Nguồn gốc của từ chur. 'Chur' như sự bảo vệ khỏi linh hồn ma quỷ

Tôi tìm thấy nó về quá nhiều và sau bao nhiêu năm, từ này không bao giờ ngừng khiến tôi mỉm cười.

Nhà sử học người Nga V. O. Klyuchevsky (1841-1911) đã mô tả việc chôn cất của người Slav theo cách này: “Tổ tiên được tôn kính được tôn vinh dưới cái tên chura trong hình thức Slavonic của Nhà thờ schura; hình thức này vẫn tồn tại cho đến ngày nay trong từ ghép tổ tiên. ý nghĩa của ông nội-tổ tiên này với tư cách là người bảo vệ họ hàng cho đến nay vẫn được bảo tồn bằng bùa chú khỏi tà ma hoặc nguy hiểm bất ngờ: “” - tức là “Ông nội bảo vệ tôi khỏi mọi điều ác, quá nhiều bảo vệ tài sản của tổ tiên... Vi phạm ranh giới, ranh giới chính đáng, biện pháp pháp lý, thậm chí bây giờ chúng ta còn diễn đạt bằng từ "quá nhiều"...

Và cả câu nói “Hãy quên tôi đi!” có nghĩa là "bảo vệ tôi, tổ tiên!" Bởi vì tổ tiên chúng ta biết rằng cái chết không phải là sự kết thúc của cuộc sống... Đọc thêm trong cuộc gặp với Nikolai Levashov ngày 4 tháng 12 năm 2010.

Các nhà nghiên cứu của thế kỷ trước đã giới thiệu một vị thần bộ lạc khác vào đền thờ Slavic - chur MỘT. MỘT. Afanasyev định nghĩa ông là vị thần của ngọn lửa rực cháy trong lò sưởi, người bảo vệ tài sản của tổ tiên, gần như một chiếc bánh hạnh nhân. Ông đã được lặp lại bởi nhà sử học nổi tiếng V.O. Klyuchevsky: “Tổ tiên được tôn kính được vinh danh dưới cái tên Ch bạn a... Bảo vệ người thân khỏi mọi điều ác, chur bảo vệ tài sản của tổ tiên họ.”

chur- tên của vị thần Slav cổ đại đã tồn tại trong cuộc sống hàng ngày cho đến ngày nay. chur là người bảo trợ cho những tài sản ngầm, mọi tài sản, bảo vệ những ngôi nhà khỏi những linh hồn ma quỷ, và do đó, khi đã tìm thấy điều gì đó, người ta phải nói: “ Thôi nào, của tôi!”, và nếu họ nói với bạn điều gì khó chịu, bạn cần im lặng: “ chur trên lưỡi của bạn! Chà, nếu bạn sợ hãi hoặc có điều gì đó khủng khiếp xuất hiện, tất nhiên, bạn cần phải vượt qua chính mình, nhưng sẽ không hại gì khi làm điều cổ xưa chur và hãy nhớ bằng cách nói: “ Nhớ tôi, nhớ tôi! [một trong những lựa chọn chính thống]

