Cuộc sống là gì? Có vẻ như đây là một câu hỏi rất đơn giản mà mỗi chúng ta đều biết câu trả lời. Suy cho cùng, tất cả chúng ta đều sống, tồn tại trong một khoảng thời gian nhất định rồi rời bỏ thế giới này. Vì vậy, khái niệm này không phải là mới đối với chúng tôi.
Tuy nhiên, khi bạn bắt đầu nghĩ về câu hỏi này, câu trả lời dường như không rõ ràng như bạn nghĩ trước đây. Thực tế là, rất có thể, khái niệm này không thể được giải mã chỉ bằng lời nói. Nó ở đâu đó bên trong mỗi chúng ta, đâu đó trong tâm hồn và trái tim.
Nếu chúng ta chuyển sang giải thích khoa học, định nghĩa về sự sống nghe có vẻ như thế này: “Đây là cách tồn tại của các sinh vật sinh học trên toàn hành tinh và của từng sinh vật riêng lẻ”. Sinh học cho chúng ta sự giải mã này. Nếu chúng ta tóm tắt tất cả những lời giải thích được đề xuất bởi các nhà khoa học trong lĩnh vực này hay lĩnh vực khác, thì rõ ràng sự sống là một dạng “hiện diện” tích cực của một sinh vật trên Trái đất.
Hãy suy nghĩ xem cuộc sống là gì, chỉ dựa vào những ý tưởng tự nhiên của chúng ta, không cần đến lý thuyết. Nhiều người tin rằng chúng ta sống vì chúng ta tồn tại. Nhưng điều này có đúng không? ai sẽ tranh luận với điều này.
Hãy tưởng tượng một tình huống tiêu chuẩn có thể xảy ra với bất kỳ ai: vấn đề trong công việc, gia đình tan vỡ, mối quan hệ với con cái không suôn sẻ... Đây là một kế hoạch đơn giản xảy ra rất thường xuyên. Và người đứng ở trung tâm của nó tin rằng mình không SỐNG chút nào mà chỉ Tồn tại! Vậy cuộc sống trong trường hợp này là gì? Sự sống cũng ở trong tâm hồn. Suy cho cùng, đối với mỗi chúng ta đều có những khái niệm nhất định cần thiết cho hạnh phúc, tức là cho sự tồn tại hài hòa. Đối với một số người đó là tình yêu, với những người khác đó là công việc và đối với nhiều người đó là gia đình và con cái. Danh sách này có thể được tiếp tục vô thời hạn, nhưng đây không phải là điều quan trọng ở đây: bạn chỉ cần hiểu mình cần gì để cuộc sống của bạn không trở thành một sự tồn tại khốn khổ.
Bây giờ chúng ta hãy nghĩ xem tại sao khái niệm “Cuộc sống” lại khó giải mã đến vậy. Tất cả những từ mà chúng tôi kêu gọi khi phân tích sự tồn tại trên trần thế của chúng tôi đều do chính chúng tôi phát minh ra, tức là con người. Tuy nhiên, ý nghĩa chứa đựng trong chúng không thể diễn đạt bằng cách diễn đạt đơn giản của con người. Nó ẩn giấu ở đâu đó sâu xa, bên trong khái niệm và chúng ta không thể giải thích đầy đủ về nó.
Ví dụ, nhiều người đơn giản là không tin tưởng vào những lời giải thích khoa học mà các nhà khoa học đưa ra cho chúng ta. Họ chỉ dựa vào cảm xúc bên trong của họ. Luật pháp chỉ được thực hiện cho những người chấp nhận chúng. Số còn lại sống theo tiếng gọi của trái tim và lương tâm. Có lẽ điều này sẽ hoàn toàn đúng nếu chúng ta biết cách cẩn thận “lắng nghe” bản thân và quan trọng nhất là “nghe thấy”. Không phải lúc nào chúng ta cũng giải thích chính xác các tín hiệu mà cơ thể đưa ra.
Vì vậy, để hiểu cuộc sống là gì đối với bạn, trước hết hãy hướng về cái “tôi” bên trong của bạn, hãy hỏi nó xem bạn cần gì để hạnh phúc và hòa hợp. Rốt cuộc, nếu bạn nhận được câu trả lời chính xác cho câu hỏi của mình và có thể giải mã chúng, thì sự tồn tại trên trần thế của bạn sẽ tràn ngập ý nghĩa. Nếu bạn thực sự cần có câu trả lời cho câu hỏi này thì bạn vẫn chưa thấy được ý nghĩa trọn vẹn trong cuộc sống của mình. Nếu không, những suy nghĩ như vậy sẽ không xảy đến với bạn.
Nụ cười của trẻ thơ, niềm vui được gặp người thân, sự thăng tiến, sức khỏe của cha mẹ - đây là những gì gợi lên trong mỗi chúng ta một cơn bão cảm xúc tích cực và cảm giác tràn đầy sức sống. Đó là sự tồn tại đầy đủ, biến chúng ta thành một người có khả năng đánh giá cao thế giới xung quanh và những gì xảy ra với cô ấy. Hãy biết cách nhìn nhận hạnh phúc, tận hưởng nó, cảm nhận nó, bởi vì cuộc sống là như vậy! Suy cho cùng, chính cảm xúc đã khiến chúng ta trở thành những cư dân chính thức của xã hội và con người nói chung. Vì vậy, hãy phù hợp! Mặc dù nó rất khó khăn!
