Nguồn gốc và sự định cư của người Slav phương Đông. Sự định cư của người Slav phương Đông

Tổ tiên của người Slav đã sống lâu đời trên lãnh thổ miền Trung và miền Đông

Châu Âu. Về ngôn ngữ, họ thuộc các dân tộc Ấn-Âu sống ở châu Âu và một phần châu Á cho đến Ấn Độ. Các nhà khảo cổ tin rằng các bộ lạc Slav có thể được truy tìm từ các cuộc khai quật đến giữa thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. Tổ tiên của người Slav (trong tài liệu khoa học họ được gọi là Proto-Slavs) được cho là được tìm thấy trong số các bộ tộc sinh sống ở lưu vực Odra, Vistula và Dnieper; ở lưu vực sông Danube và vùng Balkan, các bộ lạc Slav chỉ xuất hiện vào đầu kỷ nguyên của chúng ta.

Có thể Herodotus đã nói về tổ tiên của người Slav khi ông mô tả các bộ lạc nông nghiệp ở vùng trung Dnieper.

Ông gọi họ là “scolots” hoặc “borysthenites” (Boris-fen là tên của Dnieper trong số các tác giả cổ đại), lưu ý rằng người Hy Lạp đã nhầm lẫn khi phân loại họ là người Scythia, mặc dù người Scythia hoàn toàn không biết gì về nông nghiệp.

Các tác giả cổ đại của thế kỷ 1-6. QUẢNG CÁO Họ gọi người Slav là Wends, Ants, Sklavins và gọi họ là “vô số bộ tộc”. Lãnh thổ định cư tối đa ước tính của tổ tiên người Slav ở phía tây đến Elbe (Laba), ở phía bắc tới Biển Baltic, ở phía đông tới Seim và Oka, và ở phía nam biên giới của họ là một dải rộng thảo nguyên rừng chạy từ tả ngạn sông Danube về phía đông theo hướng Kharkov. Hàng trăm bộ lạc Slav sống trên lãnh thổ này.

Sự định cư của người Slav phương Đông

Vào thế kỷ VI. từ một cộng đồng Slav duy nhất, nhánh Đông Slav (các dân tộc Nga, Ukraine, Belarus trong tương lai) nổi bật. Sự xuất hiện của các liên minh bộ lạc lớn của người Slav phương Đông bắt nguồn từ khoảng thời gian này. Biên niên sử đã lưu giữ truyền thuyết về triều đại của anh em Kiya, Shchek, Khoriv và chị gái Lybid của họ ở vùng Middle Dnieper và về việc thành lập Kyiv. Biên niên sử lưu ý rằng có những triều đại tương tự ở các liên minh bộ lạc khác, kể tên hơn một chục hiệp hội bộ lạc của người Slav phương Đông. Một liên minh bộ lạc như vậy bao gồm 100-200 bộ lạc riêng biệt. Gần Kyiv, bên hữu ngạn sông Dnieper có những trảng cỏ, dọc theo thượng nguồn sông Dnieper và dọc theo Tây Dvina - Krivichi, dọc theo bờ sông Pripyat - Drevlyans, dọc theo Dniester, Prut, hạ lưu của Dnieper và dọc theo bờ biển phía bắc của Biển Đen - Ulichs và Tivertsy, dọc theo Oka - Vyatichi, ở các khu vực phía tây của Ukraine hiện đại - Volynians, phía bắc Pripyat đến Tây Dvina - Dregovichi, dọc theo bờ trái của Dnieper và dọc theo Desna - những người phía bắc, dọc theo sông Sozh, một nhánh của Dnieper, - Radimichi, xung quanh Hồ Ilmen - Ilmen Slavs (Slovenes).

Người biên niên sử ghi nhận sự phát triển không đồng đều của các hiệp hội Đông Slav riêng lẻ. Anh ấy cho thấy Glades là nơi phát triển và văn hóa nhất. Ở phía bắc của họ có một loại biên giới, ngoài đó các bộ lạc sống “theo kiểu dã thú”. Theo biên niên sử, vùng đất của những vùng đất trống còn được gọi là “Rus”. Một lời giải thích cho nguồn gốc

Thuật ngữ "Rus" do các nhà sử học đưa ra gắn liền với tên của sông Ros, một nhánh của sông Dnieper, đặt tên cho bộ tộc có lãnh thổ sinh sống.

Dữ liệu của biên niên sử về vị trí của các hiệp hội bộ lạc Slav được xác nhận bằng các tài liệu khảo cổ học. Đặc biệt, dữ liệu về các dạng trang sức khác nhau của phụ nữ (nhẫn đền thờ), thu được từ các cuộc khai quật khảo cổ, trùng khớp với hướng dẫn trong biên niên sử về vị trí của các hiệp hội bộ lạc Slav. Hàng xóm của người Slav phương Đông ở phía tây là các dân tộc Baltic, người Slav phương Tây (người Ba Lan, người Séc), ở phía nam - người Pechenegs và người Khazar, ở phía đông - người Bulgar Volga và nhiều bộ lạc Finno-Ugric (Mordovian, Mari, Muroma).

Tổ tiên của người Slav đã sống lâu đời trên lãnh thổ miền Trung và miền Đông

Có thể Herodotus đã nói về tổ tiên của người Slav khi ông mô tả các bộ lạc nông nghiệp ở vùng trung Dnieper.

Sự định cư của người Slav phương Đông

Thuật ngữ "Rus" do các nhà sử học đưa ra gắn liền với tên của sông Ros, một nhánh của sông Dnieper, đặt tên cho bộ tộc có lãnh thổ sinh sống.

Các dân tộc Slav chiếm nhiều không gian trên trái đất hơn trong lịch sử. Nhà sử học người Ý Mavro Orbini, trong cuốn sách “Vương quốc Slav”, xuất bản năm 1601, đã viết: “ Gia đình Slavic lâu đời hơn các kim tự tháp và đông đến mức chiếm một nửa thế giới».

Lịch sử viết về Slavs BC không nói lên điều gì. Dấu vết của các nền văn minh cổ đại ở miền Bắc nước Nga là một câu hỏi khoa học chưa được các nhà sử học giải đáp. Đất nước là một đất nước không tưởng, được triết gia và nhà khoa học Hy Lạp cổ đại Plato mô tả Hyperborea - có lẽ là quê hương tổ tiên Bắc Cực của nền văn minh chúng ta.

Hyperborea hay còn gọi là Daaria hay Arctida là tên cổ của phương Bắc. Đánh giá theo biên niên sử, truyền thuyết, thần thoại và truyền thống tồn tại giữa các dân tộc khác nhau trên thế giới vào thời cổ đại, Hyperborea nằm ở phía bắc nước Nga ngày nay. Rất có thể nó cũng ảnh hưởng đến Greenland, Scandinavia, hoặc, như thể hiện trên các bản đồ thời Trung cổ, nói chung là lan rộng ra các hòn đảo xung quanh Bắc Cực. Vùng đất đó là nơi sinh sống của những người có quan hệ huyết thống với chúng tôi. Sự tồn tại thực sự của lục địa này được chứng minh bằng một bản đồ được sao chép bởi nhà vẽ bản đồ vĩ đại nhất thế kỷ 16, G. Mercator, tại một trong những kim tự tháp Ai Cập ở Giza.