CHUR- cũ rìa, ranh giới, ranh giới, ranh giới; cho đến ngày nay || cạnh, giới hạn, thước đo. Đừng bước phía sau quá nhiều, qua đường dây. Đừng đổ qua quá nhiều; điều này là quá nhiều, quá ít, trái ngược với những gì cần thiết, những gì nên có. Qua quá nhiều của chúng tôi! || Vòm. nông, nhổ, sườn núi; nvg. quá nhiều a, sụn, cát thô, mảnh vụn. || chur lời khuyên. và đường sắt quốc tế diễn tả một điều kiện, sự đồng ý, sự cấm đoán, yêu cầu, tuyên bố thế nào là một quy tắc, luật lệ, tiêu chuẩn, giới hạn. " Hãy tránh xa tôi ra! trong trò chơi, “đừng chạm vào tôi, tôi đứng ngoài cuộc.” " chur tôi từ anh ấy! nvg. sml. “Tôi không muốn anh ấy.” " chur im lặng đi! " chur một nửa,” về phát hiện này. " chur“cho một” - đừng đưa cho ai cả! Như nhau. “Tsur cho anh ấy”, phía nam. "Thôi nào, quá nhiều với anh ấy." " chur b! ter. " quá nhiều, dừng lại" hoặc "đừng chạm vào nó nữa" trong trò chơi. chur chết tiệt, hét lên" quá nhiều", quy định bất cứ điều gì bạn muốn. Churay giống một phát hiện hơn, miễn là chưa có ai nhìn thấy nó! churđể bảo vệ chính mình bằng một lời nói quá nhiều, quyến rũ chính mình. chur Tránh sức mạnh của kẻ thù. Cái vòng chết tiệt và tránh xa ra, hét lên: “ quên tôi đi ! || Là quá nhiều amu. || Đi đến thỏa thuận về điều gì đó và gắn kết các từ lại với nhau. || Để né tránh cái gì, ai, nam. zap. rút lui, không yêu, không muốn, ghét. Tôi xa lánh anh, bỏ chạy, bỏ chạy, ghét anh. chur anh yêu, năng động theo ch. Churbtel, -Churbtelnitsa, Churbla vol. ai đã làm hỏng việc gì. churồ, quá nhiều cho điều đó. Nếu điều đó đúng ở Sib. nói chuyện ở nhiều nơi, cáu kỉnh, vm. trở nên cáu kỉnh, rồi có lẽ trở nên cáu kỉnh, trở nên cáu kỉnh vì điều này. Hãy điên lên đi Kaz. bị mê hoặc bởi một âm mưu, bắt đầu nói chuyện, để cho mình bị nói chuyện. Vít kẻ trộm. xa lánh và xa lánh. || Vít, mắng, kẻ trộm. gà tên trộm. ríu rít, huýt sáo, rên rỉ, dế. Để tưởng tượng một phát hiện hoặc nhấn mạnh quá mức nó. Tôi buộc phải tránh xa anh ấy. Chúng tôi bỏ đi cùng anh ấy và đi đến thỏa thuận. Làm quá sức một lần nữa.

V. Dahl. Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại còn sống. T.IV. M., 1955.

Khi bảo vệ khỏi tà ma, bộ phận sinh dục nam có thể được thay thế bằng một cử chỉ - đặt tay trái vào khuỷu tay phải và nâng tay sau lên trên hoặc gọi dương vật. Có lý do để tin rằng phương Đông đã có từ bảo vệ như vậy. Người Slav và người Bulgaria có một từ quá nhiều , có nghĩa cổ là "dương vật". Từ nguyên của từ này, trong đó chữ cái đầu č có thể thay thế bằng k(cf. *kurъ “dương vật” và *kurъ “gà trống”), xác nhận dữ liệu văn hóa dân gian và dân tộc học. (Trong bài: Bộ phận sinh dục )

V. Dahl. Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại còn sống. T.IV. M., 1955.

CHUR cũ rìa, ranh giới, ranh giới, ranh giới; cho đến ngày nay || cạnh, giới hạn, thước đo. Đừng đi quá xa, qua đường dây. Đừng đổ quá nhiều; thế là quá nhiều, không đủ, chống lại sự cần thiết, do. Quá tệ cho chúng tôi!|| Vòm. nông, nhổ, sườn núi; nvg. điên, sụn, cát thô, mảnh vụn. || chur, lời khuyên. và đường sắt quốc tế diễn đạt một điều kiện, thỏa thuận, cấm đoán, yêu cầu, tuyên bố thế nào là quy tắc, luật, biện pháp, giới hạn. Hãy quên tôi đi! trong trò chơi đừng chạm vào tôi, tôi đứng ngoài cuộc. Hãy giữ tôi tránh xa anh ấy! nvg. sml. Tôi không muốn anh ta. Đừng im lặng nữa! Quá tệ một nửa, về việc tìm thấy. Nó quá nhiều cho một người - đừng đưa nó cho bất cứ ai! Như nhau. Tsur với anh ấy, phía nam thôi nào, chết tiệt với anh ta. chur á ! ter. nhớ nhé, dừng lại hoặc không chạm vào, nhiều hơn nữa trong trò chơi. chur á t, la hét quá nhiều, quy định những gì bạn muốn. Churay giống một phát hiện hơn, miễn là chưa có ai nhìn thấy nó!Xấu hổ bảo vệ bản thân bằng một lời nói quá nhiều, quyến rũ chính mình. Tránh sức mạnh của kẻ thù. Cái vòng chết tiệt và tránh xa ra, hét lên: tránh xa tôi ra!|| Trở thành một người xa lạ. || Đi đến thỏa thuận về điều gì đó và gắn kết các từ lại với nhau quá nhiều. || Xấu hổ cái gì, ai, miền nam. zap. rút lui, không yêu, không muốn, ghét. Tôi xa lánh anh ấy, Tôi chạy, tôi bỏ đi, tôi ghét. chur á Nye, có hiệu lực theo ch. chur á điện thoại, -chur á bắp chân, quá nhiều á la Về. ai đã làm hỏng việc gì. Churov Ồ, đến cùng cực. Nếu điều đó đúng ở Sib. ở những nơi có tiếng nói, chê bai, vm. xa lánh, thì có lẽ quậy phá, churilla từ đây. Churov á có Kaz. bị mê hoặc bởi một âm mưu, bắt đầu nói chuyện, để cho mình bị nói chuyện. con gà trống tên trộm. xa lánh và xa lánh. || con gà trống. thề đi, tên trộm gà tên trộm. tweet, cơn thịnh nộ, từ đâu churyukan, dế Ưa thích tìm kiếm hoặc phát điên cô ấy. Tôi buộc phải tránh xa anh ấy. Chúng tôi có một chút ngại ngùng với anh ấy, đồng ý. Làm quá sức một lần nữa.

