1 trên 6

Trình bày về chủ đề:

Trượt số 1

Mô tả trang trình bày:

Trượt số 2

Mô tả trang trình bày:

Vương trượng là một cây quyền trượng được trang trí lộng lẫy bằng đá quý và đội vương miện bằng một hình tượng tượng trưng (thường là huy hiệu: hoa huệ, đại bàng, v.v.), được làm bằng vật liệu quý - bạc, vàng hoặc ngà voi; cùng với vương miện, một trong những biểu tượng lâu đời nhất của quyền lực chuyên quyền. Trong lịch sử Nga, vương trượng là vật kế thừa của các nhân viên hoàng gia - một biểu tượng hàng ngày chứ không phải mang tính nghi lễ cho quyền lực của các vị vua và đại công tước, những người đã từng chấp nhận những vương quyền này từ Crimean Tatars như một dấu hiệu cho lời thề chư hầu của họ. Vương quyền của hoàng gia bao gồm một vương trượng “làm bằng xương một sừng dài 3 feet rưỡi, được đính những viên đá đắt tiền” (Sir Jerome Horsey, Ghi chú về Muscovy của thế kỷ 16) được đưa vào năm 1584 khi Fyodor Ioanovich đăng quang. Phù hiệu quyền lực này, được Tổ phụ của toàn Rus' trao trên bàn thờ của ngôi đền vào tay của Đấng được xức dầu của Thiên Chúa, sau đó được đưa vào tước hiệu hoàng gia: “Thiên Chúa trong Chúa Ba Ngôi, được tôn vinh bởi lòng thương xót của vương trượng - người nắm giữ vương quốc Nga.” Vương trượng được đưa vào biểu tượng nhà nước Nga một thế kỷ sau. Ông chiếm vị trí truyền thống của mình dưới chân phải của con đại bàng hai đầu trên con dấu năm 1667 của Sa hoàng Alexei Mikhailovich.

Trượt số 3

Mô tả trang trình bày:

QUYỀN LỰC Quyền lực là biểu tượng của quyền lực quân chủ (ví dụ, ở Nga - một quả bóng vàng có vương miện hoặc thánh giá). Cái tên này xuất phát từ tiếng Nga cổ “derzha” - quyền lực của Nga. Lần đầu tiên được sử dụng làm biểu tượng quyền lực hoàng gia tại lễ đăng quang của Sai Dmitry I. Ở Nga ban đầu nó được gọi là táo có chủ quyền. Kể từ thời trị vì của Hoàng đế Nga Paul I, nó đã là một quả bóng du thuyền màu xanh, rắc kim cương và đội vương miện là một cây thánh giá. Quả cầu là một quả cầu bằng kim loại quý có gắn một cây thánh giá, bề mặt của nó được trang trí bằng đá quý và các biểu tượng thiêng liêng. Quyền lực hay những quả táo có chủ quyền (như chúng được gọi ở Rus') đã trở thành thuộc tính vĩnh viễn cho quyền lực của một số quốc vương Tây Âu từ lâu trước khi Boris Godunov đăng quang (1698), tuy nhiên, không nên cân nhắc việc đưa chúng vào sử dụng bởi các sa hoàng Nga sự bắt chước vô điều kiện.

Tổng thống Nga là người cao nhất người cầm quyền các quốc gia, theo quy định, có biểu tượng riêng quyền lực tổng thống. Tùy thuộc vào quốc gia, họ có thể thay đổi một chút, nhưng việc chuyển giao vào thời điểm nhậm chức của tổng thống mới là bắt buộc, nếu không thì quyền lực sẽ không được chuyển giao.

Bối cảnh lịch sử

Các biểu tượng của quyền lực tổng thống Liên bang Nga bắt nguồn từ vương quyền. Giống như các hoàng đế toàn Nga phải có vương miện, vương trượng và quả cầu, những người cai trị hiện tại phải có những thuộc tính vật chất của quyền lực.

Những nỗ lực đầu tiên nhằm đưa vào luật những chủ đề bắt buộc được coi là biểu tượng của quyền lực tổng thống ở nhà nước Nga đã được thực hiện từ thời Liên Xô. Năm 1991, luật “Về việc Chủ tịch RSFSR đảm nhận chức vụ” quy định rằng nguyên thủ quốc gia phải có con dấu tròn và quốc kỳ được treo ở những nơi ông ta ở. Tuy nhiên, những dấu hiệu như vậy hoàn toàn không phải là biểu tượng chính thức được phê duyệt của quyền lực tổng thống.

Chỉ đến năm 1993, sau khi bãi bỏ luật này, Tổng thống Boris Yeltsin, thông qua các sắc lệnh của mình, mới bắt đầu khẳng định tính biểu tượng cho vị thế thống trị của mình trong nước. Theo thời gian, luật pháp đã củng cố các biểu tượng chính thức về quyền lực tổng thống ở Liên bang Nga, những biểu tượng này vẫn được sử dụng cho đến ngày nay.

Tiêu chuẩn của Chủ tịch nước

Khi nhậm chức, Yeltsin đã sử dụng một lá cờ đặc biệt, được coi là tiêu chuẩn đầu tiên - biểu tượng chính của quyền lực tổng thống. Tuy nhiên, sau khi Liên Xô sụp đổ, biểu ngữ màu đỏ thẫm không còn phát huy được vai trò của mình nên không được phê duyệt chính thức.

Chỉ đến tháng 2 năm 1994, tiêu chuẩn tổng thống mới bắt đầu được coi là biểu tượng của quyền lực tổng thống. Chính trong khoảng thời gian đó, diện mạo chính thức của nó cũng đã được chấp thuận. Bản thân nó đại diện cho một lá cờ, bảng điều khiển bao gồm 3 sọc màu khác nhau. Sọc ngang được sơn màu trắng, xanh và đỏ. Ở chính giữa là quốc huy của đất nước - một con đại bàng hai đầu bằng vàng.

Bản thân tiêu chuẩn được bao quanh ở tất cả các mặt bằng viền vàng và trục, trên đó gắn tấm bạt, được đặt trên cùng một lưỡi kim loại được mô tả dưới dạng một ngọn giáo. Sự hiện diện cùng lúc của hai biểu tượng chính thức của đất nước trên một vật thể - quốc kỳ và quốc huy, nhấn mạnh vị trí thống trị của tiêu chuẩn, khiến nó trở thành biểu tượng sáng giá nhất về quyền lực của tổng thống.

Sử dụng tiêu chuẩn

Cờ hiệu là biểu tượng của quyền lực tổng thống phải có mặt vĩnh viễn trong văn phòng tổng thống trong suốt nhiệm kỳ trị vì của ông. Tuy nhiên, sự chuyển giao của nó đi kèm với một số sắc thái. Trước hết, trong lễ nhậm chức của tân tổng thống phải được đưa vào sảnh lễ cùng với quốc kỳ, sau đó lắp vào phía bên phải.

Ngay sau khi tổng thống tuyên thệ, một bản sao của tiêu chuẩn này phải được treo phía trên mái vòm ở nơi ở chính thức nguyên thủ quốc gia, đặt tại Điện Kremlin. Bản thân tiêu chuẩn được chuyển đến văn phòng, nơi nó được đặt theo bên trái từ bàn của Tổng thống.

Nó chỉ được đưa ra khỏi đó trong các sự kiện đặc biệt lớn hoặc các thông điệp hàng năm của tổng thống gửi tới các cơ quan lập pháp. Tuy nhiên, về cốt lõi, tiêu chuẩn này phải liên tục theo chân tổng thống trong các chuyến công du khắp đất nước.

Huy hiệu Tổng thống

Một biểu tượng khác của quyền lực tổng thống ở Liên bang Nga là dấu hiệu của tổng thống. Về mặt chính thức, nó bao gồm hai vật phẩm - một sợi dây chuyền và chính tấm biển đó. Nó chỉ được phê duyệt vào tháng 8 năm 1996 trong Luật số 1138. Tuy nhiên, hình dáng cuối cùng của nó chỉ được mô tả trong một sắc lệnh của tổng thống, chỉ được công bố 3 năm sau đó. Mặc dù được lưu giữ trong phòng trao giải của Cung điện Grand Kremlin nhưng về bản chất nó hoàn toàn không phải là một giải thưởng cấp nhà nước. Vị trí này xảy ra chỉ do thực tế là biểu tượng vẻ bề ngoài dựa trên Huân chương Vì Tổ quốc.

Vẻ bề ngoài

Bản thân dấu hiệu là một cây thánh giá bằng vàng có đầu bằng nhau. Đầu của nó dần dần mở rộng. Khoảng cách giữa các đầu của chữ thập này phải là 60 mm. Toàn bộ mặt trước của huy hiệu được phủ bằng men hồng ngọc, và ở chính giữa có hình ảnh quốc huy Liên bang Nga làm lớp phủ. Ở mặt sau của biểu tượng còn có một huy chương tròn, trên đó có in nổi khẩu hiệu “Lợi ích, Danh dự và Vinh quang”, cũng như ngày tạo ra biểu tượng - 1994 và lá nguyệt quế dọc theo đáy huy chương . vòng nguyệt quế cũng hoạt động như một liên kết giữa chuỗi và dấu hiệu.

Bản thân chuỗi cũng được coi là một biểu tượng. Nó được làm bằng bạc, vàng và men. Tổng cộng có 17 liên kết. 8 bông hoa hồng của dây chuyền có hình tròn với khẩu hiệu giống như trên huy chương và 9 bông hoa hồng có hình quốc huy của đất nước. Ở mặt sau của các mắt xích có lớp phủ đặc biệt làm bằng men trắng. Chúng được khắc bằng phông chữ vàng với tên đầy đủ của từng tổng thống của đất nước, cũng như năm đảm nhiệm chức vụ của họ cho mỗi nhiệm kỳ được bầu.

Sử dụng Huy hiệu Tổng thống

Việc sử dụng biểu tượng quyền lực tổng thống này hoàn toàn phụ thuộc vào nghi thức hiện hành. Nó lần đầu tiên được giao cho Yeltsin trong lần ông lên nắm quyền lần thứ hai vào năm 1996. Sau đó, ông chuyển nó sang vai Putin, và theo đó, ông chuyển giao cho Medvedev trong văn phòng của ông vào thời điểm chuyển giao công việc. Trong các tình huống khác, biển hiệu nằm ở bên trái bục khi tuyên thệ. Đồng thời, vị tổng thống sắp mãn nhiệm luôn coi việc chuyển giao biển hiệu là biểu tượng của quyền lực. Trong triều đại đầu tiên của Putin từ năm 2000 đến 2008, huy hiệu không được đeo trong buổi lễ mà được đặt vĩnh viễn trên bệ trên một chiếc đệm màu đỏ.

Biểu tượng bị mất

Tổng thống Yeltsin, theo sắc lệnh năm 1996, đã phê chuẩn một biểu tượng khác của quyền lực tổng thống trong nước. Họ được tống đạt một bản sao đặc biệt của Hiến pháp đất nước. Nó được làm thành một bản duy nhất. Chứa văn bản chính thức của luật chính của đất nước, được phê duyệt năm 1993. Bìa được bọc bằng da sơn bóng đỏ tươi, trên đó còn có biểu tượng nhà nước của Liên bang Nga làm bằng bạc và dòng chữ vàng “Hiến pháp Liên bang Nga”.

Hiện tại, vào tháng 5 năm 2000, Vladimir Putin đã bãi bỏ Hiến pháp đặc biệt như một trong những biểu tượng của quyền lực tổng thống trong nước, nhưng cuốn sách vẫn có giá trị, dù chỉ là một truyền thống. Đây là nơi các tổng thống nước này tuyên thệ sau khi nhậm chức.

Nó được sử dụng riêng trong lễ nhậm chức của tổng thống nước này, và trong mọi trường hợp khác, nó được lưu trữ vĩnh viễn trong Thư viện của Tổng thống Liên bang Nga trên tầng ba của tòa nhà Thượng viện ở Điện Kremlin. Cho đến ngày nay không có mô tả chính thức về biểu tượng này.

Tất cả những biểu tượng quyền lực nêu trên của nguyên thủ quốc gia đều được chuyển giao từ tổng thống này sang tổng thống khác trực tiếp vào ngày ông nhậm chức.

Không thể tưởng tượng được quyền lực của hoàng gia nếu không có các thuộc tính mang tính biểu tượng của nó, chẳng hạn như vương miện, quả cầu và vương trượng. Những vương quyền này thường được chấp nhận - ngoài những người cai trị Nga, chúng đã và đang được sử dụng bởi các vị vua và hoàng đế của mọi quyền lực. Mỗi mặt hàng này đều có ý nghĩa đặc biệt và một lịch sử xuất hiện độc đáo.

sức mạnh của táo

Quyền lực (từ tiếng Nga cổ "d'rzha" - quyền lực) là một quả bóng vàng được phủ đá quý và đội vương miện bằng một cây thánh giá (trong thời đại Cơ đốc giáo) hoặc các biểu tượng khác. Trước hết, nó nhân cách hóa quyền lực chủ quyền của quốc vương đối với đất nước. Vật phẩm quan trọng này đến Nga từ Ba Lan vào thời của False Dmitry I và được sử dụng lần đầu tiên trong lễ đăng quang của ông, mang tên “quyền lực”.

Không phải tự nhiên mà bang được gọi là quả táo; nó không chỉ giống hình tròn của nó - loại quả này còn là hình ảnh của thế giới. Ngoài ra, vật thể mang tính biểu tượng sâu sắc này còn biểu thị nguyên tắc nữ tính.

Với hình dạng tròn của nó, sức mạnh giống như nhân cách hóa quả địa cầu.

Trong hình ảnh của một quyền lực cũng có âm bội tôn giáo. Thật vậy, trên một số bức tranh, Chúa Kitô được miêu tả cùng với cô ấy, với tư cách là Đấng Cứu Thế hoặc Thiên Chúa Cha. Quả táo có chủ quyền đã được sử dụng ở Vương quốc Thiên đường. Và thông qua nghi thức xức dầu, quyền lực của Chúa Giêsu Kitô được chuyển giao cho vua Chính thống giáo - nhà vua phải dẫn dắt dân tộc của mình đến trận chiến cuối cùng với Antichrist và đánh bại hắn.

quyền trượng

Theo truyền thuyết, vương trượng là thuộc tính của các vị thần Zeus và Hera (hoặc Jupiter và Juno trong thần thoại La Mã). Có bằng chứng cho thấy Ai Cập cổ đại cũng sử dụng một vật thể có ý nghĩa và hình dáng tương tự như vương trượng.

Cây trượng của người chăn cừu là nguyên mẫu của vương trượng, sau này trở thành dấu hiệu của quyền lực mục vụ giữa các mục sư trong nhà thờ. Những người cai trị châu Âu đã rút ngắn nó, dẫn đến một vật thể được biết đến từ các bức tranh thời trung cổ và nhiều ghi chú lịch sử. Về hình dạng, nó giống như một cây gậy, được làm bằng vàng, bạc hoặc các vật liệu quý khác và tượng trưng cho.

Thường những người cai trị Tây Âu có cây gậy thứ hai ngoài cây gậy chính; nó đóng vai trò là công lý tối cao. Vương trượng công lý được trang trí bằng “bàn tay công lý” - một ngón tay chỉ vào.

Khi Fyodor Ioanovich đăng quang năm 1584, vương trượng đã trở thành một dấu hiệu chính thức của quyền lực chuyên quyền. Và chưa đầy một thế kỷ sau, ông và nhà nước bắt đầu được khắc họa trên quốc huy của Nga.

Biểu tượng của quyền lực hoàng gia, hoàng gia hay đế quốc là một số dấu hiệu vật chất của người cai trị, được gọi là thần khí. Bộ vương giả ở các bang khác nhau gần như giống nhau. Ký hiệu bên ngoài quyền lực nhà nướcđược biết đến từ thời cổ đại và ban đầu được gọi là phù hiệu.

Theo thông lệ, người ta thường bao gồm nhiều vương quyền khác nhau làm biểu tượng của quyền lực hoàng gia, đế quốc và hoàng gia. Ở Nga, họ là lá chắn và thanh kiếm của nhà nước, nhà nước và vĩ đại con dấu nhà nước. Theo nghĩa rộng, biểu tượng của điều này cũng là ngai vàng và áo choàng nghi lễ, chẳng hạn như màu tím.

Con trai hoàng gia Phileus đã quan sát việc thực hiện hợp đồng và xác nhận rằng ông đã thực hiện phần lời hứa của mình. Con trai của thần Zeus đã chuyển hướng lòng sông Peneus và Alpheus, phá hủy các bức tường của chuồng ngựa và xây một con kênh xuyên qua sân chuồng, nơi nước đổ vào và cuốn đi hết phân trong vòng một ngày. Augeas tức giận và không muốn thưởng cho những con bò đực, ông đã đuổi con trai mình, người đã lên tiếng bảo vệ người anh hùng, ra khỏi đất nước cùng với Hercules. Chiến công này trở thành chiến công thứ sáu trong danh sách mười hai chiến công của Hercules.

Sau đó, Hercules trả thù Augeas: anh ta tập hợp một đội quân, gây chiến với anh ta, bắt Elis và giết chết nhà vua bằng một mũi tên.

Ý nghĩa của đơn vị cụm từ “chuồng ngựa Augean”

Ngoài ra, đôi khi chuồng ngựa Augean không chỉ được gọi là một địa điểm mà còn là một tình trạng: ví dụ, điều này có thể nói về tình trạng bị bỏ quên trong nước hoặc sự rối loạn trong công việc của bất kỳ tổ chức nào. Trong mọi trường hợp, đây là một vị trí đòi hỏi rất nhiều nỗ lực lớnđể có biện pháp khắc phục hoặc quyết liệt.

Tiếp theo phần đầu tiên: Những biểu tượng huyền bí và thần bí và ý nghĩa của chúng. Ký hiệu hình học, Ký hiệu phổ quát-hình ảnh và ký hiệu-khái niệm. Biểu tượng của tôn giáo hiện đại. Thánh giá: các hình thức phổ biến nhất. Hình ảnh của thời gian. Biểu tượng của vương quốc thực vật và động vật. Sinh vật thần thoại.

Bách khoa toàn thư về biểu tượng

Chữ Vạn thẳng (thuận tay trái)

Swastika như một biểu tượng mặt trời

Chữ Vạn thẳng (ở bên trái) là hình chữ thập có hai đầu cong sang trái. Chuyển động quay được coi là xảy ra theo chiều kim đồng hồ (đôi khi có ý kiến ​​​​khác nhau trong việc xác định hướng chuyển động).

Chữ Vạn thẳng là biểu tượng của phúc lành, điềm lành, thịnh vượng, may mắn và ác cảm với những điều xui xẻo, đồng thời là biểu tượng của khả năng sinh sản, trường thọ, sức khỏe và cuộc sống. Đây cũng là biểu tượng nam tính, tâm linh, làm chậm dòng chảy của các lực (vật lý) thấp hơn và cho phép các năng lượng có bản chất thần thánh cao hơn biểu hiện.

Chữ Vạn ngược (thuận tay phải)

Chữ Vạn trên huy chương chiến tranh của Đức Quốc xã

Chữ Vạn ngược (thuận tay phải) là hình chữ thập có hai đầu cong sang phải. Sự quay được coi là xảy ra ngược chiều kim đồng hồ.

Chữ Vạn ngược thường gắn liền với nguyên tắc nữ tính. Đôi khi nó liên quan đến việc phóng ra những năng lượng tiêu cực (vật lý) ngăn cản con đường dẫn đến sức mạnh siêu phàm của tinh thần.

Chữ Vạn của người Sumer, được tạo thành bởi bốn người phụ nữ và mái tóc của họ, tượng trưng cho sức mạnh sinh sản của phụ nữ

Pentagram (ngũ sắc): ý nghĩa chung của biểu tượng

dấu hiệu năm cánh

Ngôi sao năm cánh, được viết bằng một dòng, là biểu tượng cổ xưa nhất trong số các biểu tượng mà chúng ta sở hữu. Nó có những cách hiểu khác nhau ở những thời điểm lịch sử khác nhau của nhân loại. Nó trở thành dấu hiệu ngôi sao của người Sumer và Ai Cập.

Biểu tượng sau này: năm giác quan; nguyên tắc nam tính và nữ tính được thể hiện bằng năm điểm; sự hài hòa, sức khỏe và sức mạnh thần bí. Ngôi sao năm cánh còn là biểu tượng cho sự chiến thắng của tinh thần trước vật chất, biểu tượng của sự an toàn, bảo vệ và trở về nhà an toàn.

Ngôi sao năm cánh như một biểu tượng kỳ diệu

Ngôi sao năm cánh của pháp sư trắng và đen

Hình ngũ giác, với một đầu hướng lên và hai đầu hướng xuống, là dấu hiệu của ma thuật trắng được gọi là "chân của druid"; với một đầu hướng xuống và hai đầu hướng lên, nó tượng trưng cho cái gọi là “móng dê” và sừng của quỷ - một sự thay đổi đặc trưng trong biểu tượng từ dấu dương sang dấu âm khi nó được lật lại.

Ngôi sao năm cánh của White Magician là biểu tượng của ảnh hưởng ma thuật và sự thống trị của Ý chí kỷ luật đối với các hiện tượng của thế giới. Ý chí của Black Magician hướng tới sự hủy diệt, hướng tới việc từ chối thực hiện một nhiệm vụ tâm linh nên ngôi sao năm cánh ngược được xem là biểu tượng của cái ác.

Ngôi sao năm cánh là biểu tượng của một người hoàn hảo

Ngôi sao năm cánh tượng trưng cho người đàn ông hoàn hảo

Ngôi sao năm cánh là biểu tượng của một người đàn ông hoàn hảo đứng bằng hai chân với hai cánh tay dang rộng. Có thể nói con người là một ngôi sao năm cánh sống động. Điều này đúng cả về thể chất lẫn tinh thần - con người sở hữu và thể hiện năm đức tính: tình yêu, trí tuệ, sự thật, công lý và lòng nhân ái.

Sự thật thuộc về tinh thần, tình yêu thuộc về tâm hồn, trí tuệ thuộc về trí tuệ, lòng tốt thuộc về trái tim, sự công bằng thuộc về ý chí.