"ĐỜI SỐNG" là gì? Làm thế nào để đánh vần từ này một cách chính xác. Khái niệm và giải thích.
MẠNG SỐNG CUỘC SỐNG - 1) Một thuật ngữ của triết học cổ điển nắm bắt cách tồn tại của các thực thể có hoạt động bên trong, trái ngược với những thực thể đòi hỏi nguồn chuyển động và tiến hóa bên ngoài của các vật thể vô tri. Trong khuôn khổ hylozoism, sự sống được coi là một thuộc tính nội tại của vật chất nguyên thủy, thực sự đồng nghĩa với tồn tại, trái ngược với cái chết là không tồn tại (so sánh với ý tưởng về vật chất “trơ” trong khuôn khổ cơ chế, vốn giả định trước một hoặc một phiên bản khác của động cơ chính là nguồn “lực”, khiến nó chuyển động). 2) Khái niệm triết học phi cổ điển, làm nền tảng cho triết lý về “thế giới cuộc sống” và biểu thị tính toàn vẹn được hiểu bằng trực giác của thực tế tồn tại: cuộc sống tự nhiên đối lập với cuộc sống được xây dựng như nhân tạo (Nietzsche); “xung lực sống còn” là sự tạo thành hình thức của lực vũ trụ của J. (Bergson); Cuộc sống như một trải nghiệm nội tâm trực tiếp, độc đáo về nội dung và được bộc lộ trong lĩnh vực trải nghiệm tinh thần-giao tiếp hoặc tinh thần-lịch sử (Dilthey, Simmel). 3) Một thuật ngữ khoa học tự nhiên, biểu thị cách tồn tại của các hệ thống liên quan đến quá trình trao đổi chất, tính dễ cáu kỉnh, khả năng tự điều chỉnh, tăng trưởng, sinh sản và thích ứng với các điều kiện môi trường. Sự sống là đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học tự nhiên, nhưng chủ yếu là sinh học. Câu hỏi về bản chất của sự sống và định nghĩa của nó đã và vẫn là chủ đề tranh luận trong nhiều lĩnh vực triết học và khoa học tự nhiên. Từ nửa sau thế kỷ 20. Hai cách tiếp cận chính để định nghĩa sự sống bắt đầu xuất hiện rõ ràng – cơ chất và chức năng. Những người ủng hộ cách giải thích đầu tiên về bản chất của sự sống chú ý đến chất nền (phân tử protein hoặc DNA), mang các đặc tính cơ bản của sinh vật sống. Sau này xem xét sự sống từ quan điểm về các đặc tính cơ bản của nó (trao đổi chất, tự sinh sản, v.v.). Khoa học tự nhiên hiện đại đã làm phong phú đáng kể sự hiểu biết về bản chất của chất mang vật chất của sự sống, là một hệ thống không thể thiếu của các polyme sinh học liên kết với nhau - protein, axit nucleic, v.v. Khoa học hiện đại đã chứng minh quan điểm về sự đa dạng của các dạng sống và chất mang của chúng là những hệ thống sống có mức độ phức tạp và tổ chức khác nhau. Đồng thời, các cấp độ tổ chức sinh vật sống chính sau đây được phân biệt: sinh vật, quần thể-loài, sinh học và sinh quyển. Việc các nhà nghiên cứu tập trung vào việc tìm hiểu các đặc điểm của cấp độ tổ chức này hay cấp độ khác của sinh vật sống đã dẫn đến sự cô lập về các cấp độ kiến thức và nghiên cứu về nó. Hiện nay, mức độ hiệu quả nhất đã được chứng minh là gắn liền với kiến thức về cơ sở phân tử của sự sống. Việc thực hiện nó đã đưa sinh học đến những khám phá mang tính bước ngoặt trong lĩnh vực kiến thức về nền tảng phân tử của sự sống và tính phổ quát của chúng đối với mọi sinh vật sống. Khả năng của cấp độ nghiên cứu này vẫn chưa được thực hiện, tuy nhiên, xu hướng phát triển của kiến thức khoa học hiện đại đã dẫn đến nhu cầu chuyển sang nghiên cứu các cấu trúc và quá trình sâu sắc hơn của sinh vật sống. Đối tượng nghiên cứu là mức độ tổ chức nguyên tử và điện tử của các cấu trúc sống. Vì vậy, đặc biệt, những ý tưởng về trạng thái nguyên tử và điện tử của các cấu trúc sống, J. Bernal cho rằng cần phải đưa vào định nghĩa về bản chất của sự sống: “Cuộc sống là một phần, liên tục, tiến bộ, đa dạng và tương tác với môi trường, con người. tự nhận thức được khả năng tiềm ẩn của các trạng thái điện tử của nguyên tử.” Một xu hướng khác trong việc tìm hiểu bản chất của sự sống là nghiên cứu các đặc điểm biểu hiện của nó ở cấp độ siêu sinh vật trong tổ chức sinh vật. Xu hướng này đã được chứng minh bởi Vernadsky. Trong hệ thống học thuyết về vật chất sống của mình, ông nhấn mạnh tầm quan trọng của việc nghiên cứu “tổng số sinh vật”, phức hợp của chúng, điều này sẽ cho phép chúng ta khám phá “các đặc tính mới của sự sống”, “biểu hiện” của nó ở cấp độ sinh học và sinh quyển. Ngày nay, nhu cầu nghiên cứu như vậy được xác định không chỉ bởi nhiệm vụ nhận thức mà còn bởi nhiệm vụ bảo tồn sự sống trên Trái đất. Các quan điểm về vấn đề cuộc sống khác với khoa học tự nhiên được đưa ra bởi các học thuyết tôn giáo, cũng như các khái niệm triết học khác nhau nhấn mạnh các vấn đề của con người và mục đích của con người trên thế giới, cũng như hiểu biết cụ thể về hiện tượng cái chết. (xem thêm: TRIẾT LÝ CUỘC SỐNG, THẾ GIỚI CUỘC SỐNG).
