Trải nghiệm cá nhân FSJ - Năm xã hội tình nguyện - Tiếng Đức trực tuyến - Start Deutsch. Kinh nghiệm xã hội

http://www.superinf.ru/view_helpstud.php?id=1852

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/661/SOCIAL

http://www.terme.ru/dictionary/172/word/socialnyi-opyt

Kinh nghiệm xã hội của một cá nhân là trải nghiệm về sự tham gia của một người vào các loại hoạt động khác nhau và tương tác giữa các cá nhân trong việc thực hiện một loạt các vai trò xã hội phức tạp, để lại dấu ấn trong nhận thức về cuộc sống và thái độ đối với các biểu hiện khác nhau của nó, quyết định nội dung của nó. thái độ và kiến ​​thức của một người, mức độ phát triển các kỹ năng của người đó. Kinh nghiệm xã hội luôn là kết quả của sự tương tác tích cực của một người với thế giới xung quanh. Làm chủ kinh nghiệm xã hội không chỉ có nghĩa là tiếp thu một lượng thông tin và mẫu mà còn phải học các phương pháp hoạt động và giao tiếp đó, kết quả của nó (kinh nghiệm). Vì vậy, mỗi người không chỉ phải tiếp thu kinh nghiệm xã hội công cộng mà còn phải thích hợp với nó.

Trong lĩnh vực tri thức khoa học, người ta thường phân biệt ít nhất hai định nghĩa về kinh nghiệm xã hội. Có sự khác biệt giữa kinh nghiệm xã hội được khách quan hóa và kinh nghiệm xã hội của cá nhân.

Kinh nghiệm khách quan xã hội được hiểu là “trải nghiệm về các hoạt động chung trong đời sống của con người, được ghi lại trong kiến ​​thức, nguyên tắc, chuẩn mực ứng xử, giới luật đạo đức, truyền thống, phong tục, nghi lễ và ý tưởng về những việc nên làm. Kinh nghiệm xã hội được phản ánh trong toàn bộ khối kiến ​​thức được nhân loại tích lũy. Toàn bộ trải nghiệm xã hội của nhân loại được “khách quan hóa” trong nền văn hóa tinh thần của nó - cả dưới hình thức vật chất-khách quan, lẫn dưới hình thức quan hệ và giao tiếp xã hội, dưới hình thức và phương pháp hoạt động; được ghi lại bằng ngôn ngữ trong ý thức cộng đồng, bằng các hình thức, phương pháp tư duy, nói chung và các hệ thống ký hiệu vật chất, cụ thể có ý nghĩa xã hội trong hoạt động đặc biệt của con người. Cùng một nội dung có thể được truyền tải bằng các phương tiện khác nhau, nhưng hệ thống thông tin tương ứng (kiến thức, kỹ năng) nhất thiết phải được hình thành và quá trình chuyển giao, đồng hóa kinh nghiệm xã hội diễn ra (nghĩa là chúng ta đang nói về việc cá nhân chiếm đoạt các phương pháp và hình thức xã hội). hoạt động, các hình thức quan hệ và giao tiếp, nội dung nhất định của thông tin đại chúng, thái độ, chuẩn mực, giá trị xã hội). Kinh nghiệm xã hội là kiến ​​thức, kỹ năng, khả năng, tình cảm, cảm xúc, phản xạ, ngôn ngữ, địa danh, hệ thống thế giới quan, quan điểm, quan điểm được tích lũy trong toàn bộ lịch sử nhân loại và được lưu giữ trong xã hội (dưới hình thức vật chất nhất định). Các nhà khoa học lưu ý rằng một trong những mục tiêu vô thức của cuộc sống chúng ta là chuyển giao kinh nghiệm xã hội. Nếu sự truyền tải này không xảy ra thì chúng ta vẫn là người nguyên thủy hoặc không thể tồn tại được. Các nhà khoa học đã tiến hành một thí nghiệm tưởng tượng thú vị. Nó như sau: nếu ở thời đại chúng ta xảy ra một thảm kịch khiến trẻ em dưới 4 tuổi tồn tại trên thế giới, thì nền văn minh sẽ lụi tàn. Tại sao? Bởi vì trẻ em sẽ không thể nắm vững được mọi thành tựu của nhân loại. Rất có thể, họ đã quay trở lại thời kỳ nguyên thủy, nếu không muốn nói là biến mất hoàn toàn. Tại sao họ không thể làm chủ được trải nghiệm xã hội? Bởi vì không có sự chuyển giao kinh nghiệm xã hội. Bọn trẻ sẽ phải khám phá lại mọi thứ. Và việc khám phá một thứ gì đó khó khăn hơn nhiều so với việc làm sẵn nó.

Các yếu tố của kinh nghiệm xã hội2: *

kiến thức đại diện cho tất cả thông tin được tích lũy về thế giới và cách thực hiện các loại hoạt động khác nhau; *

kinh nghiệm trong việc thực hiện các phương pháp hoạt động đã biết bao gồm sự sẵn sàng tuân thủ các chuẩn mực, quy tắc hoạt động đã được thiết lập trong biểu hiện của chúng, cũng như hệ thống các kỹ năng và khả năng trí tuệ và thực tiễn chung; *

kinh nghiệm về hoạt động sáng tạo bao hàm một thái độ sáng tạo đã được hình thành đối với hoạt động và sự sẵn sàng của cá nhân trong việc tổ chức các sáng kiến ​​sáng tạo của riêng mình; *

Trải nghiệm về thái độ giá trị cảm xúc đối với các đồ vật hoặc phương tiện hoạt động của con người chứa đựng một tập hợp các nhu cầu xã hội quyết định nhận thức cảm xúc về các đồ vật được xác định cá nhân có trong hệ thống giá trị.