Ngôi sao năm cánh đôi

Ngôi sao năm cánh đôi (Con người và vũ trụ)

Ngoài ra còn có sự trao đổi giữa cơ thể con người và năm yếu tố (đất, nước, không khí, lửa và ether): ý chí tương ứng với đất, trái tim với nước, trí tuệ với không khí, linh hồn với lửa, tinh thần với ether. Như vậy, bằng ý chí, trí tuệ, trái tim, linh hồn, tinh thần, con người được kết nối với năm yếu tố hoạt động trong vũ trụ và có thể hoạt động hài hòa với chúng một cách có ý thức. Đây chính xác là ý nghĩa của biểu tượng ngôi sao năm cánh kép, trong đó ngôi sao nhỏ được ghi trong ngôi sao lớn: con người (mô hình thu nhỏ) sống và hành động trong Vũ trụ (vĩ mô).

quẻ

Hình ảnh quẻ

Quẻ là một hình gồm có hai hình tam giác cực, một ngôi sao sáu cánh. Đó là một hình đối xứng phức tạp và liền mạch, trong đó sáu hình tam giác nhỏ riêng lẻ được nhóm lại xung quanh một hình lục giác lớn ở trung tâm. Kết quả là một ngôi sao, mặc dù các hình tam giác ban đầu vẫn giữ được cá tính riêng. Vì hình tam giác hướng lên trên là biểu tượng của thiên đàng và hình tam giác hướng xuống là biểu tượng của trần gian, nên chúng cùng nhau là biểu tượng của một người hợp nhất hai thế giới này. Nó là biểu tượng của một cuộc hôn nhân hoàn hảo gắn kết một người đàn ông và một người phụ nữ.

Con dấu của Solomon

Con dấu của Solomon, hay Ngôi sao của David

Đây là con dấu ma thuật nổi tiếng của Solomon, hay Ngôi sao của David. Hình tam giác phía trên trong hình ảnh của cô ấy có màu trắng và hình tam giác phía dưới có màu đen. Trước hết, nó tượng trưng cho quy luật tương tự tuyệt đối, được thể hiện bằng công thức thần bí: “Cái ở dưới cũng giống cái ở trên”.

Con dấu của Solomon còn là biểu tượng cho sự tiến hóa của loài người: người ta không chỉ phải học cách nhận mà còn phải học cách cho, hấp thụ và tỏa ra cùng một lúc, tỏa ra cho Trái đất, nhận thức từ Thiên đường. Chúng ta nhận được và cảm thấy trọn vẹn chỉ khi chúng ta cho đi người khác. Đây là sự kết hợp hoàn hảo giữa tinh thần và vật chất trong con người - sự kết hợp giữa đám rối thái dương và bộ não.

ngôi sao năm cánh

ngôi sao năm cánh

Ngôi sao Bethlehem

Ngôi sao năm cánh đã được giải thích theo nhiều cách khác nhau, bao gồm cả việc tượng trưng cho niềm vui và hạnh phúc. Nó cũng là biểu tượng của nữ thần Semitic Ishtar trong hiện thân hiếu chiến của bà, và ngoài ra, nó còn là Ngôi sao của Bethlehem. Đối với Hội Tam Điểm, ngôi sao năm cánh tượng trưng cho trung tâm huyền bí.

Người Ai Cập rất coi trọng các ngôi sao năm và sáu cánh, như được thể hiện rõ ràng trong văn bản được lưu giữ trên tường của ngôi đền tang lễ Hatshepsut.

Ngôi sao bảy cánh

Ngôi sao bảy cánh của pháp sư

Ngôi sao bảy cánh lặp lại những nét đặc trưng của ngôi sao năm cánh. Ngôi sao Ngộ đạo có bảy tia.

Các ngôi sao bảy và chín cánh được vẽ bằng một đường là những ngôi sao thần bí trong chiêm tinh và ma thuật.

Star of Magi có thể được đọc theo hai cách: tuần tự dọc theo đường đi của các tia (dọc theo đường của ngôi sao) và dọc theo chu vi. Dọc theo các tia là các hành tinh điều khiển các ngày trong tuần: Mặt trời - Chủ nhật, Mặt trăng - Thứ hai, Sao Hỏa - ​​Thứ ba, Sao Thủy - Thứ Tư, Sao Mộc - Thứ Năm, Sao Kim - Thứ Sáu, Sao Thổ - Thứ Bảy.

Ngôi sao chín cánh

Ngôi sao chín cánh của pháp sư

Những ngôi sao chín cánh, giống như những ngôi sao bảy cánh, nếu chúng được vẽ bằng một đường thẳng, là những ngôi sao thần bí trong chiêm tinh và ma thuật.

Ngôi sao chín cánh, được tạo thành từ ba hình tam giác, tượng trưng cho Chúa Thánh Thần.

Đơn nguyên

Bốn thành phần của đơn nguyên

Đây là một biểu tượng huyền diệu được gọi là đơn nguyên bởi John Dee (1527–1608), cố vấn và nhà chiêm tinh của Nữ hoàng Elizabeth I của Anh.

Dee trình bày bản chất của các biểu tượng ma thuật dưới dạng hình học và kiểm tra đơn nguyên trong một số định lý.

Dee khám phá đơn nguyên ở mức độ sâu sắc đến mức ông tìm thấy mối liên hệ giữa lý thuyết của mình và sự hài hòa của Pythagore, kiến ​​thức Kinh Thánh và các tỷ lệ toán học.

xoắn ốc

Cấu trúc xoắn ốc của Dải Ngân hà

hình xoắn ốcđược tìm thấy rất thường xuyên trong tự nhiên, từ các thiên hà xoắn ốc đến xoáy nước và lốc xoáy, từ vỏ nhuyễn thể đến hoa văn trên ngón tay con người và thậm chí cả phân tử DNA cũng có hình dạng xoắn kép.

Hình xoắn ốc là một biểu tượng rất phức tạp và có nhiều giá trị. Nhưng trước hết, nó là biểu tượng của sức mạnh sáng tạo (quan trọng) to lớn cả ở cấp độ vũ trụ và cấp độ vi mô. Hình xoắn ốc là biểu tượng của thời gian, nhịp điệu tuần hoàn, các mùa thay đổi trong năm, sự ra đời và cái chết, các giai đoạn “lão hóa” và “tăng trưởng” của Mặt trăng, cũng như của chính Mặt trời.

Cây Sự Sống

Cây sự sống trong con người

Cây Sự Sống

Cây Sự Sống không thuộc về bất kỳ nền văn hóa nào - kể cả người Ai Cập. Nó vượt qua chủng tộc và tôn giáo. Hình ảnh này là một phần không thể thiếu của thiên nhiên... Bản thân con người là một Cây Sự sống thu nhỏ. Anh ta sở hữu sự bất tử khi kết nối với cái cây này. Cây Sự Sống có thể được coi là động mạch của một thiên thể vũ trụ rộng lớn. Thông qua các động mạch này, như thể thông qua các kênh, các lực mang lại sự sống của vũ trụ chảy vào, nuôi dưỡng mọi dạng tồn tại và nhịp đập vũ trụ của sự sống trong đó. Cây Sự sống là một phần riêng biệt, một phần trong sơ đồ của quy tắc cuộc sống phổ quát.

hình cầu

Hỗn thiên cầu (khắc từ sách của Tycho Brahe)

Biểu tượng của khả năng sinh sản (như hình tròn), cũng như sự chính trực. TRONG Hy Lạp cổ đại dấu hiệu của quả cầu là một cây thánh giá trong một vòng tròn - một biểu tượng quyền lực cổ xưa. Một quả cầu bao gồm nhiều vòng kim loại, minh họa cho lý thuyết vũ trụ của Ptolemy, người tin rằng Trái đất nằm ở trung tâm của Vũ trụ, là một biểu tượng cổ xưa của thiên văn học.

chất rắn Platon

Hình khối Platon nội tiếp trong một hình cầu

Các khối Platonic có năm hình dạng độc đáo. Rất lâu trước Plato, Pythagoras đã sử dụng chúng và gọi chúng là lý tưởng cơ thể hình học. Các nhà giả kim cổ đại và những bộ óc vĩ đại như Pythagoras tin rằng những vật thể này có liên quan đến một số nguyên tố nhất định: khối lập phương (A) - đất, tứ diện (B) - lửa, bát diện (C) - không khí, hai mươi mặt (D) - nước, khối mười hai mặt ( E) là ether, và hình cầu là sự trống rỗng. Sáu yếu tố này là những khối xây dựng của vũ trụ. Họ tạo ra những phẩm chất của Vũ trụ.

Biểu tượng hành tinh

Biểu tượng hành tinh

Các hành tinh được thể hiện bằng sự kết hợp của các ký hiệu hình học đơn giản. Đây là một vòng tròn, một hình chữ thập, một vòng cung.

Ví dụ, hãy xem xét biểu tượng của sao Kim. Vòng tròn nằm phía trên cây thánh giá, tượng trưng cho một “sức hút tâm linh” nào đó kéo cây thánh giá hướng lên trên những vùng cao thuộc về vòng tròn. Thập giá, tuân theo quy luật sinh, diệt và chết, sẽ tìm thấy sự cứu chuộc nếu nó được nâng lên trong vòng tròn tâm linh vĩ đại này. Biểu tượng nói chung đại diện cho nguyên tắc nữ tính trên thế giới, vốn đang cố gắng tâm linh hóa và bảo vệ lĩnh vực vật chất.

kim tự tháp

Đại kim tự tháp Cheops, Khafre và Mikerin

Kim tự tháp là biểu tượng của hệ thống phân cấp tồn tại trong Vũ trụ. Trong bất kỳ lĩnh vực nào, biểu tượng kim tự tháp có thể giúp chuyển từ mặt phẳng thấp hơn của tính đa dạng và sự phân mảnh sang mặt phẳng thống nhất cao hơn.

Người ta tin rằng các đồng tu đã chọn hình dạng kim tự tháp cho nơi tôn nghiêm của họ vì họ muốn các đường hội tụ về phía Mặt trời để dạy cho nhân loại một bài học về sự đoàn kết.

Tứ diện sao

Tứ diện sao

Tứ diện sao là hình gồm có hai tứ diện giao nhau. Hình này cũng có thể được coi là Ngôi sao ba chiều của David.

Tứ diện xuất hiện dưới dạng hai quy luật đối lập: quy luật tinh thần (bức xạ, ban tặng, vị tha, vị tha) và quy luật vật chất (kéo vào, làm mát, đóng băng, tê liệt). Chỉ một người mới có thể kết hợp hai quy luật này một cách có ý thức, vì anh ta là sợi dây kết nối giữa thế giới tinh thần và thế giới vật chất.

Do đó, tứ diện ngôi sao tượng trưng cho hai cực của sự sáng tạo trong sự cân bằng hoàn hảo.

Biểu tượng-hình ảnh phổ quát

Một sự việc có được không phải vì Chúa muốn nó, mà Chúa muốn nó chính xác vì nó công bằng.

Biểu tượng hình ảnh thường là đồ vật (vật) hoặc hình ảnh đồ họa bắt chước hình dạng của sinh vật hoặc đồ vật mà chúng liên kết. Ý nghĩa của chúng đôi khi bất ngờ, nhưng thường thì chúng rõ ràng hơn, vì chúng dựa trên một phẩm chất nhất định vốn có ở những đồ vật hoặc sinh vật này: sư tử - lòng dũng cảm, tảng đá - sự kiên trì, v.v.

Vòm, vòng cung

Hiến tế cho một vị thần trung giới (từ bản thảo Ả Rập thế kỷ 13)

Vòm (vòng cung) trước hết là biểu tượng của bầu trời, thần trời. Trong nghi thức nhập môn, việc đi qua cổng vòm biểu thị một sự tái sinh sau khi hoàn toàn từ bỏ bản chất cũ của mình. Ở La Mã cổ đại qua khải hoàn môn Một đội quân đi qua sau khi đánh bại kẻ thù.

Vòm và cánh cung là những yếu tố phổ biến trong văn hóa Hồi giáo. Thông thường các nhà thờ Hồi giáo có lối vào hình vòm. Người ta tin rằng một người bước vào nhà thờ Hồi giáo qua cánh cửa hình vòm sẽ được bảo vệ bởi sức mạnh biểu tượng của quả cầu tâm linh (cao hơn).

Bát Quái

Ba-gua và Đại thần (bùa chống lại thế lực tà ác, Trung Quốc)

Ba-gua (trong một số nguồn pa-kua) là tám bát quái và các cặp đối lập, thường được sắp xếp thành một vòng tròn, tượng trưng cho thời gian và không gian.

Cân

Cân nặng vượt trội. Phổi nhường chỗ. Kéo nặng

Thiên Bình tượng trưng cho sự công bằng, vô tư, phán xét, đánh giá ưu nhược điểm của một người. Biểu tượng của sự cân bằng của mọi mặt đối lập và các yếu tố bổ sung cho nhau. Thuộc tính của Nemesis - nữ thần định mệnh.

Đĩa

Đĩa có cánh mặt trời (Ai Cập)

Chiếc đĩa là một biểu tượng nhiều mặt: biểu tượng của sự sáng tạo, trung tâm của Khoảng trống, Mặt trời, Thiên đường, vị thần, sự hoàn hảo về tâm linh và thiên đàng. Đĩa Mặt trời mọc là biểu tượng của sự đổi mới của cuộc sống, cuộc sống sau khi chết, sự phục sinh. Đĩa Mặt trời với Mặt trăng có sừng hoặc có sừng có nghĩa là sự kết hợp của các vị thần mặt trời và mặt trăng, sự thống nhất của hai trong một.

Đĩa có cánh là vị thần mặt trời, ngọn lửa của Thiên đường, sự kết hợp giữa đĩa mặt trời và đôi cánh của chim ưng hoặc đại bàng, sự chuyển động của thiên cầu quanh trục của nó, sự biến đổi, sự bất tử, sức mạnh sản xuất của thiên nhiên và tính hai mặt của nó (các khía cạnh bảo vệ và chết người).

Cây gậy, quyền trượng, quyền trượng

Cây gậy móc và đòn đập của Tutankhamun

Cây gậy, quyền trượng và vương trượng là những biểu tượng cổ xưa của sức mạnh siêu nhiên.

Cây đũa phép là biểu tượng của sự biến hình, gắn liền với phép thuật phù thủy và những sinh vật huyền bí. Quyền trượng là biểu tượng cho sức mạnh và quyền lực của nam giới, thường gắn liền với năng lượng của cây cối, dương vật, con rắn, bàn tay (ngón trỏ). Đây cũng là thuộc tính của những người hành hương và các vị thánh, nhưng nó cũng có thể mang ý nghĩa kiến ​​thức, là chỗ dựa duy nhất của một người. Vương trượng được trang trí công phu hơn và gắn liền với các vị thần và người cai trị cao hơn, với sức mạnh tâm linh và đồng thời là trí tuệ từ bi.

Gương

Cảnh bói toán được miêu tả trên mặt sau của tấm gương đồng (Hy Lạp)

Tượng trưng cho chân lý, sự tự nhận thức, trí tuệ, trí tuệ, linh hồn, sự phản chiếu của trí tuệ siêu nhiên và thần thánh được phản ánh trong Mặt trời, Mặt trăng và các vì sao, bề mặt sáng ngời rõ ràng của chân lý thiêng liêng.

Người ta tin rằng chiếc gương có đặc tính kỳ diệu và là lối vào thế giới gương soi. Nếu một tấm gương được treo với bề mặt phản chiếu hướng xuống trong một ngôi đền hoặc trên một ngôi mộ, nó sẽ mở đường cho tâm hồn thăng thiên. Trong phép thuật, gương có tác dụng phát triển khả năng nhìn.

Rắn Ourobor (Oroboro, Ouroboros)

Rắn tự cắn đuôi mình

Hình chiếc nhẫn khắc hình con rắn tự cắn đuôi mình là biểu tượng của sự vĩnh cửu, không thể chia cắt, tính tuần hoàn của thời gian, thuật giả kim. Biểu tượng của hình này đã được giải thích theo nhiều cách, vì nó kết hợp biểu tượng sáng tạo của quả trứng (không gian bên trong hình), biểu tượng trần thế của con rắn và biểu tượng thiên đường của vòng tròn. Ngoài ra, rắn cắn đuôi còn là biểu tượng của luật nhân quả, bánh xe luân hồi là bánh xe Luân hồi.

trượng

trượng

Cây trượng (tiếng Hy Lạp - “quyền trượng của sứ giả”) thường được gọi là cây gậy của Hermes (Sao Thủy), vị thần trí tuệ cổ xưa. Đây là cây đũa “thần kỳ” có đôi cánh nhỏ, được quấn hai con rắn, quấn vào nhau sao cho thân rắn tạo thành hai vòng tròn quanh đũa, tượng trưng cho sự hợp nhất của hai cực: thiện – ác, phải – trái, ánh sáng – bóng tối, v.v., tương ứng với bản chất của thế giới được tạo ra.

Chiếc trượng được tất cả các sứ giả đeo như một dấu hiệu của hòa bình và sự bảo vệ, và đó là thuộc tính chính của họ.

Chìa khóa

Thánh Phêrô với chìa khóa cổng thiên đàng (chi tiết trên tượng đá, Nhà thờ Đức Bà, Paris, thế kỷ 12)

Chìa khóa là một biểu tượng rất mạnh mẽ. Đây là sức mạnh, sức mạnh của sự lựa chọn, nguồn cảm hứng, quyền tự do hành động, kiến ​​thức, sự khởi đầu. Những chiếc chìa khóa vàng và bạc bắt chéo nhau là biểu tượng quyền lực của giáo hoàng, là “chìa khóa Nước Trời” tượng trưng mà Chúa Kitô đã trao lại cho Tông đồ Phêrô. Mặc dù chìa khóa có thể khóa hoặc mở khóa cửa, nhưng chúng hầu như luôn là biểu tượng của sự tiếp cận, sự giải phóng và sự khởi đầu (trong nghi thức thông hành), sự tiến triển từ giai đoạn này sang giai đoạn tiếp theo của cuộc đời. Ở Nhật Bản, chìa khóa kho gạo là biểu tượng của sự thịnh vượng.

Bánh xe

Bánh xe pháp luật

Bánh xe sinh tử (samsara)

Bánh xe là biểu tượng của năng lượng mặt trời. Mặt trời là trung tâm, các nan hoa của bánh xe là các tia sáng. Bánh xe là một thuộc tính của tất cả các vị thần mặt trời và những người cai trị trái đất. Nó cũng tượng trưng cho vòng đời, sự tái sinh và đổi mới, sự cao quý, sự biến đổi và thay đổi trong thế giới vật chất (vòng tròn là giới hạn của thế giới vật chất, và trung tâm là “động lực bất động”, nguồn ánh sáng và sức mạnh vũ trụ).

Bánh xe quay gắn liền với những vòng luân hồi (sinh, tử, tái sinh) và số phận của con người.

Ở mức độ thông thường, bánh xe Thần May Mắn (bánh xe may mắn) là biểu tượng của sự thăng trầm và sự khó lường của số phận.

xe ngựa

Người anh hùng cổ xưa trên cỗ xe, tượng trưng cho sự sẵn sàng chiến đấu

Một biểu tượng năng động về sức mạnh, sức mạnh và tốc độ chuyển động của các vị thần, anh hùng hoặc các nhân vật ngụ ngôn. Xe ngựa cũng là biểu tượng bản chất con người: Người đánh xe (ý thức), dùng dây cương (ý chí và trí óc), điều khiển ngựa (sinh lực) kéo xe (thân thể).

Cỗ xe (trong tiếng Do Thái - Merkabah) cũng là biểu tượng của chuỗi đi xuống từ Chúa qua con người vào thế giới hiện tượng và sau đó là sự thăng thiên đắc thắng của tinh thần. Từ “Merkaba” còn có nghĩa là cơ thể ánh sáng của con người.

Cái vạc, cái bát

Vạc nghi lễ (Trung Quốc, 800 TCN)

Carl Jung xem chiếc cốc như một biểu tượng nữ tính để nhận và cho. Mặt khác, chiếc cốc có thể là biểu tượng của một số phận khó khăn (“chén đắng”). Cái gọi là chén độc hứa hẹn hy vọng nhưng lại mang đến tai họa.

Chiếc vạc là biểu tượng mạnh mẽ hơn và thường gắn liền với các hoạt động nghi lễ, phép thuật, tượng trưng cho sức mạnh biến đổi. Chiếc vạc còn là biểu tượng của sự dồi dào, là nguồn hỗ trợ sự sống vô tận, là nguồn sinh lực, sức sinh sản của trái đất, là sự tái sinh của những chiến binh cho một trận chiến mới.

Máu

Chi tiết bức tranh “Cung điện thứ sáu của thế giới ngầm” của Fey Pomerese: giọt máu cuối cùng chảy ra từ chiếc ly có hình ankh, biểu tượng của sự sống

Biểu tượng nghi lễ của sức sống. Trong nhiều nền văn hóa, máu được cho là chứa một phần năng lượng thần thánh hay nói chung hơn là linh hồn của cá nhân.

Máu là năng lượng mặt trời màu đỏ. Đại diện cho nguyên tắc sống, tâm hồn, sức mạnh, bao gồm cả sự trẻ hóa. Uống máu của ai đó có nghĩa là trở nên có quan hệ họ hàng, nhưng bạn cũng có thể hấp thụ sức mạnh của kẻ thù và từ đó bảo vệ hắn sau khi chết. Trộn máu là biểu tượng của sự đoàn kết trong phong tục dân gian (ví dụ như tình anh em ruột thịt) hoặc sự thỏa thuận giữa con người với nhau, cũng như giữa con người với Chúa.

Mê cung

Sơ đồ mê cung khiêu vũ thời Trung cổ trên sàn đá cẩm thạch của Nhà thờ ở Chartres (Pháp)

Mê cung tượng trưng cho thế giới, Vũ trụ, sự khó hiểu, sự chuyển động, một vấn đề phức tạp, một nơi đầy mê hoặc. Đây là biểu tượng của sự huyền bí, bí ẩn, có nhiều cách hiểu khác nhau, thường mâu thuẫn, đôi khi đáng sợ.

Hình ảnh mê cung trên các ngôi nhà được coi là lá bùa hộ mệnh để bảo vệ khỏi các thế lực thù địch và linh hồn ma quỷ.

