Phẩm chất của tư duy và cấu trúc của trí thông minh. Những phẩm chất cơ bản của tâm trí trong tâm lý học

Tranh luận-Tâm trí rộng rãi hay nô lệ cho ảo tưởng?

Tâm trí rộng mở hay nô lệ cho ảo tưởng? Tôi đã giấu mình điều gì, Bí mật chính giấu ở đâu trong sâu thẳm tâm hồn? Tại sao tôi đào bới nơi mọi ý nghĩa đã biến mất? Tìm kiếm chính mình, nghi ngờ trước Rằng mọi thứ đều ở phía trước chúng ta, và tôi là tất cả... TRƯỢT . Tranh chấp giữa toán học và thơ ca. Nhà toán học tuyên bố: “Bạn có nghĩ không, bạn thân mến, tại sao mọi thứ xung quanh bạn lại được tạo ra bởi các nhà toán học, chứ không phải các nhà thơ trữ tình, nhà vật lý, chứ không phải các nhà nhân văn?” Các nhà toán học và vật lý có thường xuyên thích tranh luận rằng họ thông minh hơn bất kỳ nhà viết lời nào không?Đây là nơi chúng ta nên bắt đầu bài viết này. Đã bao lần tôi nghe thấy những người thông minh cố gắng tìm kiếm sự biện minh cho nghệ thuật, lời bài hát, thơ ca, đức tin và tôn giáo. Đúng vậy, toán học và vật lý chắc chắn tạo ra vật chất, nhưng lý luận tâm linh đã tạo ra cái gì? Và tôi sẽ nói điều này: nếu chúng ta tưởng tượng thế giới của chúng ta như một trường năng lượng, nơi có một giá trị điện tích và một chất mang điện tích nhất định này. Điện tích truyền từ hạt mang điện này sang hạt mang điện khác (trao đổi thông tin, dành cho những người chưa hiểu), do đó, độ lớn của điện tích này cũng có thể khác nhau (về lý thuyết, các hạt mang điện cũng nên được loại bỏ, vì chúng ta đang nói về một trường, nhưng hình ảnh này dễ tưởng tượng hơn, trừu tượng hơn). Nghĩa là, lời giải thích này dành cho các nhà toán học, những người có thể dễ dàng hình dung toàn bộ thế giới như một loại trường. Nếu độ lớn của điện tích này quá lớn thì chất mang có thể bị phá hủy (nghĩa là mất đi điện tích ban đầu và do đó mất đi thông tin ban đầu mà nó mang trong mình). Để tránh điều này, điện tích phải được chia sẻ với các hạt mang điện khác, do đó xảy ra chuyển động của các hạt (chất mang), do đó thực hiện chuyển động vĩnh viễn của vũ trụ (dao động).. Freud cũng cho rằng, bản năng của chúng ta thực ra không hàm ý một sự khao khát hoàn toàn về sự thoải mái như vậy (mặc dù nhiều nhà sinh vật học lại nghĩ khác; theo quan điểm của họ, bản năng khi điều khiển vật chất sống luôn tìm kiếm sự thoải mái), ban đầu nó cũng bao hàm sự tự hủy diệt. Nghĩa là, một người có chức năng tổng hợp liên tục năng lượng này (libido), trong khi một phần khác của bản năng buộc vật chất phải giảm điện tích này, cứu nó khỏi sự hủy diệt - eros. Tất nhiên, cách trực tiếp trong sinh lý học động vật để giảm bớt điện tích này là quan hệ tình dục và đấu tranh sinh tồn. Điều tương tự cũng có thể nói về con người, nhưng cấu trúc tâm lý của chúng ta phức tạp hơn tâm lý của động vật. Việc tăng độ phức tạp của cấu trúc đồng nghĩa với việc tăng điện tích, tức là chúng ta không còn có đủ sự giao hợp tình dục và sự đấu tranh đơn giản để tồn tại của động vật nhằm giảm nhẹ gánh nặng này. Đây là nơi nghệ thuật, tôn giáo và khoa học đến giải cứu. Nói một cách đơn giản, nếu một nhà thơ không làm thơ, điều đó có nghĩa là anh ta hoặc uống rượu, đánh đập, cướp bóc hoặc tìm cách khác để phát huy tiềm năng năng lượng của mình, có thể gọi là thăng hoa. cô lập khỏi những người viết lời và trữ tình, kết quả là chúng ta có một sự suy yếu xã hội mạnh mẽ của hệ thống, có thể dẫn đến cái chết của xã hội. Mặc dù vật mang năng lượng không thể bị phá hủy nhưng sự phá hủy chỉ có nghĩa là tước bỏ năng lượng tích trữ của nó. Tất nhiên, một xã hội không có chủ nghĩa trữ tình không thể chết hoàn toàn; chỉ có hai lựa chọn để phát triển hơn nữa. Lựa chọn đầu tiên là đơn giản hóa, hòa nhập, khi một xã hội tan rã sẽ dẫn đến sự suy thoái của cá nhân, người sẽ phải đơn giản hóa, chẳng hạn như cấp độ động vật và do đó tự tước đi trách nhiệm cao. Tức là sẽ có sự trở lại bình thường của một loài