Hình tam giác được tìm thấy trong biểu tượng của tất cả các phong trào tôn giáo, bí truyền và triết học. Dấu hiệu này tập trung nhiều ý nghĩa thiêng liêng ẩn chứa những bí mật sâu xa về nguyên lý thiêng liêng, vĩ mô và vi mô.
Hình tam giác là một biểu tượng có ý nghĩa tiết lộ nguyên tắc phân cấp của thế giới. Đỉnh cao của nó là Đấng Bất thị vĩ đại, Thượng đế Tuyệt đối, nguồn gốc của vạn vật.
Tam giác có mắtở phần trên của nó là dấu hiệu cho thấy sự thống trị của nguyên lý tinh thần đối với thế giới vật chất dày đặc ở các cấp độ thấp hơn của thực tại.
Biểu tượng của tam giác theo nghĩa rộng nhất của nó là bộ ba thiêng liêng của vũ trụ. Ba đỉnh của tam giác là dấu hiệu của cấu trúc không thể phân chia của vũ trụ ba chiều và mỗi đơn vị biểu hiện trong đó.
Ba là con số cần thiết để tạo thành một mặt phẳng là biểu hiện chính của một thứ gì đó trong không gian. Khối lượng của thế giới vật chất chỉ có thể có trong hệ tọa độ bậc ba, trong đó mô hình của bất kỳ vật thể nào có thể được chia thành nhiều hình tam giác nằm trong các mặt phẳng khác nhau so với nhau.
Theo truyền thống Kitô giáo, một hình tam giác- biểu tượng của Chúa Ba Ngôi: tinh thần, linh hồn và thể xác; cha, con và thánh thần. Trong hội họa Thiên chúa giáo, Chúa Cha được miêu tả một cách tượng trưng với vầng hào quang hình tam giác trên đầu hoặc tỏa sáng dưới dạng hai hình tam giác giao nhau và tạo thành dấu hiệu của một ngôi sao sáu cánh.
Hai hình tam giác với các đỉnh đa hướng còn được gọi là sao Solomon. Biểu tượng này biểu thị sự kết hợp thiêng liêng của hai nguyên lý đối lập: nam và nữ, chủ động và thụ động, tinh tế và dày đặc, trời và đất. Biểu tượng này còn mang ý nghĩa sự kết hợp hài hòa của bốn yếu tố tự nhiên trong một ý thức cá nhân duy nhất.
Trong chủ nghĩa Slav, một hình tam giác mang ý nghĩa về sự thống nhất thiêng liêng của ba thế giới: Reveal - thế giới vật chất, Rule - thế giới của các vị thần và Navi - thế giới của các linh hồn.
Ba hình tam giác lồng vào nhau tượng trưng cho sự trọn vẹn và hoàn hảo của vũ trụ, ba cấp độ tồn tại. Ở khía cạnh số học, ba hình tam giác mang ý nghĩa số chín, đó là sự toàn vẹn và phổ quát của vũ trụ. Ngoài con số này chỉ còn lại con số mười - một đơn vị ở một vòng tiến hóa mới. Vì vậy, ba hình tam giác cũng là dấu hiệu của quá trình biến đổi, bản chất của sự hủy diệt cần thiết cho việc tạo ra một cái mới tiếp theo.
Theo nghĩa bí truyền, biểu tượng hình tam giác thể hiện các quy luật phổ quát của cấu trúc vũ trụ. Dấu hiệu này che giấu cả quy luật phân cực Hermetic và nguyên tắc triết học về sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập. Ba là hai cộng một, theo nghĩa của nó có thể so sánh với phạm trù triết học của Đạo trong truyền thống Trung Quốc, nơi Âm và Dương, nữ tính và nam tính được kết hợp trong sự tương tác hài hòa hoàn hảo.
Theo Những Người Công Chính - kiến thức cổ xưa của các Pháp sư phương bắc - hình tam giác là biểu tượng cho sự không thể chia cắt của ba khía cạnh của bất kỳ biểu hiện nào: Chúa, Thần và Ác quỷ; vũ trụ, thời gian và không gian; thức, chuyển động và hình thức. Dấu hiệu này phản ánh bản chất siêu hình của hệ thống, trong đó bản thân hành động sáng tạo và sự tồn tại năng động là có thể. Cá nhân có ý thức tạo ra thế giới xung quanh mình thông qua một cặp công cụ kép: năng lượng và vật chất. Việc mất đi một trong ba yếu tố của hệ thống sẽ đẩy sự tồn tại vào vực thẳm của không tồn tại.
Tam giác trong một vòng tròn- biểu tượng cho sự trật tự của thế giới biểu hiện trong sự hỗn loạn mất trật tự của không gian vĩnh cửu và vô tận của vũ trụ. Hình ảnh tam giác bao bọc trong vòng tròn là sự xuất hiện của Thần sáng tạo dưới ba hình thức tồn tại. Dấu hiệu này là một ô, hình ba chiều và hình chiếu phổ quát, theo khuôn mẫu mà việc xây dựng toàn bộ hệ thống phân cấp đa cấp của thế giới diễn ra.
Bản chất tam nhất của vũ trụ: Trời, Đất, Người; cha, mẹ, con; con người như thể xác, linh hồn và tinh thần; huyền bí số ba; ba, hình đầu tiên trong số các hình phẳng. Do đó biểu tượng của bề mặt nói chung. Bề mặt bao gồm các hình tam giác (Plato).
Tam giác đều tượng trưng cho sự hoàn thành.
Tam giác hướng lên, là mặt trời và có biểu tượng của sự sống, lửa, lửa, nhiệt (do đó đường ngang tượng trưng cho không khí), nam tính, lingam, shakta, thế giới tâm linh; nó cũng là bộ ba của tình yêu, sự thật và trí tuệ. Biểu thị sự cao quý của hoàng gia và có màu đỏ làm biểu tượng.
Tam giác hướng xuống, là mặt trăng và có biểu tượng của nữ tính, tử cung, nước, lạnh, thiên nhiên, cơ thể, yoni, shakti. Tượng trưng cho Mẹ vĩ đại như cha mẹ. Đường ngang là mặt đất; màu của nó là màu trắng. Trong biểu tượng của núi và hang, núi là hình tam giác nam hướng lên trên, còn hang là tam giác nữ hướng xuống dưới.
Tam giác trong một vòng tròn có nghĩa là thế giới của các hình tướng nằm trong vòng tròn vĩnh hằng. Khu vực bên trong một tam giác như vậy là trung tâm chung của tất cả chúng và được gọi là Đồng bằng Chân lý, trên đó là nguyên nhân, hình thức và hình ảnh của mọi thứ đã có và sẽ có; họ vẫn ở đó trong sự bình yên, không thể bị quấy rầy, và Sự vĩnh cửu bao quanh họ; và từ đây thời gian, giống như dòng suối, chảy xuống các thế giới (Plutarch).
Ba hình tam giác được kết nối biểu thị sự thống nhất bất khả xâm phạm của ba ngôi trong Ba Ngôi.
Tam giác đôi, ngôi sao sáu cánh, Con dấu của Solomon, Mogun David, nói rằng mọi phép loại suy thực sự đều phải được sử dụng ngược lại, như trên, dưới đây. Đó là sự kết hợp của các mặt đối lập, nam và nữ, tích cực và tiêu cực, với tam giác trên trắng và đen dưới, lửa và nước, tiến hóa và thoái hóa, thâm nhập lẫn nhau, mọi thứ đều là hình ảnh của cái kia, lưỡng tính, sự cân bằng hoàn hảo của các lực bổ sung , biểu hiện ái nam ái nữ của thần linh, con người nhìn vào bản chất của chính mình, lực lượng sáng tạo kép, sự tổng hợp của mọi yếu tố, với hình tam giác hướng lên trên là biểu tượng thiên đường và hướng xuống dưới là biểu tượng trần gian, và cùng nhau - biểu tượng của con người, như hợp nhất hai thế giới này. Như Con dấu của Solomon là hình ảnh của Đấng Bảo tồn; nó mang lại sức mạnh tâm linh đối với vật chất và là chúa tể của jinn.
Hai tam giác nằm ngang và tiếp xúc với nhau, là biểu tượng của mặt trăng, Mặt trăng tròn và khuyết, sự trở lại vĩnh cửu, cái chết và sự sống, cái chết và sự phục sinh. Điểm tiếp xúc là trăng non và cái chết. Các nhà giả kim có hai hình tam giác - bản chất và chất, forma và materia, tinh thần và linh hồn, lưu huỳnh và thủy ngân, ổn định và dễ thay đổi, lực lượng tinh thần và sự tồn tại của cơ thể.
Đây là:
- lửa (chỉ lên),
- nước (từ trên xuống dưới),
- không khí (hướng đỉnh cụt lên trên),
- mặt đất (đối diện với phần trên bị cắt cụt xuống).
Hai hình tam giác lồng vào nhau- sự kết hợp của những mặt đối lập trở thành lửa lỏng hoặc nước bốc lửa.
______________________
Phật tử
người Trung Quốc
Kitô hữu
Người Ai Cập hình tam giác tượng trưng cho Bộ ba. Họ so sánh cạnh thẳng đứng (của một tam giác vuông) với một người đàn ông, chiều ngang với một người phụ nữ và cạnh huyền với con cháu của họ: Osiris là phần khởi đầu, Isis là phần giữa hoặc nhà kho, và Horus là phần hoàn thiện (Plutarch). Bàn tay của người Ai Cập là sự kết hợp giữa lửa và nước, đàn ông và đàn bà. Hình ba tam giác đôi được bao quanh bởi các vòng tròn đồng tâm tượng trưng cho Khui, Vùng đất của những linh hồn.
Trong số những người Hy Lạp delta tượng trưng cho cánh cửa cuộc sống, nguyên tắc nữ tính, khả năng sinh sản.
người da đỏ các hình tam giác hướng lên và xuống là Shakta và Shakti, Lingam và Yoni, Shiva và Shakti của anh ấy.
Trong số những người theo trường phái Pythagore
______________________
Hình tam giác là hình hình học đầu tiên được tìm thấy trong đồ trang trí cổ xưa.
Ở Ai Cập nó tượng trưng cho bộ ba ý chí tâm linh, trực giác tình yêu và trí tuệ cao hơn của con người, tức là tính cách hay tâm hồn của anh ta.
Trong hệ tư tưởng Hermetic một hình tam giác với vedagana hướng lên trên tượng trưng cho Lửa (ngọn lửa đang bốc lên) và tương ứng với ý tưởng về sự thăng thiên, tâm linh, Khô ráo và Ấm áp, Mùa hè, Đỏ, Sắt, cung Sư Tử, tháng Ba và Nhà truyền giáo Mark.
Tam giác có đường ngangđược coi là Khí thụ động và biểu thị cho Khí, Lửa vừa phải, tương ứng với Nhiệt độ và Độ ẩm, Mùa thu, Màu xanh lam, Thiếc, Sao Mộc, Đại bàng, Bò Cạp và Thánh John the Evangelist.
Tam giác ngược có nghĩa là một chiếc cốc sẵn sàng để tiếp nhận Nước, và tương ứng với nguyên tắc nữ tính, thụ động, Trí tuệ, tạo ra Ý chính, Độ ẩm và Lạnh giá, Mùa đông, Màu xanh lá cây, Đồng, Sao Kim, Thiên thần và Nhà truyền giáo Matthew.
Tam giác không khí với một đường nằm ngang tượng trưng cho Trái đất, nước đứng bất động và tương ứng với Lạnh và Khô, Mùa xuân, Đen, Chì, Sao Thổ, Bò và Nhà truyền giáo Luke.
người Aztec sử dụng hình ảnh tam giác có đỉnh ở trên, nối với tam giác ngược, làm biểu tượng của chu kỳ thời gian, o Tam giác kết hợp với hình chữ thập tạo thành dấu hiệu giả kim của Lưu huỳnh. Đảo ngược, nó có nghĩa là Công việc vĩ đại đã hoàn thành.
Tam giác đều, theo truyền thống Do Thái, tượng trưng cho sự hoàn hảo, đối với những người theo đạo Cơ đốc, nó có nghĩa là Ba Ngôi - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
thợ xây hình tam giác tượng trưng cho Tam thể của vũ trụ và các cạnh của nó là Ánh sáng, Bóng tối và Thời gian (cơ sở).
Tam giác cao(với một góc 36° ở đỉnh và hai góc 72° ở đáy) tạo thành một trong các tia của ngũ giác; Khi góc này tăng lên 10 lần thì thu được một vòng tròn 360°. Mười hình tam giác liền kề nhau tạo thành một hình thập giác.
Đồng bằng sáng là một tam giác cân (với một góc 108° ở đỉnh và hai góc 36° ở đáy), ở giữa có Con mắt Thần thánh (Mặt trời hữu hình, mang lại Ánh sáng và Sự sống, Logos, Sự sáng tạo). ) hoặc Tetragram I E V E thiêng liêng, tên Chúa, mà thầy tế lễ thượng phẩm Do Thái chỉ phát âm mỗi năm một lần.
Ba mặt của nó là biểu hiện của công thức: Nghĩ đúng, nói đúng, làm đúng, hay khẩu hiệu: Tự do, Bình đẳng, Bác ái. Ba đỉnh có nghĩa là: Quá khứ, Hiện tại, Tương lai và toàn bộ tam giác: Vĩnh cửu. Ba góc: Trí tuệ, Sức mạnh, Sắc đẹp - những đức tính thiêng liêng, tượng trưng cho ba giới của tự nhiên và ba giai đoạn của đời người: Sinh, Sống và Tử.
Tam giác thiêng liêng của Ai Cập(Cạnh thẳng đứng dài ba đơn vị và tượng trưng cho nguyên tắc nam tính, đáy - bốn đơn vị, biểu tượng của nguyên tắc nữ tính và cạnh huyền - năm đơn vị, tượng trưng cho thành quả của sự kết hợp của chúng; kết quả là một góc vuông hoàn hảo ) là biểu tượng của Bản chất của Tất cả Hiện hữu. Trong tam giác này, như Plutarch viết, số Ba là hoàn hảo và cao hơn tất cả những số khác, Số Bốn là một hình vuông được xây dựng trên mặt của cặp đôi đối ngẫu, và đối với số Năm, một mặt nó thuộc về Chúa Cha. , và mặt khác là Mẹ, và bao gồm từ Bộ ba và Nhị nguyên. O Sử dụng hai hình tam giác nối với nhau, các kiến trúc sư Ả Rập đã xây dựng một hình elip và vẽ mái vòm cho các tòa nhà của họ.