Các khu chôn cất, hang chôn cất và gò mộ như mê cung bảo vệ người chết và ngăn họ quay trở lại.

hoa sen

Vishnu và Lakshmi quan sát tạo hóa: Brahma mọc lên từ bông sen bắt nguồn từ rốn của Vishnu

Sự tôn kính đáng kinh ngạc của hoa sen trong các nền văn hóa khác nhau được giải thích bởi vẻ đẹp phi thường của bông hoa và bởi sự tương đồng giữa nó và hình dạng lý tưởng hóa của âm hộ như nguồn sống thần thánh. Vì vậy, hoa sen trước hết là biểu tượng của sự sinh sản, sinh sôi và tái sinh. Hoa sen là nguồn gốc của sự sống vũ trụ, là biểu tượng của các vị thần đã tạo nên thế giới, cũng như các vị thần mặt trời. Hoa sen tượng trưng cho quá khứ, hiện tại và tương lai, vì mỗi cây đều có nụ, hoa và hạt cùng một lúc. Đây là biểu tượng của một người đàn ông cao quý, trưởng thành từ bụi bẩn nhưng không bị vấy bẩn bởi nó.

Mặt trăng

Phía trên - trăng khuyết và trăng tròn; bên dưới - trăng khuyết và trăng non

Mặt trăng là người cai trị nguyên tắc nữ tính. Nó tượng trưng cho sự phong phú, sự đổi mới theo chu kỳ, sự tái sinh, sự bất tử, sức mạnh huyền bí, sự thay đổi, trực giác và cảm xúc. Người xưa đo thời gian bằng chu kỳ của mặt trăng; xác định thời điểm bắt đầu thủy triều lên và xuống; dự đoán vụ thu hoạch trong tương lai sẽ như thế nào.

Mặc dù biểu tượng của mặt trăng thường mang tính tích cực, nhưng trong một số nền văn hóa, nó được thể hiện như một con mắt độc ác đang theo dõi các sự kiện, gắn liền với cái chết và bóng tối đáng ngại của màn đêm.

vòng tròn ma thuật

Bác sĩ Johann Faust và Mephistopheles (từ cuốn sách của Christopher Mardlowe " Câu chuyện bi thảm Bác sĩ Faustus", 1631)

Vòng tròn ma thuật là nền tảng của nghi lễ ma thuật. Nó đóng vai trò là biểu tượng cho ý chí của pháp sư, đồng thời là hàng rào bảo vệ bảo vệ pháp sư khỏi ảnh hưởng tiêu cực của thế giới vô hình. Trong một vòng tròn như vậy, tất cả các hoạt động ma thuật đều được thực hiện. Các vòng tròn khác nhau được sử dụng cho các mục đích khác nhau. Vẽ một vòng tròn là một nghi lễ ma thuật nhất định phải được thực hiện theo tất cả các quy tắc đã được thiết lập. Ngoài ra, người ta tin rằng việc vẽ các vòng tròn ma thuật và dòng chữ giúp phát triển khả năng tự kiểm soát và dáng đi.

Mạn đà la

Hình tròn và hình vuông của mandala tượng trưng cho hình cầu của Thiên đường và hình chữ nhật Trái đất. Chúng cùng nhau tượng trưng cho trật tự của vạn vật trong không gian và trong thế giới con người.

Nó là một thành phần hình học tượng trưng cho trật tự tâm linh, vũ trụ hoặc tâm linh. Trong tiếng Phạn, mandala có nghĩa là vòng tròn. Ngay cả khi bố cục hình học này dựa trên hình vuông hoặc hình tam giác, nó vẫn có cấu trúc đồng tâm. Ý nghĩa tổng thể của bố cục không thay đổi và tượng trưng cho tâm trí hướng dẫn, cấu trúc siêu nhiên và sự trong sáng của sự giác ngộ.

Mandorla, hay Vesica Piscis (bao quanh toàn bộ cơ thể của nhân cách)

Mandorla, hay Vesica Piscis

Hình ảnh quầng sáng hình quả hạnh (ánh sáng) được sử dụng trong nghệ thuật Kitô giáo thời trung cổ để làm nổi bật hình ảnh Chúa Kitô thăng thiên và đôi khi là các vị thánh thăng thiên.

Trong chủ nghĩa thần bí, “hạnh nhân” (trong tiếng Ý - mandorla) là biểu tượng của sự thuần khiết và khiết tịnh. Mandorla, do có hình bầu dục nên thời cổ đại là biểu tượng của âm hộ. Nó cũng là hình ảnh tượng trưng của ngọn lửa, biểu tượng của tâm linh. Mặt khác, nó tượng trưng cho sự thống nhất nhị nguyên của Trời và Đất, được miêu tả như hai vòng cung giao nhau.

hào quang

hào quang phật

Một loại quầng sáng: một vòng tròn phát sáng bao quanh đầu của một người. Quầng sáng vàng tượng trưng cho sự thánh thiện của cá nhân hoặc xác nhận thực tế rằng người đó đang giao tiếp trực tiếp với một bình diện cao hơn.

Hình ảnh vầng hào quang được mượn từ biểu tượng thần kỳ của người Ai Cập, bằng chứng là hình ảnh từ người Ai Cập cổ đại” Sách của người chết».

Nimbus

Những vầng hào quang và quầng sáng bao quanh đầu các vị thánh tượng trưng cho Ánh sáng của Chúa phát ra từ họ

Quầng sáng là một loại quầng sáng: một vòng sáng quanh đầu. Nó tượng trưng cho sức mạnh tinh thần, trái ngược với sức mạnh tạm thời được đại diện bởi vương miện. Đôi khi vầng hào quang được sử dụng như một thuộc tính của chim Phượng hoàng như biểu tượng của năng lượng mặt trời và sự bất tử.

Quầng sáng có thể có màu xanh, vàng hoặc cầu vồng. TRONG thần thoại Hy Lạp Quầng sáng xanh là thuộc tính của Zeus với tư cách là vị thần Thiên đường. Người La Mã có quầng sáng màu xanh lam - thuộc tính của Apollo và Sao Mộc. Quầng sáng hình tam giác hoặc hình kim cương tượng trưng cho Chúa Cha.

Gươm

Những thanh kiếm khảm được Schliemann tìm thấy tại Mycenae (Athens, Bảo tàng Quốc gia)

Thanh kiếm là một trong những biểu tượng phức tạp và phổ biến nhất. Một mặt, thanh kiếm - vũ khí đáng gờm, mặt khác, mang lại sự sống hay cái chết, một thế lực cổ xưa và mạnh mẽ xuất hiện đồng thời với Cân bằng vũ trụ và đối nghịch với nó. Thanh kiếm còn là một biểu tượng ma thuật mạnh mẽ, biểu tượng của phép thuật phù thủy. Ngoài ra, thanh kiếm còn là biểu tượng của sức mạnh, công lý, công lý tối cao, trí thông minh toàn diện, sự sáng suốt, sức mạnh phallic, ánh sáng. Thanh kiếm của Damocles là biểu tượng của số phận. Một thanh kiếm gãy có nghĩa là thất bại.

lông chim

Mũ lông vũ của người Aztec (bản vẽ từ Codex Mendoza)

Lông chim tượng trưng cho sự thật, sự nhẹ nhàng, Thiên đàng, chiều cao, tốc độ, không gian, tâm hồn, yếu tố gió và không khí, trái ngược với nguyên lý ẩm ướt, khô khan, du hành vượt ra ngoài thế giới vật chất. Theo nghĩa rộng hơn, những chiếc lông vũ được mặc bởi các pháp sư, linh mục hoặc những người cai trị tượng trưng cho mối liên hệ kỳ diệu với thế giới linh hồn hoặc sức mạnh và sự bảo vệ thần thánh. Mang lông vũ hoặc để kiểu tóc lông vũ đồng nghĩa với việc mang theo sức mạnh của một con chim. Hai chiếc lông vũ tượng trưng cho ánh sáng và không khí, hai cực, sự phục sinh. Chiếc lông trắng tượng trưng cho mây, bọt biển và sự hèn nhát.

Sừng

Miêu tả một vị vua Ba Tư từ thời Sasanian

Sừng tượng trưng cho sức mạnh siêu nhiên, vị thần, sức mạnh linh hồn hoặc nguyên tắc sống phát sinh từ đầu. Sừng vừa là biểu tượng của mặt trời vừa là mặt trăng. Sắc bén và xuyên thấu, sừng là biểu tượng dương vật và nam tính; trống rỗng, chúng biểu thị sự nữ tính và khả năng tiếp thu. Các vị thần có sừng tượng trưng cho các chiến binh và khả năng sinh sản cho cả con người và động vật. Những chiếc sừng có dải ruy băng dài rơi xuống tượng trưng cho thần bão. Trong hơn thời gian muộn sừng trở thành biểu tượng của sự xấu hổ, khinh miệt, sa đọa và một người chồng bị lừa dối.

Tay

"Bàn tay của Fatima" (mặt dây chuyền chạm khắc Hồi giáo)

Quyền lực (thế gian và tinh thần), hành động, sức mạnh, sự thống trị, sự bảo vệ - đây là những biểu tượng chính phản ánh vai trò quan trọng của bàn tay trong đời sống con người và niềm tin rằng nó có khả năng truyền năng lượng tinh thần và thể chất.

Bàn tay của các vị vua, các nhà lãnh đạo tôn giáo và những người làm phép lạ được cho là có khả năng chữa bệnh; do đó việc đặt tay trong phép lành, thêm sức và truyền chức tôn giáo. Họ chúc phước bằng tay phải và nguyền rủa bằng tay trái. Trong Hồi giáo, lòng bàn tay rộng mở của Fatima, con gái của Muhammad, tượng trưng cho năm nguyên tắc: đức tin, cầu nguyện, hành hương, ăn chay và lòng thương xót.

Mặt trời

Các biến thể của hình ảnh đĩa mặt trời

Mặt trời là một trong mười hai biểu tượng của quyền lực, biểu tượng chính của năng lượng sáng tạo.

Là nguồn nhiệt, Mặt trời tượng trưng cho sức sống, niềm đam mê, lòng dũng cảm và tuổi trẻ vĩnh cửu. Là nguồn ánh sáng, nó tượng trưng cho kiến ​​thức và trí thông minh. Trong hầu hết các truyền thống, Mặt trời là biểu tượng của nam tính. Mặt trời còn là sự sống, sức sống, là hiện thân của cá tính, là trái tim và khát vọng của nó. Mặt trời và Mặt trăng là vàng và bạc, vua và hoàng hậu, linh hồn và thể xác, v.v.

Tứ hình

Hình ảnh Chúa Kitô với hình tứ giác ở các góc (từ một bản thảo thế kỷ 12-13)

Tetramorphs được coi là sự tổng hợp các lực của bốn nguyên tố. Trong một số giáo phái, đây là những người bảo vệ bốn đầu của bốn phương chính. Trong nhiều truyền thống, chúng tượng trưng cho tính phổ quát của sự bảo vệ và bảo vệ thần thánh khỏi sự quay trở lại của sự hỗn loạn cơ bản.

Bốn hình tứ giác trong Kinh thánh có đầu của một người đàn ông, một con sư tử, một con bò và một con đại bàng. Sau đó, trong Cơ đốc giáo, những hình ảnh này bắt đầu được đồng nhất với các sứ đồ - Thánh Matthew, Mark, Luke và John, cũng như sự nhập thể của Chúa Giêsu Kitô, sự phục sinh và thăng thiên của Ngài.

tuyến ức

tuyến ức

Thyrsus - que thần Hy Lạp rượu của Dionysus (trong thần thoại La Mã Bacchus). Nó là một chiếc cột hình ngọn giáo (ban đầu được làm từ một thân cây thì là rỗng), trên cùng là một quả thông hoặc một chùm nho và được quấn bằng dây leo hoặc cây thường xuân. Tượng trưng cho sự thụ tinh, sức mạnh màu mỡ - cả về tình dục và thực vật.

Hình nón hiện diện trên thyrsus, có lẽ là do nhựa thông lên men được trộn với rượu say trong lễ hội bacchanalia - người ta tin rằng điều này làm tăng cảm giác tình dục.

Rìu (rìu)

Người Mẹ vĩ đại với chiếc rìu đôi trong tay (rìu ở đây là biểu tượng dương vật)

Chiếc rìu là biểu tượng của sức mạnh, sấm sét, khả năng sinh sản, mưa do các vị thần trên trời và gió bão mang đến, sửa chữa lỗi lầm, hy sinh, hỗ trợ, giúp đỡ. Nó cũng là biểu tượng chung về chủ quyền gắn liền với các vị thần mặt trời cổ xưa.

Rìu đôi (double ax) có nghĩa là sự kết hợp thiêng liêng thần bầu trời và nữ thần trái đất, sấm sét. Đôi khi lưỡi rìu hai mặt, giống như hình lưỡi liềm, tượng trưng cho Mặt trăng hoặc sự thống nhất của các mặt đối lập. Nó còn là biểu tượng của quyền lực và sức mạnh tối cao.

Cây đinh ba

Cây đinh ba của Vishnu như một biểu tượng cho bản chất ba ngôi của ông: người sáng tạo, người bảo vệ và kẻ hủy diệt (từ một bức tranh từ Rajasthan, thế kỷ 18)

Cây đinh ba là biểu tượng nổi tiếng nhất về quyền lực trên biển và là thuộc tính của vị thần Hy Lạp cổ đại Poseidon (trong thần thoại La Mã - Neptune).

Cây đinh ba tượng trưng cho sấm sét, ba ngọn lửa, ba vũ khí - sức mạnh của bầu trời, không khí và nước. Đây là vũ khí và thuộc tính của tất cả các vị thần trên trời, thần sấm và nữ thần bão, cũng như tất cả các vị thần nước, sức mạnh và khả năng sinh sản của nước. Có thể tượng trưng cho Bộ ba Thiên đường, cũng như quá khứ, hiện tại và tương lai.

Bát quái

Tám bát quái nằm trong Kinh Dịch

Bát quái là sự kết hợp ba đường liên tục (dương) và đứt đoạn (âm). Có tám trong số đó, và chúng đã hình thành nên nền tảng của cuốn sách tiên đoán vĩ đại của Trung Quốc, “Sách Thay đổi” (“Kinh Dịch”). Bát quái tượng trưng cho học thuyết Đạo giáo rằng vũ trụ dựa trên các dòng chảy liên tục của các lực bổ sung: nam (chủ động, dương) và nữ (thụ động, âm).

Bát quái cũng nhân cách hóa ba bản thể của một con người - thể xác, tâm hồn và tinh thần; cảm xúc phi lý, trí óc lý trí và trí thông minh siêu lý trí.

Triquetra (chữ vạn ba cánh)

Triquetra

Triquetra phần lớn có biểu tượng là chữ Vạn. Đây cũng là sự chuyển động của Mặt trời: lúc bình minh, thiên đỉnh và hoàng hôn. Đã có những gợi ý về mối liên hệ của biểu tượng này với các giai đoạn của mặt trăng và sự đổi mới của cuộc sống. Giống như chữ Vạn, nó là biểu tượng mang lại may mắn. Anh ta thường xuất hiện với biểu tượng mặt trời; nó có thể được nhìn thấy trên những đồng tiền cổ, trên những cây thánh giá của người Celtic, nơi người ta tin rằng dấu hiệu này tượng trưng cho bộ ba và là một biểu tượng thần biển Manannana. Nó cũng xuất hiện trong biểu tượng Teutonic, nơi nó được liên kết với Thor.

Triskelion

Triskelion

Biểu tượng của năng lượng năng động dưới dạng ba chân kết nối với nhau. Nó tương tự như hình chữ vạn, nhưng có ba cánh tay cong thay vì bốn cánh tay, tạo ra hiệu ứng theo chu kỳ. Là một họa tiết trong nghệ thuật Celtic cũng như trên đồng xu và khiên Hy Lạp, triskelion ít liên quan đến các giai đoạn mặt trời và mặt trăng (một trong những ý nghĩa được gợi ý) mà liên quan nhiều hơn đến sức mạnh và sức mạnh thể chất. Ngoài ra, triskelion còn là biểu tượng của chiến thắng và tiến bộ.

Shamrock

Shamrock

Huy hiệu hình ba lá

Cỏ ba lá tượng trưng cho sự thống nhất, cân bằng và cả sự hủy diệt. Cây ba lá oxalis, mà người Ả Rập gọi là shamrah, tượng trưng cho bộ ba Ba Tư. Cây ba lá nói chung là biểu tượng của bộ ba, nó là Cây thần bí, một “bánh xe mặt trời”. Trong Cơ đốc giáo, nó là biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, đồng thời là biểu tượng của Thánh Patrick và quốc huy của Ireland.

Để luôn có lãi, hãy mang theo cây shamrock khô bên mình.

ba lần

Trimurti - Indian Trinity (phác họa một hình ảnh rất cổ xưa trên đá granit, Bảo tàng Ngôi nhà Ấn Độ)

Ba Ngôi thiêng liêng của đạo Hindu là Brahma, Vishnu và Shiva. Tượng trưng cho ba chu kỳ tồn tại: sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt. Mặc dù có những điểm tương đồng với Chúa Ba Ngôi trong Cơ đốc giáo, Trimurti không phải là một khái niệm độc thần về một "thần ba ngôi".

Trimurti đôi khi được miêu tả là một con rùa. Cô ấy cũng tượng trưng cho Người mẹ vĩ đại - cả ở dạng biểu hiện khủng khiếp (với biểu tượng ngọn lửa và đầu lâu) và ở dạng có lợi (như Lotus, Sophia, Tara, như trí tuệ và lòng từ bi).

Chúa Ba Ngôi

Biểu tượng của Ba Ngôi - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần - là Một Thiên Chúa

Ba Ngôi khác với bộ ba ở chỗ nó là sự thống nhất, sự kết hợp của ba trong một và một trong ba. Nó là biểu tượng của sự thống nhất trong đa dạng.

Trong Kitô giáo, đó là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần hoặc Đức Maria, Thánh Giuse và Chúa Giêsu. Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi là bàn tay (biểu tượng của Chúa Cha), con chiên (biểu tượng của Chúa Con) và chim bồ câu (biểu tượng của Chúa Thánh Thần).

Chúa Ba Ngôi được tượng trưng bằng các màu vàng, đỏ và xanh lá cây; ba phẩm chất - Tình yêu, Niềm tin và Hy vọng.

Nhân loại

Biểu tượng tượng trưng của con người là Vũ trụ: hình vuông trong hình tròn (Trung Quốc)

Vương miện của mọi sinh vật. Một biểu tượng của những gì có khả năng cải thiện. Được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, nó kết hợp vật chất và tinh thần, thiên đàng và trần thế. Đây là một mô hình thu nhỏ, tượng trưng là chứa tất cả các yếu tố của vũ trụ (vĩ mô). Cơ thể con người theo truyền thống Pythagore được mô tả như một ngôi sao năm cánh bao gồm tay, chân và đầu. Ở con người có ba nguyên tắc thống nhất mà các nhà khoa học hiện đại gọi là thể xác, sự sống và ý chí. Về mặt biểu tượng, điều này có thể được thể hiện bằng ba điểm (sự khởi đầu) được bao bọc trong một vòng tròn.

Biểu tượng-khái niệm phổ quát

Tri thức về các ý tưởng bộc lộ ý nghĩa vĩnh cửu vượt thời gian của chúng trong những hiện tượng tạm thời.

Andrey Bely

Biểu tượng-khái niệm là những con số hoặc hình hình học phản ánh ý tưởng, cảm xúc hoặc phẩm chất trừu tượng của một điều gì đó liên quan trực tiếp đến thế giới nội tâm của một người.

Tính hai mặt của thế giới

Sơ đồ tam giác đôi của Solomon: Thần ánh sáng và Thần phản chiếu

Tính hai mặt của thế giới - sự tương tác của hai cực đằng sau vũ trụ được tạo ra (ánh sáng và bóng tối, thiện và ác, v.v.) - được thể hiện qua nhiều biểu tượng. Nổi tiếng nhất trong số đó là biểu tượng “âm dương”. Điều thú vị nữa là những biểu tượng được trình bày bởi nhà huyền bí học nổi tiếng Eliphas Levi, chẳng hạn như sơ đồ “Tam giác đôi của Solomon”.

Biểu tượng chính được những người ở xa điều huyền bí sử dụng để mô tả tính hai mặt là số hai thông thường, tuy nhiên, nó cũng có tính chất ma thuật.

Âm dương (nguyên lý)

Dấu hiệu âm dương

Người Trung Quốc gọi biểu tượng âm dương là Tai Shi - vòng tròn tồn tại. Vòng tròn được chia thành hai phần bằng nhau theo đường cong hình chữ S: tối, nữ tính (âm) và sáng, nam tính (dương). Vòng tròn dường như quay, bóng tối nhường chỗ cho ánh sáng, rồi ánh sáng nhường chỗ cho bóng tối. Người Trung Quốc cho rằng ngay cả trong ánh sáng thuần khiết nhất cũng có yếu tố bóng tối và ngược lại. Do đó, ở giữa mỗi phần có một vòng tròn nhỏ có màu đối lập: đen trên nền trắng và trắng trên nền đen. Hình ảnh này tượng trưng cho sự năng động cân bằng của các lực lượng và nguyên lý đối lập nhau trong vũ trụ.

Tia

Mặt trời với những tia sáng ngoằn ngoèo (mặt nạ Inca vàng)

Nó là biểu tượng của sự bồi dưỡng sức mạnh, sự thánh thiện, sự giác ngộ tinh thần và năng lượng sáng tạo, sức mạnh sáng tạo. Những tia sáng có thể tượng trưng cho mái tóc của thần mặt trời, một biểu hiện bản chất thần thánh hoặc hào quang (vầng hào quang) phát ra từ các vị thánh. Trong biểu tượng mặt trời, tia thứ bảy là con đường chính dẫn tới thiên đường.

Khôn ngoan

Nữ thần trí tuệ Hy Lạp cổ đại Athena (trong thần thoại La Mã Minerva) với một con rắn cuộn dưới chân

Biểu tượng chính của trí tuệ là con rắn (ban ngày, mặt trời, nhưng cung nam linh hoạt theo cách nữ tính) và con cú (ban đêm, mặt trăng, hành động không bị chú ý, im lặng, nhưng nữ tính, dứt khoát và nhanh chóng theo cách nam tính). Đó là sự kết hợp trong mỗi đặc tính quan trọng nhất của các nguyên tắc nam tính và nữ tính tương ứng rất chính xác với trí tuệ. Các biểu tượng khác của trí tuệ: rồng, chim ưng, công, nhân sư, kỳ lân, chim, ong, chuột, hoa sen, trái tim, số bảy, vương trượng, cuộn giấy, chiếc nhẫn, v.v.

“Trong muôn vàn hoa hồng sinh ra một giọt dầu, trong muôn ngàn đau khổ sinh ra một giọt trí tuệ” (Ngạn ngữ Ba Tư).

trục thế giới

Teth của Osiris

Theo truyền thống bí truyền, các biểu tượng của trục thế giới, Cây Thế giới, là một ngọn giáo, một thanh kiếm, một chiếc chìa khóa và một quyền trượng.