Bản đồ của Gerhard Mercator, do con trai ông là Rudolf xuất bản năm 1535. Ở trung tâm bản đồ là Arctida huyền thoại. Các tài liệu bản đồ loại này trước trận lụt chỉ có thể thu được bằng máy bay, công nghệ phát triển cao và sự hiện diện của một bộ máy toán học mạnh mẽ cần thiết để tạo ra các phép chiếu cụ thể.

Trong lịch của người Ai Cập, người Assyria và người Maya, thảm họa hủy diệt Hyperborea có từ năm 11542 trước Công nguyên. đ. Biến đổi khí hậu và trận Đại hồng thủy 112 nghìn năm trước đã buộc Tổ tiên của chúng ta phải rời bỏ quê hương Daaria và di cư qua eo đất duy nhất của Bắc Băng Dương ngày nay (Dãy núi Ural).

“...cả thế giới đảo lộn và các ngôi sao từ trên trời rơi xuống. Điều này xảy ra vì một hành tinh khổng lồ rơi xuống Trái đất... vào thời điểm đó “trái tim của Sư Tử chạm đến phút đầu tiên của người đứng đầu Cự Giải.” Nền văn minh vĩ đại ở Bắc Cực đã bị phá hủy bởi một thảm họa hành tinh.

Do tác động của tiểu hành tinh cách đây 13.659 năm, Trái đất đã có một “bước nhảy vọt về thời gian”. Bước nhảy vọt không chỉ ảnh hưởng đến đồng hồ chiêm tinh, bắt đầu hiển thị thời gian khác, mà còn ảnh hưởng đến đồng hồ năng lượng hành tinh, thiết lập nhịp điệu mang lại sự sống cho mọi sự sống trên Trái đất.

Tổ tiên của các dân tộc thuộc tộc Da trắng không hoàn toàn chìm xuống.

Từ lãnh thổ rộng lớn ở phía bắc cao nguyên Á-Âu, nơi từng là vùng đất khô cằn, ngày nay chỉ có thể nhìn thấy Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya và Quần đảo New Siberian trên mặt nước.

Các nhà thiên văn học và vật lý thiên văn đang nghiên cứu các vấn đề về an toàn của tiểu hành tinh cho rằng cứ sau một trăm năm Trái đất lại va chạm với các thiên thể có kích thước dưới một trăm mét. Hơn một trăm mét - cứ sau 5000 năm. Tác động từ các tiểu hành tinh có đường kính một km có thể xảy ra cứ sau 300 nghìn năm. Cứ sau một triệu năm, không thể loại trừ khả năng va chạm với các vật thể có đường kính hơn 5 km.

Các ghi chép và nghiên cứu lịch sử cổ xưa được bảo tồn cho thấy trong 16.000 năm qua, các tiểu hành tinh lớn có kích thước đường kính vượt quá hàng chục km đã va vào Trái đất hai lần: 13.659 năm trước và 2.500 năm trước đó.

Nếu các văn bản khoa học bị thiếu, các di tích vật chất bị ẩn dưới lớp băng Bắc Cực hoặc không được công nhận, thì việc tái thiết ngôn ngữ sẽ ra tay giải cứu. Các bộ lạc, định cư, biến thành các dân tộc và dấu vết vẫn còn trên bộ nhiễm sắc thể của họ. Những dấu hiệu như vậy vẫn còn trên các từ của người Aryan và chúng có thể được nhận ra bằng bất kỳ ngôn ngữ Tây Âu nào. Đột biến của từ trùng với đột biến của nhiễm sắc thể! Daaria hay Arctida, được người Hy Lạp gọi là Hyperborea, là quê hương tổ tiên của tất cả các dân tộc Aryan và là đại diện của loại chủng tộc người da trắng ở Châu Âu và Châu Á.

Có thể thấy rõ hai nhánh của dân tộc Aryan. Khoảng 10 nghìn năm trước Công nguyên. một lan sang phía đông, và một chuyển từ lãnh thổ Đồng bằng Nga sang châu Âu. Phả hệ DNA cho thấy hai nhánh này mọc lên từ một gốc từ độ sâu hàng ngàn năm, từ mười đến hai mươi nghìn năm trước Công nguyên, nó già hơn nhiều so với nhánh mà các nhà khoa học ngày nay viết, cho thấy người Aryan đã lan truyền từ phía nam. Quả thực, đã có một phong trào của người Aryan ở phía nam, nhưng diễn ra muộn hơn nhiều. Lúc đầu, có một cuộc di cư của người dân từ bắc xuống nam và đến trung tâm lục địa, nơi xuất hiện những người châu Âu tương lai, tức là đại diện của chủng tộc da trắng. Ngay cả trước khi di chuyển về phía nam, những bộ lạc này đã sống cùng nhau ở các vùng lãnh thổ tiếp giáp với Nam Urals.

Việc tổ tiên của người Aryan sống trên lãnh thổ Nga từ thời cổ đại và có một nền văn minh phát triển đã được xác nhận bởi một trong những thành phố lâu đời nhất được phát hiện ở Urals vào năm 1987, một thành phố quan sát đã tồn tại vào đầu thế kỷ thứ 2. thiên niên kỷ trước Công nguyên. uh... Được đặt theo tên của ngôi làng Arkaim gần đó. Arkaim (thế kỷ XVIII-XVI trước Công nguyên) là người đương đại của Vương quốc Trung cổ Ai Cập, văn hóa Cretan-Mycenaean và Babylon. Các tính toán cho thấy Arkaim lâu đời hơn các kim tự tháp Ai Cập, tuổi của nó ít nhất là năm nghìn năm, giống như Stonehenge.

Dựa trên kiểu chôn cất ở Arkaim, có thể lập luận rằng người Aryan nguyên thủy sống ở thành phố. Tổ tiên của chúng ta, những người sống trên đất Nga, cách đây 18 nghìn năm đã có lịch âm-dương chính xác nhất, các đài quan sát mặt trời-sao có độ chính xác đáng kinh ngạc, các thành phố đền cổ; họ đã trao cho nhân loại những công cụ hoàn hảo và bắt đầu chăn nuôi.

Ngày nay, người Aryan có thể được phân biệt

theo ngôn ngữ - nhóm Ấn-Iran, Dardic, Nuristan
Nhiễm sắc thể Y - mang một số phân nhóm R1a ở Âu Á
3) về mặt nhân học - người Proto-Indo-Iranians (Aryans) là những người mang kiểu người Á-Âu cổ đại Cro-Magnoid, không có trong dân số hiện đại.

Việc tìm kiếm “người Aryan” hiện đại gặp phải một số khó khăn tương tự - không thể quy 3 điểm này thành một nghĩa.