Tam giác nhìn thấy trong một giấc mơ tượng trưng cho bụng mẹ của vũ trụ.
Tam giác
Giống như linga trong thần thoại Ấn Độ, hình tam giác trước hết là biểu tượng cho sức mạnh sáng tạo của nam giới, hay nói cách khác là sức mạnh sáng tạo của Chúa. Ngược lại, hình tam giác có đỉnh hướng xuống là dấu hiệu của nguyên lý nữ tính, tử cung màu mỡ.
Theo Agrippa của Nettesheim, Juno thường được chỉ định bằng một hình tam giác là hiện thân của một người phụ nữ.
Dành cho các nhà giả kim châu Âu hình tam giác có đỉnh hướng lên có nghĩa là lưỡi lửa, lửa “nam”, và hình tam giác có đỉnh hướng xuống có nghĩa là nước chảy từ đỉnh núi xuống, từ mây xuống Trái đất.
Nếu bạn đặt cả hai dấu hiệu lên nhau, dành cho người theo đạo Hinduđiều này có nghĩa là sự thống nhất của các nguyên tắc sáng tạo và sinh sản, một dấu hiệu tình yêu của các vị thần đối với mọi thứ trần thế, và trần thế đối với các vị thần, một sự thống nhất mà từ đó mọi thứ và mọi người được sinh ra mãi mãi.
ở châu Âu dấu hiệu này được cho là đến từ phương Đông, đặc biệt, nó được biết đến với tên gọi “Ngôi sao của David” được sử dụng trong tín ngưỡng dân gian (nhiều tín ngưỡng được lấy từ cả người Do Thái và người Di-gan) để bảo vệ khỏi các thế lực tà ác; .
Bản chất tam nhất của vũ trụ: Trời, Đất, Người; cha, mẹ, con; con người như thể xác, linh hồn và tinh thần; huyền bí số ba; ba, hình đầu tiên trong số các hình phẳng. Do đó biểu tượng của bề mặt nói chung. “Bề mặt được tạo thành từ các hình tam giác” (Plato). Một hình tam giác đều tượng trưng cho sự hoàn thành. Hình tam giác hướng lên trên là mặt trời và có biểu tượng của sự sống, lửa, lửa, nhiệt (do đó đường ngang tượng trưng cho không khí), nam tính, lingam, shakta, thế giới tâm linh; nó cũng là bộ ba của tình yêu, sự thật và trí tuệ. Biểu thị sự cao quý của hoàng gia và có màu đỏ làm biểu tượng. Hình tam giác có đỉnh hướng xuống là mặt trăng và tượng trưng cho nữ tính, tử cung, nước, lạnh, thiên nhiên, cơ thể, yoni, shakti. Tượng trưng cho Mẹ vĩ đại như cha mẹ.
Đường ngang là mặt đất; màu của nó là màu trắng. Trong biểu tượng của núi và hang, núi là hình tam giác nam hướng lên trên, còn hang là tam giác nữ hướng xuống dưới.
Một hình tam giác trong một vòng tròn biểu thị thế giới của các hình dạng nằm trong vòng tròn vĩnh cửu. “Khu vực bên trong một tam giác như vậy là trung tâm chung của tất cả và được gọi là “Bình nguyên của sự thật”, trong đó nguyên nhân, hình thức và hình ảnh của tất cả những gì đã có và sẽ tồn tại ở đó trong một nền hòa bình không thể có; bị xáo trộn, và Sự vĩnh cửu bao quanh họ; và từ đây thời gian, giống như dòng suối, chảy xuống các thế giới" (Plutarch).
Ba hình tam giác nối với nhau biểu thị sự thống nhất bất khả xâm phạm của ba ngôi trong Ba Ngôi.
Hình tam giác đôi, ngôi sao sáu cánh, Con dấu của Solomon, Mogun David, nói rằng “mọi sự tương tự thực sự đều phải được áp dụng ngược lại,” trên cũng vậy, dưới cũng vậy".
Đó là sự kết hợp của các mặt đối lập, nam và nữ, tích cực và tiêu cực, với tam giác trên trắng và đen dưới, lửa và nước, tiến hóa và thoái hóa, thâm nhập lẫn nhau, mọi thứ đều là hình ảnh của cái kia, lưỡng tính, sự cân bằng hoàn hảo của các lực bổ sung , biểu hiện ái nam ái nữ của thần linh, con người nhìn vào bản chất của chính mình, lực lượng sáng tạo kép, sự tổng hợp của mọi yếu tố, với hình tam giác hướng lên trên là biểu tượng thiên đường và hướng xuống dưới là biểu tượng trần gian, và cùng nhau - biểu tượng của con người, như hợp nhất hai thế giới này. Như Con dấu của Solomon là hình ảnh của Đấng Bảo tồn; nó mang lại sức mạnh tâm linh đối với vật chất và là chúa tể của jinn. Hai hình tam giác nằm ngang và chạm vào nhau là biểu tượng của mặt trăng, Mặt trăng tròn và khuyết, sự trở lại vĩnh cửu, cái chết và sự sống, cái chết và sự phục sinh. Điểm tiếp xúc là trăng non và cái chết.
Từ các nhà giả kim hai hình tam giác - bản chất và thực chất, (otta và ta^epa, tinh thần và linh hồn, lưu huỳnh và thủy ngân, ổn định và dễ thay đổi, sức mạnh tinh thần và sự tồn tại của cơ thể.
Hình tam giác tượng trưng cho các yếu tố, như sau: lửa (hướng từ trên xuống), nước (hướng từ trên xuống), không khí (hướng mặt cụt từ trên xuống), đất (hướng mặt cụt từ trên xuống). Hai hình tam giác lồng vào nhau là sự kết hợp của những mặt đối lập trở thành “lửa lỏng” hay “nước lửa”.
Phật tử ngọn lửa thanh tịnh và Tam Bảo Phật, Pháp và Tăng.
người Trung Quốc hình tam giác với thanh kiếm treo tượng trưng cho sự phục hồi. Kitô hữu Một hình tam giác đều hoặc hình tam giác được tạo thành bởi ba vòng tròn giao nhau tượng trưng cho Ba Ngôi trong sự hiệp nhất và bình đẳng của ba ngôi vị cấu thành. Ánh sáng hình tam giác là một thuộc tính của Thiên Chúa Cha.
Người Ai Cập hình tam giác tượng trưng cho Bộ ba. “Họ so sánh cạnh thẳng đứng (của một tam giác vuông) với một người đàn ông, chiều ngang với một người phụ nữ và cạnh huyền với con cháu của họ: Oziri là phần khởi đầu, Isis là phần giữa hoặc nhà kho, và Horus là phần hoàn thiện” (Plutarch) . Bàn tay của người Ai Cập là sự kết hợp giữa lửa và nước, đàn ông và đàn bà. Hình ba tam giác đôi được bao quanh bởi các vòng tròn đồng tâm tượng trưng cho Khui, Vùng đất của những linh hồn.
Trong số những người Hy Lạp delta tượng trưng cho cánh cửa cuộc sống, nguyên tắc nữ tính, khả năng sinh sản. Đối với người Ấn Độ, các hình tam giác có đỉnh hướng lên xuống là Shakta và Shakti, Lingam và Yoni, Shiva và Shakti của ông.
Trong số những người theo trường phái Pythagore Hình tam giác đều tượng trưng cho Athena là nữ thần trí tuệ.
Một trong những dấu hiệu biểu tượng hình học đơn giản nhất; nó dựa trên khả năng đầu tiên là phủ một bề mặt nhất định bằng các đường thẳng và xây dựng một hình. Vì vậy, không phải mọi hình tam giác đều nhất thiết phải chứa đầy ý nghĩa tượng trưng.
Tác phẩm bằng đá làm từ các tấm đặt theo hình tam giác đã được tìm thấy trong quá trình khai quật một khu định cư thời đồ đá cổ tại Lepenski Vir trên sông Danube (thiên niên kỷ thứ 7 trước Công nguyên); những vết cắt hình tam giác trên xương thậm chí còn cũ hơn. Giải thích của họ có thể rất đa dạng. Trước hết, người ta nhắc đến “tam giác mu nữ”, đỉnh hướng xuống dưới, từ đó hiện ra một đường thẳng. Trong các nền văn hóa trẻ hơn, hình tam giác thường được coi là yếu tố trang trí trên đồ gốm, với cách giải thích truyền thống về các hình hướng xuống coi chúng là "biểu tượng của nước" (hướng giọt nước rơi) và các hình hướng lên trên là "biểu tượng của lửa". " (hướng ngọn lửa).
Lồng vào nhau, chúng tạo thành một hệ thống nhị nguyên khép kín, một ngôi sao lục giác (dấu ấn của Solomon, quẻ). Khi thực hiện các phép thuật nghi lễ, một hình tam giác đôi khi cũng được ghi vào vòng tròn ma thuật. Dấu hiệu hình tam giác đôi khi có thể được hiểu ngầm là hình cây ba lá (cỏ ba lá), được coi là biểu tượng của nam tính.
Trong hệ thống triết học của Pythagoras Chữ "delta" trong tiếng Hy Lạp, do có hình tam giác, được coi là biểu tượng của sự sáng tạo vũ trụ, và trong Ấn Độ giáo - dấu hiệu cho sức mạnh ban sự sống nữ của nữ thần Durga.
Vào thời kỳ đầu của đạo Thiên Chúa, người Mani giáođã sử dụng hình tam giác làm biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, vì vậy Thánh Augustinô (354-430) đã phủ nhận nó trong bối cảnh này. Tuy nhiên, sau đó, hình tam giác đã có được chỗ đứng như một biểu tượng của Chúa Ba Ngôi (bàn tay, đầu và tên của Thiên Chúa, sau đó con mắt được thêm vào như một dấu hiệu cho Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần; “con mắt của Chúa” này ” trong hình tam giác được sử dụng theo nhiều cách, đặc biệt là vào thời Baroque, và trong biểu tượng của Hội Tam điểm, đó là “con mắt nhìn thấu mọi thứ” với chín tia - cũng là biểu tượng của vị thần trong Kabbalah của người Do Thái, trong sách Zohar (" Sách Rạng Rỡ"), có câu châm ngôn: " Trên thiên đường, cả đôi mắt và trán của vị thần tạo thành một hình tam giác, và hình ảnh phản chiếu của chúng tạo thành một hình tam giác trên mặt nước".
Vào thời tiền Kitô giáo Nhà triết học Xenocrates (393-314 TCN) coi tam giác đều là “thần thánh”, tam giác cân là “ma quỷ”, và “scalene” là “con người” (không hoàn hảo). Niềm đam mê với sự hài hòa của các con số dưới dạng tỷ lệ của các tam giác vuông do Pythagoras (thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên) phát hiện được A. Koestler (1963) mô tả như sau:
"Không có mối quan hệ rõ ràng giữa độ dài các cạnh của một tam giác vuông; tuy nhiên, nếu chúng ta dựng một hình vuông ở mỗi cạnh thì diện tích của cả hai hình vuông nhỏ hơn sẽ tương ứng chính xác với diện tích của hình vuông lớn hơn. Nếu được sắp xếp một cách kỳ diệu như vậy, những định luật cho đến nay vẫn ẩn giấu khỏi mắt người có thể được khám phá. Thông qua việc đắm mình vào việc hình thành các con số, chẳng phải có một hy vọng chính đáng rằng tất cả bí mật của vũ trụ sẽ sớm được tiết lộ thông qua các mối quan hệ số sao?
Dựa vào biểu tượng, thợ nề- cũng sẵn sàng nghiên cứu tam giác vuông của Pythagoras với độ dài các cạnh 3, 4 và 5, được mô tả trên các tấm thảm giáo dục với các hình vuông ở hai chân và cạnh huyền và được gọi tắt là “Pythagoras”. Với tên gọi "Bài toán Euclid thứ 47", nó là biểu tượng của người đứng đầu hội Tam điểm và là dấu hiệu của một bậc thầy cấp cao.
Ở Trung Quốc cổ đại hình tam giác là “biểu tượng của nguyên lý nữ tính”, nhưng không đóng một vai trò quan trọng nào trong lý luận suy đoán. Trong Mật tông Tây Tạng, sự kết hợp của hai hình tam giác đều dưới dạng quẻ tượng trưng cho “sự xâm nhập của lửa nam tính vào nữ tính”.
Trong các bản thảo cổ của người Mexico Với hình ảnh minh họa, ký hiệu hình tam giác giống chữ A viết hoa là dấu hiệu của khái niệm “năm”. Trong nghệ thuật Tây Âu, sơ đồ bố cục với hình tam giác thường được sử dụng cả trong kiến trúc và hội họa, nhưng đặc biệt là khi thảo luận về chủ đề ba ngôi. Người Ai Cập xây dựng tam giác Pythagore bằng cách sử dụng lực căng của dây và ứng dụng của nó trong dạy học hình học.
Dấu hiệu tượng trưng" Trái tim của Hrungnir" được tạo thành từ ba hình tam giác lồng vào nhau.
Thời Viking. Đảo Gotland.
Một trong những biểu tượng mạnh mẽ và phổ quát nhất. Tam giác đều là dấu hiệu nam tính và mặt trời tượng trưng cho thần thánh, lửa, sự sống, trái tim, ngọn núi và sự thăng thiên, hạnh phúc, hòa hợp và hoàng gia. Hình tam giác ngược, có lẽ là một dấu hiệu cổ xưa hơn, là biểu tượng nữ tính và mặt trăng, đại diện cho Người mẹ vĩ đại, nước, khả năng sinh sản, mưa, ân sủng thần thánh. Biểu tượng của tam giác mu nữ đôi khi được biểu thị trực tiếp hơn bằng cách thêm một đường ngắn bên trong vẽ từ đỉnh. Ở Trung Quốc, hình tam giác hầu như luôn là biểu tượng của phụ nữ. Các hình tam giác được nối với nhau bằng các đỉnh tượng trưng cho sự kết hợp tình dục. Các hình tam giác giao nhau tạo thành quẻ tượng trưng cho sự tổng hợp, sự thống nhất của các mặt đối lập. Hai hình tam giác nằm ngang, đáy quay vào nhau tượng trưng cho trăng khuyết và trăng khuyết. Là hình phẳng đơn giản nhất dựa trên số ba thiêng liêng, hình tam giác là dấu hiệu trí tuệ của Pythagore gắn liền với Athena.
