱን ይለያልኢኮኖሚያዊ ባህሪ ፣ ማለትም የተለያዩ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሸቀጦችን, ስርጭታቸውን እና አጠቃቀማቸውን በመፍጠር ሂደት ውስጥ የግለሰብ እና ማህበራዊ ድርጊቶች. እሷ የሰውን ሞዴል እንደ አንድ የተወሰነ የንድፈ ሐሳብ መነሻ ትቆጥራለች በዚህ መሠረት ኢኮኖሚስቶች ብዙ ንድፈ ሐሳቦችን ይገነባሉ-ፍላጎት ፣ አቅርቦት ፣ ውድድር ፣ ትርፍ ፣ የሸማቾች እና የአምራቾች ባህሪ።
የሰው ልጅ ሞዴል መሰረታዊ ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳቦችን ማወቁ የእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች መደምደሚያዎች ተግባራዊ የሚሆኑባቸውን ተቀባይነት ያላቸውን እሴቶች ያሳያል. የኢኮኖሚ ሞዴሎችን መረዳቱ የሰዎችን የዓለም አተያይ ለማብራራት, ባህሪያቸውን ለመተንበይ እና በደንብ ለመተዋወቅ ያስችላልበዘመኑ በነበረው ርዕዮተ ዓለም አውድ ውስጥ ስለ ኢኮኖሚው እና ስለ ኢኮኖሚ ፖሊሲ ሥራ ህጎች የጸሐፊው አጠቃላይ ሀሳቦች።
የምርምር ርእሱ አግባብነት የሚወሰነው የሰው አካል ቁልፍ በመሆኑ እና የኩባንያዎችን ፣የድርጅቶችን ፣የመንግስት ድርጅቶችን እና አጠቃላይ የብሔራዊ ኢኮኖሚን ውጤታማነት የሚወስን ነው።
ዕድልን ለመፍጠር መሠረቱ አንድ ሰው በማታለል ጥቅሞቹን ማሳደድ ፣ በኩባንያው እና በግለሰብ ግቦች መካከል ያለው አለመግባባት በመረጃ አለመመጣጠን ላይ ነው ፣ ይህም የኢኮኖሚ ድርጅትን ችግሮች በእጅጉ ያወሳስበዋል ።. የአጋጣሚዎችን እድል ለመቀነስ ውጤታማ ዘዴዎችን መፍጠር ያለ ትንተና የማይቻል ነው የኢኮኖሚ ባህሪሰው ። በዚህም ምክንያት, የእሱን አካባቢ (በዋነኛነት, እሱ የተካተተበት ድርጅት ሁኔታዎች) ግምት ውስጥ ያለውን ሁኔታ ግምት ውስጥ ያለውን የሰው ባህሪ ያለውን የንድፈ-ኢኮኖሚያዊ ሞዴል መገንባት በሩሲያ ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ አስፈላጊ ነው.
የርዕሱ አግባብነት እና ቲዎሪቲካል እና ተግባራዊ ጠቀሜታየምርምር አቅጣጫ ምርጫን ፣ የሥራውን ግቦች እና ዓላማዎች ፣ ዓላማውን እና ርዕሰ ጉዳዩን ወስኗል ።
የሥራው ዓላማ የአንድ ሰው ኢኮኖሚያዊ ውሳኔዎችን የማድረጉን ሂደት ምንነት ለመወሰን, የኢኮኖሚ ተቋማዊ አካባቢን በባህሪው ላይ ያለውን ተፅእኖ ለመመስረት እና ለማብራራት ነው.
ይህንን ግብ ለማሳካት የሚከተሉት ተግባራት ተዘጋጅተው ተፈትተዋል፡-
- በኢኮኖሚ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የሰዎች ባህሪ ዋና ሞዴሎች መግለጫ;
- በሰዎች ባህሪ ላይ የኢኮኖሚ ተቋማዊ አካባቢን ተፅእኖ ማቋቋም;
- በተለያዩ የኢኮኖሚ ትምህርት ቤቶች ስለ ኢኮኖሚያዊ ሰው ሀሳቦችን ግምት ውስጥ ማስገባት;
- የሰዎች ባህሪያትን ከኢኮኖሚያዊ እና ተቋማዊ ሞዴሎች ጋር ማወዳደር;
- የተቋማዊ ኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ወኪሎችን ዕድል ባህሪ ለመቀነስ ዘዴዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት።
የጥናቱ ዓላማ በተቋማዊ የኢኮኖሚ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የሰዎች ሞዴል ነው.
የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ የተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ጉዳዮች ውስን ምክንያታዊነት እና ዕድል ባህሪ ችግር መንስኤ እና መፍትሄ ነው።
የጥናቱ የንድፈ-ሀሳባዊ እና ዘዴዊ መሠረት ከግምት ውስጥ ባሉ ጉዳዮች ላይ የአሜሪካ ፣ የምዕራብ አውሮፓ እና የሩሲያ ሳይንቲስቶችን የመምራት ሳይንሳዊ ስራዎች ናቸው-T. Veblen ፣ R. Kapelyushnikov ፣ T. Eggertson ፣ V. Avtonomov ፣ J. Schumpeter ፣ A. Belyanin , A. Khudokormov, A. Shastitko, ከ ጋር. ሱርኮቫ እና ሌሎች.
ጭብጥ ልማት። ብዙ ድንቅ የኢኮኖሚክስ ሊቃውንት በሰው ሞዴል ውስጥ ያሉትን ቅድመ ሁኔታዎች አጥንተዋል, ነገር ግን በተዛማጅ ሳይንሶች እድገት ውስጥ በእነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች ላይ ያለው ተጽእኖ በዝርዝር አልተጠናም. የሰዎች ምክንያታዊነት ድንበሮች በጂ ሲሞን, ኤች. ሊበንስቴይን, አር. ታለር, ኤ. ቲቨርስኪ, ኤ. ቤሊያኒን, ዲ. ካህነማን, ቪ. ማጄውስኪ፣ አር. ሃይነር፣ ዲ. ቼርናቭስኪ እና ሌሎች በሰብአዊ ባህሪ እና በኢኮኖሚያዊ ስርዓት ውስጥ የተቋማት ሚና በዲ ሰሜን ፣ ጄ ሆጅሰን ፣ ቲ. Eggertson, R. Kapelyushnikov, A. Shastitko, A. Oleynik, L. Polishchuk, ወዘተ.
ስራው መግቢያ, ሶስት ምዕራፎች, መደምደሚያ እና የማጣቀሻዎች ዝርዝር ይዟል.
ምዕራፍ አንድ የኢኮኖሚ ሰው ሞዴል አጠቃላይ የንድፈ ሃሳቦችን, ታሪካዊ እድገቱን, የዚህ ሞዴል ዓይነቶችን ባህሪያት እና ዘመናዊ የንድፈ ሃሳቦችን ያሳያል.
ሁለተኛው ምዕራፍ በኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የተቋማዊ ሰው ሞዴል የንድፈ ሃሳቦችን, የተቋማት ባለሙያዎችን ቲ. ቬብሌን እና ዲ. ዲቪን በሰዎች ባህሪ ላይ ተጽእኖ ስላሳደረባቸው ሀሳቦች ይመረምራል.
ሦስተኛው ምዕራፍ ስለ ኢኮኖሚያዊ አካላት የታሰረ ምክንያታዊነት እና ዕድል ጠባይ ችግር መንስኤዎች መረጃን ይዟል, እንዲሁም ለመፍታት መንገዶችን ይጠቁማል.
በማጠቃለያው, ሁሉም የተከናወኑ ስራዎች ውጤቶች ተጠቃለዋል እና ተገቢ መደምደሚያዎች ተደርገዋል.
ማጠቃለያ
በኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ አለ. የሰው ባህሪ የሚተነተነው ከኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ አንፃር ነው። በውጤቱም, የሰውዬው ዝርዝር መግለጫ ተገኝቷል እና የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴል ይገነባል.
በአንድ የተወሰነ የሶሺዮ-ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ የሚሠራ አንድ ሰው አንድ ሀሳብ ግለሰቡን የሚያመለክቱ ዋና ዋና መለኪያዎችን ያጠቃልላል-የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ምክንያቶች ፣ ግቦቹ ፣ እንዲሁም እሱን ለማሳካት የተጠቀመበት ሰው የግንዛቤ ችሎታዎች። የእሱ ግቦች.
ኒዮክላሲካል ቲዎሪ ሁሉም ሸማቾች ምን እንደሚፈልጉ እንደሚያውቁ በማሰብ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ማለትም ፣ እያንዳንዱ ሰው ለእነሱ የሚታወቅ የራሱ ፍላጎቶች አሉት ፣ እነሱም በተግባራዊነት ተዛማጅ ናቸው።
የተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ምሳሌ ዛሬ ትልቅ ጠቀሜታ አለው። የተወካዮች ድርጊቶች የሚከናወኑት በተቋም አካባቢ ነው። ለተወካዮች ተግባር የሚገፋፉ ምክንያቶች ከፍተኛውን ትርፍ ለማረጋገጥ ብዙ ሙከራዎች አይደሉም ፣ ነገር ግን ተወካዩ ተቋማዊ ደንቦችን እና ደንቦችን እንዲያከብር ፣ በእነዚህ ተቋማት ውስጥ ያለውን ቦታ ለማሻሻል ፍላጎት ነው።
ስለዚህ የተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ርዕሰ ጉዳይ በወኪሉ እና በተቋሙ መካከል ያለው ግንኙነት ነው።
በዘመናዊ ኢኮኖሚያዊ አስተሳሰብከሌሎች የትምህርት ዓይነቶች (የጨዋታ ቲዎሪ፣ ኢኮኖሚያዊ ሶሺዮሎጂ፣ ሳይኮሎጂ፣ ተቋማዊነት)፣ ውስብስብነት መጨመር ጋር የመተሳሰር አዝማሚያዎች አሉ። የሂሳብ መሳሪያ, በመተንተን ውስጥ ባለ ብዙ ክርክር ተግባራትን በማካተት የሸማቾች ምርጫን በመግለጽ. ይህ የተዳቀሉ የሰዎች ሞዴሎች እንዲፈጠሩ ይመራል-ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ፣ ውስብስብ ፣ ፈጠራ።
ዕድለኛ በተለያዩ ቅርጾች የተተገበረው የኢኮኖሚ አካላት ባህሪ በአብዛኛው በኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ስርዓት እድገት ላይ አሉታዊ ተፅእኖ አለው. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, የዕድል ባህሪ እራሱን የሚገለጠው በመብቶች አጠቃቀም ነውንብረት ከህዝብ ጋር ግጭት ውስጥተቋማዊ ፍላጎቶች. ስለዚህ በድርጅቱ ውስጥ የውስጥ ቁጥጥር ስርዓትን መፍጠር እና በሠራተኞች መካከል የመተማመን መንፈስ መፍጠር እና የሰራተኞች ፖሊሲዎችን ማሻሻል አስፈላጊ ነው.
ስለ ግለሰብ (አባሪ ለ) የንድፈ ሃሳቦችን ባህሪያት እናወዳድር.
የኤኮኖሚ ሰው እንቅስቃሴ ግብ መገልገያውን ከፍ ማድረግ ነው፡ የአንድ ድብልቅ ሰው ግብ የግብይት ወጪዎችን መቀነስ ነው። የአንድ ተቋማዊ ሰው እንቅስቃሴዎች በተቋም አካባቢ ውስጥ ይከናወናሉ, ስለዚህ ዓላማው የባህል ትምህርት ነው.
የኢኮኖሚ ሰው ዕውቀት ያልተገደበ ነው, ምክንያቱም እሱ የድርጊቱ ዋና ጌታ ነው. የአንድ ድብልቅ እና ተቋማዊ ሰው እውቀት ውስን ነው, ስለዚህ አስፈላጊውን መረጃ ሲፈልጉ የግብይት ወጪዎች ይነሳሉ.
የኤኮኖሚ ንድፈ ሃሳብ ድቅል እና ተቋማዊ ሞዴሎች ሰው በአጋጣሚ ባህሪ ተለይቷል። የኢኮኖሚ ሰውን ደህንነት ማሳደግ የሚቻለው በስርቆት ሳይሆን በመለዋወጥ ነው።
ስለዚህ የአገሪቱ ሕዝብ ቁጥር የኤኮኖሚውን መሠረት ይወክላል። ስለዚህ ለግለሰቦች ከገቢያው እውነታዎች ጋር የሚስማማ የባህሪ ስትራቴጂ ማዘጋጀት አንዱ ነው። በጣም አስፈላጊ ሁኔታዎችበሩሲያ ውስጥ የገበያ ኢኮኖሚ ምስረታ.
ለሥራው የቀረበው አቀራረብ 17 ስላይዶችን ያካትታል.
የሰው ሞዴል በ ተቋማዊ ቲዎሪ
እቅድ
መግቢያ። 3
1. በኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ የሰው ሞዴል. 5
1.1 የሰው ሞዴል ጽንሰ-ሀሳቦች. 5
1.2 ተቋማዊነት. 12
2. ተቋማዊ ሰው. 16
2.2 የሰው ተፈጥሮ በዲ.ዲ. 19
መደምደሚያ. 22
ዋቢ… 24
መግቢያ
ለኢኮኖሚያዊ ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ኢኮኖሚያዊ ሕይወት የተለያዩ ክስተቶች አጠቃላይ ነጸብራቅ ፣ በቀላሉ አስፈላጊ ነው-ቀላል ፣ የሰው ልጅ ባህሪ ሞዴል። የሰው ልጅ ሞዴል መሰረታዊ ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳቦችን ማወቁ ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉባቸውን ተቀባይነት ያላቸውን እሴቶች ያሳያል። የእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች መደምደሚያ. በማንኛውም የንድፈ ሐሳብ ሥርዓት ውስጥ የአንድ ሰው ሞዴል ስለ ኢኮኖሚ እና የኢኮኖሚ ፖሊሲ አሠራር ሕጎች ከጸሐፊው አጠቃላይ ሀሳቦች ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው ፣ በተጨማሪም ፣ የፈጣሪውን የዓለም እይታ እና የዘመኑን ርዕዮተ ዓለም አውድ ያንፀባርቃል ። .
የምርምር ርእሱ አግባብነት የሚወሰነው የሰው አካል ቁልፍ በመሆኑ እና የኩባንያዎችን ፣የድርጅቶችን ፣የመንግስት ድርጅቶችን እና አጠቃላይ የብሔራዊ ኢኮኖሚን ውጤታማነት የሚወስን ነው። ከእሱ ጋር የማይጣጣሙ የአንድ ሰው ግቦች መኖራቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት አጠቃላይ ጉዳይበኩባንያው ግቦች እና በኩባንያው ውስጥ ያለው የመረጃ ስርጭት asymmetry ፣ ሁል ጊዜም የእሱ ዕድል ባህሪ አለው። ይህ ዕድል በኢኮኖሚ ልማት ለውጥ ወቅት ይጨምራል ማህበራዊ ቅደም ተከተልበሌላ በኩል የህዝቡ እሴቶች፣ ማህበራዊ አመለካከቶች፣ መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ ደንቦች እና የባህሪ ህጎች፣ የድርጅቶችን እንቅስቃሴ የሚቆጣጠሩ ስልቶች፣ በሀገሪቱ ያለው የኢኮኖሚ መዋቅር ለውጥ፣ አዳዲስ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ተቋማት ብቅ አሉ እና ነባሮቹ ይሞታሉ። የሰው ልጅ ኢኮኖሚያዊ ባህሪን ሳይመረምር የዕድል እድልን ለመቀነስ ውጤታማ ዘዴዎችን መፍጠር አይቻልም። በዚህም ምክንያት, የእሱን አካባቢ (በዋነኛነት, እሱ የተካተተበት ድርጅት ሁኔታዎች) ግምት ውስጥ ያለውን ሁኔታ ግምት ውስጥ ያለውን የሰው ባህሪ ያለውን የንድፈ-ኢኮኖሚያዊ ሞዴል ግንባታ, ዘመናዊ የሩሲያ ሁኔታዎች ውስጥ ተገቢ ይመስላል.
የሰው ልጅ ባህሪ ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ (ግልጽ ወይም ስውር) ሀሳብ በማንኛውም ውስጥ አለ። የኢኮኖሚ ሥራ. በኢኮኖሚክስ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የሰዎች ባህሪን በመተንተን መስክ ውስጥ እንደ Avtonomov V.S., Berezhnoy N.M., Brunner K., Weise P., Zotov V.V., Martsinkevich V.I., Simon G., Hodgson J. ያሉ ደራሲያን በሚገባ የተከበረ ዝና አግኝተዋል. ሻክሆቭስካያ ኤል.ኤስ. እና ሌሎች ብዙ።
የሥራው ዓላማ የአንድ ሰው ኢኮኖሚያዊ ውሳኔዎችን የማድረጉን ሂደት ምንነት መወሰን ፣ ኢኮኖሚያዊ ተቋማዊ አካባቢን በባህሪው ላይ ያለውን ተፅእኖ መመስረት እና ማብራራት ነው።
በተቀመጠው ግብ መሰረት የሚከተሉት ተግባራት ተለይተዋል፡-
o የተቋማዊ ቲዎሪ ዋና ዋና ድንጋጌዎችን ይግለጹ;
o በኢኮኖሚው ውስጥ የሰዎች ባህሪ ዋና ሞዴሎችን ይግለጹ;
o የሰውን ሀሳብ በተቋማዊ ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሀሳቦች ውስጥ መተንተን ፣
ስራው መግቢያ, ሁለት ምዕራፎች, መደምደሚያ እና የማጣቀሻዎች ዝርዝር ያካትታል.
1. በኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ የሰዎች ሞዴል 1.1 የሰው ሞዴል ጽንሰ-ሐሳቦች
በእውነቱ ፣ ማንኛውም የንድፈ-ሀሳባዊ ኢኮኖሚያዊ ግንባታ በአንድ ወይም በሌላ (ግልጽ ወይም ስውር) የጸሐፊው ስለ ሰው ባህሪ ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። በሁሉም ወሰን በሌለው የሰዎች ሞዴሎች, በማንኛውም እቅድ ውስጥ የሚገኙትን ዋና ዋና ክፍሎች መለየት እንችላለን. በጉዳዩ ላይ ከሚታዩ ታዋቂ ተመራማሪዎች አንዱ Avtonomov B.C. የሚከተሉትን ሦስት ዋና ዋና ክፍሎች ለመለየት ሐሳብ ያቀርባል.
- ስለ ተነሳሽነት (የሰብአዊ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ዒላማ ተግባር) መላምት;
- ስላለው መረጃ መላምት;
- የአንድን ሰው አካላዊ እና አእምሯዊ ችሎታዎች ውክልና.
በተወሰነ የኮንቬንሽን ደረጃ, በዘመናዊ የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና የሰዎች ባህሪ ሞዴሎች አሉ ማለት እንችላለን-የምክንያታዊ ከፍተኛው ሞዴል እና አማራጭ ሞዴል ተብሎ የሚጠራው.
ዛሬ በኒዮክላሲካል ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የሚገዛውን ምክንያታዊ ማክሲሚዘር ሞዴል ዋና ዋና ክፍሎችን እንመልከት።
የሰዎች እንቅስቃሴ ዓላማ ያለው ነው, እና የግብ-አቀማመጥ አስቀድሞ ይከናወናል, እንቅስቃሴው ከመጀመሩ በፊት. አንድ ሰው የግብ ተግባሩን የላቀ ዋጋ ለማግኘት ይጥራል-የፍላጎቶች የተሻለ እርካታ። ከዚህም በላይ በፍላጎቶች, በመጀመሪያ ደረጃ, በ Gossen የመጀመሪያ ህግ መሰረት ሊሟሉ የሚችሉ ቁሳዊ ፍላጎቶች ማለታችን ነው. እንዲሁም ፍላጎቶች እና ጣዕሞች የሚሟሉት በውጫዊ ነገሮች (ጥቅማጥቅሞች) ብቻ ነው ፣ እና የውስጥ ምንጮች አይደሉም (ለምሳሌ ፣ ገለልተኛ የፈጠራ እንቅስቃሴ)። በርዕሰ-ጉዳዩ የተቀበሉት ደስታዎች ብዙውን ጊዜ በቁጥር ተረድተዋል ፣ ይህም እነሱን ከገንዘብ መጠኖች ጋር ለማመሳሰል ያስችላል።
ማርጂናሊስት እና ቀደምት ኒዮክላሲካል ሥነ-ጽሑፍ ለሰዎች ያለው መረጃ የተሟላ (ወይም ፍጹም) እንደሆነ ገምተው ነበር። ይህ ማለት የማንኛውም ምርት አምራች የወደፊቱን የገበያ ዋጋ ብቻ ሳይሆን የወደፊቱን ኩርባም አስቀድሞ ማወቅ አለበት ማለት ነው? የዚህ ዕቃ ፍላጎት (ማለትም, እሱ በተሰጠው ዋጋ ሊሸጥ የሚችለው የእቃዎች ብዛት).
የሰዎች የአእምሮ ችሎታዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- ማህደረ ትውስታ ፣ ሐ. ስለ ብዙ የሰዎች ፍላጎቶች ተዋረድ መረጃ የሚያከማች; እና የእርካታ ደረጃቸው? (በተመሳሳይ ጊዜ, ተዋረድ በጊዜ ሂደት ቋሚ, ተለዋዋጭ እና የተረጋጋ መሆን አለበት);
በጊዜ ሂደት እና በሳይንስ እድገት, ግምት ውስጥ ያለው ሞዴል በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽሏል. በመጀመሪያ ደረጃ፣ የዓላማ ተግባሩን ወደ “ማንኛውንም ነገር ከፍ ለማድረግ” በመቀየር የበለጠ ዓለም አቀፋዊ ሆኗል። ይሁን እንጂ ትልቁ ቁጥር የኒዮክላሲካል ፈጠራዎች መረጃን ከመፈለግ እና ከማቀናበር ፣ ከአሁኑ እና የወደፊቱ አለመረጋጋት ትርጓሜ እና ከሚጠበቁት ምስረታ ጋር ይዛመዳሉ።
በመጀመሪያው ሞዴል ውስጥ መረጃን በማግኘት ላይ ምንም ገደቦች አልነበሩም. እርግጠኛ አለመሆንን ማወቅ እንደዚህ አይነት ገደቦች አሉ ማለት ነው. ይህንን ችግር ለመፍታት አንዱ መንገድ የሚጠፋውን ጊዜ በጣም ጥሩውን ደረጃ መወሰን እና; ለመፈለግ የሚደረግ ጥረት፣ በዚህ ጊዜ የኅዳግ ዋጋ ፍለጋውን ከመቀጠል ከሚገኘው የኅዳግ ጥቅም ጋር እኩል ይሆናል። ይህ አቀራረብ ለርዕሰ-ጉዳዩ የአዕምሯዊ ችሎታዎች መስፈርቶች የመጨመሩን እውነታ ይመራል - ከሁሉም በላይ ፣ የባህሪ ምርጫን ከመምረጥዎ በፊት አንድ ተጨማሪ ችግር መፍታት አለበት - መመስረት። ምርጥ መጠንየሚፈልገውን መረጃ.