Ở Nga, việc tìm kiếm Hyperborea đã được quan tâm từ lâu, bắt đầu từ Catherine II và các sứ giả của bà ở phía bắc. Với sự giúp đỡ của Lomonosov, cô đã tổ chức hai cuộc thám hiểm. Vào ngày 4 tháng 5 năm 1764, Hoàng hậu ký một sắc lệnh bí mật.

Cá nhân Cheka và Dzerzhinsky cũng tỏ ra quan tâm đến việc tìm kiếm Hyperborea. Mọi người đều quan tâm đến bí mật của Vũ khí Tuyệt đối, có sức mạnh tương đương với vũ khí hạt nhân. Cuộc thám hiểm của thế kỷ 20

dưới sự lãnh đạo của Alexander Barchenko, cô đang tìm kiếm anh ta. Ngay cả đoàn thám hiểm Hitlerite, bao gồm các thành viên của tổ chức Ahnenerbe, đã đến thăm các vùng lãnh thổ phía Bắc nước Nga.

Tiến sĩ Triết học Valery Demin, người bảo vệ quan niệm về quê hương tổ tiên vùng cực của loài người, đưa ra những lập luận linh hoạt ủng hộ lý thuyết cho rằng ở phương Bắc trong quá khứ xa xôi đã có một nền văn minh Hyperborean phát triển cao: cội nguồn của văn hóa Slav quay trở lại đến nó.

Người Slav, giống như tất cả các dân tộc hiện đại, phát sinh do quá trình dân tộc phức tạp và là sự pha trộn của các nhóm dân tộc không đồng nhất trước đó. Lịch sử của người Slav gắn bó chặt chẽ với lịch sử hình thành và định cư của các bộ lạc Ấn-Âu. Bốn nghìn năm trước, cộng đồng Ấn-Âu duy nhất bắt đầu tan rã. Sự hình thành của các bộ lạc Slav xảy ra trong quá trình tách họ ra khỏi vô số bộ lạc của đại gia đình Ấn-Âu. Ở Trung và Đông Âu, một nhóm ngôn ngữ được tách ra, như dữ liệu di truyền đã chỉ ra, bao gồm tổ tiên của người Đức, người Balt và người Slav. Họ chiếm đóng một vùng lãnh thổ rộng lớn: từ Vistula đến Dnieper, một số bộ lạc thậm chí còn đến được sông Volga, đẩy lùi các dân tộc Finno-Ugric. Vào thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Nhóm ngôn ngữ Đức-Balto-Slavic cũng trải qua quá trình phân mảnh: các bộ lạc German di chuyển về phía Tây, vượt ra ngoài sông Elbe, trong khi người Balt và Slav vẫn ở Đông Âu.

Từ giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. trên các khu vực rộng lớn từ dãy Alps đến Dnieper, tiếng Slav hoặc lời nói dễ hiểu đối với người Slav chiếm ưu thế. Nhưng các bộ lạc khác vẫn tiếp tục ở trên lãnh thổ này, một số rời khỏi lãnh thổ này, những bộ tộc khác xuất hiện từ các khu vực không liền kề. Một số làn sóng từ phía nam và sau đó là cuộc xâm lược của người Celtic đã khuyến khích người Slav và các bộ lạc liên quan di chuyển về phía bắc và đông bắc. Rõ ràng, điều này thường đi kèm với sự suy giảm nhất định về trình độ văn hóa và cản trở sự phát triển. Vì vậy, người Baltoslavs và các bộ lạc Slav bị cô lập nhận thấy mình bị loại khỏi cộng đồng văn hóa và lịch sử, vốn được hình thành vào thời điểm đó trên cơ sở tổng hợp giữa nền văn minh Địa Trung Hải và nền văn hóa của các bộ lạc man rợ xa lạ.

Trong khoa học hiện đại, quan điểm được công nhận rộng rãi nhất là quan điểm cho rằng cộng đồng dân tộc Slav ban đầu phát triển ở khu vực giữa Oder (Odra) và Vistula (lý thuyết Oder-Vistula), hoặc giữa Oder và Middle Dnieper (Oder -Lý thuyết Dnieper). Quá trình hình thành dân tộc học của người Slav phát triển theo các giai đoạn: Proto-Slavs, Proto-Slavs và cộng đồng ngôn ngữ dân tộc Slav sớm, sau đó chia thành nhiều nhóm:

Romanesque - từ đó người Pháp, người Ý, người Tây Ban Nha, người La Mã, người Moldova sẽ xuống;
Người Đức - người Đức, người Anh, người Thụy Điển, người Đan Mạch, người Na Uy; Iran - Tajiks, Afghanistan, Ossetia;
Baltic - người Latvia, người Litva;
Hy Lạp - Hy Lạp;
Người Slav - người Nga, người Ukraine, người Belarus.

Giả định về sự tồn tại của quê hương tổ tiên của người Slav, người Balt, người Celt và người Đức còn khá nhiều tranh cãi. Các tài liệu về sọ không mâu thuẫn với giả thuyết rằng quê hương tổ tiên của người Proto-Slav nằm giữa sông Vistula và Danube, sông Tây Dvina và Dniester. Nestor coi vùng đất thấp Danube là quê hương của tổ tiên người Slav. Nhân chủng học có thể cung cấp rất nhiều điều cho việc nghiên cứu về quá trình hình thành dân tộc học. Trong thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên và thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên, người Slav đã thiêu xác người chết, vì vậy các nhà nghiên cứu không có sẵn những vật liệu đó. Và di truyền và nghiên cứu khác là vấn đề của tương lai. Nếu xét riêng lẻ, nhiều thông tin khác nhau về người Slav trong thời kỳ cổ đại - dữ liệu lịch sử, dữ liệu khảo cổ, dữ liệu địa danh và dữ liệu liên hệ ngôn ngữ - không thể cung cấp cơ sở đáng tin cậy để xác định quê hương tổ tiên của người Slav.

Sự hình thành dân tộc học giả thuyết của các dân tộc nguyên thủy vào khoảng năm 1000 trước Công nguyên. đ. (Proto-Slav được đánh dấu màu vàng)

Các quá trình di truyền dân tộc đi kèm với sự di cư, sự khác biệt và hội nhập của các dân tộc, hiện tượng đồng hóa trong đó các nhóm dân tộc khác nhau, cả Slav và không phải Slav, đều tham gia. Các vùng liên lạc xuất hiện và thay đổi. Sự định cư tiếp theo của người Slav, đặc biệt tập trung vào giữa thiên niên kỷ thứ 1 sau Công nguyên, diễn ra theo ba hướng chính: về phía nam (đến Bán đảo Balkan), về phía tây (đến khu vực Trung Danube và giữa Oder và Elbe). sông) và về phía đông bắc dọc theo đồng bằng Đông Âu. Các nguồn bằng văn bản không giúp các nhà khoa học xác định ranh giới phân bố của người Slav. Các nhà khảo cổ đã đến giải cứu. Nhưng khi nghiên cứu các nền văn hóa khảo cổ có thể có, không thể chỉ ra chính xác nền văn hóa Slav. Các nền văn hóa chồng chéo lên nhau, điều này nói lên sự tồn tại song song, sự vận động không ngừng, chiến tranh và sự hợp tác, hòa trộn.