động vật, cuộc sống nguyên thủy hơn. Lựa chọn thứ hai - xã hội tìm ra một cách khác để hiện thực hóa năng lượng, chẳng hạn như chiến tranh, xung đột, tôn giáo, v.v. Tất nhiên, có nhiều con đường và con đường, tôi sẽ không xem xét chúng. Thơ trữ tình nắm giữ nền văn minh, nó giúp giải tỏa chính nguồn năng lượng này, giống như toán học hay vật lý. Về cơ bản, tôi quy giản tất cả các quá trình xảy ra trong xã hội và đời sống con người thành những phép toán đơn giản, tức là. mọi quá trình trong xã hội đều là một khuôn mẫu tự nhiên, và nếu chúng ta tranh luận về lợi ích của thơ trữ tình và toán học, thì hóa ra chúng ta chỉ đơn giản đang nói về độ lớn của điện tích. Và toàn bộ cuộc tranh chấp này kết thúc trong ngõ cụt của sự vô lý. Tất nhiên, khi xem xét nhu cầu về người viết lời trong xã hội, tôi đã đi quá xa, nhưng thành thật mà nói, lý thuyết “lĩnh vực” này, mặc dù nó có thể áp dụng cho các quy luật sinh học của tự nhiên (nó mang tính phổ quát), nhưng tôi hoàn toàn hiểu được. sự kém cỏi của nó và chỉ áp dụng nó để các nhà toán học chứ không phải các nhà viết lời nghĩ về nó., đấu tranh cho sự sống còn toàn cầu của nó. Nếu trong bản chất con người, trong bản chất đời sống xã hội của anh ta, vì một lý do nào đó cần phải đảm bảo rằng có ít nhà vật lý hơn và nhiều nhà thơ trữ tình hơn, thì cô ấy chắc chắn sẽ làm được. Những thứ kia. sẽ có sự truyền năng lượng từ nhiều xuống ít, đây là cách duy trì quá trình trao đổi chất của trường. Bạn có cần bằng chứng ở đây không, nếu có thì đây là một ví dụ đơn giản: Hãy tưởng tượng một bộ tộc, như người Mambo, ở Châu Phi xa xôi. Từ thời xa xưa, tất cả họ đều sống không đau buồn, cho đến khi vì lý do nào đó mà từ trường trái đất bị biến dạng, khiến các dòng sông thay đổi dòng chảy ban đầu. Thiên nhiên làm gì trong trường hợp này để bộ tộc này có thể tồn tại? Cô ấy làm có thể xuất hiện vào thế giới của một người đàn ông biết cách tìm kiếm nước dưới lòng đất với sự trợ giúp của hai nhánh cây. Người như vậy có thể là một thợ săn tồi nhưng nhờ có anh ta mà bộ tộc mới có cơ hội sống sót. Vì vậy, ở người này, phần lớn năng lượng được dành cho việc tìm kiếm chính nguồn nước này, và một phần nhỏ được dành cho việc săn bắn, sự sinh tồn của chính anh ta. Khắp bộ tộc trong một thời gian dài năng lượng đáng lẽ phải được tự do nhận ra liên quan đến việc tìm kiếm nước, do sự vắng mặt của nó, đã tích tụ trong họ. Và với sự xuất hiện của người này, vì anh ta đang tìm nước cho họ nên năng lượng của họ sẽ nuôi sống anh ta. Những thứ kia. những người thân của anh ta phải chăm sóc anh ta và do đó trao năng lượng tích lũy trong họ cho người không có nó. Đây là cách năng lượng này được trao đổi. Bức tranh rất thô và có một số sắc thái cần phải suy nghĩ kỹ. Tôi quá lười để mô tả tất cả, nhưng tôi nghĩ ý tưởng cốt lõi có thể tiếp cận được và dễ hiểu. Cái này người khác thường Chẳng hạn, có thể dễ dàng so sánh với một nhà viết lời xuất hiện trong xã hội chúng ta chỉ để đáp lại sự thiếu hụt những cảm xúc đơn giản(tức là trao đổi năng lượng cơ bản). Kết luận ở đây là: thơ trữ tình chỉ là lối thoát cho năng lượng “thêm”, do chính sự tiến hóa của xã hội phát minh ra để nó có thể tồn tại và tự bảo tồn. Từ “thừa” ở đây được bỏ vào trong ngoặc vì bản chất không có gì là thừa và khái niệm này ở đây chỉ mang tính tương đối. không thể tách rời, cái này không thể tồn tại nếu không có cái kia. Nền văn minh dựa trên một ý tưởng trống rỗng và vô dụng vào thời đó. Nó dựa trên đức tin, và đức tin không gì khác hơn là một sự theo đuổi tâm linh trống rỗng. Ngày nay chúng ta có thể nói rằng “người khỉ” đầu tiên, người thay vì dùng giáo đã ném những lời lẽ có chủ đích vào kẻ thù của mình (ám chỉ Z. Freud), đã làm điều đó một cách chính xác, kể từ khi ông thành lập nền văn minh. Nhưng hãy tự mình đánh giá, vào thời điểm đó, nó chỉ là một trò vui ngu ngốc đã biến thành một bi kịch.