ለችግሩ እርግጠኛ አለመሆን ሌላው መፍትሄ የሚጠበቀው የፍጆታ ንድፈ ሃሳብ በሚባለው ነው። ዋናው ነገር ኢኮኖሚያዊ ርዕሰ ጉዳይ ከተወሰኑ አማራጮች ምርጫ አለው. የኋለኛው እያንዳንዳቸው በርካታ ሊሆኑ የሚችሉ ውጤቶች አሏቸው። ርዕሰ ጉዳዩ የእያንዳንዱን ውጤት ጥቅም አስቀድሞ የሚያውቅ ከሆነ እና የእሱን ዕድል በግምት ሊወስን የሚችል ከሆነ ጥሩውን አማራጭ የመምረጥ ህግ ሊዘጋጅ ይችላል።
ያልተለመደ ኒዮ ክላሲካል ቲዎሪየእያንዳንዱ የገበያ ተሳታፊ ባህሪ በሌሎች ባህሪ ላይ የተመሰረተ እንዳልሆነ ተገምቷል. ይህ ቅድመ ሁኔታ በጨዋታ ቲዎሪ ውስጥ ተሻሽሏል። እዚህ ትልቅ ሚናየጉዳዩን እና የአጋር-ተፎካካሪውን መስተጋብር ይጫወታል። በተመሳሳይ ጊዜ ለኤኮኖሚ አካል ያለው መረጃ የራሱን ብቻ ሳይሆን የሌሎች ሰዎችን ባህሪ አማራጮችን ያካትታል, እና በተጨማሪ, የራሱን እና የሌሎች ሰዎችን ጥምረት የትኛውንም ውጤት ለማስላት ችሎታ አለው. ስልቶች ወደ እሱ ይመራሉ እና እንደ ዒላማው ተግባር ላይ በመመስረት ለራሱ ጥሩውን ባህሪ ይመርጣል።
የጥርጣሬን ክስተት ከኒዮክላሲካል ሞዴል ጋር ለማዋሃድ ሌሎች መንገዶችም አሉ ። ሆኖም ፣ በሁሉም ጉዳዮች ላይ ፣ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል ፍጹም መረጃን ከመሠረተ-ነገር ለመራቅ እና ውሱንነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ የማግኘት ችግር ፣ እና እርግጠኛ አለመሆን ለሌላ የአምሳያው አካል - የአዕምሯዊ አካል ወደ ጥብቅ መስፈርቶች ይመራል።
ኒዮክላሲካል አካሄድ የሰው ልጅን እንደ ምክንያታዊ ማጉያ (moximizer) አብሮ በተሰራው ሞዴል የዘመናዊውን የኢኮኖሚ ንድፈ ሃሳብ ይቆጣጠራል። የኒዮክላሲካል አካሄድን ተቺዎች ግለሰባዊ ድክመቶቹን በመጥቀስ የራሳቸውን አማራጮች እያቀረቡ፣ ሁሉን አቀፍ ሥርዓት መፍጠር አልቻልኩም።
ከ1980ዎቹ ጀምሮ ብቻ። ሁሉን አቀፍ አማራጭ አቀራረብን የሚመስል ነገር ቅርጽ መያዝ ጀመረ። በመስቀለኛ መንገድ ላይ ይመሰረታል; ድህረ-Keynesian, ባህሪ, ኒዮ-ኦስትሪያን እና ተቋማዊ የምርምር ፕሮግራሞች. የታዳጊውን ሞዴል ዋና ቅርጾች እንዘርዝር.
በመጀመሪያ, በጣም ያነሰ ረቂቅ ነው; ከኒዮክላሲካል ይልቅ.
በሁለተኛ ደረጃ, ርዕሰ ጉዳዩ ለግምገማው በአካባቢው ከሚቀርቡት አማራጮች ላይ በሚያቀርበው ምክንያታዊ ምርጫ ላይ አይደለም, ነገር ግን በተግባራዊ ግንዛቤው ላይ ያተኩራል-አንድ ሰው በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር በንቃት የሚሳተፍበት እና በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ ችግሮች ያጋጥመዋል. . ምርጫ የሚጠናው ከምርጫው ሂደት አንጻር እንጂ ከውጤቱ አንጻር አይደለም።
በሶስተኛ ደረጃ የኢኮኖሚ ባህሪ አማራጭ ሞዴል ሁኔታዊ ቆራጥነት የለውም, ስለዚህ የኒዮክላሲዝም ባህሪይ ነው. የሰዎች ድርጊቶች ማብራሪያ በእንቅስቃሴው ውጫዊ ሁኔታዎች ላይ በሚደረጉ ለውጦች ላይ ሳይሆን በዋናነት በሰውየው ውስጥ, በውስጣዊው ዓለም ውስጥ መፈለግ አለበት.
እንደ መጀመሪያ ጽንሰ-ሐሳብ አማራጭ ሞዴልእርግጠኛ አለመሆንን መውሰድ ይችላሉ. በሁለት መንገድ ሊተረጎም ይችላል። በመጀመሪያ ፣ ሊሞላው የሚችል ስለወደፊቱ ወይም የአሁኑ የመረጃ እጥረት አለ። በሁለተኛ ደረጃ, ይህ በመርህ ደረጃ, በርዕሰ-ጉዳዩ ዙሪያ ያለው አካባቢ ሰዎች በሚያውቁት ግምት ውስጥ ብቻ የሚሠሩ ከመሆናቸው እውነታ ጋር የተያያዘ የማይነቃነቅ እርግጠኛነት ነው. ለዛ ነው ያለፈ ልምድለወደፊቱ ቁልፍ ሊሆን አይችልም, እያንዳንዱ ሰው ከፊል, ያልተሟላ እውቀት ብቻ ነው, እና የተሟላ እውቀት በአጠቃላይ የገበያው ብቻ ነው.
አጠቃላይ መረጃ የተነፈጉ ሰዎች የድርጊቶቻቸውን ውጤት በትክክል ማስላት አይችሉም እና በሆነ መንገድ እርግጠኛ አለመሆንን መቋቋም አለባቸው። ከምክንያታዊነት የራቁ (በመረጃ እጦት ምክንያት) የሚጠበቁትን፣ ቅድመ-ዝንባሌዎችን እና ውስጠ-አእምሮን ለመደገፍ ይገደዳሉ። የሰዎች ባህሪ በተወሰነ ደረጃ በተረጋጋ አመለካከቶች ይወሰናል፡ ልማዶች፣ ልማዶች፣ ደንቦች። ይህ ሳይንስ ባህሪያቸውን እንዲያብራራ እና እንዲተነብይ ያደርገዋል።
ርዕሰ ጉዳዩ በእጁ ያለውን መረጃ ለማስኬድ እና አሳቢ እና በመረጃ የተደገፈ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታው ውስን ነው። አንድ ሰው ስለ ሁሉም ስላሉት የባህሪ አማራጮች የተሟላ መረጃ ቢኖረውም፣ አሁንም ማድረግ አይችልም። የተወሰነ ጊዜአወዳድራቸው። በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የውሳኔ አሰጣጥ በባህሪያዊ ጽንሰ-ሀሳብ የተገለፀው በተገደበ ምክንያታዊነት ነው, ይህም በጣም ጥሩው ሳይሆን አጥጋቢ አማራጭ ከተመረጠ ነው.
የኢኮኖሚ ባህሪ የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴል አንጻራዊ ነፃነት ከተጨባጭ መረጃ የተለየ ችግር ነው። የዚህ ነፃነት ደረጃ በጣም ከፍ ያለ ከሆነ, የሰውን ሞዴል በኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ ማጥናት በዚህ ሳይንስ ታሪክ እና ዘዴ ውስጥ ጠባብ ለሆኑ ልዩ ባለሙያዎች ብቻ ትኩረት ሊሰጠው ይችላል. ይሁን እንጂ ለጸሐፊው እንደሚመስለው, ሁኔታው የተለየ ነው.
በመጀመሪያ ደረጃ፣ በኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳብ መደምደሚያ ላይ ያለውን የሰው ልጅ ሞዴል ማወቃችን እነዚህ ድምዳሜዎች ፍትሃዊ የሆኑባቸው እና በአተገባበሩ ላይ ጥንቃቄን የሚያስተምሩበትን ተቀባይነት ያላቸውን እሴቶች ይገልጣል።
በሁለተኛ ደረጃ ፣ በማንኛውም የንድፈ-ሀሳብ ስርዓት ውስጥ የአንድ ሰው ሞዴል ከፀሐፊው አጠቃላይ ሀሳቦች ጋር በቅርበት ይዛመዳል ስለ ኢኮኖሚያዊ አሠራር ህጎች እና ስለ ጥሩ የህዝብ ፖሊሲ። እዚህ ሁለት ዋና ዋና የኢኮኖሚ የዓለም አተያይ ዓይነቶችን መለየት እንችላለን (በቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸው መካከለኛ ቅርጾች)። የመጀመሪያው ዓይነት በሰዎች ሞዴሎች ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ዋና ዓላማው የራሱ ፍላጎት ነው, ብዙውን ጊዜ በገንዘብ ወይም በገንዘብ ሊቀንስ የሚችል; የእሱ ብልህነት እና ግንዛቤ በጣም የተከበረ ነው እናም የተቀመጠውን "ራስ ወዳድነት" ግብ ላይ ለመድረስ በቂ እንደሆነ ይቆጠራል. እነዚህ ሞዴሎች ብዙውን ጊዜ የኢኮኖሚውን (እና በአጠቃላይ ህብረተሰቡን) ላይ ካለው የአቶሚክ አመለካከት ጋር ይዛመዳሉ ፣ እንደ ቀላል የኢኮኖሚ ግለሰቦች ስብስብ ፣ “ያለ ቀሪ” ይከፈላሉ ። በእንደዚህ ዓይነት ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ፣ የሁሉም አባላት “ብቃት ያለው ኢጎነት” በነጻ ውድድር ፣ ለመላው ህብረተሰብ ከፍተኛ ጥቅም የሚያመጣበት ሚዛናዊ እና በአንጻራዊነት እርስ በርሱ የሚስማማ ስርዓት ተደርጎ ይወሰዳል። በእነዚህ ግቢዎች ውስጥ ማንኛውም የውጭ ጣልቃገብነት (የፉክክር ነፃነትን ከሚጠብቅ በስተቀር) ለግለሰቡ እና ስለዚህ, መላው ህብረተሰብ የተሻለውን ለመድረስ አስቸጋሪ ያደርገዋል.
በሰው ሞዴል ፣ በህብረተሰቡ ሞዴል እና የሚመከረው ፖሊሲ መካከል ያለው ግንኙነት የእንግሊዘኛ ባህሪ ነው። ክላሲካል ትምህርት ቤትእና ኒዮክላሲካል አቅጣጫ.
በሁለተኛው የኢኮኖሚ ዓለም አተያይ የአንድ ሰው ዒላማ ተግባር የበለጠ የተወሳሰበ ነው ተብሎ ይታሰባል (ለምሳሌ ከገቢ እና ሀብት በተጨማሪ ነፃ ጊዜን ፣ ሰላምን ፣ ወጎችን ማክበርን ወይም አመለካከቶችን ያጠቃልላል) በ ላይ ጉልህ ገደቦች ተጥለዋል ። የእሱ ችሎታዎች እና ችሎታዎች-የመረጃ ተደራሽነት, ውስን የማስታወስ ችሎታ, ለስሜቶች ተጋላጭነት, ልማድ , እንዲሁም ውጫዊ ተጽእኖዎች (የሥነ ምግባራዊ እና የሃይማኖት ደንቦችን ጨምሮ) በምክንያታዊ ስሌት መሰረት ለመስራት አስቸጋሪ ያደርገዋል.
እንደነዚህ ያሉት “ፍጽምና የጎደላቸው” የኢኮኖሚ ወኪሎች የትኛውንም የዒላማ ተግባር ጥሩ ውጤት ማምጣት አይችሉም። እዚህ ያለው ህብረተሰብ ወደ ቀላል የአቶሚክ ግለሰቦች ስብስብ ሊቀንስ አይችልም እና እንደ ደንቡ, በተመጣጣኝ, ሚዛናዊ ሁኔታ ውስጥ አይደለም. ይህ የሚያመለክተው በህብረተሰቡ በኩል (በመንግስት የተወከለው) በኢኮኖሚው ውስጥ ንቁ ጣልቃ ገብነት አስፈላጊ መሆኑን ነው ፣ የጋራ ጥቅም, ለግለሰቦች ግንዛቤ የማይደረስ, እንዲሁም የቡድን, ክፍል እና ሌሎች ፍላጎቶችን ለማስተባበር.
በሰው - ማህበረሰብ - ፖለቲካ መካከል ያለው ግንኙነት ይህ ዓይነቱ የታሪካዊ ትምህርት ቤት ፣ ተቋማዊነት እና የ Keynesian ፅንሰ-ሀሳብ ነው። በሁለቱ የተሰየሙ የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳቦች መካከል ያለው ልዩነት በጠቅላላው የኢኮኖሚ ሕይወት ፍልስፍና አቀራረብ ብቻ ሳይሆን ለኢኮኖሚ ፖሊሲ ልዩ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችም ይታያል. ለምሳሌ, ኬይንስ, የኢኮኖሚው ወኪሉ የእውነተኛውን እድገትን ለመለየት በቂ ግንዛቤ የለውም በሚለው እውነታ ላይ የተመሰረተ ነው ደሞዝከስም ዕድገት፣ ለጋራ ጥቅም ሲባል “ቁጥጥር የሚደረግበት የዋጋ ግሽበት” ፖሊሲን ይመክራል።
በተቃራኒው የኒዮክላሲካል “ምክንያታዊ ተስፋዎች” ትምህርት ቤት የኢኮኖሚ ወኪሎች የዋጋ ንረትን በቅጽበት ሊገነዘቡ እንደሚችሉ በማሰብ በመርህ ደረጃ ፍላጎትን ለማነሳሳት የመንግስት ፖሊሲዎችን ውድቅ ያደርጋል።
በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ዓይነት ንድፈ ሐሳብ (እና ፖሊሲ) ሁልጊዜ ከሌላው እንደሚሻል ሊከራከር አይችልም. የ Keynes ጽንሰ-ሐሳብ እና በእሱ ላይ የተመሰረተ ንቁ መንግስት የኢኮኖሚ ፖሊሲከ1929-1933 ከታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት በኋላ የምዕራቡን ዓለም ድል አደረገ። የሊበራል - ግለሰባዊነት የኢኮኖሚ ንድፈ ሃሳብ እና ፖለቲካ በ“ሱፐር-ግለሰብ” ሞኖፖሊቲክ ኮርፖሬሽኖች ቁጥጥር ስር ያለውን ኪሳራ በግልፅ አሳይቷል።
የመንግስት ደንብ ኃይለኛ ሲሆን ማህበራዊ ፕሮግራሞችበዚህ ደረጃ ላይ ደርሰዋል የግል ተነሳሽነት እና የስራ ፈጣሪነት መንፈስን መገደብ ጀመሩ ፣ ከማህበራዊ-ዲሪጊስቴ የኢኮኖሚ የዓለም እይታ ወደ ሊበራል - ግለሰባዊነት መመለስ ተፈጥሯዊ ሆነ።
1.2 ተቋማዊነት
የተቋማት ተወካዮች ለችግሮች ፍላጎት አላቸው የኢኮኖሚ ኃይልእና በእሱ ላይ ቁጥጥር, የሰው ማህበረሰብ ዝግመተ ለውጥ በአምራች ቴክኖሎጂ ለውጦች ላይ የተመሰረተ ነው. በዚህ መሠረት ተቋማዊ ባለሙያዎች የህብረተሰቡን ታሪካዊ ለውጥ የተለያዩ ጽንሰ-ሀሳቦችን አዳብረዋል-ኢንዱስትሪ - ከኢንዱስትሪ በኋላ - መረጃ - ቴክኖትሮኒክ።
በአጠቃላይ የተቋማዊ ምርምር ርዕስ በጣም ሰፊ ነው. በውስጡም የሸማቾች ፍላጎት ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ የድህነት ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የትላልቅ ኮርፖሬሽኖችን እንደ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ተቋም እና ሌሎች በርካታ ትንታኔዎችን ያጠቃልላል ። ኢኮኖሚያዊ ሶሺዮሎጂ የተገነባው ከዘመናዊ ተቋማዊ ቀዳሚዎች በአንዱ ነው - ማክስ ዌበር (1864) -1920) የሶሺዮሎጂን ዘዴያዊ መርሆዎች አረጋግጧል, ተዘጋጅቷል መሠረታዊ ሥራየሶሺዮሎጂ ጥናት ውጤቱን የሚያጠቃልለው "ኢኮኖሚ እና ማህበረሰብ" ነው.
በመቀጠልም የኢኮኖሚ ሶሺዮሎጂ በአሜሪካ ተቋማዊ ስራዎች ውስጥ ትልቁን እድገት አግኝቷል ፣በተለይ የአለም አቀፍ ግንኙነቶች ማህበራዊ ጉዳዮች ፣የአለም አቀፍ የስራ ክፍፍል እና የኢንተርስቴት ግንኙነቶች ተጠንተዋል።
የፅንሰ-ሃሳቡ ስም የመጣው ከላቲን ቃል ኢንስቲትዩም - ማቋቋም ፣ ዝግጅት ፣ መመስረት ነው። ሁሉም ደጋፊዎቹ ኢኮኖሚውን የሚመለከቱት በኢኮኖሚያዊ አካላት መካከል ያለው ግንኙነት በኢኮኖሚያዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ተፅእኖ ስር የሚፈጠርበት ስርዓት ነው ፣ ከእነዚህም መካከል ቴክኒካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ልዩ ሚና ይጫወታሉ። የ "ተቋም" ጽንሰ-ሐሳብ በጣም በሰፊው ይተረጎማል-ሁለቱም እንደ ሀገር, ኮርፖሬሽን, የሰራተኛ ማህበራት እና እንደ ውድድር, ሞኖፖል, ታክስ እና እንደ የተረጋጋ የአስተሳሰብ መንገድ እና የህግ ደንቦች. በዚህ የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ አቅጣጫ የካፒታሊዝም ድክመቶች ተዘርዝረዋል፡- የሞኖፖሊ የበላይነት፣ የነፃ ገበያ አካል ጉድለቶች፣ የኢኮኖሚው ወታደራዊ ኃይል መጨመር፣ “የሸማቾች ማህበረሰብ” አንዳንድ ብልግና (እንደ መንፈሳዊነት እጦት፣ ወዘተ.) .)
ይህ የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ አቅጣጫ በተለያዩ ማሻሻያዎች ውስጥ ይታያል-ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ተቋማዊ (Thorstein Veblen), ማህበራዊ-ህጋዊ (ጆን አር. ኮመንስ, የህግ ግንኙነቶች የኢኮኖሚ ልማት መሰረት እንደሆነ ያወጁ), የገበያ አስተዳደር (ዌስሊ ኬ. ሚቼል), የትንበያ ዘዴዎች የሚዘጋጁበት የቁጥር ለውጦችበኢኮኖሚክስ.
በፅንሰ-ሀሳቡ ውስጥ ልዩ የሆነ ቦታ በዘመናዊው ህብረተሰብ ለውጥ ፣ የለውጥ ችግር ተይዟል። የተቋማዊነት ደጋፊዎች የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ አብዮት ማህበራዊ ቅራኔዎችን በማሸነፍ፣ ከግጭት ነፃ የሆነ የህብረተሰብ እድገት ከኢንዱስትሪ ወደ ድህረ-ኢንዱስትሪ፣ ሱፐር-ኢንዱስትሪ ወይም "ኒዮ-ኢንዱስትሪ" (ማለትም መረጃ) ማህበረሰብን እንደሚያመጣ ያምናሉ። የቴክኒክ እና የኢኮኖሚ ሁኔታዎች ሚና absolutization በተቻለ convergence (ጄ. ጋልብራይት, Pitirim Sorokin - ዩኤስኤ, ሬይመንድ Aron - ፈረንሳይ, Jan Tinbergen - ኔዘርላንድስ) ኒዮ ተቋማዊነት አንድ መነሳት ንድፈ ወደፊት ማስቀመጥ አስችሏል. ከቴክኒካዊ ሁኔታዎች ፍፁምነት, ለሰዎች እና ለማህበራዊ ችግሮች የበለጠ ትኩረት መስጠት. የባለቤትነት መብቶች ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሀሳብ (ሮናልድ ኮዝ ፣ አሜሪካ) ፣ የህዝብ ምርጫ ፅንሰ-ሀሳብ (ጄምስ ቡቻናን ፣ ዩኤስኤ) ወዘተ የተነሳው በዚህ መንገድ ነው ። በእነዚህ አመለካከቶች ላይ በመመስረት ፣ የኢኮኖሚ ፖሊሲ እንዲሁ ተቀይሯል ። ያደጉ አገሮች, ስለ "ካፒታሊዝም ማህበራዊነት" እንድንነጋገር የሚያስችለን ውጤቶቹ. የዘመናዊው ተቋማዊነት ዋና ሀሳብ የሰው ልጅ ከኢንዱስትሪ ድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ዋና የኢኮኖሚ ምንጭ ሆኖ እያደገ ያለውን ሚና ብቻ ሳይሆን ፣ ከኢንዱስትሪ ስርዓት በኋላ ያለውን አጠቃላይ አጠቃላይ እድገትን በተመለከተ መደምደሚያ ላይ መሟገት ነው ። የግለሰቡ እና የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን. የሰው ክፍለ ዘመን ተብሎ ታውጇል።
የ“ክላሲካል” ተቋማዊነት አንዳንድ ልዩ ባህሪያትን እንቅረጽ በመጀመሪያ ደረጃ ተቋማቶች የኢኮኖሚክስን ርዕሰ ጉዳይ በሰፊው ይተረጉማሉ።በእነሱ አስተያየት ኢኮኖሚክስ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶችን ብቻ ማስተናገድ የለበትም። ይህ በጣም ጠባብ እና ብዙ ጊዜ ወደ ባዶ ማጠቃለያዎች ይመራል. አጠቃላይ ሁኔታዎችን እና ኢኮኖሚያዊ ሕይወትን የሚነኩ ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው-ህጋዊ, ማህበራዊ, ስነ-ልቦናዊ, ፖለቲካዊ. የመንግስት ደንቦች ከገበያ ዋጋዎች አሠራር ያነሰ እና ምናልባትም የበለጠ አስደሳች አይደሉም.
