Các giá trị được thể hiện dưới dạng các ý tưởng quy phạm (thái độ, mệnh lệnh, điều cấm, mục tiêu, dự án) đóng vai trò là kim chỉ nam cho hoạt động của con người. Chưa hết, những giá trị khách quan và lâu dài cho nền văn hóa của toàn xã hội, cho người cụ thể chỉ có được ý nghĩa chủ quan sau khi tiếp xúc với chúng. Giá trị cá nhân có ý thức và được con người chấp nhận thành phần chungý nghĩa cuộc đời anh. Các giá trị cá nhân phải được hỗ trợ bởi một thái độ sống có ý nghĩa, giàu cảm xúc, có ảnh hưởng đến cá nhân. Giá trị có thể được gọi là thứ có tầm quan trọng đặc biệt đối với một người, thứ mà anh ta sẵn sàng bảo vệ và bảo vệ khỏi sự xâm lấn và phá hủy của người khác. Mỗi người đều có những giá trị cá nhân. Những giá trị này bao gồm cả những giá trị duy nhất, chỉ đặc trưng của một cá nhân nhất định và những giá trị gắn kết anh ta với một loại người nhất định.
Cha mẹ, bạn bè, thầy cô, nhóm xã hội có thể ảnh hưởng đến sự hình thành các giá trị cá nhân của một người. Hệ thống phân cấp Giá trị cá nhân được hình thành trong quá trình học tập và tiếp thu kinh nghiệm sống dưới sự tác động của các điều kiện văn hóa hiện hành. Vì mỗi người đều có quá trình học hỏi và tích lũy kinh nghiệm riêng nên sự khác biệt trong thành phần và thứ bậc của hệ thống giá trị là không thể tránh khỏi.
Nhà tâm lý học M. Rokeach định nghĩa giá trị là niềm tin sâu sắc quyết định hành động và phán đoán trong tình huống khác nhau. Ông cũng đã phát triển phương pháp phổ biến nhất hiện nay để nghiên cứu các định hướng giá trị, dựa trên việc xếp hạng trực tiếp một danh sách các giá trị. Anh ta chia giá trị thành hai nhóm lớn: giá trị đầu cuối(giá trị-mục tiêu) - niềm tin rằng một số mục tiêu cuối cùng sự tồn tại của cá nhân là đáng để phấn đấu và các giá trị công cụ (giá trị-phương tiện), phản ánh niềm tin rằng một số hành động hoặc đặc điểm tính cách nào đó sẽ được ưu tiên hơn trong mọi tình huống. ĐẾN giá trị cốt lõi bao gồm những điều có ý nghĩa đối với bản thân một người. Ví dụ bao gồm thành công, hòa bình và hòa hợp, an ninh và tự do, lẽ thường và sự cứu rỗi linh hồn. Các giá trị công cụ bao gồm mọi thứ quan trọng như một phương tiện hoặc cách thức để đạt được mục tiêu, chẳng hạn như lòng dũng cảm và sự hào phóng, khả năng và tầm nhìn, sự giúp đỡ và tính độc lập.
Một cách phân loại giá trị khác được phát triển vào những năm 1930. và chia các giá trị thành sáu loại:
- - mối quan tâm về mặt lý thuyết trong việc khám phá sự thật thông qua lập luận và suy ngẫm có hệ thống;
- - mối quan tâm kinh tế về tiện ích và tính thực tế, bao gồm cả việc tích lũy của cải;
- - quan tâm thẩm mỹ đến vẻ đẹp, hình thức và sự hài hòa;
- - lợi ích xã hội với con người và tình yêu là mối quan hệ giữa con người với nhau;
- - lợi ích chính trị trong việc có quyền lực và ảnh hưởng đến mọi người;
- - tôn giáo quan tâm đến sự thống nhất và hiểu biết về vũ trụ.
Ảnh hưởng giá trị cá nhân hành vi của con người phụ thuộc vào mức độ rõ ràng và nhất quán của chúng. Việc mờ nhạt các giá trị gây ra sự mâu thuẫn trong hành động, vì người đó dễ bị ảnh hưởng hơn người có hệ thống giá trị rõ ràng và rõ ràng. Sức mạnh của nhân cách trực tiếp phụ thuộc vào mức độ kết tinh các giá trị cá nhân. Các giá trị rõ ràng và nhất quán được thể hiện trong hoạt động vị trí cuộc sống, trách nhiệm của một người đối với bản thân và hoàn cảnh xung quanh, sẵn sàng chấp nhận rủi ro để đạt được mục tiêu, sự chủ động và sáng tạo.
Tiêu chí làm rõ giá trị cá nhân là:
- - suy ngẫm thường xuyên về những gì quan trọng và không quan trọng, tốt và xấu;
- - hiểu ý nghĩa của cuộc sống;
- - khả năng đặt câu hỏi được thiết lập giá trị riêng;
- - sự cởi mở của ý thức với những trải nghiệm mới;
- - mong muốn hiểu được quan điểm và lập trường của người khác;
- - bày tỏ cởi mở quan điểm của mình và sẵn sàng thảo luận;
- - tính nhất quán trong hành vi, sự tương ứng giữa lời nói và việc làm;
- - thái độ nghiêm túcđến các vấn đề về giá trị;
- - biểu hiện sự kiên cường, kiên cường trong các vấn đề cơ bản;
- - trách nhiệm và hoạt động.
Sự khác biệt giữa các hệ thống giá trị đôi khi được gây ra bởi thực tế là con người trưởng thành và phát triển với tư cách là những cá nhân trong thời kỳ khác nhau thời gian và trong các điều kiện kinh tế - xã hội khác nhau. Nền tảng văn hóa cũng có thể là nguồn gốc của các hệ thống giá trị không phù hợp. Ưu tiên về giá trị là điều phân biệt một văn hóa dân tộc từ người khác. Khi hiện hữu sự khác biệt văn hóa Các vấn đề có thể nảy sinh nếu những người thuộc các dân tộc khác nhau làm việc cùng nhau.
Một số cách mọi người cố gắng gây ảnh hưởng đến giá trị của người khác bao gồm:
- - đạo đức;
- - ví dụ cá nhân;
- - không can thiệp;
- - hỗ trợ làm rõ các giá trị cụ thể.
Vì vậy, hệ thống giá trị tài sản cá nhân tính cách, tùy thuộc vào nguồn gốc văn hóa.
Vai trò quan trọng nhất không chỉ trong cuộc đời mỗi người cá nhân, mà còn của toàn xã hội nói chung coi trọng các giá trị và định hướng giá trị, thực hiện chủ yếu một chức năng tích hợp. Chính trên cơ sở các giá trị (đồng thời tập trung vào sự chấp thuận của họ trong xã hội) mà mỗi người đưa ra lựa chọn của riêng mình trong cuộc sống. Các giá trị, chiếm vị trí trung tâm trong cấu trúc nhân cách, có tác động đáng kể đến định hướng và nội dung của một người. hoạt động xã hội, hành vi và hành động của anh ấy vị trí xã hội và trên thái độ chung anh ta với thế giới, với chính anh ta và những người khác. Vì vậy, việc một người đánh mất ý nghĩa cuộc sống luôn là kết quả của sự phá hủy và suy nghĩ lại về hệ giá trị cũ, và để tìm lại được ý nghĩa này, anh ta cần phải tạo ra hệ thống mới
, dựa trên kinh nghiệm phổ quát của con người và sử dụng các hình thức hành vi và hoạt động được xã hội chấp nhận. Giá trị là một loại yếu tố tích hợp bên trong của một người, tập trung xung quanh họ mọi nhu cầu, sở thích, lý tưởng, thái độ và niềm tin của anh ta. Vì vậy, hệ thống giá trị trong cuộc sống của con người có dạng thanh bên trong toàn bộ tính cách của anh ta và cùng một hệ thống trong xã hội là cốt lõi của nền văn hóa của nó. Các hệ thống giá trị, hoạt động ở cả cấp độ cá nhân và cấp độ xã hội, tạo ra một dạng thống nhất. Điều này xảy ra do thực tế là hệ thống nhân cách
các giá trị luôn được hình thành dựa trên các giá trị thống trị trong một xã hội cụ thể và đến lượt chúng, chúng ảnh hưởng đến việc lựa chọn mục tiêu cá nhân của mỗi cá nhân và việc xác định các cách để đạt được nó.