Từ điển thần thoại Slav

chur, bằng tiếng Slav thần thoại. vị thần biên giới dấu hiệu, mua lại được bảo trợ và lợi nhuận. Biểu tượng là những khối và khối, tức là những dấu hiệu ranh giới.

Trong số các tổ tiên ngoại giáo của chúng ta, ông không phải là vị thần có đẳng cấp cao nhất, nhưng tên tuổi của ông vẫn được biết đến và tôn vinh khắp nơi. Ông được tôn kính như người bảo trợ và người bảo vệ ranh giới sở hữu đất đai. Tại ranh giới mảnh đất của mình, nông dân lập các ụ đất, rào lại xung quanh, không ai dám đào lên một gò đất như vậy vì sợ chọc giận thần linh. Dải biên giới được coi là bất khả xâm phạm; không ai có thể cố ý vượt qua nó. Vào một số ngày nhất định, người chủ gia đình đi dạo quanh khu đất dọc theo con đường này, lùa những con vật hiến tế đến trước mặt, hát thánh ca và mang lễ vật đến thần linh; Ở đây, cách nhau một khoảng, những tảng đá lớn hoặc thân cây, được gọi là kỳ hạn, được đặt. Than nóng, hạt bánh mì, ổ bánh mì, trái cây được đặt trong hố nơi đặt bồn nước nóng, đổ mật ong và rượu. Ở đây mọi thứ đều nằm dưới sự kiểm soát của Chur, và nơi mà anh ta thống trị, và đôi khi xuất hiện, nhận được sự thánh hiến bí ẩn, và do đó những linh hồn thù địch không dám vượt qua ranh giới của tổ tiên.

Sau đó, họ bắt đầu đặt hình ảnh của chính Chur lên ranh giới.

Chur được nhân cách hóa thành một tượng gỗ có hình dạng một miếng tròn, một gốc cây ngắn dày bằng cánh tay. TRÊN. Các biểu tượng được cắt trên đó cho biết chủ sở hữu của một mảnh đất cụ thể. Những gốc cây như vậy vẫn giữ được tên cổ xưa bằng những câu nói nổi tiếng còn tồn tại cho đến ngày nay: khối gỗ, khối gỗ, khối gỗ, khối gỗ.

quá nhiều, intl. (sự phân hủy).

1. Một câu cảm thán có nghĩa là cấm chạm vào thứ gì đó, cấm vượt qua ranh giới nào đó, vượt quá giới hạn nào đó (trong bùa chú chống lại “linh hồn ma quỷ”, trong trò chơi). vân vân.). Chur! đây là nhà! (trong trò chơi). “Chúc mừng!” nơi ở của chúng tôi rất thiêng liêng." A. Ostrovsky. (nguyên bảnđiên, điên, chồng.- giới hạn, biên giới, ranh giới; trung bình ).

| về mặt ý nghĩa dẫn đến, ai đó-cái gì. Đừng chạm vào, đừng chạm vào. Hãy quên tôi đi! (điều kiện trong trò chơi: người thốt ra những lời này không thể bị bắt hoặc bị giết). "Hãy quên tôi đi, những linh hồn xấu xa!" thì thầm: "Phân tán!" Nekrasov.

2. Một câu cảm thán có nghĩa là yêu cầu tuân thủ một số điều kiện, một thỏa thuận. Thôi nào, một nửa! (khi tìm thấy một cái gì đó cùng nhau). Có thể anh ta sẽ nằm chờ tên trộm và che chắn cho hắn, hoặc hét lên với hắn: cùng nhau ra khỏi đó!

