Vào đầu thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. Bên bờ sông Tigris và Euphrates có một trong những trung tâm của nền văn minh cổ đại - Lưỡng Hà. Phần phía nam của nó được gọi là Mesopotamia. Điều kiện địa lý và khí hậu tuyệt vời đã tạo điều kiện cho cuộc sống và sự phát triển của người dân trên lãnh thổ này từ lâu trước thời kỳ chúng ta đang xem xét. Vài chục thành bang nhỏ được xây dựng trên những ngọn đồi và có tường bao quanh. Chính Lagos cổ đại, Ur, Nippur và những nơi khác đã trở thành nơi vận chuyển chính của nền văn minh Sumer. Người trẻ nhất trong số họ, Babylon, đã phát triển nhanh chóng đến mức vào thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. đ. Người Hy Lạp bắt đầu gọi Lưỡng Hà theo tên của ông là Babylonia.

Trong một thời gian dài, các nhà khoa học đã tiến hành khai quật khảo cổ học tại địa điểm của các thành phố cổ xưa nhất ở Lưỡng Hà. Các nhà khảo cổ đã phát hiện ra tàn tích của các cung điện và đền thờ; nhiều đồ gia dụng, tác phẩm nghệ thuật và công cụ đã được tìm thấy. Trong số tất cả những phát hiện khác, họ thấy một số lượng lớn các bảng chữ nêm của người Sumer với nhiều kích cỡ và hình dạng khác nhau, trong đó chứa thông tin về chính phủ Sumer, nền kinh tế và đời sống xã hội của nó. Hồ sơ hộ gia đình, danh sách các từ để ghi nhớ, văn bản và bài tiểu luận ở trường, tài liệu báo cáo của những người ghi chép từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. và nhiều thông tin khác đã được cư dân thời cổ đại để lại cho hậu thế.

Trong quá trình khai quật ở thành phố Ur, người ta đã tìm thấy một số thư viện, bộ sưu tập nhỏ các văn bản thiêng liêng và thư viện cá nhân. Đặc biệt quan trọng là những phát hiện của các nhà khoa học ở thành phố Nippur (Iraq hiện đại), trung tâm tôn giáo cổ xưa của người Sumer. Khoảng 100 nghìn tấm đất sét, được đặt trong 62 căn phòng, đôi khi bị vỡ thành hàng chục mảnh hoặc có dòng chữ bị xóa, đã được tìm thấy tại địa điểm thư viện của ngôi đền Nippur.

Tổng cộng có khoảng 150 di tích văn học Sumer được biết đến. Trong số đó có những bản ghi chép đầy chất thơ về thần thoại, truyện sử thi, những lời cầu nguyện, thánh ca dâng lên các vị thần và các vị vua, thánh vịnh, đám cưới và những bản tình ca, những lời than thở trong tang lễ, những lời than thở về những thảm họa công cộng, là một phần của nghi lễ đền thờ; Giáo huấn được thể hiện rộng rãi: giảng dạy, xây dựng, tranh luận và đối thoại, cũng như truyện ngụ ngôn, giai thoại, câu nói và tục ngữ. Tất nhiên, sự phân bổ theo thể loại như vậy là hoàn toàn tùy tiện và dựa trên những ý tưởng hiện đại của chúng ta về thể loại.

Bản thân người Sumer đã có cách phân loại riêng - trong hầu hết mọi tác phẩm văn học, “thể loại” của nó được chỉ ra ở dòng cuối cùng: bài hát ca ngợi, đối thoại, than thở, v.v. Thật không may, các nguyên tắc của sự phân loại này không phải lúc nào cũng rõ ràng đối với chúng ta: giống nhau loại, theo quan điểm của chúng tôi, các tác phẩm thuộc các loại khác nhau theo cách gọi của người Sumer và ngược lại - các tượng đài thuộc các thể loại khác nhau rõ ràng, chẳng hạn như thánh ca và sử thi, được xếp vào cùng một loại. Trong một số trường hợp, chỉ định phân loại chỉ ra bản chất của buổi biểu diễn hoặc phần đệm âm nhạc (khóc theo tẩu, hát theo trống, v.v.), vì tất cả các tác phẩm đều được trình diễn thành tiếng - hát, còn nếu không hát thì đọc thuộc lòng sau khi ghi nhớ. từ một chiếc máy tính bảng.

Những tấm bảng được tìm thấy trong các thư viện của người Sumer được đựng trong hộp hoặc giỏ kín. Mỗi tác phẩm đều có nhãn ghi rõ tính chất của vật liệu chứa đựng: “Tài liệu liên quan đến vườn tược”, “Phái cử thợ”, v.v. Có những tấm biển ghi chú về việc mất văn bản, danh sách 87 tác phẩm - bản gốc nguyên mẫu của danh mục. Công việc lâu dài để giải mã các hồ sơ đã cho phép các nhà khoa học có được ý tưởng không chỉ về “quỹ” và điều kiện bảo quản của những chiếc máy tính bảng mà còn mở rộng kiến ​​thức của họ về lịch sử của những người từng sống trên lãnh thổ này.

Vào đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Thư viện của ngôi đền Nippur đã bị kẻ chinh phục Elamite Kudur-mabuk đốt cháy.

Nó được biên soạn trong hơn 25 năm tại thủ đô Nineveh của Assyria theo lệnh của Vua Ashurbanipal (thế kỷ VII trước Công nguyên). Nó cũng phục vụ như một kho lưu trữ nhà nước.

Sau cái chết của nhà vua, số tiền này được rải rác khắp các cung điện khác nhau. Phần thư viện được các nhà khảo cổ phát hiện bao gồm 25.000 tấm đất sét có chữ hình nêm. Việc phát hiện ra thư viện vào giữa thế kỷ 19 có tầm quan trọng lớn trong việc tìm hiểu nền văn hóa Lưỡng Hà và giải mã chữ viết hình nêm.

Ashurbanipal có ý định tạo ra một thư viện được cho là có thể sử dụng hết mọi kiến ​​thức mà nhân loại tích lũy được. Ông đặc biệt quan tâm đến thông tin cần thiết để cai trị nhà nước - về cách duy trì liên lạc thường xuyên với các vị thần, về việc dự đoán tương lai bằng chuyển động của các vì sao và nội tạng của động vật hiến tế. Đó là lý do tại sao phần lớn quỹ của sư tử bao gồm các văn bản về âm mưu, lời tiên tri, nghi lễ ma thuật và tôn giáo cũng như những câu chuyện thần thoại. Phần lớn thông tin được trích xuất từ ​​các văn bản của người Sumer và Babylon bởi các nhóm ghi chép được tổ chức đặc biệt.

Thư viện có một bộ sưu tập lớn các văn bản y học (tập trung vào việc chữa bệnh bằng phép thuật phù thủy), nhưng di sản toán học phong phú của Babylonia đã bị bỏ qua một cách không thể giải thích được. Có rất nhiều danh sách các câu chuyện sử thi văn học, đặc biệt là các tấm bảng có Sử thi Gilgamesh và bản dịch thần thoại của Enuma Elish, cũng như các tấm bảng có lời cầu nguyện, bài hát, tài liệu pháp lý (ví dụ: Bộ luật Hammurabi), hồ sơ kinh tế và hành chính. , thư từ, tác phẩm thiên văn và lịch sử, hồ sơ chính trị, danh sách các vị vua và văn bản thơ.