Vì vậy, chúng ta hãy xem xét một điều khác: Đối với “người vượn” cổ đại thì đúng: 1) Chăm sóc thức ăn. 2) Chăm sóc con cái Nghĩa là đây là một mô hình thực sự. Bây giờ chúng ta hãy nói về những điều không cần thiết, về những nghiên cứu tâm linh trống rỗng. Nó sai từ quan điểm sinh tồn của cá nhân: 1) Nhặt một cây gậy và vẽ một cái gì đó trên mặt đất. 2) Lấy một cây gậy trong tay và bắt đầu dùng nó đánh vào gỗ khô, gõ nhịp. Hai chỉ dẫn đúng đắn đầu tiên là vật lý và toán học. Chỉ thị sai lầm thứ hai là trữ tình và ngu xuẩn nguyên thủy. Nhưng nhờ sự ngu ngốc này mà nền văn minh đã xuất hiện. Vật lý và toán học đảm nhận vai trò điều hành, còn tư tưởng, đức tin, ca từ, nghệ thuật đảm nhận vai trò tư tưởng, tinh thần, tức là. một sự lãng phí sức sống trống rỗng và dường như không cần thiết.

Vậy tại sao thiên nhiên vẫn đến với những nhà thơ trữ tình, tại sao lại bắt con người phải suy nghĩ về những thứ trống rỗng, khi nào thì nên tồn tại và phải sáng tạo ra những thứ vật chất để tồn tại? Cuối cùng, hãy nói với các nhà toán học và vật lý học rằng các bạn là những nhà duy vật vĩ đại của thế giới này, bởi vì chủ nghĩa duy vật ngụ ý rằng xà phòng là một loại vật liệu có thể chạm vào được. Và nếu vậy thì người viết lời sáng tạo và biến đổi vật chất cũng giống như cây liễu. tọa độ địa lý, xác định vị trí của một điểm trên... ... Từ điển bách khoa

Vậy tại sao thiên nhiên vẫn đến với những nhà thơ trữ tình, tại sao lại bắt con người phải suy nghĩ về những thứ trống rỗng, khi nào thì nên tồn tại và phải sáng tạo ra những thứ vật chất để tồn tại?- ы/, làm ơn. o/bạn, o/t, m. 1) thông tục. Chiều dài của một cái gì đó trong đường kính. Vĩ độ của đường phố. Chiều rộng của bức tường. Pokrovskaya Sloboda đối diện Saratov, bên kia sông Volga; Chỉ có vĩ độ của dòng sông mới ngăn cản chúng ta gọi khu định cư này là vùng ngoại ô của thành phố (Chernyshevsky). Từ đồng nghĩa:.... ... Từ điển phổ biến của tiếng Nga

vĩ độ- s, số nhiều công ty, w. 1. Tài sản theo điều chỉnh. rộng (5 và 6 chữ số). Chiều rộng của quan điểm. Chiều rộng của lợi ích. Chiều rộng của chân trời. Chiều rộng của giáo dục. □ Cần không chỉ đưa ra những kiến ​​thức rời rạc mà phải trình bày tuần tự các quá trình phát triển và tăng trưởng công việc của chính phủ … Từ điển học thuật nhỏ

tâm trí- đặc điểm khái quát về khả năng nhận thức của một người (trái ngược với tình cảm và ý chí). Trong hơn theo nghĩa hẹp cá nhân đặc điểm tâm lý khả năng tư duy của con người (xem lý do và lý trí). Tâm lý ngắn gọn.... Bách khoa toàn thư tâm lý lớn

Denis Diderot- (1713 1784) triết gia, nhà giáo dục, nhà văn Ở đâu có Thiên Chúa được thừa nhận thì ở đó có sùng bái, và ở đâu có sùng bái thì trật tự tự nhiên của bổn phận đạo đức bị vi phạm, đạo đức sa sút. Hiểu lầm lớn nhất là đi vào đạo đức khi... ...