Người Ai Cập sử dụng Tat (hoặc Teth) làm biểu tượng của trục thế giới và Bắc Cực - cột sống của Osiris, ngoài ra, còn tượng trưng cho sự ổn định, sức mạnh, bất biến, bảo toàn.

Ánh sáng

Ánh sáng đến từ Đức Phật

Ánh sáng là sự sáng tạo đầu tiên. Nó gắn liền với sự khởi đầu và kết thúc. Ánh sáng và bóng tối là hai khía cạnh của Mẹ Vĩ Đại: sự sống và tình yêu, cái chết và sự chôn cất, sáng tạo và hủy diệt.

Ánh sáng của Mặt trời tượng trưng cho kiến ​​thức tâm linh, và ánh sáng phản chiếu của Mặt trăng tượng trưng cho lý trí, kiến thức phân tích.

Ánh sáng thường được mô tả dưới dạng các tia thẳng hoặc lượn sóng, đĩa Mặt trời hoặc quầng sáng. Theo quy luật, đường thẳng tượng trưng cho ánh sáng và đường lượn sóng tượng trưng cho nhiệt. Ánh sáng và nhiệt bổ sung cho nhau một cách tượng trưng và là hai cực của nguyên tố Lửa.

Cái chết và sự tái sinh

Cái chết và sự tái sinh của con người. Chi tiết biểu tượng trên bia mộ ở Dieste (Bỉ)

Hình ảnh này trong Kitô giáo được thể hiện bằng những biểu tượng phức tạp cổ xưa. Bố cục trên kết hợp hai cặp “vòng tròn chéo”, mỗi cặp tượng trưng cho cái chết và sự tái sinh. Cặp dưới được thể hiện bằng xương bắt chéo và hộp sọ tròn (biểu tượng của cái chết). Từ vòng tròn bên dưới (hộp sọ) mọc lên một cây thánh giá tương tự như cây thánh giá mà Chúa Kitô đã chết - cây thánh giá phục sinh, tái sinh. Toàn bộ câu chuyện ngụ ngôn này được ghi trong vòng tròn lớn hơn- dấu hiệu cho thấy cái chết và sự tái sinh của con người nằm trong phạm vi tâm linh vĩ đại của vũ trụ.

Ý thức (ba khía cạnh)

Những biểu tượng đại diện cho ba khía cạnh của ý thức

Thông thường, ba khía cạnh của ý thức được miêu tả là ba loài động vật: một con sống dưới lòng đất, con kia sống trên trái đất và con thứ ba bay trên trái đất. Một loài động vật sống dưới lòng đất tượng trưng cho một thế giới thu nhỏ; cái bay trong không khí là vũ trụ vĩ mô; và động vật đi trên Trái đất đại diện cho giai đoạn giữa giữa hai giai đoạn đầu - chẳng hạn như chúng ta. Các biểu tượng phổ biến nhất: ở Ai Cập - rắn hổ mang, mắt phải của Horus, chim ưng; ở Peru - rắn chuông, báo sư tử và kền kền; giữa người Mỹ da đỏ - rắn đuôi chuông, sư tử núi và đại bàng; ở Tây Tạng - rắn, lợn và gà trống.

Nhảy

Điệu nhảy Dervish (ân sủng của Chúa giáng xuống người vũ công thông qua bàn tay giơ lên, thấm vào cơ thể và tinh thần của anh ta và rời khỏi anh ta, kết nối với trái đất thông qua bàn tay hạ xuống)

Biểu tượng chính của điệu nhảy: năng lượng sáng tạo vũ trụ, sự biến đổi không gian thành thời gian, nhịp điệu của vũ trụ, bắt chước “trò chơi” thần thánh của sự sáng tạo, duy trì sức mạnh, cảm xúc, hoạt động.

Những điệu nhảy vòng tròn bắt chước chuyển động của Mặt trời trên bầu trời. Múa dây chuyền là biểu tượng cho sự kết nối giữa nam và nữ, Trời và Đất. Khi một điệu nhảy được thực hiện xung quanh một vật thể, nó sẽ được đóng lại, bao bọc nó trong một vòng tròn ma thuật, bảo vệ và tiếp thêm sức mạnh.

Bóng tối

Chủ nghĩa bí truyền của linh mục: dấu hiệu của Anathema (từ cuốn sách Phép thuật siêu việt của Eliphas Levi, 1896)

Một biểu tượng của nguyên lý âm, trái ngược với nguyên lý dương. Trong số một số bộ lạc nguyên thủy, cái bóng tượng trưng cho linh hồn con người, điều tương tự trong thuật phù thủy và âm mưu. Rơi vào cái bóng của người khác là một điềm xấu.

Hình khắc dưới đây cho thấy bàn tay con người thực hiện hành động chúc phúc. Một tia sáng mạnh chiếu bóng từ bàn tay ban phước lên tường, và cái bóng này là hình ảnh cái đầu có sừng của Ác quỷ. Ý tưởng chính của câu chuyện ngụ ngôn là thế này: cái ác và cái thiện hòa quyện vào nhau, bóng tối và ánh sáng đối đầu nhau trong một kiểu đấu tay đôi đạo đức.

Biểu tượng của tôn giáo hiện đại

Thật khó để tìm thấy Đấng Tạo Hóa và Cha của vũ trụ này, nhưng ngay cả khi đã tìm thấy Ngài, không thể diễn tả Ngài bằng một ngôn ngữ dễ hiểu đối với mọi người.

Ngày nay, có ba tôn giáo thế giới trên toàn cầu - Kitô giáo, Hồi giáo (Hồi giáo) và Phật giáo. Mỗi người trong số họ được chấp nhận ở nhiều nước. Chúng đã xuất hiện từ lâu: Cơ đốc giáo đã 2000 năm tuổi, Hồi giáo gần 1400 năm, và Phật giáo khoảng 2500 năm.

Có những tôn giáo khác, mặc dù không phải là tôn giáo thế giới, nhưng cũng đã trở nên phổ biến.

Kitô giáo

Chén thánh và thánh giá

Một trong những biểu tượng tình yêu của Chúa Kitô là sự kết hợp giữa chiếc cốc và cây thánh giá. Chiếc cốc, hay chiếc cốc, trong trường hợp này ám chỉ sự đau khổ tột cùng mà Chúa Giê-su đã chịu đựng, gọi đó là “chén”.

Hình ảnh chiếc chén ám chỉ lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong Vườn Ghết-sê-ma-nê: “Lạy Cha! Ôi, ước gì Chúa bằng lòng mang chiếc cốc này qua cho con! tuy nhiên, không phải ý tôi mà là ý Cha được thực hiện.”

Cây thánh giá được miêu tả là những đầu nhọn, giống như những thanh kiếm đau khổ, xuyên qua tâm hồn đau khổ.

Hồi giáo

Ngôi sao và lưỡi liềm của đạo Hồi

Biểu tượng chính của tôn giáo trẻ nhất thế giới, Hồi giáo, do nhà tiên tri của Allah, Muhammad (570–632) sáng lập, là hình lưỡi liềm với một ngôi sao bên trong. Biểu tượng biểu thị sự bảo vệ của thần thánh, sự phát triển, tái sinh và cùng với ngôi sao, thiên đường. Ngôi sao là biểu tượng truyền thống của sự độc lập và thần thánh. Trăng lưỡi liềm là một trong những thế lực thực sự có khả năng chống lại cái ác, một lá bùa hộ mệnh mạnh mẽ.

Lưỡi liềm ở các nước Hồi giáo thay thế chữ thập trong các tổ chức Chữ thập đỏ.

Phật giáo

Di Lặc

Trong Phật giáo, Di Lặc là tên của Đức Phật của trật tự thế giới sắp tới. Ngài là vị Bồ Tát duy nhất (“bản chất đã trở thành tâm”) được tất cả các trường phái Phật giáo lớn công nhận. Bản chất của một vị Bồ Tát là hành động hy sinh: từ bỏ niềm an lạc của niết bàn để giúp đỡ nhân loại trong giới hạn mà nghiệp giới hạn cho phép.

Di Lặc được miêu tả đang ngồi trên ngai vàng trong “tư thế châu Âu” (chân cụp xuống), biểu thị sự đến vội vã của ngài; nó có màu vàng. Bên cạnh Di Lặc, người ta thường khắc họa một bánh xe pháp, một bảo tháp và một chiếc bình.

đạo Do Thái

Mogendovid, hay Lá chắn của David

Do Thái giáo là tôn giáo độc thần lâu đời nhất trên thế giới (nó phát sinh vào thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên ở Palestine 4000 năm trước). Các nguyên tắc cơ bản của đạo Do Thái sau đó đã được sáp nhập vào đạo Cơ đốc và đạo Hồi.

Biểu tượng của đạo Do Thái là Mogendovid, hay Tấm khiên của David. Thường gắn liền với Ngôi sao David sáu cánh. Một cái tên ít phổ biến hơn là Ngôi sao của Đấng Tạo Hóa; mỗi đầu của ngôi sao tượng trưng cho một trong sáu ngày sáng tạo và hình lục giác ở giữa tượng trưng cho ngày Sa-bát (ngày nghỉ thánh).

đạo Zoroastrian

Ahura-Mazda

Zoroastrianism là một truyền thống tâm linh cổ xưa, được nhà tiên tri Zoroaster thành lập khoảng 2500 năm trước, và thật không may, hiện nay đã bị lãng quên. Vị thần tối cao là Ahura Mazda. Kinh thánh thiêng liêng là Avesta (“luật”).

Zoroastrianism dựa trên học thuyết về công lý của trật tự thế giới và sự chiến thắng của công lý trong cuộc đấu tranh thế giới giữa thiện và ác, trong đó quyền tự do lựa chọn của con người và sự tham gia tích cực của anh ta đóng vai trò quyết định. Đạo đức Zoroastrian chứa đựng một bộ ba đạo đức: tư tưởng tốt, lời nói tốt, việc làm tốt.

Ấn Độ giáo

Một trong những biểu tượng của Trimurti

Ấn Độ giáo kết hợp các yếu tố của các tín ngưỡng khác nhau có từ nhiều thế kỷ trước. Sách thánh- Kinh Vệ Đà (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda). Ba vị thần chính tạo nên Trimurti (bộ ba): Brahma là người tạo ra thế giới, Vishnu là người bảo tồn thế giới và Shiva là kẻ hủy diệt. Hình ảnh của họ tượng trưng cho các quá trình thay đổi cơ bản trong tự nhiên (prakriti).

Cơ sở của Ấn Độ giáo là học thuyết về sự tái sinh của linh hồn (luân hồi), xảy ra theo luật báo ứng (nghiệp) đối với hành vi đạo đức hoặc xấu.

Nho giáo

Biểu tượng của Nho giáo là hình ảnh của chính “Thánh tối cao”.

Nho giáo và Đạo giáo là những phong trào triết học nổi tiếng nhất tồn tại ở Trung Quốc ngay cả trước khi thống nhất (221 trước Công nguyên). Dần dần đan xen với các truyền thống của Phật giáo và Đạo giáo, những lời dạy của Khổng Tử mang âm hưởng tôn giáo. Theo Khổng Tử, con người phải sống sao cho hành vi của con người phản ánh quy luật của Vũ trụ, tồn tại theo một trật tự nhất định. “Thầy dạy học trò bốn môn: văn hóa, ứng xử, lòng trung và đức tin” (sách “Lun Yu”, 7.25).

Đạo giáo

Thái Cực Quyền (vòng tròn âm dương)

Đạo giáo có nghĩa đen là “Trường phái Đạo”. (Đạo có nghĩa là “con đường”). Nó là một phần không thể thiếu trong bộ ba triết học và tôn giáo (Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo). Người Trung Quốc áp dụng cả ba giáo lý này vào thực hành tùy theo hoàn cảnh sống của họ. Trong cuộc sống cá nhân của mình, một người Trung Quốc theo Đạo giáo, nhưng khi nói đến các chuẩn mực ứng xử xã hội, anh ta trở thành một người theo Nho giáo, và khi gặp khó khăn và nghịch cảnh trong cuộc sống, anh ta lại tìm đến Phật giáo Đại thừa.

Về mặt đồ họa, khái niệm Đạo giáo được thể hiện bằng Thái Cực Quyền (theo một số nguồn - Thái Sư) - biểu tượng của một giới hạn duy nhất.

Thần đạo (Shinto)

Horin-rimbo - bánh xe pháp luật (Nhật Bản)

Thần đạo - Nhật Bản tôn giáo quốc gia, tên của nó bắt nguồn từ từ tiếng Trung “sheng-dao” (“con đường thiêng liêng” hay “con đường của các vị thần”). Thần đạo dựa trên sự sùng bái các vị thần thiên nhiên và tổ tiên. Các vị thần cao nhất là Amaterasu (Nữ thần Mặt trời) và hậu duệ của bà là Jimmu. Jimmu - hoàng đế đầu tiên của Nhật Bản, tổ tiên thần thoại hoàng đế nhật bản. Đó là ngày 11 tháng 2, theo thần thoại, vào năm 660 trước Công nguyên. đ. Jimmu lên ngôi, được coi là ngày thành lập đế chế và được tổ chức như một ngày lễ.

Thánh giá: các hình thức phổ biến nhất

Đi qua - biểu tượng vũ trụ, cần được nghiên cứu và xử lý với sự tôn trọng lớn nhất.

"Khoa học khởi đầu"

Biểu tượng chung của nhân loại là cây thánh giá. Nó có thể được tìm thấy trong những tôn giáo cổ xưa nhất, trong những nền văn minh cổ xưa nhất: ở Lưỡng Hà, Ai Cập, Trung Quốc, v.v. Ai đã phát minh ra thập tự giá? Không ai - bởi vì anh ta tồn tại trong tự nhiên. Đây là một biểu tượng phổ quát cổ xưa và trên hết là biểu tượng của sự kết nối giữa thế giới vi mô và vĩ mô, tinh thần và vật chất trong mối liên hệ của chúng. Cây thánh giá tượng trưng cho sự tham gia của tinh thần ( đường thẳng đứng) trong (đường ngang).

Hình dạng của cây thánh giá rất đa dạng. Chúng khác nhau về số lượng thanh ngang, số lượng đầu của chữ thập và tỷ lệ.

chữ thập Hy Lạp

chữ thập Hy Lạp

Chữ thập có dạng đơn giản nhất: hình vuông, hai đầu có chiều dài bằng nhau, thanh ngang đặt ở giữa thanh dọc. Thánh giá của Thánh George. Dấu hiệu này, còn được gọi là tứ giác mấu chốt, đã được sử dụng từ thời tiền sử với nhiều ý nghĩa khác nhau - như biểu tượng của thần mặt trời, thần mưa và các yếu tố tạo nên thế giới: không khí, đất, lửa và nước . TRONG Kitô giáo sơ khai cây thánh giá Hy Lạp tượng trưng cho Chúa Kitô. Nó cũng là biểu tượng của quyền lực thế tục, trần thế, nhưng được nhận từ Thiên Chúa. Được sử dụng trong huy hiệu thời trung cổ.

búa chéo

búa chéo

Búa chéo - đa dạng chữ thập Hy Lạp. Một trong những cây thánh giá huy hiệu chính, được đặt tên theo potenee của Pháp - "hỗ trợ", vì hình dạng của nó giống với các giá đỡ được sử dụng trong thời cổ đại.

Chữ thập Latinh

Chữ thập Latinh

Một tên khác của chữ thập Latin là chữ thập dài. Thanh ngang của nó nằm phía trên giữa thanh ngang dọc. Đó là biểu tượng Kitô giáo phổ biến nhất trong thế giới phương Tây. Người ta tin rằng chính từ cây thánh giá như vậy mà Chúa Kitô đã bị hạ xuống, do đó nó có tên gọi khác: cây thánh giá bị đóng đinh, cây thánh giá của phương Tây, cây thánh giá của sự sống, cây thánh giá của đau khổ. Hình dạng này, rất giống một người đàn ông với cánh tay dang rộng, tượng trưng cho Chúa ở Hy Lạp và Trung Quốc từ rất lâu trước khi Cơ đốc giáo ra đời. Đối với người Ai Cập, cây thánh giá mọc lên từ trái tim tượng trưng cho lòng tốt.

Thánh Giá Thánh Phêrô

Thánh Giá Thánh Phêrô

Thánh giá của Thánh Peter là một cây thánh giá Latin đảo ngược. Kể từ thế kỷ thứ 4, nó đã là một trong những biểu tượng của Thánh Peter, người được cho là đã bị đóng đinh trên cây thánh giá ngược vào năm 65 sau Công nguyên. đ. dưới thời trị vì của Hoàng đế Nero ở Rome.

Một cây thánh giá Latinh ngược, tức là cây thánh giá của Thánh Peter, với các đầu nhọn, là biểu tượng của Dòng Đền.

Thánh giá thánh Andrew (chữ thập xiên)

Thánh giá thánh Andrew (chữ thập xiên)

Nó còn được gọi là đường chéo hoặc xiên. Thánh Anrê tông đồ đã chịu tử đạo trên cây thánh giá như vậy. Người La Mã sử ​​dụng biểu tượng này để đánh dấu biên giới mà việc đi lại bị cấm. Cây thánh giá xiên còn tượng trưng cho sự hoàn hảo, con số 10. Trong huy hiệu, cây thánh giá này được gọi là cây thánh giá muối.

Thánh Andrew là vị thánh bảo trợ của Nga, và khi Peter Đại đế thành lập hải quân Nga (vào những năm 1690), ông đã sử dụng một cây thánh giá xiên màu xanh trên nền trắng cho lá cờ của hải quân.

Thánh Giá Tau (Thánh Giá Thánh Anthony)

Tàu chéo

Thánh Giá Thánh Anthony

Tau Cross được đặt tên như vậy vì nó giống với chữ cái Hy Lạp "T" (tau). Nó tượng trưng cho sự sống, chìa khóa dẫn đến chủ quyền, dương vật. Ở Ai Cập cổ đại, đó là dấu hiệu của khả năng sinh sản và sự sống. Vào thời Kinh Thánh, nó là biểu tượng của sự bảo vệ. Người Scandinavi có chiếc búa của Thor. Trong các nhà thờ Thiên chúa giáo - thánh giá của Thánh Anthony (người sáng lập tu viện Kitô giáo, thế kỷ thứ 4). Từ đầu thế kỷ 13 - biểu tượng của Thánh Phanxicô Assisi. Trong huy hiệu thì đây là Thánh giá toàn năng. Còn được gọi là "thập giá gibbet" vì nó trông giống như giá treo cổ, được làm từ thời cổ đại.

Ankh (chữ thập Ai Cập)

Ankh - chìa khóa cổng tử thần

Ankh là biểu tượng quan trọng nhất của người Ai Cập cổ đại, còn được gọi là “chữ thập có tay cầm”. Cây thánh giá này kết hợp hai biểu tượng: hình tròn (biểu tượng của sự vĩnh cửu) và cây thánh giá tau treo lơ lửng trên đó (biểu tượng của sự sống); cùng nhau chúng có nghĩa là sự bất tử, cuộc sống vĩnh cửu. Ankh còn đại diện cho “cuộc sống sẽ đến”, “thời gian sẽ đến”, trí tuệ tiềm ẩn, chìa khóa mở ra những bí mật của cuộc sống và kiến ​​thức, đồng thời là chìa khóa mở ra cánh cổng tử thần. Có lẽ nó tượng trưng cho Cây Sự sống, cũng như mặt trời mọc phía trên đường chân trời.

chữ thập Malta

chữ thập Malta

Cây thánh giá của người Malta còn được gọi là cây thánh giá tám cánh. Nó tượng trưng cho bốn vị thần vĩ đại của Assyria: Ra, Anu, Belus và Hea. Biểu tượng của Hiệp sĩ Dòng Malta. Chữ thập trắng có hình dạng này trên nền đen ngay từ đầu đã là biểu tượng của quân đội và trật tự tôn giáo của các Bệnh viện (Johannites), những người đã chuyển trụ sở chính của họ đến Malta (năm 1529) - do đó có tên như vậy.

Về mặt tem học, chữ thập Maltese là dấu bưu điện đầu tiên được sử dụng để hủy các bưu phẩm từ năm 1840 đến năm 1844.

Thánh giá gia trưởng

Thánh giá gia trưởng

Thánh Giá Tổ Phụ được sử dụng bởi các tổng giám mục và hồng y. Nó còn được gọi là thánh giá hồng y Công giáo và thánh giá hai thanh. Thanh ngang trên cùng tượng trưng cho một titulus (bảng viết tên), được giới thiệu theo lệnh của Pontius Pilate. Được gọi là cây thánh giá của tổng giám mục, nó thường được tìm thấy trên huy hiệu của các tổng giám mục.

Cây thánh giá này phổ biến ở Hy Lạp và đôi khi được gọi là cây thánh giá Angevin hoặc Lorraine. Nó đôi khi bị gọi nhầm là Thập giá Lorran.

Thánh giá giáo hoàng

Thánh giá giáo hoàng

Thánh giá giáo hoàng có ba thanh ngang còn được gọi là thánh giá ba. Được sử dụng trong các cuộc rước có sự tham gia của Đức Giáo Hoàng. Ba đường chéo tượng trưng cho quyền lực và Cây Sự Sống.

Chữ thập Nga

Thánh giá Nga (thánh giá Thánh Lazarus)

Cây thánh giá tám cánh này là cây thánh giá của Giáo hội Chính thống Nga. Nó còn được gọi là thánh giá phương Đông hoặc thánh giá của Thánh Lazarus. Biểu tượng của Giáo hội Chính thống ở Đông Địa Trung Hải, Đông Âu và Nga.

Phần trên của ba thanh ngang là tiêu đề, nơi ghi tên, như ở thánh giá tộc trưởng, thanh ngang phía dưới được vát góc.