Các văn bản được viết bằng tiếng Assyrian, tiếng Babylon, tiếng Akkadian và tiếng Sumer. Nhiều văn bản được trình bày song song bằng tiếng Sumer và tiếng Akkad, bao gồm các ấn bản bách khoa toàn thư và từ điển. Theo quy định, một văn bản được lưu giữ thành sáu bản, điều này ngày nay tạo điều kiện thuận lợi hơn rất nhiều cho công việc giải mã các tấm bảng. Ngày nay, thư viện Ashurbanipal là bộ sưu tập văn bản lớn nhất bằng tiếng Akkadian.

Việc thành lập thư viện diễn ra theo lệnh của nhà cai trị Assyria Ashurbanipal, người nổi tiếng bởi sự quan tâm lớn đến văn bản và kiến ​​thức nói chung. Những người tiền nhiệm của Ashurbanipal có thư viện cung điện nhỏ, nhưng không ai trong số họ có niềm đam mê sưu tầm văn bản như vậy. Ashurbanipal đã cử nhiều người ghi chép đến các vùng khác nhau trên đất nước ông để sao chép tất cả các văn bản mà họ gặp được. Ngoài ra, Ashurbanipal còn đặt mua các bản sao văn bản từ tất cả các kho lưu trữ lớn của đền thờ, sau đó chúng được gửi đến cho ông ở Nineveh. Đôi khi, trong các chiến dịch quân sự, Ashurbanipal đã chiếm được toàn bộ thư viện chữ hình nêm và giao chúng cho cung điện của mình.

Các thủ thư của Ashurbanipal đã thực hiện rất tốt công việc biên mục, sao chép, bình luận và nghiên cứu các văn bản thư viện, bằng chứng là có rất nhiều bảng thuật ngữ, thư mục và bình luận. Bản thân Ashurbanipal rất coi trọng việc tổ chức thư viện. Mỗi tấm bảng đều có ghi tên của anh ấy trên đó (một loại bảng sách) và dòng chữ nhỏ chứa tên của tấm bảng gốc mà từ đó bản sao được tạo ra. Thư viện có hàng trăm bộ luật với các trang được bôi sáp, cho phép sửa hoặc viết lại văn bản viết trên sáp. Không giống như bảng chữ nêm (chỉ cứng lại khi nung), bảng sáp không bền. Họ đã không còn sống sót, cũng như các cuộn giấy trong thư viện - giấy da và giấy cói. Đánh giá theo các danh mục cổ, không quá 10% tổng số tiền mà Ashurbanipal thu được còn tồn tại cho đến ngày nay.

Một lượng lớn văn bản chữ hình nêm đã tồn tại cho đến ngày nay chỉ nhờ vào niềm đam mê chữ viết của Ashurbanipal. Trong nhiều trường hợp, các di tích cổ xưa về chữ viết của người Lưỡng Hà chỉ tồn tại dưới dạng các bản sao được làm theo lệnh của người cai trị này. Một số văn bản được trưng bày có niên đại hàng nghìn năm (mặc dù bản thân các tấm bảng này không cổ lắm; trong điều kiện bình thường, chúng hiếm khi được bảo quản quá 200 năm).

Bản thân Ashurbanipal cũng tự hào vì ông là nhà cai trị Assyria duy nhất có thể đọc và viết. Ghi chú cá nhân của ông được tìm thấy trên một trong những tấm bảng:

“Tôi đã nghiên cứu những gì Adapa thông thái đã mang lại cho tôi, nắm vững tất cả nghệ thuật viết chữ bí mật trên máy tính bảng, bắt đầu hiểu những lời tiên đoán trên bầu trời và trái đất, tham gia vào các cuộc thảo luận của những người đàn ông uyên bác, dự đoán tương lai cùng với những người giải thích những lời tiên đoán giàu kinh nghiệm nhất từ ​​​​các nhà khoa học. gan của động vật hiến tế. Tôi có thể giải những bài toán phức tạp, khó về phép chia và phép nhân, tôi liên tục đọc những tấm bảng được viết khéo léo bằng ngôn ngữ phức tạp như tiếng Sumer, hoặc một ngôn ngữ khó hiểu như tiếng Akkad, tôi quen thuộc với những ghi chép bằng đá thời tiền hồng thủy vốn hoàn toàn không thể hiểu được.”

Những ghi chép của chính Ashurbanipal (có thể được biên soạn bởi những người ghi chép giỏi nhất) có chất lượng văn học cao.

Một thế hệ sau Ashurbanipal, thủ đô của ông rơi vào tay người Medes và người Babylon. Thư viện không bị cướp phá như thường xảy ra trong những trường hợp như vậy mà bị chôn vùi dưới đống đổ nát của các cung điện nơi nó được lưu giữ.

Năm 1849, phần lớn thư viện (được lưu giữ trong cung điện phía tây bắc bên bờ sông Euphrates) được nhà khảo cổ học người Anh Austin Henry Layard tìm thấy. Ba năm sau, trợ lý của Layard, nhà ngoại giao và du khách người Anh Hormuzd Rasam, đã tìm thấy phần thứ hai của thư viện ở cánh đối diện của cung điện. Cả hai phần đều được đưa đến Bảo tàng Anh để cất giữ. Việc mở thư viện cho phép các nhà khoa học có được sự hiểu biết trực tiếp về văn hóa Assyria. Trước đó, Assyria chỉ được biết đến qua các tác phẩm của Herodotus và các sử gia khác của Hellas, và nguồn gốc của chúng lại là từ người Ba Tư. Gây chấn động lớn nhất trong cộng đồng khoa học là việc phát hiện ra Sử thi Gilgamesh, kể lại câu chuyện về trận Đại hồng thủy trong Kinh thánh.

Khi lấy những viên thuốc ra khỏi đống đổ nát, hồ sơ cẩn thận về nơi chúng được tìm thấy đã không được lưu giữ. Tại Bảo tàng Anh, cả hai bộ phận đều được đặt trong một hầm chung nên hiện tại không thể xác định được tấm bảng nào được tìm thấy ở đâu. Các nhà khoa học vẫn đang nghiên cứu việc phân loại các mảnh riêng lẻ (“khớp”), lập danh mục và giải mã văn bản. Bảo tàng Anh đang hợp tác với các nhà khoa học Iraq để thành lập một bảo tàng thư viện ở Iraq trưng bày các bản sao của những tấm bảng gốc.

Vào thời cổ đại, thư viện rất hiếm. Rốt cuộc, hầu hết mọi người thậm chí không thể đọc được. Nếu tình cờ họ được huấn luyện để làm việc này thì rất khó tìm được chữ viết vì chúng thường được khắc trên bảng cứng hoặc được sao chép một cách tỉ mỉ trên giấy cói (việc này phải được thực hiện vài năm một lần vì mực đã phai và mắc nhiều sai sót trong quá trình quá trình viết). Vì vậy, việc có một thư viện (hoặc kho lưu trữ) là rất quan trọng. Điều này chỉ ra rằng thành phố có văn hóa và giáo dục. Tuy nhiên, ngoài Thư viện Alexandria nổi tiếng, hầu hết chúng ta không thể kể tên bất kỳ thư viện cổ nào khác. Hôm nay chúng ta sẽ thay đổi điều đó. Hãy xem 25 thư viện cổ đáng kinh ngạc mà bạn nên biết.

Ảnh: Miền công cộng
25. Thư viện Alexandria là một trong những kỳ quan của Thế giới Cổ đại, và nó đã bị hỏa hoạn tàn phá vào khoảng năm 48 trước Công nguyên. đ. (không ai biết chắc chắn) khi chính Julius Caesar phóng hỏa đốt bến cảng với hy vọng đánh bại đội quân xâm lược. Không có gì trong câu chuyện này mà không bi thảm và buồn bã.