Ivan Aleksandrovich Goncharov- (1812 1891) nhà văn Bạn không thể sống trên đời mà không có hy sinh, không nỗ lực và gian khổ: cuộc sống không phải là một khu vườn chỉ có hoa mọc. tình yêu lớn không thể tách rời khỏi một tâm trí sâu sắc; Chiều rộng của tâm trí bằng chiều sâu của trái tim. Bởi vì tầm cao tột cùng của con người... ... Bách khoa toàn thư tổng hợp câu cách ngôn

văn học Nga- I. MỞ ĐẦU II. THƠ NỔI NGA A. Lịch sử lịch sử thơ truyền khẩu B. Sự phát triển của thơ truyền miệng cổ 1. Nguồn gốc xa xưa nhất của thơ truyền miệng. Sáng tạo thơ truyền miệng nước Nga cổ đại từ X đến giữa thế kỷ 16 V. 2.Thơ truyền miệng từ giữa thế kỷ 16 đến cuối... ... Bách khoa toàn thư văn học

LINH HỒN- [tiếng Hy Lạp ψυχή], cùng với cơ thể, tạo nên thành phần của một con người (xem các bài Thuyết phân đôi, Nhân chủng học), trong khi sự khởi đầu độc lập; Hình ảnh con người chứa đựng hình ảnh Thiên Chúa (theo một số Giáo phụ; theo những người khác, hình ảnh Thiên Chúa hàm chứa trong mọi sự... ... Bách khoa toàn thư chính thống

Pushkin, Alexander Sergeevich- - sinh ngày 26 tháng 5 năm 1799 tại Moscow, trên phố Nemetskaya trong nhà Skvortsov; mất ngày 29 tháng 1 năm 1837 tại St. Petersburg. Về phía cha mình, Pushkin thuộc về cổ nhân gia đình quý tộc, theo truyền thuyết gia phả, người này xuất thân từ một người bản địa “từ ... ... Bách khoa toàn thư tiểu sử lớn

Liên Xô. Văn học và nghệ thuật- Văn học đa quốc gia văn học Xô viếtđại diện cho chất lượng giai đoạn mới sự phát triển của văn học. Là một tổng thể nghệ thuật nhất định, được thống nhất bởi một định hướng xã hội và tư tưởng duy nhất, cộng đồng... ... To lớn bách khoa toàn thư Liên Xô

Sách

Trong nỗ lực phát triển và giáo dục trí óc, người ta phải tính đến những phẩm chất cá nhân của nó. Điều quan trọng nhất trong số đó là những điều sau đây.

1. Tư duy phê phán, tức là khả năng đánh giá nghiêm ngặt công việc suy nghĩ, cân nhắc cẩn thận tất cả các lập luận ủng hộ và chống lại các giả thuyết mới nổi và đưa các giả thuyết này vào thử nghiệm toàn diện.

Một người có đầu óc không phản biện có xu hướng coi giải pháp đầu tiên cho vấn đề nảy ra trong đầu mình là giải pháp cuối cùng.

Một dấu hiệu cho thấy mức độ phê phán của trí óc là khả năng coi các giả định của một người như những giả thuyết cần được kiểm tra, loại bỏ những giả định không chịu được thử nghiệm này, từ bỏ các hành động đã bắt đầu nếu chúng không tương ứng với điều kiện và yêu cầu của nhiệm vụ. Đầu óc phê phán là đầu óc có kỷ luật và “nghiêm ngặt”.

Những người có trí tưởng tượng sống động và phong phú nên đặc biệt quan tâm đến việc nuôi dưỡng một óc phê phán thực sự. Trí tưởng tượng phong phú kết hợp với tư duy chặt chẽ và kỷ luật tạo nên nền tảng hoạt động sáng tạo. Trí tưởng tượng, không bị kỷ luật bởi đầu óc phê phán, có thể khiến một người trở thành kẻ mơ mộng, sống với những dự án phi thực tế và những kế hoạch bất khả thi.

2. Tinh thần linh hoạt, có nghĩa là tự do suy nghĩ khỏi những giả định định sẵn và các phương pháp giải quyết rập khuôn, khả năng tìm ra giải pháp mới khi tình hình và điều kiện của vấn đề thay đổi.

Tính linh hoạt của tâm trí không chỉ được thể hiện ở việc thoát khỏi ảnh hưởng hạn chế của các phương pháp thông thường, mà còn ở khả năng đa dạng hóa các nỗ lực tìm giải pháp và không lặp lại những nỗ lực đã được phát hiện là sai lầm.