Mô hình cấu trúc trải nghiệm xã hội của một cá nhân: *

thành phần tiên đề bao gồm các định hướng giá trị quyết định thái độ xã hội và định hướng nhân cách; *

thành phần nhận thức bao gồm các khái niệm, ý tưởng, phán đoán, niềm tin xã hội; *

hiệu quả - chứa một tập hợp các hoạt động thực tế được tích lũy trong lịch sử: tất cả các loại phản ứng, khả năng, kỹ năng; *

giao tiếp - bao gồm các kỹ năng tương tác xã hội, khả năng thích ứng và sở hữu văn hóa lời nói. Cách tiếp cận này giúp có thể xây dựng một mô hình cơ bản về trải nghiệm xã hội theo định hướng nghề nghiệp, chẳng hạn như một giáo viên. Kinh nghiệm xã hội của một cá nhân như một dạng toàn vẹn và hình thành toàn diện có cấu trúc riêng của nó. V.V. Kraevsky và I.Ya. Lerner. bốn yếu tố của kinh nghiệm xã hội được xác định:

Kiến thức, đại diện cho tất cả thông tin tích lũy về thế giới và cách thực hiện các hoạt động khác nhau;

Kinh nghiệm trong việc thực hiện các phương pháp hoạt động đã biết bao gồm sự sẵn sàng tuân thủ các chuẩn mực, quy tắc hoạt động đã được thiết lập trong biểu hiện của chúng, cũng như hệ thống các kỹ năng và khả năng trí tuệ và thực tiễn chung;

Kinh nghiệm về hoạt động sáng tạo bao hàm một thái độ sáng tạo đã được hình thành đối với hoạt động và sự sẵn sàng của cá nhân trong việc tổ chức các sáng kiến ​​sáng tạo của riêng mình;

Trải nghiệm về thái độ giá trị cảm xúc đối với các đồ vật hoặc phương tiện hoạt động của con người chứa đựng một tập hợp các nhu cầu xã hội quyết định nhận thức cảm xúc về các đồ vật được xác định cá nhân có trong hệ thống giá trị.

Tất cả các yếu tố của kinh nghiệm xã hội trong mô hình được trình bày đều có mối liên hệ với nhau và phụ thuộc lẫn nhau, chúng có ý nghĩa như nhau. Mô hình này thể hiện cấu trúc của trải nghiệm xã hội công cộng (được khách quan hóa) cần được đồng hóa chứ không phải là mô hình cấu trúc của trải nghiệm xã hội của cá nhân.

Cần lưu ý rằng kinh nghiệm xã hội trước hết bao gồm một tập hợp các định hướng giá trị được chấp nhận trong một cộng đồng nhất định; và bất kỳ giá trị nào, xét từ quan điểm chức năng văn hóa xã hội của nó, trước hết là thứ đảm bảo duy trì sự đoàn kết xã hội của con người, loại bỏ, giảm thiểu hoặc ngăn ngừa những căng thẳng, mâu thuẫn, xung đột nguy hiểm cho xã hội, khắc phục tính hung hăng, ích kỷ. và những biểu hiện vô trách nhiệm xã hội khác của một con người, đồng thời có mục tiêu tăng cường sự hiểu biết lẫn nhau, sự khoan dung, bổ sung, đồng thuận, phát triển các tiêu chí đánh giá chung và cách giải thích thông thường, v.v.

Thực tế xã hội như kinh nghiệm được chia sẻ trong cuộc sống hàng ngày.

Kinh nghiệm cá nhân như một chủ đề nghiên cứu.

Khái niệm cơ bản về hiện tượng học của thế giới xã hội, có từ thời A. Schutz, là khái niệm về trải nghiệm cá nhân của một người.

Kinh nghiệm cá nhân là sự thống nhất không thể tách rời của kiến ​​thức và kinh nghiệm. Bất kỳ đối tượng nào được trao cho một người chỉ thông qua kinh nghiệm. Tri thức của nó không thể tách rời khỏi kinh nghiệm chủ quan, “sống qua”, phát triển tâm linh. Khái niệm hiện tượng học về kinh nghiệm nhấn mạnh đến tính liên kết, thống nhất, phụ thuộc lẫn nhau giữa các đặc tính khách quan bên trong và bên ngoài của đối tượng nhận thức và sự quan tâm của con người đối với nó, thể hiện theo hướng ý thức hướng tới một mảnh hiện thực nhất định, do định hướng của ý thức, hứng thú trở thành một “đối tượng”. Ý thức luôn có tính chọn lọc (có chọn lọc) về: 1) mục tiêu đã chọn và 2) tiêu chí quan trọng trong một tình huống nhất định.

Kinh nghiệm cá nhân là có chủ ý và mang tính hiện tượng.

Chủ đích- sự tập trung của ý thức vào một mảnh thực tế nhất định như một đối tượng của ham muốn, một hình ảnh mơ hồ về thực tế mà chúng ta mong muốn.

Hiện tượng– những cấu trúc tinh thần của những khát vọng và ham muốn của chúng ta. Cơ sở làm nảy sinh một hiện tượng không phải là tính vật chất thực nghiệm, mà là ý nghĩa cấu thành (thiết lập, tạo ra) “sự vật” - những mảnh vỡ của thế giới khách quan. Hiện tượng là những hành vi nhận thức, thái độ của con người đối với các đối tượng của thế giới khách quan (sự vật, con người, sự kiện), những ý tưởng nảy sinh trong quá trình hoạt động diễn giải.