Ảnh: commons.wikimedia.org
24. Thư viện Bodleian là thư viện nghiên cứu chính của Đại học Oxford ở Anh. Nó được thành lập vào năm 1602 khi Thomas Bodley quyên góp tiền và một phần bộ sưu tập của riêng mình để thay thế những cuốn sách và tài liệu đã bị phá hủy trong một trong nhiều cuộc đảo chính. Thư viện Bodleian hiện chứa khoảng 11 triệu đầu sách, không bao gồm các ấn phẩm và tạp chí trực tuyến và được sinh viên và học giả sử dụng thường xuyên.

Ảnh: commons.wikimedia.org
23. Thư viện ở Timgad là một món quà dành cho người dân La Mã từ Julius Quintianus Flavius ​​​​Rogatianus. Không ai biết chính xác nó được xây dựng khi nào và kiến ​​trúc của nó khá nhàm chán - nó có hình chữ nhật. Người ta ước tính rằng thư viện chứa khoảng 3.000 cuộn sách, nhưng điều quan trọng là thư viện này cho thấy thành phố La Mã có hệ thống thư viện phát triển, cho thấy trình độ học tập và văn hóa cao.

Ảnh: Miền công cộng
22. Trong đống đổ nát của một ngôi đền ở thành phố cổ Nippur của người Babylon, người ta đã phát hiện ra một số căn phòng có chứa những tấm bảng đất sét, cho thấy rằng Đền Nippur có một thư viện chứa đầy sách có niên đại từ nửa đầu thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên.

Ảnh: vi.wikipedia.org
21. Nhà Thanh kéo dài từ năm 221 đến năm 207 trước Công nguyên. e., nhưng ảnh hưởng của nó đối với khu vực hóa ra lại lâu dài. Rốt cuộc, cái tên "Trung Quốc" bắt nguồn từ đó. Trong phần lớn thời gian này, chính phủ giám sát thư viện rất chặt chẽ khi tìm cách kiểm soát việc truy cập thông tin (những người này sẽ không thể sống sót qua Internet). Tất cả những cuốn sách mà chính phủ không thích đều bị đốt, một số nhà khoa học cũng vậy. Bất chấp chính phủ độc đoán và tàn ác đốt cháy mọi thứ được coi là không cần thiết, nhiều người đã treo sách lên tường nhà để cứu họ. Mục tiêu của chính phủ không phải là tiêu hủy thông tin mà là kiểm soát nó, và vì mục đích này, một hệ thống chữ viết mới đã được tạo ra và người dân bình thường được khuyến khích đọc. Chỉ riêng điều này đã trở thành một thực tế thống nhất đối với Trung Quốc trong nhiều thế kỷ.

Ảnh: Miền công cộng
20. Thư viện trên đảo Kos của Hy Lạp là một ví dụ rõ ràng về thư viện tỉnh ban đầu. Trong triều đại Ptolemaic, Kos trở thành trung tâm học tập và khoa học. Hippocrates, vị thầy thuốc vĩ đại, đến từ Kos và có lẽ ông đã học ở đây.

Ảnh: Shutterstock
19. Đền Edfu ở Ai Cập cổ đại, thờ thần Horus hình chim ưng, nằm ở bờ tây sông Nile tại Edfu, thượng nguồn Ai Cập. Bên cạnh sân là một căn phòng nhỏ được xây dựng từ năm 237 đến năm 57 trước Công nguyên. BC, nơi chứa các cuộn giấy cói và các dòng chữ trên tường nói về “nhiều tủ sách và cuộn da lớn” - điều này có nghĩa là ngôi đền có thư viện sách đóng bìa riêng. Khá hiếm vào thời điểm đó.

Ảnh: Shutterstock
18. Học viện Gondishapur ở thành phố cổ Gondishapur của Iraq là trung tâm trí tuệ của đế chế Sassanid, và người ta tin rằng không chỉ thần học, khoa học tự nhiên, toán học và triết học mà cả y học cũng được giảng dạy ở đây. Gondishapur cũng có một bệnh viện, có lẽ là trung tâm y tế quan trọng nhất thế giới vào thế kỷ thứ 6 và thứ 7.

Ảnh: Miền công cộng
17. Vào thời cổ đại, Baghdad ở Iraq là một trung tâm học tập và văn hóa, và có lẽ là nơi có thư viện nổi tiếng nhất - Ngôi nhà Trí tuệ, được thành lập vào thế kỷ thứ chín. Một số nhà khoa học và toán học sớm nhất và nổi tiếng nhất ở Trung Đông đã thường xuyên lui tới nó. Ngôi nhà Trí tuệ đã bị phá hủy vào năm 1258 do... người Mông Cổ.

Ảnh: commons.wikimedia.org
16. Vương quốc Ebla là một trong những Vương quốc Syria đầu tiên được biết đến. Nó bắt đầu như một khu định cư nhỏ trong Thời đại đồ đồng và được xây dựng và phá hủy nhiều lần trong các thế kỷ tiếp theo trước khi cuối cùng bị phá hủy vào năm 1600 trước Công nguyên. Người ta phát hiện ra rằng Thư viện ở Ebla chứa hơn 1.800 tấm bảng đất sét và nhiều mảnh bảng khác. Không rõ đây là thư viện công cộng hay thư viện hoàng gia tư nhân, nhưng nó vẫn là thư viện lâu đời nhất - các máy tính bảng của nó có niên đại khoảng 4.500 năm tuổi.

Ảnh: Wikimedia Commons
15. Thư viện thần học Caesarea Maritima. Caesarea, nằm giữa Haifa và Tel Aviv trên bờ biển Địa Trung Hải ở phía bắc Israel, từng có Thư viện Thần học Caesarea, là một phần của Học viện Cơ đốc giáo của thành phố. Học viện và thư viện là trung tâm giáo dục Cơ đốc giáo và Do Thái, đồng thời là nguồn cung cấp văn bản, đồng thời cũng chứa văn học Hy Lạp, cả lịch sử và triết học. Thư viện được cho là chứa hơn 30.000 bản thảo. Nó đã bị người Ả Rập phá hủy vào thế kỷ thứ 7.

Ảnh: Miền công cộng
14. Constantinople là trung tâm của Đế quốc Byzantine huy hoàng trước khi bị quân Ottoman chiếm giữ một cách tàn bạo vào năm 1423 (một số người trong chúng ta vẫn chưa thể vượt qua được điều đó). Nhưng trước khi bất cứ ai có thể tiếp cận được nó, Thư viện Hoàng gia Constantinople, bao gồm cả Scriptorium nơi giấy cói cổ được phiên âm và sao chép, đã bị phá hủy bởi Cuộc Thập tự chinh thứ tư vào những năm 1200 (chúng ta cũng không thể chấp nhận được nó. Hãy để Constantinople yên. !).

Ảnh: Miền công cộng
13. Thư viện Pergamum được thành lập vào khoảng năm 170 trước Công nguyên. TCN, dưới thời trị vì của Vua Eumenes II, ở nơi ngày nay được gọi là Bergama ở Thổ Nhĩ Kỳ. Một số nhà sử học tin rằng thư viện này có thể được xây dựng để cạnh tranh với Thư viện Alexandria. Người ta cho rằng nó chứa hơn 200.000 cuốn sách, có một phòng đọc chính lớn với các kệ, và giống như các thư viện khác trong danh sách này, có khoảng trống giữa các bức tường bên ngoài và bên trong để bảo vệ các tác phẩm quý giá khỏi sự dao động về độ ẩm và nhiệt độ.