Cộng đồng ngôn ngữ Ấn-Âu phát triển trong một cộng đồng dân cư có các nhóm riêng lẻ giao tiếp trực tiếp với nhau. Việc liên lạc như vậy chỉ có thể thực hiện được trong một khu vực tương đối hạn chế và nhỏ gọn. Có những khu vực khá rộng lớn trong đó các ngôn ngữ liên quan đã phát triển. Ở nhiều khu vực có các bộ lạc đa ngôn ngữ sinh sống và tình trạng này cũng có thể tồn tại trong nhiều thế kỷ. Ngôn ngữ của họ ngày càng gần nhau hơn, nhưng việc hình thành một ngôn ngữ tương đối phổ biến chỉ có thể diễn ra trong điều kiện nhà nước. Sự di cư của các bộ lạc dường như là nguyên nhân tự nhiên dẫn đến sự tan rã của cộng đồng. Vì vậy, những “họ hàng” gần gũi nhất một thời - người Đức - đã trở thành người Đức đối với người Slav, nghĩa đen là “câm”, “nói một ngôn ngữ khó hiểu”. Làn sóng di cư đã xua đuổi dân tộc này hay dân tộc kia, chen lấn, tiêu diệt, đồng hóa các dân tộc khác. Đối với tổ tiên của người Slav hiện đại và tổ tiên của các dân tộc Baltic hiện đại (người Litva và người Latvia), họ đã hình thành nên một quốc gia duy nhất trong một nghìn năm rưỡi. Trong thời kỳ này, các thành phần phía đông bắc (chủ yếu là vùng Baltic) đã tăng lên trong thành phần Slav, dẫn đến những thay đổi về diện mạo nhân học và một số yếu tố văn hóa.

Nhà văn Byzantine của thế kỷ thứ 6. Procopius của Caesarea mô tả người Slav là những người có tầm vóc rất cao và sức mạnh to lớn, với làn da và mái tóc trắng. Bước vào trận chiến, họ lao vào kẻ thù với khiên và phi tiêu trên tay nhưng không bao giờ đeo đạn pháo. Người Slav sử dụng cung gỗ và mũi tên nhỏ nhúng vào chất độc đặc biệt. Không có người lãnh đạo và thù địch với nhau, họ không nhận ra hệ thống quân sự, không thể chiến đấu trong một trận chiến đàng hoàng và không bao giờ lộ diện ở những nơi rộng rãi và bình đẳng. Nếu lỡ dám ra trận thì tất cả cùng nhau từ từ tiến về phía trước, hò hét, nếu địch không chịu nổi tiếng la hét và tấn công dữ dội của chúng thì chúng chủ động tiến lên; nếu không, họ bỏ chạy, không vội đo sức mạnh với kẻ thù trong trận chiến tay đôi. Dùng rừng làm chỗ ẩn nấp, họ lao về phía đó, vì chỉ trong hẻm núi họ mới biết chiến đấu giỏi. Người Slav thường bỏ rơi chiến lợi phẩm thu được, được cho là do bối rối và chạy trốn vào rừng, và sau đó, khi kẻ thù cố gắng chiếm lấy nó, chúng bất ngờ tấn công. Một số người trong số họ không mặc áo sơ mi hay áo choàng mà chỉ mặc quần dài, được kéo lên bằng một chiếc thắt lưng rộng ở hông, và trong bộ dạng này họ đi chiến đấu với kẻ thù. Họ thích chiến đấu với kẻ thù ở những nơi có rừng rậm, trong hẻm núi, trên vách đá; Họ bất ngờ tấn công ngày đêm, lợi dụng các cuộc phục kích, thủ đoạn, phát minh ra nhiều cách khéo léo để gây bất ngờ cho kẻ thù. Họ dễ dàng vượt sông, dũng cảm chịu đựng khi ở dưới nước.

Người Slav không giam giữ nô lệ vô thời hạn như các bộ tộc khác, nhưng sau một thời gian nhất định, họ cho họ lựa chọn: trở về nhà để đòi tiền chuộc hoặc ở lại vị trí của những người tự do và bạn bè.

Gia đình ngôn ngữ Ấn-Âu là một trong những gia đình lớn nhất. Ngôn ngữ của người Slav vẫn giữ nguyên các dạng cổ xưa của ngôn ngữ Ấn-Âu phổ biến một thời và bắt đầu hình thành vào giữa thiên niên kỷ thứ 1. Vào thời điểm này, một nhóm bộ lạc đã được thành lập. Các đặc điểm phương ngữ riêng của người Slav, đủ để phân biệt họ với người Balt, đã hình thành nên hệ thống ngôn ngữ thường được gọi là Proto-Slavic. Việc định cư của người Slav trên vùng đất rộng lớn của châu Âu, sự tương tác và lai giống của họ (tổ tiên hỗn hợp) với các nhóm dân tộc khác đã phá vỡ quá trình toàn Slav và đặt nền móng cho sự hình thành các ngôn ngữ và nhóm dân tộc Slav riêng lẻ. Ngôn ngữ Slav rơi vào một số phương ngữ.

Từ "Slav" không tồn tại vào thời cổ đại đó. Có những người, nhưng họ có những cái tên khác nhau. Một trong những cái tên, Wends, xuất phát từ vindos của người Celtic, có nghĩa là “da trắng”. Từ này vẫn được lưu giữ trong ngôn ngữ Estonia và Jordan tin rằng Wends là tên tập thể lâu đời nhất của tất cả những người Slav sống ở đó. thời gian giữa Elbe và Don. Tin tức sớm nhất về người Slav dưới cái tên Wends có từ thế kỷ 1 - 3 sau Công nguyên và thuộc về các nhà văn La Mã và Hy Lạp - Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus và Ptolemy Claudius. những tác giả này, người Wends sống dọc theo bờ biển Baltic giữa Vịnh Stetin và Vịnh Danzing, nơi sông Vistula chảy vào; dọc theo sông Vistula từ thượng nguồn của nó ở Dãy núi Carpathian đến bờ biển của Biển Baltic. là người Đức Ingevon, những người có thể đã đặt cho họ những cái tên như Pliny the Elder và Tacitus. Họ cũng được xác định là một cộng đồng dân tộc đặc biệt với cái tên “Vends”. , thế giới Slav và Sarmatian, đã giao cho Wends một lãnh thổ rộng lớn giữa bờ biển Baltic và vùng Carpathian.

Người Wends sinh sống ở châu Âu từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên.