Thánh giá Constantine (dấu hiệu Chi-Rho)

Thánh giá Constantine

Con dấu thần có biểu tượng "Chi-Rho" (Agrippa, 1533)

Thập giá của Constantine là một chữ lồng được gọi là “Chi-Rho” (“chi” và “rho” là hai chữ cái đầu tiên trong tên của Chúa Kitô trong tiếng Hy Lạp). Truyền thuyết kể rằng Hoàng đế Constantine đã nhìn thấy cây thánh giá này trên bầu trời trên đường đến Rome, và cùng với cây thánh giá, ông đã nhìn thấy dòng chữ “Bởi chiến thắng này”. Theo một truyền thuyết khác, ông đã nhìn thấy một cây thánh giá trong giấc mơ vào đêm trước trận chiến và nghe thấy một giọng nói: “Với dấu hiệu này, bạn sẽ chiến thắng”). Họ nói rằng chính lời tiên đoán này đã khiến Constantine cải đạo sang Cơ đốc giáo. Và chữ lồng đã trở thành biểu tượng đầu tiên được chấp nhận rộng rãi của Cơ đốc giáo - như một dấu hiệu của chiến thắng và sự cứu rỗi.

cây thánh giá Rosicrucian

Cây thánh giá với hoa hồng (Rosicrucian)

Một tên khác là cây thánh giá hoa hồng (năm cánh). Biểu tượng của Dòng Rosicrucian. Biểu tượng của sự hòa hợp, trung tâm, trái tim. Hoa hồng và cây thánh giá cũng tượng trưng cho Sự Phục Sinh và Sự Chuộc Tội của Chúa Kitô. Dấu hiệu này được hiểu là ánh sáng thần thánh của Vũ trụ (hoa hồng) và thế giới đau khổ trần thế (thập tự giá), là tình yêu nữ tính và nam tính, vật chất và tinh thần, tinh thần và nhục dục. Cây thánh giá với bông hồng là biểu tượng của một người đồng tu, nhờ nỗ lực hoàn thiện bản thân, đã phát triển được trong mình tình yêu thương, vật chất mang lại sự sống và biến đổi.

Thánh giá Tam điểm

Chữ thập Masonic (chữ thập trong vòng tròn)

Thánh giá Masonic là một cây thánh giá được ghi trong một vòng tròn. Nó có nghĩa là một nơi linh thiêng và một trung tâm vũ trụ. Bốn chiều không gian trong vòng tròn thiên thể tượng trưng cho tổng thể bao gồm Thần linh vĩ đại. Cây thánh giá này tượng trưng cho Cây vũ trụ, trải rộng theo chiều ngang trên Trái đất và chạm vào Thiên đường qua trục thẳng đứng ở giữa. Một cây thánh giá như vậy được làm bằng đá hoặc được khắc trên tường của các nhà thờ Gothic La Mã, tượng trưng cho sự thánh hóa của họ.

Thập giá hòa bình

Thập giá hòa bình (thập giá hòa bình)

Biểu tượng này được phát triển bởi Gerald Holtom vào năm 1958 cho phong trào giải trừ vũ khí hạt nhân đang nổi lên lúc bấy giờ. Để phát triển biểu tượng, ông đã sử dụng bảng chữ cái semaphore: ông đã tạo một chữ thập từ các ký hiệu của nó - cho chữ “N” (hạt nhân, hạt nhân) và “D” (giải trừ quân bị, giải giáp) – và đặt chúng vào một vòng tròn, tượng trưng cho một thỏa thuận toàn cầu . Cây thánh giá này nhanh chóng trở thành một trong những dấu hiệu phổ biến nhất của thập niên 60 của thế kỷ XX, tượng trưng cho cả hòa bình và tình trạng hỗn loạn.

Hình ảnh thời gian

Người khôn ngoan biến năm thành tháng, tháng thành tuần, tuần thành ngày.

Mọi thứ đều dễ hư hỏng trên thế giới này.

Hình ảnh của thời gian không thể lay chuyển là con đường. Biểu tượng của thời gian là cát chảy qua ngón tay bạn. Các thuộc tính của thời gian đo được - đồng hồ, ngọn nến đang cháy; nó là biểu tượng của sự khó nắm bắt của thời điểm hiện tại.

Đền thờ các vị thần của hầu hết các nền văn hóa cổ đại nhất thiết phải bao gồm Thần Thời gian.

Abraxas

Abraxas – biểu tượng của thời gian (đá quý Ngộ đạo)

Abraxas là hiện thân của các chu kỳ thiêng liêng của năm dương lịch. Đây là hình ảnh huyền bí của Đấng Tối Cao, vị trí cao nhất trong bảy vị. Nó bao gồm năm phát ra (bức xạ): Nus (Tâm trí), Logos (Lời nói), Phronesis (Tâm trí), Sophia (Trí tuệ), Dynamis (Sức mạnh). Cơ thể con người trong hình tượng trưng cho Thiên Chúa. Hai con rắn hỗ trợ nổi lên từ nó là Nous và Logos (trực giác và sự hiểu biết nhanh chóng). Đầu gà tượng trưng cho tầm nhìn xa và sự cảnh giác (tâm trí). Hai tay cầm biểu tượng của Sophia và Dynamis: áo giáp trí tuệ và ngọn roi quyền lực.

Thời Luân

Namchu-vanden - Biểu tượng Kalachakra

Kalachakra theo nghĩa đen có nghĩa là “bánh xe thời gian”, “thời gian trôi qua”. Giáo lý thiêng liêng trong Phật giáo Kim Cương thừa. Một hệ thống chiêm tinh và thiên văn học đã thâm nhập vào Tây Tạng từ Ấn Độ. Thời Luân đưa ra ý tưởng về thời gian theo chu kỳ với các khoảng thời gian 12 và 60 năm (lịch Tây Tạng). Theo truyền thuyết, giáo lý Thời Luân được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni truyền dạy. Theo các nguồn khác, giáo lý này đã được Pitop, hay Kalachakrapada vĩ đại, mang đến Tây Tạng, người đã đến Shambhala một cách thần kỳ và được vua Kalki điểm đạo ở đó vào giáo lý Kalachakra.

Kronos

Kronos (Sao Thổ La Mã), thế kỷ 15

Biểu tượng thời gian của người Hy Lạp cổ đại - Titan Kronos - trong tiếng Nga đã trở thành tổ tiên của nhiều từ (hạt “chrono” là một phần của các từ phức tạp biểu thị mối quan hệ của chúng với thời gian): mãn tính, niên đại, đồng hồ bấm giờ, v.v.

Kronos (Thổ tinh La Mã) - vị thần Thời gian, trong hình tượng mùa thu đang lụi tàn hay Mặt trời sắp rời xa, đôi khi cùng với chiếc liềm của mình còn có một chiếc mũ trùm đầu, tượng trưng cho sự tàng hình, cái chết và sự rút lui. Vì mũ trùm đầu che kín đầu nên nó cũng biểu thị sự suy nghĩ và tinh thần.

Ourobor (rắn tự cắn đuôi mình)

Ouroborus như một biểu tượng của cái chết (từ cuốn sách "Bộ sưu tập biểu tượng, cổ đại và hiện đại" của George Withere, 1635)

Ý nghĩa rõ ràng nhất của biểu tượng gắn liền với khái niệm thời gian: thời gian trôi qua đi kèm với sự hủy diệt, vì quá khứ dường như đã mất đi không thể cứu vãn được. Điều này được thể hiện qua việc con rắn “nuốt chửng” chính cái đuôi của mình, giống như thời gian dường như tự tiêu hao. Chúng ta có thể nói rằng thời gian có tính chất tuần hoàn (ngày nối tiếp đêm, các mùa lặp lại, v.v.), và điều này được thể hiện dưới hình dạng một con rắn, ở chỗ nó bị cuộn thành một vòng tròn. Biểu tượng của biểu tượng có thể được thể hiện bằng cụm từ: “Sự khởi đầu của tôi nằm ở sự kết thúc của tôi” hoặc “Sự kết thúc nằm ở sự khởi đầu”.

nhịp độ

Hình ảnh thời gian – Tempus (Rome)

Người La Mã miêu tả thời gian dưới hình dạng một nhân vật nam có cánh với đôi chân dê, trên tay cầm chiếc lưỡi hái (“lưỡi hái không thể tha thứ của thời gian”) - đây là Tempus (từ tiếng Latin tempus - thời gian).

Hình tượng Tempus nhân cách hóa sự yếu đuối và nhất thời của mọi sinh vật sống, và do đó gắn liền với biểu tượng của Cái chết.

“Đồng hồ” của cơ thể chúng ta

“Đồng hồ” của cơ thể chúng ta (các con số ở vòng tròn bên trong - thời gian trong ngày)

Người Trung Quốc coi việc tác động đến các cơ quan của cơ thể vào một khoảng thời gian được xác định nghiêm ngặt trong ngày là hữu ích (kích thích trong khi hoạt động và ngược lại).

Mười hai cơ quan chính, theo hành nghề y, có hai giờ hoạt động (xem hình). Chỉ định: GB – túi mật: (từ 23 đến 1 giờ); Liv – gan; Lữ - phổi; Li – ruột già; St - dạ dày; Sp – lá lách; H – trái tim; Si – ruột non; UB - bàng quang; K – thận; P - não; TW - tủy sống.

Biểu tượng của vương quốc thực vật

Vẻ đẹp của thực vật là di sản chung của thế giới, tức là nó luôn mang tính vĩ mô chứ không phải vi mô.

Biểu tượng của vương quốc thực vật là cái cây. Các nhánh của nó, tượng trưng cho sự đa dạng, vươn ra từ một thân chung, là biểu tượng của sự thống nhất. Cây xanh tươi tốt là biểu tượng của sự sống; chết, héo - biểu tượng của cái chết. Một cây già, có xương xẩu có thể tượng trưng cho sự khôn ngoan và sức mạnh.

Hoa là biểu tượng của vòng sinh tử, sự sống, cái chết và tái sinh. Hoa tượng trưng cho vẻ đẹp (đặc biệt là vẻ đẹp của phụ nữ), sự ngây thơ, phước lành thiêng liêng, mùa xuân, tuổi trẻ nhưng cũng là sự ngắn ngủi của sự tồn tại. Mọi thứ trong một bông hoa đều có thể mang một biểu tượng nhất định: hình dạng, số lượng cánh hoa, màu sắc và mùi hương...

Cây nho

Đồ trang trí – họa tiết quả nho

Nho là một trong những biểu tượng lâu đời nhất của khả năng sinh sản, sự phong phú và sức sống. Cây nho là một trong những biểu tượng của Chúa Kitô. Tầm quan trọng của rượu vang trong nhiều nghi lễ tôn giáo dựa trên mối liên hệ mang tính biểu tượng của nho với sự phù hộ của Thần thánh. Cây nho là cây đầu tiên Nô-ê trồng sau trận lụt.

Nước nho giống máu người. Trong một số điều huyền bí, quả nho là biểu tượng của dục vọng và sự trụy lạc, tham lam và say xỉn. Một chùm nho đôi khi được thể hiện như một biểu tượng dương vật. Nhưng nho cũng được xem là biểu tượng của tinh thần mặt trời.

anh đào

Sakura (bản in tiếng Nhật thế kỷ 19, Utagawa Kunisada)

Trong hình tượng Kitô giáo, một quả anh đào đôi khi được miêu tả thay vì quả táo như một loại quả từ Cây Biết Thiện và Ác; đôi khi Chúa Kitô được miêu tả với những quả anh đào trên tay. Ở Trung Quốc, cây anh đào là biểu tượng của sự may mắn, mùa xuân (do nở hoa sớm) và trinh tiết; Âm hộ được gọi là “quả anh đào mùa xuân”. Hoa anh đào (sakura) là biểu tượng của Nhật Bản; nó được trồng làm cây cảnh; quả của nó không ăn được. Người Nhật coi hoa anh đào là mặt trời mọc. Ngoài ra, anh đào còn là biểu tượng của samurai.

Lựu

Garnet nổ

Quả lựu (quả) mở đầu tượng trưng cho Sự Phục sinh Phục sinh của Chúa Kitô, mang lại cho người theo đạo Thiên chúa niềm tin vào sự tha thứ, niềm tin vào cuộc sống mai sau và sự phục sinh. Do có nhiều hạt nên quả lựu là biểu tượng của khả năng sinh sản. Nó cũng là một biểu tượng phương Đông cổ xưa của thần mặt trời và là biểu tượng của sự sống, một biểu tượng thần thánh được gọi là “bí mật bị cấm”.

Phần còn lại của bông hoa (gai) ở phần trên của quả đóng vai trò là hình ảnh chiếc vương miện trong huy hiệu. Garnet luôn được miêu tả là màu vàng. Và luôn có mười hai hạt lựu - con số tượng trưng cho sự hoàn hảo từ xa xưa.

Gỗ sồi và quả sồi

quả sồi

Gỗ sồi là biểu tượng của sức mạnh, sức bền, tuổi thọ và sự cao quý cũng như vinh quang. Ở La Mã cổ đại, vòng hoa bằng lá sồi là phần thưởng cao quý nhất dành cho người chỉ huy chiến thắng.

Là biểu tượng của lòng dũng cảm và lòng dũng cảm, gỗ sồi (lá sồi, cành sồi, vòng hoa sồi, vòng hoa sồi) được sử dụng làm phù hiệu quân sự ở nhiều nước.

Cây sồi có quả sồi là biểu tượng của sự trưởng thành, toàn bộ sức mạnh. Cây sồi không có quả sồi là biểu tượng của lòng dũng cảm tuổi trẻ. Quả trứng cá là biểu tượng của khả năng sinh sản, thịnh vượng, năng lượng tinh thần phát triển từ hạt giống của sự thật.

Cây Kabbalistic

Cây Kabbalistic (trích từ sách của R. Fludd, 1574–1637)

Đây là một Cây vũ trụ đảo ngược. Vương miện của nó chạm đất và rễ của nó được củng cố trong thế giới tâm linh và hấp thụ năng lượng tâm linh của bầu trời, truyền bá nó ra thế giới bên ngoài và xuống dưới. Đây là hình ảnh được yêu thích trong Kabbalah và các giáo lý huyền bí và ma thuật khác. Nó chứng tỏ đời sống con người là sự đi xuống của linh hồn vào thể xác và ngược lại. Nó còn là biểu tượng của sự phát triển triết học, trưởng thành hướng nội.

Trong Bhagavad Gita, cây đảo ngược có nghĩa là nguồn gốc của mọi thứ từ một gốc duy nhất; trong Hồi giáo, nó là biểu tượng của hạnh phúc và may mắn.

cây bách

Bảy cây bách và mười hai nhánh - hiện thân của vũ trụ và những chân lý vĩnh cửu của nó (Istanbul, Türkiye)

Ở phương Tây, cây bách là biểu tượng huyền bí của cái chết và tang tóc, hiện thân của nỗi buồn và đau buồn, vì nó được dùng để ướp xác và đóng quan tài. Ở châu Á, nó là biểu tượng của sự trường thọ và bất tử. Người Ả Rập gọi cây bách là Cây Sự sống. Ở Hy Lạp, cây bách luôn có danh tiếng kép: nó là biểu tượng của vị thần u ám của thế giới ngầm Hades, nhưng đồng thời cũng là biểu tượng của các vị thần vui vẻ hơn - Zeus, Apollo, Aphrodite và Hermes. Vì vậy, nó trở thành biểu tượng của sự tái sinh và cuộc sống sau khi chết. Ở Trung Quốc, khói của cành cây bách là biểu tượng của sức mạnh ánh sáng, là lá bùa chống lại những điều xui xẻo.

cỏ ba lá

Cỏ bốn lá

Hình dạng cỏ ba lá (trefoil) là biểu tượng của Chúa Ba Ngôi Kitô giáo. Chiếc lá bốn cánh quý hiếm là biểu tượng của sự may mắn; Người ta tin rằng Eva đã lấy một chiếc lá bốn cánh để tưởng nhớ thiên đường đã mất của mình. Nhưng cỏ năm lá lại mang lại điều xui xẻo.

Ở Trung Quốc, cỏ ba lá là biểu tượng của mùa xuân. Người Ireland sử dụng lá cỏ ba lá làm biểu tượng quốc gia, có lẽ bắt nguồn từ sự tôn kính của người Celt đối với loại cây này vì sự phát triển mạnh mẽ của nó vào mùa xuân.

Rễ

Hạt và rễ

Biểu tượng của sự kết nối với trái đất, với gia đình.

“Một người có cội nguồn,” họ nói về một người đàn ông đứng vững trên đôi chân của chính mình.

“Nhìn vào gốc” - chú ý đến điều cốt yếu nhất, đi sâu vào bản chất.

“Gốc rễ của cái ác” là nguồn gốc, là cốt lõi của cái ác.

“Nhổ rễ” có nghĩa là tước đoạt một mạng sống, cắt đứt khả năng tiếp cận lương thực, giải quyết triệt để một vấn đề.

nguyệt quế

vòng nguyệt quế

Vòng nguyệt quế tượng trưng cho sự bất tử nhưng cũng là biểu tượng của chiến thắng, thắng lợi và thành công. Nó đại diện cho hòa bình, thanh lọc, bảo vệ, thần thánh, kiến ​​thức bí mật. Theo thần thoại Hy Lạp cổ đại, thần Mặt trời, bình minh và thơ ca, Apollo, đã truy đuổi nữ thần Daphne, người chạy trốn khỏi ông và biến thành một bụi nguyệt quế (trong tiếng Hy Lạp “nguyệt quế” là “daphne”). Trong vòng tay của Apollo có một cái cây, với những cành cây được ông trang trí trên đầu và cây đàn lia. Đó là lý do tại sao ở Hy Lạp cổ đại, các nhạc sĩ, nhà thơ và vũ công, người bảo trợ là Apollo, đã được trao vòng nguyệt quế. Người La Mã đã mở rộng truyền thống này cho những người chiến thắng quân sự.

hoa huệ

Fleur-de-lys, huy hiệu của các vị vua Pháp

Một trong những biểu tượng đa diện nhất và thậm chí mâu thuẫn nhất. Hoa huệ ba lá là biểu tượng của Chúa Ba Ngôi và ba đức tính: Đức tin, Hy vọng và Bác ái. Lily là thuộc tính của nhiều vị thánh, trong đó có Tổng lãnh thiên thần Gabriel. Hoa huệ trắng đôi khi có thể tượng trưng cho cái chết. Hoa huệ cũng liên quan đến khả năng sinh sản và tình yêu khiêu dâm bởi vì nhụy hoa của nó có hình mũi tên hoặc hình ngọn giáo (giống dương vật) và có mùi thơm nồng đặc trưng. Hoa huệ là biểu tượng của sự thịnh vượng và quyền lực hoàng gia ở Byzantium, và sau này là biểu tượng của các vị vua Pháp.

cành cọ

cành cọ

Cái này biểu tượng chính chiến thắng và chiến thắng (“cây cọ”).

Ở Hy Lạp cổ đại, một cành cọ được trao cùng với vòng hoa cho người chiến thắng Thế vận hội Olympic như một lời chúc cá nhân cho sức khỏe và tuổi thọ. Ở La Mã cổ đại, chúng cũng được trao cho những người lính và đấu sĩ chiến thắng. Tại lễ kỷ niệm Chúa Nhật Lễ Lá Tại Giêrusalem, các linh mục phân phát lá cọ có hình thánh giá. Ở Nga, chúng được thay thế bằng cây liễu. Cành cọ là biểu tượng của sự trường thọ và là một trong những biểu tượng của hòa bình, và không giống như chim bồ câu, nó là biểu tượng thế tục.

Hoa hồng

Hoa hồng mười cánh

Hoa hồng có biểu tượng phân cực: đó là sự hoàn hảo trên trời và niềm đam mê trần thế, thời gian và vĩnh cửu, sự sống và cái chết, khả năng sinh sản và trinh tiết. Nó còn là biểu tượng của trái tim, trung tâm của vũ trụ, bánh xe vũ trụ, tình yêu thiêng liêng, lãng mạn và gợi cảm. Hoa hồng là sự trọn vẹn, bí ẩn của cuộc sống, trọng tâm của nó, những điều chưa biết, vẻ đẹp, sự duyên dáng, hạnh phúc nhưng cũng là sự gợi cảm, đam mê và khi kết hợp với rượu vang - gợi cảm và quyến rũ. Nụ hoa hồng là biểu tượng của sự trinh trắng; hoa hồng héo - sự thoáng qua của cuộc sống, cái chết, nỗi buồn; gai của nó là nỗi đau, máu và sự tử đạo.

Hoa hồng huy hiệu

Hoa hồng huy hiệu: 1 – Lancaster; 2 – York; 3 – Tudor; 4 – Anh (huy hiệu); 5 – Hoa hồng Đức Rosenow; 6 – Tem Nga

Hoa hồng thời trung cổ có huy hiệu có năm hoặc mười cánh hoa, kết nối nó với ngũ giác và decanate của Pythagore. Một bông hồng với cánh hoa màu đỏ và nhị hoa màu trắng là biểu tượng của nước Anh, tấm giáp che ngực nổi tiếng nhất của các vị vua Anh. Sau "Cuộc chiến hoa hồng", được đặt theo huy hiệu của các gia đình tranh giành vương miện nước Anh, bông hồng đỏ tươi của Lancaster và hoa hồng trắng của York được kết hợp thành "Bông hồng Tudor". Hoa hồng đỏ thẫm là biểu tượng không chính thức của Bulgaria. Hoa hồng trà nổi tiếng là biểu tượng của Bắc Kinh. Chín bông hồng trắng trên quốc huy Phần Lan.

rau mầm

Mầm dương xỉ (sơ đồ bốn phần)

Rau mầm (hình trái tim)

Mầm cây là biểu tượng cho sự thức tỉnh của cuộc sống. Hình thức đơn giản nhất- một hạt “nở ra khỏi vỏ”, một mầm giống như một chiếc lá dương xỉ gấp lại. Những hình ảnh này được đi kèm với một sọc hình tròn hoặc hình trái tim. Họa tiết hình trái tim (hướng lên) là biểu hiện ổn định của đồ trang trí nông nghiệp. Một chế phẩm gồm bốn phần với mầm dương xỉ (một loại cây linh thiêng của nhiều dân tộc), lá hướng về mọi hướng, được sử dụng rộng rãi.

bí ngô

Sơn bầu, bình và bùa (Trung Quốc, thế kỷ 19)

Bí ngô trong văn hóa Trung Quốc là biểu tượng của sức khỏe, trí tuệ và thậm chí là toàn bộ vũ trụ.

Ở Mỹ, bí ngô - thuộc tính chính ngày lễ truyền thống linh hồn ma quỷ- Halloween. Trong ngày lễ này, các khuôn mặt được chạm khắc trên quả bí ngô, nến được cắm vào bên trong quả bí ngô và mọi người về nhà với những chiếc “đèn” này.

Trong biểu tượng suy thoái, quả bí ngô là một cái đầu.

Cây kế

Cây kế

Biểu tượng của Scotland

Thistle có nghĩa là thách thức, khổ hạnh, thù hận, ghét bỏ con người. Thức ăn cho lừa. Nó còn tượng trưng cho tội lỗi, nỗi buồn, lời nguyền của Chúa khi bị trục xuất khỏi thiên đường; Theo Sách Sáng thế ký, Adam bị trừng phạt bằng cây tật lê. Trong nghệ thuật Kitô giáo, cây kế là biểu tượng của sự tử đạo.