Từ điển cụm từ của tiếng Nga

Hãy tránh xa tôi ra! - một câu cảm thán cấm chạm vào bất cứ thứ gì, vượt qua bất kỳ ranh giới nào (Ban đầu là bùa chú. Chur - biên giới, ranh giới, vị thần được cho là của biên giới và là người sáng lập thị tộc, tổ tiên, được người Slav tôn kính từ thời cổ đại như một vị thần mà họ xưng hô yêu cầu và kêu gọi tranh chấp)

Từ điển tiếng Nga-gypsy

bím tóc (nữ) (f. R.)

Từ điển thần thoại của M. Ladygin.

chur(Shchur) - trong thần thoại Slav, vị thần bảo trợ của thị tộc, người bảo vệ biên giới lãnh thổ của mình.

Nguồn:

● MB Ladygin, O.M. Ladygina Từ điển thần thoại ngắn gọn - M.: Nhà xuất bản NOU "Polar Star", 2003.

Từ điển các khái niệm ngoại giáo và các vị thần

(Tsur) - vị thần cổ xưa của lò sưởi, bảo vệ ranh giới sở hữu đất đai. Ông được yêu cầu duy trì ranh giới trên các cánh đồng. Từ quá nhiều và bây giờ được dùng với nghĩa cấm đoán. Mọi người kêu gọi anh ta trong khi xem bói, trò chơi, v.v. ( Hãy quên tôi đi!). Chur thánh hóa quyền sở hữu ( Chết tiệt!). Ông cũng xác định số lượng và chất lượng công việc được yêu cầu.( Quá nhiều!). Churka - một hình ảnh bằng gỗ của chur. Chur là một sinh vật thần thoại cổ xưa. Chur là một trong những cái tên lâu đời nhất được đặt cho ngôi nhà đền tội, tức là. ngọn lửa đang cháy trong lò sưởi, là người bảo vệ tài sản của tổ tiên. Người Belarus nói rằng mỗi chủ sở hữu đều có Chur của riêng mình - vị thần bảo vệ biên giới đất đai của mình; Ở ranh giới mảnh đất của mình, họ làm những ụ đất, rào lại xung quanh, không ai dám đào lên một gò đất như vậy vì sợ chọc giận thần linh.

Từ điển Ozhegov

CHUR,intl.(thông tục).

1. Câu cảm thán (thường là trong các trò chơi dành cho trẻ em), Crimea bị cấm chạm vào thứ gì đó, vượt qua thứ gì đó. giới hạn [ nguyên bản trong những câu thần chú mà từ “chur” biểu thị đường biên giới, ranh giới]. C. tôi!

Chúng ta, những con người hiện đại, khi thốt ra những từ nhất định, thậm chí không tưởng tượng được chúng kết nối chúng ta với linh hồn tổ tiên chặt chẽ đến mức nào. Điều này áp dụng cho một số lượng lớn các từ và đơn vị cụm từ thấm nhuần thần thoại Slav và ý nghĩa sâu sắc. Các nhà sử học và ngôn ngữ học cho rằng các nhánh của người Slav vẫn sử dụng nhiều từ đánh vần hoặc ma thuật có ý nghĩa thiêng liêng. Chủ đề bài viết của chúng tôi là từ bí ẩn “chur”, từ này đã đi vào cuộc sống của chúng tôi một cách vững chắc. Nó có nghĩa là gì? Và nó được sử dụng theo nghĩa nào?

Thần thoại của người Slav cổ đại

Tổ tiên của chúng ta đã sống trên trái đất và nhận được hầu hết mọi lợi ích của cuộc sống từ đó. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi họ thần thánh hóa nhiều hiện tượng tự nhiên và hiến tế chúng vào nhiều ngày lễ khác nhau. Tinh thần bảo vệ hộ gia đình được đặc biệt tôn kính. Nổi tiếng nhất là bánh hạnh nhân. Anh giữ trật tự trong túp lều, đuổi người lạ ra khỏi ngưỡng cửa và chăm sóc trẻ nhỏ. Người ta tin rằng trong một ngôi nhà sạch sẽ và hiếu khách, bánh hạnh nhân sẽ luôn giúp đỡ chủ nhân không chỉ về an ninh mà còn bằng hành động. Nó có thể cứu sữa khỏi bị chua hoặc tìm thấy một món đồ đắt tiền bị thất lạc. Nhưng khi mọi thứ trong nhà trở nên lộn xộn, điều này chứng tỏ sự tức giận của bánh hạnh nhân đối với những người chủ bất cẩn. Ở đây tất cả các thành viên trong gia đình đều cố gắng xoa dịu tinh thần, nếu không gia đình sẽ không có được sự yên bình.