MẠNG SỐNG- CUỘC SỐNG w. sống, sống, bụng dân thường; cuộc sống, hiện hữu; trạng thái của một cá nhân, sự tồn tại của một cá nhân... Từ điển Giải thích của Dahl
MẠNG SỐNG- Cuộc sống theo nghĩa triết học là một cách tồn tại trong đó sự đa dạng của các bộ phận và sự khác biệt của...
1. Tập hợp các hiện tượng xảy ra ở sinh vật. Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật, nó là một hình thức tồn tại và vận động đặc biệt của vật chất, tự phát sinh ở một giai đoạn phát triển nhất định của nó. 2. Sự tồn tại sinh lý của cơ thể sống. 3. Hoạt động của một chủ thể, xã hội dưới những biểu hiện nhất định.
MẠNG SỐNG
Tiếng Anh mạng sống). Việc tách đối tượng nghiên cứu khoa học ra khỏi bối cảnh đời sống và trả lại kết quả cho nó là nhiệm vụ mà sớm hay muộn khoa học cũng phải đối mặt. Một trở ngại cho giải pháp của nó là sự mâu thuẫn giữa sự phong phú của các ý tưởng về cuộc sống, sự đa dạng của các hình ảnh của nó và sự nghèo nàn của những trừu tượng phiến diện, thường không liên quan đến cuộc sống trong tất cả sự phong phú của các biểu hiện của nó. Ở Sov. Trong khoa học đã có (và ở Liên Xô nó đã được thực hành) một định nghĩa về chất lỏng không thể chối cãi vì nó vô nghĩa như một phương pháp tồn tại của các cơ thể protein. A. A. Ukhtomsky đã viết một cách say mê về điều này: “Khoa học là sự hiểu biết mạch lạc về cơ bản về thế giới... hay “sự hiểu biết về cuộc sống”. Vì vậy, việc họ muốn hiểu cuộc sống từ khía cạnh khoa học hiện đại của nó là một sự vi phạm. sinh lý học, sinh học hiện đại, đây chính là lý do tại sao chủ nghĩa duy vật của mọi thời đại đã phạm tội và tiếp tục phạm tội.” Ukhtomsky không hài lòng rằng những định nghĩa như vậy về Zh không liên quan đến lợi ích của ý thức trực tiếp, triết học và, chúng tôi xin nói thêm, tâm lý học.
Định nghĩa về một người phụ nữ phải dựa trên giá trị của cô ấy. Ukhtomsky đã đưa ra “định nghĩa” sau đây (1927): “L. - sự bất đối xứng với sự dao động liên tục trên lưỡi kiếm, ít nhiều chỉ được giữ cân bằng khi hút, với sự chuyển động liên tục của một nguyên tố hóa học tràn đầy năng lượng khiến vật chất sống rơi vào tình thế tiến thoái lưỡng nan. : nếu chúng ta tiếp tục tích lũy chất này, thì - cái chết, và nếu nó được sử dụng tích cực ngay lập tức, thì - sự tham gia của năng lượng vào chu trình sống, xây dựng, tổng hợp, bản thân sự sống. là lý do cuối cùng dẫn đến cái chết của người sắp chết và là lý do khiến cuộc sống trở nên tồi tệ hơn đối với người sẽ sống." Trong định nghĩa này, không phải sự cân bằng mà là sự khác biệt, bất đối xứng mới là chuẩn mực. Sự bất hòa chiếm ưu thế trong cuộc sống. Trạng thái cân bằng chỉ là một khoảnh khắc, điều kiện của nó là khát vọng và chuyển động không ngừng. Thay thế “chất hóa học” bằng kinh nghiệm, kiến thức, “chất sống” bằng một sinh vật, chúng ta có được mô tả về đời sống con người là một sự bất đối xứng, với sự dao động liên tục trên lưỡi kiếm giữa nhận thức và hành động, ý thức và hoạt động, trí óc và trái tim, kinh nghiệm và công dụng của nó, v.v. Đây là cách hiểu hợp lý hơn về cuộc sống, bao gồm cả tinh thần, so với sự cân bằng, thống nhất, cân bằng nội môi, hòa hợp và hòa bình mà nhiều thế hệ nhà sinh lý học và tâm lý học mong muốn.