Ảnh: commons.wikimedia.org
12. Đền thờ Apollo Palatinus ở La Mã cổ đại có thư viện riêng. Theo truyền thống cổ điển, các tác phẩm tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh được lưu giữ riêng biệt, và bản thân thư viện đủ rộng để tổ chức các cuộc họp của Thượng viện. Người thủ thư là một cựu nô lệ có học thức - Guy Julius Hyginus (C. Iulius Hyginus).

Ảnh: commons.wikimedia.org
11. Có lẽ là một trong những thư viện nổi tiếng nhất thế giới cổ đại, Thư viện Ulpia (Bibliothea Ulpia) là một trong những thư viện La Mã nổi tiếng nhất, tồn tại cho đến nửa sau thế kỷ thứ năm sau Công Nguyên. Chúng ta biết rằng nó tồn tại lâu dài nhờ các tác phẩm của Venantius Fortunatus, có niên đại từ năm 576 sau Công nguyên.

Ảnh: commons.wikimedia.org
10. Năm 1303 (trong thời Trung Cổ), sau cái chết của Giáo hoàng Boniface VIII, Thư viện Giáo hoàng được chuyển đến Avignon, Pháp, nơi nó trở thành cơ sở cho Thư viện Vatican nổi tiếng, hiện đang nằm trong Vatican. lưu giữ hơn 1 triệu cuốn sách in và khoảng 75.000 bản thảo (và được cho là kho lưu trữ bí mật).

Ảnh: Miền công cộng
9. Thư viện của Aristotle là một bộ sưu tập tư nhân và rất ít thông tin về nó. Một nhà địa lý học ở thế kỷ thứ nhất tên là Strabo đã viết về bà: “Theo như tôi biết thì người đàn ông đầu tiên đã sưu tầm sách và dạy các vị vua Ai Cập cách tổ chức một thư viện”. Một số người tin rằng bộ sưu tập của Aristotle đã trở thành nền tảng của Đại Thư viện Alexandria.

Ảnh: commons.wikimedia.org
8. Vào năm 1200 trước Công nguyên, thành phố cổ Ugarit, nằm ở Syria ngày nay, không chỉ có một mà là năm thư viện. Hai trong số đó là riêng tư, điều này thậm chí còn ấn tượng hơn. Hầu hết các bộ sưu tập đều là những tấm đất sét lớn và nội dung của chúng, được viết bằng ít nhất bảy ngôn ngữ khác nhau, bao gồm nhiều lĩnh vực (bao gồm cả tiểu thuyết).

Ảnh: commons.wikimedia.org
7. Timbuktu nằm ở Mali ở Tây Phi, và trong thời Cổ đại và Trung cổ, đây là một trung tâm trí tuệ nổi tiếng với đầy đủ các thư viện cũng như một trường đại học nổi tiếng (đây là trước khi bạn có thể truy cập trực tuyến, do đó, sự hiện diện của Đại học là một chỉ số nghiêm trọng). Hơn 700.000 bản thảo từ các thư viện này đã được phát hiện lại, chủ yếu liên quan đến Hồi giáo và các chủ đề Hồi giáo.

Ảnh: commons.wikimedia.org
6. Đại học Taxila tọa lạc tại Ấn Độ cổ đại, nơi được mệnh danh là đất nước Gandhar (nay là Pakistan). Được thành lập vào khoảng năm 600 trước Công nguyên. Trước Công nguyên, trường cung cấp chương trình giảng dạy 68 môn học và có thời điểm hơn 10.000 sinh viên từ khắp nơi trên thế giới cổ đại đang theo học tại đây và thư viện của trường đại học được đánh giá rất cao. Địa điểm của Đại học Taxila hiện là khu vực được bảo vệ, nơi công việc khảo cổ đang được thực hiện.

Ảnh: commons.wikimedia.org
5. Đại học Nalanda ở Bahir, Ấn Độ, từ khoảng năm 400 sau Công nguyên. là một trong những trung tâm trí tuệ quan trọng nhất trong thế giới cổ đại và thư viện của nó được gọi là "Dharmaganja (Kho báu sự thật)". Nó có chín tầng, và các nhà sư liên tục sao chép các bản thảo để những người đàn ông uyên bác có thể có bản sao của riêng họ - một điều xa xỉ chưa từng có trong thế giới cổ đại. Quân xâm lược Thổ Nhĩ Kỳ đốt trường đại học vào năm 1193.

Ảnh: vi.wikipedia.org
4. Thư viện Celsus ở Ephesus là một trong những thư viện lớn nhất thế giới cổ đại, chứa khoảng 12.000 cuốn sách viết tay. Có nhiều bức tường bên ngoài được thiết kế để bảo vệ những cuốn sách quý giá khỏi sự dao động về độ ẩm và nhiệt độ, nhưng không may thư viện đã bị hỏa hoạn phá hủy vào thế kỷ thứ ba sau Công nguyên, mặc dù một phần của bức tường phía trước còn sót lại đã được xây dựng lại vào thế kỷ thứ tư.

Ảnh: commons.wikimedia.org
3. Được đặt theo tên vị vua vĩ đại cuối cùng của Vương quốc Tân Assyrian và người sáng lập nó, Thư viện Hoàng gia Ashurbanipal được xây dựng vào khoảng năm 650 trước Công nguyên. đ. Vua Ashurbanipal rất đam mê chữ viết, hay đúng hơn là chữ khắc, vì vậy vào năm 1849, hơn 30.000 bảng chữ nêm và các mảnh vỡ của chúng đã được tìm thấy từ đống đổ nát của thư viện. Hiện họ đã an toàn trong Bảo tàng Anh. Thư viện này và việc khám phá (lại) nó rất quan trọng đối với việc nghiên cứu lịch sử cổ đại của vùng Cận Đông.

Ảnh: commons.wikimedia.org
2. Biệt thự giấy cói nằm ở thành phố Herculaneum, Ý. Đây là một trong số ít thư viện cổ điển còn tồn tại đến thời hiện đại. Nó được các nhà khảo cổ phát hiện vào năm 1752, chứa hơn 700 cuộn giấy cháy thành than. Người ta cho rằng khu đất mà thư viện là một phần thuộc về cha vợ của Julius Caesar, Lucius Calpurnius Piso Caaesoninus.

Ảnh: commons.wikimedia.org
1. Thư viện Al-Qarawiyyin ở Fez, Maroc, có thể là thư viện lâu đời nhất trên thế giới. Năm 2016 nó đã được khôi phục và mở cửa cho công chúng. Thư viện mở cửa lần đầu tiên vào năm 859 (không, chúng tôi không nhớ số, chỉ có 3) nhưng đã đóng cửa trong một thời gian rất dài. Kiến trúc sư phụ trách dự án trùng tu, Aziza Chaouni, bản thân là người gốc Maroc, đảm bảo rằng thư viện mới được khôi phục sẽ một lần nữa mở cửa cho công chúng.