Nhiều người không giỏi giải quyết vấn đề, chủ yếu là vì khi tìm kiếm giải pháp, họ quay đi quay lại phương pháp mà họ nghĩ đến lần đầu tiên, mặc dù mỗi lần họ đều tin rằng phương pháp này chẳng dẫn đến kết quả gì.

Ở đây, một loại “quán tính” của suy nghĩ được bộc lộ: một người không biết làm thế nào để di chuyển suy nghĩ của mình khỏi con đường mà nó đã từng đi.

3. Bề rộng tư tưởng, thể hiện ở khả năng bao quát toàn bộ vấn đề mà không làm mất đi tất cả những chi tiết cụ thể và chi tiết cần thiết cho vấn đề.

Thành công của giải pháp nhiệm vụ khó khăn luôn phụ thuộc vào mức độ có thể đồng thời lĩnh hội được trong suy nghĩ tất cả dữ liệu của nhiệm vụ này, dựa trên một nhóm dữ liệu có thể hiểu được bao nhiêu, đồng thời không quên những yêu cầu, điều kiện, hạn chế đi kèm từ đó. dữ liệu khác. Một phần đáng kể những khó khăn và sai sót gặp phải khi giải các bài toán phức tạp vấn đề toán học, được xác định chính xác bởi việc không thể thực hiện tất cả các nhiệm vụ này cùng một lúc.

Bề rộng tư tưởng tạo nên sự khác biệt giữa các chính khách và nhà lãnh đạo quân sự vĩ đại, cũng như các nhà khoa học vĩ đại. Tất cả những người có cơ hội nói chuyện với đồng chí Stalin hoặc quan sát công việc của ông đều ngạc nhiên trước khả năng giải quyết hoàn toàn đặc biệt của ông. những vấn đề phức tạp nhấtđi sâu vào những chi tiết nhỏ nhất nhưng cần thiết.

“Khi bất kỳ vấn đề phức tạp nào được thảo luận tại các cuộc họp, đồng chí Stalin đặc biệt chú ý lắng nghe ý kiến ​​​​của những người lao động bình thường nói về những chi tiết nhỏ nhất trong công việc của họ. Những chi tiết này và tính năng cụ thểĐồng chí Stalin luôn đặc biệt quan tâm" (Anh hùng Liên Xô Yumashev).

“Đồng chí Stalin hỏi một cách thuần túy như vậy câu hỏi đặc biệt, liên quan đến việc chế tạo máy bay, điều mà tôi thường nghĩ tới, để không bị “đánh lừa” bằng một câu trả lời hấp tấp… Tôi ngạc nhiên… người đó đến từ đâu, bận rộn với công việc kinh doanh có tầm quan trọng quốc gia, biết sự phức tạp của việc chế tạo và bay động cơ máy bay” (Anh hùng Liên Xô Baidukov).

4. Suy nghĩ nhanh chóng. Các loại khác nhau các hoạt động được trình bày yêu cầu khác nhauđến tốc độ giải quyết các vấn đề tinh thần. Từ phía này chỉ cần so sánh công việc của một nhà khoa học và một nhà lãnh đạo quân sự là đủ. Mười sáu năm trôi qua giữa quan niệm của Newton về ý tưởng cơ bản của định luật trọng lực phổ quát và thời điểm ông có thể đưa ra bằng chứng dứt khoát về định luật này.

Darwin đã dành hai mươi năm để chuẩn bị viết Nguồn gốc các loài. Một chỉ huy quân sự có thời hạn hoàn toàn khác nhau để giải quyết các nhiệm vụ mà anh ta phải đối mặt. Suvorov nói: “Một phút quyết định kết quả của trận chiến. “Tôi hành động không phải trong vài giờ mà trong vài phút.”

Không còn nghi ngờ gì nữa, đối với một nhà khoa học, tốc độ suy nghĩ là một phẩm chất rất có giá trị, nhưng vẫn điều kiện bình thường nhà khoa học có đáng kể thời điểm quan trọng hơn, ví dụ, một phi công. Lái máy bay trong nhiều trường hợp không cho phép xảy ra một chút chậm trễ nào, và do đó, một người suy nghĩ chậm chạp không thể trở thành một phi công giỏi.

Sự nhanh chóng của suy nghĩ là kết quả của sự phát triển cao độ của các phẩm chất khác của tâm trí, và ở điểm này, nó khác với suy nghĩ vội vàng, thoạt nhìn có thể bị nhầm lẫn với sự nhanh chóng thực sự của suy nghĩ, nhưng về cơ bản lại là đặc tính ngược lại.