Việc đưa vào định nghĩa cuộc sống không chỉ có chuyển động, năng lượng mà còn cả khát vọng, tức là một hoàn cảnh tưởng chừng như chủ quan, không phải ngẫu nhiên đối với Ukhtomsky. Ông nhiều lần nhấn mạnh, cái chủ quan cũng không kém phần khách quan so với cái gọi là khách quan: “cái chủ quan và cái khách quan đi đôi với nhau và tương quan, trực tiếp biến cái này thành cái kia”. “Khát vọng không ngừng,” được bao gồm trong định nghĩa của J., là một thực tế đại diện cho tâm lý (và có lẽ cả linh hồn?]), mà A. N. Severtsov đương thời của Ukhtomsky đã công nhận là một yếu tố của sự tiến hóa (xem Sự thích ứng). (V.P. Zinchenko.)
MẠNG SỐNG
1. Tập hợp đầy đủ các đặc tính phân biệt vật sống và vật không sống. Hiện tại, chúng ta phải hài lòng với tính tuần hoàn không thỏa đáng của định nghĩa này. Người ta nói đúng rằng các nhà sinh học chỉ bắt đầu đạt được tiến bộ khi họ từ bỏ nỗ lực định nghĩa thuật ngữ này. 2. Trạng thái thực tế của sự sống, được biểu hiện bằng việc thực hiện các chức năng khác nhau gắn liền với sự sống như trao đổi chất, sinh trưởng, sinh sản và thích nghi với môi trường. 3. Thời gian từ lúc sinh ra đến lúc chết. Việc cố định hai cực này ở đây hóa ra không đáng tin cậy. Câu hỏi liệu sự sống (theo nghĩa là một sinh vật riêng lẻ) bắt đầu từ khi thụ thai, khi sinh ra hay ở giai đoạn trung gian nào đó của thai kỳ (ví dụ, từ thời điểm bào thai có khả năng sống sót bên ngoài tử cung) đã khiến các thẩm phán bối rối, các nhà thần học, triết gia và nhà khoa học vẫn chưa có giải pháp thỏa đáng. Vấn đề tương tự phát sinh khi xác định cái chết.
MẠNG SỐNG
1. Một trong những dạng tồn tại của vật chất, phát sinh một cách tự nhiên dưới những điều kiện nhất định trong quá trình phát triển của nó. 2. Khoảng thời gian từ khi sinh ra cho đến khi chết đi của một người. Những vật có sự sống gọi là sinh vật. Sinh vật khác với vật vô tri ở khả năng trao đổi chất, tính dễ cáu kỉnh, khả năng sinh sản, phát triển, tiến hóa, thích nghi với môi trường, điều hòa thành phần và chức năng của chúng, v.v. Sinh vật là đối tượng nghiên cứu của sinh học. Xung đột là một trong những biểu hiện của sự sống ở sinh vật có tâm lý. Vì vậy, sự hiểu biết về xung đột sẽ trở nên đầy đủ và có hệ thống hơn khi vị trí và chức năng của chúng trong quá trình sống được xác định. Trong cuộc đời của một con người cụ thể, câu hỏi chính là về ý nghĩa của nó. Nhiều người không những không trả lời câu hỏi này mà còn không hỏi. Đây là nguyên nhân gián tiếp nhưng có ý nghĩa gây ra một số vấn đề mà nhân loại ngày nay phải đối mặt. Bất kỳ cuộc chiến tranh, giết người, tự sát nào với t.zr. F. không những vô nghĩa mà còn có sức tàn phá cực lớn. Những xung đột xã hội thường mang đến cái chết - sự chấm dứt.
(Sự khác biệt chính giữa bản chất sống và bản chất trơ là gì?)
Lvov Iosif Georgievich
Bài viết đưa ra một câu trả lời về cơ bản mới (đồng thời hoàn toàn đơn giản, phát sinh một cách tự nhiên từ các định luật vật lý cơ bản) cho câu hỏi muôn thuở của con người về bản chất của các hiện tượng sống.
Nếu mục tiêu trực tiếp của bất kỳ công trình khoa học nào là khám phá những bí mật của tự nhiên, thì nó còn có một tác dụng khác không kém phần giá trị đối với tâm trí người nghiên cứu. Nó khiến anh ta trở thành chủ nhân của các phương pháp, và không có gì ngoài công việc khoa học có thể đưa anh ta tới sự phát triển của chúng; điều này đặt anh ta vào một vị trí mà từ đó nhiều lĩnh vực tự nhiên, ngoài những lĩnh vực anh ta đã nghiên cứu, hiện ra trước mắt anh ta dưới một ánh sáng mới.
J.C. Maxwell
1. Tình trạng vấn đề
Sự phong phú của các sự kiện mới càng phức tạp, các ý tưởng mới càng đa dạng thì lời kêu gọi về một thế giới quan thống nhất càng trở nên cấp thiết.