በሁለተኛ ደረጃ የካፒታሊስት ማህበረሰብን እድገት እና ለውጥን ብቻ ማጥናት የለበትም። ተቋማዊ ባለሙያዎች ለማህበራዊ ችግሮች የበለጠ ጥልቅ መፍትሄዎችን ይደግፋሉ። የሥራ ስምሪት ማህበራዊ ዋስትናዎች ጉዳይ ከደመወዝ ደረጃዎች ጉዳይ የበለጠ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል. የሥራ አጥነት ችግር በመጀመሪያ ደረጃ የመዋቅር አለመመጣጠን ችግር ይሆናል, እና እዚህ በኢኮኖሚክስ እና በፖለቲካ መካከል ያለው ግንኙነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየታየ ነው.
ጄ. ጋልብራይት እንደሚሉት፣ ገበያው በምንም መልኩ ገለልተኛ እንጂ ዓለም አቀፋዊ የሀብት ድልድል ዘዴ አይደለም፣ ራስን የሚቆጣጠር ገበያ ትልልቅ ኢንተርፕራይዞችን ለመጠገንና ለማበልጸግ እንደ ማሽን ዓይነት ይሆናል። አጋርነታቸው መንግስት ነው። በስልጣኑ ላይ በመተማመን በሞኖፖል የተያዙ ኢንዱስትሪዎች ምርቶቻቸውን በከፍተኛ መጠን በማምረት በተጠቃሚው ላይ ያስገድዳሉ። የትልልቅ ኮርፖሬሽኖች ሃይል መሰረት ቴክኖሎጂ እንጂ የገበያ ህግ አይደለም። የመወሰን ሚና አሁን የሚጫወተው በተጠቃሚው ሳይሆን በአምራቹ, በቴክኖሎጂው ነው.
በሶስተኛ ደረጃ የኢኮኖሚ ግንኙነትን ትንተና ከኢኮኖሚ ሰው ከሚባለው አቋም መተው አለብን። የሚያስፈልገው የህብረተሰብ አባላት የተናጠል እርምጃ ሳይሆን ድርጅታቸው ነው። ከሥራ ፈጣሪዎች ትእዛዝ አንፃር የሠራተኛ ማህበራትን እና የመንግስት አካላትን ለማደራጀት እና ለማካሄድ የተጠሩት የጋራ ፣ የተቀናጁ እርምጃዎች ያስፈልጋሉ ። ግዛቱ የስነ-ምህዳር፣ የትምህርት እና የመድሃኒት ሃላፊነት መውሰድ አለበት።
የኤኮኖሚ ዝግመተ ለውጥ ሂደትን የሚያጠኑ የእኛ ምርጥ ግሎባል ኢኮኖሚስቶች፣ ዝግመተ ለውጥ ልማትን እንደ የጋራ መደጋገፍ ለውጥ እንደሚያጠቃልል ያምናሉ፣ ነገር ግን ወደ አንድ አይደለም (እንደ ኮንቨርጀንስ ፅንሰ-ሀሳብ) ሳይሆን አዲስ ኒዮ-ኢንዱስትሪላይዜሽን የሚወክሉ የተለያዩ ስርዓቶች ውስጥ እንደ ሰው በመጨረሻ ትክክለኛውን ቦታ የሚይዝበት የኢኮኖሚ ሶሻሊዝም ዓይነት ሲሆን ይህም ለእሱ የሚሆን ቦታን የሚገልጽ ነው።
2. ተቋማዊ ሰው
ተቋማዊ ባለሙያዎች በኢኮኖሚያዊ ሰው ምስል ላይ አዳዲስ ቀለሞችን ያመጣሉ. ከሞላ ጎደል ከሌሎቹ የኢኮኖሚ ንድፈ-ሀሳብ ዘርፎች በተለየ መልኩ ከሰው ልጅ ተፈጥሮ የሚጀምሩ አይደሉም፣ ነገር ግን የአፈጣጠሩን እና የዝግመተ ለውጥን ንድፎችን ለማጥናት ይሞክሩ። ለኒዮክላሲካሊስቶች፣ የሰው ባህሪ አስቀድሞ በእሱ ወይም በእሷ በምርጫ ስርዓት ተወስኗል። ለጽንፈኛ ታዛቢዎች ፣ ከርዕሰ-ጉዳዩ ከሚጠበቀው ውጭ በሌላ ነገር አይወሰንም ፣ ለውጫዊ ተመልካች የማይታወቅ ፣ እሱም በተራው ፣ ለወደፊቱ በሚሰጡት ግምገማዎች ላይ የተመሠረተ ነው።
ለተቋማት ባለሙያዎች፣ በኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ የሰውን ባህሪ አስቀድሞ የሚወስኑት ነገሮች የሚመነጩት ከሩቅ ሰው ራሱ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም የሰው ልጅ ነው። ተቋማቶች ሰውን በሁሉም ባዮሎጂካል ተፈጥሮ እና ማህበራዊ ተቋማት መስቀል-ተፅእኖ ስር እንደ ባዮሶሻል ፍጡር አድርገው ይመለከቱታል።
በጊዜው ከነበሩት የኢኮኖሚክስ ሊቃውንት ቬብለን ከዘመናዊው ሳይኮሎጂ እና ከሁሉም በላይ ከደብሊው ጄምስ እና ደብሊው ማክዱጋል ስራዎች ጋር በደንብ እንደሚያውቅ ጥርጥር የለውም። የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳቦችቸ.ዳርዊን. ስለዚህ በእሱ የሰው ተፈጥሮ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ምንም አያስደንቅም ጠቃሚ ሚና"በደመ ነፍስ" መጫወት. ሆኖም ግን፣ ስለ ባዮሎጂያዊ፣ ስለ ሰው እንቅስቃሴ ሳያውቁ ነገሮች እየተነጋገርን አይደለም። በተቃራኒው ቬብለን በደመ ነፍስ ውስጥ በተወሰነ የባህል አውድ ውስጥ የተፈጠሩ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ የንቃተ ህሊና እና ዓላማ ያላቸው የሰዎች ባህሪ ዘዴዎች (ልማዶች) ናቸው ፣ ማለትም እሱ ብዙ ጊዜ ተቋማት ብሎ የሚጠራው። "የምዕራቡ ዓለም የሰለጠኑ ህዝቦች" ከቬብለን እይታ አንጻር በሚከተሉት መሰረታዊ "የደመ ነፍስ ዝንባሌዎች" ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል።
1) የችሎታ ስሜት;
2) ስራ ፈት የማወቅ ጉጉት;
3) የወላጆች በደመ ነፍስ;
4) የማግኘት ዝንባሌ;
5) “የራስ ወዳድነት ዝንባሌዎች ስብስብ” እና በመጨረሻም ፣
6) የልምድ ስሜት.
እነዚህ በደመ ነፍስ ውስጥ ተለይተው አይኖሩም, ጥምረት ይመሰርታሉ እና እርስ በእርሳቸው ይገዛሉ.ስለዚህ, ለምሳሌ, የወላጆች ውስጣዊ ስሜት, ስራ ፈት የማወቅ ጉጉት እና የጌትነት ውስጣዊ ስሜት "የልምድ ድጋፍን ሲጠይቁ" ትልቅ ጥንካሬ አላቸው, ማለትም, ማለትም. በቀላሉ የሰዎች ልማድ ይሆናሉ። ያኔ ስራ ፈት የማወቅ ጉጉት ጌትነት በደመ ነፍስ እና በደመ ነፍስ በሰዎች ፊት ያስቀመጧቸውን ዓላማዎች የሚያገለግል መረጃ እና እውቀትን ይሰጣል። በውጤቱም፣ “በቴክኖሎጂ ክህሎት መጨመር” የሚመራ “ውጤታማ መተዳደሪያ ዘዴን ፍለጋ” አለን። ቬብለን ይህንን ባህሪ “ኢንዱስትሪያዊ” ብሎ ጠርቶ በግልፅ አጽድቆታል፣ ይህም የሚከሰተው የገንዘብ ፉክክር ተብሎ ከሚጠራው በተቃራኒ ነው። መልካም የችሎታ ፣ የማወቅ ጉጉት እና የልምድ ጥምረት በራስ ወዳድነት ፣ በደመ ነፍስ ኃይል ስር ሲወድቅ (ይህ እንዴት እንደሚከሰት) ታሪካዊ እድገት, ቬብለን "የመዝናኛ ክፍል ቲዎሪ" በሚለው ምዕራፍ II ላይ በዝርዝር ጽፏል)
ከተፈጥሮአዊ አስተሳሰብ ጋር የሚቃረኑ ቢሆኑም “የሞኝ ምግባር” እና “የማይጠቅሙ ተቋማት” አሉ።
ስለዚህም ቬብለን ስለ ሰው ካለው ፅንሰ-ሃሳብ ተነስቷል። ውስጣዊ አለመጣጣምካፒታሊዝም, የምርት አመክንዮአዊ ድርጅትን ምክንያታዊ ካልሆኑ ማህበራዊ ቅርጾች ጋር በማጣመር.
ነገር ግን፣ የቬብለን የራሱ አወንታዊ እድገቶች፣ እና ተከታይ ተቋማዊ አቀንቃኞች፣ በአብዛኞቹ ኢኮኖሚስቶች እንደ ተጨማሪ ስልታዊ፣ ኢኮኖሚያዊ ፅንሰ-ሀሳብን የሚፈታ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። የባህል አንትሮፖሎጂ, ማህበራዊ ፍልስፍናእና ሶሺዮሎጂ” እና ስለዚህ በኢኮኖሚ ሳይንስ መስክ ላይ እንዲቆዩ ተፈርዶባቸዋል።
2.2 የሰው ተፈጥሮ በዲ.ዲ
በተቋማዊ ኢኮኖሚስቶች ላይ ትልቅ ተፅዕኖ የነበረው ታዋቂው አሜሪካዊ ፈላስፋ ጆን ዲቪ እነዚህን ሁለቱን ወገኖች በግልፅ እና በማስተዋል በመለየት ግንኙነታቸውን አሳይቷል።
የሰው ልጅ ተፈጥሮን መረዳት የሚቻለው “እንደ እምነት ፣ ምኞቶች እና ግቦች ከማህበራዊ አከባቢ ጋር በባዮሎጂያዊ ዝንባሌዎች መስተጋብር ውስጥ የተመሰረቱ እንደ ስርዓት ብቻ ነው” በማለት ጽፈዋል።
እንደ ዴቪ ገለጻ፣ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ተፈጥሯዊ “ግፊቶችን እና ልማዶችን ያቀፈ ነው፣ እሱም (“የመማር ልማድን” ጨምሮ) አንድ ሰው በመማር ሂደት ውስጥ ተረድቶ ከህብረተሰቡ ለባህሪው አወንታዊ ወይም አሉታዊ ምላሽ አለው።
ዲቪ በልማድ ማለት በፓቭሎቪያን ኮንዲሽናል ሪፍሌክስ መንፈስ ውስጥ ያለ አእምሮ የለሽ መደጋገም እንዳልሆነ ማጉላት በጣም አስፈላጊ ነው። “የልማድ ይዘት፣ የተወሰኑ ድርጊቶችን ሳይሆን የተወሰኑ አይነት እና የአጸፋ ዘዴዎችን የማግኘት ዝንባሌን ያካትታል… (ልማዱ) አስቀድሞ ይገምታል” ብሏል። ስለዚህ፣ በዴዌይ አባባል ልማድ (እና የእሱ የልምድ ጽንሰ-ሀሳብ በተቋማዊ ወግ ውስጥ በጥብቅ የተቀረፀ ነው) ከባህሪ ንድፈ-ሀሳቦች እና በተለይም ከ R. Heiner ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በተያያዘ የጻፍናቸውን የባህሪ ህጎችን በእጅጉ ያስታውሰናል። . እንደነዚህ ያሉት ልማዶች የምክንያታዊነት ተቃራኒዎች አይደሉም (በእርግጥ ፣ እንደ ኒዮክላሲካል ማጉላት ሳይሆን በሰፊው የምንረዳው ከሆነ) በተግባር ግን በጣም የተለመደውን የሕልውናውን መንገድ ይወክላሉ።
በተለምዷዊው አንጻራዊ መረጋጋት እና ዓለም አቀፋዊነት ምክንያት, የሰውን ባህሪ እንዲተነብይ ያደርገዋል. ሰዎችን በፍጥነት ለማስተማር ወይም ለአዳዲስ ልማዶች መነሻ ሆነው የሚያገለግሉትን ግፊቶች ለመልቀቅ በሚፈልጉ “አጭር እይታዎች” የሚገመቱት የልማዶች እና የልማዶች መረጋጋት ነው።
ከልምምድ በተለየ መልኩ ግን ስር ሰድዶ ይኖራል የግል ልምድእያንዳንዱ ልማድ “ከግለሰቦች ጋር በተዛመደ ተመሳሳይ ስሜት የሚሰማቸውን እና የሚያደርጉትን ሰዎች የጋራ አስተያየት የሚለማመድ የማህበራዊ ማስገደድ አይነት ነው። አጠቃላይ ደንቦችን ለማክበር አሻፈረኝ ያሉትን "መቅጣት" የሚችሉት ተቋማዊ ልማዶች የሰውን ባህሪ የሚቆጣጠሩት እውነተኛ ኃይል ናቸው. Commons ከእነዚህ ተቋማዊ ጉምሩክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ውል አድርገው ይመለከቱት ነበር። (እንደሚታወቀው፣ እንደ ኦ. ዊሊያምሰን የአዲሱ “ኮንትራት” ተቋማዊ ተወካይ ታዋቂው ተወካይ የሃሳቦቹን መነሻ ያገኘው ከCommons ነው።)
በልማዶች፣ ልማዶች፣ ወዘተ ላይ በማተኮር የሰውን ተቋማዊ ጽንሰ-ሀሳብ ብልጽግናን ሙሉ በሙሉ አላስተላለፍንም። እውነታው ግን በዘመናዊ ክርክሮች ውስጥ ስለ ማክሮ ኢኮኖሚክስ ጽንሰ-ሀሳብ ኦሚክሮ-ኢኮኖሚያዊ መሰረቶች በጣም አስፈላጊ ሚና የሚጫወተው እና ከላይ በተጠቀሰው "አማራጭ ውህደት" ውስጥ የተካተተ ይህ ነጥብ በትክክል ነው.
በተቋማት ባለሙያዎች አጽንዖት የሚሰጠው "የባህሪ ህጎች" አስፈላጊነት በመረጃ መጨናነቅ ሁኔታዎች ውስጥ ሰዎችን ህይወት ቀላል ማድረጉ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም የገበያ ተሳታፊዎች አስፈላጊ የመረጃ ምንጭ እንደሚወክል ልብ ሊባል ይገባል66. እንደ የአክሲዮን ልውውጥ ምክንያታዊ በሆነ ገበያ ውስጥ እንኳን ብዙ እንደዚህ ያሉ “ሕጎች እና ጉምሩክ” አሉ።
በተጨማሪም, አንድ ሰው የአጠቃላይ ሥነ ምግባራዊውን ገጽታ ማቃለል የለበትም ተቀባይነት ያላቸው ደረጃዎች(በተለይ "የተለመደ" ከሚባለው የዋጋ ደረጃ ጋር በተያያዘ). በምዕራቡ ዓለም ስለ መደበኛ እና ፍትሃዊ ዋጋዎች የተደረገው ውይይት ቀደም ባሉት ጊዜያት በመካከለኛው ዘመን ይህ ችግር የምሁራን ሳይንቲስቶች ትኩረት በነበረበት ጊዜ ሩቅ የቀረው ይመስላል። ነገር ግን፣ ዘመናዊ የሶሺዮሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው አብዛኞቹ ምላሽ ሰጪዎች የዋጋ ጭማሪው በዋጋ መጨመር ምክንያት ከሆነ ምክንያታዊነት ለመስጠት ዝግጁ ናቸው፣ ነገር ግን የምርት ዋጋው እየጨመረ በመምጣቱ ምክንያት የዋጋ ጭማሪ ኢ-ፍትሃዊ ነው ብለው ያስቡ። ሻጮች ለዕቃዎቻቸው ዋጋ ሲያስቀምጡ በተወሰነ ደረጃ የገዢዎችን “ጭፍን ጥላቻ” ግምት ውስጥ ማስገባት እንደሚኖርባቸው ግልፅ ነው ።ስለ “ፍትሃዊ” ስርጭት ሀሳቦች የጋራ ስምምነቶችን ሲጨርሱ ተመሳሳይ ሚና ይጫወታል ። በሠራተኛ እና በካፒታል መካከል ያለው የድርጅት እንቅስቃሴ ውጤቶች (በትርፍ ጊዜ ፍትሃዊነት በሠራተኞች ፣ በኪሳራ - ሥራ ፈጣሪዎች) ይታወሳል ።
መደምደሚያ
ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳቦች ሁልጊዜ ለቲዎሬቲክ ሞዴል በቂ የሆነ የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ መኖሩን አስቀድመው ይገምታሉ. አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው በኢኮኖሚያዊ ንድፈ-ሐሳብ (axiomatics) ውስጥ ይገለጣል እና በውስጡም ይሠራል ፣ የበለጠ ዝርዝር ባህሪዎችን ይቀበላል ፣ አንዳንድ ጊዜ እሱ ከተወሰኑ ንድፈ ሐሳቦች ይገለጻል ፣ ይህም በሌሎች የማህበራዊ ሳይንስ ሰዎች የሰውን ሞዴል ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው።
የተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ምሳሌ ዛሬ ትልቅ ጠቀሜታ አለው። እዚህ ላይ “የኤጀንሲዎች ተግባር የሚከናወኑት በነፃ ገበያው “በክፍት ሜዳ” ሳይሆን በተለያዩ ተቋማት በተሞላ በጣም “ወዛማ መሬት” ውስጥ ነው - ድርጅቶች ፣ ህጎች ፣ ወጎች ፣ ወዘተ. የወኪሎቹን ተግባር የሚያነሳሱ ምክንያቶች ከፍተኛውን ትርፍ ለማግኘት የተደረጉ ሙከራዎች አይደሉም ፣ ይልቁንም ወኪሉ ተቋማዊ ደንቦችን እና ህጎችን እንዲያከብር ፣ በእነዚህ ተቋማት ውስጥ ያለውን ቦታ ለማሻሻል ፍላጎት ነው ። ” 6. የምርምር ዓላማ ወኪል, ነገር ግን ተቋሙ. የኢኮኖሚ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ በወኪሎች እና በተቋማት መካከል ያለው ግንኙነት ነው. የአንድ ሰው ሞዴል ተቋማዊ ሰው ነው.
"የኢኮኖሚ ሰው" እና "ተቋማዊ ሰው" ማወዳደር, G.B. ክሌነር የመጀመርያው ቡድን ግቦችን ከፍ ለማድረግ ያለውን ትኩረት ይጠቅሳል ቁሳዊ እቃዎች, እና ሁለተኛው - በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን አቋም እና አቋም ለማጠናከር. ነገር ግን የካፒታሊዝም አመራረት አዘጋጆች በእውነታቸዉ ኢኮኖሚያዊ ሰዎች ሊሆኑ የሚችሉት ለትርፍ የሚሰሩ፣ ለትርፋማነት የሚኖሩ እና ምሳሌያዊ ክብርን ጨምሮ ከፍተኛ ፍጆታ ላይ ያተኮሩ ከሆነ ለዚህ ፍጆታ ከኖሩ ብቻ ነው። በተጨማሪም "ኢኮኖሚያዊ ሰው" እራሱን ብቻ ሳይሆን እነዚህን ሉሎች በመገደብ በቁሳዊው ዘርፍ እና በገበያው መስክ እራሱን ሙሉ በሙሉ በመገንዘብ የኒዮሊበራል ፖሊሲ እና የማህበራዊ ቴክኖሎጂዎች እውነተኛ ምርት ይሆናል. እንዲህ ዓይነቱ የተዘጋ የኢኮኖሚ ሁኔታ ከግቦቹ ጋር ይቃረናል የራሱን እድገት. ለትርፍ መስራት, ነገር ግን ለትርፍ መኖር አይችሉም, ልክ ለገንዘብ እንደሰሩ, ለገንዘብ መኖር አይችሉም.
በህብረተሰብ እና ደረጃ ላይ ለመመደብ መጣር ፣ አንድ ሰው በዚህ ደረጃ የሚኖር ተቋማዊ ሰው ሊሆን ይችላል ፣ ወይም አንድ ሊሆን አይችልም ፣ ሌሎች ግቦችን ለማሳካት እንደ ምክንያታዊ መንገድ ደረጃ ለማግኘት መጣር ፣ ለምሳሌ ፈጠራ ፣ ማህበራዊ ለውጥ ፣ አዲስ መስጠት ። የነፃነት ደረጃዎች, ኢኮኖሚያዊ, አንድ ሰው የበለጠ እንዲሰራ መፍቀድ, እና, ስለዚህ, ተቋማዊ ሰው መሆን አይደለም.