Các giá trị trong cuộc sống của một người là cơ sở để lựa chọn mục tiêu, phương pháp và điều kiện hoạt động, đồng thời giúp anh ta trả lời câu hỏi tại sao anh ta lại thực hiện hoạt động này hay hoạt động kia?
Ngoài ra, các giá trị còn thể hiện cốt lõi hình thành hệ thống của kế hoạch (hoặc chương trình) của một người, hoạt động của con người và đời sống tinh thần bên trong của con người, bởi vì các nguyên tắc, ý định và tính nhân văn tâm linh không còn liên quan đến hoạt động mà liên quan đến các giá trị và giá trị. định hướng. Vai trò của các giá trị trong đời sống con người: cách tiếp cận lý thuyết cho vấn đề Hiện đại giá trị con người- hầu hết vấn đề hiện tại, vì chúng ảnh hưởng đến sự hình thành và là cơ sở tổng hợp hoạt động không chỉ của một cá nhân mà còn của một nhóm xã hội (lớn hay nhỏ), tập thể, nhóm dân tộc, quốc gia và toàn nhân loại. Thật khó để đánh giá quá cao vai trò của các giá trị trong cuộc sống của một người, bởi vì chúng soi sáng cuộc sống của anh ta, đồng thời lấp đầy nó bằng sự hài hòa và giản dị, điều này quyết định mong muốn của một người về ý chí tự do, ý chí về khả năng sáng tạo.
Vấn đề giá trị con người trong cuộc sống được nghiên cứu bởi khoa học tiên đề ( trong làn đường từ tiếng Hy Lạp axia/axio – giá trị, logo/logo – lời nói khôn ngoan, giảng dạy, học tập), chính xác hơn ngành riêng biệt kiến thức khoa học triết học, xã hội học, tâm lý học và sư phạm. Trong tâm lý học, các giá trị thường được hiểu là một điều gì đó có ý nghĩa quan trọng đối với bản thân một người, một điều gì đó đưa ra câu trả lời cho những ý nghĩa thực tế, cá nhân của người đó. Các giá trị cũng được coi là một khái niệm biểu thị các đối tượng, hiện tượng, tính chất và ý tưởng trừu tượng của chúng phản ánh các lý tưởng xã hội và do đó là tiêu chuẩn của những gì là phù hợp.
Cần lưu ý rằng tầm quan trọng và ý nghĩa đặc biệt của các giá trị trong đời sống con người chỉ phát sinh khi so sánh với điều ngược lại (đây là cách con người phấn đấu vì điều thiện, bởi vì cái ác tồn tại trên trái đất). Các giá trị bao trùm toàn bộ cuộc sống của một con người và toàn thể nhân loại, đồng thời chúng ảnh hưởng hoàn toàn đến tất cả các lĩnh vực (nhận thức, hành vi và cảm xúc-giác quan).
Vấn đề về giá trị được nhiều triết gia, nhà xã hội học, nhà tâm lý học và giáo viên nổi tiếng quan tâm, nhưng sự khởi đầu của nghiên cứu vấn đề nàyđã được đặt vào thời cổ đại xa xôi. Vì vậy, chẳng hạn, Socrates là một trong những người đầu tiên cố gắng hiểu lòng tốt, đức hạnh và vẻ đẹp là gì, và những khái niệm này được tách biệt khỏi sự vật hoặc hành động. Ông tin rằng kiến thức đạt được thông qua việc hiểu các khái niệm này là cơ sở hành vi đạo đức người. Ở đây cũng đáng để chuyển sang ý tưởng của Protagoras, người tin rằng mỗi người vốn đã là một giá trị để đo lường những gì tồn tại và những gì không tồn tại.
Khi phân tích phạm trù “giá trị”, người ta không thể bỏ qua Aristotle, bởi chính ông là người đặt ra thuật ngữ “thymia” (hay có giá trị). Ông tin rằng các giá trị trong đời sống con người vừa là nguồn gốc của sự vật, hiện tượng, vừa là nguyên nhân tạo nên sự đa dạng của chúng. Aristotle đã xác định những lợi ích sau:
- có giá trị (hoặc thiêng liêng, mà triết gia gán cho linh hồn và tâm trí);
- khen ngợi (khen ngợi đậm nét);
- cơ hội (ở đây triết gia bao gồm sức mạnh, sự giàu có, sắc đẹp, quyền lực, v.v.).
Các nhà triết học hiện đại đã có đóng góp đáng kể vào việc phát triển các câu hỏi về bản chất của các giá trị. Trong số nhiều nhất những con số quan trọng của thời đại đó, cần nhấn mạnh I. Kant, người đã gọi ý chí là phạm trù trung tâm có thể giúp giải quyết các vấn đề thuộc phạm vi giá trị của con người. Và lời giải thích chi tiết nhất về quá trình hình thành giá trị thuộc về G. Hegel, người đã mô tả những thay đổi trong giá trị, mối liên hệ và cấu trúc của chúng trong ba giai đoạn tồn tại của hoạt động (chúng được mô tả chi tiết hơn trong bảng bên dưới).
Đặc điểm của sự thay đổi giá trị trong quá trình hoạt động (theo G. Hegel)
| Các giai đoạn hoạt động | Đặc điểm của sự hình thành giá trị |
| Đầu tiên | sự xuất hiện của giá trị chủ quan (định nghĩa của nó xảy ra ngay cả trước khi bắt đầu hành động), một quyết định được đưa ra, nghĩa là mục tiêu giá trị phải được chỉ định và tương quan với các điều kiện thay đổi bên ngoài |
| thứ hai | Giá trị là trọng tâm của bản thân hoạt động; có sự tương tác tích cực nhưng đồng thời cũng mâu thuẫn giữa giá trị và những cách có thể thành tựu của nó, ở đây giá trị trở thành một cách để hình thành những giá trị mới |
| thứ ba | các giá trị được dệt trực tiếp vào hoạt động, nơi chúng thể hiện dưới dạng một quá trình được khách quan hóa |
Vấn đề giá trị con người trong cuộc sống đã được nghiên cứu sâu sắc nhà tâm lý học nước ngoài, trong đó đáng chú ý là các tác phẩm của V. Frankl. Ông cho rằng ý nghĩa cuộc sống của một con người được thể hiện ở hệ thống giá trị giáo dục cơ bản. Bằng chính các giá trị, ông hiểu được những ý nghĩa (ông gọi chúng là “phổ quát của ý nghĩa”) đặc trưng của hơnđại diện không chỉ của một xã hội cụ thể, mà còn của toàn thể nhân loại trong suốt chặng đường phát triển của nó (lịch sử). Viktor Frankl tập trung vào ý nghĩa chủ quan của các giá trị, trước hết đi kèm với một người chịu trách nhiệm thực hiện nó.