Nhưng còn có một mặt khác trong biểu tượng của cây kế. Giống như một số loại cây có gai khác, nó được coi là một lá bùa hộ mệnh và có đặc tính chữa lành vết thương. Đây là loại cây có sức sống mạnh mẽ tính chất ma thuật.

Cây táo, quả táo

Quả táo chủ quyền là một trong những biểu tượng của quyền lực quân chủ

Cây táo là biểu tượng của khả năng sinh sản, một trong những biểu tượng của Đất Mẹ. Một cây táo nở hoa có nghĩa là tuổi trẻ vĩnh cửu, và ở Trung Quốc - hòa bình và vẻ đẹp. Quả táo là biểu tượng của hạnh phúc, đặc biệt là tình dục, biểu tượng của sự phục hồi tiềm năng, sự toàn vẹn, sức khỏe và sức sống. Quả táo tượng trưng cho tình yêu, hôn nhân, mùa xuân, tuổi trẻ, sự trường thọ hay sự bất tử; trong Cơ đốc giáo, nó gắn liền với sự cám dỗ, sự sa ngã và sự cứu rỗi của con người. Một quả táo cắn dở là biểu tượng của tội lỗi, tình trạng hỗn loạn nhưng cũng là biểu tượng của tri thức và hy vọng. Trong nghệ thuật, quả táo trong miệng khỉ hoặc rắn là biểu tượng của tội tổ tông.

Biểu tượng của vương quốc động vật

Vương quốc động vật ở các giống khác nhau thể hiện những xung lực khác nhau của tâm lý con người.

N. P. Rudnikova

Trong ý thức con người, động vật (động vật, chim, cá, côn trùng, v.v.) đóng vai trò là biểu tượng, trên cơ sở đó tổng hợp những bức tranh tượng hình về những khía cạnh nhất định của sự tồn tại. Tính biểu tượng của động vật mở rộng đến những nền tảng cao hơn của bản thân con người (do đó, những ý tưởng về linh hồn được thể hiện dưới hình dạng một con chim).

Người Ai Cập cổ đại tin rằng một số loài động vật có thể là hiện thân của năng lượng vũ trụ và thần thánh. Mười hai con vật trong cung hoàng đạo là những biểu tượng nguyên mẫu và đại diện cho một chu kỳ năng lượng khép kín.

Cò

“Người trường sinh bất tử sẽ cưỡi cò bay lên trời” (cò và hạc là biểu tượng của sự trường sinh bất tử)

Con cò tượng trưng cho cuộc sống mới, mùa xuân đến, sự may mắn, hiếu thảo hay tình hiếu thảo. Trong Kitô giáo, con cò tượng trưng cho sự thuần khiết, khiết tịnh, lòng đạo đức và sự cảnh giác. Ở phương Đông, con cò là biểu tượng của sự bất tử. Đối với người Slav, cò là loài chim vật tổ cổ xưa, biểu tượng của quê hương, hạnh phúc gia đình, sự êm ấm trong nhà và tình yêu quê hương. Hình phạt cho việc phá tổ hoặc giết cò là đốt lửa thiêu rụi nhà kẻ giết người hoặc thiêu rụi chính mình. Người ta tin rằng một con cò mang theo những đứa trẻ sơ sinh. Một con cò bế em bé là biểu tượng của lễ rửa tội.

Bươm bướm

Hình ảnh con bướm

Hiện nay, biểu tượng của con bướm bị chi phối bởi ý nghĩa của hải quỳ, một sinh vật vô tư nhưng cũng là niềm vui thuần khiết. Vào thời cổ đại, nó được coi là biểu tượng của sự biến đổi và sự bất tử do tính chất của nó. vòng đời: sự sống (sâu bướm sáng) – cái chết (nhộng tối) – tái sinh (chuyến bay tự do của linh hồn). Con bướm là biểu tượng của tâm hồn ở nhiều nơi trên thế giới. Ở Trung Quốc, nó là biểu tượng của sự giải trí nhẹ nhàng và là dấu hiệu của những người yêu nhau. Ở Nhật Bản, con bướm là biểu tượng của một người tình hay thay đổi và phù phiếm, cũng như sự cầu kỳ của phụ nữ và sự khéo léo của một geisha; hai con bướm - hạnh phúc hôn nhân.

Ram (Bạch Dương)

đầu ram

Một trong những biểu tượng quan trọng nhất và là một trong những biểu tượng phổ biến nhất trên thế giới (trong các biến thể: thịt cừu, lông cừu vàng, đầu ram, sừng ram). Con cừu tượng trưng cho lửa, năng lượng mặt trời, niềm đam mê mãnh liệt, can đảm, bốc đồng, bướng bỉnh. Trong nhiều nền văn hóa từ thời cổ đại, nó có nghĩa là sức mạnh nam giới và khả năng tình dục. Biểu tượng của các nguyên tố - vừa sáng tạo vừa hủy diệt, đòi hỏi sự hy sinh.

Trong cách sử dụng hàng ngày hiện đại, từ “ram” thường đồng nghĩa với sự ngu ngốc hoặc sự bướng bỉnh ngu ngốc.

Bò

Thánh Bull Apis (Ai Cập)

Biểu tượng cho sự màu mỡ của trái đất. Biểu tượng phổ biến nhất của sức mạnh tình dục, cũng như bạo lực và thịnh nộ. Đây là hiện thân của quyền lực, sức mạnh, khả năng sinh sản của nam giới. Biểu tượng của thần thánh, hoàng gia, sức mạnh nguyên tố của tự nhiên, ý nghĩa thay đổi ở các thời đại và nền văn hóa khác nhau. Sừng của con bò đực là dấu hiệu của trăng tròn, thân hình khổng lồ của nó là chỗ dựa của thế giới trong các truyền thống Hồi giáo và Vệ Đà; hạt giống dồi dào của nó được nuôi dưỡng bởi Mặt trăng trong thần thoại Iran; Tiếng rống, tiếng móng guốc và tiếng rung của sừng thường gắn liền với sấm sét và động đất.

Sói

Sói cái cho Romulus và Remus ăn, những người sáng lập Rome (hình đồng, thế kỷ 6–5 trước Công nguyên)

Biểu tượng của con sói là kép.

Biểu tượng tiêu cực: hung dữ, lừa dối, tham lam, độc ác, xấu xa, háu ăn và tình dục. Những câu chuyện về phù thủy biến thành sói và đàn ông trở thành người sói thể hiện nỗi sợ hãi về sự chiếm hữu của ma quỷ và bạo lực của nam giới.

Biểu tượng tích cực: lòng dũng cảm, chiến thắng, chăm lo cơm ăn cho gia đình. Sói là biểu tượng chung của kiến ​​thức thông qua kinh nghiệm, biểu tượng của các chiến binh.

TRONG huy hiệu Sói là biểu tượng của sự giận dữ, háu ăn và tham lam.

Quạ, quạ

Con quạ trên tấm khiên là biểu tượng của sự thanh lọc

“Hỡi các thiếu nữ Giêrusalem! Tôi da đen nhưng xinh đẹp" (biểu tượng giả kim thuật)

Quạ và quạ có biểu tượng tương tự nhau. Một mặt, quạ gắn liền với chiến tranh, cái chết, sự hoang tàn, cái ác và bất hạnh. Vì màu đen của chúng, chúng được coi là biểu tượng của sự hỗn loạn và bóng tối đi trước ánh sáng của tạo hóa. Mặt khác, con quạ là biểu tượng của trí tuệ và công lý. Con quạ có mối liên hệ với thế giới của người chết, anh ta có thể lấy được nước sống và nước chết. Có ý kiến ​​​​cho rằng con quạ là trợ lý du lịch và là người dự đoán. Người ta tin rằng khi quạ bắt đầu rời tổ, điều đó báo trước nạn đói hoặc những điều xui xẻo khác.

chim bồ câu

Chim bồ câu như một biểu tượng của hòa bình

Hòa bình, tinh khiết, tình yêu, thanh thản, hy vọng. Biểu tượng Kitô giáo truyền thống của Chúa Thánh Thần và lễ rửa tội. Có truyền thuyết kể rằng ma quỷ và phù thủy có thể biến thành bất kỳ sinh vật nào ngoại trừ chim bồ câu và cừu. Tiếng kêu của chim bồ câu gắn liền với cả giới tính và việc sinh con. Một đôi chim bồ câu là biểu tượng của sự hòa hợp tình dục; do đó, chim bồ câu trở thành hiện thân của một người vợ dịu dàng. Chim bồ câu với cành nguyệt quế là biểu tượng của hòa bình, chim bồ câu với cành nguyệt quế là một tai nạn hạnh phúc. Ở phương Đông, chim bồ câu là một trong nhiều biểu tượng của sự trường thọ.

Cá heo

“Cậu bé với một con cá heo” (Andrea del Verrocchio, 1475. Điêu khắc đài phun nước)

Cá heo tượng trưng cho tình yêu, sức mạnh của biển, tốc độ, sự cứu rỗi, sự biến đổi. Đây là người bạn của con người trong yếu tố biển và biểu tượng của nó. Cá heo còn là biểu tượng của niềm vui vô bờ bến, sự vui tươi, khó đoán và thậm chí là sự giác ngộ tâm linh. Ở Hy Lạp cổ đại, chúa tể của vùng biển, Poseidon (tương đương với La Mã - Sao Hải Vương), thường được miêu tả trên một chiếc xe do cá heo kéo. Là biểu tượng cho sự hy sinh của Chúa Kitô, cá heo thường được miêu tả như bị đinh ba hoặc mỏ neo đâm xuyên qua (biểu tượng bí mật của cây thánh giá). Đan xen với chiếc mỏ neo, cá heo là biểu tượng của sự thận trọng, giới hạn tốc độ: “Nhanh lên từ từ”.

Cóc, ếch

Hình ảnh con ếch cách điệu

Con cóc là một trong những thuộc tính của phù thủy. Theo mê tín của người châu Âu, nó là bạn đồng hành của các phù thủy, gợi nhớ đến cái chết và sự dày vò của tội nhân. Đồng thời, con cóc, vào thời Trung cổ, nhân cách hóa bóng tối và cái ác, lòng tham và dục vọng, gắn liền với sự sinh sôi và tái sinh. Một biểu tượng của sự xấu xí, đằng sau đó có thể ẩn giấu một tâm hồn đẹp đẽ. Nó cũng tượng trưng cho sự trường thọ và giàu có: con cóc, giống như một con rắn, được cho là mang một viên đá quý trên trán để thu hút may mắn.

Con ếch là biểu tượng phổ biến của khả năng sinh sản, một điềm báo mưa xuân và sự thức tỉnh của thiên nhiên.

cần cẩu

Điệu nhảy của đàn hạc (vòng tay từ Kiev)

Ở Trung Quốc và Nhật Bản, hạc tượng trưng cho sự cảnh giác, trường thọ, trí tuệ, sự tận tâm và danh dự. Hình ảnh con sếu bay về phía Mặt trời là biểu tượng của khát vọng xã hội, thân hình trắng như tuyết là biểu tượng của sự thuần khiết, cái đầu màu đỏ là ngọn lửa của sự sống. Ở Ấn Độ và một số vùng Celtic, hạc là biểu tượng của sự phản bội, điềm báo của sự bất hạnh. Ở Rus', sếu, cùng với cò và chim sơn ca, được coi là "loài chim của Chúa"; biểu tượng của chúng gắn liền với Mặt trời.

Trên khắp thế giới, con sếu là biểu tượng của sự giao tiếp với các vị thần.

Con rắn: biểu tượng chung

Python (Hy Lạp)

Con rắn là biểu tượng phổ biến và phức tạp nhất trong tất cả các biểu tượng động vật, cũng như phổ biến nhất và có lẽ là cổ xưa nhất trong số đó. Con rắn tượng trưng cho cái chết và sự hủy diệt, nhưng cũng tượng trưng cho sự sống và sự phục sinh. Đây vừa là nguyên lý mặt trời vừa là nguyên lý mặt trăng, ánh sáng và bóng tối, thiện và ác, trí tuệ và đam mê mù quáng, chữa lành và đầu độc, bảo tồn và hủy diệt. Tính hai mặt của biểu tượng này buộc chúng ta phải cân bằng giữa nỗi sợ hãi và sự tôn thờ; con rắn xuất hiện với tư cách là một anh hùng hoặc một con quái vật.

Con rắn: biểu tượng tích cực

"Sức mạnh của rắn"

Một ví dụ về biểu tượng tích cực của con rắn là khái niệm kundalini: biểu tượng của sức mạnh bên trong, năng lượng tâm linh, một quả bóng năng lượng quan trọng giống như con rắn nằm im lìm ở đáy cột sống. Năng lượng Kundalini được gọi là “sức mạnh rắn”. Đôi khi cô được miêu tả là một con rắn cuộn tròn có đầu ở cả hai đầu. Ở Ấn Độ và các khu vực khác, rắn thường được coi là người bảo vệ đền thờ, nguồn nước và kho báu. Truyền thống này gắn liền với biểu tượng về khả năng sinh sản vốn có của loài rắn và với niềm tin rằng đá quý là nước bọt đông đặc của rắn.

Rắn: biểu tượng tiêu cực

Minh họa cho “Bài thơ của Gilgamesh” (con dấu của vương quốc Sumerian-Akkadian)

Nếu chúng ta xem xét phần đáng sợ trong biểu tượng của con rắn, thì đó là nguyên mẫu rõ ràng của rồng và rắn biển hoặc các giống lai giống rắn, tượng trưng cho nhiều mối nguy hiểm đang chờ đợi một con người trong cuộc sống. Con rắn là một trong những điềm xấu nhất, là biểu tượng của bóng tối, cái ác, hận thù, tội lỗi, cám dỗ, lừa dối. Con rắn bị tố khiến người ta thua thiệt Món quà của Chúa cuộc sống vĩnh cửu.

Rắn là thuộc tính không thể thiếu của phù thủy; lọ thuốc của phù thủy bao gồm một số bộ phận của rắn.

Con rắn: biểu tượng vũ trụ

Rắn và trứng (hình ảnh con rắn hỗ trợ thế giới)

Con rắn chủ yếu là biểu tượng ma thuật của các thế lực đã sinh ra sự sống. Con rắn tự cắn đuôi mình không chỉ là biểu tượng của sự vĩnh cửu mà còn là biểu tượng của sự tự túc thần thánh. Hình ảnh con rắn canh giữ những quả trứng nó đẻ gắn liền với một con rắn khổng lồ quấn lấy cả thế giới và nâng đỡ nó hoặc giúp đĩa Trái đất trôi nổi trong Đại dương xung quanh. Con rắn thường xuyên tiếp xúc với các thế lực của đất, nước, bóng tối và thế giới ngầm - cô đơn, máu lạnh, bí mật, có khả năng trẻ hóa bằng cách lột da.

Rắn là biểu tượng của trí tuệ

Một con rắn quấn quanh một cây gậy

Biểu tượng vật tổ, kết hợp với niềm tin rằng loài rắn biết những bí mật của trái đất và có thể nhìn thấy trong bóng tối, đã ban cho loài rắn trí tuệ hoặc năng khiếu bói toán. “Hãy khôn ngoan như rắn và đơn sơ như chim bồ câu,” Chúa Kitô đã nói với các môn đệ của mình (Phúc âm Ma-thi-ơ 10:16). từ Hy Lạp"Rồng" (không chỉ ám chỉ quái vật mà còn có nghĩa là "con rắn với ánh mắt xuyên thấu") có liên quan về mặt từ nguyên với tầm nhìn. Trong nghệ thuật, con rắn là thuộc tính của nữ thần trí tuệ Athena (Minerva) và là nhân vật ngụ ngôn của Prudence, nghĩa là món quà của tầm nhìn xa.

Rắn: Thuật giả kim và chữa bệnh

Cây gậy thủy ngân (trượng)

Quyền trượng của Asclepius (Aesculapius)

Con rắn cuộn quanh cây gậy là biểu tượng giả kim thuật của Sao Thuỷ Triết học ở trạng thái sơ khai.

Theo thần thoại, Hermes (Mercury), sứ giả của các vị thần, đã nhận được một cây quyền trượng - một cây trượng có cánh với sức mạnh hòa giải đối thủ. Khi anh đặt nó vào giữa hai con rắn đang chiến đấu, chúng yên bình quấn lấy cây trượng và bình tĩnh lại. Những con rắn quấn quanh trượng tượng trưng cho sự tương tác của các thế lực đối lập. Con rắn quấn quanh cây gậy xương xẩu là biểu tượng của vị thần chữa bệnh Hy Lạp, Asclepius (Aesculapius), người được cho là có khả năng hồi sinh người chết.

cò quăm

Ibis (giấy cói Ai Cập từ Vương triều thứ 19, 1295–1186 TCN)

Cò quăm là loài chim linh thiêng của người Ai Cập. Biểu tượng của trí tuệ. Ở Ai Cập cổ đại, cò quăm được coi là hiện thân của thần mặt trăng Thoth, vị thần vĩ đại nhất của Ai Cập, người bảo trợ cho kiến ​​thức huyền bí, người đã ban chữ viết cho nhân loại. Anh ta được miêu tả là một người đàn ông có đầu của một con Ibis. Loài chim này còn được gọi là người giữ mùa gặt. Giết một con cò quăm, dù vô tình, cũng bị coi là một tội ác khủng khiếp.

Người ta tin rằng cò quăm chỉ có thể sống ở Ai Cập và sau khi được vận chuyển đến các nước khác thì chết ở đó vì u sầu.

Con dê

Con dê

Con dê là biểu tượng của sự mạnh mẽ, sức sống, nam tính nhưng cũng xảo quyệt, dâm đãng và ngu ngốc; anh ta nhân cách hóa xu hướng phá hoại ở một người đàn ông. Trong truyền thống phương Tây, một ông già đầy dục vọng thường được gọi là con dê. Ở Trung Quốc và Ấn Độ, con dê là biểu tượng tích cực của nam giới. Trong Cơ đốc giáo, con dê là hiện thân của sự ô uế và dục vọng hèn hạ.

Con dê thường được dùng để hiến tế ("vật tế thần"). Con dê có quan hệ mật thiết với Dionysus (Bacchus).

bò

con bò thiêng liêng

Đối với nhiều dân tộc, loài vật này tượng trưng cho khả năng sinh sản, thịnh vượng, cũng như sự kiên nhẫn và sức chịu đựng thụ động. Con bò là biểu tượng cổ xưa của sữa mẹ và (giống như con bò đực) của các thế lực vũ trụ đã tạo ra thế giới. Trong nhiều giáo phái, từ Ai Cập cổ đại đến Trung Quốc, con bò tượng trưng cho Đất Mẹ. Cô ấy cũng tượng trưng cho mặt trăng và bầu trời, vì sừng của cô ấy giống hình trăng lưỡi liềm, sữa của cô ấy gắn liền với dải ngân hà. Đầu của các nữ thần mặt trăng ở nhiều nền văn hóa khác nhau được trang trí bằng sừng bò. Con bò được coi trọng đặc biệt ở Ấn Độ.

Con sư tử

Leo là biểu tượng của Mặt trời

Sư tử, được mọi người gọi là vua của các loài thú, là một trong những biểu tượng phổ biến nhất về sức mạnh và sự uy nghiêm trong hàng ngàn năm. Biểu tượng chung: thần thánh, năng lượng mặt trời (biểu tượng của lửa và Mặt trời), sức mạnh hoàng gia, sức mạnh, lòng dũng cảm, trí tuệ, công lý, sự bảo vệ, bảo vệ, nhưng cũng có sự tàn ác, hung dữ và chết chóc. Sư tử là hình ảnh của tất cả những thế lực to lớn và đáng sợ của thiên nhiên. Ông được coi vừa là kẻ hủy diệt, vừa là vị cứu tinh, có khả năng đại diện cho cả cái ác và cuộc chiến chống lại cái ác. Leo là một trong những dạng của Nhân sư.

sư tử huy hiệu

sư tử huy hiệu

Trong huy hiệu, nó là hình ảnh phổ biến và được yêu thích nhất của một con vật. Các thuộc tính của sư tử huy hiệu: cung tên, kiếm, kiếm, rìu, rìu, kích, v.v. Hình thức huy hiệu chính là một con sư tử ở hai chân sau và ở tư thế nhìn nghiêng. Trong trường hợp này, một mắt và một tai được chỉ định trên đầu. Một chiếc lưỡi đẫm máu thò ra khỏi miệng. Con sư tử này là biểu tượng của sức mạnh, lòng dũng cảm, sự hào phóng. Có các tùy chọn hình ảnh khác. Trong biểu tượng của nhà nước, sư tử đội vương miện là biểu tượng của quyền lực đối với thần dân.

Con gấu

Huy hiệu gấu

Con gấu là biểu tượng của bản chất tốt và cơn thịnh nộ, sức mạnh anh hùng và sự vụng về, sự lười biếng và tình mẫu tử dịu dàng, háu ăn và khổ hạnh (mặc dù không tự chủ: nó ngủ suốt mùa đông mà không có thức ăn, “ngậm chân”). Con gấu tượng trưng cho sự khó đoán, tính khí thất thường, xấu xa, thô lỗ, tham lam, tội lỗi, ma quỷ cũng như thế lực nguyên thủy tàn bạo. Huy hiệu chiến binh Bắc Âu và Châu Á.

Ngoài ra, con gấu còn là biểu tượng của Mặt trăng và sự phục sinh. K. Jung tin rằng con gấu tượng trưng cho những mặt tối của tiềm thức.

Chuột, chuột

Đám cưới chuột

Ở Nga, chuột thường được gọi là “kẻ trộm xám”. Chuột còn là biểu tượng của sự rụt rè và tàng hình. Chuột giúp tìm lại đồ thất lạc trong nhà: “Chuột, chuột, chơi trả lại”. Con chuột mang lại sự tăng trưởng. Ở Trung Quốc, chuột là một trong những vị thần tượng trưng cho sự giàu có.

Biểu tượng chung của chuột: đó là sự phá hoại, hung hãn, tham lam; Con chuột gắn liền với tai họa (bệnh dịch) và cái chết, nhưng nó cũng là hiện thân của sự kiên trì, khéo léo, tinh ranh và khả năng sinh sản, đồng thời còn có năng khiếu nhìn xa trông rộng (khả năng huyền thoại có thể thấy trước cái chết của tàu thuyền).