Lịch sử cuốn sách: Sách giáo khoa đại học Govorov Alexander Alekseevich

5.2. SÁCH VÀ THƯ VIỆN THẾ GIỚI CỔ ĐẠI VÀ CỔ

Chất liệu cổ xưa nhất để làm sách có lẽ là đất sét và các chất dẫn xuất từ ​​nó (mảnh vỡ, đồ gốm). Ngay cả người Sumer và người Ekkadian cũng điêu khắc những tấm gạch phẳng và viết lên chúng bằng những chiếc que hình tam giác, ép ra những ký hiệu hình nêm. Các viên thuốc được phơi khô dưới ánh nắng mặt trời hoặc đốt trên lửa. Sau đó, những tấm bảng thành phẩm có cùng nội dung được đặt theo một thứ tự nhất định trong một hộp gỗ - người ta thu được một cuốn sách chữ hình nêm bằng đất sét. Ưu điểm của nó là chi phí thấp, đơn giản và khả năng tiếp cận. Một tấm nhãn đất sét ghi tên tác phẩm, tên tác giả, chủ nhân và các vị thần hộ mệnh được gắn vào hộp bằng những tấm bảng - một loại trang tựa. Danh mục được làm từ đất sét - danh sách chữ hình nêm của các cuốn sách được lưu trữ.

Vào thế kỷ 19, các nhà khảo cổ châu Âu đã khai quật thủ đô Nineveh của các vị vua Assyria bên bờ sông Tigris và phát hiện ở đó toàn bộ thư viện chữ hình nêm do vua Assurbanipal (thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên) thành lập. Hơn hai mươi nghìn cuốn sách bằng đất sét được lưu giữ ở đó, mỗi cuốn đều có đóng dấu hình nêm: “Cung điện của Vua của các vị vua”. Vì ngôn ngữ Assyro-Babylon là ngôn ngữ giao tiếp quốc tế nên các thư viện sách chữ hình nêm và toàn bộ kho lưu trữ máy tính bảng đều có sẵn ở Ai Cập (Tel Amarna) và ở Tiểu Á, v.v.

“Ai Cập là món quà của sông Nile,” nhà sử học Herodotus trích dẫn một câu cách ngôn cổ xưa. Cây sậy cói, thứ đã giúp nền văn minh vĩ đại nhất của Thế giới Cổ đại xuất hiện và phát triển, hoàn toàn là món quà từ dòng sông lớn.

Người Ai Cập gọt vỏ thân cây sậy đã cắt và cắt những dải ruy băng mỏng từ lõi xốp. Chúng được xếp thành từng lớp, chồng lên nhau; nước ép cây cói có đặc tính của keo. Phơi khô, ông ép giấy cói thành một khối rắn chắc, đàn hồi, khá đều và chắc. Giấy cói khô được đánh bóng bằng đá bọt và vỏ sò, nhuộm màu và làm trắng. Đây là cách nhà tự nhiên học Pliny the Elder mô tả việc viết giấy cói.

Tuy nhiên, giấy cói rất dễ vỡ nên việc cắt các tờ giấy ra khỏi nó và buộc chúng lại là không thực tế. Do đó, các dải ruy băng cói được dán hoặc khâu thành các cuộn giấy, cuộn lại, buộc lại, đặt trong những trường hợp đặc biệt - mũ hoặc viên nang, có gắn nhãn có tên cuốn sách, kết quả là một cuộn giấy - một trong những hình thức đầu tiên được biết đến của một cuốn sách về nền văn minh thế giới.

Những cuộn giấy cói sớm nhất đến với chúng ta có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. Ban đầu, chúng chỉ được phân phối ở Ai Cập, nhưng sau cuộc chinh phục của người Macedonia, vào thời kỳ của các vị vua Ptolemaic, Ai Cập đã trở thành nhà cung cấp vật liệu viết tiện lợi và tương đối rẻ này cho tất cả các nước Địa Trung Hải. Các cuộn giấy cói có nguồn gốc từ Hy Lạp, La Mã, Ba Tư, Do Thái, Ả Rập và Gruzia đã được biết đến. Thời đại của sách giấy cói chỉ kết thúc vào thế kỷ 10-11 sau Công nguyên. e., sau cuộc chinh phục Ai Cập của người Hồi giáo. Tài liệu cuối cùng được viết trên giấy cói là Papal Bull (1022).

Trong số những cuộn giấy cói còn sót lại cho chúng ta, cái gọi là giấy cói Harris (được đặt theo tên của người phát hiện ra nó), hiện được lưu giữ tại Bảo tàng Anh, được coi là cuộn lớn nhất. Chiều dài của nó vượt quá 40 mét và chiều rộng của nó là 43 cm. Người ta tin rằng nó đã được viết lại vào năm 1200 trước Công nguyên. đ. ở Thebes. Phần lớn giấy cói có kích thước không quá lớn.

Những cuộn giấy sang trọng cũng được tạo ra. Cái gọi là giấy cói hoàng gia được tô màu bởi nước ép vỏ sò được chiết xuất từ ​​đáy biển. Họ viết lên đó bằng sơn vàng và bạc (“chrisoul”, “codex argenteus”, v.v.). Cũng có những loại thông thường, thậm chí có loại giấy cói được gói đặc biệt. Nhà sản xuất giấy cói Fannius đã trở nên nổi tiếng trong lịch sử. Có những cuộn giấy được rèn từ kim loại quý và cũng được dán từ vải.

Sự thống trị của giấy cói vẫn không thay đổi, mặc dù sách được làm từ những tấm ngà voi hoặc từ những tấm gỗ bách phủ sáp. Chúng được gắn chặt với nhau, dòng chữ được viết bằng bút stylus sắc nét. Nhân tiện, đây là nơi xuất phát của cụm từ “phong cách tốt”. Những cuốn sách như vậy được đặt tên theo số trang: hai (bộ đôi), ba (bộ ba), nhiều (polyptych). Có những cuộn giấy được rèn từ kim loại quý và cũng được dán từ vải.

Hầu hết tất cả các chính quyền tiểu bang và địa phương, các trường linh mục, hội đồng công dân và những người giàu có đều coi việc có một thư viện tốt là có uy tín. Thư viện được đặt tại các nhà tắm công cộng, nơi các chủ nô giàu có dành thời gian đọc sách. Những người đọc nô lệ được đào tạo đặc biệt, được gọi là “giảng viên” trong tiếng Latinh và “phó tế” trong tiếng Hy Lạp, đọc to cho mọi người.

Bộ sưu tập sách phong phú nhất thời cổ đại có lẽ là Thư viện Alexandria của các vị vua Ptolemaic, được cho là chứa hơn 700.000 cuộn giấy cói. Nhà khoa học Hy Lạp Callimachus đã tạo ra một danh mục sách và thư viện trở thành trung tâm văn hóa và khoa học lớn nhất của thế giới cổ đại.

Cùng với giấy cói, chất liệu làm từ da của động vật non - bê, dê, cừu, thỏ - đã trở nên phổ biến. Nó được đặt tên là giấy da, theo tên của nơi phát minh ra phương pháp này. Pergamum là một quốc gia Hy Lạp hóa Tiểu Á. Trong một thời gian dài, giấy cói và giấy da được sử dụng đồng thời, nhưng từ thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 4, do sản lượng giấy cói ở Ai Cập suy giảm nên giấy da bắt đầu chiếm vị trí đầu tiên. Để làm giấy da, da của động vật non được cạo bằng dao, loại bỏ mỡ và len còn sót lại, sau đó sấy khô, đánh bóng và nhuộm. Các loại giấy da tốt nhất được làm từ da lấy từ gáy hoặc bụng; giấy da rẻ tiền được làm từ da lấy từ các cạnh.