Mục đích của phân tích hiện tượng học là tìm ra câu trả lời cho câu hỏi: làm thế nào mọi người trong tương tác xã hội và văn hóa nhận thức, diễn giải, diễn giải lại và xây dựng (!) hiện thực xã hội?

Thế giới cuộc sống như một đối tượng nghiên cứu.

Các hiện tượng, với tư cách là sản phẩm của trải nghiệm cá nhân, là những yếu tố của thế giới sống. Thế giới cuộc sống là một thế giới của những hiện tượng do chính chúng ta tạo ra và chúng ta tin vào sự tồn tại của nó; đây là điều hiển nhiên chắc chắn đối với chúng ta. Điểm khởi đầu cho sự phản ánh chuyên nghiệp của một nhà xã hội học hiện tượng học là những trải nghiệm cụ thể của một người trong thế giới cuộc sống của anh ta. Thế giới cuộc sống là một thế giới của trải nghiệm giác quan được thúc đẩy bởi những lợi ích tình huống thực tế.

Thế giới của cuộc sống hàng ngày được trao cho một người trong trải nghiệm tiền dự đoán, tức là. trước bất kỳ định nghĩa, mô tả, giải thích khoa học nào, trước khi phản ánh khoa học một cách khách quan. Các định nghĩa mà khoa học thực chứng phát triển đang xử lý các ý nghĩa cơ bản như những trải nghiệm phản ánh về cuộc sống. Vì vậy, người ta nên phân biệt giữa: 1) ý nghĩa chính - kiến ​​thức phản ánh yếu về thế giới đời sống hàng ngày - thế giới bằng chứng, kho kiến ​​thức chính và 2) ý nghĩa thứ cấp - định nghĩa về những điều quen thuộc theo thuật ngữ thông thường.

Mục tiêu của một nhà xã hội học là hiểu thế giới cuộc sống:" Học nguyên tắc cơ bản, theo đó một người trong cuộc sống hàng ngày tổ chức kinh nghiệm của mình và đặc biệt là kinh nghiệm về thế giới xã hội, là nhiệm vụ hàng đầu của phương pháp luận của khoa học xã hội” (A. Schutz. Hình thành các khái niệm và lý thuyết trong xã hội khoa học.).

Cơ chế hiểu biết:

· Sự xuất hiện như một cơ chế để nhận thức “thế giới khác”.

Nhận thức về cơ bản là một hoạt động chuyển giao liên kết ý nghĩa của đối tượng này sang đối tượng khác. Nhận biết bằng phép loại suy, việc thiết lập những điểm tương đồng như một sự chuyển giao tương tự của ý nghĩa khách quan đã được nắm vững trước đó sang ý nghĩa mới, sự thích ứng tự phát với một mô hình là một trong những quy trình cơ bản của tư duy hàng ngày. Thủ tục này thể hiện sự “quy kết” của một sự vật đối với một loại đã được biết đến, đồng nhất với những gì “đã tồn tại”. Husserl gọi thủ tục này là sự nhận thức tương tự (verähnlichende Apperzeption), Schütz gọi nó là sự hiện diện. Sự xuất hiện cấu thành (tạo ra, thiết lập) một cộng đồng những người có cùng nhận thức - một nhóm những người có cùng chí hướng. Nhận thức không chỉ là sự phản ánh; nhận thức luôn vừa là một công trình vừa là một hiến pháp. Chúng ta không bao giờ trải nghiệm thế giới một mình. Chúng ta luôn phối hợp nhận thức của mình với nhận thức của “những người khác”, những người có thể hành động không chỉ dưới hình thức những người đối thoại thực sự mà còn cả những người mà chúng ta chỉ có thể nói chuyện trong suy nghĩ của mình. Tính liên chủ thể là sự tồn tại của kinh nghiệm được hai bên đồng ý. Thế giới xã hội là một chân trời tiềm tàng vô tận của những trải nghiệm được hai bên thống nhất. Việc hòa nhập các chân trời văn hóa của các cá nhân thông qua “cảm giác” vào ý nghĩa của người khác dẫn đến hình thành một cộng đồng văn hóa.

· đánh máy như một cơ chế đồng nhất với kinh nghiệm trong quá khứ.

Kinh nghiệm của ý thức được tạo thành từ nhận thức. Đối tượng của nhận thức được hiện thực hóa nhờ hành động đồng nhất, tức là. mang đến một trải nghiệm mới theo một kế hoạch đã được biết đến. Thế giới cuộc sống -

đây là thế giới của những điều bình thường, điển hình, lặp đi lặp lại. Điển hình hóa là sự đồng nhất với những gì đã xảy ra, xé bỏ những bức màn mới lạ và thừa nhận danh tính của một hiện tượng với loại mà nó được “gán”. Giải thích là đưa cái gì đó mới vào dưới cái đã được biết. Sự tiêu biểu hóa tổ chức thực tế mới và biến nó thành một thực tế đáng tin cậy. Cấu trúc của ý thức cho phép một người vượt qua sự độc đáo của trải nghiệm cá nhân và xây dựng những cầu nối hiểu biết lẫn nhau trong thế giới cuộc sống.