Veneda vớiV.nhiều thế kỷ đã chiếm đóng một phần lãnh thổ của nước Đức hiện đại giữa Elbe và Oder. TRONGVIIthế kỷ trước, người Wends xâm lược Thuringia và Bavaria, nơi họ đánh bại người Frank. Các cuộc tấn công vào Đức tiếp tục cho đến khiXthế kỷ, khi Hoàng đế Henry I bắt đầu tấn công người Wends, đặt ra việc họ chấp nhận Cơ đốc giáo như một trong những điều kiện để kết thúc hòa bình. Những người Vendas bị chinh phục thường nổi dậy, nhưng mỗi lần họ đều bị đánh bại, sau đó ngày càng nhiều vùng đất của họ được chuyển cho kẻ chiến thắng. Chiến dịch chống lại người Wends vào năm 1147 đi kèm với sự tàn phá hàng loạt dân số Slav, và do đó, người Wends không đưa ra bất kỳ sự kháng cự ngoan cố nào đối với những kẻ chinh phục Đức. Những người định cư Đức đã đến vùng đất Slavic một thời và các thành phố mới được thành lập bắt đầu đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển kinh tế của miền bắc nước Đức. Từ khoảng năm 1500, khu vực phân phối của ngôn ngữ Slav gần như chỉ còn lại ở các vùng lãnh thổ Lusatian - Thượng và Hạ, sau đó lần lượt được đưa vào Sachsen và Phổ và các vùng lãnh thổ lân cận. Ở đây, trong khu vực của các thành phố Cottbus và Bautzen, có những hậu duệ hiện đại của Wends sinh sống, trong đó có khoảng. 60.000 (chủ yếu là Công giáo). Trong văn học Nga, họ thường được gọi là người Lusatian (tên của một trong những bộ tộc thuộc nhóm Vendian) hoặc người Serb Lusatian, mặc dù bản thân họ tự gọi mình là Serbja hoặc Serbski Lud, và tên tiếng Đức hiện đại của họ là Sorben (trước đây là Wenden). ). Từ năm 1991, Quỹ Sự vụ Lusatian đã chịu trách nhiệm bảo tồn ngôn ngữ và văn hóa của người dân này ở Đức.

Vào thế kỷ thứ 4, người Slav cổ đại cuối cùng đã bị cô lập và xuất hiện trên đấu trường lịch sử với tư cách là một dân tộc riêng biệt. Và dưới hai cái tên. Đây là “Slovene” và tên thứ hai là “Anty”. Vào thế kỷ VI. Nhà sử học Jordan, người đã viết bằng tiếng Latinh trong tác phẩm “Về nguồn gốc và hành động của người Getae”, cung cấp thông tin đáng tin cậy về người Slav: “Bắt đầu từ nơi sinh ra sông Vistula, một bộ tộc lớn của Veneti đã định cư trên khắp không gian rộng lớn. Tên của họ bây giờ thay đổi tùy theo các thị tộc và địa phương khác nhau, tuy nhiên, họ chủ yếu được gọi là Sclavenians và Antes. Người Sklaven sống từ thành phố Novietuna và hồ có tên Mursian đến Danaster, và ở phía bắc - đến Viskla, thay vì các thành phố; có đầm lầy và rừng - mạnh nhất trong cả hai (bộ lạc) - trải dài từ Danaster đến Danapra, nơi Biển Pontic tạo thành một khúc quanh.” Những nhóm này nói cùng một ngôn ngữ. Vào đầu thế kỷ thứ 7, cái tên “Antes” không còn nữa. được sử dụng, rõ ràng là vì trong các phong trào di cư, một liên minh bộ lạc nhất định, được gọi là, đã tan rã với cái tên này. Trong các di tích văn học cổ đại (La Mã và Byzantine), tên của người Slav trông giống như “Sklavins”, trong các nguồn tiếng Ả Rập. “Sakaliba”, đôi khi tên tự của một trong những nhóm Scythian “Skoloty” tương tự như tên của người Slav.

Người Slav cuối cùng đã nổi lên như một dân tộc độc lập không sớm hơn thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. khi “Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc” đã “xé nát” cộng đồng Balto-Slavic. Dưới cái tên "Slavs" của họ xuất hiện trong biên niên sử vào thế kỷ thứ 6. Từ thế kỷ thứ 6 thông tin về người Slav xuất hiện trong nhiều nguồn, điều này chắc chắn chứng minh sức mạnh đáng kể của họ vào thời điểm này, về việc người Slav tham gia vào đấu trường lịch sử ở Đông và Đông Nam Âu, cho đến các cuộc đụng độ và liên minh của họ với người Byzantine, người Đức và những người khác. các dân tộc sinh sống tại thời điểm đó ở Đông và Trung Âu. Vào thời điểm này, họ đã chiếm đóng những vùng lãnh thổ rộng lớn, ngôn ngữ của họ vẫn giữ được những hình thức cổ xưa của ngôn ngữ Ấn-Âu phổ biến một thời. Khoa học ngôn ngữ đã xác định ranh giới nguồn gốc của người Slav từ thế kỷ 18 trước Công nguyên. cho đến thế kỷ thứ 6 QUẢNG CÁO Tin tức đầu tiên về thế giới bộ lạc Slav xuất hiện trước Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc.

Chúng ta hãy xem xét chủ đề: Proto-Slavs - nguồn gốc và giải quyết. Tổ tiên của người Slav đến từ đâu và như thế nào? Ai đã trở thành tổ tiên những người đầu tiên?

Những câu hỏi vẫn chưa có câu trả lời chính xác. Và rất nhiều quan niệm sai lầm được trình bày định kỳ như sự thật.

Một trong những lý thuyết về nguồn gốc con người, được đưa ra vào năm 1871 năm của Charles Darwin, ở nước ta nó được coi là khoa họcchứng minh. Và đó là lý do tại sao nó được nghiên cứu như là môn học chính trong các khóa họcsinh học trong các trường phổ thông và đại học. Ở các trường đại học chuyên ngành sử dụng sách giáo khoa“Học thuyết Darwin” thậm chí còn được nghiên cứu. Đã tìm thấy nhiều dấu hiệu chung giữacon người và loài vượn, Darwin kết luận rằngngười đàn ông đó có nguồn gốc từ loài vượn.

Ý tưởng tương tự đã được các nhà khoa học khác đưa ra và chứng minh trước Charles Darwin.

Năm 1735, nhà khoa học Thụy Điển Carl Linnaeus đã đưa ra cách phân loại Vào thời điểm đó, thế giới khoa học đã biết đến tất cả các loài động vật vàthực vật, kết hợp chúng theo một số nguyên tắc nhất địnhký tên vào các nhóm chung. Linnaeus không phạm tội chống lạinhững sự thật mà anh ta biết và xếp con người vào hàng linh trưởng,cùng với khỉ và vượn cáo.Những người ủng hộ ý tưởng này rất nổi tiếngnhững người theo chủ nghĩa tự nhiên như J. B. Lamarck (1809) và J. Buffon(1749).