Chủ nhà từ Lysva. Bắt đầu thế kỷ 19
Trong Do Thái giáo và Cơ đốc giáo, hình tam giác là dấu hiệu của Chúa. Thần của Chúa Ba Ngôi đôi khi được thể hiện bằng một con mắt trong hình tam giác hoặc một hình có quầng hình tam giác. Các nhà giả kim sử dụng hình tam giác với các điểm hướng lên và xuống để tượng trưng cho lửa và nước. Tổng quát hơn, các hình tam giác thẳng hoặc bố cục hình tam giác có thể biểu thị bộ ba vị thần hoặc các khái niệm ba bên khác.
Hình dáng của Hanged Man dường như phản ánh hình dáng đang nhảy múa trên lá bài thứ 21. Ở đôi chân bắt chéo của Ngài, chúng ta nhận ra bốn (chữ thập). Cánh tay, vai và đầu của anh ấy tạo thành một hình tam giác. Vì ba được coi là con số thần thánh, còn bốn là con số trần thế, nên tư thế của Hanged Man tượng trưng cho sự đau khổ, trạng thái trước Sự Cứu Rỗi: thần thánh ẩn giấu dưới trần gian.
Ngược lại, lá Ẩn thứ 21 là trạng thái giải phóng, cứu rỗi: thần thánh (tam giác) ở trên trần thế (thập giá). Biểu tượng này nhất quán nối tiếp từ lá bài Judgement thứ 20 trước đó, nơi xảy ra sự giải thoát của thần thánh (ba người) khỏi trần thế (ngôi mộ hình tứ giác).
Trong thuật giả kim châu Âu, rồng xanh hoặc sư tử có nghĩa là dung môi mạnh, chẳng hạn như nước cường toan và biểu tượng của nó là hình tam giác lộn ngược (“nữ”) kết hợp với R. Do thiếu hệ thống ký hiệu thống nhất trong một số nguồn , rồng xanh có thể có nghĩa, như ở Trung Quốc, nguyên tố này là thủy ngân (xem Sao Thủy).
Ngôi sao năm cánh (Pentalpha, sao năm cánh, ba tam giác Pythagore)
Con dấu của Solomon, quẻ Tam giác đôi, ngôi sao sáu cánh, Con dấu của Solomon, Mogun David Ngôi sao sáu cánh. Biểu tượng của A.K. được cảm nhận bởi biểu tượng chiết trung của Hội Tam điểm, nơi nó tương quan với
Các biểu tượng khác của Chúa Ba Ngôi: ngai vàng, cuốn sách và chim bồ câu (sức mạnh, trí thông minh, tình yêu); ba con cá lồng vào nhau hoặc ba con cá một đầu; ba con đại bàng hoặc sư tử; ba mặt trời; một hình tam giác có một con mắt bên trong hoặc ba ngôi sao; ba hình tròn hoặc hình vòm xếp chồng lên nhau trong một hình tròn; hình ba lá hoặc hình chéo của ba lá.
Theo học thuyết “tứ đại”, bốn lượng giác (tam giác) của ba cung đã được xác định
- - Hỏa: Bạch Dương, Sư Tử, Nhân Mã;
- - Đất: Sửu, Xử Nữ, Ma Kết;
- - Khí: Song Tử, Thiên Bình, Bảo Bình;
- - Nước: Cự Giải, Bọ Cạp, Song Ngư.
Ở Trung Quốc, lingam được gọi là Kuei; nó là một miếng ngọc hình thuôn dài được bao bọc bởi một hình tam giác. Thông thường ở Kuey người ta có thể thấy bảy ngôi sao của chòm sao Ursa Major được khắc, có thể tượng trưng cho không gian và thời gian (tức là bảy hướng không gian và bảy ngày trong tuần).
Chữ cái đầu tiên của một số lượng lớn các bảng chữ cái. Nó có nguồn gốc từ người Phoenician và thường được miêu tả là một hình tam giác ngược. Giá trị số là một.
Tam giác ma thuật của các nhà thông thiên học Cơ đốc giáo là "abracadabra" nổi tiếng, được họ gán cho những đặc tính phi thường. Khi được sử dụng như một công thức kỳ diệu, từ này thường được viết hoặc sắp xếp thành một hình tam giác ngược (RATP) như sau:
Đối với nguyên tắc phổ quát này của triết học Hermetic, các nhà giả kim đã sử dụng hình chữ thập (biểu tượng của thế giới vật chất) và hình tam giác có điểm hướng lên trên - chữ tượng hình của nguyên tố lửa - làm dấu hiệu.
Tương tự là hình ảnh được Silberer tìm thấy trong cuốn sách về thuật giả kim xuất bản năm 1618 ở Frankfurt: bên dưới là một quả địa cầu có cánh, tức là quả bóng bay xuyên thời gian và không gian. Và trong hình ảnh này, bạn có thể thấy các dấu hiệu của bộ ba và bộ tứ - một hình tam giác và một hình vuông - rõ ràng chúng biểu thị vật chất và sự sống hướng thượng ẩn giấu trong đó.
Thông qua hoạt động của mình, con người biến đổi vật chất thô có dấu hiệu là một hình tam giác không đều thành vật chất có tổ chức, dấu hiệu của nó là hình chóp hoặc hình tam giác đều, cũng như osshlar - hòn đá sáng tạo, một viên đá đẽo hình chữ nhật.
nền tảng mà trên đó một ngôi nhà hoặc ngôi đền được xây dựng Hoạt động của vũ trụ và con người bị chi phối bởi quy luật cân bằng - nó được biểu thị bằng hình bán nguyệt dựa trên đường kính của nó.
San jiao fu, hay "Tam giác bùa", là một mảnh giấy viết bùa chú, gấp lại thành hình tam giác.
Bùa hộ mệnh có hình dạng đa dạng: hình tam giác, hình chữ nhật,
lửa - Tejas - đỏ - xanh - tam giác.
Biểu tượng của sự hợp nhất là tất cả các cặp đối lập, một vòng tròn hoàn hảo, các vòng tròn giao nhau, một hình tam giác đôi, lưỡng tính, cây có cành đan xen, sừng kỳ lân, âm dương, lingam và yoni.
Điều quan trọng là trong biểu tượng hình học của vũ trụ, tất cả các hình tròn đều gắn liền với bầu trời hoặc thiên thể, tất cả các hình vuông với trái đất, và tất cả các hình tam giác (có một hòn đá ở trên) với lửa và với khát vọng về thiên đàng, vốn có. trong bản chất con người. Vì vậy, hình tam giác còn tượng trưng cho sự tương tác giữa trái đất (thế giới vật chất) và bầu trời (thế giới tâm linh). Hình vuông tương ứng với hình chữ thập được tạo thành bởi bốn Điểm Chính (6). Và tất nhiên, kim tự tháp có mặt bằng là hình vuông và mặt cắt là hình tam giác.
Bản thân vòm nhọn không gì khác hơn là một hình tam giác. các cạnh tròn và nó có tất cả ý nghĩa của biểu tượng tam giác được mô tả ở trên (14, 46). Cổng vòm rực lửa, như tên gọi, là biểu tượng của lửa, và người ta có thể thấy trong quá trình phát triển của các hình thức Gothic vào thế kỷ 15, sự quay trở lại với những ý nghĩa khải huyền rất quan trọng trong nghệ thuật biểu tượng theo phong cách La Mã (46).
Biểu tượng hình học của không gian đóng vai trò quan trọng trong kiến trúc: tất cả các hình tròn đều thể hiện ý tưởng về trời, hình vuông là đất, hình tam giác tượng trưng cho sự tương tác giữa đất và trời.
Chuỗi tương tự sau đây: một kim tự tháp có mặt phẳng là hình vuông và hình tam giác có tiết diện thẳng đứng, hình vuông tương ứng với một hình chữ thập được tạo thành bởi bốn điểm chính. Ngôi đền thể hiện mối tương quan thứ bậc giữa các bộ phận được tổ chức xung quanh nguồn gốc của sự sáng tạo và có vị trí không gian xung quanh trục thế giới.
Kiến trúc Gothic dựa trên hình tam giác - biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Vòm Gothic rực lửa - đặt chủ đề về lửa và phát triển chủ đề ngày tận thế.
An ninh được miêu tả bởi một người vợ, ngồi bất cẩn trên ghế và đặt tay dưới cằm. Đôi khi, một tay cô cầm một chiếc sừng, và tay kia là một ngọn đuốc đang cháy, cô đốt nhiều vũ khí nằm dưới chân mình. Đôi khi cô ấy xuất hiện bán khỏa thân và dựa vào một chiếc sừng dồi dào và cầm một chiếc sừng tương tự khác trên tay. Đôi khi cô ấy đặt tay phải lên một ngọn giáo, như một dấu hiệu cho sức mạnh của mình, và tay trái đặt trên một cây cột, hoặc chùy, như một dấu hiệu của sự vững chắc. Đôi khi cô ấy có một chiếc vương miện ở tay phải và một ngọn giáo ở bên trái; hoặc một tay cầm ví đựng tiền, tay kia cầm vũ khí buộc thành bó. Đôi khi là hình dáng người vợ ngồi, đội mũ sắt, tay cầm giáo, tựa vào bệ; Một mặt có nhiều hình vẽ khác nhau về pháo đài, mặt khác có hình tam giác và các công cụ kiến trúc khác.
Các đặc tính của Đức Chúa Cha mà trong các tác phẩm nghệ thuật thời Phục hưng có thể phân biệt được Ngài với hai vị thần khác của Ba Ngôi là tuổi cao của Ngài và đôi khi cũng có một quầng sáng hình tam giác. Anh ta có thể cầm một quả cầu hoặc một cuốn sách trên tay, mặc dù những thuộc tính tương tự này cũng được gán cho các nhân vật khác. Ông ấy có thể mặc áo choàng của giáo hoàng và đội vương miện của giáo hoàng, nhưng bộ lễ phục này đặc trưng hơn không phải của thời Phục hưng Ý mà là của hội họa Bắc Âu.
Thần học được miêu tả là một người phụ nữ đáng kính, siêng năng nhìn lên bầu trời, trong bộ quần áo màu xanh nhạt với chiếc vương miện hình tam giác trên đầu; hoặc ngồi trên mây, mặc áo trắng, xanh và đỏ. Hoặc vừa đi vừa đội vương miện bằng quả lựu và quả táo trên đầu, có hai chàng trai đi theo. Đôi khi có một con chim bồ câu đang ngồi và những cuốn sách ở gần cô ấy.
ĐỒNG HỒ ĐỒNG HỒ Cái chết và sự trôi qua không thể tha thứ của thời gian. Đồng hồ cát thường xuất hiện với hình ảnh lối sống sùng đạo, trầm lặng, minh họa cho sự ngắn ngủi của kiếp người, như một thuộc tính của Thời gian của Cha và đôi khi là Cái chết. Chúng có chung biểu tượng là hai hình tam giác, một trong số đó đảo ngược, biểu thị chu kỳ sáng tạo và hủy diệt (hình trống của Shava trong nghệ thuật Ấn Độ).
Về mặt hình học, số 3 được biểu thị bằng hình tam giác - cũng là một trong những biểu tượng ma thuật phổ quát.
Hình tam giác này chính là tiền đồn: tất cả các pháo đài bên ngoài của pháo đài đều có kế hoạch hình tam giác. Biểu tượng hình tam giác nằm trên mũ nồi của lực lượng đặc nhiệm quân đội và cảnh sát.
Không có gì có thể lấy đi khỏi tam giác, và nhược điểm duy nhất của cấu trúc này là cần bổ sung năng lượng dự trữ.
Hình tam giác không sản xuất hoặc lưu trữ năng lượng - chúng lãng phí năng lượng. Nhưng kết quả là, lãnh thổ đã bị chinh phục, một lỗ hổng được tạo ra trong hàng phòng thủ của người khác và một khu vực thị trường bị chiếm giữ. Hình tam giác là biểu tượng của sự mở rộng và lãnh đạo. Các cơ cấu “theo dấu hiệu này” không lãng phí thời gian vào những phát triển cơ bản mà thích thúc đẩy và thực hiện các dự án đã được chứng minh, nhưng thực hiện việc này nhanh chóng và quyết liệt nhất có thể - tuy nhiên, với một mức độ rủi ro nhất định.
Tam giác đều biểu thị sự bướng bỉnh, khó bảo và... nắm bắt có phương pháp. Nói cách khác, bạn có trước mắt mình một hệ thống mở rộng phát triển tốt với sự tự tin tích lũy được trong các trận chiến trong quá khứ và một nguồn dự trữ tài chính nhất định. Những hình tam giác như vậy phần nào làm giảm tính di động và theo quy luật, các công ty mang biểu tượng như vậy thường có xu hướng bảo thủ và hợm hĩnh.
Tam giác vuông có một góc nhọn kéo dài- biểu tượng của các nhóm trinh sát quân đội và các đơn vị lực lượng đặc biệt. Khả năng cơ động tối đa và tấn công tập trung, nhưng chỉ theo một hướng. Độ thẳng của góc thể hiện sự kiên quyết nghiêm ngặt của sự hỗ trợ và sự chọn lọc chính xác về hướng của một cú đánh duy nhất nhưng rất mạnh mẽ.