Thời kỳ hoàng kim của sách giấy da bắt đầu với sự ra đời của kỷ nguyên Cơ đốc giáo. Giấy da đắt hơn giấy cói nhưng linh hoạt và bền hơn. Lúc đầu, cuộn giấy được làm từ giấy da, giống như giấy cói. Tuy nhiên, họ sớm nhận thấy rằng, không giống như giấy cói, nó có thể được viết dễ dàng trên cả hai mặt. Giấy da được cắt thành các tấm hình chữ nhật, được khâu lại với nhau. Đây là cách mà hình thức phổ biến hiện nay của cuốn sách đã ra đời - mã số, hoặc khối sách. Theo nghĩa đen, "mã" dịch từ tiếng Latin có nghĩa là "mảnh gỗ". Có lẽ điều này xảy ra vì cuốn sách được đóng bìa trong những tấm ván gỗ. Những cuốn sách viết bằng giấy da lâu đời nhất đã đến với chúng ta từ thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. đ.

Giấy cói và giấy da đã góp phần phổ biến rộng rãi kiến ​​thức và văn hóa. Sách được rất nhiều người sao chép và bán. Lợi ích của việc sao chép sách đã được người bạn của Cicero là Pomponius Atticus nhận thấy vào thế kỷ thứ 1 trước Công nguyên. đ. Bản thân ông là chủ một xưởng nơi các nhà thư pháp sao chép sách. Nhà thơ La Mã Martial đã mô tả một xưởng sao chép sách:

Rốt cuộc, bạn tình cờ đến Argillet,

Đối diện Caesar's Forum có một hiệu sách,

Tất cả các cột đều được viết trên đó theo cách này và cách khác,

Để bạn có thể nhanh chóng đọc tên của các nhà thơ.

Đừng tìm tôi ở đó mà hãy hỏi Atrekt

(Đây là tên để gọi chủ quán).

Ngay từ đầu tiên hoặc thứ hai anh ấy đã có kệ

Làm sạch bằng đá bọt và mặc quần áo màu tím

Với năm denarii ông ta sẽ đưa cho bạn Martial...

Như đã thấy rõ trong các tác phẩm của các nhà văn cổ đại, sách đã có tiêu đề, hình minh họa màu, phần đầu, chữ in hoa-chữ viết tắt, “dòng màu đỏ” (tiêu đề) đã được viết, phần lề đã được tạo - dấu và ghi chú ở lề. Những tờ giấy da đôi khi được sơn nhiều màu khác nhau (tím, đen) để trông hấp dẫn hơn. Cả cuộn và mã đều được tạo ở các định dạng khác nhau, thậm chí cả dạng thu nhỏ. Pliny chứng minh một cuộn giấy có nội dung của Iliad, theo ông, có thể vừa vặn một cách ngắn gọn.

Cùng với mã sách, nghệ thuật đóng sách đã ra đời. Các tờ giấy da đã cắt được gấp (gấp) theo một thứ tự nhất định. Trong tiếng Hy Lạp, một tờ giấy có bốn nếp gấp “tetra” được gọi là sổ tay. Từ những cuốn sổ tay mười sáu và ba mươi hai trang, một tập sách đã được hình thành - một khối sách ở bất kỳ định dạng nào.

Một chủ doanh nghiệp-nô lệ tham gia vào việc tái bản và bán sách viết tay được gọi trong tiếng Hy Lạp là “bibliopolos” - nghĩa đen là nhà phân phối sách, và trong tiếng Latinh là “thủ thư” - người ghi chép.

Nhà thơ Martial vốn đã quen thuộc với chúng ta đã khuyên những ai muốn đọc trên đường: “Hãy cho một cuốn sách lớn bằng lari, hãy mua một cuốn vừa tay…”. Những dòng này cho thấy đã có người bán sách cũ bán sách cũ.

Các tác giả của những cuốn sách, nếu họ giàu có và quyền quý, có thể tự mình mua những người viết thư pháp nô lệ, thuê họ một thời gian, hoặc thậm chí gửi nô lệ của họ đi học trong xưởng viết sách. Nhu cầu về sách ở các quốc gia cổ đại (Hy Lạp, La Mã, các quốc gia Hy Lạp) tăng lên nhanh chóng, dẫn đến việc mở rộng thị trường sách.

Các nhà văn cổ đại đã để lại cho chúng ta rất nhiều bằng chứng về việc trong thời đại của đế quốc La Mã, người ta có thể sao chép 50–100 bản sao của một tác phẩm cùng lúc thông qua việc sao chép nhiều lần. Những người bán sách tìm cách thu hút các nhà văn và những người mê sách đến cửa hàng của họ; họ đặc biệt thuê độc giả đọc to những đoạn văn trong sách họ bán. Bắt đầu với Julius Caesar, "Acta diurna" viết tay, cái gọi là tin tức hàng ngày - tổ tiên của các tờ báo hiện đại - đã được tạo ra ở Rome. Chúng cũng nhân lên trong các hiệu sách.

Giá của một cuốn sách chủ yếu được xác định bởi kích thước của cuộn hoặc codex, nhưng phụ thuộc vào thiết kế, nhu cầu cũng như danh tiếng và sự nổi tiếng của tác giả cuốn sách. Sách cũ được bán rẻ hơn nhiều, tuy nhiên, nếu là sách hiếm, tức là sách hiếm, giá của chúng tăng lên đáng kể. Tại hiệu sách ở La Mã cổ đại, bạn có thể thuê một cuốn sách để sử dụng tạm thời.

Tuy nhiên, một phần đáng kể nhu cầu đọc sách của người xưa đã được đáp ứng nhờ sự trợ giúp của các thư viện công cộng. Họ được gọi là công khai. Chỉ riêng ở Rome đã có 28 người trong số họ. Cũng có những phòng đọc sách tư nhân nhỏ ở các thành phố lớn. Sự hưng thịnh của ngành sách thời xưa là có rất nhiều trung tâm văn hóa lớn. Ở ngoại vi và vùng sâu vùng xa nó phát triển kém.

Ở Trung Quốc cổ đại, nền sản xuất đã được hình thành sách tre. Những tấm tre được bào mịn được giữ lại với nhau bằng ghim kim loại để tạo thành rèm cửa sổ trượt hiện đại. Trên những tấm rèm sách như vậy, cũng như trên tấm lụa được phát minh sau này, người Trung Quốc đã vẽ chữ tượng hình của họ bằng bút lông, sử dụng mực để làm việc này.

Người Trung Quốc ban đầu làm giấy từ bột tre. Rõ ràng, đây là lý do tại sao nó có tên từ các từ lịch sử “bombakka” và “bombitsinna”.

Ở các nước châu Âu, tổ tiên của người Đức và người Slav, nếu họ tình cờ được tiếp nhận nền giáo dục Hy Lạp-La Mã, sẽ thỏa mãn nhu cầu về sách có bản viết tay của người Hy Lạp và La Mã. Nhiều đồng bào của họ, thể hiện qua từ nguyên của các từ biểu thị một cuốn sách ("biblio", "liber", "libro"), hài lòng với các ghi chú hoặc serif trên đĩa gỗ. Vật liệu dễ tiếp cận nhất để viết là vỏ cây bạch dương. Các phương pháp xử lý nó đã đến với chúng ta: một lớp mỏng vỏ cây non được ngâm trong nước sôi, và một tấm được cắt ra từ đó, có độ đàn hồi không thua kém gì giấy hiện đại. Sách cuộn và sách mã hóa được làm từ nó.

Sách bằng vỏ cây bạch dương được phổ biến rộng rãi nhất ở người Slav cổ đại, cũng như ở các dân tộc phía Bắc Ấn Độ. Để làm vật liệu viết, vỏ của cây được bóc ra và tẩm một chế phẩm đặc biệt. Các tấm dán được bọc trong vải để bảo quản tốt hơn. Những cuốn sách vỏ cây bạch dương đầu tiên ở Ấn Độ có từ thế kỷ thứ 9 sau Công nguyên. đ.