G. Helmholtz
Câu hỏi "Cuộc sống là gì?" luôn là một trong những bí ẩn cơ bản nhất của vũ trụ khiến nhân loại lo lắng từ lâu. Ở mọi thời điểm, con người đều cố gắng đưa ra câu trả lời ít nhiều thỏa đáng cho nó, tương ứng với mức độ phát triển quan điểm của họ về tự nhiên hiện nay. Nhưng ngay cả ngày nay, vào đầu thiên niên kỷ thứ hai và thứ ba sau Công Nguyên, một ý kiến duy nhất, được công nhận rộng rãi về vấn đề nóng bỏng này, kỳ lạ thay, vẫn không tồn tại. Tất nhiên, có rất nhiều giả định được đưa ra để thu hút những dấu hiệu phụ nhất định của cuộc sống, và tất nhiên, một số lập luận nhất định được đưa ra có lợi cho chúng. Tuy nhiên, chính bản chất thứ yếu được chú ý của các đặc điểm được thảo luận đã làm cho số lượng của chúng nói chung lớn đến mức các chuyên gia buộc phải tiến hành các cuộc tranh luận đang diễn ra về mức độ ưu tiên của bất kỳ đặc điểm cụ thể nào. Và thật không may, tình trạng này vẫn chưa có hồi kết, bởi vì cho đến nay vẫn chưa có ai đề xuất một định nghĩa thực sự cơ bản về cuộc sống, từ quan điểm mà tất cả những biểu hiện tương đối cụ thể của nó có thể được giải thích. Trong khi đó, đối với chúng ta, dường như không khó để hiểu được bản chất của cuộc sống. Bạn chỉ cần nhìn vấn đề được đặt tên theo quan điểm tổng quát nhất, ảnh hưởng đến những khía cạnh cơ bản nhất của vũ trụ. Đó là một nỗ lực để chứng minh điều này trong thực tế mà bài viết này hướng tới.
Tuy nhiên, trước tiên, ít nhất cần phải phác thảo ngắn gọn các quan điểm hiện có. Do thực tế là ở đây chúng tôi không có cơ hội đề cập đến toàn bộ cuộc thảo luận được mô tả ở trên, nên chúng tôi sẽ hạn chế trích dẫn đầy đủ nhất có thể bài viết tương ứng từ “Từ điển Bách khoa Triết học”, trong đó khái niệm cơ bản được chỉ định về “cuộc sống” được định nghĩa nhằm nỗ lực xem xét tất cả các quan điểm hiện có như sau một cách dài dòng bắt buộc: “Sự sống là một dạng tồn tại của vật chất phát sinh một cách tự nhiên dưới những điều kiện nhất định trong quá trình phát triển của nó. sinh vật sống trong quá trình trao đổi chất (điều kiện không thể thiếu của cuộc sống), tính dễ cáu kỉnh, khả năng sinh sản, phát triển, tích cực điều chỉnh thành phần và chức năng của chúng đối với các hình thức vận động, khả năng thích nghi với môi trường, v.v. ...Darwin trong “Nguồn gốc của Loài” đã xác định những quy luật cơ bản làm cơ sở cho sự xuất hiện của mọi dạng sống: “Những quy luật này, theo nghĩa rộng nhất - Tăng trưởng và sinh sản, Di truyền, Hầu như nhất thiết là kết quả của sinh sản, Tính biến đổi, tùy thuộc vào tác động trực tiếp hoặc gián tiếp của điều kiện sống và phụ thuộc vào tập thể dục và không tập thể dục. Quá trình sinh sản diễn ra quá cao dẫn đến cuộc đấu tranh giành sự sống và hậu quả của nó là - Chọn lọc tự nhiên…”.
Nói chung,” từ điển sau đó rút ra một kết luận tóm tắt, “Sự khái quát hóa của Darwin vẫn còn giá trị cho đến ngày nay, và các quy luật cơ bản về cuộc sống của ông đã giảm xuống còn hai, thậm chí còn tổng quát hơn. Trước hết, đây là khả năng sinh vật đồng hóa các chất nhận được từ bên ngoài, tức là sắp xếp lại chúng, ví chúng với cấu trúc vật chất của chính chúng và do đó tái tạo chúng nhiều lần (sinh sản). Khả năng tự sinh sản quá mức làm cơ sở cho sự phát triển của tế bào, sự sinh sản của tế bào và sinh vật và do đó là sự tiến triển của sinh sản (điều kiện chính của chọn lọc tự nhiên), cũng như cơ sở của tính di truyền và biến đổi di truyền. Sự sinh sản của chính mình - một đặc tính cơ bản của các sinh vật sống - hiện được giải thích dưới dạng các khái niệm hóa học. Một đặc điểm khác của sinh vật sống là rất nhiều đặc tính có được nhờ cấu trúc vật chất của vật thể sống. ...Việc thực hiện thông tin đa dạng về các đặc tính của sinh vật được thực hiện thông qua quá trình tổng hợp, theo mã di truyền, của các loại protein khác nhau, do tính đa dạng và độ dẻo cấu trúc của chúng, quyết định sự phát triển của các thích ứng vật lý và hóa học khác nhau của sinh vật sống. Trên nền tảng này, trong quá trình ĐÁNH GIÁ, HỆ THỐNG KIỂM SOÁT, vượt trội về độ hoàn hảo, đã phát sinh.