Tam giác cân, không giống như các hình đều và hình cân, rất hiếm khi tự tồn tại - theo nghĩa đen, chúng là một đơn vị cấu trúc của một tổ chức nhất định (ví dụ: cùng một dịch vụ bảo mật trong một tập đoàn).
hình thoi- trên thực tế, là đạo hàm của hai hình tam giác được nối với nhau bằng đáy của chúng: một hình không có cơ sở - như thể tồn tại trong một kiểu cách ly nào đó với “đất” trong sự tự cung tự cấp cứng nhắc được mài giũa bởi các góc. Có thể nói, cơ sở của hình thoi, cơ sở tồn tại của nó, nằm ở khu vực bên trong của nó, và lực tác động nằm ở độ sắc nét và độ bền của các góc. Dấu hiệu của hình thoi là biểu tượng của một “ý tưởng khó”. , một mô hình nhất định; nó, giống như hình tam giác, nhân cách hóa lực lượng và sức mạnh nổi bật. Hơn nữa, phẩm chất sau này được thể hiện rất mạnh mẽ trong “những viên kim cương”.
Biểu tượng của vương quốc huyền bí Shambhala là ba vòng tròn trong một hình tam giác trong một vòng tròn lớn, nhưng những người ít nhất biết trực tiếp về truyền thuyết về đất nước “vũ trụ” này khó có thể gán cho nó sự “sang trọng” của một chú gấu trẻ con ngây thơ.
Tam giác đều- biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, tượng trưng cho ba phần bằng nhau hợp nhất với nhau. Quầng sáng hình tam giác chỉ được sử dụng để tượng trưng cho Chúa Cha hoặc Chúa Ba Ngôi. Một hình tam giác có ba vòng tròn là chữ lồng của Ba Ngôi, ba ngôi của một Thiên Chúa: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Tam giác. Biểu tượng Chúa Ba Ngôi.
Quầng hình tam giác- thuộc về Thiên Chúa Cha. Là một nhạc cụ, hình tam giác đôi khi là một thuộc tính của Erato (một trong những MUSE).
Về mặt này, Mandala Sri Yantra của Ấn Độ có thể được coi là sự sắp xếp lại phức tạp và cải tiến của cấu trúc cơ bản này (gồm chín hình tam giác giao nhau, xuyên thấu lẫn nhau trong một khung nhiều lớp). 64 tổ hợp quẻ Kinh Dịch, được hình thành bởi các đường đứt quãng và liên tục và được biết đến ở Trung Quốc cổ đại, cũng có thể xuất hiện dưới dạng quẻ, mỗi quẻ gồm sáu đường.
Theo truyền thống Do Thái-Kitô giáo, con mắt (được khắc theo hình tam giác) tượng trưng cho Đức Giê-hô-va. Trong mối quan hệ với con người, đây là biểu tượng của ý thức đạo đức.
Trong nghệ thuật biểu tượng của Cơ đốc giáo, con mắt - ở giữa tia nắng mặt trời hoặc trong hình tam giác hướng lên trên - là biểu tượng nổi tiếng về quyền năng thần thánh toàn tại hay Chúa Ba Ngôi.
Trong biểu tượng của Hội Tam điểm, “con mắt nhìn thấy mọi thứ” trong một hình tam giác và một vòng tia sáng, tương ứng với biểu tượng Chúa Ba Ngôi nói trên, nằm trong nhiều nhà nghỉ phía trên ghế của chủ nhân và nhắc nhở về sự khôn ngoan và cảnh giác của Đấng Tạo Hóa, “Đấng xây dựng vĩ đại của mọi thế giới”, thâm nhập mọi bí ẩn; Con mắt đôi khi còn được gọi là “con mắt của sự quan phòng”.
Trong thời kỳ hội họa Phục hưng sau này, Con mắt của Chúa trong hình tam giác được dùng làm biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Con mắt phát ra các tia sáng hình tam giác nằm bên trong một vòng tròn biểu thị Ba Ngôi Thiên Chúa.
Các biểu tượng núi khác là hình tam giác, chữ thập, vương miện, ngôi sao và chữ s
tupeni hoặc cầu thang.
Những lời chỉ dẫn của các linh mục về việc xây dựng ngôi đền đã đến với thần Thoth. Nguyên mẫu của ngôi chùa là một túp lều làm bằng lau sậy, mái tròn và có sân đặt phía trước, lối vào có hai cột có treo một chiếc khăn hình tam giác trên mỗi cột (sau này có một tấm biển hình để chỉ thần) . Sau này được mở rộng thành bốn (thậm chí có tám cột trên các cột của ngôi đền quốc gia ở Karnak) cột (cột buồm) có gắn cờ, chúng có ý nghĩa tránh rắc rối.
Các công cụ (hình vuông, la bàn, hình tam giác, búa, v.v.) về mặt biểu tượng đều phụ thuộc vào việc xây dựng một ngôi đền lý tưởng như vậy để tôn vinh “người xây dựng toàn năng của toàn bộ vũ trụ” và cá nhân, giống như một “khối đá”, phải được “được nhúng” (“được trang bị”) vào các nhà xây dựng công đoàn. Phòng họp của nhà nghỉ cũng được mệnh danh là “ngôi đền”.
Sao Hải Vương nước
triton
Cá heo Nereid
cá ngựa lật ngược hoặc rò rỉ bình mùa đông chất nhầy cơ thể não hình khối có đờm màu trắng
tam giác
Tất nhiên, chúng ta gán cho trái đất hình dạng của một khối lập phương: xét cho cùng, trong cả bốn loại, trái đất là bất động nhất và thích hợp cho sự hình thành các vật thể, và do đó nó cần phải có nhiều hình khối nhất. nền móng vững chắc... ít di động nhất [hình tam giác được lấy làm đáy]... chúng ta sẽ gán cho nước ( khối hai mươi mặt), . cơ thể di động nhất - để bắn (tứ diện), và cơ thể ở giữa - không khí và cuối cùng, cơ thể có góc nhọn nhất - để bắn, cơ thể tiếp theo - đối với không khí và cơ thể thứ ba - đối với nước.
Plato, Timaeus, 55e-56a.
Lửa Tejas
Tejas
Tam giác Tegas
hình tam giác màu đỏ kim tự tháp với đầu hướng lên trên
Lửa đang hoạt động
nam giới
nhiệt
sự tiêu diệt
ngấu nghiến
chuyển động (ánh sáng) mật gan đỏ
ngọn lửa dịch tả màu cam
tia
kim tự tháp
tam giác hướng lên trên
Nước thụ động
nữ giới
độ ẩm
tính lưu loát
sự gắn kết đờm não màu xanh lá cây
đường gợn sóng đờm màu xanh
tam giác hướng xuống
Ví dụ, điều này được chứng minh bằng định lý Pythagore với sự tỉ lệ tinh tế và tự nhiên của các hình vuông đi qua các cạnh của một tam giác vuông.
Và mối quan hệ tương tự với hình vuông vẫn có giá trị đối với hình tam giác; sự đấu tranh giữa số 3 và số 4 dường như thể hiện sự đấu tranh giữa các yếu tố trung tâm của tinh thần (tương ứng với số 3) và các thành phần ngoại vi, tức là. các điểm hồng y là hình ảnh của trật tự bên ngoài (tương ứng với 4). Mặt khác, vòng tròn bên ngoài luôn thực hiện chức năng thống nhất, khắc phục những mâu thuẫn, bất quy tắc về các góc, cạnh thông qua sự chuyển động ngầm của chúng.
Được mô tả theo cách này, các số từ 1 đến 4 tạo thành số bốn, biểu tượng của sự tồn tại trần thế nhưng cũng là một hình tam giác thần thánh. Không phải vô cớ mà tetractys được người Pythagore tôn kính như một biểu tượng thiêng liêng của sự hoàn hảo. Trong truyền thống Do Thái-Cơ đốc giáo, Mười điều răn được biết đến, trong Kabbalah - mười sefirot của Cây Sự sống, và ở Viễn Đông, chúng ta gặp mười điều răn như một biểu tượng kép của năm yếu tố (trong phiên bản Dương và Âm) , cũng như cách giải thích của Thiền về các giai đoạn của con đường dẫn đến sự hoàn thiện (trong truyện ngụ ngôn "Sói và người chăn cừu").
Bùa ngộ đạo rất đa dạng về hình dạng: hình tam giác, hình chữ nhật, hình bầu dục, hình tròn - và kích thước, mặc dù hầu hết chúng thường có kích thước thu nhỏ (1-7 cm)
Được biết đến trong biểu tượng Ấn Độ cổ đại, cũng như được tôn kính trong thời hiện đại, một biểu tượng đồ họa dưới dạng một dấu hiệu tỷ lệ hình học, tương tự ở điểm tập trung vào mandala và thúc đẩy thiền định. Theo quy luật, một yantra bao gồm các hình tam giác, hình vuông và hình tròn xếp chồng lên nhau, một mặt, truyền đạt nội dung với ý nghĩa đã biết của chúng, mặt khác, trực tiếp thể hiện các cấu trúc nguyên mẫu vô thức của tâm lý. Nổi tiếng nhất là "Sri Yantra", bao gồm các hình tam giác lồng vào nhau một cách khéo léo và hướng lên xuống, tượng trưng cho hệ thống triết học nhị nguyên, với khung là lá sen và các đường tròn bên trong, được bao bọc trong một cấu trúc hình vuông mở rộng. Tất cả điều này sẽ dẫn đến trạng thái thiền định về sự thống nhất của các mặt đối lập và gợi lên cảm giác hòa hợp mạnh mẽ với bản thân và vượt lên trên sự phù phiếm nhất thời.
-Ý nghĩa biểu tượng của hình nón rất phức tạp và có thể xuất phát từ sự kết hợp giữa hình tròn và hình tam giác. Ở Byblos, nó là biểu tượng của Ashtoreth, nhưng ở nhiều vùng khác nhau của Syria, theo Frazer, nó là biểu tượng của mặt trời - một dấu hiệu cho thấy ý nghĩa của nó bị mờ nhạt. Nó cũng có thể được hiểu là một biểu tượng bắt nguồn từ kim tự tháp (21); hình nón còn có nghĩa là sự cô đơn về tinh thần (sự đoàn kết, bất biến).
Chữ thập Teutonic: bốn hình tam giác biểu thị xu hướng hướng tâm. Một hình chữ thập hình bầu dục bao gồm một đường liên tục tượng trưng cho hướng chuyển động của lực. Một hình chữ thập có hình nón ở hai đầu, biểu thị các điểm chính trong không gian. Một hình chữ thập có hình lưỡi liềm ở hai đầu, tượng trưng (theo Piobb) bốn giai đoạn của Mặt trăng.
Hoa bách hợp, loài không tồn tại trong tự nhiên, đã là biểu tượng của quyền lực hoàng gia từ thời cổ đại (46). Cơ sở của biểu tượng này là một hình tam giác ngược, có nghĩa là nước; bên trên là cây thánh giá (biểu thị sự “Kết nối” và thành tựu tâm linh) có hai lá đối xứng bổ sung nhau quấn quanh một đường ngang; đường thẳng ở giữa hướng lên trời, ý nghĩa biểu tượng của nó rất rõ ràng (59). Vào thời Trung cổ, hoa huệ được coi là biểu tượng của nguồn cảm hứng và là thuộc tính của Chúa (4).
Lingam không hẳn là một dấu hiệu của dương vật vì nó biểu thị sự hợp nhất giữa hai giới, tượng trưng cho năng lượng tích lũy của vũ trụ (8). Khá thường xuyên, dấu hiệu này có thể được tìm thấy trong các ngôi đền Hindu. Một biểu tượng gần gũi với nó là Cây Sự sống của người Ba Tư, những hạt giống của nó khi trộn với nước sẽ bảo tồn sự màu mỡ của trái đất (31). Tất cả các biểu tượng thuộc loại này (kết nối, kết hợp, giao hợp) đều hướng đến một “cuộc hôn nhân thiêng liêng”, nếu không có nó thì việc tiếp tục quá trình sáng tạo và bảo tồn vũ trụ sẽ là điều không thể tưởng tượng được; vì lý do này, chúng được tìm thấy trong các nghi lễ liên quan đến khả năng sinh sản và sự phong phú. Ở Trung Quốc, lingam được gọi là Kuei; nó là một miếng ngọc hình thuôn dài được bao bọc bởi một hình tam giác. Thông thường ở Kuey người ta có thể thấy bảy ngôi sao của chòm sao Ursa Major được khắc, có thể tượng trưng cho không gian và thời gian (tức là bảy hướng không gian và bảy ngày trong tuần).
Số tám tương tự như mandorla trong nghệ thuật La Mã, biểu thị sự giao nhau của trái đất (số bốn hoặc hình vuông) với thiên đường (hình tròn). Hoa sen “nghìn cánh” tượng trưng cho sự mặc khải cuối cùng; ở trung tâm của nó thường có một hình tam giác, và trong hình tam giác có một “khoảng trống lớn” - biểu tượng của sự vô hình.
mandala
Một bố cục hình học tượng trưng cho trật tự tâm linh, vũ trụ hoặc tâm linh. Mặc dù mandala Phật giáo chủ yếu được biết đến như một công cụ để thực hành thiền định, nhưng nó đã có từ thời cổ đại. cả trong Phật giáo và Ấn Độ giáo, nó còn là biểu tượng của sự khởi đầu, hướng tín đồ đến những nơi linh thiêng Mandala - nỗ lực khắc họa hiện thực cao nhất - Sự trọn vẹn về tâm linh, vượt qua thế giới giác quan. Trong tiếng Phạn, "mandala" có nghĩa là "hình tròn", và ngay cả khi bố cục hình học này dựa trên hình vuông hoặc hình tam giác, nó vẫn có cấu trúc đồng tâm. Nó tượng trưng cho mong muốn có một trung tâm tâm linh, tinh thần và thể chất, được phản ánh trong cấu trúc của nhiều ngôi chùa và bảo tháp dưới dạng mandala.
Đặc điểm nổi bật của tất cả mandalas là sự hài hòa về mặt hình ảnh cao của các yếu tố cấu thành nó, tượng trưng cho sự hòa hợp thần thánh, trái ngược với sự nhầm lẫn và rối loạn của thế giới vật chất. Jung tin rằng mandala là một biểu tượng nguyên mẫu cho sự khao khát được tương tác tâm lý với người khác của con người.