Con khỉ

Hanuman, thần khỉ chơi đùa với những quả đào trường sinh (từ một món ăn Trung Quốc)

Biểu tượng của con khỉ đang gây tranh cãi. Thông thường, con khỉ nhân cách hóa tội lỗi, đặc biệt là tội lỗi thể xác. Cô còn là biểu tượng của sự xảo quyệt, lừa dối, ham muốn xa hoa, ác ý, lười biếng (do cử động góc cạnh), say xỉn và đôi khi là biểu tượng của sự học hỏi. Khỉ (cùng với voi trắng và bò) là con vật linh thiêng thứ ba ở Ấn Độ. Ngay cả bây giờ, việc xúc phạm một con khỉ bằng hành động vẫn gây ra sự phẫn nộ lớn trong những người theo đạo. Ở Nhật Bản, tiếng kêu của khỉ là biểu tượng của nỗi u sầu sâu sắc. Hình chạm khắc ba con khỉ ở phương Đông được coi là lá bùa hộ mệnh bảo vệ khỏi sự vu khống.

Con nai

Con Hươu (tấm giáp của Richard II, kết thúc XIV thế kỷ)

Một biểu tượng phổ quát gắn liền với phương Đông, mặt trời mọc, ánh sáng, sự thuần khiết, sự đổi mới, sáng tạo và tâm linh, nhưng cũng có cả sự cô đơn. Phẩm chất đặc trưng của hươu là sự nhanh nhẹn, duyên dáng và xinh đẹp. Hươu là sứ giả và người hướng dẫn tuyệt vời. Họ được cho là có khả năng chữa bệnh, đặc biệt là khả năng tìm kiếm dược liệu. Hươu còn là biểu tượng của sự thận trọng và thính giác nhạy bén. Ở Trung Quốc, hươu gắn liền với sự giàu có (sự dồi dào) và may mắn. Hươu là người bảo vệ phép thuật mạnh mẽ, một trong những linh hồn bảo trợ của các dân tộc Siberia.

Chim ưng

Đại bàng như một biểu tượng quyền lực tối cao và bản chất mặt trời của chúa tể thiên đàng và là người đứng đầu của tất cả các vị thần Zeus (tranh trên chiếc bát Hy Lạp, thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên)

Đại bàng là kẻ thống trị bầu trời, là hiện thân của sức mạnh và tốc độ. Biểu tượng mặt trời của các vị thần Mặt trời, những người cai trị, những chiến binh. Gắn liền với sự vĩ đại, quyền lực, sự thống trị, lòng dũng cảm, cảm hứng. Tượng trưng cho Mặt trời giữa trưa, giải phóng khỏi ràng buộc, chiến thắng, kiêu hãnh, chiêm nghiệm, nguồn gốc hoàng gia, chiều cao. Người ta tin rằng đại bàng có thể bay tới Mặt trời, đó là lý do tại sao nó được gọi là sứ giả của thiên đường. Đại bàng hai đầu có thể mang ý nghĩa toàn tri và sức mạnh gấp đôi. Một con đại bàng với một con rắn trong móng vuốt tượng trưng cho sự chiến thắng của tinh thần. Trong cuộc chiến này, đại bàng là hiện thân của thế lực thiện, còn con rắn là thế lực của cái ác.

Đại bàng huy hiệu

Đại bàng hai đầu (thêu Nga)

Đại bàng - biểu tượng của nước Mỹ

Trong huy hiệu, đại bàng là biểu tượng của quyền lực, sự thống trị, sự rộng lượng và tầm nhìn xa. Trên quốc huy, đại bàng thường được miêu tả đang bay với ngực hướng về phía trước, với đôi cánh giơ lên ​​​​hoặc bay vút lên. Nó có thể là một hoặc hai đầu. Kể từ thời những người sáng lập Rome, Romulus và Remus, ông đã được miêu tả theo tiêu chuẩn là “con chim của Sao Mộc”. Sau cuộc chinh phục của người Cơ đốc giáo ở Palestine, đại bàng hai đầu đã trở thành quốc huy của Đế chế La Mã Thần thánh, và sau đó là các đế quốc Áo (Áo-Hung) và Nga. Đại bàng hói Mỹ với đôi cánh dang rộng đã trở thành biểu tượng của Hoa Kỳ.

Con công

Peacock (thiết kế Ba Tư thời trung cổ)

Đây là vinh quang rạng ngời, sự bất tử, sự vĩ đại, liêm khiết. Chiếc đuôi lộng lẫy của con công là biểu tượng của Mặt trời toàn cảnh và các chu kỳ vũ trụ vĩnh cửu, cũng như vòm trời đầy sao và kết quả là sự thống nhất và liên kết với nhau. Ở La Mã cổ đại, con công được coi là biểu tượng của hoàng hậu và các con gái của bà, còn đại bàng là loài chim của hoàng đế. Trong nghệ thuật trang trí Hồi giáo, sự thống nhất của các mặt đối lập (Mặt trời ở đỉnh cao bên cạnh Trăng tròn) được miêu tả dưới hình dạng hai con công dưới Cây Thế giới. Trong Kitô giáo, con công một mặt là biểu tượng của sự sống vĩnh cửu, mặt khác là biểu tượng của sự kiêu hãnh, sang trọng và phù phiếm.

nhện

Con nhện được mô tả trên bùa hộ mệnh của người Mỹ da đỏ

Nữ tính. Người mẹ vĩ đại, trong hình dạng khủng khiếp như người dệt nên số phận, đôi khi được miêu tả là một con nhện. Tất cả các nữ thần mặt trăng đều là người quay và dệt nên số phận. Mạng nhện mà con nhện dệt, dệt từ trung tâm theo hình xoắn ốc, là biểu tượng cho các lực lượng sáng tạo của Vũ trụ, biểu tượng của vũ trụ. Con nhện ở giữa mạng tượng trưng cho trung tâm của thế giới; Mặt trời được bao quanh bởi các tia; Mặt trăng, đại diện cho vòng quay của sự sống và cái chết, dệt nên mạng lưới thời gian. Con nhện thường gắn liền với sự may mắn, giàu có hoặc mưa. Giết một con nhện là một điềm xấu.

bồ nông

Tấm đá đỏ khắc hình một con bồ nông đang cho gà con ăn bằng máu của nó (Staffordshire, khoảng năm 1660)

Bồ nông tượng trưng cho sự hy sinh bản thân và tình yêu của cha mẹ, cũng như lòng thương xót. Trong huy hiệu, loài chim này thường được miêu tả giống như một con đại bàng hoặc sếu, đứng trong tổ và cố gắng cho gà con ăn bằng máu của nó. Các tác giả Cơ-đốc giáo thời kỳ đầu đã so sánh con bồ nông nuôi con bằng thịt của nó với Chúa Giê-su Christ, Đấng đã hy sinh máu mình để cứu rỗi nhân loại. Bồ nông cũng là biểu tượng của thuyết huyền bí châu Âu (chủ yếu là các nhà giả kim và Rosicrucian), thể hiện chiến công hy sinh bản thân và sự tái sinh vĩnh cửu của cuộc sống.

gà trống

Gà trống - chim mặt trời (hình ảnh bùa hộ mệnh, Trung Quốc, thế kỷ 20)

Người tuổi Dậu là người cảnh giác, dũng cảm, dũng cảm, có tầm nhìn xa, đáng tin cậy. Sứ giả của bình minh, biểu tượng của Mặt trời và sự tái sinh tâm linh. Những phẩm chất này của anh ta chiếm ưu thế hơn sự kiêu ngạo, kiêu ngạo và ham muốn, những thứ vốn có ở anh ta. Đối với người La Mã nó có nghĩa là “canh thứ ba”: giữa nửa đêm và bình minh. Gà trống là người bảo vệ khỏi mọi loại tà ác. Người ta tin rằng bóng đêm và linh hồn ma quỷ sẽ biến mất sau tiếng kêu đầu tiên của gà trống. Gà trống đỏ đuổi lửa khỏi nhà, gà trống trắng đuổi ma. Người Slav phương Đông Trước khi chuyển đến nhà mới, một con gà trống được thả vào đó. Nếu anh ấy qua đêm an toàn thì anh ấy có thể chuyển đến.

Con ong

Người phụ nữ trẻ lấy mật ong (nhà thảo dược học thế kỷ 15)

Con ong tượng trưng cho sự chăm chỉ, siêng năng, khả năng tổ chức và sáng tạo, sự sạch sẽ, hòa đồng, khiêm tốn, tâm linh, lòng dũng cảm, trí tuệ, sự cống hiến, tài hùng biện (“bài phát biểu mật ong”). Trong truyền thống Hy Lạp, Trung Đông và Hồi giáo, con ong là biểu tượng của linh hồn. Người Trung Quốc liên tưởng con ong với bản tính hay thay đổi của “những cô dâu kén chọn”. Đối với người Slav cổ đại, con ong là biểu tượng của tình yêu, vì nó kết hợp “vị ngọt của mật và vị đắng của vết đốt”. Ong chúa, nữ thần mẹ, biểu tượng của quyền lực tối cao, khả năng sinh sản.

bọ cạp

Bọ Cạp (đá quý ngộ đạo)

Bò Cạp là biểu tượng của cái ác, sự tự hủy diệt, cái chết, sự trừng phạt, quả báo, sự báo thù, sự phản bội nhưng cũng là biểu tượng của sự hiểu biết sâu sắc về thế giới. Đôi khi con bọ cạp được dùng như một lá bùa hộ mệnh và bùa hộ mệnh - Paracelsus khuyên những người mắc các bệnh về hệ sinh sản nên đeo nó. Ở Châu Phi, người ta tin rằng bản thân bọ cạp tiết ra các phương thuốc chống lại chất độc của nó, vì vậy nó không chỉ là biểu tượng của sự giết chóc mà còn là biểu tượng của sự chữa lành. Ngôi sao đỏ Antares trên “mặt sau” của chòm sao Thiên Yết ở châu Âu được coi là ngọn lửa tồi tệ nhất trên bầu trời.

Con voi

voi trắng

Khối lượng khổng lồ và sự vụng về của con voi giờ đây đã trở thành ẩn dụ. Tuy nhiên, con voi trước hết là biểu tượng của quyền lực: vừa dịu dàng, đáng yêu, vừa hung dữ, phá hoại. Voi được coi là loài có tính báo thù vì chúng không bao giờ quên những lời lăng mạ và đối xử tàn nhẫn đối với chúng. Da dày của voi tượng trưng cho sự bất khả xâm phạm về mặt tinh thần. Voi còn là biểu tượng của sức mạnh, sự sáng suốt, thịnh vượng, hạnh phúc, nhân cách hóa yếu tố Đất, trí nhớ, trí tuệ, trường thọ, chung thủy, kiên nhẫn, từ bi. Con voi thường được miêu tả trên bùa may mắn.

Chó

Nether Anubis (thần chó)

Ở một số quốc gia, chó là con vật linh thiêng, ở những quốc gia khác, nó bị coi là sinh vật ô uế, tham lam, thậm chí hèn hạ và là hiện thân của cái ác. Theo tín ngưỡng Hồi giáo, thiên thần sẽ không bao giờ đến thăm ngôi nhà có chó sống. Nhưng thường xuyên hơn không, một con chó là biểu tượng của sự bảo vệ và sự hy sinh bản thân. Và cả việc săn bắn (đôi khi biểu tượng này mang hàm ý tiêu cực - bắt nạt).

Trong thần thoại Ai Cập cổ đại, chó, với tư cách là người dẫn đường và bảo vệ tốt ở thế giới bên kia, được coi là bạn đồng hành của Anubis, được miêu tả có đầu chó rừng hoặc chó.

Con cú

Cú khôn ngoan – thuộc tính của Athens (Hy Lạp)

Con cú là biểu tượng truyền thống của trí tuệ, một nhân vật ngụ ngôn về Đêm và Giấc ngủ. Trong một số nền văn hóa cổ đại, đặc biệt là ở Trung Quốc, con cú có biểu tượng đáng ngại, tượng trưng cho bóng tối, nhân cách hóa nguyên lý âm với hàm ý tiêu cực, hủy diệt. Do chuyến bay im lặng vào ban đêm, đôi mắt phát sáng và tiếng kêu kỳ quái, loài cú gắn liền với cái chết và sức mạnh huyền bí. Cô cũng được ghi nhận với món quà tiên tri. Hiện nay, con cú chủ yếu là biểu tượng của sự sáng suốt và uyên bác về sách vở. “Những con cú khoa học” là những người làm việc trí óc.

Chim ưng

Chim ưng - hình ảnh mặt trời mọc

Chim ưng, giống như đại bàng, là biểu tượng mặt trời của chiến thắng. Biểu tượng của sự xuất sắc tinh thần mạnh mẽ, ánh sáng, tự do. Ở Ai Cập cổ đại, chim ưng là biểu tượng thiêng liêng của Mặt trời; các ngôi đền được thờ phụng nó; giết chim ưng được coi là một tội lỗi nghiêm trọng. Theo truyền thống phương Tây, chim ưng là biểu tượng của việc săn bắn. Chim ưng đội mũ trên đầu là biểu tượng của hy vọng về ánh sáng và tự do. Chim ưng như một biểu tượng của sự hung hãn là rất hiếm. Đối với người Slav, loài chim này là biểu tượng của sức mạnh, lòng dũng cảm và một người bạn tốt. Chim ưng đối lập với quạ (là hiện thân của thế lực tà ác): “Chim ưng bay đến đâu, quạ không được vào”.

đà điểu

Quốc huy nước Úc

Ở Ai Cập cổ đại, lông đà điểu là thuộc tính của nữ thần sự thật và công lý, Maat. Theo truyền thuyết, chiếc lông vũ này được đặt lên bàn cân khi cân linh hồn người chết để xác định mức độ nghiêm trọng của tội lỗi của họ. Vì lông đà điểu có cùng chiều dài nên chúng được dùng làm biểu tượng của công lý. Niềm tin rằng đà điểu giấu đầu vào cát khi nguy hiểm xuất hiện (biểu tượng của việc tránh né vấn đề) có lẽ bắt nguồn từ tư thế đe dọa của đà điểu khi cúi đầu xuống đất.

Trong quốc huy của Úc, emu là người mang khiên cùng với kangaroo.

hổ

“ Suối Hổ có một con hổ. Đã nắm vững nội dung của hang hổ, một người đàn ông hoàn hảo, đã chinh phục được âm dương."

Hổ là biểu tượng của nghị lực, sức mạnh, tốc độ và tài năng. Hình ảnh này là cả mặt trăng và mặt trời. Anh ta vừa là người sáng tạo vừa là kẻ hủy diệt. Hổ chọi rắn là biểu tượng của năng lượng mặt trời. Trong trận chiến với sư tử hoặc rồng, nó trở thành biểu tượng của mặt trăng, độc ác và hung dữ. Ở châu Âu, hổ là biểu tượng của quyền lực và sự khát máu. Ở Viễn Đông, nó là biểu tượng của sự cao quý và hạnh phúc. Trong các nền văn hóa châu Á và Ấn Độ, nó có thể là biểu tượng của sự xâm lược và bảo vệ, sự sống và cái chết, cái ác và cái thiện.

Con rùa

Rùa quấn lấy rắn

Rùa tượng trưng cho sức mạnh, sự kiên nhẫn, sức bền, sự kiên định, chậm rãi, khả năng sinh sản, trường thọ, sức mạnh tuổi già và trí tuệ. Trong nhiều nền văn hóa, rùa là biểu tượng lâu đời nhất của trật tự vũ trụ, được bao quanh bởi sự tôn kính đặc biệt. Theo quan niệm cổ xưa, rùa quấn với rắn là biểu tượng của sự sáng tạo thế giới. Ở Ấn Độ, biểu tượng của sự ổn định được thể hiện bằng ý tưởng rằng Trái đất nằm trên bốn con voi, đứng trên một con rùa khổng lồ đang dần vượt qua sự hỗn loạn. Rùa còn là biểu tượng của sự bảo vệ khỏi lửa và nước.

thằn lằn

Bí ngô hình con thằn lằn

Loài vật nhanh nhẹn, nhanh nhẹn này là biểu tượng của sự nhanh nhẹn, khó nắm bắt và cũng là biểu tượng của sự tái sinh (sau này) gắn liền với khả năng thằn lằn để lại đuôi cho người bắt được, sau đó sẽ mọc lại. Thằn lằn, vì chúng ẩn mình trong bóng râm vào ban ngày nắng nóng, nên được coi là người bảo vệ bóng tối, đồng thời là người bảo vệ giấc ngủ và giấc mơ. Ngoài ra, con thằn lằn còn có thể tượng trưng cho tiềm thức và những cái bóng của thế giới nội tâm của chúng ta.

Thằn lằn được coi là một dấu hiệu tốt ở Ai Cập và thế giới cổ đại, nơi nó đôi khi gắn liền với trí tuệ. Nó đã trở thành một thuộc tính của những hình ảnh ngụ ngôn của Logic. Biểu tượng của Sao Thủy, sứ giả của các vị thần.

Sinh vật thần thoại

Những con vật tưởng tượng được tìm thấy trên khắp thế giới trong thần thoại và văn hóa dân gian... Chúng cho chúng ta cơ hội mô tả rõ ràng những hiện tượng mà khó có thể định nghĩa theo bất kỳ cách nào khác.

J. Tresidder

Theo quy luật, các sinh vật thần thoại là sự kết hợp của một số loài động vật, cho phép trí tưởng tượng của con người ban cho chúng những khả năng khác thường, bao gồm cả việc thoát khỏi những nguyên tắc thông thường của thế giới chúng ta. Quái vật, với vẻ ngoài của nhiều loài động vật khác nhau, là biểu tượng của sự hỗn loạn nguyên thủy hoặc những thế lực đáng sợ của tự nhiên; chúng cũng nhân cách hóa những thế lực tà ác trong bản chất của con người. Những con vật trong truyện cổ tích thường được miêu tả là những người canh giữ kho báu hoặc những kiến ​​thức sâu sắc, bí mật.

Ba (chim)

Chim linh hồn Ba cúi xuống xác ướp trước khi bay sang thế giới khác (Ai Cập)

Chim Ba là biểu tượng của Ai Cập về linh hồn con người, linh hồn bay sang thế giới khác sau khi chết. Loài chim này có thân của chim ưng (theo một số nguồn tin là chim ưng) và đầu của một người đàn ông.

Basilisk (cockatrice)

Basilisk với đầu gà trống

Basilisk là một trong những sinh vật nguy hiểm nhất trong biểu tượng thời Trung cổ. Theo một số nguồn tin, húng quế có hình dáng tương tự simplicissimus nhưng có đầu và chân của gà trống. Trong biểu tượng huyền bí và ma thuật, húng quế được miêu tả như một con rắn đội vương miện. Vì, như người ta thường tin, húng quế phá hủy mọi thứ mà nó nhìn bằng ánh mắt của nó, nên nó đã được coi là biểu tượng kỳ diệu của trí tuệ, việc nuốt chửng một người bằng nó tượng trưng cho quá trình nhập môn. Người ta tin rằng cách duy nhất để đánh bại Basilisk là đặt một tấm gương trước mặt nó.

yêu quái

Harpy (thế kỷ XVI)

Đây là những nửa phụ nữ, nửa chim (đầu và ngực nữ, móng vuốt kền kền) với vẻ ngoài ghê tởm. Liên kết với cái chết đột ngột, xoáy nước và bão. Nguyên tắc nữ tính ở khía cạnh phá hoại của nó.

Garuda

Garuda (quốc huy của Thái Lan)

Chim Sự Sống, Thiên Đường, Mặt Trời, chiến thắng. Đôi khi được xác định với Phượng hoàng. Cô ấy cũng là phương tiện của thần Vishnu, người tạo ra và hủy diệt mọi thứ ("con ngựa của Vishnu"). Cô chui ra từ quả trứng khi trưởng thành và làm tổ trong Cây Sự Sống, nơi đáp ứng mọi mong muốn. Đầu, ngực (con cái), thân, chân đến đầu gối của Garuda là con người, mỏ, cánh, đuôi, chân sau (dưới đầu gối) là đại bàng.

Garuda thường được miêu tả đang chiến đấu với loài nagas (rắn), hiện thân của cái ác.

Hydra

Hydra (Hy Lạp, thế kỷ 16)

Trong thần thoại Hy Lạp, Hydra là một con rồng rắn có bảy đầu. Cô ấy tượng trưng cho những khó khăn trong cuộc chiến chống lại cái ác: ngay khi một trong những cái đầu của cô ấy bị chặt đi, một cái đầu mới sẽ lập tức mọc lên. Mù quáng, sinh lực của cuộc sống.

Griffin

Người bảo vệ Griffin (thế kỷ XVI)

Là sinh vật lai năng lượng mặt trời kết hợp giữa đầu, cánh và móng vuốt của đại bàng với thân sư tử, những con vật này tượng trưng cho quyền lực trên không và đất (vua của các loài chim và vua của các loài thú), do đó, chim ưng là biểu tượng của sức mạnh và cảnh giác. Ở Hy Lạp, Griffin được dành riêng cho Apollo, người đã lái cỗ xe của người trên bầu trời; đối với Athena, ông là hiện thân của trí tuệ, và đối với Nemesis, quả báo. Truyền thuyết kể rằng chim ưng bảo vệ vàng của Ấn Độ và người Scythia. Ngoài ra còn có truyền thuyết kể rằng những con chim ưng sống ở Viễn Bắc bảo vệ vàng của thần Zeus, nằm ở đất nước của người Hyperboreans.