Tốc độ suy nghĩ phụ thuộc vào khả năng tập trung đúng thời điểm tất cả sức mạnh của tâm trí, thể hiện hoạt động tư duy lớn nhất; hơn nữa, nó còn phụ thuộc vào chiều rộng của tư duy, cho phép người ta nhìn thấy tất cả các khía cạnh của vấn đề cùng một lúc, và vào sự linh hoạt của trí óc, giúp loại bỏ sự lãng phí thời gian khi quay lại nhiều lần để giải quyết vấn đề. theo những cách sai lầm giải pháp; cuối cùng cô ấy giả định phát triển cao khả năng quan trọng, giúp có thể nhanh chóng đánh giá các giả thuyết và loại bỏ ngay những giả thuyết không phù hợp.

Ngược lại, sự vội vàng trong tâm trí là kết quả của một kiểu suy nghĩ lười biếng khiến một người nắm bắt bất kỳ quyết định nào để ngăn chặn công việc suy nghĩ khó khăn, và đẩy anh ta đi theo những giả thuyết chưa được kiểm chứng và đưa ra quyết định chỉ dựa trên một phần. của dữ liệu. Một cuộc chiến quyết định chống lại suy nghĩ vội vàng - điều kiện cần thiết phát triển phẩm chất tích cực tâm trí.

Sự kết hợp giữa tốc độ tư duy vượt trội với sự chậm rãi khôn ngoan trong việc giải quyết các vấn đề phức tạp đã tạo nên bộ óc thông minh của Lênin. Đồng chí Stalin, nhấn mạnh tầm nhìn xa thiên tài của Lênin, “khả năng nắm bắt và làm sáng tỏ nhanh chóng ý nghĩa bên trong của các sự kiện sắp xảy ra”, cho rằng ông là người khôn ngoan và không vội vàng “khi giải quyết những vấn đề phức tạp mà có định hướng toàn diện và xem xét toàn diện mọi ưu và nhược điểm. cần thiết.”

***

Từ trường phái Xô Viết" Tâm lý"tác giả B. M. Teplov.

Trang 15 trên 42

Đặc điểm cá nhân và chất lượng tư duy.

Đặc điểm cá nhân của tư duy trong những người khác nhau biểu hiện chủ yếu ở chỗ chúng có những mối quan hệ khác nhau giữa các loại hình và hình thức khác nhau và bổ sung cho nhau. hoạt động tinh thần(hiệu quả trực quan, hình ảnh trực quan, logic bằng lời nói và logic trừu tượng).

Đặc điểm cá nhân của tư duy cũng bao gồm những phẩm chất khác hoạt động nhận thức: năng suất tinh thần, tính độc lập, chiều rộng, chiều sâu, tính linh hoạt, tư duy nhanh chóng, sáng tạo, phê phán, chủ động, nhanh trí, v.v. (xem Hình 8).

Cơm. 8. Các thành phần của năng suất tinh thần

Ví dụ, đối với công việc sáng tạo Cần có khả năng suy nghĩ độc lập và có phê phán, thâm nhập vào bản chất của sự vật và hiện tượng, có tính ham học hỏi, điều này phần lớn đảm bảo năng suất hoạt động tinh thần. Tất cả những phẩm chất này đều mang tính cá nhân, thay đổi theo độ tuổi và có thể sửa chữa được.

Suy nghĩ nhanh- tốc độ dòng chảy quá trình suy nghĩ. Sự nhanh nhạy của suy nghĩ đặc biệt cần thiết trong trường hợp một người phải thực hiện giải pháp nhất định rất ngắn hạn(ví dụ: trong một vụ tai nạn).

Độc lập trong suy nghĩ- khả năng nhìn và đặt ra một câu hỏi mới và sau đó giải quyết nó của riêng chúng tôi. Tư duy độc lập, cách sử dụng kinh nghiệm xã hội và sự độc lập trong suy nghĩ của mình, trước hết thể hiện ở khả năng nhìn nhận và đặt ra một câu hỏi mới, vấn đề mới rồi tự mình giải quyết. Nhân vật sáng tạo tư duy được thể hiện rõ ràng một cách chính xác ở sự độc lập như vậy.

Tính linh hoạt của suy nghĩ- khả năng thay đổi các khía cạnh xem xét các đối tượng, hiện tượng, tính chất và mối quan hệ của chúng, khả năng thay đổi đường dẫn dự định để giải quyết vấn đề nếu nó không đáp ứng các điều kiện đã thay đổi, tích cực tái cấu trúc dữ liệu ban đầu, hiểu và sử dụng chúng tính tương đối. Tính linh hoạt của suy nghĩ Khả năng tìm cách giải quyết vấn đề nằm ở khả năng thay đổi lộ trình (kế hoạch) dự định ban đầu để giải quyết vấn đề nếu nó không thỏa mãn các điều kiện của vấn đề đã được xác định dần dần trong quá trình giải quyết và không thể thực hiện được. được tính đến ngay từ đầu.