Các nhà nghiên cứu khác tin rằng mandala là sự thể hiện trực quan của một hành trình tâm linh vượt ra ngoài bản thân. Ý nghĩa của các mandala khác nhau; một số có các yếu tố tượng hình nhằm tượng trưng cho một số phẩm chất nhất định, chẳng hạn như những phẩm chất được đại diện bởi các vị bồ tát cụ thể, thường ngồi trên một bông hoa sen. Tuy nhiên, ý nghĩa tổng thể của bố cục vẫn không thay đổi và tượng trưng cho tâm trí hướng dẫn, cấu trúc siêu nhiên và sự trong sáng của sự giác ngộ.
(tiếng Phạn) - chủ yếu là một vòng tròn, nhưng theo nghĩa rộng hơn trong khu vực Ấn Độ-Phật giáo, cũng như ở Tây Tạng Lạt ma - phương tiện tập trung và thiền định được xây dựng từ các vòng tròn và các hình thức được hình thành từ chúng. Những cấu trúc như vậy hầu hết được vẽ và sơn bằng sơn, nhưng chúng cũng được thiết kế một cách tổng thể và sau đó được sao chép rõ ràng trong kế hoạch xây dựng các công trình chùa. Theo nghĩa chân thật nhất, chúng là những hình ảnh tâm linh của trật tự thế giới (cosmogram), thường được kết hợp với các yếu tố định hướng bốn chiều (xem Hình vuông). Trong trường hợp này, cũng như với các mục tiêu, có sự tập trung vào trung tâm, dẫn đến “thu hẹp phạm vi tầm nhìn của tinh thần” (C.G. Jung) với kỳ vọng chiêm nghiệm và tập trung chú ý vào nội dung tâm linh và cách hiểu biết trực quan. , nhờ đó, ở dạng cảm nhận sâu sắc nhất định phải bén rễ trong tâm hồn. Ở trung tâm, phù hợp với tính chất của giáo lý và mức độ điểm đạo, có nhiều biểu tượng khác nhau, chẳng hạn như trong hệ thống Mật tông của Ấn Độ - viên kim cương “nêm sấm sét” như một biểu tượng cho sự thống nhất cuối cùng của nam giới và các nguyên tắc nữ tính, vượt qua hệ thống nhị nguyên (“Shiva-Shakti” trong kundalini yoga).
Các biểu tượng giả kim thuật cũng thường có đặc điểm của mandala, mặc dù ở đây chúng ta không nói về mối liên hệ lịch sử với các nguyên mẫu châu Á. Tâm lý học phức tạp theo cách hiểu của C. G. Jung Giải thích biểu tượng mandala là “nguyên mẫu” (nguyên mẫu ban đầu) được sinh ra cho nhân loại, có thể xuất hiện một cách tự nhiên ở những người chưa được chuẩn bị về mặt văn hóa và lịch sử trong quá trình trưởng thành tâm linh (ví dụ, trong giấc mơ, tầm nhìn hoặc trong sự tự do). hình ảnh sống động) - như biểu tượng của sự hòa nhập và đi sâu vào các giai đoạn hỗn loạn nhằm thể hiện ý tưởng về cốt lõi tinh thần của sự tồn tại, sự hòa giải nội tâm và sự toàn vẹn.
Là một phương tiện thiền định theo đúng nghĩa, các hình ảnh mandala được biểu thị bằng thuật ngữ Yantra của Ấn Độ.
Thuật ngữ Hindu cho vòng tròn. Nó là một loại yantra (dụng cụ, phương pháp, biểu tượng) dưới dạng sơ đồ hình học nghi lễ, đôi khi tương ứng với một đặc tính tiên tri đặc biệt hoặc một số dạng ma thuật (thần chú), do đó được thể hiện bằng hình ảnh (6).
Camman gợi ý rằng mandalas lần đầu tiên được mang đến Tây Tạng từ Ấn Độ bởi đạo sư vĩ đại Padma Sambhava vào thế kỷ thứ 8 sau Công nguyên. Chúng được tìm thấy khắp phương Đông như một phương tiện để đạt được sự chiêm nghiệm và tập trung - như một sự trợ giúp trong việc tạo ra một số trạng thái tinh thần nhất định và hỗ trợ tinh thần khi nó tiến lên trên con đường tiến hóa từ các dạng sinh học sang dạng hình học, từ vật chất đến hình thức. tâm linh.
Theo G. Zimmer, mandalas không chỉ được vẽ hay vẽ mà còn được xây dựng ngoài đời thực cho một số lễ hội.
Một trong những tu sĩ của tu viện Lamaist Bhatya Basti, Lindem Gomhan, đã mô tả mandala với Carl Gustav Jung là “một hình ảnh tinh thần chỉ có thể được xây dựng trong trí tưởng tượng của một Lạt ma hiểu biết.” Ông nhấn mạnh rằng “không có mandala nào giống cái nào”: chúng đều khác nhau bởi vì mỗi mandala là hình ảnh phản ánh trạng thái tinh thần của người tạo ra nó hay nói cách khác là biểu hiện của sự thay đổi do nội dung tâm linh đưa vào ý tưởng truyền thống. của mandala. Do đó, mandala thể hiện sự tổng hợp của cấu trúc truyền thống và sự diễn giải tự do.
Thành phần chính của nó là các hình dạng hình học, cân đối và đồng tâm. Dựa trên điều này, người ta nói rằng “Mạn đà la luôn biến hình tròn thành hình dạng”. Có một số tác phẩm - chẳng hạn như Sri Chakra Sambhara Tantra - quy định các quy tắc để thể hiện hình ảnh này tốt hơn.
Trên thực tế, những hình tượng như bánh xe thế giới, “lịch đá vĩ đại” Mexico, hoa sen, bông hoa vàng thần thoại, hoa hồng, v.v. đều trùng khớp với mandala.
Theo nghĩa tâm lý thuần túy, người ta có thể xác định một mandala với các hình được tạo thành từ nhiều yếu tố khác nhau được bao bọc trong một hình vuông hoặc hình tròn - ví dụ: tử vi, mê cung, vòng tròn hoàng đạo, các hình tượng trưng cho “vòng tròn hàng năm”, cũng như một quay số.
Mandalas cũng là thiết kế điển hình của các tòa nhà hình tròn, hình vuông hoặc hình bát giác.
Đối với hình thức ba chiều, có những ngôi đền được xây dựng theo hình ảnh mandala với sự cân bằng đặc trưng của các yếu tố, hình dạng hình học và số lượng các bộ phận cấu thành có ý nghĩa. Một lần nữa, theo Kamman, có một số tấm khiên và mặt sau gương của Trung Quốc cũng là mandalas.
Nói tóm lại, mandala chủ yếu là một hình ảnh và sự tổng hợp của những khoảnh khắc kép của sự khác biệt và thống nhất, đa dạng và đồng nhất, bên ngoài và bên trong, khuếch tán và tập trung (32).
Nó loại trừ sự hỗn loạn và tất cả những biểu tượng tương đối, vì về bản chất, nó phải khắc phục sự hỗn loạn. Mandala là một biểu hiện trực quan, dẻo dai của cuộc đấu tranh để đạt được trật tự - ngay cả trong sự khác biệt - và mong muốn đoàn tụ với "trung tâm" nguyên thủy, phi không gian và phi thời gian như được quan niệm trong tất cả các truyền thống biểu tượng. Tuy nhiên, vì hoạt động trang trí - tức là. biểu tượng vô thức - rất quan trọng để sắp xếp một không gian nhất định - tức là. mang trật tự vào trong hỗn loạn - thì cuộc đấu tranh này do đó được đặc trưng bởi hai đặc điểm: thứ nhất, khả năng một số mandala được cho là kết quả của một nhu cầu đơn giản (thẩm mỹ hoặc thực dụng) về trật tự và, thứ hai, việc xem xét rằng bản thân mandala có vai trò riêng của nó. phí bắt nguồn từ mong muốn thần bí về một sự thống nhất cao hơn.
Theo Jung, mandalas và tất cả các hình ảnh đi kèm thuộc loại trên - trước đó, song song hoặc tiếp theo - đều bắt nguồn từ những giấc mơ và tầm nhìn tương ứng với các biểu tượng tôn giáo quan trọng nhất mà nhân loại biết đến - những biểu tượng tồn tại từ thời kỳ Đồ đá cũ (bằng chứng là đối với ví dụ, bởi những bức tranh hang động ở Rhodesian). Nhiều tác phẩm văn hóa, nghệ thuật hoặc ngụ ngôn và nhiều hình ảnh được sử dụng trong số học hẳn phải nảy sinh từ mối quan tâm ban đầu về cấu trúc tâm linh hoặc bên trong (với phần bổ sung bên ngoài của nó, được chứng minh một cách hùng hồn qua nhiều nghi lễ liên quan đến việc thành lập các thành phố). và đền thờ, đến sự phân chia bầu trời, tới sự định hướng và các mối quan hệ không gian, thời gian.
Vị trí kề nhau của hình tròn, hình tam giác và hình vuông (về số lượng tương đương với các số 1 và 10; 3, 4 và 7) đóng một vai trò cơ bản trong các mandala phương Đông “cổ điển” và đích thực nhất. Mặc dù khái niệm về trung tâm luôn hiện diện trong mandala - chưa bao giờ thực sự được mô tả một cách trực quan, nhưng được thừa nhận thông qua sự tập trung của các hình ảnh - đồng thời nó là sự hình dung về những trở ngại đối với việc thành tựu và làm chủ trung tâm. Do đó, mandala thực hiện chức năng giúp một người cố gắng tập hợp lại mọi thứ nằm rải rác xung quanh một trục - "Bản thân" của Jung. Điều thú vị là các nhà giả kim cũng gặp phải vấn đề tương tự. Jung tin rằng mandala đại diện cho một thực tế tâm linh tự trị hoặc "một loại hạt nhân mà chúng ta không có kiến thức chính xác về cấu trúc ẩn giấu hoặc ý nghĩa cơ bản của nó" (32).
Mircea Eliade, phát biểu với tư cách là một nhà sử học về tôn giáo chứ không phải với tư cách là một nhà tâm lý học, coi mandala không phải là một hình ảnh phản chiếu của tâm trí mà là một biểu tượng khách quan của imago mundi (hình ảnh của thế giới). Cấu trúc của một ngôi đền dưới dạng mandala - ví dụ, Đền Borobudur - có mục đích tạo ra một lối sống hoành tráng và "bóp méo thế giới" để biến nó thành một phương tiện biểu đạt thích hợp của một trật tự cao hơn, mà con người - người mới vào nghề hoặc người mới bắt đầu - có thể hiểu được một khi anh ta nhận ra???? đến tâm hồn bạn. Điều này cũng đúng đối với các mandala lớn được vẽ trên mặt đất bằng chỉ màu hoặc cát. Trong trường hợp này, họ thực hiện một chức năng nghi lễ trong đó một người có thể dần dần di chuyển vào bên trong, xác định từng bước và từng khu vực mà mình đi qua, từ đó phục vụ cho việc chiêm nghiệm. Nghi thức này cũng tương tự như nghi thức leo vào mê cung (biểu thị việc tìm kiếm trung tâm)(18), ý nghĩa tâm lý và tinh thần của nó là hiển nhiên.
Có một số mandalas mà sự cân bằng của chúng được cung cấp không phải bằng số liệu mà bằng các con số, được sắp xếp theo sự gián đoạn hình học (ví dụ: bốn điểm, rồi năm, rồi ba) và sau đó được xác định bằng các điểm chính, các yếu tố, màu sắc, v.v.; Nhờ đó, ý nghĩa của mandala được phong phú hơn đáng kể với các ký hiệu bổ sung. Những tấm gương thời Hán khắc họa số 4 và số 8 cân đối nhau và xếp xung quanh một trung tâm theo năm khu vực tương ứng với ngũ hành (tức là 4 nguyên tố vật chất cộng với tinh thần hay tinh hoa).
Ở phương Tây, thuật giả kim đã cho phép người ta hoàn toàn tự do sử dụng các hình có nét giống nhất định với mandala, bao gồm các hình tròn, hình tam giác và hình vuông cân đối. Theo Heinrich Kunrath, một hình tam giác bên trong hình vuông tạo thành một hình tròn.
Như Jung đã chỉ ra, có những mandala "bị bóp méo", có hình dạng khác với những mandala được đề cập ở trên và dựa trên các số 6, 8 và 12; nhưng chúng tương đối hiếm. Trong tất cả các mandalas trong đó các con số là yếu tố chiếm ưu thế, chính biểu tượng số có thể thiết lập ý nghĩa của nó một cách tốt nhất. Việc giải thích phải sao cho các yếu tố cao nhất (hoặc cơ bản) luôn ở gần trung tâm nhất. Như vậy, hình tròn bên trong hình vuông là một cấu trúc phát triển hơn hình vuông bên trong hình tròn. Và mối quan hệ tương tự với hình vuông vẫn có giá trị đối với hình tam giác; sự đấu tranh giữa số 3 và số 4 dường như thể hiện sự đấu tranh giữa các yếu tố trung tâm của tinh thần (tương ứng với số 3) và các thành phần ngoại vi, tức là. các điểm hồng y là hình ảnh của trật tự bên ngoài (tương ứng với 4). Mặt khác, vòng tròn bên ngoài luôn thực hiện chức năng thống nhất, khắc phục những mâu thuẫn, bất quy tắc về các góc, cạnh thông qua sự chuyển động ngầm của chúng.
Các đặc điểm của Sri Yantra, một trong những công cụ mandala tốt nhất, đã được Luc Benoit giải thích. Nó được cấu tạo xung quanh một điểm trung tâm, là điểm siêu hình và phát ra tia của năng lượng nguyên thủy; tuy nhiên, năng lượng này không tự biểu hiện và do đó điểm trung tâm không thực sự xuất hiện trong hình vẽ mà phải được thể hiện. Hình tròn là mô hình phức tạp gồm chín hình tam giác - hình ảnh của các thế giới siêu việt; bốn trong số các hình tam giác này có đỉnh hướng lên trên và năm hình tam giác còn lại có đỉnh hướng xuống dưới. Thế giới trung gian - hay vi tế - được xác định với sự trợ giúp của ba vầng hào quang bao quanh các hình tam giác. Một bông sen tám cánh (tượng trưng cho sự tái sinh) cùng với mười sáu cánh hoa khác và ba vòng tròn hoàn thiện biểu tượng tượng trưng cho thế giới tâm linh này. Việc nó tồn tại trong thế giới vật chất được giả định bằng một vòng tròn ba đường lởm chởm, biểu thị sự định hướng trong không gian (6).