Vì vậy, Thế giới Cổ đại đã mang lại cho nhân loại chữ viết và cùng với đó là tất cả sự giàu có về văn hóa tinh thần. Trong quá trình phát triển của các nền văn minh cổ đại Ai Cập, Trung Quốc, Hy Lạp và La Mã, hình thức phổ biến nhất của sách - codex - đã ra đời và phát triển. Cuốn sách được đặt dưới nhiệm vụ hoàn toàn mang tính vị lợi là củng cố và truyền tải thông tin. Với sự ra đời của sự đa dạng về thể loại trong văn học cổ đại, cuốn sách nhận được các yếu tố trang trí - hình vẽ, đồ trang trí, chất lượng tốt, bìa đẹp. Kết quả là, người cổ đại đã tạo ra một cuốn sách được coi là một sinh vật không thể thiếu và đã phục vụ và tiếp tục đóng vai trò là nguồn cảm hứng cho hơn một thế hệ những người sáng tạo sách.

Từ cuốn sách Lịch sử thời trung cổ tác giả Nefedov Sergey Alexandrovich

Lời mở đầu Cái chết của thế giới cổ đại Hãy nhìn xem cái chết đột ngột làm lu mờ cả thế giới như thế nào... Oridence. Thế giới cổ đại vẫn còn trong ký ức của nhiều thế hệ như một chòm sao gồm những truyền thuyết tuyệt vời kể về các vị thần và các anh hùng, về Tháp Babel, về Alexander Đại đế, về Chúa Giêsu Kitô. Truyền thuyết

Từ cuốn sách Sự trỗi dậy và sụp đổ của các nền văn minh cổ đại [Quá khứ xa xôi của nhân loại] của Child Gordon

Từ cuốn sách 100 kho báu vĩ đại tác giả Ionina Nadezhda

Sách runic từ thư viện của Anna Yaroslavna Lịch sử của người Slav vì một lý do nào đó chỉ có từ một nghìn năm trước - kể từ thời điểm Rus' được rửa tội và dạy họ đọc và viết bởi các Thánh Cyril và Methodius. Theo truyền thống, người ta tin rằng người Slav chỉ có được chữ viết của riêng mình trong thế kỷ thứ hai.

Từ cuốn sách Lịch sử cướp biển thế giới tác giả Blagoveshchensky Gleb

Cướp biển thế giới cổ đại Dionysius the Phocaean, thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. BC Dionysius, một tên cướp biển người Hy Lạp đi săn ở biển Địa Trung Hải, đã trở thành cướp biển bằng vũ lực. Cuộc chiến với Ba Tư đã thôi thúc ông làm điều này. Khi người Ba Tư vào năm 495 trước Công nguyên. đ. đánh bại hạm đội Hy Lạp ở thành phố cảng Phocaea,

Từ cuốn sách Cấu trúc và niên đại của các xung đột quân sự trong các thời đại trước tác giả Pereslegin Sergey Borisovich

Chiến tranh của thế giới cổ đại. Chúng ta sẽ bắt đầu ôn lại “các cuộc chiến tranh quyết định trong quá khứ” với cuộc xung đột Ai Cập-Hittite, có niên đại từ năm 1300 trước Công nguyên. Có thể gọi đây là cuộc chiến “thực sự” đầu tiên. Ngược lại với các cuộc "đi săn", các cuộc thám hiểm quân sự chống lại các bộ lạc hoang dã ít nhiều và các cuộc xung đột dân sự ở "miền".

Từ cuốn sách 100 di tích kiến ​​trúc nổi tiếng tác giả Pernatyev Yury Sergeevich

KỲ QUAN THẾ GIỚI CỔ ĐẠI

Từ cuốn sách Chất độc - Hôm qua và Hôm nay tác giả Gadaskina Ida Danilovna

Những kẻ đầu độc thế giới cổ đại Theo truyền thuyết, Rome được thành lập vào năm 753 trước Công nguyên. Thời đại của các vị vua, những câu chuyện thường mang tính huyền thoại, tương đối ngắn và chúng ta biết rất ít về hoạt động của họ. Với việc trục xuất vị vua cuối cùng của người La Mã, Tarquinius the Proud (509 TCN)

Từ cuốn sách Paris năm 1814-1848. Cuộc sống hàng ngày tác giả Milchina Vera Arkadyevna

Chương 24 Đọc: sách, báo, thư viện Một thành phố nơi tất cả mọi người, không có ngoại lệ, đều đọc. Máy in và người bán sách. Kiểm duyệt. Báo và tạp chí. tiểu thuyết Feuilleton. Phòng đọc sách. Đọc sách trong quán cà phê. Thư viện. Hiệu sách cũ Các nhà văn thời Phục hưng mô tả

Từ cuốn sách Ấn Độ: Trí tuệ vô hạn tác giả Albedil Margarita Feodorovna

“Cô bé lọ lem của thế giới cổ đại” Một buổi sáng đẹp trời, vị tướng người Anh đã nghỉ hưu Alexander Cunningham đi kiểm tra tàn tích của một lâu đài cổ ở thị trấn Harappa. Ông là giám đốc Cơ quan Khảo cổ học Bắc Ấn Độ nên bị đẩy về phía những người cổ xưa tóc bạc

Từ cuốn sách Lịch sử thế giới cổ đại tác giả Gladilin (Svetlayar) Evgeniy

Bằng chứng khảo cổ học về thế giới cổ đại Nếu bạn chọn sách giáo khoa hoặc tác phẩm của các nhà sử học nổi tiếng, trên cơ sở đó những cuốn sách giáo khoa này dựa trên, bạn có thể thấy một cách tiếp cận rất thú vị để nghiên cứu lịch sử của tổ tiên chúng ta: chỉ một số loại hình văn hóa nhất định được trình bày ở đây

Từ cuốn sách Những bí ẩn nổi tiếng của lịch sử tác giả Sklyarenko Valentina Markovna

Bí ẩn của thế giới cổ đại

Từ cuốn sách Triết học lịch sử tác giả Semenov Yury Ivanovich

2.4.11. Sự hiểu biết ở cấp độ tuyến tính về lịch sử và lịch sử Liên Xô (nay là Nga) về thế giới cổ đại nói chung, lịch sử của Phương Đông cổ đại trước hết. Hiện nay, chúng ta có thói quen miêu tả các nhà sử học Liên Xô như những nạn nhân bất hạnh của những mệnh lệnh của chủ nghĩa Mác. Trong đó,

Từ cuốn sách Lịch sử nông nghiệp của thế giới cổ đại bởi Weber Max

LỊCH SỬ NÔNG NGHIỆP THẾ GIỚI CỔ ĐẠI. GIỚI THIỆU Điểm chung của các khu định cư ở Tây Âu và các khu định cư của các dân tộc văn hóa ở Đông Á, bất chấp tất cả những khác biệt rất đáng kể giữa chúng, là - nói một cách ngắn gọn và do đó không hoàn toàn

Từ cuốn sách Vatican [Cung hoàng đạo thiên văn học. Istanbul và Vatican. Tử vi Trung Quốc] tác giả Nosovsky Gleb Vladimirovich

1.7. Sự khởi đầu của Thư viện Vatican được đánh dấu bằng những cuốn sách lấy từ Constantinople trước khi nó bị chiếm vào năm 1453. Trong các tác phẩm về niên đại của chúng tôi, chúng tôi đã nói về sự thành lập muộn bất ngờ của Thư viện Vatican vào thế kỷ 15 và sự phát triển của nó vào thế kỷ 16-17. hàng thế kỷ với chi phí của các hiệu sách khác.