Quán tính của suy nghĩ- phẩm chất của tư duy, biểu hiện ở việc có xu hướng đi theo một khuôn mẫu, theo thói quen suy nghĩ, ở việc khó chuyển từ hệ thống hành động này sang hệ thống hành động khác.

Tốc độ phát triển của quá trình suy nghĩ- số lượng bài tập tối thiểu cần thiết để khái quát hóa nguyên tắc giải.

Tư duy kinh tế- số bước di chuyển logic (lý luận) mà qua đó học được một mẫu mới.

Chiều rộng của tâm trí- Khả năng bao quát nhiều vấn đề thuộc nhiều lĩnh vực kiến ​​thức và thực tiễn khác nhau.

Chiều sâu suy nghĩ- khả năng đi sâu vào bản chất, tìm ra nguyên nhân của hiện tượng và thấy trước hậu quả; thể hiện ở mức độ quan trọng của các đặc điểm mà một người có thể trừu tượng hóa khi nắm vững tài liệu mới và ở mức độ tổng quát của chúng.

Trình tự suy nghĩ- khả năng duy trì một trật tự logic chặt chẽ khi xem xét một vấn đề cụ thể.

tư duy phản biện- chất lượng tư duy, cho phép đánh giá chặt chẽ kết quả hoạt động tinh thần, tìm ra điểm mạnh và điểm yếu, để chứng minh tính đúng đắn của các quy định được đề xuất.

Sự ổn định của tư duy– chất lượng tư duy, thể hiện ở việc hướng tới tổng thể những điều đã được xác định trước đó dấu hiệu quan trọng, theo các mẫu đã biết.

Chánh niệm trong suy nghĩ– phẩm chất của tư duy, thể hiện ở khả năng diễn đạt bằng lời cả kết quả của công việc (các tính năng cơ bản, khái niệm, mô hình, v.v.) cũng như các phương pháp và kỹ thuật mà kết quả này được tìm ra.

Những đặc điểm cá nhân này phải được tính đến cụ thể để đánh giá chính xác khả năng tinh thần và kiến ​​thức.

Tất cả những phẩm chất được liệt kê và nhiều phẩm chất khác của tư duy đều có liên quan chặt chẽ đến phẩm chất hoặc thuộc tính chính của nó. Đặc điểm quan trọng nhất của bất kỳ tư duy nào - bất kể đặc điểm cá nhân của nó - là khả năng làm nổi bật những điều cốt yếu, có thể độc lập đi đến những khái quát luôn mới. Khi một người suy nghĩ, anh ta không bị giới hạn trong việc nêu ra sự thật hoặc sự kiện này hay sự kiện kia, thậm chí còn tươi sáng, thú vị, mới mẻ và bất ngờ. Suy nghĩ phải đi xa hơn, đi sâu vào bản chất hiện tượng này và mở đầu luật chung sự phát triển của tất cả các hiện tượng ít nhiều đồng nhất, bất kể chúng khác nhau về bề ngoài như thế nào.

Sự khác biệt trong hoạt động tinh thần của con người được thể hiện ở nhiều phẩm chất tư duy khác nhau, trong đó quan trọng nhất là chiều rộng và chiều sâu, tính độc lập và tính phê phán, tính linh hoạt và nhanh nhạy của đầu óc. Những phẩm chất tư duy hay phẩm chất trí tuệ này trở thành những nét tính cách độc đáo.

Chiều rộng của tâm trí một mặt được thể hiện trong hoạt động nhận thức rộng rãi của con người, bao gồm khu vực khác nhau mặt khác, nó có đặc điểm là cách tiếp cận toàn diện, sáng tạo đối với các vấn đề khoa học và thực tiễn được nghiên cứu trên cơ sở những kiến ​​thức toàn diện và sâu sắc.

Chiều sâu tâm tríđược thể hiện ở khả năng đi sâu vào bản chất của những vấn đề phức tạp nhất của cuộc sống, khả năng nhìn ra một vấn đề, một vấn đề mà người khác không thắc mắc; thấy sự phức tạp mà người khác không nhìn thấy. Tâm trí sâu sắc được đặc trưng bởi nhu cầu hiểu lý do xảy ra các hiện tượng và sự kiện, khả năng thấy trước chúng phát triển hơn nữa, tìm thấy những cách đúng đắn và cách hiểu hiện thực xung quanh.