Trung tâm mở rộng là một khái niệm được sử dụng trong mandala LLIpu-Yantra.
Cassiopeia - Một người phụ nữ khoanh tay ngồi trên ghế. Đôi khi - có hình tam giác trên đầu.
Trong nghệ thuật phương Tây, trí tuệ được đại diện bởi nữ thần Hy Lạp cổ đại Athena (trong thần thoại La Mã, Minerva). Nữ thần cầm một cuốn sách hoặc một cành ô liu và đi kèm với một con cú linh thiêng. Trong các bức tranh thời Trung cổ, Trí tuệ cũng cầm một cuốn sách, nhưng thường được miêu tả với một con rắn cuộn dưới chân, tượng trưng cho sự thận trọng. Là một phần của sự khôn ngoan, sự thận trọng có nhiều biểu tượng chung với nó. Rượu và rượu thường gắn liền với sự khôn ngoan và sự thật. Điều tương tự cũng có thể nói về nước, đặc biệt là nước suối. Biểu tượng của trí tuệ là kim loại quý và đá, đặc biệt là vàng và bạc, Peridot, ngọc bích, kim cương, ngọc trai và zircon. Trí tuệ gắn liền với màu vàng và xanh, số bảy và hình tam giác.
Các giống khác là quầng sáng hình tam giác xung quanh đầu của Chúa, biểu thị Chúa Ba Ngôi, hay Chúa Ba Ngôi; Quầng sáng hay nimbus là một vùng ánh sáng thường được biểu thị dưới dạng hình tròn, hình vuông hoặc hình tam giác. Nó nằm phía sau đầu của những người thiêng liêng hoặc thánh thiện và biểu thị sự vĩ đại của họ.
Vì vậy, chẳng hạn, từ quan điểm tâm lý học, một hình tam giác ở vị trí tự nhiên của đỉnh nhọn nhất, nằm giữa hình vuông và hình tròn, là một biểu hiện của sự giao tiếp. Nhưng khách quan mà nói, ba hình này tượng trưng cho sự kết nối (thể hiện bằng hình tam giác) giữa trái đất (hình vuông) và bầu trời (hình tròn, bánh xe, cửa sổ hoa hồng); điều này giải thích tại sao chúng là biểu tượng không thể thiếu của nhiều mặt tiền theo phong cách Xitô và Gothic.
Biểu tượng của lửa là một hình tam giác nằm trên đáy của nó; Năng lượng thần thánh, thanh lọc, mặc khải, biến đổi, tái sinh, xung lực tinh thần, cám dỗ, tham vọng, cảm hứng, đam mê tình dục; một yếu tố mạnh mẽ và năng động, tượng trưng cho cả sức mạnh sáng tạo và sức mạnh hủy diệt. Về mặt đồ họa, lửa trong thuật giả kim được mô tả dưới dạng hình tam giác, vì nó được coi là chất hợp nhất ba thứ còn lại: đất, nước và không khí. Ở cấp độ đời thường, lửa là hình ảnh bảo vệ, xoa dịu (ngọn lửa của lò sưởi). Nhưng anh ta cũng có thể là hình ảnh đe dọa của sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên.
Cả hang động và trái tim đều được tượng trưng bằng hình tam giác nữ tính hướng xuống dưới. Ngọn núi là nguyên lý nam tính, hữu hình và bên ngoài; được biểu diễn bằng hình tam giác hướng lên trên.
Tam giác Pythagore" với chiều dài hai chân 3 và 4 và cạnh huyền 5 theo cách giải thích suy đoán về sự tương ứng (tính nhất quán) đóng vai trò là biểu tượng của "người đứng đầu hội quán Tam điểm" và tạo thành một dấu hiệu đặc biệt của ngôi sao sáng theo nghĩa phấn đấu để đo lường và hài hòa Từ đó bạn có thể xây dựng một khối lập phương (đá khối), một hình vuông có chiều dài cạnh là 3 và 4 và từ một hệ thống các hình khối - một hình chữ thập. Do đó, “toán học huyền bí” này đã trở thành một cách tượng trưng. tiếp cận những bí mật sáng tạo của Thiên Chúa, “kiến trúc sư toàn năng của mọi thế giới”.
Sự kết nối giữa đỉnh và đáy tạo thành các mặt tam giác của kim tự tháp, tượng trưng cho lửa, sự mặc khải thần thánh và nguyên lý ba phần của sự sáng tạo. Vì vậy, kim tự tháp được coi là biểu tượng nhân cách hóa toàn bộ quá trình sáng tạo theo ba hướng chính của nó.
Những con ong bay quanh Cupid và một ngày nọ, một trong số chúng đã cắn anh ta. Đối với người theo đạo Hindu, con ong trên hoa sen là biểu tượng của thần Vishnu; những con ong xanh trên trán là dấu hiệu của Krishna, cũng như ether; con ong ở đầu tam giác là Shiva, Madheri "suave".
Con ong xanh trên trán là dấu hiệu của Krishna; trên hoa sen - Vishnu; phía trên hình tam giác là Shiva.
Trái tim cũng thường được miêu tả như một hình tam giác nằm ở trên. Trong nghệ thuật biểu tượng, trái tim được mô tả dưới dạng một chiếc bình hoặc được thể hiện bằng đồ họa như một hình tam giác ngược, tượng trưng cho chiếc bình nơi tình yêu rơi xuống và được cất giữ; theo nghĩa này, nó có liên quan đến Chén Thánh.
Một dấu hiệu thú vị là chuỗi xoắn kép, trong đó cả hai yếu tố - tự mở ra và tự tập trung ("tiến hóa và tiến hóa") được kết nối trong một thể thống nhất không thể tách rời. Ở đây có thể thấy hình ảnh “sinh và diệt” như một quá trình tuần hoàn vĩnh cửu. Theo nghĩa này, người ta có thể giải thích hình xoắn ốc đôi trên ngực hình tam giác của bức tượng “nữ thần mẹ” từ Thrace của thời kỳ Đồ đá mới.
Có hai dạng chữ Vạn: trực tiếp và đảo ngược, được cho là tượng trưng cho nam tính và nữ tính, mặt trời và mặt trăng, theo chiều kim đồng hồ và ngược chiều kim đồng hồ, cũng như, rõ ràng, hai bán cầu, sức mạnh thiên thể và chthonic, mặt trời mùa xuân mọc và mặt trời mùa thu lặn. . Bằng chứng cho thấy chữ Vạn ngược là biểu tượng nữ tính có thể được tìm thấy trong hình ảnh của Artemis và Astarte, nơi nó được mô tả trên một hình tam giác của âm hộ.
Giám mục, hay còn gọi là con voi, đại diện cho những người cai trị thế giới tâm linh, và các bước di chuyển của ông ta dựa trên hình tam giác; sự di chuyển của ông dọc theo các cánh đồng trắng có nghĩa là một con đường trí tuệ tích cực, và dọc theo các cánh đồng màu đỏ hoặc đen - một con đường tôn giáo, ngoan đạo, thông qua tiêu cực; chuyển động chéo mang tính hiện sinh và nữ tính, phụ thuộc vào Sao Mộc.
Mỗi chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Do Thái đều có tên riêng. Dalet có nghĩa là cánh cửa, cánh cổng và cũng có nghĩa là tử cung của người mẹ, “cánh cửa” mà từ đó sự sống xuất hiện. Theo nghĩa này, Dalet tương ứng với yoni của Ấn Độ. Điều thú vị là phiên bản tiếng Hy Lạp của dalet - chữ delta - được mô tả dưới dạng hình tam giác, giống như yoni, chỉ có đỉnh hướng lên chứ không hướng xuống.
Biểu tượng của bức vẽ: cánh tay và thân của Hoàng đế tạo thành một hình tam giác, hai chân của ông tạo thành hình chữ thập: một biểu tượng đồ họa của lưu huỳnh. Hoa loa kèn và ong không chỉ là sự tôn vinh truyền thống của Pháp (Bourbons và Bonapartes), mà còn là biểu tượng của sự bảo trợ, quyền lực của người cha và sự bảo trợ. Tuy nhiên, ở đây cũng vậy - “không có gì quá nhiều”: con cừu ở dưới cùng của lá bài là biểu tượng của sự từ bỏ bạo lực và sẵn sàng hy sinh thiêng liêng.
Hanged Man Cloud of Inspiration: ở đây - tóc xanh, ở các bộ bài khác - quầng sáng hoặc ánh sáng rực rỡ. Bắt chéo chân = 4 (bắt chéo). Cũng là một gợi ý về lá bài của Hoàng đế, người thường được miêu tả với tư thế bắt chéo chân. Đầu và cánh tay = 3 (tam giác). 3x4=12. Thánh giá trần thế phía trên tam giác thiêng liêng - Chúa Giêsu vác thánh giá của Ngài, hay Atlas nâng đỡ địa cầu.
Tính biểu tượng của bức vẽ: hai chân của người treo cổ bắt chéo và hai tay tạo thành hình tam giác: cây thánh giá phía trên hình tam giác là biểu tượng của sự đi xuống của ánh sáng vào bóng tối, tức là sự giác ngộ và điểm đạo. Ô vuông phía sau chân của Hanged Man là biên niên sử vũ trụ, nơi “mọi nước đi đều được ghi lại” và mỗi người đều có vai trò riêng. Chưa hết, màu xanh lá cây trong biểu đồ là màu của sao Kim, màu của hy vọng.
(tiếng Latinh triquetrus - hình tam giác) - một hình tròn được chia thành ba phần bằng ba đường cong. Ví dụ, Triskelis được mô tả trên các bình đất sét thời tiền sử từ thời được chôn cất trên đồng ruộng trong bình; Sự kết hợp ba hình xoắn ốc trang trí các bức tường của các công trình kiến trúc bằng đá lớn thời kỳ đồ đồng ở Ireland (tất nhiên, chúng có ý nghĩa biểu tượng và không chỉ là một họa tiết trang trí thuần túy). Triskelis cũng được mô tả dưới dạng ba chân người uốn cong ở đầu gối, như có thể thấy trên đồng xu Pamphylian hoặc trên quốc huy của thành phố Agrigentum (Sicily). Những đôi chân bọc thép trong sự kết hợp này đã tạo thành quốc huy của Isle of Man với phương châm: "Công lý được thiết lập ở nơi nó được gieo trồng". Quốc huy của thành phố Füssen (Bavaria) có hình chiếc kiềng ba chân. Giống như chữ Vạn, biểu tượng này cũng gợi lên sự liên tưởng đến sự xoay và xoáy mạnh mẽ thông qua sự “động lực” của phương hướng. Hình dạng bảng màu ba lá của cửa sổ nhà thờ theo phong cách Gothic gắn liền với biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Cửa sổ kính pha chì thời Trung cổ đôi khi được mô tả có ba con thỏ rừng chạy đuổi nhau, tai của chúng tạo thành hình tam giác ở giữa. Cấu trúc ba lớp như một họa tiết trang trí trong nghệ thuật Celtic cổ đại.
TRISKELION Một biểu tượng của năng lượng động ở dạng ba chân nối với nhau, tương tự như chữ Vạn, nhưng có ba cánh tay thay vì bốn cánh tay uốn cong, tạo ra hiệu ứng chuyển động theo chu kỳ. Là một họa tiết trong nghệ thuật Celtic cũng như trên đồng xu và khiên Hy Lạp, triskelion ít liên quan đến các giai đoạn mặt trời và mặt trăng (một trong những ý nghĩa được gợi ý) mà liên quan nhiều hơn đến sức mạnh và sức mạnh thể chất. Được coi là biểu tượng của quần đảo Scilly và Đảo Người.
Thần Cha trong hình dạng một ông già, có thể có bộ râu dài, dáng vẻ gia trưởng, đôi khi có vầng hào quang hình tam giác.
Các biểu tượng khác là hình tam giác, ba hình tam giác hoặc hình tròn lồng vào nhau và hình cỏ ba lá. ba con thỏ có đôi tai tạo thành hình tam giác, ba con cá, một con sư tử hoặc một con đại bàng có một cái đầu chung. Ba Ngôi, được tượng trưng bởi Mặt trời, các vệ tinh của Mặt trời, hình tam giác đều và cầu vồng ba màu. một hình tam giác có một con mắt bên trong hoặc ba ngôi sao; ba hình tròn hoặc hình vòm xếp chồng lên nhau trong một hình tròn; hình ba lá hoặc hình chéo của ba lá.
Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi cũng là một hình tam giác với “con mắt của Chúa” hướng lên trên.
- giống như một chiếc la bàn, có nguồn gốc kiến trúc, một công cụ có ý nghĩa tượng trưng.
Đặc biệt, được miêu tả trong bản khắc đồng "Melancholy" của Durer như một thuộc tính của Sứ đồ Thomas (người bảo trợ cho những người xây dựng). Thậm chí ngày nay, trong biểu tượng của Hội Tam điểm, nó vẫn được trao một địa vị đặc biệt, gắn liền với hình chữ nhật, công lý, công lý. Người đứng đầu hội Tam điểm đeo nó trên ngực như một dấu hiệu cho thấy quyền lực của mình, nhiệm vụ được giao phó và nghĩa vụ mà anh ta đảm nhận. Một hình vuông có hai cạnh có độ dài không bằng nhau, theo tỷ lệ 3:4, chứng tỏ định lý Pythagore, vì nó cho phép chúng ta biểu thị một tam giác có độ dài các cạnh là 3, 4 và 5. Theo I. Baurnoppl (1793), hình vuông tượng trưng cho “tình yêu của Chúa và người lân cận, trước hết ông ấy (chủ nhân) nên trang trí kiểu gì, đồng thời cũng cho mỗi anh em ngay từ lần đầu tiên bước vào đền thờ rằng ý nghĩ về kiểu trang trí này, nó hấp thụ tất cả các luật lệ.” , nên khuyến khích anh ta đạt được tất cả những đức tính có thể tưởng tượng được của con người.” Ở Trung Quốc cổ đại, hình vuông cũng là một biểu tượng quan trọng, cụ thể là nằm trong tay của nhà hiền triết huyền thoại Fu-Hsi, người được cho là đã khám phá ra hệ thống kiến thức được thể hiện trong Kinh Dịch. Anh ta được miêu tả với phần thân dưới giống như con rắn và với một hình vuông (theo một phiên bản khác - với một chiếc la bàn) trên tay, được hiểu là biểu tượng của sự sáng tạo, cũng như sức mạnh ma thuật thiêng liêng.