Ngoài chiếc bánh hạnh nhân nổi tiếng, còn có những linh hồn bảo vệ khác; họ sống trong nhà tắm, trong sân chuồng và trong chuồng gia cầm. Thật không may, tên của họ không được người hiện đại biết đến. Nhưng chur vẫn được nhắc đến khá thường xuyên. Đây là loại vị thần nào mà vẫn giữ được ý nghĩa của nó qua nhiều thế kỷ?

Chur - đây là loại “quái thú” gì vậy?

Các nhà sử học đếm được hơn mười linh hồn bảo vệ, trong đó ít nhất là Chur. Vị thần này được tất cả nông dân tôn kính không có ngoại lệ, bởi vì đó là vùng đất thuộc quyền quản lý của vị thần này. Dịch theo nghĩa đen, từ “chur” là “đường viền”, “giao diện” hoặc “đường”. Nó tách biệt rõ ràng tài sản của chủ nhân với phần còn lại của thế giới thù địch. Vì vậy, trong thần thoại Slav, chur là vị thần bảo vệ ranh giới của sân. Linh hồn này liên tục đi vòng quanh chu vi của lô đất và bảo vệ vùng đất của chủ nhân khỏi sự xâm lấn của hàng xóm hoặc sự can thiệp ngẫu nhiên của những người lạ đến thăm.

Giáo phái Chur trong thần thoại Slav cổ đại

Tất nhiên, không thể nói rằng Chur là một vị thần cao cấp, nhưng không thể đánh giá quá cao tầm quan trọng của nó trong đời sống của tổ tiên chúng ta. Suy cho cùng, tất cả người Slav, không có ngoại lệ, đều tin vào sức mạnh của tinh thần này. Người ta tin rằng bất cứ ai vi phạm lãnh thổ được bảo vệ bởi chur sẽ ngay lập tức bị trừng phạt. Nó có thể được thể hiện bằng một căn bệnh bất ngờ, mất mùa hoặc vô số rắc rối đổ xuống đầu người phạm tội theo đúng nghĩa đen.

Để mọi người có thể nhìn thấy biên giới của vùng đất được bảo vệ ở đâu, người Slav đã đào một số ụ đất nhỏ dọc biên giới và rào lại bằng những chiếc cọc mỏng. Kể từ thời điểm đó, lãnh thổ được coi là được bảo vệ và nếu một trong những người hàng xóm vô tình chạm vào một ngọn đồi như vậy, họ sẽ cố gắng đưa mọi thứ trở lại trạng thái ban đầu ngay lập tức.

Vào một số ngày, người đàn ông lớn tuổi nhất trong gia đình đi vòng quanh chu vi lãnh thổ, tôn vinh chura và xua đuổi những con vật đã bị hiến tế đi trước. Những tảng đá lớn và khúc gỗ đẽo thường được đặt dọc theo ranh giới đất liền. Để lắp đặt chúng, người ta đã đào những hố sâu và đổ đầy ngũ cốc, rượu hoặc mật ong. Sự hy sinh này phải làm hài lòng nhà thờ, và chỉ trong trường hợp này, anh ta mới hoàn thành nghĩa vụ bảo vệ vùng đất của mình.

Chur: vị thần được miêu tả như thế nào

Người Slav không có phong tục ban tặng cho các linh hồn ngoại giáo những đặc điểm của con người. Vì vậy, bề ngoài của họ có sự tương đồng rất xa với con người. Tượng chura được làm từ một gốc gỗ nhỏ dày bằng cánh tay người lớn. Một cái gì đó giống với đặc điểm khuôn mặt của nam giới được chạm khắc ở phần trên, sau đó thần tượng được đặt ở cổng để luôn trong tầm nhìn của hàng xóm và người qua đường.

Một số nhà ngôn ngữ học cho rằng chính từ thần tượng này mà từ "chock" và cụm từ "churban vô cảm" xuất phát, bởi vì, mặc dù có kích thước nhỏ bé nhưng linh hồn này là một người bảo vệ rất đầy thù hận và đáng gờm đối với biên giới của chủ nhân.

“Quên tôi đi!”: biểu hiện này có nghĩa là gì?

Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta thường kêu cầu các vị thần cổ xưa mà không nhận thức được hành động của mình. Thẩm phán cho chính mình. Khi biết được một số tin tức có thể gây hại cho mình, chúng ta thường vô thức nói: “Hãy quên tôi đi!” Cụm từ này có nghĩa là gì? Chúng ta muốn nói gì với nó và tại sao chúng ta lại lặp lại nó trong những tình huống sống khác nhau?

Thực tế là người Slav coi chura không chỉ là người bảo vệ ranh giới của lãnh thổ trong sân mà còn là một linh hồn có thể bảo vệ khỏi nhiều rắc rối. Vì vậy, trong trường hợp nguy hiểm, người được kêu gọi bảo vệ luôn là anh. Cụm từ ấp ủ triệu hồi tinh thần là câu cảm thán nổi tiếng “Hãy quên tôi đi!” Khi nói ra, bạn cầu xin linh hồn bảo vệ bạn khỏi mối nguy hiểm sắp xảy ra và không để nó xâm nhập vào cuộc sống của bạn.

Điều đáng ngạc nhiên là nhiều thế kỷ sau, hậu duệ của người Slav cổ đại đã vô thức hướng về đức tin của tổ tiên trong những hoàn cảnh khó khăn nhất. Điều này chứng tỏ phiên bản của các nhà ngôn ngữ học về ký ức tập thể của con người, điều mà tất cả chúng ta đều được ban tặng. Nó chứa những thông tin quan trọng nhất để cứu đất nước.

Từ “quá nhiều”: ý nghĩa và lịch sử

Thông thường, khi chúng ta muốn nói rằng điều gì đó đang trở nên quá khó khăn hoặc không thể thực hiện được đối với chúng ta, chúng ta sử dụng từ “too much”. Mọi người đều hiểu rằng nó có nghĩa là mức độ nghiêm trọng cực độ. Chúng ta có thể nói rằng đây là một ranh giới đã bị vượt qua. Các nhà ngôn ngữ học không thể xác định được từ này xuất hiện trong ngôn ngữ của chúng ta từ đâu. Bản thân nó không mang bất kỳ tải ngữ nghĩa nào. Nhưng chỉ cho đến khi bạn chia nó thành hai phần. Sau đó mọi thứ ngay lập tức rơi vào vị trí. Hãy kiểm tra xem nó ra.

Nếu thay vì nói “quá nhiều” thông thường, chúng ta nói “quá nhiều”, thì ý nghĩa của đơn vị cụm từ trở nên cực kỳ rõ ràng. Rốt cuộc, chur, được coi là người bảo vệ một biên giới nhất định, không cho phép bất kỳ ai bên ngoài vượt qua nó. Một cuộc xâm lược trái phép là một điều gì đó cực kỳ khủng khiếp, một hành động không thể tưởng tượng được đối với người Slav cổ đại. Vì vậy, từ “quá nhiều” biểu thị mức độ hành vi sai trái hoặc một số hành động mang hàm ý tiêu cực rõ ràng.

Sử dụng từ trong trò chơi

Bạn đã bao giờ xem một trò chơi của trẻ em diễn ra chưa? “Nhà thờ, đừng chạm vào!”, “Nhà thờ, đừng theo tôi!” - những cụm từ này được nghe khá thường xuyên trong quá trình này. Hơn nữa, trò chơi có thể hoàn toàn là bất cứ thứ gì, nhưng lời nói thì không thay đổi. Chúng có ý nghĩa gì trong trường hợp này?

Khi từ "chur" được sử dụng trong bối cảnh như vậy, nó có ý nghĩa cấm đoán. Đứa trẻ dường như thiết lập một ranh giới vô hình và chỉ định nó với sự trợ giúp của một từ thiêng liêng; nó ký kết một thỏa thuận bằng miệng với một người tham gia trò chơi khác, và vị thần cổ đại vô hình đóng vai trò là nhân chứng ở đây. Sau khi cụm từ được nói ra, ranh giới trở thành bất khả xâm phạm; nếu không đáp ứng được điều kiện, trò chơi sẽ kết thúc ngay lập tức. Ý nghĩa của nó hoàn toàn bị mất.

Ngày nay chúng tôi tin chắc rằng chúng tôi rất khác với tổ tiên của mình. Chúng ta dường như thông minh hơn và giác ngộ hơn, nhưng trong những thời điểm khó khăn, vì một lý do nào đó, một điều gì đó cổ xưa đã thức tỉnh trong chúng ta, sẵn sàng kêu gọi tất cả các linh hồn ngoại giáo có thể giúp đỡ trong mọi tình huống. Vì vậy, có lẽ chúng ta không nên mất liên lạc với tổ tiên của mình?