Vào nửa sau thế kỷ trước, các giá trị thường được các nhà khoa học xem xét qua lăng kính của các khái niệm “định hướng giá trị” và “giá trị cá nhân”. Được chú ý nhiều nhấtđược dành cho việc nghiên cứu các định hướng giá trị của cá nhân, được hiểu vừa là cơ sở tư tưởng, chính trị, luân lý và đạo đức để một người đánh giá thực tế xung quanh, vừa là cách phân biệt các đối tượng theo tầm quan trọng của chúng đối với cá nhân. . Điều chính mà hầu hết các nhà khoa học đều chú ý là định hướng giá trị chỉ được hình thành thông qua quá trình đồng hóa của con người. kinh nghiệm xã hội, và họ tìm thấy biểu hiện của mình trong mục tiêu, lý tưởng và những biểu hiện khác của nhân cách. Đổi lại, hệ thống giá trị trong cuộc sống của một người là cơ sở của mặt thực chất trong định hướng nhân cách và phản ánh nó thái độ nội tâm trong thực tế xung quanh.
Do đó, định hướng giá trị trong tâm lý học được coi là một hiện tượng tâm lý xã hội phức tạp, đặc trưng cho định hướng của cá nhân và mặt thực chất của hoạt động của anh ta, quyết định cách tiếp cận chung của một người với bản thân, với người khác và với toàn bộ thế giới, cũng như đã mang lại ý nghĩa và phương hướng cho hành vi và hoạt động của anh ta.
Các hình thức tồn tại của các giá trị, dấu hiệu và đặc điểm của chúng
Trong suốt lịch sử phát triển của mình, nhân loại đã phát triển những giá trị phổ quát, phổ quát, mà trải qua nhiều thế hệ vẫn không hề thay đổi ý nghĩa hay giảm bớt tầm quan trọng của chúng. Đó là những giá trị như chân, đẹp, thiện, tự do, công bằng và nhiều giá trị khác. Những giá trị này và nhiều giá trị khác trong cuộc sống của một người gắn liền với lĩnh vực nhu cầu động lực và là yếu tố điều chỉnh quan trọng trong cuộc sống của anh ta.
Giá trị trong hiểu biết tâm lý có thể được biểu diễn theo hai nghĩa:
- dưới dạng những ý tưởng, sự vật, hiện tượng, hành động, tính chất tồn tại khách quan của sản phẩm (cả vật chất và tinh thần);
- như tầm quan trọng của chúng đối với một người (hệ thống giá trị).
Trong số các hình thức tồn tại của các giá trị có: xã hội, khách quan và cá nhân (chúng được trình bày chi tiết hơn trong bảng).
Các hình thức tồn tại của các giá trị theo O.V. Sukhomlinskaya
Các nghiên cứu của M. Rokeach có tầm quan trọng đặc biệt trong việc nghiên cứu các giá trị và định hướng giá trị. Anh ấy hiểu các giá trị là những ý tưởng tích cực hoặc tiêu cực (và những ý tưởng trừu tượng), không liên quan gì đến bất kỳ ý tưởng nào. đối tượng cụ thể hoặc một tình huống, mà chỉ đơn thuần là sự thể hiện niềm tin của con người về các loại hành vi và mục tiêu phổ biến. Theo nhà nghiên cứu, tất cả các giá trị đều có những đặc điểm sau:
- tổng số giá trị (có ý nghĩa và động lực) nhỏ;
- tất cả các giá trị của mọi người đều giống nhau (chỉ có mức độ quan trọng của họ là khác nhau);
- tất cả các giá trị được tổ chức thành hệ thống;
- nguồn gốc của giá trị là văn hóa, xã hội và thiết chế xã hội;
- giá trị ảnh hưởng số lượng lớn hiện tượng được nghiên cứu bởi nhiều ngành khoa học khác nhau.
Ngoài ra, M. Rokeach còn thiết lập sự phụ thuộc trực tiếp của định hướng giá trị của một người vào nhiều yếu tố, chẳng hạn như mức thu nhập, giới tính, tuổi tác, chủng tộc, quốc tịch, trình độ học vấn và giáo dục, định hướng tôn giáo, niềm tin chính trị vân vân.
Một số dấu hiệu giá trị cũng được S. Schwartz và W. Biliski đề xuất, cụ thể là:
- giá trị có nghĩa là một khái niệm hoặc một niềm tin;
- chúng liên quan đến trạng thái hoặc hành vi mong muốn cuối cùng của cá nhân;
- họ có tính chất siêu tình huống;
- được hướng dẫn bởi sự lựa chọn, cũng như đánh giá hành vi và hành động của con người;
- chúng được sắp xếp theo tầm quan trọng.
Phân loại giá trị
Ngày nay trong tâm lý học có một số lượng lớn phân loại khác nhau giá trị và định hướng giá trị. Sự đa dạng này phát sinh do các giá trị được phân loại theo nhiều tiêu chí khác nhau. Vì vậy họ có thể đoàn kết thành một số nhóm nhất định và các lớp tùy thuộc vào loại nhu cầu mà các giá trị này đáp ứng, vai trò của chúng trong cuộc sống con người và chúng được áp dụng trong lĩnh vực nào. Bảng dưới đây trình bày cách phân loại giá trị chung nhất.
Phân loại giá trị
| Tiêu chuẩn | Có thể có những giá trị |
| đối tượng đồng hóa | vật chất và tinh thần-đạo đức |
| chủ đề và nội dung của đối tượng | chính trị - xã hội, kinh tế và đạo đức |
| đối tượng đồng hóa | xã hội, giai cấp và giá trị của các nhóm xã hội |
| mục tiêu học tập | ích kỷ và vị tha |
| mức độ tổng quát | cụ thể và trừu tượng |
| cách biểu hiện | kiên trì và theo tình huống |
| vai trò của hoạt động con người | thiết bị đầu cuối và nhạc cụ |
| nội dung hoạt động của con người | nhận thức và chuyển đổi chủ đề (sáng tạo, thẩm mỹ, khoa học, tôn giáo, v.v.) |
| thuộc về | cá nhân (hoặc cá nhân), nhóm, tập thể, công cộng, quốc gia, phổ quát |
| mối quan hệ giữa nhóm và xã hội | tích cực và tiêu cực |
Từ quan điểm đặc điểm tâm lý Cách phân loại do K. Khabibulin đề xuất rất thú vị. Các giá trị được chia sẻ giữa chúng như sau:
- tùy theo chủ thể hoạt động, các giá trị có thể mang tính cá nhân hoặc đóng vai trò là giá trị của một tập thể, giai cấp, xã hội;
- theo đối tượng hoạt động, nhà khoa học phân biệt giá trị vật chất trong đời sống con người (hoặc quan trọng) và giá trị xã hội (hoặc tinh thần);
- tùy thuộc vào loại hoạt động của con người các giá trị có thể là nhận thức, lao động, giáo dục và chính trị - xã hội;
- nhóm cuối cùng bao gồm các giá trị dựa trên cách thực hiện hoạt động.
Ngoài ra còn có sự phân loại dựa trên việc xác định các giá trị quan trọng (ý tưởng của một người về thiện, ác, hạnh phúc và đau buồn) và các giá trị phổ quát. Sự phân loại này được đề xuất vào cuối thế kỷ trước bởi T.V. Butkovskaya. Các giá trị phổ quát, theo nhà khoa học, là:
- quan trọng (cuộc sống, gia đình, sức khỏe);
- sự công nhận của xã hội (các giá trị như địa vị xã hội và khả năng làm việc);
- sự công nhận giữa các cá nhân (sự phô trương và trung thực);
- dân chủ (tự do ngôn luận hoặc tự do ngôn luận);
- đặc biệt (thuộc về một gia đình);
- siêu việt (biểu hiện của niềm tin vào Thiên Chúa).