Do đó, - kết luận cuối cùng được tóm tắt thêm, - sự sống được đặc trưng bởi các cấu trúc vật chất có trật tự cao tạo thành một hệ thống sống, thường có khả năng tự sinh sản. Sự sống vượt trội về mặt chất lượng so với các dạng tồn tại khác của vật chất về tính đa dạng, phức tạp của các thành phần hóa học cũng như động lực biến đổi xảy ra trong sinh vật sống. Các hệ thống sống được đặc trưng bởi mức độ Trật tự cao hơn nhiều: về cấu trúc và chức năng, về không gian và thời gian. Cấu trúc chặt chẽ và hiệu quả sử dụng năng lượng của sinh vật sống là kết quả của trật tự cao nhất ở cấp độ phân tử. Các sinh vật sống trao đổi NĂNG LƯỢNG, VẬT CHẤT và THÔNG TIN với môi trường, tức là chúng là HỆ THỐNG MỞ. Đồng thời, không giống như các hệ thống vô tri, các sinh vật sống có khả năng ĐẶT HÀNG, tạo ra TRẬT TỰ từ SỰ HỐI LOẠN (tức là CHỐNG LẠI SỰ TĂNG TRƯỞNG CỦA ENTROPY). Tuy nhiên, việc giảm entropy trong các hệ thống sống CHỈ CÓ THỂ DO ENtropy TĂNG TRONG MÔI TRƯỜNG, do đó NÓI CHUNG QUÁ TRÌNH TĂNG ENtropy TIẾP TỤC."
Vì vậy, như chúng ta thấy, ngày nay, như chúng tôi đã cảnh báo, nhiều dấu hiệu đa dạng nhất của nó được coi là những đặc điểm xác định của sự sống, trong đó có một số dấu hiệu được gọi là cơ bản nổi bật. Nhưng chúng, như có thể dễ dàng nhận thấy, cũng không tự đủ và do đó, ngoài công thức chính của chúng, cần có nhiều cách giải thích đặc biệt, trực tiếp chỉ ra, chúng ta hãy nhấn mạnh điểm này nhiều lần, bản chất thuần túy thứ yếu của những điều này. những dấu hiệu, trên thực tế chỉ là những hậu quả cụ thể cần thiết của một số đặc điểm ban đầu, thực sự cơ bản của các sinh vật sống, đáng tiếc là chúng vẫn chưa được hiểu đầy đủ. Nói cách khác, một cách đơn giản và dễ dàng giải thích từ quan điểm logic thông thường của con người, thì trên thực tế, một tiêu chí duy nhất của cuộc sống ở thời điểm hiện tại, như đã đề cập, là hoàn toàn không có. Nhưng đồng thời, như có thể thấy ngay từ trích dẫn vừa đưa ra, bất kỳ cuộc thảo luận đủ chặt chẽ nào về bản chất của các sinh vật sống cuối cùng chắc chắn sẽ dẫn đến các khái niệm vật lý phổ quát, và thực tế này, hiện nay chúng tôi đặc biệt nhấn mạnh đến hoàn cảnh này, là không hề ngẫu nhiên chút nào. Ngược lại, nó hoàn toàn tự nhiên, có thể dễ dàng được chứng minh một cách chính xác thông qua những suy luận logic tổng quát nói trên.
Rốt cuộc, định nghĩa chính xác của khái niệm này hay khái niệm kia là gì? Đúng, chỉ trong việc xác định chính xác nó khác với những gì đối lập trực tiếp với chính nó theo ý nghĩa logic cơ bản của nó. Trên thực tế, có hai khái niệm luôn được xác định cùng một lúc, đối lập nhau. Điều này có nghĩa là bản thân định nghĩa về cuộc sống, trong trường hợp chung, phải bao gồm việc thiết lập sự khác biệt chính được ghi nhận trực tiếp giữa nó và quán tính, tương ứng chính xác với khái niệm đối lập trực tiếp về “không phải cuộc sống”, tức là cuộc sống và quán tính phải được xác định đồng thời. Nhưng để giải quyết vấn đề cơ bản này, tất nhiên, nhất thiết phải có một cái nhìn tổng quát về cơ bản về toàn bộ tự nhiên, bao hàm cả sự sống và quán tính, điều này chỉ được đưa ra bởi ngành vật lý nói trên, vốn nghiên cứu các định luật tổng quát nhất của vũ trụ (nếu bạn thích - triết học tự nhiên). Phân tích thuần túy sinh học, như bây giờ mọi người đã rõ, bản thân nó đơn giản là không có khả năng giúp hiểu được bản chất nguyên thủy của sự sống, vì nó quá hạn hẹp để đạt được mục tiêu cơ bản như vậy, đó là lý do tại sao nó thường kết thúc khi thảo luận về vấn đề đã lưu ý. vấn đề toàn cầu với sự chuyển đổi sớm hay muộn nhất thiết sang các khái niệm vật lý. Và cuối cùng, như có thể dễ dàng nhận thấy từ cùng một bài viết trong “Từ điển Bách khoa Triết học” được trích dẫn ở trên, về một từ chung nhất trong số đó - entropy! Điều này không có gì đáng ngạc nhiên: sự khác biệt giữa sự sống và phi sự sống, mà, như mọi người đều hiểu, là một trong những điều cơ bản nhất trong tự nhiên, nhất thiết phải gắn liền với cốt lõi của nó với quy luật vật lý phổ quát nhất, được gọi là quy luật thứ hai. định luật nhiệt động lực học được nhân cách hóa bởi khái niệm cơ bản này.