Rồng

Rồng Trung Quốc Chiao, biểu tượng dịp vui vẻ

Rồng - một con rắn có cánh, nhưng chỉ có bàn chân như đại bàng - kết hợp giữa rắn và chim, tinh thần và vật chất. Đây là một trong những biểu tượng phổ quát và phức tạp nhất. Rồng có thể là mặt trời và mặt trăng, thiện và ác. Đây là người giữ kho báu và kiến thức bí mật. Biểu tượng của sự trường thọ. Ở phương Đông, rồng thường là sức mạnh của trời, mang lại điều tốt lành, ở phương Tây - mang tính chất hủy diệt và tàn phá. thế lực tà ác. Ở Nga, rồng là dấu hiệu của Satan, ác quỷ. Chiến thắng con rồng có nghĩa là chiến thắng của ánh sáng trước bóng tối, trước bản chất của chính mình.

kỳ lân

Hình ảnh huy hiệu của một con kỳ lân

Kỳ lân là một sinh vật huyền bí, một con vật có thân hình ngựa hoặc hươu, có chiếc sừng dài nhọn. Nói chung, nó tượng trưng cho nữ tính, nguyên tắc mặt trăng, sự thuần khiết, trong sáng, khiết tịnh. Ở Trung Quốc nó đại diện cho sự phong phú và trường thọ. Theo truyền thuyết, nó chỉ có thể bị bắt bởi một thiếu nữ thuần khiết ngồi một mình trong rừng: cảm nhận được sự thuần khiết của cô, kỳ lân có thể đến gần cô, tựa đầu vào lòng cô và ngủ thiếp đi. Dựa trên những truyền thuyết này, nó đã trở thành biểu tượng của sự thuần khiết, đặc biệt là sự thuần khiết của phụ nữ.

nhân mã

Nhân mã, thợ săn kiến ​​thức

Theo thần thoại Hy Lạp, nhân mã là sinh vật có thân hình ngựa và thân hình người. Đây là biểu tượng cho bản chất thấp kém của con người (dục vọng, bạo lực, say xỉn), bản chất thú tính của anh ta, được kết nối với bản chất cao hơn bằng đức tính con người và khả năng phán đoán. Nó là biểu tượng của sự xung đột giữa hai mặt khốc liệt và tốt đẹp. bản chất con người.

Ngoài ra còn có một phiên bản về những nhân mã hoàn hảo về mặt đạo đức (trong số đó có Chiron), hậu duệ của Kronos. Chúng tượng trưng cho tính ưu việt của lý trí so với bản năng.

Makara

Makara

Theo truyền thống phương Tây, makara là một con thủy quái có kích thước khổng lồ (một loài cá có đầu cá sấu). Biểu tượng cho sức mạnh của biển và đại dương, sông hồ. Trong Ấn Độ giáo, makara có hình dáng giống một con cá với đầu và hai chân trước của linh dương. Đây là một trong những sinh vật mà Vishnu du hành. Đây là biểu tượng tích cực gắn liền với cầu vồng và mưa, với hoa sen mọc lên từ nước, sự trở lại của Mặt trời sau ngày đông chí. Makara trong một số truyền thuyết gắn liền với các vị thần đóng vai trò là người bảo vệ thế giới - lokapala (Varuna, Soma, Indra, Kubera...).

Medusa Gorgon

Medusa Gorgon (Hy Lạp) – kinh dị

Medusa Gorgon là một nữ quái vật có rắn thay vì tóc, răng lợn rừng, đôi cánh vàng và đôi chân bằng đồng. Đây là sự nhân cách hóa trắng trợn nhất của cái ác thù địch, Người Mẹ Vĩ đại ở khía cạnh hủy diệt khủng khiếp, hiện thân của nỗi kinh hoàng. Một cái nhìn của cô đã biến người ta thành đá, nên hình ảnh của cô sau này trở thành lá bùa hộ mệnh. Sau khi Perseus chặt đầu Gorgon Medusa, Chrysaor khổng lồ và con ngựa có cánh Pegasus được sinh ra từ máu của cô.

Naga

Đức Phật ngồi trên một con naga cuộn tròn, tượng trưng cho tri thức tiềm ẩn trong bản năng (bức tượng từ đền Angkor)

Trong Ấn Độ giáo, đây là những vị thần được miêu tả với thân hình rắn và một hoặc nhiều đầu người (đôi khi họ chỉ đơn giản là những con rắn nhiều đầu). Theo truyền thuyết, họ sở hữu thế giới ngầm- patala, nơi họ canh giữ vô số kho báu của trái đất. Theo truyền thuyết, các vị rồng đã rửa sạch Đức Phật Gautama khi ngài ra đời và cũng bảo vệ hài cốt của ngài sau khi chết. Naga là những người bảo vệ kho báu và kiến ​​thức bí truyền, những vị vua và hoàng hậu ngoằn ngoèo, những sinh lực của nước, bản chất đam mê. Đây là những người bảo vệ các lực lượng tự nhiên có thể kiểm soát được.

Pegasus

Pegasus (thế kỷ XVI)

Đây là con ngựa có cánh của Muses, xuất hiện từ cổ Medusa khi Perseus chặt đầu cô. Pegasus, trên đó Bellerophon đánh bại Chimera, nhân cách hóa sự kết hợp giữa bản chất thấp hơn và cao hơn, phấn đấu đạt đến đỉnh cao và tượng trưng cho tính ưu việt của tinh thần so với vật chất. Nó cũng là biểu tượng của tài hùng biện, cảm hứng thơ ca và sự chiêm nghiệm. Trong huy hiệu châu Âu, Pegasus được miêu tả trên huy hiệu của các nhà tư tưởng. Ngày nay nó thường được sử dụng như một biểu tượng của vận tải hàng không.

Nàng tiên cá

Nàng tiên cá (thế kỷ XV)

Một nữ Song Ngư có khả năng sống ở thế giới loài người và thế giới siêu nhiên. Biểu tượng ma thuật sự khởi đầu. Nàng tiên cá là phiên bản biển của Nhân mã. Tuy nhiên, nó còn mang tính biểu tượng tích cực hơn, theo lời kể của các thủy thủ. Trong thần thoại Slav, nàng tiên cá (tắm, giun nước, giẻ rách, chĩa, thần linh) là những sinh vật có hại, đặc biệt nguy hiểm trong tuần lễ nàng tiên cá (sau Chúa Ba Ngôi). Nàng tiên cá thường bị nhầm lẫn với những sinh vật trong thần thoại Hy Lạp cổ đại như Nereids, Naiads và nữ thần nước. Nhưng những thiếu nữ vĩnh cửu này không giống như nàng tiên cá, có đuôi cá.

kỳ nhông

Kỳ nhông bốc cháy

Kỳ nhông là một sinh vật thần thoại mang hình dáng một con vật bình thường nhưng có sức mạnh siêu nhiên. Kỳ nhông thường được miêu tả là một con thằn lằn nhỏ hoặc một con rồng không cánh, đôi khi có hình dáng giống người hoặc chó giữa ngọn lửa. Những sinh vật này được coi là sinh vật độc nhất, vết cắn của chúng có thể gây tử vong. Kỳ nhông là nguyên tố lửa và có thể sống trong lửa vì nó có cơ thể rất lạnh. Đây là biểu tượng của cuộc chiến chống lại những cám dỗ nhục dục. Vì kỳ nhông được coi là sinh vật không có giới tính nên nó cũng tượng trưng cho sự trong trắng.

Đơn giản hóa

Biểu tượng của Harold

Simplicissimus là một con thú hư cấu tương tự như rồng, nhưng có hai chân đại bàng và một cái đuôi hình mũi giáo xoắn thành một vòng. Tượng trưng cho chiến tranh, đố kỵ, mùi hôi thối, thảm họa, Satan, nhưng cũng phải cảnh giác.

Simplicissimus là biểu tượng cá nhân của Vua Harold (trên những tấm thảm Pháp từ Bayeux, kể câu chuyện về Trận chiến Hastings và cái chết của Harold vào năm 1066, simplicissimus được miêu tả hai lần).

phở chó

Chó fo (Trung Quốc)

Dịch từ tiếng Trung, “fo” có nghĩa là “may mắn lớn”. Nó là biểu tượng của lòng dũng cảm và năng lượng, một lá bùa hộ mệnh cho ngôi nhà. Nên mua phở chó theo cặp và đặt cạnh nhau. Nếu bạn đặt chúng (hoặc treo ảnh của chúng) trước cửa trước, chúng sẽ chào đón mọi người bước vào và bảo vệ từng thành viên trong gia đình khỏi những rắc rối, thất bại. Nằm trong vùng giàu có ( phần đông nam), Phở chó góp phần mang lại sự an lành, thịnh vượng cho ngôi nhà. Nằm ở khu trung tâm nên sẽ nhanh chóng mang lại tài lộc cho ngôi nhà.

Nhân sư

Đồng tiền Ai Cập có hình tượng Nhân sư

Nhân sư là sinh vật có thân sư tử và đầu người (nam hoặc nữ) hoặc đầu cừu đực. Lâu đời nhất và lớn nhất là Tượng Nhân sư lớn ở Giza (Ai Cập). Cái này hình ảnh cổ xưa, nhân cách hóa sự huyền bí, năng lượng mặt trời, biểu tượng của phẩm giá, sức mạnh hoàng gia của trí tuệ, quyền lực, biểu tượng của sự kết hợp giữa sức mạnh vật chất với trí tuệ cao nhất.

tượng nhân sư Ai Cập không có điểm gì chung với truyền thuyết Hy Lạp sau này về "câu đố về Nhân sư", khiến ông trở thành biểu tượng của sự bí ẩn, người nắm giữ trí tuệ cổ xưa, nhưng Jung coi nhân sư là biểu tượng của lòng tham của phụ nữ, cũng như "Người mẹ khủng khiếp". ".

Scylla và Charybdis

Scylla (Hy Lạp) – nguy hiểm

Trong thần thoại Hy Lạp, đây là hai con quái vật của Biển Sicilia, sống ở hai bên eo biển hẹp và giết chết các thủy thủ đi qua giữa chúng. Hiện thân tàn nhẫn của lực lượng biển. Từng là những nữ thần xinh đẹp, chúng bị biến thành những con quái vật có sáu đầu, ba hàng răng trên mỗi đầu và chiếc cổ dài xấu xí. Những con quái vật gầm gừ, ầm ầm này nuốt chửng biển và nhổ nó ra (hình ảnh về độ sâu khổng lồ của biển). Ở giữa Scylla và Charybdis có nghĩa là phải đối mặt với nguy hiểm từ các phía khác nhau cùng một lúc.

Triton

Triton (Hy Lạp) – bình tĩnh sóng

Được miêu tả là một ông già hoặc một thanh niên có đuôi cá thay vì chân. Trong thần thoại Hy Lạp, cô được coi là vị thần biển - con trai của Poseidon và tình nhân của biển cả, Amphitride. Triton thổi còi từ vỏ sò và điều khiển lực của nước. Một phiên bản nàng tiên cá dưới biển nhưng là nam giới.

Phượng hoàng

Phượng Hoàng (thế kỷ XVI)

Phượng hoàng là biểu tượng nổi tiếng nhất trong tất cả các biểu tượng của sự phục sinh, biểu tượng cổ xưa của sự bất tử, Mặt trời. Một con vật có vẻ ngoài bình thường nhưng có sức mạnh siêu nhiên. Con chim huyền thoại này được tái sinh từ đống tro tàn trong lửa cứ sau 500 năm. Phượng hoàng đã trở thành biểu tượng cho sự tái sinh của tinh thần con người trong cuộc đấu tranh vĩnh cửu với những khó khăn của thế giới vật chất. Từ Ai Cập cổ đại, biểu tượng này được truyền hoàn toàn nguyên vẹn vào Thần thoại Slav(Firebird, Finist-Clear Falcon).

Chimera

Chimera (Vatican)

Theo mô tả của Homer, đây là một con quái vật có đầu sư tử, mình dê và đuôi rắn. Cô ăn lửa và bị giết bởi Bellerophon, người cai trị loài pegasus có cánh.

Trong huy hiệu, chimera đôi khi được miêu tả có đầu và ngực của một người phụ nữ và đuôi của một con rồng.

Chimera gây ra gió và bão trên đất liền và trên biển. Tượng trưng cho sự nguy hiểm, cũng như ảo tưởng (có thể tạo ra ảo ảnh). Nó cũng là biểu tượng của sự không tồn tại.

Vương miện, vương trượng và quả cầu, ngai vàng, giá thầu - được coi là biểu tượng của quyền lực quân chủ.

Vương miện (từ từ Latinh hào quang - vương miện, vòng hoa), mũ đội đầu, là dấu hiệu (biểu tượng) của quyền lực quân chủ. Chúng được làm bằng kim loại quý (chủ yếu là vàng) và được trang trí lộng lẫy bằng đá quý và ngọc trai. Chúng có nhiều hình dạng khác nhau (vương miện, mũ, vương miện, vòng có lá, răng và đĩa, v.v.). Ngoài ra còn có vương miện của giáo hoàng - vương miện. Sự xuất hiện được quy cho các trạng thái Thế giới cổ đại(Ai Cập cổ đại, La Mã cổ đại, Sumer). Chúng rất phổ biến ở các nước châu Âu trong thời kỳ chế độ phong kiến ​​​​phát triển (từ thế kỷ 11). Ở Rus', mũ Monomakh được sử dụng làm vương miện của Đại công tước, sau này là Sa hoàng, và Vương miện vĩ đại được các hoàng đế sử dụng. Hiện nay, theo quy định, các quốc vương chỉ đội vương miện vào những dịp đặc biệt.

Vương trượng là biểu tượng quyền lực lâu đời nhất, được trang trí xa hoa bằng đá quý và đội vương miện bằng hình tượng tượng trưng (thường là quốc huy: hoa huệ, đại bàng, v.v.); một cây trượng làm bằng vật liệu quý - bạc, vàng hoặc ngà voi; ; cùng với vương miện, một trong những biểu tượng lâu đời nhất của quyền lực chuyên quyền. Trong lịch sử Nga, vương trượng là vật kế thừa của các nhân viên hoàng gia - một biểu tượng hàng ngày chứ không phải mang tính nghi lễ cho quyền lực của các vị vua và đại công tước, những người đã từng chấp nhận những vương quyền này từ Crimean Tatars như một dấu hiệu cho lời thề chư hầu của họ. Vương quyền của hoàng gia bao gồm một vương trượng “làm bằng xương một sừng dài 3 feet rưỡi, được đính những viên đá đắt tiền” (Sir Jerome Horsey, Ghi chú về Muscovy của thế kỷ 16) được đưa vào năm 1584 khi Fyodor Ioanovich đăng quang. Phù hiệu quyền lực này, được Tổ phụ của toàn Rus' trao trên bàn thờ của ngôi đền vào tay của Đấng được xức dầu của Thiên Chúa, sau đó được đưa vào tước hiệu hoàng gia: “Thiên Chúa trong Chúa Ba Ngôi, được tôn vinh bởi lòng thương xót của vương trượng - người nắm giữ vương quốc Nga.” Vương trượng được đưa vào biểu tượng nhà nước Nga một thế kỷ sau. Nó chiếm vị trí truyền thống hiện nay trong móng vuốt bên phải của đại bàng hai đầu trên con dấu năm 1667 của Sa hoàng Alexei Mikhailovich.

Quyền lực là biểu tượng của quyền lực quân chủ (ví dụ, ở Nga - một quả bóng vàng có vương miện hoặc thánh giá). Cái tên này xuất phát từ tiếng Nga cổ "d'rzha" - sức mạnh. Những quả bóng có chủ quyền là một phần thuộc tính quyền lực của các hoàng đế La Mã, Byzantine và Đức. Vào thời kỳ Cơ đốc giáo, quả cầu được đội vương miện bằng một cây thánh giá. Quả cầu cũng là phù hiệu của các Hoàng đế La Mã Thần thánh và các vị vua Anh, bắt đầu với Edward the Confessor. Đôi khi trong mỹ thuật, Chúa Kitô được miêu tả với một quả cầu là Đấng Cứu Thế hoặc Thiên Chúa Cha; trong một trong những biến thể, quả cầu không nằm trong tay Chúa mà ở dưới chân Ngài, tượng trưng cho quả cầu thiên thể. Nếu vương trượng đóng vai trò là biểu tượng của nguyên tắc nam tính, thì quả cầu - của nữ tính.

Nga đã mượn biểu tượng này từ Ba Lan. Nó lần đầu tiên được sử dụng như một biểu tượng của quyền lực hoàng gia tại lễ đăng quang của False Dmitry I. Ở Nga ban đầu nó được gọi là táo có chủ quyền. Kể từ thời trị vì của Hoàng đế Nga Paul I, nó đã là một quả bóng du thuyền màu xanh, rắc kim cương và đội vương miện là một cây thánh giá.

Quả cầu là một quả cầu bằng kim loại quý có gắn một cây thánh giá, bề mặt của nó được trang trí bằng đá quý và các biểu tượng thiêng liêng. Quyền lực hay những quả táo có chủ quyền (như chúng được gọi ở Rus') đã trở thành thuộc tính vĩnh viễn cho quyền lực của một số quốc vương Tây Âu từ lâu trước khi Boris Godunov đăng quang (1698), tuy nhiên, không nên cân nhắc việc đưa chúng vào sử dụng bởi các sa hoàng Nga sự bắt chước vô điều kiện. Dường như chỉ có phần vật chất của nghi lễ được vay mượn chứ không phải nội dung sâu sắc và tính biểu tượng của bản thân “quả táo”.

Nguyên mẫu mang tính biểu tượng của sức mạnh là những tấm gương của các tổng lãnh thiên thần Michael và Gabriel - theo quy luật, những chiếc đĩa vàng có tên viết tắt của Chúa Giêsu Kitô hoặc hình ảnh dài bằng nửa chiều dài của Emmanuel (Chúa Kitô Trẻ). Một tấm gương như vậy, và sau đó là quả táo có chủ quyền, tượng trưng cho Vương quốc Thiên đường, quyền lực thuộc về Chúa Giêsu Kitô và thông qua nghi thức xức dầu một phần được “giao” cho Sa hoàng Chính thống giáo. Anh ta có nghĩa vụ dẫn dắt người dân của mình đến trận chiến cuối cùng với Antichrist và đánh bại quân đội của hắn.

Throne (tiếng Hy Lạp thronos), một chiếc ghế được trang trí lộng lẫy trên một bệ đặc biệt - nơi của quốc vương trong các buổi chiêu đãi và nghi lễ chính thức; biểu tượng của quyền lực quân chủ. Từ xa xưa, ngai vàng đã được coi là biểu tượng của vua chúa và các vị thần. Ngai vàng phục vụ trong lễ đăng quang và lên ngôi. Theo Homer, người Hy Lạp cổ đại đã dành thêm một ngai vàng trống trong cung điện hoàng gia và trong các đền thờ dành cho các vị thần.

Ngai vàng được dựng trên một ngọn đồi làm trung tâm của thế giới giữa Trời và Đất. Nó cũng tượng trưng cho sự sinh ra một cách kỳ diệu, có hình dáng được miêu tả trên ngai vàng và được ghi bằng tên tượng trưng của ngai vàng, ví dụ như ngai rồng, ngai sen, ngai sư tử. Đầu gối của Đức Mẹ vĩ đại như Nữ hoàng Thiên đường là biểu tượng của ngai vàng. Ngai vàng gợi ý mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người hoặc giữa người cai trị và thần dân. Đối với những người theo đạo Phật, ngai Kim cương, đặt dưới chân Cây Tri thức, là trung tâm của vũ trụ, là điểm bất động mà thế giới xoay quanh, là nơi truyền cảm hứng và giác ngộ. Đức Phật được miêu tả ngồi trên ngai Kim Cương, Hoa Sen hoặc Sư Tử. Chiếc ngai trống tượng trưng cho Đức Phật, những đặc điểm của Ngài quá tuyệt vời để có thể miêu tả được. Pháp Tòa là lời dạy của Đức Phật và sự thành tựu Phật quả.

Đối với các Kitô hữu, ngai vàng có nghĩa là phẩm giá và sự cai trị, quyền lực, thẩm quyền giám mục và thế tục. Ngai của Đức Chúa Trời được làm bằng vàng. Đức Trinh Nữ Maria là ngai của sự khôn ngoan. Đối với người Ai Cập, Nữ hoàng Thiên đường Isis là chỗ ngồi và ngai vàng, là đầu gối của Đất mẹ vĩ đại. Ngai vàng còn tượng trưng cho thần tính và sự cai trị trần thế của pharaoh. Trong số những người Do Thái, Ngai của Thiên Chúa, được miêu tả bởi Ezekiel, là Ngôi Dưới là nơi ở hoặc nhà của Thiên Chúa trên trái đất trong đền thờ, trung tâm của vũ trụ, trong khi Thượng hay Thiệt Hại nằm ở Jerusalem Mới, được hỗ trợ bởi bốn sinh vật có khuôn mặt sư tử, bò tót, đại bàng và con người (tứ hình).

Đối với người Ấn Độ, ngai vàng, giống như ngôi đền, đứng trên một nền tảng thiêng liêng có hình vuông và các cặp đối lập vốn có ở dạng này; trong cấu trúc của ngai vàng, những cặp này được thể hiện bằng trật tự và hỗn loạn, kiến ​​thức và sự thiếu hiểu biết, sự cai trị và tình trạng hỗn loạn. phẩm chất tích cựcđược trình bày dưới dạng chân, giống như chân thẳng đứng, và chân âm và ngang - ở dạng tay vịn. Biểu tượng của Ngai Kim Cương giống nhau đối với Phật giáo và Ấn Độ giáo. Người Iran có ngai vàng của hoàng gia Ba Tư - ngai vàng con công. Đối với người Hồi giáo, ngai vàng của ông ở trên mặt nước (Koran). Ngai vàng chứa đựng thế giới được hỗ trợ bởi tám thiên thần. Đối với người Sumer-Semites, đây đồng thời vừa là quyền lực vừa là sự cai trị thần thánh của các vị vua, cũng như đầu gối của Người mẹ vĩ đại như hiện thân của trái đất.

Bident tượng trưng cho bản chất mơ hồ của quyền lực ở các quốc gia thần quyền: bản chất thế tục và tinh thần của nó. Được sử dụng làm biểu tượng của Khazar Khaganate. Rõ ràng, nó đã được các hoàng tử Kyiv mượn từ Khazars. Biên niên sử cho biết biểu tượng của Hoàng tử Svyatoslav Igorevich là cây đinh ba, dưới thời Vladimir Svyatoslavich đã được biến thành cây đinh ba. Đồng thời, bident tượng trưng cho các thế lực chthonic (các vị thần chthonic - trong thần thoại Hy Lạp cổ đại - những vị thần cổ xưa nhất, thường quái dị, bất hòa, chân rắn hoặc giống rắn: Python, Typhon, Hecatoncheires, Cyclopes, người khổng lồ, v.v.) . Đặc biệt, người cai trị vương quốc dưới lòng đất Hades được miêu tả với một chiếc bident.

Như vậy, biểu tượng của quyền lực quân chủ bao gồm: vương miện - mũ đội đầu của nhà vua; vương trượng là vật kế thừa của quan trượng hoàng gia, biểu tượng của sự nam tính; quyền lực - là phù hiệu của các Hoàng đế La Mã Thần thánh, và cũng là biểu tượng của nguyên tắc nữ tính; ngai vàng - nơi của quốc vương trong các buổi chiêu đãi chính thức; Bident tượng trưng cho bản chất kép của quyền lực ở các quốc gia thần quyền.