Có một “NHƯNG” quan trọng không cho phép tất cả những điều này giả định được coi là một lý thuyết có cơ sở khoa học. Cho đến bây giờBằng chứng quan trọng nhất của lý thuyết này vẫn còn thiếu -mối liên kết chuyển tiếp từ vượn sang người chưa bao giờ được tìm thấyhợp lý. Nhiều khả năng, giả thuyết này hiện tại chỉ có thể được xem xétgiả thuyết khoa học.

Để giải thích lý thuyết của Darwin ở thời Xô Viết, người ta đã sử dụng rộng rãi Cái gọi là lý thuyết lao động đã được sử dụng. Theo cô ấy- lao động đã biến một con khỉ thành một người đàn ông. Điều đó có thể hiểu được, bởi vìcần phải nhanh chóng bồi đắp đất hoang, xây dựng BAM, phát triểnMiền Bắc, v.v. Ngay cả trong số những người tiên phong trong những năm đó, phổ biến nhấtcó câu khẩu hiệu: “Chỉ có người yêu lao động mới là người tiên phong tên!

Huyền thoại

Nhưng còn những huyền thoại, truyền thuyết, truyền thuyết của các dân tộc khác nhau thì sao? giải thích nguồn gốc của con người. Rốt cuộc, câu hỏi này không thể khôngchiếm lĩnh tâm trí mọi người...

Nhiều dân tộc trên thế giới đồng nhất mình với thiên nhiên và trong truyền thuyết mô tả tổ tiên của họ dưới dạng nhiều loạiđộng vật và chim. Đây là các bộ lạc da đỏ ở phía Nam và phía BắcChâu Mỹ, một số cư dân hiện tại ở miền Bắc, người Papuans ở New Ghi-nê. Người Ai Cập và người Sumer châu Á tin rằng con người được tạo raChúa làm bằng đất sét. Một số dân tộc ở miền Bắc nước Ngacũng trong truyền thuyết của họ, họ chứng minh rằng người cổ đạiđược tạo ra từ đá, xương và cỏ.

Thần thoại Ấn Độ coi người tạo ra loài người vị thần tối cao Brahma. Người Trung Quốc trong truyền thuyết của họNữ thần Nuiva được coi là tổ tiên.

Và Kinh Thánh cũng nói về việc Chúa tạo ra con người vào ngày thứ 6 ngày ông tạo ra thế giới. Từ xương sườn của người đàn ông đầu tiên đếnTrái đất - Adam, Eva được tạo ra bởi Thiên Chúa. Theo phiên bản Kinh ThánhAdam và Eva được coi là tổ tiên của loài người nhân loại.

Từ Tổ tiên của người Slav đến từ ai?

Trong những huyền thoại, truyện cổ tích và truyền thuyết Slav còn sót lại - chúng ta Bản thân Trái đất được coi là tổ tiên. Theo thần linhtheo kế hoạch và thực hiện, những Slav đầu tiên được tạo ra từđất và đá, họ được ban cho khả năng suy nghĩ, sức mạnhvà mong muốn thay đổi. Không có gì ngạc nhiên khi tất cả người Slav đều gọi đất là - Mẹ Trái đất.

Những gì đã xảy ra tiếp theo?

Theo niềm tin phổ biến của người Slav, người ta tin rằng thế giới bao gồm Ba phần. Ở phần đầu tiên của thế giới có các vị thần - tươi sáng vàtối tăm, ở phần thứ hai của thế giới con người sống và ở phần thứ ba - nhiều nhấtnhiều linh hồn và sinh vật khác nhau, chẳng hạn như Brownie và những người khác.Hơn nữa, điều phổ biến nhất là vào thời xa xưa

hôn nhân giữa thần linh và con người trần thế. Họ có thể nói về điều nàykể rất nhiều câu chuyện cổ tích được sưu tầm trong sách sưu tập"Thần và đàn ông". Từ đó chúng ta có thể giả sử rằng trongNgười Slav hiện đại có rất nhiều bản chất thần thánh.

Bạn có nên tin vào truyện cổ tích?

Bạn có thể có những thái độ khác nhau đối với thần thoại, truyền thuyết và truyện cổ tích, nhưng việc chúng là ký ức lịch sử là điều không thể chối cãinhiều, nhiều thế hệ. Và mặc dù có một số sai sót trongtruyền miệng trong các câu chuyện kể lại có phần bị bóp méothông tin ban đầu vẫn có thể được truy tìmlịch sử xuất hiện trên Trái đất và sự định cư của chúng tatổ tiên - người Slav. Nhưng đây chỉ là một trong những phiên bản.Proto-Slav, nguồn gốc và sự định cưchúng trên Trái đất có nhiều cách giải thích khác nhau trong tài liệu.

Lịch sử về quê hương của người Slav

Người đầu tiên cố gắng trả lời các câu hỏi: người Slav xuất hiện ở đâu, như thế nào và khi nào trên lãnh thổ lịch sử của họ là tu sĩ của Kiev Pechersk Lavra, Nestor, tác giả cuốn “Câu chuyện về những năm đã qua” (sau đây gọi là “PVL” - S. F.). Nestor đã xác định lãnh thổ của người Slav dọc theo thượng nguồn sông Danube (do đó được nhắc đến trong biên niên sử của tỉnh Norik của La Mã - “...Noriki là người Slav”). Chính từ sông Danube, quá trình định cư của người Slav đã bắt đầu, nghĩa là người Slav không phải là cư dân nguyên thủy trên vùng đất của họ, chúng ta đang nói về sự di cư của họ. Do đó, nhà biên niên sử Kiev là người sáng lập ra cái gọi là lý thuyết “di cư” về nguồn gốc của người Slav, được lịch sử gọi là lý thuyết “Danube”. Nó rất phổ biến trong các tác phẩm của các tác giả thời trung cổ: các nhà biên niên sử người Ba Lan và người Séc XIII – XIV thế kỉ

Quan điểm này đã được các sử gia chia sẻ từ lâu XVIII - đã bắt đầu XX thế kỉ (S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, v.v.). Ví dụ, V. O. Klyuchevsky tin rằng người Slav đã di chuyển từ sông Danube đến vùng Carpathian và lịch sử nước Nga bắt đầu từ năm VI thế kỷ ở chân đồi phía đông bắc của Dãy núi Carpathian, nơi một liên minh quân sự-chính trị rộng lớn được thành lập do Dulebs (Volynians) lãnh đạo, những người mà theo câu chuyện của Nestor trong PVL, đã bị áp bức bởi người Avars (Obras). Do đó người Slav phương Đông ở VII – VIII thế kỉ định cư ở phía đông và đông bắc hồ Ilmen. Vì vậy, V. O. Klyuchevsky coi người Slav phương Đông là những người mới đến vùng đất của họ tương đối muộn. Cũng có những người ủng hộ phiên bản Danube về nguồn gốc của người Slav trong số các nhà sử học hiện đại (Kobychev V.P.).