ስለዚህ ፣ ከኢኮኖሚያዊ ንድፈ-ሀሳቦች ሞዴሎች የሰውን ኦንቶሎጂያዊ ገጽታዎች ፣ ከእነዚህ ሞዴሎች እራሳቸው የሚቃረኑትን ጨምሮ የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ።
መጽሃፍ ቅዱስ
1. Avtonomov V.S. ሰው በኢኮኖሚ ንድፈ ሀሳብ መስታወት ውስጥ። - ኤም., 2003. - 320 p.
2. ባሊኮቭ ቪ.ዜ. አጠቃላይ የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ የመማሪያ መጽሐፍ. - ኖቮሲቢሪስክ: UKEA ማተሚያ ቤት, 1998. - 624 p.
3. ቦሪሶቭ ኢ.ኤፍ. የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ መሰረታዊ ነገሮች. M.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 2005. - 240 p.
4. ቡላቶቭ ኤ.ኤስ. ኢኮኖሚክስ: የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም.: ጠበቃ, 2004. - 614 p.
5. በኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ ላይ ኮርስ. - ሞስኮ: INFRA-M, 1997. - 345 p.
6. የኤኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ ኮርስ፡ ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ / Ed. Chepurina M.N., Kiseleva E.L. - Kirov: ASA ማተሚያ ቤት, 2001. - 743 p.
7. Nikolaeva L.A., Chernaya I.P. የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ: የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም., 2003. - 243 p.
8. የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ መሠረታዊ ነገሮች / Ed. ካማኤቫ ቪ.ዲ. - ኤም., 2005.
9. ሻስቲትኮ ኤ.ኢ. በኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የሰዎች ሞዴሎች. - ኤም.: ጠበቃ, 2006. - 370 p.
10. የኢኮኖሚ ቲዎሪ / Ed. ዴሚና ኤም.ፒ. - ኢርኩትስክ, 2005
11. የኢኮኖሚ ቲዎሪ / Ed. አይ.ፒ. ኒኮላይቫ - ኤም., 2004.
"በተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ውስጥ የኢኮኖሚ ሰው ሞዴል"
ኢካተሪንበርግ
መግቢያ
. የኢኮኖሚ እና የሶሺዮሎጂ ሰው ሞዴሎች
2. የሲሞን የተገደበ ምክንያታዊነት ጽንሰ-ሐሳብ
3. ድርጅቱ እንደ “ኢኮኖሚያዊ ሰው”
4. በአዲሱ ኢንስቲትዩት ኢኮኖሚ ውስጥ የባህሪ ቅድመ ሁኔታዎች ጽንሰ-ሀሳቦች
4.1 በአዲሱ ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ውስጥ የባህሪ ግምቶች
4.2 በአዲሱ የፈረንሳይ ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ውስጥ የምክንያታዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች
ማጠቃለያ
ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር
መግቢያ
ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ምክንያታዊነት ባህሪ
በኢኮኖሚክስ ንድፈ ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ብቅ ማለት እና ማጎልበት የሚወሰነው በምርምር ነገር ልማት እና ቀደም ሲል አስፈላጊ እንዳልሆኑ ይቆጠሩ የነበሩትን ችግሮች ከመለየት ጋር የተያያዘ ነው።
የብሔራዊ ባህሪያት ምንም ይሁን ምን የኢኮኖሚ ስርዓቶች እድገት, ውስብስብነታቸው እና በግለሰብ አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት በማጠናከር ይገለጻል. የእነሱ ባህሪያት በአጠቃላይ የስርዓቱ አሠራር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ የማጥናት ዓላማ ሥር ነቀል በሆነ መልኩ ውስብስብ እየሆነ መጥቷል እና በተመሳሳይ ጊዜ የንድፈ ሃሳቡ "ሊቃውንት" አስፈላጊነት በጣም አጣዳፊ እየሆነ መጥቷል. ይህ ፍላጎት በቀጥታ የሚወሰነው ባልተጠበቀ ሁኔታ ውስጥ የግለሰብን የግል እቅዶች በማስተባበር ፣ ድርጊቶቻቸውን በማስተባበር ፣ የንብረት ባለቤትነት መብትን በመገደብ ፣ ውስን ሀብቶች ባለበት ዓለም ውስጥ የስርጭት ግጭቶችን በመፍታት እና የተለያዩ ዓይነቶችን ስርጭት ወሰን በመወሰን ችግሮች ላይ የተመሠረተ ነው። የኢኮኖሚ ድርጅቶች.
ተለይተው የታወቁት አዝማሚያዎች ስለ ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ እና ተዛማጅ የምርምር ዘርፎች የተለያዩ ሀሳቦችን ቀድመው ይወስናሉ።
በአሁኑ ጊዜ እነዚህ አካባቢዎች የምርት ኃይሎች በተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ የቁሳቁስ ምርትን ፣ ስርጭትን ፣ ልውውጥን እና ፍጆታን በሚመለከቱ ሰዎች መካከል የሚነሱ ግንኙነቶችን ያጠናል ። ሆኖም ግን, በእነዚህ ግንኙነቶች ጥናት ላይ ብቻ የተገደቡ አይደሉም.
ሰዎች ውሱን ሀብቶች እቃዎችን ለማምረት እና በቀጣይ ስርጭት እና ለፍጆታ ዓላማ የሚለዋወጡትን ጥናት በተመለከተም ተመሳሳይ ነው ። በተመሳሳይ ጊዜ የኢኮኖሚ ማሻሻያ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች በመሠረታዊ ሀሳቦች ላይ ተዘጋጅተዋል ይህ አቅጣጫውስጥ ለመጠቀም ሲሞከር ውጤታማ አለመሆኖን ጥናቶች አሳይተዋል። የግለሰብ አገሮች.
ማንኛውም የኢኮኖሚ ሞዴል በአንድ ሰው የስራ ሞዴል ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም እንደ ገበያ, ጽኑ እና ግዛት ያሉ ነገሮችን የመተንተን ባህሪያትን አስቀድሞ ይወስናል. ተቋማዊ ኢኮኖሚም ከዚህ የተለየ አይደለም። በውስጡ ያለውን ማንኛውንም ክስተት ማጥናት ርዕሰ ጉዳይ አካባቢተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ከኒዮክላሲካል ንዑስ ኮድ በተቃራኒ ጥቅም ላይ የዋለውን የሰው ሞዴል ገፅታዎች መለየትን ያካትታል. የሁለቱም የሩሲያ እና የውጭ ደራሲዎች ስራዎች ለስራ ጥናት ያተኮሩ ናቸው የሰው ሞዴሎች-V.S. Avtonomov, G. Becker, K. Brunner, D. Kahneman, J. Conlisk, K. Lancaster, Zh. Lezurn, Vad.V. Radaev፣ G. Simon a፣ O. Williamson፣ J. Hodgson፣ R. Schwery፣ P. Shoemaker1. ሆኖም ግን አለ ገለልተኛ ችግርየኒዮክላሲካል ንድፈ ሃሳብ መሰረታዊ ሞዴል ውስንነቶችን መለየት, እሱም እራሱን በተጠቀመባቸው ግምቶች ባህሪያት እና ምክንያታዊነት ባህሪያት ያሳያል.
አንዳንድ የሰዎች ባህሪ ሞዴሎች በ ማህበራዊ ሳይንስሰዎች እንደ “ምክንያታዊ” ፍጡራን (ለምሳሌ ምክንያታዊ ምርጫ ንድፈ ሐሳብን ተመልከት) በሚለው ግምት የሰዎች ባህሪ በበቂ ሁኔታ ሊገለጽ እንደሚችል ጠቁመዋል።
በብዙ ኢኮኖሚያዊ ሞዴሎችሰዎች ልዕለ-ምክንያታዊ ናቸው ተብሎ ይታሰባል እና ከፍላጎታቸው ጋር የሚጻረር ምንም ነገር አያደርጉም። የተገደበ ምክንያታዊነት የሚለው የአቶ ስምዖን ጽንሰ-ሀሳብ እነዚህን ግምቶች የሚጠይቀው እንደ እውነቱ ከሆነ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ የሆኑ ውሳኔዎች በተግባር ላይ ለማዋል በሚያስፈልገው ውስን የኮምፒዩተር ግብዓቶች ምክንያት ተግባራዊ ሊሆኑ አይችሉም።
የኢኮኖሚ እና የሶሺዮሎጂ ሰው ሞዴሎች
የጥንታዊ ትምህርት ቤት ብቅ ማለት ጀምሮ የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ የኢኮኖሚ ሰው (ሆሞ oeconomicus) ሞዴል ተጠቅሟል. በኤ. ስሚዝ፣ ዲ. ሪካርዶ፣ ከዚያም ኬ. ማርክስ እና ሌሎች ኢኮኖሚስቶች ይጠቀሙበት ነበር። የእንደዚህ አይነት ሞዴል መፈጠር በግለሰቦች ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ያለውን የምርጫ ችግር በማጥናት ምክንያት ነው. ነገር ግን፣ ጂ ሲሞን እንደተናገረው፣ ቀደም ባሉት ጊዜያት፣ “የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ ምክንያታዊ ተዋናዩ የሃብት ድልድልን በሚመለከት ውሳኔዎችን ሲሰጥ የሚጠቀምባቸውን ሂደቶች ችላ በማለት፣ ይህም ማለት ከሂደቱ ይልቅ የምርጫውን ውጤት ማጥናት ማለት ነው። , የበላይነት. ይህ አካሄድ ለዛሬው ውስብስብ፣ ተለዋዋጭ አካባቢ አግባብነት የለውም፣ ይህም ጉልህ አለመረጋጋትን ያካትታል፣ እና ከእውነታው ጋር ያለውን ግንኙነት ወደ መቋረጥ ያመራል። ይህም ኢኮኖሚስቶች እና በዋናነት ተቋማዊ ባለሙያዎች የሰውን የንድፈ ሃሳብ ሞዴል ወደ ማሻሻል እንዲቀይሩ አስገድዷቸዋል.
በዘመናዊ ሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ፣ REMM ምህጻረ ቃል ጥቅም ላይ የዋለው ኢኮኖሚያዊ ሰውን ለማመልከት ሲሆን ትርጉሙም “ሀብታም ፣ ገምጋሚ ፣ ከፍተኛ ሰው” ማለት ነው። ይህ ሞዴል አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊነት እንዳለው እና እንደሚያቀርብ ያስባል የሚከተሉት ሁኔታዎች(ምስል 1)
ምስል 1 - ፈጠራ, መገምገም, ከፍተኛ ሰው
በኒዮክላሲካል ቲዎሪ ውስጥ የግለሰብ ምርጫዎች እንደ መረጃ እንደሚወሰዱ መታወስ አለበት, ማለትም. በቋሚ ገቢ ከፍ ለማድረግ የተለያዩ እድሎች ፣ በግላዊ ፍላጎቶች እና በተጨባጭ ዕድሎች መካከል ያለው ልዩነት ፣ ወዘተ ግምት ውስጥ አይገቡም።
አንድ ኢኮኖሚያዊ ሰው የሌሎችን ግለሰቦች ምርጫ ግምት ውስጥ አያስገባም, ይህም በምርጫው ሂደት ውስጥ ውሳኔውን ሊነካ ይችላል, እንዲሁም ግቡ እና ዘዴዎች እንደሚታወቁ ያስባል. በማህበራዊ ልምምድ ውስጥ መንገዱ ግብ ሊሆን የሚችልበት እድል እና በተቃራኒው አይካተትም. ከላይ ያሉት ሁሉም የኒዮክላሲካል ቲዎሪ ኢኮኖሚያዊ ወኪሎች ከሚሰሩበት ማህበራዊ እና ተቋማዊ ሁኔታ መገለልን ያመለክታሉ.
ውስጥ ሶሺዮሎጂካል ምርምርበርካታ የሰዎች ሞዴሎች (ሆሞ ሶሲዮሎጂከስ) ቀርበዋል. ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ በኔዘርላንድ ሶሺዮሎጂስት ኤስ ሊንደንበርግ ቀርበው ነበር።
የመጀመሪያ ሞዴል ሶሺዮሎጂካል ሰው(አህጽሮተ ቃል SRSM) ማለት "ማህበራዊ ሰው; ሚናውን የሚፈጽም ሰው እና ማዕቀብ ሊጣልበት የሚችል ሰው። ይህ ሞዴል ማለት ነው የግለሰብ ባህሪበማህበራዊ ቁርጠኝነት, ሚና ባህሪ ያለው እና ሙሉ በሙሉ በህብረተሰብ ቁጥጥር ስር ነው. ሁለተኛው ሞዴል (አህጽሮተ ቃል OSAM) - "አእምሮአዊ, ተቀባይ, ንቁ" ሰው - ጋር የተያያዘ ነው. ኢምፔሪካል ሶሺዮሎጂ. ይህ ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም የተለያዩ ገጽታዎች አስተያየት አለው, ለአካባቢው ተጽእኖ የተጋለጠ ነው, ነገር ግን በእሱ አስተያየት መሰረት ይሠራል. ኤስ.አር.ኤም.አይ.አ. OSAM ፈጠራ እና ውስንነቶች የሉትም፣ እና የሚጠበቀው እና ግምገማዎቹ ከምርጫ እና ከፍ ያለ ሂደት ጋር የተገናኙ አይደሉም።
የኢኮኖሚ እና የሶሺዮሎጂካል ሰው ሞዴሎችን በማነፃፀር ኢኮኖሚያዊ ሰው በኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ የሰውን ባህሪ በጣም ባህሪይ እንጂ ሁሉንም አይደለም ማለት እንችላለን። የ SRSM ሞዴል በተረጋጋ ማህበረሰብ ውስጥ ባህሪን ለመግለፅ ተፈጻሚ ሲሆን አብዛኛዎቹ እገዳዎች በእገዳዎች እና በሚና በሚጠበቁ ነገሮች ሊገለጹ ይችላሉ። የሶሺዮሎጂያዊ ሞዴል የተዋቀሩ ምርጫዎችን ወይም ገደቦችን አያካትትም. ስለዚህ፣ ብዙ ዘመናዊ ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ሳይንሶች የኢኮኖሚ ሰውን ሞዴል ለጥናታቸው እንደ ባህሪ ቅድመ ሁኔታ ይጠቀማሉ።
ወደ ሌላ እንሸጋገር ታዋቂ ተመራማሪማህበራዊ እርምጃ - M. Weber. አራት "ተስማሚ ዓይነቶች" ባህሪን ለይቷል (ምስል 2).
ምስል 2 - የባህሪ "ተስማሚ ዓይነቶች" መዋቅር
ግብ ላይ ያተኮረ ባህሪ - ግብን ለማሳካት ሁኔታዎችን እና ዘዴዎችን በጥንቃቄ መጠቀም;
የእሴት-ምክንያታዊ ባህሪ - በውጫዊ የተገለጹ ግቦችን ለማሳካት ሁኔታዎችን እና ዘዴዎችን መጠቀም ፣ በራስ አቅም እሴቶች (ሃይማኖታዊ ፣ ውበት ፣ ርዕዮተ ዓለም) ላይ በእምነት የሚወሰኑ ናቸው ።
ባህላዊ ባህሪ, ግቦች እና ዘዴዎች ከውጭ የተቀመጡበት, በተፈጥሮ ውስጥ ባህላዊ ናቸው, እና ባህሪው በረጅም ጊዜ ልማድ ወይም ልማድ ላይ የተመሰረተ ነው;
ግቦች እና ዘዴዎች የማይለዩበት ተፅእኖ ፈጣሪ ባህሪ xia, እና ባህሪ ሁኔታዊ ነው ስሜታዊ ሁኔታግለሰቡ, የቅርብ ስሜቶቹ, ስሜቶች.
በገበያ ውስጥ ያለው መስተጋብር በግብ-ተኮር ባህሪ ላይ የተመሰረተ ነው. በተለይም የአንድ የተወሰነ መጠበቅን አስቀድሞ ያስቀምጣል። ከሌሎች ሰዎች የተፈጥሮ ባህሪ, እሱም የሌሎችን ተነሳሽነት እና ዓላማ በመረዳት እና በማብራራት ላይ የተመሰረተ ነው. ሆኖም ግን, በምክንያታዊ ባህሪ ሞዴል ያጋጠሙት ችግሮች አስፈላጊ አድርገውታል ተጨማሪ ምርምርምክንያታዊነት.
ስለዚህ ለተቋማት ባለሙያዎች በኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ የሰው ልጅ ባህሪን አስቀድሞ የሚወስኑት ምክንያቶች ከሰውየው ብቻ ሳይሆን ከመላው የሰው ዘር የመጡ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። ተቋማቶች ሰውን በሁሉም ባዮሎጂካል ተፈጥሮ እና ማህበራዊ ተቋማት መስቀል-ተፅእኖ ስር እንደ ባዮሶሻል ፍጡር አድርገው ይመለከቱታል። በህብረተሰቡ ውስጥ የአካዳሚክ ኢኮኖሚስቶች የሰዎችን ፍላጎት ከማሟላት ጋር በተገናኘ ለማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ግምገማዎች ያላቸው አመለካከት በጣም ተለውጧል።
ዛሬ በኢኮኖሚ እድገት መካከል ያለውን ግንኙነት በጥልቀት ማጥናት እና የህዝቡን አስፈላጊ ፍላጎቶች ማሟላት ያለውን ጠቀሜታ ዝቅ አድርጎ የመመልከት ህገ-ወጥነት እና ማህበራዊ አደጋ ከጊዜ ወደ ጊዜ ግልጽ እየሆነ መጥቷል።
ቀስ በቀስ እድገት የገበያ ግንኙነቶችየህብረተሰቡን ዲሞክራሲያዊ አሰራር፣ ለህብረተሰቡ ህይወት አዳዲስ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች፣ እንደገና ለማሰብ እድሎች መፈጠር እና ሳይንሳዊ ማረጋገጫብዙ ልዩ የህብረተሰቡን እድገት የንድፈ ሃሳባዊ ችግሮች እና የዳበረ የገበያ ኢኮኖሚ ባለባቸው ሀገራት የተገኙ የእውነተኛ የኑሮ ደረጃዎች ግምገማ የሳይንስ ሊቃውንት አጠቃላይ እና የበለጠ ዝርዝር ጥናት እንዲያደርጉ የሳይንቲስቶችን ትኩረት ጨምሯል ፣በዋነኛነት ከእንደዚህ ያሉ ተዛማጅ ምድቦች እና ጽንሰ-ሀሳቦች እንደ አስፈላጊ እንቅስቃሴ ፣ ጥራት ህይወት፣ የኑሮ ደረጃ፣ የኑሮ ውድነት፣ የኑሮ ደረጃ፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ የአኗኗር ሁኔታ፣ የህይወት ዘመን። በሩሲያ ውስጥ ያሉ ሥር ነቀል ለውጦች የሰው ልጅ ግንኙነቶችን ከአካባቢው ዓለም ጋር በመሠረታዊ መልኩ ቀይረዋል, በዚህም ምክንያት, የሰዎች የሕይወት እንቅስቃሴ ዓይነቶች.
2. የሲሞን የተገደበ ምክንያታዊነት ጽንሰ-ሐሳብ
ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ, የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ገለልተኛ የእውቀት መስክ የኢኮኖሚ ሰው ሞዴል ተጠቅሟል. የእንደዚህ አይነት ሞዴል መፈጠር በግለሰቦች ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የመምረጥ እና ተነሳሽነት ችግርን በማጥናት ምክንያት ነው. ነገር ግን፣ ሲሞን በትክክል እንዳስቀመጠው፣ የምጣኔ ሀብት ባለሙያዎች ጥረቶች በዋነኝነት የታለሙት የምርጫውን ውጤት በማጥናት ላይ ነው። ኢኮኖሚያዊ ሉል፣ እና ምርጫው ራሱ እንደ ሂደት ከሜዳ ወድቋል የኢኮኖሚ ትንተና: "የኒዮክላሲካል ቲዎሪ ጥናቶች በመሠረቱ, የምርጫውን ሂደት ሳይሆን ውጤቱን."
በዘመናዊ ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ፣ REMM ምህጻረ ቃል ጥቅም ላይ የዋለው “ኢኮኖሚያዊ ሰው”ን ለማመልከት ነው፣ እሱም “ሀብታም፣ ገምጋሚ፣ ከፍተኛ ሰው” ማለት ነው። ይህ ሞዴል አንድ ሰው መገልገያውን ከኢኮኖሚ ዕቃዎች ማውጣትን በተመለከተ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊነት እንዳለው ይገምታል. ይህ የሚከተሉትን ሁኔታዎች ያቀርባል:
የችግሩ ግልጽነት (ችግሩ ግልጽ እና የማያሻማ ነው). ምክንያታዊ ውሳኔ ለማድረግ, ችግሩ በግልጽ እና በማያሻማ ሁኔታ መገለጽ አለበት. ውሳኔውን የሚወስነው ሰው እንዳለው ተሰጥቷል። ሙሉ መረጃውሳኔው ስለሚደረግበት ሁኔታ.
የግብ አቅጣጫ (የአንድ ፣ በግልጽ የተቀመጠ ግብ ሊደረስበት የሚችል)። በ ምክንያታዊ ተቀባይነትበዓላማው ላይ ግጭት እንኳን አይነሳም. ምንም አይነት ውሳኔ መወሰድ ያለበት ምንም ይሁን ምን - አዲስ የኮምፒዩተር ሞዴል ወይም ዩኒቨርሲቲን ለጥናት መምረጥ፣ የአዲሱን ምርት ከፍተኛ ወጪ መወሰን ወይም ለክፍት ሹመት ተስማሚ እጩ መምረጥ - ውሳኔውን የሚወስነው ሰው አንድ እና ግልጽ ነው። የተወሰነ ግብ, እሱ ለማሳካት እየሞከረ ነው.
የአማራጮች እውቀት (ሁሉም አማራጮች እና የምርጫ ውጤቶች ይታወቃሉ). ውሳኔ ሰጪው በፈጠራ እንዲያስብ እና ሁሉንም አስፈላጊ መስፈርቶችን መለየት እና ሁሉንም አዋጭ አማራጮች መዘርዘር ይችላል ተብሎ ይጠበቃል። ከዚህም በላይ ይህ ሰው ሁሉንም ነገር ያውቃል ሊሆኑ የሚችሉ ውጤቶችያሉትን እያንዳንዱን አማራጮች መምረጥ.