Cũng đáng nói riêng về việc phân loại các giá trị theo M. Rokeach, tác giả của phương pháp nổi tiếng nhất thế giới, mục tiêu chínhđó là xác định thứ bậc các định hướng giá trị của cá nhân. M. Rokeach chia mọi giá trị con người thành hai loại lớn:
- thiết bị đầu cuối (hoặc mục tiêu giá trị) - niềm tin của một người rằng mục tiêu cuối cùng xứng đáng với mọi nỗ lực để đạt được nó;
- công cụ (hoặc cách thức giá trị) – niềm tin của một người rằng một cách nhất định hành vi và hành động đạt được thành công nhất trong việc đạt được mục tiêu.
Vẫn còn rất nhiều cách phân loại giá trị khác nhau, bản tóm tắtđược đưa ra trong bảng dưới đây.
Phân loại giá trị
| nhà khoa học | Giá trị | |
| V.P. Tugarinov | tinh thần | giáo dục, nghệ thuật và khoa học |
| chính trị xã hội | công lý, ý chí, bình đẳng và tình huynh đệ | |
| vật liệu | các loại hàng hóa vật chất, công nghệ | |
| V.F. trung sĩ | vật liệu | công cụ và phương pháp thực hiện |
| tinh thần | chính trị, đạo đức, đạo đức, tôn giáo, pháp lý và triết học | |
| A. Maslow | là (giá trị B) | cao hơn, đặc trưng của một nhân cách tự hiện thực hóa (giá trị về cái đẹp, cái thiện, sự thật, sự giản dị, độc đáo, công bằng, v.v.) |
| khan hiếm (giá trị D) | những cái thấp hơn, nhằm mục đích thỏa mãn một nhu cầu đã bị thất vọng (các giá trị như giấc ngủ, sự an toàn, sự phụ thuộc, sự an tâm, v.v.) | |
Phân tích cách phân loại được trình bày, câu hỏi đặt ra là giá trị chính trong cuộc sống của một người là gì? Trong thực tế, những giá trị như vậy rất đa dạng, nhưng quan trọng nhất là những giá trị chung (hoặc phổ quát), theo V. Frankl, dựa trên ba giá trị chính của con người - tâm linh, tự do và trách nhiệm. Nhà tâm lý học đã xác định các nhóm sau các giá trị (“giá trị vĩnh cửu”):
- sự sáng tạo cho phép mọi người hiểu những gì họ có thể cống hiến cho một xã hội nhất định;
- những trải nghiệm qua đó một người nhận ra những gì mình nhận được từ xã hội và xã hội;
- các mối quan hệ cho phép mọi người hiểu được vị trí (vị trí) của họ trong mối quan hệ với những yếu tố mà theo một cách nào đó hạn chế cuộc sống của họ.
Cũng cần lưu ý rằng vị trí quan trọng nhất được chiếm bởi giá trị đạo đức trong cuộc sống của một con người, bởi họ đóng vai trò chủ đạo khi con người đưa ra những quyết định liên quan đến đạo đức, chuẩn mực đạo đức, và điều này lại nói lên mức độ phát triển nhân cách và định hướng nhân văn của họ.
Hệ thống giá trị trong đời sống con người
Vấn đề giá trị con người trong cuộc sống chiếm vị trí hàng đầu trong nghiên cứu tâm lý, bởi vì họ là cốt lõi của nhân cách và quyết định hướng đi của nó. Trong việc giải quyết vấn đề này, việc nghiên cứu hệ thống giá trị đóng một vai trò quan trọng, và ở đây nghiên cứu của S. Bubnova có ảnh hưởng nghiêm trọng, người dựa trên các tác phẩm của M. Rokeach đã tạo ra mô hình hệ thống giá trị của riêng mình định hướng (nó có thứ bậc và bao gồm ba cấp độ). Theo cô, hệ thống các giá trị trong cuộc sống của một người bao gồm:
- các giá trị-lý tưởng, mang tính khái quát và trừu tượng nhất (bao gồm các giá trị tinh thần và xã hội);
- những giá trị-thuộc tính cố định trong quá trình sống của con người;
- giá trị-cách thức hoạt động và hành vi.
Bất kỳ hệ thống giá trị nào cũng sẽ luôn kết hợp hai loại giá trị: giá trị mục tiêu (hoặc mục tiêu) và giá trị phương pháp (hoặc công cụ). Những mục tiêu cuối cùng bao gồm những lý tưởng và mục tiêu của một cá nhân, nhóm và xã hội, còn những mục tiêu mang tính công cụ bao gồm những cách thức để đạt được những mục tiêu được chấp nhận và chấp thuận trong một xã hội nhất định. Giá trị mục tiêu ổn định hơn giá trị phương pháp, do đó chúng đóng vai trò là yếu tố hình thành hệ thống trong các hệ thống văn hóa và xã hội khác nhau.
Mỗi người có thái độ riêng của mình đối với hệ thống giá trị cụ thể tồn tại trong xã hội. Trong tâm lý học, có năm loại mối quan hệ của con người trong hệ thống giá trị (theo J. Gudecek):
- tích cực, được thể hiện ở trình độ cao nội bộ hóa hệ thống này;
- thoải mái, nghĩa là được bên ngoài chấp nhận, nhưng người đó không đồng nhất mình với hệ thống giá trị này;
- thờ ơ, bao gồm trong biểu hiện của sự thờ ơ và sự vắng mặt hoàn toàn quan tâm đến hệ thống này;
- bất đồng hoặc bác bỏ, thể hiện ở thái độ phê phán và lên án hệ thống giá trị, với ý định thay đổi nó;
- sự đối lập, biểu hiện ở sự mâu thuẫn cả bên trong và bên ngoài với một hệ thống nhất định.
Cần lưu ý rằng hệ giá trị trong đời sống con người là thành phần thiết yếu trong cấu trúc của nhân cách, mặc dù nó chiếm một vị trí biên giới - một mặt, nó là hệ thống ý nghĩa cá nhân của một người, mặt khác, là phạm vi động lực-nhu cầu của anh ta. Các giá trị và định hướng giá trị của một người đóng vai trò là phẩm chất hàng đầu của một người, nhấn mạnh sự độc đáo và cá tính của người đó.
Giá trị là yếu tố điều chỉnh mạnh mẽ nhất cuộc sống con người. Họ hướng dẫn một người trên con đường phát triển của mình và xác định hành vi và hoạt động của người đó. Ngoài ra, việc một người tập trung vào các giá trị và định hướng giá trị nhất định chắc chắn sẽ có tác động đến quá trình hình thành toàn xã hội.
Ban đầu, các giá trị như tiêu chí, thước đo cái đẹp hay cái xấu, thiện và ác, sự thật và không phải sự thật, được phép và bị cấm, công bằng và không công bằng, được cố định trong ý thức và văn hóa cộng đồng.
Các giá trị được thể hiện dưới dạng các ý tưởng quy phạm (thái độ, mệnh lệnh, điều cấm, mục tiêu, dự án) đóng vai trò là kim chỉ nam cho hoạt động của con người.
Chưa hết, những giá trị khách quan và lâu dài đối với nền văn hóa của toàn xã hội, đối với một người cụ thể chỉ có được ý nghĩa chủ quan sau khi tiếp xúc với chúng.