Hầu hết các nhà sử học trong nước hiện đại đều có xu hướng tìm kiếm quê hương của tổ tiên người Slav ở các vĩ độ phía bắc hơn nhiều (Shakhmatov, Gumilyov, Paranin, v.v.). Đồng thời, một số người tin rằng lãnh thổ mà người Slav hình thành một cộng đồng dân tộc đặc biệt nằm ở vùng Middle Dnieper và Popripyat, trong khi những người khác coi đây là khu vực giữa sông Vistula và Oder.

Sự xuất hiện và lan rộng của một phiên bản khác của lý thuyết di cư về nguồn gốc của người Slav bắt nguồn từ thời Trung cổ - phiên bản “Scytho-Sarmatian”, lần đầu tiên được ghi lại bởi “Biên niên sử xứ Bavaria” vào năm XIII thế kỷ, được các nhà sử học phương Tây nhận thức XIV – XVIII thế kỉ Theo ý tưởng của họ, tổ tiên của người Slav đã di chuyển từ Tây Á dọc theo bờ Biển Đen về phía bắc và định cư dưới các tên dân tộc là “Scythians”, “Sarmatians”, “Alans” và “Roxolans”. Dần dần, người Slav từ vùng Bắc Biển Đen định cư ở phía tây và tây nam.

Lúc đầu XX thế kỷ sau, một biến thể gần với lý thuyết Scythian-Sarmatian đã được nhà sử học Nga A.I. Theo ông, tên của sông, hồ và núi trong khu định cư cổ xưa của người Nga được cho là cho thấy người Nga đã nhận được những cái tên này từ một dân tộc khác đã ở đây trước đó. Tiền thân dân tộc như vậy của người Slav trên lãnh thổ Đồng bằng Đông Âu là một nhóm các bộ lạc có nguồn gốc Iran (gốc Scythian). Sau đó, nhóm này đã đồng hóa với tổ tiên của người Slav-Baltic sống xa hơn về phía bắc và sinh ra người Slav ở đâu đó trên bờ biển Baltic, từ đó người Slav sau đó định cư trên khắp lãnh thổ lịch sử.

Một phiên bản khác của lý thuyết di cư đã được đề xuất bởi nhà sử học và nhà ngôn ngữ học xuất sắc người Nga A. A. Shakhmatov. Ngôi nhà tổ tiên đầu tiên của người Slav là lưu vực sông Tây Dvina và Hạ Neman ở các nước vùng Baltic. Từ đây, người Slav, sau khi lấy tên Wends từ người Celt, tiến đến Lower Vistula, từ nơi người Goth vừa rời đi trước họ để đến vùng Biển Đen (biên giới II – III thế kỉ). Do đó, ở đây (Lower Vistula) là quê hương thứ hai của người Slav. Cuối cùng, khi người Goth rời khỏi khu vực Biển Đen dưới áp lực của người Huns, một phần của người Slav - nhánh phía đông và phía nam của họ - đã di chuyển về phía đông và phía nam đến khu vực Biển Đen và hình thành các bộ lạc Slav phía đông và phía nam tại đây. Do đó, theo lý thuyết “Baltic” này, người Slav là một dân tộc xa lạ trên lãnh thổ mà sau này họ thành lập các quốc gia của riêng mình.

Theo lý thuyết di cư, người Slav được miêu tả là những người mới đến khá muộn trên lãnh thổ lịch sử của họ ( VI – VIII thế kỉ). Ngược lại với các lý thuyết di cư, còn có các lý thuyết bản địa (M.V. Lomonosov).

Lịch sử của người Slav quay trở lại thời cổ đại. Tổ tiên xa xôi của họ đã tồn tại ngay cả trước khi cộng đồng Slav hình thành. Chính họ, tổ tiên riêng của người Proto-Slav, do sự xích lại gần nhau của họ đã tạo ra người Slav, và nguồn gốc của quá trình này có thể bắt nguồn từ III thiên niên kỷ trước Công nguyên. Ba thời kỳ có thể được phân biệt trong lịch sử Slav:

1. Thời kỳ Proto-Slav:

Tổ tiên của người Proto-Slav sống theo chế độ mẫu hệ, nhưng đã sở hữu kỹ năng trồng trọt và chăn nuôi gia súc. Các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra rằng bên trong IV thiên niên kỷ trước Công nguyên, các bộ lạc chăn nuôi và nông nghiệp thuộc nền văn hóa Balkan-Danube đã chiếm đóng các vùng hạ lưu Dniester và Nam Bug. Giai đoạn tiếp theo của lịch sử Slav là sự định cư của các bộ tộc “Trypillian” ( III thiên niên kỷ trước Công nguyên). Đây là những bộ lạc có nền kinh tế nông nghiệp và mục vụ phát triển vào thời đó, đại diện của họ sống trong các khu định cư lớn bằng đất sét (các nhà khảo cổ gọi họ là thành phố). Trên rìa III – II thiên niên kỷ trước Công nguyên đ. Những bộ lạc này đã trải qua quá trình chuyển đổi từ các công cụ thời đồ đá mới sang chế tác đồ đồng và cày xới. Sự phát triển của chăn nuôi gia súc giữa các bộ lạc Trypillian đã dẫn đến cuộc tranh giành đàn gia súc và đồng cỏ trên diện rộng cũng như sự chuyển đổi sang chế độ phụ hệ.

Các bộ lạc mục vụ, những người mang văn hóa “đồ gốm có dây và rìu chiến” ở XVIII thế kỷ trước Công nguyên đã định cư trên các khu vực rộng lớn ở Trung và Đông Âu từ sông Rhine đến sông Volga, đến bờ biển Baltic ở phía bắc. Chuyển động của họ dừng lại ở XV Thế kỷ BC. Vào thời điểm này, tổ tiên của người Slav, người Balt và người Đức đại diện cho một khối dân tộc thống nhất. Nếu chúng ta công nhận một dải rộng lớn ở Trung và Đông Âu (trong Thời đại đồ đồng) là quê hương của tổ tiên người Slav, thì giới hạn phía đông của nó được hình thành bởi Pripyat, Middle Dnieper, thượng nguồn của Dniester và Southern Bug. Vùng đất Proto-Slavic này trùng khớp với môi trường sống của nền văn hóa Trzyniec ( XV – XII thế kỉ BC BC), trong thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên đã chuyển sang sắt.

2. Thời kỳ tiền Slav (kết thúc TÔI thiên niên kỷ trước Công nguyên đ. – IV – V. thế kỉ N. BC) là thời điểm hình thành cộng đồng văn hóa và ngôn ngữ của người Slav với bản sắc bộ lạc nhất định.