የጥቅማ ጥቅሞች ግልጽነት (ጥቅሞቹ ግልጽ ናቸው). የውሳኔ ምክንያታዊነት ሁሉም መመዘኛዎች እና አማራጮች በአስፈላጊነት ደረጃ በግልጽ ሊመደቡ እንደሚችሉ ይገምታል።
የጥቅማጥቅሞች ወጥነት (ጥቅማ ጥቅሞች ቋሚ እና የተረጋጋ ናቸው). በግልጽ ከተቀመጡት ዓላማዎች እና ጥቅሞች በተጨማሪ በውሳኔው ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ልዩ ልዩ መመዘኛዎች ቋሚ ተፈጥሮ ያላቸው እና የተሰጣቸው አስፈላጊነት ደረጃ በውሳኔው ጊዜ ሁሉ ቋሚነት ያለው መሆኑን ይደነግጋል.
ምንም ጊዜ ወይም ቁሳዊ ገደቦች የሉም። ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ውሳኔ ሰጪ በማንኛውም ጊዜ ወይም የወጪ ገደቦች ስላልተገደበ ስለ ሁሉም መመዘኛዎች እና አማራጮች የተሟላ መረጃ መሰብሰብ ይችላል ተብሎ ይታሰባል።
ከፍተኛው መመለስ። ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ውሳኔ የሚያደርግ ሰው ሁልጊዜ ከፍተኛ ውጤት ሊያስገኝ የሚችለውን አማራጭ ይመርጣል.
ነገር ግን ምክንያታዊነት የኢኮኖሚ ወኪል ባህሪን የሚወስነው ብቻ አይደለም. እሱ እንደ እሱ ካሉ በዙሪያው ካሉ ነገሮች እና ወኪሎች ተለይቶ ስለሌለ አንድ ሰው በውሳኔው ወይም በምርጫው ሂደት ውስጥ የሚያጋጥሙትን ውስንነቶች ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል።
እዚህ ያለው የኒዮክላሲካል ንድፈ ሃሳብ ሁሉም ሸማቾች የሚፈልጉትን እንደሚያውቁ ማለትም እያንዳንዱ ሰው የሚያውቀው የራሱ ፍላጎቶች አሉት ከሚለው ግምት የቀጠለ ሲሆን እነዚህም በተግባራዊነት የተያያዙ ናቸው. ትንታኔውን ለማቃለል ኒዮክላሲካልስ “አማካኝ” የመገልገያ ተግባርን ወስዷል፣ ይህም በቋሚ ገቢ የመጨመር እድሎችን ልዩነት፣ ወይም ያሉትን ሀብቶች እና ተጨባጭ እድሎች ለመጠቀም ባለው የግላዊ ምኞቶች መካከል ያለውን ልዩነት ግምት ውስጥ አያስገባም። ስለዚህ, ምርጫዎች ስለሚታወቁ, ለፍጆታ ስራው መፍትሄው የግለሰብ ምርጫን የማይታወቁ ውጤቶችን ለመወሰን ይሆናል.
ነገር ግን በዙሪያው ያለው ሁኔታ በአንፃራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ሆኖ ሲቆይ የሸማች ወይም የሌላ ኢኮኖሚያዊ አካል ምርጫን የሚተነብይ የንድፈ ሀሳብ ዋጋ ከፍ ያለ ይሆናል ፣ እና በእሱ ውስጥ ያሉት እምቅ ችሎታዎች ተቀባይነት እና ሂደት ሲኖሩ የሰው ችሎታዎች. ከዚህም በላይ, ከላይ ከተጠቀሱት ውጫዊዎች በተጨማሪ, ውስጣዊ መሰናክሎችም አሉ, ከነሱም ኒዮክላሲስቶች በቀላሉ ረቂቅ ናቸው.
ኒዮክላሲክስን በመከተል አንድ ሰው እራሱን እና ድርጊቶቹን ሙሉ በሙሉ በመቆጣጠር አንድ ሰው ፍጹም ፍጡር አድርጎ ሊገምት ይችላል. እንዲሁም የሌሎችን ርዕሰ ጉዳዮች ምርጫ ወደጎን ይተዋል, ይህም በአዎንታዊ ወይም በአሉታዊ መልኩ በውሳኔዎቹ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል, እንዲሁም በመጨረሻው እና በመሳሪያዎች መካከል ግንኙነት አለመኖሩን ያስባል. አንደኛው እና ሌላኛው አስቀድሞ እንዲታወቅ ይወሰዳሉ ፣ እና ተከታታይ ድርጊቶችን ሰንሰለት በሚመለከቱበት ጊዜ ግቡ መንገድ ሊሆን ይችላል እና በተቃራኒው የለም።
ስለዚህ በ "ኢኮኖሚያዊ ሰው" ሞዴል ማዕቀፍ ውስጥ የሰዎችን ኢኮኖሚያዊ ባህሪ ትንተና የምክንያታዊ የሰዎች ባህሪን አቀማመጥ መጠቀምን ያካትታል. ግለሰቡ በተገደበ አቅም እና ሀብቶች ላይ በትንሹ ወጪዎች ከፍተኛውን ውጤት ለማግኘት ባለው ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው. በየቦታው ያሉ ሰዎች የራሳቸውን ፍላጎት በሚያረኩበት ጊዜ የመምረጥ ፍላጎት ያጋጥማቸዋል። አማራጭ መንገዶችውስን ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞችን መጠቀም. በተፈጥሮ, ምክንያታዊ ባህሪያቸውን ለመገንዘብ, ግለሰቦች የመምረጥ ነፃነት ሊኖራቸው ይገባል.
ድርጅቱ እንደ “ኢኮኖሚያዊ ሰው”
ውስጥ ከቅርብ ጊዜ ወዲህኢንተርፕራይዙ እንደ የኢኮኖሚ ሥርዓት አስፈላጊ አካል በኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳብ መስክ ልዩ የሳይንስ ሊቃውንት ትኩረት አግኝቷል.
በኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የድርጅት መፈጠር ተፈጥሮን እና ምክንያቶችን ለማብራራት በርካታ አቀራረቦች አሉ። ከታሪክ አኳያ የመጀመሪያው የተቋቋመው የኢንተርፕራይዝ ሞዴል ኒዮክላሲካል ሲሆን በውስጡም ኢንተርፕራይዝ በድርጅታዊ እና ኢኮኖሚያዊ አሃድ ደረጃ ምክንያታዊ ስርጭት እና የሃብት ማሰባሰብ ዘዴ ተብሎ ይገለጻል። ኢንተርፕራይዙ የገበያ ሁኔታዎችን ለመለወጥ ፈጣን እና ትክክለኛ ምላሽ መስጠት አለበት። በገቢ እና ወጪዎች መካከል ያለውን ልዩነት ከፍ ለማድረግ ፣የቀድሞውን በመጨመር እና ሁለተኛውን ለመቀነስ ሁል ጊዜ መጣር አለብዎት።
ከፍተኛ ደረጃ - ከሁሉም አማራጮች ውስጥ ምርጡን አማራጭ መምረጥ. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ድርጅቶች በአምራችነት ተግባራት ይወከላሉ, ሸማቾች በፍጆታ ተግባራት ይወከላሉ, በተለያዩ የኢኮኖሚ አካባቢዎች መካከል ያለው የሃብት ክፍፍል እንደ ተራ ነገር ይወሰዳል, እና ማመቻቸት ተስፋፍቷል.
የትርፍ ማጉላት ግምት ብዙውን ጊዜ በማይክሮ ኢኮኖሚክስ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ምክንያቱም አላስፈላጊ የትንታኔ ችግሮች ሳይኖሩ የጠንካራ ባህሪ ትክክለኛ ትንበያዎችን ይፈቅዳል። ነገር ግን ኩባንያዎች በእርግጥ ትርፍ ያሳድጋሉ? ይህ ጉዳይ መፍትሄ አላገኘም።
በዚህ መሠረት ድንጋጌ አለ ዋና ግብየኩባንያዎች እንቅስቃሴ ትርፋማነትን ከፍ ማድረግ ነው። ይህ ግብ የሚሳካው በታክቲካል እና በስትራቴጂካዊ ግቦች ስብስብ ትርጓሜ እና ትግበራ ነው። ናቸው:
የሽያጭ መጨመር;
ከፍተኛ የእድገት ደረጃዎችን ማግኘት;
የገበያ ድርሻ መጨመር;
ከኢንቨስትመንት ካፒታል ጋር በተያያዘ ትርፍ መጨመር;
በአንድ የኩባንያው ድርሻ ገቢ መጨመር (የአክሲዮን ኩባንያ ከሆነ);
የአክሲዮኖች የገበያ ዋጋ መጨመር (ክፍት ከሆነ የጋራ-አክሲዮን ኩባንያ);
የካፒታል መዋቅር ለውጥ.
የእነዚህ የድርጅት ኢላማ ቅንጅቶች ባህሪ የሚወሰነው በአጠቃላይ ኢኮኖሚው ሁኔታ ፣ የኩባንያው እንቅስቃሴ የሚመራበት ልዩ ኢንዱስትሪ የእድገት አዝማሚያዎች ፣ እንዲሁም የድርጅቱ የሕይወት ዑደት ደረጃ ነው።
በትናንሽ፣ በባለቤት የሚተዳደሩ ድርጅቶች፣ የትርፍ ምክንያት ሁሉንም ውሳኔዎች ይቆጣጠራል። በትልልቅ ኩባንያዎች ውስጥ ግን አስተዳዳሪዎች የዕለት ተዕለት ውሳኔዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ ከባለቤቶች ጋር ብዙም ግንኙነት አይኖራቸውም። በዚህ መሠረት ሥራ አስኪያጆች በኩባንያው አስተዳደር ውስጥ በእጃቸው የተወሰነ ነፃነት አላቸው, እና በተወሰነ ደረጃ ትርፍ የማሳደግ ስራን ማምለጥ ይችላሉ. አስተዳዳሪዎች ትርፍን ከማብዛት ይልቅ ባለአክሲዮኖችን ለማርካት ገቢን ማሳደግ ወይም የትርፍ ድርሻን መክፈል በመሳሰሉት ግቦች የበለጠ ያሳስቧቸው ይሆናል። በረዥም ጊዜ ውስጥ የሚገኘውን ትርፍ በመቀነስ በአጭር ጊዜ ውስጥ (የደመወዝ ጭማሪ ወይም ትልቅ ካሳ ለማግኘት) ትርፍ የማግኘት ፍላጎት ሊኖራቸው ይችላል፣ ምንም እንኳን ውሎ አድሮ ከፍተኛ ትርፍ ማስገኘት ለባለ አክሲዮኖች ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ቢሆንም። ይበልጥ በትክክል፣ የገበያ ዋጋን ማሳደግ ትርፉን ከማሳደግ የበለጠ ተገቢ ግብ ነው ምክንያቱም የገበያ ዋጋ የወደፊት የትርፍ ፍሰትን ያካትታል። ለባለ አክሲዮኖች ቀዳሚ ፍላጎት ያለው የትርፍ ፍሰት ነው.
ስለዚህ “ትርፍ ከፍ የማድረግ ግምት ጥሩ ምክንያቶች አሉት። ለረጅም ጊዜ የቆዩ ድርጅቶች ስራ አስኪያጆቻቸው ሌላ ምንም ቢያደርጉት ትርፍ ለማግኘት ያሳስባቸዋል። ለምሳሌ የህዝብ የቴሌቭዥን ጣቢያዎችን ድጎማ የሚያደርግ ኩባንያ ሙሉ ለሙሉ ፍላጎት የሌለው ሊመስል ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ የበጎ አድራጎት ድርጅት ለኩባንያው እና ለምርቶቹ መልካም ፈቃድ ስለሚፈጥር የኩባንያው የረጅም ጊዜ የፋይናንስ ፍላጎት ነው.
ስለዚህ, በ "ኢኮኖሚያዊ ሰው" ሞዴል ማዕቀፍ ውስጥ የአንድ ኩባንያ እንቅስቃሴ ዋና ግብ በገበያ ውስጥ ያለውን ቦታ ማጠናከር, በዋነኝነት ትርፍን በማስፋት. መፍትሄን በሚመርጡበት ጊዜ, አነስተኛውን የወጪ ደረጃ ላይ በማተኮር, ኩባንያው, እንደ ደንቡ, ይህንን ስራ በራሱ እንደ ግብ ሳይሆን እንደ ተጨማሪ የመፍታት ዘዴ ይቆጥረዋል. የጋራ ተግባር- ትርፍ ከፍተኛ. ይህ ግብ ለማንኛውም ኩባንያ ዋና ዓላማ ነው, ምንም እንኳን የእንቅስቃሴዎቹ መሪ ተነሳሽነት ባይሆንም.
4. በአዲሱ ኢንስቲትዩት ኢኮኖሚ ውስጥ የባህሪ ቅድመ ሁኔታዎች ጽንሰ-ሀሳቦች
1 በአዲሱ ተቋማዊ የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ የባህሪ ግቢ
አዲስ ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ የሚከተሉትን ሁለት የባህሪ ግምቶች ገጽታዎች ይጠቀማል (ምስል 3)።
ምስል 3 - የባህሪ ቅድመ-ሁኔታዎች
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቅድመ ሁኔታን እናስብ። እንደ ኦ. ዊሊያምሰን, ሶስት ዋና ዋና ምክንያታዊነት ዓይነቶች አሉ.
ከፍተኛ መጠን ያለው, ምክንያታዊነት ያለው ጠንካራ ቅርጽ, ከሁሉም አማራጮች ውስጥ ምርጡን አማራጭ መምረጥን ያካትታል. ይህ ሞዴል በኒዮክላሲካል ቲዎሪ ይከተላል.
የታሰረ ምክንያታዊነት በግብይት ወጪ ኢኮኖሚክስ ውስጥ ተቀባይነት ያለው የግንዛቤ መነሻ ነው። ይህ ከፊል-ጠንካራ ምክንያታዊነት ነው, እሱም በኢኮኖሚክስ ውስጥ ያሉ ተዋናዮች በምክንያታዊነት ለመስራት ይጥራሉ, ነገር ግን በእውነቱ ይህ ችሎታ በተወሰነ መጠን ብቻ ነው.
ይህ ፍቺ የተለያዩ ትርጉሞችን ያካትታል. የኦርቶዶክስ ኢኮኖሚስቶች የተገደበ ምክንያታዊነት ኢ-ምክንያታዊነት ወይም ኢ-ምክንያታዊነት ብለው በስህተት ይተረጉማሉ።
የሌሎች ተወካዮች ማህበራዊ ሳይንስበኢኮኖሚ ንድፈ ሃሳብ ተቀባይነት ላለው ከፍተኛ የማሳያ መርህ ይህን መሰሉን ቅድመ ሁኔታ በጣም ብዙ ስምምነት አድርገው ይቆጥሩታል። ኦ.አይ. ዊልያምሰን ሁለቱንም ቃላት በ ውስጥ አስፈላጊ አድርጎ ይመለከታቸዋል ይህ ጽንሰ-ሐሳብምክንያታዊነት ማለት ውስን ሀብቶችን በኢኮኖሚ የመጠቀም ፍላጎት እና ውስንነት ማለት ስለሆነ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ችሎታዎችበተቋማት ላይ ምርምር ለማድረግ ማበረታቻ ይሰጣል.
ኦርጋኒክ ምክንያታዊነት ደካማ የምክንያታዊነት ወይም የሂደት ምክንያታዊነት ነው። በዝግመተ ለውጥ አቀራረብ ውስጥ በአር. ኔልሰን, ኤስ. ዊንተር, ኤ. አልቺያን ጥቅም ላይ ይውላል, እሱም ይከታተላል የዝግመተ ለውጥ ሂደትይህንን ምክንያታዊነት ከብዙ ሂደቶች ጋር የሚያገናኙት በአንድ ወይም በብዙ ድርጅቶች ውስጥ፣ እንዲሁም የኦስትሪያ ትምህርት ቤት ተወካዮች K. Menger፣ F. Hayek እና ሌሎችም አጠቃላይ- የገንዘብ ተቋማት, ገበያዎች, የንብረት መብቶች እና ህግ.
ኦርጋኒክ እና የተገደቡ ምክንያታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ የተለያዩ ትምህርት ቤቶችየተለያዩ ግቦችን ለማሳካት, ነገር ግን እርስ በርስ የሚደጋገፉ እና በመስተጋብር ሁኔታዎች ውስጥ ውጤት ሊሰጡ ይችላሉ. የተገደበ ምክንያታዊነት መርህን በተከታታይ መተግበር የውይይት ወጪዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የማመቻቸት ችግርን በሚፈጠርበት ጊዜ “የማያቋርጥ ወደኋላ መመለስ” ችግርን ለማስወገድ የከፍተኛ ደረጃን መርህ በእርካታ መርህ መተካትን ይጠይቃል።
የማበረታቻው ቅድመ ሁኔታ በሦስት ዓይነቶችም ይመጣል።
ኦፖርቹኒዝም በጣም ጠንካራው ተነሳሽነት ነው። የግብይት ወጪዎች ንድፈ ሃሳብ የሚያቀርበው ይህ ነው። በአዲሱ ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ኦፖርቹኒዝም የአንድን ሰው ፍላጎት እንደሚከተል ተረድቷል፣ በማታለልም ጨምሮ፣ ግን በእነዚህ ብቻ ሳይወሰን እንደ ውሸት፣ ስርቆት እና ማጭበርበር ያሉ ግልጽ የማታለል ዘዴዎች። ብዙ ጊዜ፣ ኦፖርቹኒዝም ይበልጥ ስውር የማታለል ዓይነቶችን ያሳያል፣ እሱም ንቁ እና ተገብሮ ቅርጾችን ሊወስድ፣ ራሳቸውን የቀድሞ እና የቀድሞ ፖስት ሊያሳዩ ይችላሉ። በሌላ አገላለጽ ዕድሎች ማታለል (መረጃን መደበቅ) በመጠቀም ራስ ወዳድነት ባህሪ ነው። ከኮንትራት ውል በፊት ዕድሎች ማለት የግል መረጃን በመጠቀም ትርፋማ ግብይት ውስጥ መግባት ማለት ሲሆን ጥቅሙ በቀጥታ በባልደረባው አለማወቅ ላይ የተመሰረተ ነው። ቅድመ ውል ዕድል በብዙ ሁኔታዎች ውስጥ ሊሆን ይችላል, ጨምሮ የሕዝብ እቃዎች, የሁለትዮሽ ሞኖፖል ሁኔታዎች ውስጥ, ሸቀጦች ውስጥ ድብቅ ጥራት ያላቸው ገበያዎች, ወዘተ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በዋናነት "እየተባባሰ" በሚለው ርዕስ ውስጥ ቀርቧል. የተገላቢጦሽ ፣ አሉታዊ) ምርጫ። የድህረ ውል ዕድሎች የሌላኛው ወገን እንደሚያስቡት ሳይሆን ለራሱ ጥቅም ሲል የውሉን ውል ለመፈጸም የርዕሰ ጉዳዩን ባህሪ የማይታይበትን አጋጣሚ መጠቀምን ያካትታል። ሁሉም ማለት ይቻላል ከ“ርዕሰ-ጉዳይ አደጋ (የሞራል አደጋ፣ የሞራል አደጋ)” ጋር ይዛመዳሉ። ለምሳሌ ኢንሹራንስ፣ ኪራይ፣ የሥራ ግንኙነት፣ ወዘተ.
ሺኪንግ የድህረ ውል ዕድል (opportunism) አይነት ሲሆን የሀብቱ ባለቤት ስለተፈፀሙት ድርጊቶች መረጃን በስልታዊ አጠቃቀም መሰረት በማድረግ በግለሰብ ገቢው ላይ ተመጣጣኝ ቅናሽ ሳያደርግ ለተመረተው ምርት የሚያበረክተውን አስተዋፅኦ በመቀነስ ላይ የተመሰረተ ነው።
መንቀጥቀጥ - ልዩ ጉዳይየበለጠ አጠቃላይ ችግሮች - ችግሮችየዋና-ወኪል ግንኙነት. ለምሳሌ በአንድ ሥራ አስኪያጅና ሠራተኛ፣ በአበዳሪና በብድር ተቀባይ፣ በመራጭና በምክትል ወዘተ መካከል ያለው ግንኙነት ነው። የድህረ ውል ዕድል ማጭበርበር (ጥቁር መልእክት) ከንብረት ልዩነት ጋር የተያያዘ እና በ O. Williamson ምርምር ውስጥ ጠቃሚ ቦታን ይይዛል።
ንጥቂያ ማለት የአንድ ወገን ግብይት ውድቅ የማድረግ አቅምን በመጠቀም ሌላውን ወገን ለማስገደድ የተወሰነ ንብረት በመጠቀም ትብብሩን ያለ ትርፍ እንዲቀጥል ማድረግ ነው። የልዩነት ደረጃ ንብረቱ ወደ ሌላ አካባቢ ከተላለፈ የሚጠፋው የእሴት መጠን ነው። በሌሎች መተካት የማይችሉ የቡድን አባላት ሚና ሲገለጥ ዝርፊያም ይከሰታል። አንጻራዊ ጥቅሞቻቸውን በመጠቀም፣ የቡድኑ አባላት ልዩ የስራ ሁኔታዎችን ወይም ክፍያን ሊጠይቁ ይችላሉ፣ ሌሎችን ቡድኑን ለቀው የመውጣት ዛቻን በመጥለፍ።
የወኪል ዛቻ የግብይቱን አጠቃላይ ዋጋ ሊቀንስ ይችላል ምክንያቱም ወኪሎች በተወሰኑ ንብረቶች ላይ ኢንቬስት ከማድረግ ይቆጠባሉ። ምሳሌዎች በመገጣጠም እና በመለዋወጫ ፋብሪካዎች፣ በባቡር ሀዲድ እና በፋብሪካ፣ በሃይል ማመንጫ እና መካከል ያለውን ግንኙነት ያካትታሉ የድንጋይ ከሰል ማውጫ፣ ሥራ አስኪያጅ እና ልምድ ያለው ሠራተኛ።
ኦፖርቹኒዝም የኢንፎርሜሽን አሲሚሜትሪ, "ባህሪ" አለመረጋጋት እንዲፈጠር ያደርገዋል, ይህም የኢኮኖሚ ድርጅትን ተግባራት በእጅጉ ያወሳስበዋል, ምክንያቱም ዕድል በማይኖርበት ጊዜ, ማንኛውም ባህሪ ለተወሰኑ ህጎች ተገዢ ሊሆን ይችላል.