Sự điển hình hóa là những cách tổ chức kiến ​​thức được xã hội công nhận., nảy sinh trong một cộng đồng đồng nhất (đồng nhất, bao gồm những người gần giống nhau), những lựa chọn điển hình cho nhận thức, mô tả và giải thích các đối tượng và tình huống. Điển hình là những hình thành lịch sử: chúng phát triển trong một thời gian dài và phản ánh đặc điểm đời sống của các cộng đồng khác nhau. Sự điển hình hóa như một cách “giải thích” không phải là những cấu trúc nhận thức cá nhân mà là xã hội, tức là. được phát triển trong một nhóm và là những ý tưởng tập thể đặc biệt. Các cá nhân, khi nắm vững các cách phân loại được sử dụng trong một cộng đồng nhất định, sẽ trở nên quen thuộc với kho kiến ​​thức được xã hội phát triển. Điều này cho phép tất cả các thành viên của cộng đồng xây dựng một thế giới sống đa chủ quan, tức là nhận thức thực tế và xác định tình huống theo cùng một cách và cuối cùng là hiểu nhau.

Đối tượng nghiên cứu xã hội học cần có những điển hình cơ bản của các cộng đồng khác nhau, thể hiện những cấu trúc ngôn ngữ ổn định, những hình ảnh nhận thức chuẩn mực, những sơ đồ giải thích chuẩn mực, cách thức xây dựng tình huống và các hệ thống ký hiệu khác (theo nghĩa rộng của từ này).

Mục tiêu của xã hội học là tìm hiểu những gì người khác “biết”: cách họ tưởng tượng về thế giới xung quanh, trên cơ sở những tiêu chuẩn cơ bản mà bức tranh thế giới của họ được xây dựng.



· Thiết kế như một cơ chế của sự hiểu biết trước.

Hiểu một hành động có nghĩa là gán cho nó những “động cơ” điển hình và “theo thứ tự”. Động cơ “vì” được xác định bởi hoàn cảnh tiểu sử. Động cơ “để” được xác định bởi một mục tiêu thực tế thực tế. Nhưng cả hai động cơ đều chứa đựng một dự án như một ý tưởng về tương lai. Nói một cách ẩn dụ, A. Schutz lưu ý, thiết kế bao gồm thực tế là trước tiên tôi phải có hình ảnh về những gì cần phải làm trong đầu. Để làm được điều này, tôi phải, với sự trợ giúp của trí tưởng tượng, đặt mình vào tương lai, khi hành động đã hoàn thành và xây dựng lại các bước riêng lẻ dẫn đến kết quả thu được. Hóa ra hành động của một người trong hiện tại được xác định bởi tương lai, hay chính xác hơn là bởi những ý tưởng về nó. Biết họ, chúng ta hiểu một người tốt hơn.

Bản tóm tắt. Cách hiểu ý nghĩa của hành động:

· Giải mã các hành động cử chỉ bằng cách lặp lại chúng trong đầu và đồng cảm. Cơ thể của người được quan sát là trường biểu hiện đời sống nội tâm của anh ta. Danh tính của người kia được trao cho người quan sát.

· Sự tương tự giữa các hành động được quan sát với kinh nghiệm sống của chính mình – sự hồi tưởng hành động của chính mình trong tình huống tương tự; chuyển giao kinh nghiệm, ngoại suy kiến ​​thức từ tình huống này sang tình huống khác.

· Phát sinh động cơ trong trí tưởng tượng của chính mình; tạo ra một mô hình xạ ảnh giả định với thử nghiệm tiếp theo bằng phương pháp thử nghiệm lý tưởng – làm quen với nó vào một vai diễn thông qua trí tưởng tượng.

Sử dụng các dữ kiện từ kinh nghiệm xã hội cá nhân, minh họa bằng ba ví dụ về “chương trình ẩn xác định các điều kiện học tập cụ thể” ở trường.


Xã hội hóa là quá trình một đứa trẻ sơ sinh bất lực dần dần phát triển thành một sinh vật thông minh, tự nhận thức và hiểu được nền văn hóa nơi mình sinh ra. Xã hội hóa không phải là một loại “lập trình văn hóa”, trong đó đứa trẻ nhận thức một cách thụ động những ảnh hưởng từ những gì nó tiếp xúc. Ngay từ những giây phút đầu tiên của cuộc đời, trẻ sơ sinh đã trải qua những nhu cầu và đòi hỏi, từ đó ảnh hưởng đến hành vi của những người phải chăm sóc trẻ.

Xã hội hóa kết nối các thế hệ khác nhau với nhau. Sự ra đời của một đứa trẻ làm thay đổi cuộc sống của những người chịu trách nhiệm nuôi dạy nó và nhờ đó những người có được những trải nghiệm mới. Trách nhiệm của cha mẹ thường ràng buộc cha mẹ và con cái trong suốt quãng đời còn lại. Người già vẫn là cha mẹ ngay cả khi họ có cháu, và những mối liên hệ này giúp đoàn kết các thế hệ khác nhau. Mặc dù quá trình phát triển văn hóa diễn ra mạnh mẽ hơn ở thời thơ ấu và tuổi thơ so với các giai đoạn sau, việc học tập và thích ứng vẫn thấm sâu vào toàn bộ vòng đời của con người...