Chính xác là khi nào chúng ta đang nói về Thật thích hợp khi nói về các giá trị cá nhân về nhận thức và phản ánh những hình thức ngữ nghĩa tổng quát nhất trở nên có ý nghĩa và quan trọng đối với một người. Vì thế,
Giá trị cá nhân là thành phần chung tạo nên ý nghĩa cuộc sống của anh ta, được một người nhận ra và chấp nhận.
Giá trị cá nhân dphải được cung cấp một thái độ ngữ nghĩa, có kinh nghiệm về mặt cảm xúc, có ảnh hưởng đến cá nhân đối với cuộc sống. Giá trị có thể được gọi là thứ có tầm quan trọng đặc biệt đối với một người, thứ mà anh ta sẵn sàng bảo vệ và bảo vệ khỏi sự xâm lấn và phá hủy của người khác.
Mỗi người đều có những giá trị cá nhân. Những giá trị này bao gồm cả những giá trị duy nhất, chỉ đặc trưng của một cá nhân nhất định và những giá trị gắn kết anh ta với một loại người nhất định.
Ví dụ, quyền tự do sáng tạo, ý tưởng sáng tạo, sự tôn trọng sở hữu trí tuệđặc điểm của những người sáng tạo
Có những giá trị quan trọng đối với tất cả mọi người và có ý nghĩa phổ quát - ví dụ như hòa bình, tự do, hạnh phúc của những người thân yêu, sự tôn trọng và tình yêu.
Có những giá trị chung giúp mọi người hiểu nhau, hợp tác, giúp đỡ, hỗ trợ.
Thiếu các giá trị được chia sẻ(khách quan hoặc chủ quan) hoặc sự mâu thuẫn về các giá trị chia rẽ con người thành các phe, biến họ thành đối thủ, đối thủ và đối thủ. Việc nghiên cứu các giá trị có một vị trí quan trọng trong phần mềm vì các giá trị đặc điểm cá nhânảnh hưởng đến thái độ, thái độ, nhận thức, nhu cầu và nguyện vọng của con người.
Cha mẹ, bạn bè, thầy cô, các nhóm xã hội có thể ảnh hưởng đến việc hình thành giá trị cá nhân của một người. Hệ thống giá trị thứ bậc của cá nhân được hình thành trong quá trình học tập, tích lũy kinh nghiệm sống dưới tác động của các điều kiện văn hóa thịnh hành. Vì mỗi người đều có quá trình học hỏi và tích lũy kinh nghiệm riêng nên sự khác biệt trong thành phần và thứ bậc của hệ thống giá trị là không thể tránh khỏi.
Nhà tâm lý học M. Rokeach định nghĩa giá trị là niềm tin sâu sắc quyết định hành động và phán đoán trong nhiều tình huống khác nhau. Ông cũng đã phát triển phương pháp phổ biến nhất hiện nay để nghiên cứu các định hướng giá trị, dựa trên việc xếp hạng trực tiếp một danh sách các giá trị.
Ông chia các giá trị thành hai nhóm lớn: giá trị đầu cuối(giá trị-mục tiêu) - niềm tin rằng mục tiêu cuối cùng nào đó của sự tồn tại cá nhân đáng để phấn đấu và giá trị công cụ(giá trị-phương tiện), phản ánh niềm tin rằng một số hành động hoặc đặc điểm tính cách nào đó sẽ được ưu tiên hơn trong mọi tình huống. ĐẾN giá trị cốt lõi bao gồm những điều có ý nghĩa đối với bản thân một người.
Các ví dụ bao gồm thành công, hòa bình và hòa hợp, an toàn và tự do, ý thức chung và sự cứu rỗi linh hồn.
Các giá trị công cụ bao gồm mọi thứ quan trọng như một phương tiện hoặc cách thức để đạt được mục tiêu, chẳng hạn như lòng dũng cảm và sự hào phóng, khả năng và tầm nhìn, sự giúp đỡ và tính độc lập.
Điều đặc biệt quan tâm là hệ thống giá trị cuộc sống A. Adler, cho trong bảng.
Hệ giá trị con người (theo Alfred Adler)
Một cách phân loại giá trị khác được phát triển vào những năm 1930. nhà tâm lý học Gordon Allport và các đồng nghiệp của ông. Họ chia các giá trị thành sáu loại:
- mối quan tâm về mặt lý thuyết trong việc khám phá sự thật thông qua lập luận và suy ngẫm có hệ thống;
- lợi ích kinh tế về tiện ích và tính thực tế, bao gồm cả việc tích lũy của cải;
- quan tâm thẩm mỹ đến vẻ đẹp, hình thức và sự hài hòa;
- mối quan tâm xã hội đối với con người và tình yêu thương như mối quan hệ giữa con người với nhau;
- lợi ích chính trị trong việc có quyền lực và ảnh hưởng đến mọi người;
- tôn giáo quan tâm đến sự thống nhất và hiểu biết về vũ trụ.
- thành tựu (kiên trì) – hoàn thành những gì bạn bắt đầu và làm việc chăm chỉ để vượt qua những khó khăn trong cuộc sống;
- giúp đỡ và chăm sóc - quan tâm và giúp đỡ người khác;
- trung thực - nói sự thật và làm những gì bạn cho là đúng;
- công lý là phải là một thẩm phán công bằng.
Nhà xã hội học nổi tiếng, Giáo sư S. S. Frolov bao gồm các giá trị sau: hạnh phúc (bao gồm sức khỏe và sự an toàn),
- của cải (sở hữu nhiều hàng hóa vật chất và dịch vụ),
- sự thành thạo (tính chuyên nghiệp trong một số loại hoạt động nhất định),
- giáo dục (kiến thức, tiềm năng thông tin và kết nối văn hóa),
- sự tôn trọng (bao gồm địa vị, uy tín, danh tiếng và danh tiếng).
Giá trị như quyền lực được coi là một trong những quyền lực phổ quát và quan trọng nhất, vì nó cho phép bạn mua bất kỳ vật có giá trị nào khác.
Ảnh hưởng của các giá trị cá nhân đến hành vi của con người phụ thuộc vào mức độ rõ ràng và nhất quán của chúng. Việc mờ nhạt các giá trị gây ra sự mâu thuẫn trong hành động, vì người đó dễ bị ảnh hưởng hơn người có hệ thống giá trị rõ ràng và rõ ràng. Sức mạnh của nhân cách trực tiếp phụ thuộc vào mức độ kết tinh các giá trị cá nhân. Những giá trị rõ ràng và nhất quán được thể hiện ở quan điểm sống tích cực, trách nhiệm của một người đối với bản thân và hoàn cảnh xung quanh, sẵn sàng chấp nhận rủi ro để đạt được mục tiêu, sự chủ động và sáng tạo.
Tiêu chí làm rõ giá trị cá nhân là:
- Thường xuyên suy ngẫm về những gì quan trọng và không quan trọng, tốt và xấu
- hiểu ý nghĩa của cuộc sống
- khả năng đặt câu hỏi về các giá trị cá nhân đã được thiết lập
- cởi mở với những trải nghiệm mới
- mong muốn hiểu được quan điểm và lập trường của người khác
- bày tỏ cởi mở quan điểm của mình và sẵn sàng thảo luận
- sự nhất quán trong hành vi, sự tương ứng giữa lời nói và hành động
- coi trọng các giá trị
- thể hiện sự vững chắc và kiên cường trong các vấn đề cơ bản
- trách nhiệm và hoạt động
Điều này xảy ra thông qua tác động trực tiếp đến cảm giác, cảm giác và hành động của người lao động hoặc thông qua sự phù hợp về giá trị - sự trùng hợp giữa các ý tưởng về giá trị, khi một người trải nghiệm và thể hiện những cảm xúc tương tự khi đối mặt với những người khác có hệ thống giá trị tương tự.