Tất nhiên, thực tế này được chính các nhà vật lý hiểu rõ, nhiều người trong số họ đã dành công sức của mình để nghiên cứu vấn đề thú vị nhất đang được xem xét. Bao gồm cả những người nổi tiếng nhất trong số họ, chẳng hạn như, một trong những người sáng tạo chính của cơ học lượng tử, người đoạt giải Nobel Erwin Schrödinger, người vào những năm 40 của thế kỷ trước đã xuất bản một cuốn sách nhỏ nhưng cực kỳ nổi tiếng với tựa đề chung rất rõ ràng: “Cuộc sống là gì? Theo quan điểm của một nhà vật lý.” Trong đó, ông trực tiếp kết nối hướng đi chính của việc tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi khiến ông vô cùng lo lắng này với việc nghiên cứu các hệ quả từ nền tảng định luật thứ hai của nhiệt động lực học, mà ông mô tả là “quan trọng nhất, tổng quát nhất và quy luật bao trùm tất cả” của tự nhiên. Nhưng thật không may, Schrödinger không bao giờ có thể đưa ra trên cơ sở này một định nghĩa rất được săn đón về sự sống, định nghĩa này cũng có lời giải thích hợp lý khá dễ hiểu của riêng nó: giải quyết vấn đề then chốt này, như chúng ta sẽ thấy, ngoài vấn đề vật lý nói chung. , một số cách tiếp cận thuần túy cụ thể khác cũng là những cách tiếp cận cần thiết cho các vấn đề đặc biệt được xem xét trong trường hợp này, được phát triển chủ yếu trong các ngành khoa học đặc biệt.
Cố gắng hiểu cuộc sống cũng là một nhiệm vụ khó khăn như cố gắng phá vỡ tốc độ ánh sáng. Trình độ nhận thức quá thấp không cho phép một người bình thường đi sâu vào những bí mật sâu thẳm nhất của vũ trụ. Chúng ta hãy cùng nhau suy ngẫm về cuộc sống của chúng ta. Vì thế:
Cuộc sống là gì?
Các khái niệm triết học và tôn giáo trong suốt nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ đã cố gắng tạo ra một lý thuyết có thể trả lời đầy đủ và trọn vẹn câu hỏi về bản chất của sự sống, bản chất của năng lượng và vật chất. Nhưng khó có thể hiểu được ít nhất một trong những khái niệm này. Liệu có thể đưa tất cả sự đa dạng và vĩ đại của vũ trụ vào khuôn khổ hoạt động của não không? Rốt cuộc thì điều gì được coi là cuộc sống? Có lẽ cuộc sống là một cơ chế duy nhất xuất hiện trước mắt chúng ta dưới dạng vũ trụ? Hay cuộc sống là cuộc sống của con người? Cả hai câu hỏi này đều có mối liên hệ với nhau và cả hai câu hỏi này đều cách xa nhau và tồn tại trong các thế giới song song.
Làm thế nào người ta có thể cố gắng trả lời một câu hỏi mang tính tồn tại như vậy với một tỷ lệ thông tin rất nhỏ không chỉ về vũ trụ mà thậm chí về cấu trúc sinh lý của con người? Nhưng thực tế là cuộc sống có những hình thức hoàn toàn khác nhau và vô số biến thể và biểu hiện thì sao? Chúng ta có biết hoàn toàn tất cả các dạng sống không? Thật không may, điều này rất có thể không xảy ra.
Cuộc sống con người là gì? Mỗi người có quyền sáng tạo và hiểu bức tranh thế giới của riêng mình. Bức tranh thế giới là một tập hợp các quan điểm, khái niệm và nhu cầu của con người. Mỗi bức tranh về thế giới là duy nhất. Mỗi cuộc đời đều có định nghĩa riêng của nó. Đó là lý do tại sao bài viết này mang tính phản ánh cởi mở hơn là một tuyên bố về quan điểm của chính mình. Chúng tôi yêu cầu bạn không phán xét khắt khe mà hãy cố gắng đưa ra câu trả lời cho câu hỏi về bản chất của cuộc sống.
Chúng ta thường tự hỏi ý nghĩa của cuộc sống là gì. Anh ấy có tồn tại không? Anh ấy có trong cuộc sống cá nhân của chúng ta không? Tất nhiên, chỉ có một người có thể trả lời một câu hỏi như vậy. Đó là bạn. Các hoạt động của bạn và những người cùng bạn trải qua cuộc sống đều mang một ý nghĩa nào đó bổ sung thêm cho hoạt động của bạn một cách kỳ diệu. Kết quả là chúng ta có được sự đan xen nhất định của các ý nghĩa dẫn đến... Nó dẫn đến điều gì? Đó là điều khiến chúng tôi sợ hãi. Đây là điều khiến chúng tôi khó chịu. Nhân loại vẫn chưa thể hiểu tại sao nó tồn tại.
Một lý thuyết khoa học tuyệt vời đưa ra một tầm nhìn rất thực tế về tình hình. Lý thuyết hỗn loạn. Nó nói rằng cuộc sống chỉ là sự kết hợp ngẫu nhiên của các phản ứng hóa học và đột biến sinh học. Thế thôi. Chúng ta là một tai nạn, thậm chí có thể là một sai lầm trong lịch sử vũ trụ.