Trong tất cả các nền văn hóa, gia đình là tác nhân xã hội hóa chính của trẻ... Một tác nhân xã hội hóa quan trọng khác là nhóm ngang hàng, một nhóm bạn bè thân thiện của những đứa trẻ cùng tuổi... Tầm quan trọng của gia đình đối với việc xã hội hóa của trẻ cá nhân là khá rõ ràng, vì thế giới quan của một đứa trẻ nhỏ ban đầu được hình thành ít nhiều độc quyền trong khuôn khổ của nó. Trong hoàn cảnh hiện đại, khi một số lượng lớn phụ nữ đi làm và con cái của họ lúc này đang ở các trung tâm trẻ em, các mối quan hệ ngang hàng thậm chí còn có ý nghĩa hơn trước... Mối quan hệ ngang hàng thường vẫn quan trọng trong suốt cuộc đời của một con người. Điều này đặc biệt đúng đối với những khu định cư có khả năng di chuyển thấp, nơi các cá nhân có thể là thành viên của cùng một nhóm không chính thức hoặc có cùng một nhóm bạn gần như suốt cuộc đời. Ngay cả khi điều này không xảy ra, các mối quan hệ ngang hàng dường như có tác động đáng kể vượt ra ngoài thời thơ ấu và thanh thiếu niên. Các nhóm không chính thức gồm những người cùng độ tuổi tại nơi làm việc và trong các tình huống khác thường đóng vai trò rất quan trọng trong việc hình thành thái độ và thói quen của một cá nhân.

Giáo dục phổ thông là một quá trình chính thức vì nó được xác định bởi một tập hợp các môn học cố định. Tuy nhiên, trường học đóng vai trò là tác nhân xã hội hóa theo một cách hơi khác. Cùng với các bộ môn học thuật chính thức, có cái mà một số nhà xã hội học gọi là chương trình ẩn xác định các điều kiện học tập cụ thể...

Không còn nghi ngờ gì nữa, các phương tiện truyền thông có tác động sâu sắc đến thái độ và thế giới quan của mọi người. Họ truyền tải tất cả các loại thông tin không thể có được bằng bất kỳ cách nào khác. Báo chí, sách, đài phát thanh, truyền hình, phim ảnh, băng ghi âm và tạp chí minh họa cho phép chúng ta trải nghiệm những trải nghiệm mà lẽ ra chúng ta không có ý tưởng gì về...

(E. Giddens)

Giải thích.

Có thể đưa ra những ví dụ sau:

1) đại diện của một số dân tộc học tại trường Z và họ phải giải quyết các vấn đề cụ thể về tương tác giữa các dân tộc;

2) giáo viên sinh học ở trường Z, một người tích cực tham gia phong trào bảo vệ môi trường, lôi kéo học sinh của mình vào việc bảo vệ thiên nhiên của địa phương và khu vực của các em;

3) giáo viên toán lớp A là một giáo viên nghiêm khắc, khắt khe và ở lớp B, một sinh viên mới tốt nghiệp đại học đang phát triển phong cách giảng dạy và giao tiếp với học sinh của riêng mình.

Có thể đưa ra những ví dụ liên quan khác

Kinh nghiệm xã hội của sinh viên.

Pilipenko Irina Vasilievna,

giáo viên ngôn ngữ và văn học Nga

Trường trung học MKOU Zabrodenskaya

Trước những thay đổi đang diễn ra trong đời sống chính trị, kinh tế và xã hội của xã hội, nền giáo dục hiện đại ở Nga đang có những thay đổi mạnh mẽ.
Dựa trên điều này, mục tiêu chính của công tác giáo dục đã được xác định - chuẩn bị một phương pháp khả thi, tức là. một nhân cách có năng lực, hòa nhập xã hội, di động, có khả năng tham gia đầy đủ và hiệu quả vào các hoạt động xã hội và nghề nghiệp.
Trong điều kiện hiện đại, những con người năng động, có bản lĩnh, biết tổ chức công việc và bản thân, có khả năng chủ động, độc lập vượt qua khó khăn ngày càng được yêu cầu. Về vấn đề này, cần phải tập trung vào việc điều chỉnh hành vi xã hội của trẻ. Vấn đề xã hội hóa nhân cách học sinh là do nhu cầu tương quan giữa các quá trình giáo dục và xã hội hóa.

Cùng với đội ngũ giảng viên, tôi đang tích cực làm việc để làm phong phú thêm trải nghiệm xã hội tích cực của học sinh trong trường chúng ta.
Mục đích của hoạt động này là phát triển tính cách năng động, có đạo đức cao, trí tuệ và năng động của học sinh.
Hình thành nhân cách là cách tiếp thu nhiều loại kiến ​​thức, hệ thống hóa và làm phong phú nó khi một người trải qua các giai đoạn hiểu biết khác nhau về thế giới. Khi tổ chức quá trình giáo dục học sinh, chúng ta cùng với các lĩnh vực giáo dục khác phải hết sức chú trọng đến việc nuôi dưỡng văn hóa đạo đức cho học sinh. Nuôi dưỡng phẩm chất đạo đức nhân cách học sinh là cơ sở của hệ thống giáo dục làm việc theo nhóm, là cơ sở của sự phát triển cá nhân

sinh viên. Vì vậy, công việc tạo điều kiện cho học sinh tiếp thu trải nghiệm xã hội tích cực dựa trên Chương trình “Tôi là Con người”. (Trường Giáo dục Đạo đức)", mục tiêu chính là hình thành một nhân cách đa dạng, có tính cạnh tranh, thích ứng với xã hội với thế giới xung quanh với trình độ học vấn cao, các phẩm chất công dân, tinh thần và đạo đức, văn hóa sức khỏe thể chất, có khả năng tự thực hiện và tự quyết về nghề nghiệp. Chương trình giả định năm giai đoạn (bước) hiện tại trong quá trình phát triển cá nhân của học sinh: “Thế giới cá nhân của tôi” (trường tiểu học), “Thế giới tri thức của tôi” (lớp 5), “Thế giới các mối quan hệ của tôi” (lớp 6-7), “ Thế giới kinh doanh của tôi” (lớp 8-9) và “Đây là thế giới của tôi” (lớp 10-11). Tất nhiên, việc phân chia theo lớp là tùy ý. Chúng tôi cung cấp một hệ thống các hoạt động giáo dục dành cho học sinh để vượt qua các giai đoạn “Thế giới tri thức của tôi”, “Thế giới các mối quan hệ của tôi”, “Thế giới kinh doanh của tôi” và chuyển sang các giai đoạn phát triển cá nhân tiếp theo (“Đây là thế giới của tôi” ( lớp 10-11).