Ngày 27 Lipnya (26.07) của Chura - Thần bảo vệ, bảo vệ tài sản, người giám hộ phong tục bộ lạc, người bảo trợ biên giới, lò sưởi. Người Slav tưởng nhớ tổ tiên của họ để họ chăm sóc bánh mì của chúng tôi, bảo tồn không chỉ những bó lúa của chúng tôi mà còn cả nước Nga của chúng tôi và nền văn hóa vĩ đại hàng thế kỷ. Vào ngày này, sữa được mang đến Churu. Một cái hố được đào ở viên đá ranh giới và sữa được đổ vào đó. Vào kỳ nghỉ Chura, bạn không thể làm việc xa nhà. Chủ nhân phải ở trong sân của mình, qua đó tôn vinh Chur.

Trong số các tổ tiên ngoại giáo của chúng ta, ông không phải là vị thần có đẳng cấp cao nhất, nhưng tên tuổi của ông vẫn được biết đến và tôn vinh khắp nơi. Ông được tôn kính như người bảo trợ và người bảo vệ ranh giới sở hữu đất đai.

Tại ranh giới mảnh đất của mình, nông dân lập các ụ đất, rào lại xung quanh, không ai dám đào lên một gò đất như vậy vì sợ chọc giận thần linh. Dải biên giới được coi là bất khả xâm phạm; không ai có thể cố ý vượt qua nó. Vào một số ngày nhất định, người chủ gia đình đi dạo quanh khu đất dọc theo con đường này, lùa những con vật hiến tế đến trước mặt, hát thánh ca và mang lễ vật đến thần linh; Ở đây, cách nhau một khoảng, những tảng đá lớn hoặc thân cây, được gọi là kỳ hạn, được đặt. Than nóng, hạt bánh mì, ổ bánh mì, trái cây được đặt trong hố nơi đặt bồn nước nóng, đổ mật ong và rượu. Ở đây mọi thứ đều nằm dưới sự kiểm soát của Chur, và nơi mà anh ta thống trị, và đôi khi xuất hiện, nhận được sự thánh hiến bí ẩn, và do đó những linh hồn thù địch không dám vượt qua ranh giới của tổ tiên.

Sau đó, họ bắt đầu đặt hình ảnh của chính Chur lên ranh giới.

Bất chấp sự thô sơ của tác phẩm và chất liệu tầm thường mà chúng được cắt ra, chúng vẫn được coi là thiêng liêng và bất khả xâm phạm. Trên những cánh đồng được khai hoang từ những khu rừng rậm rạp và thảo nguyên rộng lớn, Chur bảo vệ biên giới tài sản của nhiều chủ sở hữu khác nhau, kiềm chế những kẻ vi phạm táo bạo và cố ý, ngăn chặn cuộc cày xới tràn lan của người khác và làm cùn một chiếc rìu phân kỳ.
Chur được nhân cách hóa thành một tượng gỗ có hình dạng một miếng tròn, cuống ngắn to bằng cánh tay. TRÊN. Các biểu tượng được cắt trên đó cho biết chủ sở hữu của một mảnh đất cụ thể. Những gốc cây như vậy vẫn giữ được tên xưa bằng những từ ngữ nổi tiếng còn tồn tại cho đến ngày nay: khối gỗ, khối gỗ, chock,
đồ khốn.

Khi Dy vĩ đại tạo ra trái đất, ông đã ra lệnh cho một trong những vị thần - tên ông là Chur - cung cấp đất đai cho con người. Thế là Chur bay đến một khu vực nào đó để đến nơi ở của con người, dẫn một đám đông đến một lùm cây hoặc thung lũng và hỏi:

- Những vùng đất này là của ai?

Và để đáp lại anh ta, hàng chục giọng nói đang tranh giành nhau:

- Mẹ kiếp tôi! Thôi nào, của tôi!

Sau đó, Chúa ra lệnh chặt những khúc gỗ và đóng chúng xuống đất ở ranh giới khu đất để không xảy ra tranh chấp và xung đột dân sự nữa.

Kể từ đó, chúng tôi đã nói, giống như tổ tiên của chúng tôi:

- Mẹ kiếp tôi! Thôi nào, của tôi!