የአንድን ሰው ፍላጎት ብቻ መከተል ከፊል-ጠንካራ ተነሳሽነት ነው - ይህ በኒዮክላሲካል ንድፈ-ሐሳብ ተቀባይነት ያለው የኢጎይዝም ስሪት ነው። ተዋዋይ ወገኖች የመነሻ ነጥቦቹን አስቀድመው አውቀው ወደ ልውውጥ ሂደት ይገባሉ በተቃራኒው በኩል. ሁሉም ተግባሮቻቸው ተብራርተዋል, ሁሉም አስፈላጊ መረጃዎች ይታወቃሉ. ተዋዋይ ወገኖች ግዴታቸውን እና ደንባቸውን ስለሚከተሉ ኮንትራቶች ይሟላሉ. በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው ደንቦች ልዩነቶች አይካተቱም.
መታዘዝ - ደካማ የመነሳሳት አይነት - የትኛውም የራስ ጥቅም መገለጫ ሲገለል ከራስ ወዳድነት የለሽ ባህሪ ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ ቅጽ በማህበራዊ ምህንድስና ውስጥ ተፈጻሚነት አለው, ምንም እንኳን በንጹህ መልክ በኢኮኖሚክስ ውስጥ እምብዛም የለም.
ስለዚህ የግብይት ወጪዎች ኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ እና ስለዚህ አዲሱ ተቋማዊ ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሀሳብ ሁለት የባህርይ አከባቢዎችን ይጠቀማል - የታሰረ ምክንያታዊነት እና ዕድል።
በኦ ዊልያምሰን እና በኒዮክላሲካል አቀራረብ እና በባህላዊ ተቋማዊ ሀሳቦች መካከል ያለው ልዩነት በደብሊው ዱገር ጽሑፍ ውስጥ ተሰጥቷል ። ደራሲው ሁለት ዓይነት ሃሳቦችን ይመለከታል። በአንደኛው ጫፍ ላይ የመገልገያ (ኒዮክላሲካል ግንባታ) ከፍተኛውን የ "ኢኮኖሚ ሰው" ሙሉ ምክንያታዊነት ነው, በሌላ በኩል ደግሞ "ተቋማዊ ሰው", በባህል የተገነባ ወይም ማህበራዊ ("ተቋማዊ ግንባታ") ባህላዊ ምክንያታዊነት ነው. .
የO. Williamson ዲቃላ ሰው ውስን ምክንያታዊነት በእነዚህ አቀራረቦች መካከል ነው። የኢኮኖሚ ሰው እውቀት እና የኮምፒዩተር ችሎታዎች የተገደቡ አይደሉም, ሁሉንም ነገር ያውቃል እና እራሱን የቻለ ነው. የአንድ ድብልቅ ሰው እውቀት እና የኮምፒዩተር ችሎታዎች የተገደቡ ናቸው, ሁሉንም ነገር አያውቅም, ግን ራሱን የቻለ ነው. የተቋም ሰው ዕውቀትና የማስላት ችሎታው የተገደበ እንጂ ገለልተኛ አይደለም። ሁለተኛው ቲዎሬቲካል ስፔክትረም ኦፖርቹኒዝምን ይመለከታል። በአንደኛው ጫፍ የኢኮኖሚ ሰው የራሱን ፍላጎት ያሳድዳል ነገር ግን ያለ ተንኮል እና ማስገደድ (ኃይል) በሌላ በኩል ተቋማዊ ሰው በተንኰል እና በማስገደድ የራሱን ፍላጎት ያሳድዳል። የኦ ዊልያምሰን ዲቃላ ሰው ተንኮልን ተጠቅሞ የራሱን ፍላጎት ያሳድዳል፣ ነገር ግን ያለ ማስገደድ። በሌላ አገላለጽ፣ ተንኮለኛነትን ለመጠቀም ለራሱ ፍላጎት ያለው፣ ነገር ግን ወደ ማስገደድ በቂ ጥንካሬ የለውም።
4.2 በአዲሱ የፈረንሳይ ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ውስጥ የምክንያታዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች
እንደ ኤ.ኤን. የ NFIET እይታዎችን የሚጋራው Oleinik, በኒዮክላሲካል ገበያ ላይ በሚደረጉ ግብይቶች ውስጥ ጥሩ ተሳታፊ በሚከተሉት ባህሪያት ተለይቷል.
በመጀመሪያ, እሱ ዓላማ ያለው መሆን አለበት. ኤም ዌበርን ተከትሎ፣ ግብ ላይ ያተኮረ ባህሪ “በውጫዊው ዓለም እና በሌሎች ሰዎች ውስጥ ያሉ የነገሮች የተወሰነ ባህሪ መጠበቅ እና ይህንን መጠበቅ እንደ ሁኔታዎች እና ዘዴዎች የአንድ ሰው ምክንያታዊ የተቀመጠውን እና የታሰበውን ግብ ለማሳካት” ተብሎ ይገለጻል። ግብ ላይ ያተኮረ ሰው ሁለቱንም ግቦች እና ዘዴዎችን ለመምረጥ ነፃ ነው።
በሁለተኛ ደረጃ, የሆሞ ኢኮኖሚክስ ባህሪ ጠቃሚ መሆን አለበት. በሌላ አገላለጽ, ተግባሮቹ ደስታን እና ጥቅምን ከፍ ለማድረግ ለተግባር መገዛት አለባቸው. በሁለት ዓይነት የመገልገያ ዓይነቶች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት ያስፈልጋል - ቀላል እና ውስብስብ. በመጀመሪያው ሁኔታ, አንድ ሰው በቀላሉ ደስታውን ከፍ ለማድረግ ስራ ላይ ያተኮረ ሲሆን በሁለተኛው ውስጥ ደግሞ የተቀበለውን የፍጆታ መጠን ከራሱ እንቅስቃሴ ጋር ያገናኛል. በገበያ ልውውጥ ውስጥ ተስማሚ ተሳታፊን የሚገልጽ ውስብስብ መገልገያ ነው።
በሶስተኛ ደረጃ, በግብይቱ ውስጥ ያለው ተሳታፊ ከሌሎች የግብይቱ ተሳታፊዎች ጋር በተዛመደ የርህራሄ ስሜት ሊኖረው ይገባል, ማለትም. እራስን በነሱ ጫማ ውስጥ ማስገባት እና እየተካሄደ ያለውን ልውውጥ ከነሱ እይታ መመልከት መቻል አለበት። ርኅራኄ በገለልተኝነት እና በገለልተኝነት ተለይቷል፡ እራስህን በግል ደስ የማይል ሰው ቦታ ላይ ማስቀመጥ መቻል አለብህ።
በአራተኛ ደረጃ, በገበያ ላይ በሚደረጉ ግብይቶች ተሳታፊዎች መካከል መተማመን ሊኖር ይገባል, ይህም ለእነዚህ ግብይቶች ትግበራ አስፈላጊ ነው. የባልደረባ ባህሪን ለመተንበይ እና በገበያ ላይ ያለውን ሁኔታ በተመለከተ ብዙ ወይም ያነሰ የተረጋጋ ተስፋዎችን ለመፍጠር ቅድመ ሁኔታ የሆነው መተማመን መኖር ነው።
በመጨረሻም, የገበያ ተሳታፊዎች የትርጓሜ ምክንያታዊነት አቅም ሊኖራቸው ይገባል, ይህም ከላይ የተጠቀሱት አራት አካላት ውህደት ነው. የአተረጓጎም ምክንያታዊነት በአንድ በኩል, የአንድ ግለሰብ የሌላውን ድርጊት በተመለከተ ትክክለኛ ተስፋዎችን የመፍጠር ችሎታን ያጠቃልላል, ማለትም. የኋለኛውን ዓላማዎች እና እቅዶች በትክክል መተርጎም; እና በሌላ በኩል, በግለሰቡ ላይ የተመጣጠነ መስፈርት ያስቀምጣል: የሌሎችን ግንዛቤ ለማመቻቸት የራሱን ዓላማዎችእና ድርጊቶች. ለትርጉም ምክንያታዊነት ቅድመ-ሁኔታዎች የትኩረት ነጥቦች መኖር፣ በሁሉም ግለሰቦች በግል የተመረጡ አማራጮች እና ስምምነቶች፣ በአጠቃላይ ለግለሰብ ባህሪ የታወቁ አማራጮች ናቸው። የትኩረት ነጥቦች ከመገኘት ጋር የተያያዙ ናቸው የጋራ ነጥቦችየግለሰቦችን ድርጊቶች እና ግምገማዎች ማጣቀሻ እና በማህበራዊ ተመሳሳይ ቡድኖች ወይም ተመሳሳይ ባህል ውስጥ ይቻላል. ስምምነት በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ውስጥ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የድርጊት አካሄድ ነው። ስምምነቶች መኖራቸው ግለሰቦች እንደጠበቁት እንዲያሳዩ ያስችላቸዋል, እና በተቃራኒው.
የምክንያታዊ ምርጫ ሞዴል ውሱንነት በኤም ዌበር መሰረት አራቱን ተስማሚ የባህሪ ዓይነቶች በተለየ መንገድ ማዛመድ ያስችላል። የባህሪው አይነት የሁለት ተለዋዋጮች ተግባር ይሆናል፡ የግንዛቤ ገደቦች ክብደት እና ውሳኔ ለማድረግ የሚያገለግል የመረጃ ሙሉነት ደረጃ (ወይም የመረጃ ፍለጋ ወጪዎች መጠን)። ከአፍቃሪ ባህሪ ወደ ግብ ተኮር ባህሪ ስንሸጋገር የውሳኔ አሰጣጡ ሂደት የበለጠ ውስብስብ ይሆናል ምክንያቱም አስፈላጊውን መረጃ በመጠን ፣በጥራት እና በአሰራር ዘዴዎች መጨመር ምክንያት የሂደቱን ምክንያታዊነት እንደገና የማጥናት አስፈላጊነትን ያጎላል ። . ኤ.ኤን. ኦሌይኒክ ያደርገዋል የሚከተሉት መደምደሚያዎችምክንያታዊነትን እንደ የባህሪ ደንብ ለመረዳት። በመጀመሪያ ደረጃ, የምክንያታዊነት ደረጃ የሚወሰነው በውሳኔ አሰጣጥ ሂደት ላይ ነው. በሁለተኛ ደረጃ, ብዙ የውሳኔ አሰጣጥ ሂደቶች መኖራቸው ብዙ "ምክንያታዊነት" ያስገኛል, ይህም በስምምነት ኢኮኖሚክስ አቀራረብ ውስጥ ይገለጻል. ስለዚህ፣ ምክንያታዊነትን እንደ የባህሪ ደንብ ለመግለጽ፣ “ምክንያታዊ እርምጃ” የሚለውን ቃል ለመጠቀም ታቅዷል።
እዚህ ላይ አጽንዖቱ ወደ ሂደት እና እርምጃን ወደ ማጽደቂያ ዘዴዎች ይሸጋገራል, ፍፁም ምክንያታዊነት ገደብ ያለው ጉዳይ ነው.
አንዳንድ ተመራማሪዎች የእውነተኛ ርዕሰ ጉዳዮች ምክንያታዊ ባህሪ ብዙውን ጊዜ እንደሚጣስ እና እንደ ሳይንሳዊ ረቂቅ ብቻ ሊቆጠር ይገባል ብለው ያምናሉ። በጂ ሲሞን ከተገለጹት ምክንያቶች በተጨማሪ የርእሶችን ባህሪ ምክንያታዊነት ሊያውኩ የሚችሉ የሚከተሉት የስነ-ልቦና ምክንያቶች ተሰጥተዋል ።
) በምርጫ ሁኔታ ውስጥ የግብ መቼቱን ለመረዳት እና ለመቅረጽ ፈቃደኛ አለመሆን ("የግብ መቼት ጥላቻ");
) ምርጫ ለማድረግ ፈቃደኛ አለመሆን ወይም ውጤታቸው ሊቀለበስ የማይችል ተግባር ("የማይቀለበስ ምርጫን መጥላት") እንደ አንድ እርምጃ ምርጫ ለማድረግ አለመፈለግ;
) ተቀባይነት ያላቸው አማራጮች ስብስብ በሚታወቀው ገደብ ውስጥ ለመቆየት ፈቃደኛ አለመሆን ("ድንበርን መጥላት");
) አማራጮችን ሲያወዳድሩ ችግሮች ("የደረጃ አሰጣጥ እንቅስቃሴዎችን መጥላት");
) በጣም ጥሩውን አማራጭ ("አክራሪነትን መጥላት") ላይ ለመፍታት አለመፈለግ.
ይህ ማለት የተገዢዎችን ባህሪ አንጻራዊ ምክንያታዊነት ብቻ የሚያመለክቱ የሚጠበቁ ነገሮች ምክንያታዊ ሊሆኑ ይችላሉ.
የሥርዓት ምክንያታዊነት በጣም እውነተኛው የባህሪ መንገድ እንደሆነ ከተገነዘብን ፣ከባልደረባው ላይ የሚጠበቁት የሥርዓታዊ ምክንያታዊ ባህሪውን አስቀድሞ የሚገምተው እንደ ምክንያታዊ መቆጠር አለበት። ሁሉም የሚጠበቁ ነገሮች ምክንያታዊ አይደሉም, ነገር ግን ምክንያታዊ የሚጠበቁ (ማለትም ዝቅተኛ ወይም ከፍተኛ ተስፋዎች) አለመኖራቸው ለኤኮኖሚ ተዋናይ ውድ ሊሆን ይችላል.
ምክንያታዊ የሚጠበቁት በአጋሮች የአሰራር ምክንያታዊ ባህሪ ላይ ያተኮሩ ናቸው እና ለሚጠበቀው ጉዳይ በጣም ጥሩ ያልሆኑ እርግጠኛ ያልሆኑ ነገሮች ጥምረት ተስፋ አለመቀበል። በተቃራኒው፣ ለጽንፈኛ ወይም ምክንያታዊነት የጎደለው የአጋሮች ባህሪ የሚሰላ ቅድመ-ግምት ምክንያታዊነት የጎደለው ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል። የጋራ ግምቶች የማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ባህሪ ከሚጠበቀው ወሰን በላይ ከሄደ የሚጣስ ስርዓት ነው. ስለዚህ, የዚህ ሥርዓት ተፈጥሯዊ ደካማ መረጋጋት በተገቢው ተቋማዊ እርምጃዎች ይካሳል. "በአጠቃላይ አነጋገር የሚከተለው ንድፍ ይይዛል፡ እርስ በርስ የመተማመኛ ሥርዓት ሲዳከም፣ የህብረተሰቡን የተረጋጋ እድገት ለማስቀጠል የሚያስፈልገው ተቋማዊ መዋቅር የበለጠ ጠንካራ መሆን አለበት።
ባህላዊ ደንቦች (ሥነ-ምግባር, ሥነ-ምግባር, ወጎች, ወዘተ) ውስብስብ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶችን ለማብራራት የሚረዱ የባህሪ ወይም የተቋማት ደንቦች መሆናቸውን መጨመር አለበት. በደመ ነፍስ (በአንድነት ፣ በአልቲሪዝም ፣ በቡድን ውሳኔ አሰጣጥ ፣ ወዘተ) እና የተገኙ ህጎች (ቁጠባ ፣ ንብረት ማክበር ፣ ታማኝነት ፣ ወዘተ) ላይ የተመሰረቱ የስነ-ምግባር ህጎች ተለይተዋል ፣ የፈጠሩት እና የሚደግፉ ፣ በኤፍ. ለዘመናዊ የገበያ ኢኮኖሚ አሠራር መሠረት ያለው ቅደም ተከተል ተዘርግቷል። ግለሰቦች፣ ሥር የሰደዱ ደንቦችን በመከተል፣ በምክንያታዊነት መርህ ብቻ ከተመሩት ይልቅ የድርጊቶቻቸውን ፍቃደኝነት በትክክል ሊወስኑ ይችላሉ። ኤፍ.ሃይክ በዚህ ጉዳይ ላይ “ምክንያታዊነት ስህተት ሊሆን ይችላል፣ እና ባህላዊ ሥነ ምግባር በአንዳንድ ረገድ ምክንያታዊ እውቀትን ከማድረግ ይልቅ ለሰው ልጆች ተግባር ታማኝ መመሪያ ሊሰጥ ይችላል” ሲሉ የገለጹት በአጋጣሚ አይደለም።
ማጠቃለያ
በማጠቃለያው የኢኮኖሚ እና የሶሺዮሎጂ ሰው ሞዴሎችን በማነፃፀር ኢኮኖሚያዊ ሰው በኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ የሰዎች ባህሪን በጣም ባህሪይ እንጂ ሁሉንም አይደለም ማለት እንችላለን ማለት እንችላለን ። የ SRSM ሞዴል በተረጋጋ ማህበረሰብ ውስጥ ባህሪን ለመግለፅ ተፈጻሚ ሲሆን አብዛኛዎቹ እገዳዎች በእገዳዎች እና በሚና በሚጠበቁ ነገሮች ሊገለጹ ይችላሉ። የሶሺዮሎጂያዊ ሞዴል የተዋቀሩ ምርጫዎችን ወይም ገደቦችን አያካትትም. ስለዚህ፣ ብዙ ዘመናዊ ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ሳይንሶች የኢኮኖሚ ሰውን ሞዴል ለጥናታቸው እንደ ባህሪ ቅድመ ሁኔታ ይጠቀማሉ።
በተሟላ ምክንያታዊነት, ውጤቱ በጣም ጥሩ እና አብዛኛውን ጊዜ ልዩ ነው. በተገደበ ምክንያታዊነት ሁኔታዎች, የመጨረሻው ውጤት የሚወሰነው በውሳኔ አሰጣጥ ሂደት ላይ ነው. ይህ ማለት የአሰራር ሂደቶች ስብስብ ሊሆኑ ከሚችሉ የመጨረሻ ውጤቶች ስብስብ ጋር ይዛመዳል ማለት ነው. G. Simon አጽንዖት ሰጥቷል የምርጫውን ምክንያታዊነት ብቻ ሳይሆን የአሠራሮችን ምክንያታዊነት, ማለትም. ለምርጫ ውሳኔዎች ጥቅም ላይ የዋሉ ሂደቶች ውጤታማነት, በግንዛቤ ገደቦች ውስጥ. የሥርዓት ምክንያታዊነት በመርህ ደረጃ ጥሩውን አማራጭ የመምረጥ እድልን አይቀበልም ፣ ግን ጽንፈኛ (ከፉ እና በጣም ጥሩ) አማራጮች የማይረጋጉ ፣ ብዙ ጊዜ ውድ እና በቀጣይ ልማት ውስጥ እንደገና ሊባዙ ስለማይችሉ ምርጫዎች ሊሆኑ የማይችሉ ነገሮችን አድርጎ ይቆጥራል። ስርዓት.
የዘመናዊው ኢኮኖሚ አስፈላጊ ባህሪ ከመረጃው ሁኔታ ጋር እኩል ነው ተብሎ የሚታሰበው እና አካባቢን እና ገደቦችን ይፈጥራል ፣ የባህሪ ምክንያቶች. እዚህ ላይ የተጠበቁትን ምክንያታዊነት ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, ይህም ከአጠቃላይ የባህሪ ምክንያታዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው.
በኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, ሁለት አይነት የሚጠበቁ ነገሮች በጣም የታወቁ ናቸው-አስማሚ እና ምክንያታዊ. መላመድ ማለት ቀደም ሲል በተጠበቀው መሠረት በአንድ ርዕሰ-ጉዳይ የተፈጠሩ ተስፋዎች ፣ እርማታቸውን በቀድሞው ትንበያ ስህተት ዋጋ ግምት ውስጥ በማስገባት። ምክንያታዊ የሚጠበቁ, በተቃራኒው, ሁለቱንም ያለፈውን እና የወደፊቱን መረጃ, በተለይም የኢኮኖሚ ደንብ ፖሊሲዎችን አጠቃላይ ግምት ውስጥ በማስገባት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. የሚጠበቁት "ምክንያታዊነት" እዚህ ላይ የተገለፀው ርዕሰ ጉዳዩ ምንም አይነት የመረጃ ምንጭ አለመቀበል እና በአስተማማኝነቱ እና በአስፈላጊነቱ መሰረት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. በኋላ ላይ ምክንያታዊ ያልሆኑ ተስፋዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት ቀርቧል, ማለትም. በመሠረታዊ ያልተሟላ መረጃ ላይ የተመሰረቱ የሚጠበቁ ነገሮች ማለትም አንድ ወሳኝ ክፍል በውሳኔ ሰጪው ሆን ተብሎ የተገለለበት መረጃ። ለአንድ ርዕሰ ጉዳይ የማይጠቅሙ ውጤቶችን ግምት ውስጥ አለማስገባት ማለት ምክንያታዊ ባልሆኑ ተስፋዎች መያዝ ማለት ነው።
ጥቅም ላይ የዋሉ የማጣቀሻዎች ዝርዝር
1. Avtonomov V.S. ሰው የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ መስታወት (የምዕራቡ የኢኮኖሚ አስተሳሰብ ታሪክ ላይ ድርሰት) / V. S. Avtonomov. - ኤም: ናውካ, 1993.
Blaug M. 100 ታላላቅ ኢኮኖሚስቶች ከ Keynes / M. Blaug በኋላ - ሴንት ፒተርስበርግ. የኢኮኖሚ ትምህርት ቤት, 2005.
3. ቮልቺክ ቪ.ቪ.
ኢሳዬቭ ዲ. መረጃ ቴክኖሎጂ/ D. Isaev // የንድፈ ሃሳብ እና የኢኮኖሚክስ ልምምድ ችግሮች. - 2008 ዓ.ም.
Kostyuk V.N. የኢኮኖሚ አስተምህሮዎች ታሪክ / V. N. Kostyuk. - ኤም.: ማእከል, 1997.
ኑሬዬቭ ኤን.ኤም. የማይክሮ ኢኮኖሚክስ ኮርስ: የመማሪያ መጽሀፍ ለዩኒቨርሲቲዎች / N. M. Nureyev - 2 ኛ እትም, ራዕይ. - ኤም: ኖርማ, 2007.