Công việc chính của tôi về phát triển quyền tự chủ là nhằm hình thành và phát triển một cá nhân có những phẩm chất của một công dân - một người yêu nước của Tổ quốc và có khả năng thực hiện thành công nghĩa vụ công dân. Học sinh tìm kiếm tài liệu và dành các giờ học: “Chiến tranh không có khuôn mặt phụ nữ”, “Biểu tượng của nhà nước”, “Về quyền trẻ em trong tranh ảnh”, “Quy ước của tôi (về quyền con người)”. quyền tự chủ của sinh viên góp phần xây dựng và thực hiện quyền và trách nhiệm của sinh viên đối với bản thân, tập thể, trường học, gia đình, quê hương. hoạt động của các cơ quan tự quản của sinh viên. Kinh nghiệm xã hội hóa cũng có được thông qua các hoạt động nghiên cứu và tìm kiếm. Vận động công chúng, văn hóa trình bày tài liệu nghiên cứu và đạo đức phát ngôn góp phần làm phong phú thêm trải nghiệm xã hội của sinh viên

.

Tôi tổ chức thành công các hoạt động sáng tạo, có ý nghĩa xã hội của học sinh, thu hút học sinh của mình tham gia tích cực vào đời sống của cơ sở giáo dục; giải quyết các vấn đề của xã hội địa phương; Cải thiện lãnh thổ sân trường, khu dân cư nông thôn, tôi khuyến khích việc tự giáo dục của học sinh thông qua các trò chơi nhập vai và rèn luyện, đồng thời có tính đến đặc điểm lứa tuổi, đặc điểm cá nhân và năng lực của học sinh. Học sinh được tham gia vào các hoạt động giáo dục, văn hóa và giải trí đa dạng về nội dung và hình thức hấp dẫn về mặt cảm xúc với mục tiêu thực hiện sâu sắc các vai trò xã hội khác nhau, làm phong phú thêm trải nghiệm sống cá nhân và mở rộng ranh giới khả năng của mình (“Hành động “Mercy”).

Học sinh tham gia các chiến dịch “Giúp đỡ đứa trẻ”, “Cựu chiến binh sống gần đây”, “Tôi là công dân Nga”, trong giờ học “Những anh hùng sống gần đây”, “Trường học bản xứ là con đường dẫn đến đỉnh cao thể thao”. Phụ huynh tích cực tham gia vào quá trình giáo dục của trường và nói tích cực về công việc của trường.

Sau đây được tổ chức hàng năm: ngày tự trịở trường (vào ngày nhà giáo), khi học sinh của tôi tiến hành dạy học từ lớp 1 đến lớp 8, lập kế hoạch trước cho bài học, mọi hình thức và phương pháp làm việc. Khi thực hiện các hoạt động dự án, tính tự chủ của sinh viên được thể hiện ở thực hiện các dự án nhóm, nơi tất cả các vai trò và trách nhiệm được phân bổ độc lập (những sinh viên giỏi tự mình quản lý dự án, lập kế hoạch làm việc, thời hạn, đóng vai trò là người cố vấn cho những sinh viên yếu hơn). Các công trình dự án như vậy được trình bày tại các hội nghị và cuộc thi khoa học và thực tiễn ở nhiều cấp độ khác nhau (huyện, thành phố, toàn Nga) và đoạt giải (Dự án văn học: “Đặc điểm văn hóa dân gian Nga”. Hội nghị khoa học và thực tiễn liên huyện “Sáng kiến ​​môi trường học đường” ” (Kalach, trường cấp 2 MKOU số 1). Là một phần của sự tương tác liên tục với phụ huynh: 4 lần một năm (tháng 10, tháng 12, tháng 2, tháng 4) trên toàn trường thứ bảy của cha mẹ khi phụ huynh có thể trao đổi những thắc mắc, vấn đề mà họ quan tâm với từng giáo viên. Tôi cố gắng sử dụng thời gian này một cách hiệu quả, không phàn nàn với phụ huynh về con cái mà đưa ra các cách để cùng nhau giải quyết vấn đề, chẳng hạn như nếu thành tích của học sinh thấp, tôi xây dựng một kế hoạch cụ thể để “thoát khỏi khủng hoảng” trong 2- 4 tuần, chúng tôi thảo luận mọi chi tiết, kế hoạch này được ba bên ký kết: phụ huynh, học sinh và tôi. Sau một thời gian nhất định, chúng tôi so sánh kết quả thực tế với kỳ vọng và điều chỉnh hành động. Giao tiếp trực tiếp hàng ngày thông qua tôi email, trang web cá nhân, giải quyết nhanh chóng các vấn đề nảy sinh.