Khái niệm về một cuộc sống tốt đẹp cần được thảo luận đặc biệt. Ở đây chúng ta cần tạm dừng suy nghĩ về không gian và thang đo phổ quát. Một cuộc sống tốt đẹp là gì? Cô ấy như thế nào? Bạn có thể nghĩ ra bao nhiêu kiểu cuộc sống tốt đẹp? Liệu một cuộc sống có tốt đẹp như nhau đối với những người khác nhau không? Kinh nghiệm và thực tiễn cho thấy rằng các khái niệm về một cuộc sống tốt đẹp có thể vừa giống nhau vừa trái ngược nhau. Lý do cho điều này là gì? Nguyên nhân nằm ở cá tính của mỗi người. Mỗi chúng ta là một thế giới riêng biệt với những luật lệ và quy tắc riêng. Một số người nhìn thấy một cuộc sống tốt đẹp trong một chiếc xe hơi đắt tiền và một công việc danh giá. Đối với một số người, cuộc sống tốt đẹp là gia đình và con cái. Có người hiểu rằng cuộc sống chỉ tốt đẹp khi điều khiển máy bay, với chiếc bút vẽ trên tay, hoặc trên sân khấu của những nhà hát hay nhất thế giới.
Người ta thường chấp nhận rằng một cuộc sống tốt đẹp được đặc trưng bởi sự hiện diện của các quỹ miễn phí, có thể cho phép một người tự do nhất định. Điều này có đúng không? Tuyên bố này trái ngược với tuyên bố của bất kỳ tôn giáo nào. Bất kỳ lời thú nhận nào cũng sẵn sàng trả lời câu hỏi đời sống tinh thần là gì. Lợi ích của tôn giáo là gì? Tôn giáo quản lý để cung cấp những câu trả lời đơn giản cho những câu hỏi phức tạp. Hóa ra, mọi người không cần bất cứ điều gì khác. "Tại sao sấm sét gầm lên? Bởi vì Zeus the Thunderer đang tức giận." Một khi một người hiểu được điều này, anh ta sẽ không còn cảm thấy sợ hãi nữa. Ví dụ này có liên quan đến thời gian đã qua lâu rồi, nhưng nguyên tắc tôn giáo vẫn không thay đổi trong suốt thời gian tồn tại. Tôn giáo, Chúa, vị thần, không gian và tất cả những đại diện khác cứu một người khỏi những điều chưa biết. Không có gì bí mật rằng không có tình huống nào tồi tệ hơn khi bạn không biết điều gì sẽ xảy ra. Tôn giáo cung cấp một câu trả lời đơn giản cho câu hỏi này. Bất kỳ tín ngưỡng nào cũng hứa hẹn một cuộc sống thiên đường sau khi chết nếu bạn phục vụ lý tưởng của nó. Vì thế tôn giáo thực hiện một việc làm gấp đôi. Cô nói với người đàn ông: "Tôi sẽ giải thoát anh khỏi nỗi sợ hãi, nhưng nếu anh sống không đúng mực, tôi sẽ trừng phạt anh!" Vì vậy, một người thấy mình trong một tình huống lựa chọn tưởng tượng. Anh ta nghĩ rằng anh ta đã được giải thoát khỏi sự dày vò, trong khi thực tế là anh ta đã cam chịu suốt đời phục vụ những người đại diện cho các lý tưởng tôn giáo.
Chúng ta đã sống trên hành tinh này rất lâu rồi nhưng chúng ta vẫn chưa hiểu được cuộc sống con người là gì. Mặc dù nếu bạn nghĩ về thời gian trên quy mô phổ quát, thì nhân loại chỉ ở lại thế giới này không quá một giây. Bạn không nên cố gắng hiểu ý nghĩa phổ quát của cuộc sống. Nhiệm vụ đầu tiên của nhân loại là hiểu chính mình. Nhiệm vụ đầu tiên của bất kỳ người nào là hiểu và chấp nhận chính mình. Cấu trúc của hệ thần kinh và ý thức mà quá trình tiến hóa đã mang lại cho chúng ta quyết định một nhận thức hoàn toàn đặc biệt về thế giới xung quanh chúng ta. Chúng ta nhìn thế giới này dựa trên hệ thống lọc của riêng mình. Để tiến gần hơn đến việc hiểu thế giới xung quanh, bạn cần cố gắng nhìn nhận chính mình. Khoa học tâm lý tuyệt vời phục vụ chính xác mục đích này. Nhờ kiến thức thu được qua nhiều nghiên cứu có thẩm quyền, nhân loại đang ngày càng tiến gần hơn đến sự tồn tại có ý thức. Nửa sau thế kỷ XX là thời điểm ngày càng có nhiều người bắt đầu đặt câu hỏi về sự thỏa đáng và hài hòa trong cuộc sống của mình. Chúng ta sống như thế nào? Chúng ta đang làm gì sai? Chúng ta nên đi đâu?
Chúng tôi hy vọng rằng bạn đã học được ít nhất điều gì đó từ bài viết của chúng tôi. Đây là tầm nhìn của chúng tôi về triết lý sống. Chúc bạn may mắn, bạn đọc thân mến, trên con đường nhận thức về bản thân và cuộc sống của chính mình.