Ví dụ, các nghiên cứu được thực hiện trên thực tế điều kiện sản xuất, cho thấy rằng nếu có sự thống nhất về các giá trị (hiệu suất, sự giúp đỡ, sự trung thực và công bằng) giữa sếp và cấp dưới thì cấp dưới sẽ nhận được sự hài lòng cao hơn khi làm việc với sếp này. Tuy nhiên, khi các giá trị không thống nhất, sẽ nảy sinh xung đột về mục tiêu nào nên đặt ra và cách đạt được chúng.
Sự khác biệt giữa các hệ thống giá trị đôi khi là do con người trưởng thành và phát triển với tư cách cá nhân trong những khoảng thời gian và điều kiện kinh tế xã hội khác nhau. Nền tảng văn hóa cũng có thể là nguồn gốc của các hệ thống giá trị không phù hợp.
Những ưu tiên về giá trị là những gì phân biệt nền văn hóa quốc gia này với nền văn hóa quốc gia khác.
Do sự tồn tại của những khác biệt về văn hóa, các vấn đề có thể nảy sinh khi những người thuộc các dân tộc khác nhau làm việc cùng nhau. Các nhà quản lý hiện đại phải hiểu kịp thời những lợi ích và mong muốn nào chiếm ưu thế ở người lao động, vì năng suất lao động cao hơn chính là nơi người lao động trẻ tham gia vào công việc đáp ứng tối đa lợi ích của họ, đồng thời các nhà quản lý cũng có nguyện vọng tương tự với họ.
Thay đổi giá trị là nhiệm vụ đầy thử tháchđối với người quản lý, đặc biệt khi giá trị lao động, sản xuất xung đột với người khác (ví dụ vấn đề mâu thuẫn giữa lợi ích công việc và lợi ích gia đình). Những cách mà mọi người cố gắng tác động đến giá trị của người khác bao gồm: đạo đức, làm gương, không can thiệp, giúp làm rõ các giá trị cụ thể, chẳng hạn như khi cần thay đổi tương ứng. Vì vậy, hệ thống giá trị là tài sản cá nhân của một người, tùy thuộc vào nguồn gốc văn hóa. Nhưng cũng có những lợi ích của tổ chức là một phần của văn hóa tổ chức.
Giá trị là ý nghĩa, tầm quan trọng, sự hữu ích và lợi ích của một cái gì đó. Nhìn bề ngoài, nó xuất hiện như một trong những đặc tính của sự vật hay hiện tượng. Nhưng sự hữu ích và ý nghĩa của chúng không phải do chúng cấu trúc bên trong, tức là chúng không phải do tự nhiên ban tặng, chúng chẳng qua là những đánh giá chủ quan về những đặc tính cụ thể liên quan đến lĩnh vực mà công chúng quan tâm đến chúng và cảm thấy cần thiết với chúng. Trong Hiến pháp Liên bang Nga nó được viết rằng giá trị cao nhất là chính con người, là tự do và các quyền của mình.
Việc sử dụng khái niệm giá trị trong các ngành khoa học khác nhau
Tùy thuộc vào loại khoa học nào đang nghiên cứu hiện tượng này trong xã hội, có một số cách tiếp cận việc sử dụng nó. Vì vậy, chẳng hạn, triết học coi khái niệm giá trị như sau: đó là ý nghĩa văn hóa - xã hội, cá nhân của các đối tượng cụ thể. Trong tâm lý học, giá trị được hiểu là tất cả những đối tượng của xã hội xung quanh một cá nhân có giá trị đối với anh ta. Thuật ngữ này trong trong trường hợp này có liên quan chặt chẽ đến động lực. Nhưng trong xã hội học, giá trị được hiểu là những khái niệm đặt tên cho những tập hợp mục tiêu, trạng thái, hiện tượng xứng đáng để con người phấn đấu. Như bạn có thể thấy, trong trường hợp này có mối liên hệ với động lực. Hơn nữa, từ quan điểm của những khoa học xã hội, hiện hữu các loại sau và tâm linh. Cái sau còn được gọi là giá trị vĩnh cửu. Chúng không hữu hình, nhưng đôi khi chúng có nhiều giá trị cao hơn cho xã hội hơn tất cả các vật chất vật chất cộng lại. Tất nhiên, chúng không liên quan gì đến kinh tế cả. Trong khoa học này, khái niệm giá trị được coi là giá trị của đồ vật. Đồng thời, hai loại được phân biệt: người tiêu dùng và người đầu tiên đại diện cho giá trị này hoặc giá trị khác đối với người tiêu dùng, tùy thuộc vào mức độ hữu ích của sản phẩm hoặc khả năng đáp ứng của nó. nhu cầu của con người, và những thứ sau có giá trị vì chúng phù hợp để trao đổi và mức độ quan trọng của chúng được xác định bởi tỷ lệ thu được trong một cuộc trao đổi tương đương. Nghĩa là, một người càng nhận thức được sự phụ thuộc của mình vào một đối tượng nhất định thì giá trị của nó càng cao. Người dân sống ở thành phố phụ thuộc hoàn toàn vào tiền mặt, vì họ cần chúng để mua những hàng hóa cần thiết nhất, cụ thể là thực phẩm. Vì cư dân nông thôn sự phụ thuộc tài chính không lớn như trong trường hợp đầu tiên, vì họ có thể có được những sản phẩm cần thiết cho cuộc sống bất kể có sẵn tiền hay không, chẳng hạn như từ khu vườn của chính họ.
Các định nghĩa khác nhau về giá trị
nhất định nghĩa đơn giản khái niệm này là tuyên bố rằng giá trị là tất cả những đồ vật và hiện tượng có khả năng thỏa mãn nhu cầu của con người. Chúng có thể là vật chất, tức là hữu hình hoặc có thể trừu tượng, như tình yêu, hạnh phúc, v.v. Nhân tiện, tập hợp các giá trị vốn có của một người hoặc nhóm cụ thể được gọi là không có nó, bất kỳ nền văn hóa nào. sẽ là vô nghĩa. Nhưng đây là một định nghĩa khác về giá trị: đó là ý nghĩa khách quan của sự đa dạng của các thành phần (tính chất và thuộc tính của một đối tượng hoặc hiện tượng cụ thể) của thực tế, được xác định bởi lợi ích và nhu cầu của con người. Điều chính là chúng cần thiết cho một người. Tuy nhiên, giá trị và ý nghĩa không phải lúc nào cũng tương đương. Xét cho cùng, giá trị đầu tiên không chỉ có thể dương mà còn có thể âm, nhưng giá trị luôn dương. Những gì thỏa mãn không thể là tiêu cực, mặc dù ở đây mọi thứ đều tương đối...
Đại diện của trường phái Áo tin rằng giá trị cơ bản là số lượng hàng hóa hoặc lợi ích cụ thể cần thiết để thỏa mãn con người hơn Ngay khi nhận ra sự phụ thuộc của nó vào sự hiện diện của một đối tượng nhất định thì giá trị của nó càng cao. Tóm lại, ở đây mối quan hệ giữa số lượng và nhu cầu rất quan trọng. Theo lý thuyết này, hàng hóa tồn tại với số lượng vô hạn, ví dụ như nước, không khí, v.v., không có ý nghĩa đặc biệt vì chúng phi kinh tế. Nhưng hàng hóa có số lượng không đáp ứng được nhu cầu, tức là có ít hơn mức cần thiết, đại diện cho giá trị thực. Quan điểm này có cả nhiều người ủng hộ và phản đối, những người về cơ bản không đồng ý với quan điểm này.