ፒንዲክ አር.፣ ማይክሮ ኢኮኖሚክስ/አር. ፒንዲክ፣ ዲ. Rubinfeld: ትራንስ. ከእንግሊዝኛ - 2 ኛ እትም. - ኤም.: ዴሎ, 2001.
ሲሞን ጂ.ኤ. ምክንያታዊነት እንደ ሂደት እና የአስተሳሰብ ውጤት / G.A. Simon // THESIS, 1993, እትም 3,
ሲሞን ጂ.ኤ. በኢኮኖሚያዊ ፅንሰ-ሀሳብ እና የባህርይ ሳይንስ ውስጥ የውሳኔ አሰጣጥ ፅንሰ-ሀሳብ // የምጣኔ ሀብት ሀሳቦች ዋና ዋና ጉዳዮች። / Ed. ቪ.ኤም. ጋልፔሪና፣ ኤስ.ኤም. Ignatieva, V.I. ሞርጉኖቫ. - ሴንት ፒተርስበርግ: የኢኮኖሚ ትምህርት ቤት, 2000.
ዊሊያምሰን ኦ.አይ. የኢኮኖሚ ተቋማትካፒታሊዝም፡ ኩባንያዎች፣ ገበያዎች፣ “ግንኙነት” ኮንትራት /O.I. Williamson - ሴንት ፒተርስበርግ: ሌኒዝዳት, CEV ፕሬስ, 1996.
ሻስቲትኮ ኤ.ኢ. በኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የሰዎች ሞዴሎች-የመማሪያ መጽሐፍ። / ኤ.ኢ.ሻስቲትኮ. - MSU.-M.:INFRA-M, 2006
መለያዎች በተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ውስጥ የኢኮኖሚ ሰው ሞዴልድርሰት የኢኮኖሚ ቲዎሪ
በኦርቶዶክስ ኢኮኖሚክስ የኢኮኖሚ ሰው ሞዴል. ምክንያታዊ ባህሪ. የምክንያታዊነት መርህ. ለተቋማዊ ትንተና የባህሪ ቅድመ-ሁኔታዎች። የንግድ ሥነ-ምግባር እና የኢኮኖሚ ባህሪ ተቋም.
በተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ውስጥ የሰዎች ባህሪ ሞዴሎች
ቮልቺክ ቪ.ቪ.
1. በኦርቶዶክስ ኢኮኖሚክስ የኢኮኖሚ ሰው ሞዴል
እንደ ገለልተኛ የእውቀት መስክ ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ, የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ የኢኮኖሚ ሰው ሞዴልን ተጠቅሟል. የእንደዚህ አይነት ሞዴል መፈጠር በግለሰቦች ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የመምረጥ እና ተነሳሽነት ችግርን በማጥናት ምክንያት ነው. ነገር ግን ሲሞን በትክክል እንደተናገረው የኢኮኖሚክስ ባለሙያዎች ጥረት በዋናነት በኢኮኖሚው ዘርፍ ያለውን የምርጫ ውጤት በማጥናት ላይ ያተኮረ ነበር፣ እና ምርጫው በራሱ ከኢኮኖሚያዊ ትንተና መስክ ወጥቶ ነበር፡- “የኒዮክላሲካል ቲዎሪ ጥናቶች፣ በእውነቱ፣ የሂደቱ ሳይሆን ምርጫው ነው ግን ውጤቱ።
የኤኮኖሚ ባለሙያዎች ለችግር እና ለኤኮኖሚ ምርጫ ዘዴ እና ለዚህ ምርጫ የሽምግልና ሁኔታዎች የሰጡት ትኩረት በተቋማዊነት ማዕቀፍ ውስጥ ያለውን የኢኮኖሚ ሰው ክላሲካል ሞዴል እንዲከለስ አድርጓል።
ነገር ግን በመጀመሪያ የኢኮኖሚ ሰው ኒዮክላሲካል ሞዴል የተመሰረተበትን ግቢ በአጭሩ መመርመር አስፈላጊ ነው.
በዘመናዊ ሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ, REMM ምህጻረ ቃል የኢኮኖሚውን ሰው ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል, ትርጉሙም "ሀብታም, መገምገም, ከፍተኛውን ሰው" ማለት ነው. ይህ ሞዴል አንድ ሰው መገልገያውን ከኢኮኖሚ ዕቃዎች ማውጣትን በተመለከተ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊነት እንዳለው ይገምታል. ይህ የሚከተሉትን ሁኔታዎች ያቀርባል:
1) ውሳኔ ለማድረግ አስፈላጊው መረጃ ለግለሰቡ ሙሉ በሙሉ ይገኛል;
2) አንድ ሰው በኢኮኖሚው መስክ በድርጊት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ራስ ወዳድ ነው ፣ ማለትም ፣ በድርጊቱ የተነሳ የሌሎች ሰዎች ደህንነት እንዴት እንደሚለወጥ ግድየለሽ ነው ፣
3) በመለዋወጥ ላይ ምንም የውጭ ገደቦች የሉም (ልውውጡ ወደ መገልገያ ፍጆታ የሚመራ ከሆነ);
4) የአንድን ሰው ደህንነት የመጨመር ፍላጎት በኢኮኖሚያዊ ልውውጥ ብቻ እንጂ በመናድ ወይም በስርቆት መልክ አይደለም.
እንደነዚህ ያሉት ግምቶች በዘመናዊው የኦርቶዶክስ ኢኮኖሚክስ ላይ ክስ እንዲመሰርቱ አድርጓቸዋል, ይህም በመሠረቱ "ጥቁር ሰሌዳ ኢኮኖሚክስ" እና ሙሉ በሙሉ ከእውነተኛ ህይወት ጋር ግንኙነት የለውም.
ነገር ግን ምክንያታዊነት የኢኮኖሚ ወኪል ባህሪን የሚወስነው ብቻ አይደለም. እሱ እንደ እሱ ካሉ በዙሪያው ካሉ ነገሮች እና ወኪሎች ተለይቶ ስለሌለ አንድ ሰው በውሳኔው ወይም በምርጫው ሂደት ውስጥ የሚያጋጥሙትን ውስንነቶች ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል።
እዚህ ያለው የኒዮክላሲካል ንድፈ ሃሳብ ሁሉም ሸማቾች የሚፈልጉትን እንደሚያውቁ ማለትም እያንዳንዱ ሰው የሚያውቀው የራሱ ፍላጎቶች አሉት ከሚለው ግምት የቀጠለ ሲሆን እነዚህም በተግባራዊነት የተያያዙ ናቸው. ትንታኔውን ለማቃለል ኒዮክላሲካልስ “አማካኝ” የመገልገያ ተግባርን ወስዷል፣ ይህም በቋሚ ገቢ የመጨመር እድሎችን ልዩነት፣ ወይም ያሉትን ሀብቶች እና ተጨባጭ እድሎች ለመጠቀም ባለው የግላዊ ምኞቶች መካከል ያለውን ልዩነት ግምት ውስጥ አያስገባም። ስለዚህ, ምርጫዎች ስለሚታወቁ, ለፍጆታ ስራው መፍትሄው የግለሰብ ምርጫን የማይታወቁ ውጤቶችን ለመወሰን ይሆናል.
ነገር ግን በዙሪያው ያለው ሁኔታ በአንፃራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ሆኖ ሲቆይ የሸማች ወይም የሌላ ኢኮኖሚያዊ አካል ምርጫን የሚተነብይ ቲዎሪ ዋጋ ከፍ ያለ ይሆናል ፣ እና በውስጡ ያሉት እምቅ ችሎታዎች በሰዎች ችሎታዎች ተቀባይነት እና ሂደት ይገኛሉ ። ከዚህም በላይ, ከላይ ከተጠቀሱት ውጫዊዎች በተጨማሪ, ውስጣዊ መሰናክሎችም አሉ, ከነሱም ኒዮክላሲስቶች በቀላሉ ረቂቅ ናቸው.
ኒዮክላሲክስን ተከትሎ አንድ ሰው አንድን ሰው እንደ ፍጹም ፍጡር አድርጎ መገመት ይችላል, እራሱን እና የራሱን ድርጊቶች ሙሉ በሙሉ ይቆጣጠራል, ማለትም የኋለኛውን በአንድ መስፈርት - የራሱን የመገልገያ ተግባር. እንዲሁም የሌሎችን ርዕሰ ጉዳዮች ምርጫ ወደጎን ይተዋል, ይህም በአዎንታዊ ወይም በአሉታዊ መልኩ በውሳኔዎቹ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል, እንዲሁም በመጨረሻው እና በመሳሪያዎች መካከል ግንኙነት አለመኖሩን ያስባል. አንደኛው እና ሌላው አስቀድሞ እንዲታወቅ ተወስዷል እና ተከታታይ ድርጊቶች ሰንሰለት ሲታሰብ ግቡ መንገድ ሊሆን ይችላል እና በተቃራኒው ግን የለም.
ስለዚህ የአንዳንድ ሰዎች ውሳኔ በሌሎች ውሳኔዎች ላይ ተጽእኖ የመፍጠር እድልን በተመለከተ ምንም ዓይነት ቅድመ ሁኔታ አለመኖሩ የኦርቶዶክስ ንድፈ-ሐሳብን ከኢኮኖሚያዊ ሳይንስ ማህበራዊነት እንደሚለይ ልብ ሊባል ይችላል ።
እንደ ሊንደንበርግ ገለጻ፣ ሁለት ዓይነት የሰው ልጅ ሶሺዮሎጂያዊ ሞዴሎች አሉ። የመጀመሪያው (አህጽሮተ ቃል SRSM) ማህበራዊነት ያለው ሰው፣ ሚና ፈጻሚ እና ማዕቀብ ሊጣልበት የሚችል ሰው ነው። ይህ ሙሉ በሙሉ በህብረተሰብ ቁጥጥር ስር ያለ ሰው ነው. ግቡ የተሟላ ማህበራዊነት ነው። ሂደቱ በህብረተሰብ ይመራል - አንድ ሰው በእሱ ውስጥ የራሱን ሚና ይጫወታል. በመጨረሻም፣ ማዕቀብ የመተግበር እድሉ በህብረተሰቡ ቁጥጥር ነው።
ሁለተኛው ሞዴል (ኦኤስኤኤም ምህጻረ ቃል) አስተያየት ያለው, ተቀባይ, ንቁ ሰው ነው. ይህ ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም የተለያዩ ገጽታዎች አስተያየት አለው. እሱ ተቀባይ ነው፣ ግን እንደ ሃሳቡ ይሰራል። ግን ከኢኮኖሚ ሰው ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር የለም ምክንያቱም... ብልህነት እና ውስንነቶች ይጎድለዋል.
እነዚህን ሁለቱን ሞዴሎች በማነፃፀር አንድ ሰው ኢኮኖሚያዊ ሰው በዕለት ተዕለት የገበያ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ የሰዎች ባህሪ ባህሪያትን በራሱ ላይ እንደሚያተኩር ማየት ይችላል. ምንም እንኳን እነዚህ ባህሪያት ከነሱ በጣም የራቁ ናቸው.
ሶሺዮሎጂካል ሰው የባህሪውን ባህሪያት ወደ ባህሪው ያስተላልፋል፡ ህብረተሰቡ በእውነቱ ተዋንያን አይደለም, እሱ የግለሰባዊ ድርጊቶች እና የሰዎች መስተጋብር ውጤት ነው. ስለዚህ ፣ ከህብረተሰቡ ጋር የተዛመዱ ዘመናዊ ሳይንሶች ወደ ኢኮኖሚያዊ ሰው ሞዴል ይሳባሉ ፣ በብዙ ክስተቶች የባህሪ ትክክለኛነት ይተዋል ፣ የሶሺዮሎጂ ሞዴል በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ባለው ያልተረጋጋ ግንኙነት ላይ በመመርኮዝ ምንም ተጨባጭ ነገር አይወክልም ።
2. ምክንያታዊ ባህሪ. የምክንያታዊነት መርህ
የምክንያታዊነት ጽንሰ-ሐሳብ በጣም አስቸጋሪ ነው ሳይንሳዊ ትንተናይህ ጽንሰ-ሐሳብ ከተለመደው ንቃተ-ህሊና አንጻር ምን ያህል ቀላል ይመስላል.
ምክንያታዊነት እንደሚከተለው ሊገለጽ ይችላል፡ አንድ ርዕሰ ጉዳይ (1) በተመሳሳይ ጊዜ (2) አማራጭ Y ለእሱ ከተገኘ አማራጭ X ፈጽሞ አይመርጥም ይህም በእሱ እይታ (3) ከ X ይመረጣል.
ሃይክ እንደሚለው፣ ምክንያታዊ ባህሪ “የተረጋገጡ ውጤቶችን ለማግኘት ያለመ” አይነት ባህሪ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። የምክንያታዊ ምርጫ ፅንሰ-ሀሳብ መደበኛውን የሰው ልጅ ባህሪ ብቻ እንደሚያብራራ ልብ ሊባል ይገባል። የቀረው ብቸኛው ነገር በኢኮኖሚያዊ እውነታ ውስጥ መደበኛው ምን እንደሆነ መመርመር ነው.
በኢኮኖሚያዊ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የሚከተሉት ሁለት ዋና ዋና የምክንያታዊ ባህሪ ሞዴሎች ጥቅም ላይ ይውላሉ።
1) ምክንያታዊነት (እንደዚሁ);
2) ፍላጎቶችዎን መከተል.
እነዚህን ሞዴሎች በጥልቀት እንመልከታቸው፡-
1. ምክንያታዊነት
እንደ ኦ. ዊሊያምሰን፣ 3 ዋና ዋና የምክንያታዊነት ዓይነቶች አሉ፡-
1) ከፍ ማድረግ. ከሁሉም አማራጮች ውስጥ ምርጡን ምርጫ መምረጥን ያካትታል. ይህ መርህ በኒዮክላሲካል ንድፈ ሐሳብ የተከበረ ነው. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ድርጅቶች በአምራችነት ተግባራት ይወከላሉ, ሸማቾች በፍጆታ ተግባራት ይወከላሉ, በተለያዩ የኢኮኖሚ አካባቢዎች መካከል ያለው የሃብት ክፍፍል እንደ ተራ ነገር ይወሰዳል, እና ማመቻቸት ተስፋፍቷል.
2) የተገደበ ምክንያታዊነት በግብይት ወጪዎች ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሀሳብ ውስጥ ተቀባይነት ያለው የግንዛቤ መነሻ ነው። ይህ ከፊል-ጠንካራ ምክንያታዊነት ነው, እሱም በኢኮኖሚክስ ውስጥ ያሉ ተዋናዮች በምክንያታዊነት ለመስራት ይጥራሉ, ነገር ግን በእውነቱ ይህ ችሎታ በተወሰነ መጠን ብቻ ነው.
ይህ ፍቺ የተለያዩ ትርጓሜዎችን ይፈቅዳል. ምክንያታዊነትን እንደ ፈርጅ መቁጠር የለመዱት ኢኮኖሚስቶች እራሳቸው፣ የተገደበ ምክንያታዊነትን ኢ-ምክንያታዊነት ወይም ኢ-ምክንያታዊነት ይመድባሉ። የሶሺዮሎጂስቶች እንዲህ ያለውን ቅድመ ሁኔታ በኢኮኖሚ ንድፈ ሃሳብ ተቀባይነት ካለው አንጻራዊ የባህሪ ትክክለኛነት መውጣት በጣም ትልቅ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል።
ማለትም፣ የግብይት ወጪዎች ንድፈ ሐሳብ ተከታዮች በክላሲካል ንድፈ ሐሳብ ተቀባይነት ያለውን የጥርጣሬ ድንበሮች የበለጠ ያደበዝዛሉ ይላሉ። ነገር ግን፣ የግብይት ወጪዎች ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳብ ይህንን ድርብነት የሚያብራራው ውስን ሀብቶችን በኢኮኖሚያዊ አጠቃቀም ላይ ያለውን ትኩረት እና ውስን መረጃ ባለባቸው ሁኔታዎች ውስጥ ተቋሞችን እንደ ባህሪ ቅጦች ለማጥናት ያለውን ፍላጎት በአንድ ተነሳሽነት በማጣመር ነው።
ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቅድመ ሁኔታዎች ውስጥ እንደ አንዱ የማሰብ ችሎታ ያለውን ውስን ሀብት ይወስዳል። በእሱ ላይ ገንዘብ ለመቆጠብ ፍላጎት አለ. እና ይህንን ለማድረግ, በውሳኔ አሰጣጥ ሂደቶች እራሳቸው ወጪዎችን ይቀንሳሉ (በግል ችሎታዎች, ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ, ልምድ, ወዘተ.) ወይም ወደ የኃይል መዋቅሮች እርዳታ ይመለሳሉ.
3) ኦርጋኒክ ምክንያታዊነት - የሂደቱ ደካማ ምክንያታዊነት. በኔልሰን፣ ዊንተር፣ አልቺያን፣ የዝግመተ ለውጥ ሂደትን በአንድ ወይም በብዙ ድርጅቶች ውስጥ በመፈለግ በዝግመተ ለውጥ አቀራረብ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። እንዲሁም የኦስትሪያ ትምህርት ቤት Menger, Hayek, Kiirzner ተወካዮች, ከአጠቃላይ ተፈጥሮ ሂደቶች ጋር በማገናኘት - የገንዘብ ተቋማት, ገበያዎች, የንብረት መብቶች ገጽታዎች, ወዘተ. እንደነዚህ ያሉ ተቋማትን "በማቀድ አይችሉም. አጠቃላይ እቅድእንደዚህ ያሉ ተቋማት በማንም ንቃተ ህሊና ውስጥ የበሰሉ አይደሉም። እንደውም ድንቁርና እነዚያን ግቦች አውቆ እነሱን ለማሳካት አውቆ ከማቀድ ይልቅ አንዳንድ ግቦችን ከማሳካት የበለጠ “ውጤታማ” የሚሆንባቸው ሁኔታዎች አሉ።
የኦርጋኒክ እና የታሰሩ ምክንያታዊነት ቅርጾች እርስ በርስ ይደጋገፋሉ, ነገር ግን የተለያዩ ግቦችን ለማሳካት በተለየ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላሉ, ምንም እንኳን የተቋማት ጥናት በኒዮ-ተቋማት የግብይት ወጪዎችን ለመቀነስ መንገዶች እና የኦስትሪያ ትምህርት ቤት የተቋማትን አዋጭነት ግልጽነት በቅርበት የተያያዙ ናቸው.
2. በራስ ጥቅም ላይ ማተኮር
1) ዕድል. በአዲሱ ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ኦፖርቹኒዝም እንደሚከተለው ተረድቷል፡- “የራስን ፍላጎት መከተል፣ ማታለልን ጨምሮ፣ እንደ ውሸት፣ ስርቆት፣ ማጭበርበር ያሉ ግልጽ የማታለል ዓይነቶችን ጨምሮ፣ ነገር ግን በእነሱ ላይ ብቻ የተወሰነ። በጣም ብዙ ጊዜ፣ ዕድል ፈጠራ ይበልጥ ስውር የማታለል ዓይነቶችን ያሳያል፣ ይህም ንቁ እና ተገብሮ ቅርጾችን ሊወስድ ይችላል፣ ራሳቸውን የቀድሞ እና የቀድሞ ፖስት ያሳያሉ። በአጠቃላይ ሁኔታ, የምንናገረው ስለ መረጃ እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገሮች ብቻ ነው-የተዛባ, እውነቱን መደበቅ, አጋርን ግራ መጋባት.
በሐሳብ ደረጃ ፣ በመረጃ ልውውጥ ሂደት ውስጥ ስምምነት ሊኖር ይገባል - በሁለቱም በኩል ክፍት ተደራሽነት ፣ በመረጃ ለውጦች ጊዜ ወዲያውኑ ግንኙነት ፣ ወዘተ. ነገር ግን ኢኮኖሚያዊ ወኪሎች ፣ እንደ አጋጣሚ ሆኖ ፣ ይህንን በተለያዩ ደረጃዎች ያሳያሉ። አንዳንዶቹ ሆን ተብሎ ለማታለል በጣም የተጋለጡ ናቸው, ሌሎች ደግሞ ያነሱ ናቸው. ይህ የኢንፎርሜሽን አሲሚሜትሪ (ኢንፎርሜሽን) ይፈጥራል, ይህም የኢኮኖሚ አደረጃጀት ተግባራትን በእጅጉ ያወሳስበዋል, ምክንያቱም የአጋጣሚ ባህሪ ከሌለ, ሁሉም ባህሪያት ለአንዳንድ ህጎች ተገዢ ሊሆኑ ይችላሉ.
ዕድልን ገለልተኝነት ማድረግ በተመሳሳዩ ንቁ እርምጃዎች ወይም ከላይ እንደተገለፀው ሁለቱም ወገኖች እርስ በእርሳቸው በማይተማመኑባቸው ነጥቦች ላይ የተስማሙበትን ውል በማጠናቀቅ ሊከናወን ይችላል ።
2) የአንድን ሰው ፍላጎት ብቻ መከተል በኒዮክላሲካል ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ ተቀባይነት ያለው ኢጎይዝም ስሪት ነው። ተዋዋይ ወገኖች የተቃራኒውን ወገን መነሻ ቦታዎች አስቀድመው አውቀው ወደ ልውውጥ ሂደት ይገባሉ። ሁሉም ተግባሮቻቸው የተደነገጉ ናቸው, በዙሪያው ስላለው እውነታ ሁሉም መረጃዎች ሊቋቋሙት ስለሚችሉት የታወቀ ነው. ተዋዋይ ወገኖች ግዴታቸውን እና ደንቦቻቸውን ስለሚከተሉ ውሉ ይሟላል. ግቡ ተሳክቷል. መደበኛ ባልሆነ ወይም ምክንያታዊነት የጎደለው ባህሪ፣ ወይም ከህጎቹ ማፈንገጥ ያሉ መሰናክሎች የሉም።
3) መታዘዝ. የመጨረሻው ደካማ የግል ጥቅም ዝንባሌ ታዛዥነት ነው። አዶልፍ ሎው የሚከተለውን ቀርጿል፡- “አንድ ሰው አንድ እጅግ በጣም ከባድ የሆነ የሞኖሊቲክ ስብስብ ጉዳይን መገመት ይችላል፣ የታቀዱ ተግባራት የሚከናወኑት በተሰጣቸው ተግባራት ራሳቸውን ሙሉ በሙሉ በሚገልጹ ተግባራት በማዕከላዊነት ነው። ዓለም አቀፍ ግቦች". ነገር ግን በንጹህ መልክ, ይህ አይነት በኢኮኖሚክስ ውስጥ እምብዛም የለም, ስለዚህ ሌሎች ለእሱ ስለሚወስኑ የውሳኔ ሃሳቦችን ከማብራራት ይልቅ በሰው ልጅ ማህበራዊነት ዝግመተ ለውጥ ጥናት ላይ ሊተገበር ይችላል.