Ở Trung Quốc, rắn là con vật biểu tượng thứ sáu trong cung hoàng đạo và được coi là rất xảo quyệt và nguy hiểm. Tin đồn phổ biến mang lại cho những kẻ buôn bán trái tim của một con rắn. Tuy nhiên, những con sông với lòng sông uốn lượn cũng được miêu tả dưới hình dạng những con rắn, và trong truyền thuyết, truyện cổ tích, những con rắn biết ơn sẽ tặng ngọc trai. Sở hữu da rắn hứa hẹn sự giàu có; Giấc mơ thấy rắn ở Trung Quốc được hiểu chủ yếu theo nghĩa tình dục - thân rắn gắn liền với dương vật của nam giới, đầu hình tam giác với tam giác kín của phụ nữ. Theo chiêm tinh học Trung Quốc, con rắn “cai trị” các năm 1989, 2001 và cứ 12 năm sau đó.
Thánh giá là một biểu tượng phổ quát đã phục vụ con người vì mục đích thiêng liêng từ thời xa xưa. Ví dụ, cái gọi là chữ thập mặt trời - hình ảnh đồ họa của một cây thánh giá có đầu bằng nhau được bao bọc trong một vòng tròn - đã được biết đến từ thời kỳ đồ đá mới. Cây thánh giá cũng hiện diện trong tôn giáo của Ai Cập cổ đại (ankh), các quốc gia cổ đại Lưỡng Hà, Syria, Ba Tư, Ấn Độ, Bắc và Nam Mỹ. Hình chữ thập bằng nhau trong bí truyền là biểu tượng của sự cân bằng, cân bằng, phân chia thế giới thành bốn hướng chính, bốn mùa và bốn nguyên tố - Lửa, Nước, Đất và Không khí. Mỗi yếu tố tương ứng với một trong các đầu của cây thánh giá và trung tâm của nó là tâm điểm của tinh thần. Điều này cho thấy sự trao đổi cân bằng của năng lượng tự nhiên.
Cây thánh giá nhọn được sử dụng trong thực hành phép thuật để hài hòa không gian. Vì mục đích này, nên thực hiện một sự thể hiện mang tính biểu tượng về những năng lượng mà cây thánh giá liên kết với nhau trong nhà. Nghĩa là, ở phía đông, trong khu vực Thổ, đặt một thứ gì đó có mối tương quan với Thổ - một chậu cây trồng trong nhà, một bát muối hoặc chỉ là hình ảnh của một hình vuông. Ở khu vực phía Bắc, khu vực Khí đặt đồ trang trí bằng lông vũ, quạt. Ở hướng Nam (Nước) lắp đặt một thùng chứa nước hoặc một bể cá hoặc đài phun nước trang trí. Khu phía Tây (Khu lửa) là nơi đặt nến, đèn và hương thắp hương. Trung tâm căn phòng - trung tâm biểu tượng của thánh giá, biểu thị tinh thần - phải được tự do. Nếu có sự cân bằng năng lượng tự nhiên mang tính biểu tượng này trong nhà của bạn, điều này cực kỳ thuận lợi, bạn đang được nó bảo vệ. Một cây thánh giá ngang bằng cũng có thể được đeo trên người như một lá bùa hòa hợp. Trong trường hợp này, cây thánh giá phải được đặt ở khu vực của trái tim. Trung tâm của một cây thánh giá như vậy, như đã đề cập ở trên, có mối tương quan với tinh thần, cũng như trái tim, hơi thở của sự sống. Xét cho cùng, bản thân con người được tương quan một cách tượng trưng với một cây thánh giá có điểm bằng nhau: cơ thể vật chất của chúng ta là Đất, cảm xúc là Nước, ý chí là Lửa, năng lượng tinh thần là Không khí và cuối cùng, trái tim, tinh thần là trung tâm. Và khi tất cả những điều này ở một người hài hòa với nhau thì đó là điều tốt nhất có thể có được.
Vòng tròn
Vòng tròn là biểu tượng của chu kỳ thời gian. Trong đó, điểm bắt đầu được kết nối với điểm kết thúc, biểu thị tính chất tuần hoàn của thời gian, tính trôi chảy vĩnh cửu của nó, nơi mọi thứ được kết nối với nhau và mọi sự khởi đầu đều dẫn đến kết thúc, và sự kết thúc của một thứ gì đó sinh ra một khởi đầu mới. Vòng tròn luôn là một trong những biểu tượng bảo vệ mạnh mẽ nhất. Tại sao lại như vậy, mối liên hệ giữa ý tưởng về tính chu kỳ thời gian và chức năng bảo vệ là gì? Thực tế là mọi hành động đều bắt đầu vào một thời điểm nào đó. Và hành động này bắt đầu vào thời điểm nào thì sẽ dẫn đến kết quả này. Và nếu chúng ta thực hiện một hành động vào thời điểm thuận lợi thì chúng ta sẽ nhận được điều tốt, chúng ta được sự bảo vệ của các Quyền lực cao hơn. Đó là vấn đề. Điều quan trọng chỉ là xác định thời điểm thích hợp để hành động. Tất nhiên, để làm được điều này, bạn nên tìm kiếm sự giúp đỡ và lời khuyên từ những người am hiểu, những bậc thầy, những người cố vấn có hiểu biết về chu kỳ thời gian. Nếu một người muốn thu hút may mắn, anh ta phải chọn thời điểm thuận lợi cho việc này.
Để bảo vệ khỏi những rắc rối, hoặc nếu bạn sắp có một ngày rắc rối, khó khăn hoặc bạn đang bị nỗi lo lắng lấn át, thì việc thiết lập một vòng tròn bảo vệ là điều tốt. Thời điểm thuận lợi nhất cho việc này là vào lúc bình minh hoặc ngay sau khi thức dậy. Vào lúc hoàng hôn hoặc trước khi đi ngủ, hành động như vậy sẽ bảo vệ khỏi các sinh vật bóng tối, Navi và các thực thể bóng tối. Đây là cách nó được thực hiện. Sau khi hoàn tất việc tắm rửa, hãy quay mặt về phía đông, bằng cử chỉ từ trái tim, giơ hai tay với lòng bàn tay gập lên trên đầu, cầu xin sự phù hộ của các Quyền lực cao hơn. Sau đó, đưa tay phải của bạn ra trước mặt, lòng bàn tay hướng về phía trước, giữ nó bằng khuỷu tay bằng tay trái và cầu xin các Lực lượng Cao hơn để được bảo vệ và ban phước. Xoay người theo chiều kim đồng hồ - một hoặc ba lần, phác thảo một vòng tròn bảo vệ. Sự bảo vệ như vậy tăng cường hào quang.
Tam giác
Tam giác đều là biểu tượng của Thực tại tâm linh, Tuyệt đối thiêng liêng, trong đó mặt thứ nhất của tam giác là năng lượng của sự sáng tạo, mặt thứ hai là năng lượng bảo tồn và mặt thứ ba là năng lượng hủy diệt. Nó là biểu hiện mang tính biểu tượng của năng lượng siêu hình của Vũ trụ, vượt ra ngoài các dạng vật chất - ba khía cạnh năng lượng của thế giới tâm linh. Trong nhiều tôn giáo, ba ngôi này được phản ánh qua ba ngôi vị của Thiên Chúa - Ba Ngôi.
Nếu chúng ta nói về một người, thì ở người đó bộ ba này được thể hiện thông qua ba luân xa cao hơn: luân xa thứ nhất là cổ họng, luân xa thứ hai là trán và luân xa thứ ba là vương miện. Tam giác đều như một dấu hiệu ma thuật được sử dụng để thu hút năng lượng tốt về mặt tinh thần. Mục đích của dấu hiệu này phụ thuộc vào phong cách. Vẽ một hình tam giác trước mặt bạn bằng cử chỉ này - bằng lòng bàn tay phải của bạn. Nếu bạn vẽ một hình tam giác có đỉnh hướng lên trên (theo chiều kim đồng hồ từ điểm trên cùng), thì đây sẽ là cử chỉ xưng hô với Chúa - đấng tạo ra, người bảo vệ, kẻ hủy diệt cái ác, để nhận được phước lành từ Ngài. Nếu bạn vẽ một hình tam giác từ trên xuống, điều này có nghĩa là năng lượng biểu hiện, hiện thực hóa, giảm thiểu. Một hình tam giác như vậy sẽ được vẽ nếu bạn cần tập trung thực hiện những gì bạn muốn. Bạn phát âm điều ước của mình ba lần và phát âm lời kêu gọi: “Lạy Chúa, xin ban cho con sức mạnh để biến điều con muốn thành hiện thực!” Ở đây cũng vậy, ba ngôi được thể hiện - suy nghĩ, lời nói và hành động. Sức mạnh của ý định là rất quan trọng. Một suy nghĩ rõ ràng, một ý định được thể hiện rõ ràng bằng lời nói, thể hiện rõ ràng bằng hành động. Bộ ba này góp phần vào việc những gì bạn muốn bắt đầu trở thành hiện thực.
Hình tam giác là một trong những hình hình học đầu tiên bắt đầu được sử dụng trong đồ trang trí của các dân tộc cổ đại. Ở Ai Cập cổ đại, nó có hình chữ nhật và là hiện thân của bộ ba ý chí tâm linh, tình yêu và trí tuệ cao hơn của con người.
Hình tam giác là biểu tượng cho tính chất ba ngôi của vũ trụ:
Trời, Đất, Người; cha, mẹ, con; con người như thể xác, linh hồn và tinh thần; huyền bí số ba; ba, hình đầu tiên trong số các hình phẳng. Do đó biểu tượng của bề mặt nói chung. Bề mặt bao gồm các hình tam giác (Plato).
Một hình tam giác đều tượng trưng cho sự hoàn thành.
Ở phương Đông cổ đại, hình tam giác được tôn kính như biểu tượng về bản chất của vạn vật. Người Aztec sử dụng một hình tam giác có đỉnh được nối với cùng một hình hình học làm biểu tượng của chu kỳ thời gian.
Truyền thống thông diễn biết nhiều loại hình tam giác với những cách giải thích khác nhau.
Hình tam giác có đỉnh hướng xuống là mặt trăng và tượng trưng cho nữ tính, tử cung, nước, lạnh, thiên nhiên, cơ thể, yoni, shakti. Tượng trưng cho Mẹ vĩ đại như cha mẹ. Đường ngang là mặt đất; màu của nó là màu trắng. Trong biểu tượng của núi và hang, núi là hình tam giác nam hướng lên trên, còn hang là tam giác nữ hướng xuống dưới. Trong nhiều thần chú về nữ thần, một hình tam giác có một điểm hướng xuống được đặt ở giữa.
Tara Yantra
Hình tam giác hướng lên trên là mặt trời và có biểu tượng của sự sống, lửa, lửa, nhiệt (do đó đường ngang tượng trưng cho không khí), nam tính, lingam, shakta, thế giới tâm linh; nó cũng là bộ ba của tình yêu, sự thật và trí tuệ. Biểu thị sự cao quý của hoàng gia và có màu đỏ làm biểu tượng.
Quẻ. Khi nó được đặt chồng lên dấu hiệu của nguyên tắc nữ tính được mô tả ở trên, chúng ta sẽ có được biểu tượng của người Hindu về sự thống nhất giữa các nguyên tắc sáng tạo và sinh sản - một quẻ.
Theo truyền thống Ấn Độ, biểu tượng như vậy cũng được hiểu là dấu hiệu tình yêu của các vị thần đối với vạn vật trần thế. Ở châu Âu, hình dạng hình học này được gọi là Ngôi sao David.
Một hình tam giác nội tiếp trong một vòng tròn tượng trưng cho thế giới của các hình thể chứa đựng trong vòng tròn vĩnh cửu. Plutarch, khi mô tả hình học này, gọi không gian bị giới hạn bởi các cạnh của tam giác là vùng đồng bằng của sự thật, trên đó có hình ảnh của mọi thứ đã và sẽ tồn tại. Hình tam giác cũng có thể hoạt động như một biểu tượng mặt trăng, sau đó chúng được đặt theo chiều ngang và các đỉnh của chúng chạm nhau. Điểm chung của những hình tam giác này tượng trưng cho cái chết và trăng non.
Trong truyền thống Phật giáo, hai hình tam giác lồng vào nhau tượng trưng cho ngọn lửa thuần khiết và Tam Bảo của Đức Phật.
Ba ngôi và tam giác
Kể từ những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên, hình tam giác đã là biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Tam giác đều được hiểu là sự bình đẳng và bản chất thiêng liêng duy nhất của Thiên Chúa Cha, Thiên Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Đôi khi biểu tượng này được tạo thành từ ba con cá đan vào nhau. Biểu tượng Chúa Ba Ngôi, theo truyền thống Công giáo, bao gồm ba hình tam giác nhỏ được ghi thành một hình lớn với các vòng tròn ở trên. Ba vòng tròn này có nghĩa là ba ngôi, nhưng mỗi vòng tròn đều độc lập và hoàn hảo. Sơ đồ này minh họa nguyên tắc ba ngôi và đồng thời là tính cá nhân của từng thành phần của Chúa Ba Ngôi.
Con dấu của Solomon
Con dấu của Solomon là tên gọi khác của Ngôi sao David, được hình thành bằng cách xếp chồng hai hình tam giác lên nhau, tức là. quẻ. Theo truyền thuyết, vua Solomon đã sử dụng dấu hiệu này để điều khiển các linh hồn được nhốt trong một chiếc bình đồng. Người ta tin rằng Con dấu của Solomon là một lá bùa hộ mệnh mạnh mẽ có thể bảo vệ chủ nhân của nó khỏi ảnh hưởng của linh hồn ma quỷ.
tam giác Kepler
Vào đầu thế kỷ 17. Nhà thiên văn học nổi tiếng Kepler đã biên soạn một sơ đồ về sự kết hợp của các hành tinh Sao Thổ và Sao Mộc. Đây là cái được gọi trong thiên văn học là sự sắp xếp của các hành tinh trong đó đối với người quan sát trên trái đất, kinh độ hoàng đạo bằng 0 và bản thân các thiên thể gần nhau hoặc thậm chí chồng lên nhau. Kepler trình bày hiện tượng này dưới dạng một tam giác quay quanh vòng tròn hoàng đạo, hoàn thành một vòng quay hoàn toàn sau mỗi 2400 năm.