Chur cũng bảo vệ con người và tất cả hàng hóa của anh ta khỏi những linh hồn ma quỷ: là cư dân của những con đường đi qua, anh ta có nhiều quyền lực hơn ma quỷ hơn bất kỳ ai khác. Vì vậy, khi gặp nguy hiểm, người ta vẫn khuyên hãy nhớ đến vị thần này và im lặng mà nói: “Hãy coi chừng ta!”, tức là hãy hỏi:
"Chur, hãy chăm sóc tôi!" Anh ấy thậm chí còn bảo vệ những bí mật trong suy nghĩ của một người. Nếu ai đó nói điều gì khó chịu với bạn, hãy im lặng : "Quên cái lưỡi của bạn đi!" - và điều ước xấu xa sẽ không thành hiện thực. Chà, nếu bạn tìm thấy thứ gì đó có giá trị và không muốn chia sẻ nó với ai, hãy cầu nguyện ngay: "Chúc mừng, của tôi!"- và vị thần cổ xưa tốt bụng sẽ chỉ cứu lấy phát hiện của bạn cho một mình bạn.

Một trong những vị thần chủ chốt của đền thờ Slavic, ý nghĩa thực sự của vị thần này đã bị phá hủy truyền thống Kitô giáo và chỉ có thể được khôi phục một phần từ những mẩu sử thi và tục ngữ. Gốc "chur" được biết đến nhiều trong tiếng Nga. Những khúc gỗ đánh dấu ranh giới tài sản của bộ lạc và thị tộc. Trong ý thức nguyên thủy của người Slav, họ nhận được ý nghĩa kỳ diệu và được gọi ngắn gọn là "churami". Trong từ điển của V. Dahl, điều này có nghĩa là cạnh, ranh giới, ranh giới, ranh giới, cạnh, phân phối lại, thước đo (trạng từ cũng vậy, tức là “vượt quá thước đo”, mới được viết gần đây) "quá nhiều" ). Ý nghĩa thần chú của từ "chur" thậm chí còn cổ xưa hơn khi họ cố gắng xua đuổi tà ma với sự giúp đỡ của nó: “Nhà thờ, tôi!”, “Nhà thờ!”, “Nhà thờ, không phải tôi!” Chur cũng được coi là vị thần của sự đo lường và phân chia công bằng: “Chur, làm đôi!”, “Chur, cùng nhau!” vân vân.

Hiện nay, Chur được mệnh danh là Thần của quyền tài sản, sự bảo vệ, người bảo trợ cho biên giới, sự toàn vẹn, bảo vệ và quê hương. Trách nhiệm của ông bao gồm việc bảo vệ ranh giới, ranh giới trên đất liền và biên giới nói chung. Chur bảo vệ tài sản của gia tộc và bộ lạc, và những linh hồn ma quỷ không thể vượt qua biên giới của họ. Tại ranh giới tài sản của họ, tổ tiên chúng ta đã đặt một thần tượng có khắc các dấu hiệu biểu tượng của gia đình, được coi là thiêng liêng. Chur đã bảo vệ một người khỏi mọi “thiệt hại”, “linh hồn ma quỷ”.
Tuy nhiên, ít người biết rằng Chur là một trong số ít tên còn sót lại của vị thần Slav cổ đại, có chức năng hoàn toàn tương ứng với Hermes của Hy Lạp. P.A. Bessonov ((4 (16) tháng 6 năm 1828, Mátxcơva, Đế quốc Nga - 22 tháng 2 (6 tháng 3), 1898, Kharkov) - Nhà ngữ văn người Nga-Slavist, nhà văn học dân gian, nhà xuất bản các bộ sưu tập văn hóa dân gian Bulgaria, Serbia, Nga. “Hướng lịch sử của phương Tây Nga) đã chỉ ra chính xác thực tế chắc chắn về sự giống nhau giữa câu thần chú tiếng Nga khi tuyên bố quyền cá nhân đối với một phát hiện hoặc cướp bóc - “Chur, cùng nhau” - và ngữ nghĩa tương đương trong tiếng Hy Lạp cổ đại của nó, được dịch theo nghĩa đen là “Hermes thông thường! ” Theo các nhà ngữ văn học chuyên môn, “từ “chur” trong tiếng Slav ở phương Đông và người Bungari có nghĩa là dương vật, tương đương với nghĩa gốc thực sự của giáo phái ithyphallic về Hermes”. Ở Hy Lạp cổ đại, biên giới và cột mốc, được gọi là herms, cũng được lắp đặt theo cách tương tự.