Hàng năm khuyến mãi-bài học nhằm ngăn chặn các hiện tượng phản xã hội trong thanh thiếu niên (“Không hút thuốc”), “Không ma túy”, nơi trẻ em bày tỏ thái độ với những thói quen xấu dưới nhiều hình thức khác nhau (lời nói, thuyết trình, vẽ). Tham gia vào Chiến dịch toàn trường “Chúng tôi đồng hành cùng bạn”(thu thập đồ chơi, quần áo) trong Nhà trẻ em. Việc thực hiện khái niệm hệ thống giáo dục đạt được thông qua việc phát triển quyền tự quản của trẻ em. Tự quản lớp học là một trong những phương thức hoạt động chung, độc lập của học sinh, trong đó mỗi học sinh xác định được vị trí của mình và phát huy được khả năng, năng lực của mình. Tôi phát triển kỹ năng tự quản lý trong lớp học thông qua việc phát triển hệ thống thay đổi nhiệm vụ thường trực. Mỗi sinh viên chịu trách nhiệm về công việc của một trong các lĩnh vực. Sự tương tác của cộng đồng sinh viên với chính quyền địa phương liên quan đến việc trẻ em tham gia vào các sự kiện nhằm giải quyết các vấn đề của xã hội địa phương. Bằng cách tham gia vào các hoạt động như vậy, trẻ sẽ có được kinh nghiệm trong việc sử dụng các kỹ năng và khả năng đã có trước đó.

Một vị trí đặc biệt quan trọng được chiếm giữ bởi các hoạt động hướng tới xã hội như giúp đỡ người già, người khuyết tật, trẻ mồ côi, v.v. Nhiều học sinh trong lớp là người tham gia phong trào tình nguyện. Hàng năm họ tích cực tham gia vào các sự kiện sau: “Theo dõi ký ức”, “Tuần lễ việc tốt”.

Một phần của giáo dục công dân-yêu nước là hình thành kiến ​​thức về môi trường, tôn trọng thiên nhiên bản địa và sức khỏe của chúng ta. Nằm trong việc thực hiện các định hướng: “Tôi và Thiên nhiên”, “Tôi và Sức khỏe của Tôi”, một số sự kiện được tổ chức hàng năm theo hướng này: giờ học, cuộc thi vẽ, ngày lễ, trượt băng, sự kiện thể thao chung với phụ huynh.

Cùng với các sinh viên, chúng tôi đưa tin về tất cả các sự kiện trong đời sống học đường trên Báo Trường. Công việc tôi tổ chức cho trẻ em với tư cách là nhà thiết kế và nhà báo mang đến cho các em cơ hội rèn luyện kỹ năng chuyên môn của mình. Sự thành công trong công việc của học sinh tôi được khẳng định bằng những chiến thắng trong các cuộc thi áp phích khu vực, cũng như các cuộc thi khu vực và liên bang ( Xuất bản một bài báo trong cuốn sách “Trẻ em viết về vùng Voronezh” - Kramin D., người đoạt giải cuộc thi khu vực “To Live Alive” - Igolkina O., hạng nhất trong cuộc thi sáng tạo khu vực “Nụ cười của năm” - Lesko MỘT.) Một trong những điều kiện để xã hội hóa thành công học sinh là việc thực hiện chương trình học “Trẻ em có năng khiếu”. Điều này cho phép nhiều em thể hiện sở thích và khả năng của mình tại các hội nghị, cuộc thi khoa học và thực tiễn ở nhiều cấp độ khác nhau ( Người chiến thắng trong cuộc thi sáng tạo toàn Nga “Khuôn mặt của các vị thánh” - Lesko A.) Học sinh lớp tôi là những người đa năng, thú vị và nhiệt tình nên các em tích cực tham gia vào các hoạt động sáng tạo, thể thao, đời sống xã hội của làng.Để đảm bảo rằng những người có năng khiếu có cơ hội học thành công các môn học ở trình độ nâng cao, tôi phải học một chuyên ngành mới ở trường chúng tôi - “gia sư”. Một “kế hoạch delta” cá nhân đã được phát triển cho từng thanh thiếu niên, kết hợp linh hoạt lịch kiểm tra và tư vấn cá nhân. Sự hỗ trợ của “gia sư” đòi hỏi nỗ lực đáng kể, cả về thể chất và tinh thần, nhưng kết quả rất xứng đáng. Tên của những sinh viên tốt nghiệp của tôi được đưa vào danh mục “Sách Vàng của Vùng Voronezh. Những học sinh, sinh viên giỏi nhất”. (Daria Petrukhnenko – 2011, Sergey Maleev, Inna Shevtsova, Anastasia Lesko, Vladislav Tsapusov – 2012). Hai đại diện của lớp là thành viên thường trực của Hội đồng học sinh cuối cấp của trường, cho phép họ điều phối công việc trong hội học sinh theo kế hoạch các sự kiện của trường, đồng thời nâng cao mức độ hoạt động và sáng kiến ​​​​sáng tạo của học sinh. Các cuộc họp của các thành viên hội học sinh lớp - “chính phủ” - được tổ chức thường xuyên, trong đó giải quyết các vấn đề về nghĩa vụ, kỷ luật và xây dựng kịch bản các sự kiện, KVN. Học sinh lớp 10 tích cực tham gia tổ chức vận động bầu cử. Đề cử ứng cử viên, phát biểu vận động tranh cử, phát tờ rơi và áp phích, tiến hành thủ tục bầu cử - điều này cho phép thanh thiếu niên có được trải nghiệm xã hội tích cực to lớn và làm quen với thực tế của đời sống chính trị hiện đại. Kết quả là học sinh của tôi S. Maleev được bầu làm ứng cử viên cho chức Hiệu trưởng của trường. Học sinh lớp 10 nhận ra rằng bầu cử không chỉ là một trò chơi kinh doanh mà còn là trách nhiệm và địa vị của Chủ tịch nước cho phép các em tham gia tích cực hơn vào đời sống của trường, tác động đến việc giải quyết các vấn đề liên quan đến việc giới thiệu đồng phục, xác định danh sách các hoạt động sáng tạo tập thể, giờ hoạt động của các câu lạc bộ, bộ phận, v.v.