Hình tam giác trong kiến trúc cổ
Theo truyền thống cổ xưa, một hình tam giác có đỉnh hướng lên trên tượng trưng cho sự khao khát vật chất đối với tinh thần. Vì vậy, trán tường của các ngôi đền Hy Lạp cổ đại vào thời cổ đại được làm hình tam giác và được trang trí theo mọi cách có thể. Không giống như các tòa nhà Bắc Âu sau này, sự hiện diện của mái đầu hồi không phải do điều kiện khí hậu gây ra. Hy Lạp cổ đại có khí hậu ấm áp và không có tuyết vào mùa đông.
Hình tam giác trên tàu
Vào thời kỳ đồ đá mới, ở những dân tộc nông nghiệp sơ khai, hình tam giác trong đồ trang trí tượng trưng cho không khí, đất và lửa. Chúng là một trong những biểu tượng cổ xưa nhất gắn liền với công việc nông nghiệp, thiên nhiên và các chu kỳ lịch của nó.
chòm sao tam giác
Nguồn gốc chính xác của tên của chòm sao này vẫn chưa được biết. Nó có tên ở phương Đông cổ đại; các thủy thủ người Phoenician biết đến nó và sử dụng nó trong việc điều hướng. Đối với họ, nó tượng trưng cho một hòn đá hình kim tự tháp thiêng liêng. Tam giác là một trong 48 chòm sao cổ điển thời cổ đại. Người Hy Lạp cổ đại tin rằng đây là đồng bằng sông Nile được chuyển lên bầu trời, điều này cho thấy nguồn gốc tên của chòm sao Ai Cập. Ngay từ thời hiện đại, các chòm sao Tam giác phía Nam và Góc đã được xác định trên bầu trời đầy sao.
Mắt trong hình tam giác
Biểu tượng, tượng trưng bằng đồ họa cho một con mắt được khắc trong hình tam giác, được gọi là “con mắt của Chúa quan phòng” hay “con mắt nhìn thấy mọi thứ”, xuất hiện ở châu Âu vào thế kỷ 17. Người ta tin rằng nó có nguồn gốc từ con mắt mặt trời của Horus của người Ai Cập cổ đại. Dấu hiệu này trở nên phổ biến trong kiến trúc Baroque, trang trí trên trán tường của các nhà thờ Công giáo sang trọng. Vào thế kỷ 19, nó cũng xuất hiện trên các nhà thờ Chính thống giáo, chẳng hạn như trên bệ của Nhà thờ lớn Kazan ở St. Petersburg. Cơ đốc giáo coi nó như một biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Đồng thời, biểu tượng này cũng được các Hội Tam Điểm sử dụng, họ hiểu nó là biểu tượng của sự tuyệt đối, sự giác ngộ và kiến thức cao hơn. Đối với những người Tam điểm, “con mắt của Chúa quan phòng” được đặt phía trên ghế của chủ nhà nghỉ, để nhắc nhở về sự khôn ngoan của Đấng Tạo Hóa thấm nhuần mọi bí ẩn.
Một hình tam giác trong một vòng tròn biểu thị thế giới của các hình dạng nằm trong vòng tròn vĩnh cửu. Khu vực bên trong một tam giác như vậy là trung tâm chung của tất cả chúng và được gọi là Đồng bằng Chân lý, trên đó là nguyên nhân, hình thức và hình ảnh của mọi thứ đã có và sẽ có; họ vẫn ở đó trong sự bình yên, không thể bị quấy rầy, và Sự vĩnh cửu bao quanh họ; và từ đây thời gian, giống như dòng suối, chảy xuống các thế giới (Plutarch).
Ba hình tam giác nối với nhau biểu thị sự thống nhất bất khả xâm phạm của ba ngôi trong Ba Ngôi. 
Hình tam giác đôi, ngôi sao sáu cánh, Con dấu của Solomon, Mogun David, nói rằng mọi phép so sánh thực sự đều phải được sử dụng theo chiều ngược lại, trên, dưới vậy. Đó là sự kết hợp của các mặt đối lập, nam và nữ, tích cực và tiêu cực, với tam giác trên trắng và đen dưới, lửa và nước, tiến hóa và thoái hóa, thâm nhập lẫn nhau, mọi thứ đều là hình ảnh của cái kia, lưỡng tính, sự cân bằng hoàn hảo của các lực bổ sung , biểu hiện ái nam ái nữ của thần linh, con người nhìn vào bản chất của chính mình, lực lượng sáng tạo kép, sự tổng hợp của mọi yếu tố, với hình tam giác hướng lên trên là biểu tượng thiên đường và hướng xuống dưới là biểu tượng trần gian, và cùng nhau - biểu tượng của con người, như hợp nhất hai thế giới này. Như Con dấu của Solomon là hình ảnh của Đấng Bảo tồn; nó mang lại sức mạnh tâm linh đối với vật chất và là chúa tể của jinn.
Hai hình tam giác nằm ngang và chạm vào nhau là biểu tượng của mặt trăng, Mặt trăng tròn và khuyết, sự trở lại vĩnh cửu, cái chết và sự sống, cái chết và sự phục sinh. Điểm tiếp xúc là trăng non và cái chết. Các nhà giả kim có hai hình tam giác - bản chất và chất, forma và materia, tinh thần và linh hồn, lưu huỳnh và thủy ngân, ổn định và dễ thay đổi, lực lượng tinh thần và sự tồn tại của cơ thể.
Các hình tam giác tượng trưng cho các nguyên tố là:
Lửa (hướng lên trên),
- nước (từ trên xuống dưới),
- không khí (hướng đỉnh cụt lên trên),
- mặt đất (đối diện với phần trên bị cắt cụt xuống).
Đối với người Trung Quốc, hình tam giác với thanh kiếm treo tượng trưng cho sự phục hồi.
Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, một hình tam giác đều hoặc một hình tam giác được tạo thành bởi ba vòng tròn giao nhau tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi trong sự thống nhất và bình đẳng của ba ngôi vị cấu thành. Ánh sáng hình tam giác là một thuộc tính của Thiên Chúa Cha.
Đối với người Ai Cập, hình tam giác tượng trưng cho Bộ ba. Họ so sánh cạnh thẳng đứng (của một tam giác vuông) với một người đàn ông, chiều ngang với một người phụ nữ và cạnh huyền với con cháu của họ: Osiris là phần khởi đầu, Isis là phần giữa hoặc nhà kho, và Horus là phần hoàn thiện (Plutarch). Bàn tay của người Ai Cập là sự kết hợp giữa lửa và nước, đàn ông và đàn bà. Hình ba tam giác đôi được bao quanh bởi các vòng tròn đồng tâm tượng trưng cho Khui, Vùng đất của những linh hồn.
Đối với người Hy Lạp, đồng bằng tượng trưng cho cánh cửa cuộc sống, nguyên tắc nữ tính và khả năng sinh sản.
Đối với người Ấn Độ, các hình tam giác có đỉnh hướng lên xuống là Shakta và Shakti, Lingam và Yoni, Shiva và Shakti của ông.
Trong số những người theo trường phái Pythagore, hình tam giác đều tượng trưng cho Athena là nữ thần trí tuệ.
Người Aztec sử dụng hình ảnh tam giác có đỉnh ở trên, nối với tam giác ngược, làm biểu tượng của chu kỳ thời gian. o Hình tam giác kết hợp với hình chữ thập tạo thành dấu hiệu giả kim của Lưu huỳnh. Đảo ngược, nó có nghĩa là Công việc vĩ đại đã hoàn thành.
Một hình tam giác đều, theo truyền thống Do Thái, tượng trưng cho sự hoàn hảo, đối với những người theo đạo Thiên Chúa có nghĩa là Ba Ngôi - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Đối với Masons, hình tam giác tượng trưng cho Tam thể của vũ trụ và các cạnh của nó là Ánh sáng, Bóng tối và Thời gian (nền tảng).
Hình tam giác nhìn thấy trong giấc mơ tượng trưng cho lòng mẹ của vũ trụ.
Ở Trung Quốc cổ đại, hình tam giác là “biểu tượng của nữ tính”, nhưng không đóng vai trò quan trọng trong lý luận suy đoán. Trong Mật tông Tây Tạng, sự kết hợp của hai hình tam giác đều dưới dạng quẻ tượng trưng cho “sự xâm nhập của nữ tính bởi ngọn lửa nam tính”.
Biểu tượng "Trái tim của Hrungnir" gồm ba hình tam giác đan xen. Thời Viking. Đảo Gotland.
Trong Do Thái giáo và Cơ đốc giáo, hình tam giác là dấu hiệu của Chúa. Thần của Chúa Ba Ngôi đôi khi được thể hiện bằng một con mắt trong hình tam giác hoặc một hình có quầng hình tam giác. Các nhà giả kim sử dụng hình tam giác với các điểm hướng lên và xuống để tượng trưng cho lửa và nước. Tổng quát hơn, các hình tam giác thẳng hoặc bố cục hình tam giác có thể biểu thị bộ ba vị thần hoặc các khái niệm ba bên khác.
Tam giác kỳ diệu của các nhà thông thiên học Cơ đốc giáo là "abracadabra" nổi tiếng, được họ gán cho những đặc tính phi thường. Khi được sử dụng như một công thức kỳ diệu, từ này thường được khắc hoặc sắp xếp thành một hình tam giác ngược.
San jiao fu, hay "Tam giác bùa", là một mảnh giấy viết bùa chú, gấp lại thành hình tam giác.
Bùa ngộ đạo rất đa dạng về hình dạng: hình tam giác, hình chữ nhật, lửa - Tejas - đỏ - xanh lá cây - tam giác.
Biểu tượng của sự hợp nhất là tất cả các cặp đối lập, một vòng tròn hoàn hảo, các vòng tròn giao nhau, một hình tam giác đôi, lưỡng tính, cây có cành đan xen, sừng kỳ lân, âm dương, lingam và yoni.
Biểu tượng hình học của không gian đóng vai trò quan trọng trong kiến trúc: tất cả các hình tròn đều thể hiện ý tưởng về trời, hình vuông là đất, hình tam giác tượng trưng cho sự tương tác giữa đất và trời.
Kiến trúc Gothic dựa trên hình tam giác - biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Vòm Gothic rực lửa - đặt chủ đề về lửa và phát triển chủ đề ngày tận thế.
Hình tam giác là một hình hình học là một trong những biểu tượng phổ biến nhất trong các nền văn hóa khác nhau. Gần đây, hình xăm tam giác đã trở nên khá phổ biến vì nó tượng trưng cho điều gì đó huyền bí và thiêng liêng. Thiết kế hình xăm hình tam giác thường bao gồm các biểu tượng khác.
Ý nghĩa cơ bản của hình xăm hình tam giác là biểu tượng của ba thành phần không thể tách rời nhau của bản chất con người. Đây là linh hồn, tâm trí và thể chất của một người. Một số nghệ sĩ chuyên về chủ đề này tin rằng hình xăm hình tam giác biểu thị tính chất chu kỳ của sự tồn tại của con người - sự ra đời, cuộc sống và giai đoạn cuối cùng là cái chết. Nói một cách dễ hiểu, một mô hình nhất định xảy ra: một người chết, nhưng ở đâu đó một cuộc sống mới xuất hiện.
Những hình xăm như vậy thuộc phong cách unisex, chúng phổ biến cho cả nam và nữ. Tuy nhiên, trong trường hợp này, ý nghĩa của hình xăm tam giác có phần thay đổi. Vì vậy, đối với một cô gái, một bức vẽ có dạng hình tam giác sẽ tượng trưng cho những giai đoạn chính trong cuộc đời của mỗi người phụ nữ: thời con gái, làm mẹ và tuổi già. Và đàn ông có những phẩm chất như sắc đẹp, trí tuệ và sức mạnh.
Một cặp đôi đang yêu có thể xăm hình tam giác như một biểu tượng cho sự đoàn kết của hai người yêu nhau. Bản phác thảo của một hình xăm như vậy có thể được thiết kế thành một cặp cho hai người cùng một lúc.
Theo nghĩa tôn giáo, ý nghĩa của hình xăm hình tam giác được thể hiện theo nhiều cách khác nhau giữa các quốc tịch và cộng đồng khác nhau. Chẳng hạn, đối với những người theo đạo Cơ đốc thì đây là bộ ba Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Thợ xây có thời gian, bóng tối và ánh sáng.
Điều quan trọng nữa là hình xăm tam giác được áp dụng vào bộ phận nào trên cơ thể.
Rất thú vị là những hình xăm trong đó hình tam giác là một thành phần của một số hình khác. Ví dụ: một hình tam giác bên trong hình vuông hoặc hình tròn. Hoặc ngược lại là ảnh của một vật nằm trong một hình tam giác. Những thiết kế hình xăm hình học như vậy sử dụng hình tam giác trông gọn gàng như nhau trên bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể.
Những biểu tượng như vậy có tầm quan trọng lớn đối với những người quan tâm đến tôn giáo và triết học. Một hình xăm hình tam giác sẽ thu hút những ai yêu thích mọi thứ bí ẩn và chưa biết.
Phổ biến nhất là hình xăm ở dạng hình tam giác cân. Đôi khi một số hình hình học giao nhau được mô tả cùng một lúc.
Chúng ta có thể nói không ngừng về sự đa dạng của ý nghĩa của hình xăm hình tam giác, nhưng tôi muốn lưu ý rằng một hình xăm như vậy luôn trông phù hợp và thú vị.
Video hình xăm tam giác
Dưới đây là hình ảnh các hình xăm hình tam giác với nhiều kiểu dáng khác nhau và trên các phần khác nhau của cơ thể.