Khả năng thay đổi của các giá trị
Phạm trù triết học này có bản chất xã hội, vì nó được hình thành trong quá trình luyện tập. Về vấn đề này, các giá trị có xu hướng thay đổi theo thời gian. Điều quan trọng đối với xã hội này có thể không còn quan trọng đối với thế hệ tiếp theo. Và chúng ta thấy điều này trên kinh nghiệm riêng. Nếu nhìn lại quá khứ, bạn sẽ nhận thấy rằng giá trị của các thế hệ cha mẹ chúng ta và của chúng ta khác nhau về nhiều mặt.
Các loại giá trị chính
Như đã nói ở trên, các loại giá trị chính là vật chất (nâng cao cuộc sống) và tinh thần. Cái sau mang lại cho một người sự hài lòng về mặt đạo đức. Các loại chính tài sản vật chất- đây là những hàng hóa đơn giản nhất (nhà ở, thực phẩm, đồ gia dụng, quần áo, v.v.) và nhiều lợi ích hơn trật tự cao(phương tiện sản xuất). Tuy nhiên, cả hai đều góp phần vào hoạt động của xã hội, cũng như cải thiện chất lượng cuộc sống của các thành viên. Và con người cần những giá trị tinh thần cho sự hình thành và phát triển hơn nữa thế giới quan cũng như thế giới quan của họ. Họ góp phần làm phong phú tinh thần của cá nhân.
Vai trò của các giá trị trong đời sống xã hội
Thể loại này ngoài việc đại diện cho một số ý nghĩa đối với xã hội, còn đóng một vai trò nhất định. Ví dụ, phát triển con người giá trị khác nhau góp phần vào việc tiếp thu kinh nghiệm xã hội, nhờ đó anh ta hòa nhập vào nền văn hóa, và điều này lại ảnh hưởng đến việc hình thành nhân cách của anh ta. Khác vai trò quan trọng giá trị trong xã hội là một người cố gắng tạo ra hàng hóa mới, đồng thời bảo tồn những hàng hóa cũ đã có. Ngoài ra, giá trị của suy nghĩ, hành động và những thứ khác nhau được thể hiện ở mức độ quan trọng của chúng đối với quá trình phát triển xã hội tức là sự tiến bộ của xã hội. Và ở cấp độ cá nhân - phát triển con người và hoàn thiện bản thân.
Phân loại
Có một số phân loại. Chẳng hạn, theo đó, giá trị vật chất và tinh thần được phân biệt. Nhưng theo ý nghĩa của chúng, điều sau là sai và đúng. Việc phân loại cũng được thực hiện theo lĩnh vực hoạt động, tùy thuộc vào nhà cung cấp dịch vụ và theo thời gian hành động. Theo thứ nhất, họ phân biệt giữa kinh tế, tôn giáo và thẩm mỹ, thứ hai - giá trị phổ quát, nhóm và cá nhân, và thứ ba - vĩnh cửu, lâu dài, ngắn hạn và nhất thời. Về nguyên tắc, có những cách phân loại khác nhưng chúng quá hẹp.
Giá trị vật chất và tinh thần
Chúng tôi đã nói về những điều đầu tiên ở trên; mọi thứ đều rõ ràng với họ. Đây là tất cả hàng hóa vật chất những người vây quanh chúng ta, những người khiến cuộc sống của chúng ta trở nên khả thi. Về phần tâm linh, chúng là thành phần của thế giới nội tâm của con người. Và các phạm trù ban đầu ở đây là thiện và ác. Cái trước góp phần mang lại hạnh phúc, và cái sau - mọi thứ dẫn đến sự hủy diệt và là nguyên nhân của sự bất mãn và bất hạnh. Tâm linh - nó là vậy đó giá trị đích thực. Tuy nhiên, để được như vậy thì chúng phải trùng hợp về mặt ý nghĩa.
Giá trị tôn giáo và thẩm mỹ
Tôn giáo dựa trên niềm tin vô điều kiện vào Chúa và không yêu cầu bất kỳ bằng chứng nào. Các giá trị trong lĩnh vực này là những kim chỉ nam trong cuộc sống của các tín đồ, được xác định bởi những chuẩn mực và động cơ hành động và ứng xử của họ nói chung. Và giá trị thẩm mỹ là tất cả những gì mang lại cho con người niềm vui. Chúng liên quan trực tiếp đến khái niệm “vẻ đẹp”. Chúng gắn liền với sự sáng tạo, với nghệ thuật. Vẻ đẹp là phạm trù chính của giá trị thẩm mỹ. Người sáng tạo Họ cống hiến cả cuộc đời mình để tạo ra vẻ đẹp, không chỉ cho bản thân mà còn cho người khác, mong muốn điều này mang lại niềm vui, niềm vui và sự ngưỡng mộ thực sự cho người khác.
Giá trị cá nhân
Mỗi người đều có định hướng cá nhân của riêng mình. Và họ có những người khác nhau về cơ bản có thể khác nhau. Điều có ý nghĩa trong mắt người này có thể không có giá trị với người khác. Ví dụ, nhạc cổ điển, khiến người hâm mộ thể loại này rơi vào trạng thái ngây ngất, có thể có vẻ nhàm chán và không thú vị đối với một số người. Giá trị cá nhân bị ảnh hưởng rất nhiều bởi các yếu tố như giáo dục, giáo dục, vòng tròn xã hội, môi trường v.v. Tất nhiên, hầu hết tác động mạnh gia đình ảnh hưởng đến tính cách. Đây là môi trường mà một người bắt đầu sự phát triển ban đầu của mình. Anh ấy nhận được ý tưởng đầu tiên về các giá trị trong gia đình mình (giá trị nhóm), nhưng theo tuổi tác, anh ấy có thể chấp nhận một số giá trị trong số đó và từ chối những giá trị khác.
Các loại giá trị sau đây được coi là cá nhân:
- những điều đó là thành phần tạo nên ý nghĩa của cuộc sống con người;
- phổ biến nhất sự hình thành ngữ nghĩa dựa trên phản xạ;
- niềm tin liên quan đến hành vi mong muốn hoặc việc hoàn thành một việc gì đó;
- các đối tượng và hiện tượng mà cá nhân có điểm yếu hoặc đơn giản là không thờ ơ;
- điều gì là quan trọng đối với mỗi người và điều gì anh ta coi là tài sản của mình.
Đây là những loại giá trị cá nhân.
Một cách tiếp cận mới để xác định giá trị
Giá trị là ý kiến (niềm tin). Một số nhà khoa học nghĩ như vậy. Theo họ, đây là những ý tưởng thiên vị và lạnh lùng. Nhưng khi chúng bắt đầu kích hoạt, chúng trộn lẫn với cảm xúc, đồng thời nhận được một màu sắc nhất định. Những người khác tin rằng các giá trị chính là mục tiêu mà mọi người phấn đấu - bình đẳng, tự do, phúc lợi. Đó cũng là một cách ứng xử góp phần đạt được các mục tiêu: lòng thương xót, sự đồng cảm, sự trung thực, v.v. Theo lý thuyết tương tự, các giá trị đích thực phải đóng vai trò là những tiêu chuẩn nhất định hướng dẫn việc đánh giá hoặc lựa chọn con người, hành động và sự kiện .