Ksenia Ykovenko đã chia sẻ kinh nghiệm sống ở Đức và kể về cách đến đất nước này trong “năm xã hội”.

1. Tại sao bạn quyết định ra nước ngoài? Tại sao lại có chương trình đặc biệt này?

Tôi quyết định đi khi tôi đang học năm thứ ba đại học, khi tôi nhận ra rằng việc học của tôi thiên về sắp xếp thời gian dễ chịu hơn là học tập thực sự, vì vậy đã đến lúc phải làm điều gì đó nghiêm túc. Và vì tôi rất thích thú với y học, đặc biệt là thần kinh học, nên tôi đã chọn Đức là một trong những quốc gia mạnh nhất về lĩnh vực này.

Tôi không mạo hiểm đăng ký thẳng vào trường đại học: kiến ​​thức về tiếng Đức dựa trên các khóa học ngôn ngữ thường không phù hợp để học, đặc biệt là nếu không thực hành tối thiểu trong môi trường ngôn ngữ. Vì vậy, trước tiên tôi quyết định tham gia chương trình Au-Pair, nơi tôi đã học ngôn ngữ ở mức khá. Và sau đó tôi quyết định đăng ký tham gia chương trình Năm xã hội tình nguyện (Freiwilliges Soziales Jahr). Dựa trên mong muốn được học tập và làm việc trong lĩnh vực y tế, chương trình này gần như trở nên lý tưởng.

2. Quá trình nộp đơn như thế nào? Bạn đã gặp phải những khó khăn gì?

Tôi đã gửi tài liệu cho chương trình “Năm xã hội tình nguyện” ở Đức, đến thăm văn phòng Chữ thập đỏ. Đối với tôi lúc đó, đó là cả một đống tài liệu: chứng chỉ, bằng tốt nghiệp, thư giới thiệu, sơ yếu lý lịch và thư động viên. Khó khăn lớn nhất hóa ra là trong việc lựa chọn những nơi có thể làm việc, vì thời hạn rất chặt chẽ và người ta chỉ phải hy vọng rằng ai đó sẽ học đại học trong học kỳ hè và nhờ đó hoàn thành hợp đồng của họ sớm hơn. Sự chờ đợi kéo dài ba tháng: hoặc không có chỗ nào hoặc chỉ có một chỗ, nhưng nó không phù hợp với tôi chút nào và những thứ tương tự. Chúng ta phải ghi nhận công lao của người phụ nữ đến từ Hội Chữ Thập Đỏ - cô ấy là người “tuyệt đối kiên nhẫn”.

3. Hãy kể cho chúng tôi nghe về một ngày làm việc điển hình của bạn.

Tôi làm việc tại một bệnh viện phục hồi chức năng sớm dành cho những người bị tổn thương não. Vài tháng đầu tiên tôi chỉ làm ca vào các ngày trong tuần, sau đó tôi làm việc theo lịch trình, nhưng luôn theo ca đầu tiên, nghĩa là từ 6 giờ đến 15 giờ, và đôi khi đến 15 giờ 30. Điều đáng chú ý ở đây là tình yêu điên cuồng của tôi dành cho thần kinh học, vì thời gian làm việc tăng lên rõ rệt.

Đến bệnh viện, tôi thay đồng phục, sau đó đi về trạm của mình và cùng với các y tá lắng nghe mọi điều được bàn giao trong ca. Sau đó, cô đi dạo quanh khu nhà ga, nơi có 6 phòng đôi và một phòng đơn. Cần phải đo huyết áp cho bệnh nhân, một số trường hợp phải kiểm tra lượng đường trong máu và chuẩn bị các loại vật dụng để chăm sóc bệnh nhân vào buổi sáng. Sau đó, cùng với một y tá, tôi chăm sóc buổi sáng: nếu bệnh nhân nặng thì chăm sóc cùng với y tá, nếu không thì tôi chăm sóc bệnh nhân ở giường bên cạnh. Chín giờ sáng mọi người tập trung ăn sáng. Thời gian còn lại trong ngày là phục vụ bữa trưa, chất đầy các phòng bệnh với đủ loại thiết bị y tế trong danh sách và chạy vòng quanh phòng thí nghiệm hoặc đến các phòng bệnh. Một mặt, không có thời gian để ngồi xuống, và tôi rời đi sau giờ làm việc trông giống như một quả chanh bị máy ép trái cây giết chết, nhưng lượng kiến ​​​​thức và kỹ năng thực tế mà tôi có được ở đó đơn giản là vô giá.

4. Bạn có lời khuyên nào dành cho những bạn muốn thực tập tại Đức?
Nếu bạn có cơ hội tham gia một chương trình trao đổi sinh viên thì tất nhiên bạn nên tham gia một chương trình như vậy! Đây là một trong những cách tốt nhất để tìm hiểu một quốc gia và kiểm tra kỹ năng ngôn ngữ của bạn. Và nếu bạn đi theo một số chương trình khác, chẳng hạn như “năm xã hội” tương tự, thì lời khuyên quan trọng nhất là hãy nhìn mọi thứ một cách thực tế. Không phải mọi thứ đều là đường, không phải mọi thứ đều thành công ngay lập tức, không phải ai cũng có thể dễ dàng và dễ dàng dành một năm ở nước ngoài, nhưng kinh nghiệm vô giá và nhiều tiền thưởng chắc chắn sẽ vào túi bạn.