VỚI VIII thế kỷ trước Công nguyên, các nhà sử học đầu tiên đã chú ý đến các khu vực phía nam của Đông Âu (khu vực Biển Đen), nơi thế giới cổ đại tiếp xúc với người Scythia. Nhóm người Proto-Slav phía đông, sống ở khu vực giữa các sông Dnieper, Dniester và Bug, bị tách khỏi cộng đồng Proto-Slav văn hóa dân tộc chính và cuối cùng ở giữa TÔI thiên niên kỷ trước Công nguyên đ. vào lĩnh vực văn hóa Scythian. Đây chính là những “thợ cày người Scythia” hoặc “bị sứt mẻ” của Herodotus. Về mặt khảo cổ học, vị trí của chúng tương quan với môi trường sống của các nền văn hóa khảo cổ Podolsk và Milograd. Văn hóa Scythia đã phá vỡ tính liên tục của văn hóa Slav Trzyniec. Khi nhà nước Scythian sụp đổ dưới đòn của người Sarmatians, các bộ lạc Slav phía Tây và Tây Bắc nằm giữa sông Dnieper và Dniester phải chịu thiệt hại ít nhất, những người nhanh chóng thoát khỏi sự thống trị của người Scythia, mặc dù ảnh hưởng của nó đối với văn hóa Proto-Slavic là rất lớn. Phần này của người Proto-Slav là nơi làm sống lại truyền thống của văn hóa Proto-Slav nhanh nhất và giai đoạn thống nhất Proto-Slav tiếp tục - văn hóa Przeworsk ở phía tây và văn hóa Zarubintsy ở phía đông (quý đầu tiên của thế kỷ 19) thiên niên kỷ sau Công Nguyên).

Các bộ lạc của nền văn hóa Zarubintsy sẽ đóng một vai trò quan trọng trong quá trình hình thành dân tộc học Đông Slav, nhưng chỉ sau cuộc Đại di cư IV – V. nhiều thế kỷ, khi cuộc xâm lược của người Hun đã làm thay đổi bản đồ chính trị của châu Âu. Nếu người Celt, người Thracia và người Đức phát triển thành một quốc gia thì người Slav sống trong một hệ thống bộ lạc. Người Slav chia thành các nhóm địa phương (dữ liệu khảo cổ học). Sự tiến bộ của gia đình và sự hình thành cộng đồng lãnh thổ lân cận, tức là đặc điểm tổ chức xã hội của sự sụp đổ của hệ thống công xã nguyên thủy và sự hình thành các hình thái tiền nhà nước mới xuất hiện.

Có vẻ như sau sự sụp đổ của nền văn hóa Định cư Slav (văn hóa Chernyakhov) dưới sự tấn công của người Huns vào giữa thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên, hậu duệ của những người mang nền văn hóa Zarubintsy bắt đầu định cư về phía nam. Ở khu vực Trung và Thượng Dnieper, người Proto-Slav hợp nhất với người miền Bắc, Buzhans và Ulics (quý thứ ba TÔI thiên niên kỷ) tạo ra một trong những hình thái tiền nhà nước Đông Slav đầu tiên - "Vùng đất Nga", bao gồm các vùng đất liền kề của người Drevlyans, Dregovichs, Volynians (Dulebs) và người Croatia.

Trong điều kiện khó khăn, phần phía bắc của các siêu sắc tộc Đông Slav đã được hình thành - Vyatichi, Krivichi, Slovene Novgorod - hậu duệ của những người mang nền văn hóa Zarubintsy, những người đã đưa vào quá trình hình thành dân tộc học của họ, ngoài người Slav, còn cả người Baltic và Finno- Yếu tố xấu xí. TRONG VI – VII thế kỉ Thời kỳ lịch sử tiền Slav kết thúc. Sự định cư rộng rãi của người Slav trên khắp Đông Âu đã dẫn đến sự khác biệt về văn hóa của thế giới Slav và sự phân chia của một ngôn ngữ duy nhất. Sự hình thành của các dân tộc Slav hiện đại đang diễn ra.

3. Thời kỳ Slav (sự mở rộng của các liên minh bộ lạc và hình thành các quốc gia Slav - thời kỳ từ VIII Qua IX thế kỉ).

Viện sĩ B. A. Rybkov, dựa trên dữ liệu khảo cổ học mới nhất, có xu hướng kết hợp cả hai phiên bản về quê hương của người Slav. Theo nhà khoa học, người Proto-Slav sống ở một khu vực rộng lớn ở Trung và Đông Âu.

Theo Viện sĩ B. A. Rybkov, người Slav thuộc về khối thống nhất Ấn-Âu cổ xưa nhất. Trung tâm hình học của sự thống nhất Ấn-Âu ban đầu cách đây 4 - 5 nghìn năm là ở phía đông bắc bán đảo Balkan và ở Tiểu Á. TRONG III – II thiên niên kỷ trước Công nguyên, chăn nuôi gia súc mục vụ đã phát triển ở nửa phía bắc châu Âu (từ sông Rhine đến Dnieper). Tranh giành đồng cỏ trong hiệp một II thiên niên kỷ trước Công nguyên dẫn đến sự lan rộng rộng rãi của các bộ lạc chăn nuôi khắp Đông Âu. Về phía giữa II thiên niên kỷ trước Công nguyên, việc định cư của các bộ lạc mục vụ chấm dứt. Nông nghiệp chiếm vị trí hàng đầu trong nền kinh tế, dẫn đến cuộc sống ổn định. Các bộ lạc định cư tạo thành các nhóm dân tộc lớn. Một trong những khối núi này - người Proto-Slavs định cư lãnh thổ từ Middle Dnieper ở phía đông đến Oder ở phía tây, từ sườn phía bắc của dãy Carpathians ở phía nam đến vĩ độ Pripyat ở phía bắc (văn hóa Trshinets-Komarovo XV – XII thế kỉ BC đ.).

Theo B. A. Rybkov, rất lâu trước Kievan Rus, phần Dnieper của thế giới Slav đã hai lần xảy ra trước thời điểm chuyển đổi từ hệ thống công xã nguyên thủy sang xã hội có giai cấp và hình thành nhà nước.

Sự trỗi dậy văn hóa và kinh tế chính trị đầu tiên của thế giới Slav tương ứng với văn hóa khảo cổ rừng đen ( X – VII thế kỉ BC đ.). Nhân tiện, điều này giải thích sự xuất hiện trong văn hóa dân gian toàn Slav của các truyền thuyết về Serpent Gorynych, người có thể được xác định là người Cimmerian và người Scythia. B. A. Rybkov gọi những người thợ cày Scythian (Skolots) ở Dnieper ở giữa là những người thừa kế của những người mang văn hóa rừng đen. Có lẽ họ đã có tư cách nhà nước vì họ hoạt động tích cực trong lĩnh vực ngoại thương và chính trị. Sự sụp đổ của Scythia vào III thế kỷ trước Công nguyên đã dẫn đến sự sụp đổ của vương quốc Skolot. Chúng đã được thay thế bởi nền văn hóa Zarubintsy nguyên thủy.

Sự trỗi dậy thứ hai của thế giới Slav xảy ra vào đầu kỷ nguyên của chúng ta trong thời kỳ II Qua IV thế kỷ, khi người Slav ở vùng Trung Dnieper và Biển Đen thiết lập mối quan hệ kinh tế chặt chẽ với Đế chế La Mã. Sự phát triển tiến bộ của thế giới Slav đã bị gián đoạn bởi cuộc xâm lược của người Huns.