Từ cuốn sách Lịch sử văn hóa thế giới và trong nước: Ghi chú bài giảng tác giả Konstantinova S V

BÀI GIẢNG số 19. Văn hóa cổ đại (Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại) 1. Đặc điểm của văn hóa cổ đại Văn hóa cổ đại trong lịch sử nhân loại là một hiện tượng độc đáo, là hình mẫu và là tiêu chuẩn của sự xuất sắc trong sáng tạo. Một số nhà nghiên cứu định nghĩa nó là

Từ cuốn sách Kỳ quan thế giới tác giả Pakalina Elena Nikolaevna

Chương 1 Kỳ quan thế giới cổ đại

Thư viện Alexandria gần đây đã mở cửa trở lại. Dự án hồi sinh nó đã được thực hiện trong khoảng 20 năm và trong suốt thời gian này đều được UNESCO và chính phủ nhiều quốc gia tài trợ. Thư viện chiếm một tòa nhà 11 tầng. Nhưng mục tiêu chính của dự án là tạo ra một thư viện điện tử quốc tế. Chúng ta có thể hy vọng rằng mọi người từ các nơi khác nhau trên hành tinh sẽ sớm có thể đến thăm thư viện lâu đời nhất trên thế giới bằng Internet.

Thư viện Pergamon được vua Eumenes II tạo ra vào thế kỷ thứ 2. BC. Tòa nhà nằm ở quảng trường trung tâm của thành phố. Những cuốn sách được đặt trong bốn hội trường lớn. Ở giữa sảnh chính, trên bệ đá cẩm thạch có tượng Athena, cao bằng một người rưỡi. Các hốc đựng cuộn giấy trong kho lưu trữ sách được lót bằng gỗ tuyết tùng vì người ta tin rằng nó bảo vệ các bản thảo khỏi côn trùng. Các nhân viên bao gồm người ghi chép, dịch giả và có một danh mục.

Thư viện Pergamon chỉ đứng sau Thư viện Alexandria về quy mô bộ sưu tập của nó, lên tới 200 nghìn bản. Phần lớn nhất của nó được tạo thành từ các chuyên luận y học. Pergamon được coi là trung tâm của y học. Có lần Thư viện Pergamon mua các tác phẩm của Aristotle, trao cho chúng số lượng vàng chính xác như trọng lượng của các bản thảo. Lo sợ sự cạnh tranh, các nhà cai trị Ai Cập đã cấm xuất khẩu giấy cói sang Pergamon. Sau đó người Pergamians đã phát minh ra tài liệu viết của riêng họ. Đó là giấy da - da của trẻ em và cừu non, được đánh, lau và làm mịn theo một cách đặc biệt. Các cuộn giấy da không được dán lại với nhau mà các cuốn sổ được gấp lại và khâu thành sách. Nó đắt hơn nhiều so với giấy cói, nhưng bền hơn; Ngoài ra, giấy da có thể được làm ở khắp mọi nơi, nhưng giấy cói chỉ có thể được làm ở Ai Cập. Vì vậy, vào thời Trung cổ, khi việc xuất khẩu từ Ai Cập dừng lại, toàn bộ châu Âu chuyển sang sử dụng giấy da. Nhưng vào thời cổ đại, giấy cói đã thống trị tối cao và Thư viện Pergamon không bao giờ có thể bắt kịp Thư viện Alexandria.

Lịch sử của Thư viện Pergamon kết thúc vào năm 43 trước Công nguyên. , khi Pergamum đã là một tỉnh của Rome. Mark Antony đã tặng phần lớn thư viện cho nữ hoàng Ai Cập Cleopatra, và những cuộn giấy này cuối cùng đã được chuyển đến Thư viện Alexandria. Ngày nay Pergamon (Peregamon) nằm ở Thổ Nhĩ Kỳ và tàn tích của thư viện nằm trong số các địa điểm du lịch.

Vào thế kỷ 1 BC. quân của Đế chế La Mã đánh chiếm Hy Lạp và một số quốc gia Hy Lạp hóa. Trong các chiến dịch quân sự, sách được lấy làm chiến lợi phẩm. Hàng chục xưởng sao chép sách đang được mở ở Rome; Trong các hiệu sách, bạn có thể mua tác phẩm của các tác giả từ tất cả các quốc gia trong thế giới cổ đại. Các thư viện tư nhân phong phú đầu tiên xuất hiện. Julius Caesar, người đã chiếm được Alexandria, đã quyết định đưa Thư viện Alexandria nổi tiếng đến Rome, nơi ông sẽ mở một thư viện công cộng trên cơ sở đó. Tuy nhiên, vào năm 44 trước Công nguyên. Caesar bị giết, và những cuốn sách chuẩn bị chuyển đến Rome đều bị đốt cháy. Kế hoạch của Caesar được thực hiện vào năm 39 trước Công nguyên. nhà hùng biện, chính trị gia, nhà sử học và nhà văn, bạn của Horace và Virgil Asinius Pollio. Ông đã mở một thư viện công cộng ở Rome, trên đồi Aventine, trong Đền thờ Tự do. Đó là thư viện công cộng đầu tiên trên thế giới. Người La Mã vui mừng chào đón sự đổi mới, các nhà thơ đã sáng tác những bài thánh ca để vinh danh thư viện và người sáng lập nó, “người đã biến những tác phẩm của trí óc con người trở thành phạm vi công cộng”. Trong những năm tiếp theo, các thư viện ở Rome được thành lập bởi Augustus, Trajan và các hoàng đế khác.

Đến thế kỷ thứ 4. QUẢNG CÁO Có ít nhất 30 thư viện công cộng ở Rome. Chúng được đặt trong các phòng trưng bày có mái che của các tòa nhà lớn bằng đá cẩm thạch, trong các cung điện, trong các đền thờ hoặc gần các đền thờ, cũng như trong các phòng tắm nước nóng và phòng tắm công cộng. Kiến trúc thư viện và học thuyết tổ chức công việc của thư viện đang phát triển. Theo ý tưởng của kiến ​​​​trúc sư nổi tiếng Vitruvius, cửa sổ của họ hướng về phía đông, để vào buổi sáng sẽ có nhiều ánh sáng trong hành lang; Người La Mã thích thời gian buổi sáng để học tập. Ngoài ra, đây là cách tốt hơn để bảo vệ các cuộn giấy cói khỏi hơi ẩm xâm nhập vào cửa sổ khi có gió nam và tây thường xuyên. Các hội trường, hình chữ nhật hoặc hình bán nguyệt, được trang trí bằng tượng các vị thần, tượng bán thân và chân dung của những vĩ nhân. Nhưng tất cả đồ trang trí đều được đặt trong những hốc sâu, sàn nhà lát đá cẩm thạch sẫm màu, trần nhà không mạ vàng nên không có gì gây khó chịu cho mắt người đọc. Tủ quần áo đứng dọc theo bức tường hoặc ở giữa hành lang. Các kệ trong tủ được chia theo vách ngăn dọc thành các khe để bản thảo, được cất giữ theo chiều ngang một cách có hệ thống.

Độc giả của các thư viện La Mã cổ đại - nhà thơ, nhà khoa học, quan chức, công dân quý tộc và giàu có - có thể mang bản thảo về nhà. Thư viện đã có danh mục. Cẩm nang biên soạn được biên soạn: “Về việc mua và chọn sách”, “Những cuốn sách nào đáng mua”. Ở Rome cũng có những thư viện đặc biệt chứa các bản thảo về một nhánh kiến ​​thức (ví dụ: các chuyên luận ngữ pháp).