3. ለተቋማዊ ትንተና የባህሪ ቅድመ-ሁኔታዎች
በመጀመሪያ ደረጃ, በአንድ ሰው ውስጥ ከሚፈጠረው የምርጫ ስርዓት ውስጥ የመገለል እድል እንደ ትልቅ ጥያቄ ተነስቷል. ይህ የእሴቶች, ግቦች, የባህሪ ዘይቤዎች, የግለሰቦች ልማዶች, ስነ-ልቦናዊ እና ሃይማኖታዊ ዓይነቶች ናቸው, ይህም ግለሰቡ የራሱን ምርጫ እንደሚያደርግ በቀጥታ ያመለክታል. ያም ማለት ተቋማዊ ባለሙያዎች በብዙ ሰዎች መስተጋብር ማዕቀፍ ውስጥ የተገኘውን ውጤት ከማጤን ይልቅ ምርጫው የተደረገበትን ሁኔታ ምንነት ይወስናሉ. ስለዚህ ይህ አካሄድ ከአንድ ባህል ፣ ማህበረሰብ ፣ ቡድን እና ከተወሰነ ጊዜ ጋር ተያይዞ ያለውን ሰው የዝግመተ ለውጥን የሚመለከት ታሪካዊ ገጽታ ማካተትን ያካትታል ።
የተቋማዊ ጽንሰ-ሀሳብ ቀጣዩ ባህሪ ከቀዳሚው የሚከተለው ነው-የእገዳዎች ስርዓት ውጫዊነት ግምት የተሳሳተ ስለሆነ ፣ ስለሆነም ፣ አንድ ሰው በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ለነፃ አቀማመጥ አስፈላጊ የሆነውን የተሟላ መረጃ ከሌለው ፣ , ከዚያም እሱ የግለሰብን ሂደቶች ሙሉ በሙሉ ለማንፀባረቅ አይችልም የህዝብ ህይወት. ታዲያ አንድ ሰው እውነታውን የመምረጥ ሂደትን እና የእነርሱን ዲኮዲንግ ምርጫ ለማድረግ እንደ ቅድመ ሁኔታ እንዴት መከታተል ይችላል?
እነዚህን ጉዳዮች በዘመናዊ ኒዮ ተቋማዊ ኢኮኖሚክስ ማዕቀፍ ውስጥ ለመፍታት ሁለት የባህርይ መገለጫዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ - የተገደበ ምክንያታዊነት እና ዕድል።
በውስብስብ ሁኔታዎች ውስጥ አጥጋቢ ምርጫ ህጎችን በመከተል ዓለም አቀፍ የማመቻቸት ሙከራዎች የበለጠ ትርፋማ ስለሚሆኑ ስምዖን የመጨመር መርህን በእርካታ መርህ መተካትን ይጠቁማል።
ይህ አቀማመጥ ከኦስትሪያ ትምህርት ቤት ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ሊጣጣም ይችላል, በዚህ ውስጥ መገልገያን ከማሳደግ ይልቅ የፍላጎቶች ንፅፅር አስፈላጊነት እና በትንሹ በተቻለ መጠን የእቃው እርካታ ጥቅም ላይ ይውላል.
በኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የእርካታ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ሳይኮሎጂ እና ተነሳሽነት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንደዚህ አይነት ሚና እንደማይጫወት ልብ ይበሉ, እሱም በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ነው. አጭጮርዲንግ ቶ የስነ-ልቦና ጽንሰ-ሐሳቦችለድርጊት መነሳሳት የሚመጣው እርካታ ከሌለው ምኞቶች እና ከጠገቡ በኋላ ይጠፋል። የእርካታ ሁኔታዎች በምላሹ በፍላጎት ደረጃ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ይህም በህይወት ልምድ ላይ የተመሰረተ ነው.
ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ በማክበር የኩባንያው ግብ ከፍተኛውን ውጤት ማምጣት ሳይሆን የተወሰነ መጠን ያለው ትርፍ ማግኘት, የተወሰነ የገበያ ድርሻ እና የተወሰነ የሽያጭ መጠን መጠበቅ ነው ብለን መገመት እንችላለን.
ይህ በስታቲስቲክስ መረጃ የተረጋገጠ ነው. ይህ ከሆል እና ሂች (ዋጋ እና መደበኛ የዋጋ አወጣጥ ዋጋ) እና ሳይሬት እና ማርች (የገበያ ቦታቸው የተረጋጋባቸው ድርጅቶች ብዙም ጠበኛ አይደሉም) ጥናቶች ጋር ይጣጣማል።
ስለዚህ, የምክንያታዊነት ጽንሰ-ሐሳብን በተግባራዊ ተጨባጭ ትክክለኛነት ጽንሰ-ሐሳብ መተካት አስፈላጊ እንደሆነ እናስባለን. በዚህ መነሻ ላይ በመመስረት, በሁለት እውነታዎች ላይ ፍላጎት አለን: 1) ለዚህ ወይም ለዚያ ውሳኔ ምን ማረጋገጫ ነው, 2) ይህንን ውሳኔ ለማድረግ የነጻነት ደረጃ (ማለትም በየትኛው የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ቅንጅት ስርዓት ውስጥ ጉዳዩ የተዋሃደ ነው). ስለዚህ ውሳኔ መስጠት የውሳኔውን ትክክለኛነት እና ገደቦች በመገምገም የሚመጣ "ሚዛናዊ" ውሳኔ ነው.
4. የንግድ ሥነ-ምግባር እና ኢኮኖሚያዊ ባህሪ ተቋም
የስነምግባር መመዘኛዎች እነዚህ ገደቦች ናቸው, ችላ በማለት ብዙውን ጊዜ አንዳንድ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶችን ለማብራራት የማይቻል ነው. ሥነ-ምግባር ፣ ሥነ-ምግባር ፣ ወጎች በኒዮ-ተቋማዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የሚገኙት የባህሪ ህጎች ወይም ተቋማት ናቸው። ስለዚህ, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ይገልጻሉ የሰው ተፈጥሮበእውነታው ላይ እንደሚታየው, የታሰሩ ምክንያታዊነት እና ዕድል ጽንሰ-ሐሳቦችን በመጠቀም.
ለምሳሌ የኤኮኖሚ ወኪሎች የዕድል ባህሪ በመደበኛ ተቋማት ብቻ ሳይሆን ሊገደብ ይችላል። በመንግስት የተፈጠረ. በእርግጥ ዕድልን መቀነስ የግብይት ወጪን የሚቀንስ እና የስርዓቱን ውጤታማነት የሚጨምር ከሆነ ለዚህ አስተዋጽኦ የሚያደርጉ የተለያዩ ተቋማት በዝግመተ ለውጥ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ስር ሰደዱ። ከእነዚህ መደበኛ ያልሆኑ ተቋማት አንዱ የስነምግባር ወይም የሞራል መመዘኛዎች (የሥነ-ምግባር እና የሞራል ደንቦች ጽንሰ-ሀሳቦች ብዙውን ጊዜ እንደ ተመሳሳይነት ያገለግላሉ, ይህም ሥነ-ምግባርን መሠረት በማድረግ ሥነ-ምግባርን "የሥነ ምግባር ፍልስፍናዊ ሥነ ምግባርን የሚያጠና ሥነ ምግባራዊ ሁኔታዎችን የሚያጠናና ምንነት, ጽንሰ-ሀሳባዊ እና አስገዳጅ ቅርጾች").
የግብይት ወጪን በመቀነስ ረገድ የሥነ ምግባር መመዘኛዎች ከመደበኛ የሕግ ደንቦች የበለጠ ውጤታማ ናቸው። እንደ እውነቱ ከሆነ, በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ባህላዊ የስነምግባር ደንቦች ከፍተኛ መጠን ያለው የገበያ ግብይት ወጪዎችን አይወስኑም.
የኢኮኖሚ ባህሪ ወጎች, ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ደረጃዎች የተሰጠው እና የማይለወጥ ነገር አይደለም. በጠቅላላው የሰው ልጅ የሥልጣኔ ዝግመተ ለውጥ ፣ እያንዳንዱ የእድገት ደረጃው ከተወሰኑ የባህሪ ህጎች ጋር ይዛመዳል።
በጥንታዊ ማህበረሰብ ሁኔታ ውስጥ እነዚህ መመዘኛዎች ስብስብን የሚያዳብሩ ፣ለጎሳው መሪ መገዛት እና በጎሳዎች ውስጥ የተወሰነ የመብትና የኃላፊነት ክፍፍልን የሚያዳብሩ የስነምግባር ህጎች እንዲፈጠሩ አስተዋፅዖ አድርገዋል። በመቀጠልም ከጎሳ እና ከዘላኖች የአኗኗር ዘይቤ ወደ ተራ ሰው በሚሸጋገርበት ጊዜ ጥልቅ የስራ ክፍፍል እና የንግድ ልውውጥ ብቅ እያለ, ለተወሰኑ ግለሰቦች የንብረት ባለቤትነት መብትን ማጠናከር እኔ ነኝ. በቡድን እና በሰዎች መካከል ልውውጥ እየጨመረ ነው።
የሥነ ምግባር ሕጎች ለውጦች ይካሄዳሉ፡ የተገኙ ጥቅሞች በደመ ነፍስ (በአንድነት፣ በአሉታዊነት፣ በቡድን ውሳኔ አሰጣጥ) ላይ ተመስርተው ወደ ተወለዱ የሥነ ምግባር ደንቦች ተጨምረዋል። ሃይክ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “... የተራዘመውን ሥርዓት የሚፈጥሩ እና የሚጠብቁ የተገኙ ህጎች (ቁጠባ ፣ ንብረት ማክበር ፣ ታማኝነት ፣ ወዘተ) አሉ ... የተራዘመው ሥርዓት በዚህ ሥነ ምግባር ላይ የተመሠረተ ነው ፣ የተፈጠረው በእውነቱ ነው ። መሰረታዊ ህጎቹን የሚከተሉ ቡድኖች በቁጥር እና በሀብት መጨመር ከሌሎች ቀድመዋል። በሰዎች እና በክልሎች መካከል በኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ልውውጥ ላይ የተመሰረተው ዘመናዊ ስልጣኔ እንዲፈጠር የፈቀዱት እነዚህ ያገኙትን ተቋማት በመጠበቅ እና በማደግ ላይ ናቸው። በነዚህ የባህሪ ህጎች ላይ በመመስረት ህጋዊ ደንቦች ተነሥተው እና ልውውጥን የሚያበረታቱ እና የሚያመቻቹ የሕግ ሥርዓቶች ተፈጠሩ።
ነገር ግን ለተስፋፋው ስርዓት መኖር ሁኔታዎችን የሚፈጥሩ ወጎች እድገት በአንድ አቅጣጫ ፣ ቀጥተኛ በሆነ መንገድ አይከሰትም። ከላይ ከተገለጹት ሂደቶች ጋር ፣የሥነ ምግባር ደንቦች ዝግመተ ለውጥ የመላው ብሔረሰቦችን የባህሪ መመዘኛዎች በመወሰን ረገድ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል ፣ለምሳሌ ፣ በጎሳ መንፈስ ላይ የተመሰረቱ ህጎች ፣ ስብስቦች ፣ የግለሰቦች ቡድን ተቃውሞ ፣ ወዘተ. እና የሰዎች ባህሪ, የልውውጥ, የንግድ ልውውጥ, የግል ንብረት ተቋም እና የግለሰባዊነትን አስፈላጊነት የሚክዱ ስልጣኔዎች ተፈጠሩ. እንደነዚህ ያሉ ማህበረሰቦች በካርል ፖፐር ቃላት ውስጥ "የተዘጉ" ናቸው. ታሪክ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል "የተዘጋ" ማህበረሰቦች ወይም አምባገነን መንግስታት ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ስርዓቶቻቸውን መሰረት ያደረጉ አይደሉም። የገበያ ዘዴእና ነፃነት, ነገር ግን በማስገደድ እና ከፍተኛ ግቦችን እና እቅዶችን ማክበር, ይህም ለአምባገነኑ, አምባገነን, መሪ ወይም ሌላ ከፍተኛ ባለስልጣን ብቻ የሚታወቁ ናቸው.
ስለዚህ የገቢያ ግብይቶች ዋጋ የሚወሰነው ግብይቶችን ለማጠቃለል ወይም የንብረት መብቶችን ደህንነት ለማረጋገጥ ደንቦችን በሚቆጣጠሩ ህጋዊ ደንቦች ላይ ብቻ ሳይሆን እኩል ነው።እና ከተለምዷዊ የገበያ ባህሪ የልውውጥ አጋሮች. በህብረተሰቡ ውስጥ የንብረት መብቶችን እና የውል ስምምነቶችን በታማኝነት የማክበር የሞራል ህጎች ከሌሉ በህግ ቁጥጥር (ምንም እንኳን በጣም ፍጹም) የግብይት ወጪዎችን በከፍተኛ ሁኔታ አይቀንሰውም ፣ አማካይ እና ፍጹም። ይህ በሽግግር ኢኮኖሚ ውስጥ በግልጽ ይታያል. በትራንስፎርሜሽን ሂደቶች ወቅት በማደግ ላይ ባሉ ገበያዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች በገበያ ቅደም ተከተል ውስጥ ካሉት ባህላዊ የባህሪ ህጎች በፍጥነት ያድጋሉ። ስለዚህ፣ የግብይት ወጪዎች፣ ተስማሚ የሆነ የሕግ ሥርዓት ቢፈጠርም፣ በአንፃራዊነትም ቢሆን በጣም ከፍ ያለ ይሆናል። ከረጅም ግዜ በፊት, ህዝቡ የተስፋፋው ስርዓት ባህሪያት አዲስ የሥነ-ምግባር ደንቦችን እስካልተከተተ ድረስ.
በማዕከላዊ ዕቅድ ሁኔታዎች ውስጥ የገበያ ልውውጥ ዘዴ ስለሌለ የግብይት ወጪዎች በጭራሽ አይኖሩም። ይሁን እንጂ የተወሰነው የህብረተሰብ ክፍል የተያዘበት የጥላ ገበያ ነበር እና አብዛኛው ህዝብ እንደምንም አጋጥሞታል በአጠቃላይ እጥረት ወቅት። በጥላ ገበያ ውስጥ የግብይት ወጪዎች እጅግ በጣም ብዙ ነበሩ ምክንያቱም ልውውጡ የተካሄደው በሕገ-ወጥ ማዕቀፍ ውስጥ ነው. በዚህ ሁኔታ ተጽእኖ ስር ከ "ጥቁር" ገበያ ጋር በቅርብ የተሳሰሩ ሰዎች ባህሪያቸውን የሚቆጣጠሩ ልዩ የሞራል እና የስነምግባር ደረጃዎችን አቋቋሙ. ይህንን የጥላ ኢኮኖሚ ስነምግባር በመከተል ስኬትን ማስመዝገብ አስችሏል። በእውነተኛ የሶሻሊዝም ምርት ወይም ንግድ ከመንግስት ተቋማት ማዕቀፍ ውጪ ህገወጥ ስለነበር እነዚህ የኢኮኖሚ ባህሪ መርሆዎች በህጋዊ ኒሂሊዝም ላይ የተመሰረቱ ነበሩ። ኢኮኖሚው ወደ ገበያ የእድገት ጎዳና በመሸጋገሩ “ጥቁር” ገበያ ሕጋዊ ሆነ። ነገር ግን በአዲሶቹ ሁኔታዎች ውስጥ ወኪሎቹ የባህሪያቸውን ህጎች ወዲያውኑ መለወጥ አይችሉም የገበያ ሁኔታዎችየኢኮኖሚ እንቅስቃሴን የሚቆጣጠሩ ህጋዊ ደንቦችን መጣሱን ቀጥለዋል. እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ዕድለኛ ነው, ስለዚህም, የኢኮኖሚ ስርዓቱን የመሥራት ወጪዎችን በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል.
የሥነ ምግባር ተቋማት የአንድ ግለሰብ ወይም የቡድን ዓላማ ዓላማ ውጤቶች አይደሉም። የተፈጠሩት በዝግመተ ለውጥ ባህላዊ ምርጫ ምክንያት ነው። ግለሰቦች በኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ውሳኔዎችን ሲያደርጉ በተቋቋሙት እና እንደ ባህላዊ ባህሪ ማትሪክስ የሚወሰኑትን ገደቦች ግምት ውስጥ ያስገቡ ። በህብረተሰብ ውስጥ የበላይነት ያላቸውን የስነምግባር ደንቦች ችላ በማለት, አንድ ግለሰብ በንግድ ስራው ስኬት ላይ መቁጠር አስቸጋሪ ነው.
ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር በዝግመተ ለውጥ ምርጫ ምክንያት በተቋቋሙት ህጎች መሰረት በመተግበር የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ እሱ ሊቀበለው እና ሊረዳው ከሚችለው በላይ ስለ ድርጊቶቹ ተቀባይነት የበለጠ መረጃን ይጠቀማል ፣ በምክንያታዊነት ብቻ ይመራል። . ሃይክ በዚህ ጉዳይ ላይ “ምክንያታዊነት ሊሳሳት ይችላል፣ እና ባህላዊ ሥነ ምግባር በአንዳንድ ረገድ ምክንያታዊ እውቀትን ከማድረግ ይልቅ ለሰው ልጅ ተግባር ትክክለኛ መመሪያ ሊሰጥ ይችላል” ሲል የተናገረ በአጋጣሚ አይደለም።
የሥነ ምግባር ደንቦች በግለሰብ ውስጥ ተጨባጭ የአእምሮ ግንባታዎችን የመፍጠር ሂደት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. ዳግላስ ሰሜን "ግለሰቦች መረጃን የሚያካሂዱበት ተጨባጭ የአእምሮ ግንባታዎች የግለሰቡን ምርጫዎች ወደሚወስኑ ውሳኔዎች ይመራሉ." የተለያዩ የኢኮኖሚ ክስተቶችን (አስተሳሰብ) የማስተዋል መንገዶች ስላላቸው፣ በተመሳሳይ የኢኮኖሚ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ግለሰቦች ይቀበላሉ። የተለያዩ መፍትሄዎች. "የተጫዋቾች አእምሯዊ ግንባታዎች, በዙሪያው ባለው ዓለም ውስብስብነት የተሰጡ, የተገደበ መረጃ አስተያየትበባህላዊ ወጎች የወረሱ ተግባራት ውጤት የእነሱን ግንዛቤ ይወስናል። ስለዚህም የገበያ ማሻሻያ ስኬት በአብዛኛው የተመካው በህዝቡ የአስተሳሰብ ለውጥ ላይ ነው።
መጽሃፍ ቅዱስ
ይህንን ሥራ ለማዘጋጀት ከጣቢያው http://ie.boom.ru/ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል
ሲሞን ጂ. ምክንያታዊነት እንደ ሂደት እና የአስተሳሰብ ውጤት // ተሲስ እትም 3. 1993. ፒ.18.
ብሩነር K. የሰው ሀሳብ እና የህብረተሰብ ጽንሰ-ሀሳብ-ህብረተሰቡን ለመረዳት ሁለት አቀራረቦች // THESIS. ተ.1. ጉዳይ 3. በ1993 ዓ.ም.
Coase R. Firm, ገበያ እና ህግ. ኤም., 1993. ፒ.20.
Shweri R. ምክንያታዊ ምርጫ ንድፈ ሐሳብ፡ ሁለንተናዊ መፍትሔ ወይስ ኢኮኖሚያዊ ኢምፔሪያሊዝም? // ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች. 1997. ቁጥር 7.
ሃይክ ኤፍ. ፐርኒኒክ እብሪተኝነት. የሶሻሊዝም ስህተቶች። ኤም., 1992. ፒ.26.
ዊልያምሰን ኦ. የዘመናዊ ኢኮኖሚያዊ ትንተና የባህርይ ቅድመ ሁኔታዎች // THESIS. ተ.1. ጉዳይ 3. 1993. ፒ.41.
ዊልያምሰን ኦ. የዘመናዊ ኢኮኖሚያዊ ትንተና የባህርይ ቅድመ ሁኔታዎች // THESIS. ተ.1. ጉዳይ 3. 1993. ገጽ.42-43.
ዊልያምሰን ኦ. የዘመናዊ ኢኮኖሚያዊ ትንተና የባህርይ ቅድመ ሁኔታዎች // THESIS. ተ.1. ጉዳይ 3. 1993. ፒ.43.
ዊልያምሰን ኦ. የዘመናዊ ኢኮኖሚያዊ ትንተና የባህርይ ቅድመ ሁኔታዎች // THESIS. ተ.1. ጉዳይ 3. 1993. ፒ.46.
Simon G. የውሳኔ ንድፈ-ሐሳብ በኢኮኖሚያዊ ንድፈ-ሐሳብ እና የባህርይ ሳይንስ።
የውጭ ቃላት ዘመናዊ መዝገበ-ቃላት. ኤም., 1992. ፒ.727.
ሃይክ ኤፍ.ኤ. ጎጂ እብሪተኝነት. የሶሻሊዝም ስህተቶች። M., 1992. ፒ. 123.
ተመልከት፡ ፖፐር ኬ. ክፍት ማህበር እና ጠላቶቹ። ኤም.፣ 1992 ዓ.ም.
የዚህን ሥራ የመጀመሪያ ምዕራፍ ክፍል 2 ተመልከት።
ሃይክ ኤፍ.ኤ. የስነ ምግባራችን መነሻ እና ውጤት፡ የሳይንስ ችግር // IVF. 1991. ቁጥር 12. P.185.
ሰሜን ዲ. ተቋማዊ ለውጦች: የትንተና ማዕቀፍ // የኢኮኖሚክስ ጥያቄዎች. 1997. ቁጥር 3. P.16.