Độc lập trong suy nghĩđặc trưng bởi khả năng của một người trong việc đưa ra các nhiệm vụ mới và tìm ra giải pháp cần thiết và trả lời mà không cần dùng đến hỗ trợ thường xuyên những người khác. Những người có tư duy độc lập có ý thức tiếp thu và áp dụng một cách sáng tạo kinh nghiệm và kiến ​​thức của người khác.

óc phê phánđược đặc trưng bởi khả năng đánh giá khách quan suy nghĩ của mình và của người khác, chứng minh cẩn thận và kiểm chứng toàn diện mọi điều khoản, kết luận được đưa ra. Trí óc phê phán trước hết là một trí óc có kỷ luật; , một tinh thần nghiêm khắc và có trách nhiệm, không coi điều gì là hiển nhiên.

Tâm trí linh hoạt có đặc điểm là sự dễ dàng, tự do tư tưởng khi lựa chọn cách giải quyết vấn đề mới và khả năng, nếu cần, có thể nhanh chóng chuyển từ phương pháp giải quyết vấn đề này sang phương pháp giải quyết vấn đề khác. Những người có đầu óc cứng nhắc thiếu những phẩm chất này. Suy nghĩ của họ trơ (bất động), bị bó buộc, họ khó chuyển sang cách mới bằng chứng, một cách mới để giải quyết vấn đề tinh thần.

Trí óc nhanh nhẹn- là khả năng của một người để nhanh chóng hiểu hoàn cảnh khó khăn, suy nghĩ nhanh và chấp nhận ngay quyết định đúng đắn. Những người tháo vát và nhanh trí là những người có nhanh trí. Cần phân biệt với sự nhanh trí : sự vội vàng của suy nghĩ. Một người có phẩm chất tâm trí này có đặc điểm là tính lười biếng đặc biệt, thiếu thói quen làm việc chăm chỉ và lâu dài. Đối với một tâm trí lười biếng, trạng thái hạnh phúc và dễ chịu nhất là suy nghĩ ít hơn, và nếu nhu cầu suy nghĩ nảy sinh thì... một người có suy nghĩ như vậy sẽ cố gắng nhanh chóng dừng hoạt động này.

Ký ức- một trong những phổ biến nhất đặc điểm tinh thần người. Không phải vô cớ mà người Hy Lạp cổ đại coi nữ thần trí nhớ Mnemosyne là mẹ của chín nàng thơ.



Nữ thần ký ức Mnemosyne đã sinh ra 9 cô con gái từ Zeus - nàng thơ, nữ thần khoa học và nghệ thuật. Muses trở thành trợ lý cho tất cả những người nỗ lực trau dồi kiến ​​thức và sáng tạo. Nhưng nếu một người bị tước đi món quà Mnemosyne - trí nhớ, thì tất cả trí tuệ và vẻ đẹp của thế giới sẽ không thể tiếp cận được với anh ta, cả quá khứ và tương lai đều biến mất đối với anh ta.

Ký ức– một hình thức phản ánh tinh thần bao gồm việc ghi nhớ, bảo tồn và tái tạo sau đó của một cá nhân về trải nghiệm của mình.

Trí nhớ tượng hình - bộ nhớ xử lý thông tin từ máy phân tích - thị giác, thính giác, xúc giác, khứu giác, vị giác).

Bộ nhớ động cơ- trí nhớ về các chuyển động và hệ thống hình thành các kỹ năng thực hành vận động.

Trí nhớ logic bằng lời nói(đặc biệt là trí nhớ của con người) - nội dung là những suy nghĩ của con người được thể hiện dưới nhiều hình thức ngôn ngữ khác nhau .

Ký ức cảm xúc - trí nhớ về cảm giác và cảm xúc.

2. Căn cứ vào tính chất, mục tiêu của hoạt động:

A) Không tự nguyện- trí nhớ không có mục tiêu đặc biệt - để ghi nhớ.

Hiệu quả trí nhớ không tự nguyện phụ thuộc vào việc mục tiêu của người đó có bao gồm nội dung của hoạt động mà anh ta thực hiện hay không, vào thái độ đối với hoạt động, vào động cơ của hoạt động.

B) Miễn phí- ghi nhớ có mục đích.

hành động ghi nhớ- đây là những hành động đặt ra mục tiêu đặc biệt để ghi nhớ, gìn giữ nhưng đồng thời cần lựa chọn hình ảnh, liên tưởng hài hước, dịch nội dung đã ghi nhớ thành thơ hoặc cụm phụ âm. ). Bằng phương pháp ghi nhớ:

A) cơ khí- thiếu sự hỗ trợ cho sự hiểu biết;

B) ngữ nghĩa– dựa trên các hiệp hội tổng quát và chuyên biệt.

4. Tùy thuộc vào thời gian lưu trữ thông tin