Nếu như chuẩn mực xã hội là cơ quan điều chỉnh thuần túy hình thức hành vi của con người mà họ nhận được từ bên ngoài: từ truyền thống, giới luật đạo đức, quy tắc pháp luật, thái độ tôn giáo, v.v., thì giá trị cá nhân là kim chỉ nam bên trong, được làm chủ về mặt cảm xúc cho hoạt động của chủ thể. Giá trị như một thái độ cảm xúc, do bản chất tinh thần của nó, được cá nhân dễ dàng đạt được. Đạo đức học ghi nhận thực tế này theo cách này: “khúc xạ qua lăng kính lợi ích cá nhân của một người... một giá trị thể hiện một cách khách quan những nhu cầu xã hội chung sẽ trở thành đối tượng cho khát vọng của chính anh ta”. Có thể nói, động lực cho hoạt động có mục đích của con người không đến từ những giá trị trừu tượng bên ngoài: chỉ khi mang hình thức giá trị cá nhân, ý nghĩa cá nhân, lý tưởng xã hội mới tìm được con đường hiện thân khách quan.
“Bất kỳ giá trị có giá trị phổ quát nào cũng chỉ trở nên thực sự có ý nghĩa trong bối cảnh cá nhân,” đã viết
MM. Bakhtin. Và người ta không thể không đồng ý với điều này. Điều có ý nghĩa đối với xã hội có thể là một cụm từ trống rỗng đối với một cá nhân. “Nhưng một mình tôi phải có một thái độ có ý chí nhất định đối với nhân loại lịch sử, tôi phải khẳng định nó thực sự có giá trị đối với tôi, và bằng cách này, mọi thứ có giá trị đối với nó sẽ trở thành đối với tôi.”
Giá trị cá nhân được thế giới nội tâm một con người, là đại diện cho sự ổn định, tuyệt đối, không thể thay đổi, trái ngược với những nhu cầu luôn thay đổi tùy theo trạng thái hiện tại trong các mối quan hệ sống của chủ thể. Tuy nhiên, các giá trị cá nhân không phản ánh nhiều về khía cạnh năng động của kinh nghiệm cá nhân, có bao nhiêu khía cạnh bất biến của trải nghiệm xã hội và phổ quát được cá nhân đồng hóa. Giá trị cá nhân cũng tồn tại dưới dạng lý tưởng, tức là hình mẫu của những gì nên có. Đồng thời, trái ngược với giá trị công cộng, được đối tượng công nhận là những lý tưởng bên ngoài và có thể không ảnh hưởng đến hoạt động của anh ta, các giá trị cá nhân là những chuẩn mực đặt ra những hướng dẫn hoạt động cá nhân người đặc biệt này.
“Bản thân người đó có thể không hề nhận thức được liệu mình có đang thực hiện mối quan hệ giá trị với thực tế hay không và nếu có thì đó là mối quan hệ gì. Sức mạnh thực sự thái độ giá trị A. Dontsov tin rằng: “Bạn sẽ không bị lạc lối vì điều này.
Có thể nói, giá trị cá nhân là động lực hướng dẫn thực hiện chức năng định hướng trong việc điều khiển hành vi của con người. Thái độ giá trị thể hiện vị trí của chủ thể trong hệ thống quan hệ xã hội và trong văn hóa, bản chất nhu cầu, sở thích, lý tưởng của chủ thể đó. Tiết lộ những gì anh ấy phấn đấu, những gì anh ấy từ chối, những gì anh ấy thiên vị hoặc thờ ơ. Sự đa dạng của chính các hình thức trải nghiệm giá trị về thực tế được giải thích bởi thực tế là các đối tượng khác nhau về chất của mối quan hệ giá trị cũng gợi lên những cảm xúc khác nhau về chất. Từ mối quan hệ đơn giản, tích cực và tiêu cực, một loạt các trải nghiệm nảy sinh liên quan đến tất cả các thành phần của hoạt động. Khoảnh khắc của giá trị, khoảnh khắc của trải nghiệm và sự đồng cảm hiện diện trong bất kỳ hành động tồn tại nào của con người.
Bằng cách làm chủ và biến đổi thế giới tự nhiên, con người hiểu và diễn giải thế giới này theo một cách đặc biệt. Xem xét một sự vật, hiện tượng hoặc quá trình như một giá trị, chủ thể cố gắng xác định ý nghĩa của chúng. Đồng thời, chúng tôi không nói về việc nêu rõ chất lượng hoặc đặc điểm định lượng như vậy: đối tượng được ý thức thừa nhận từ một góc nhìn khác với góc nhìn nhận thức.
“Trên thực tế, sự phát triển về thế giới quan, giá trị, tinh thần của thế giới, do cá nhân hình thành, có trước sự phát triển về mặt khoa học, nhận thức xã hội. M. Bakhtin viết: Điều thứ hai xảy ra trong “trường lực” của thế giới quan dựa trên giá trị.
Nếu nhận thức là sự phản ánh mối quan hệ giữa các đối tượng, kết quả của nó là kiến thức mới về đối tượng, thì mối quan hệ này có thể được định nghĩa là ý nghĩa của đối tượng này đối với đối tượng khác. Đặc điểm của mối quan hệ giá trị là chúng ta phải đối mặt với một loại ý nghĩa khác, ý nghĩa của một đối tượng đối với chủ thể. “...Chủ thể không chỉ nhận thức được bản thân sự vật, tính chất của chúng mà còn nhận thức được tầm quan trọng của chúng đối với bản thân, đối với xã hội.” Do đó, chúng ta có thể nói rằng có một sự khác biệt nhất định giữa thái độ giá trị và thái độ nhận thức. Thế giới giá trị có tính tự chủ và tự cung tự cấp nhất định, trình bày những điều tưởng như đã biết từ một góc độ mới.
Thực tế là ý thức không bị quy giản thành các dạng logic, lý trí trừu tượng mà bao gồm kinh nghiệm và định hướng ý chí đã được các nhà tâm lý học nghiên cứu đặc biệt. Do đó, S. L. Rubinstein đã viết rằng “... ý thức của con người không chỉ bao gồm kiến thức mà còn bao gồm trải nghiệm về những gì có ý nghĩa trên thế giới đối với một người do mối quan hệ của nó với nhu cầu và sở thích của anh ta.
Rõ ràng là định hướng giá trị của mỗi cá nhân hoàn toàn là cá nhân. Các đối tượng khác nhau, rơi vào lĩnh vực thu hút tiên đề của chủ thể, gây ra những phản ứng cảm xúc và giác quan khác nhau về chất. Theo nghĩa này, thái độ giá trị có thể được coi là một hiện tượng tâm lý xã hội, là một yếu tố ý thức cộng đồng với những âm bội giàu cảm xúc và gợi cảm. Cái sau học cách đối tượng thực sự liên quan đến chủ thể chỉ bằng một cách - phản ứng cảm xúc mối liên hệ thực tế của nó với đối tượng. Vì vậy, cảm xúc là sự đánh giá trực tiếp của chủ thể về một đối tượng, bằng cách này hay cách khác ảnh hưởng đến lợi ích của anh ta và không khiến anh ta thờ ơ.
Chính bản chất cảm xúc của mối quan hệ giá trị đã làm cho hoạt động của con người trở nên thực sự chủ quan và thiên vị. Kinh nghiệm, thái độ nhiệt huyết không chỉ đối với bản thân tình trạng riêng, mà còn với thực tế xung quanh, với môi trường xã hội và đối với bản thân anh ta với tư cách là một con người - đây là những đặc điểm cụ thể của một con người với tư cách là chủ thể hoạt động và do đó là người tạo ra bản thể của chính mình và là người biến đổi mọi sinh vật mà anh ta tiếp xúc. Chính con người mang yếu tố cá nhân, nhục dục vào thực tế xung quanh mình và từ đó nhân bản hóa và tâm linh hóa nó.