Đi sâu vào nhiều thế kỷ, chúng ta hãy thử tìm hiểu xem vương trượng và quyền lực có ý nghĩa gì trong lịch sử nước Nga.
Vương trượng là một cây trượng có hình dáng. Nó được làm bằng bạc, ngà voi, vàng, được đóng khung bằng đá quý và sử dụng các biểu tượng huy hiệu. Trong lịch sử nước Nga, vương trượng là vật kế thừa các quan trượng hoàng gia, là biểu tượng cho quyền lực của các hoàng tử, vua chúa vĩ đại.
Nói về biểu tượng của quyền lực quân chủ, chúng ta cần tập trung vào quyền lực - một quả bóng vàng với cây thánh giá và vương miện. Bề mặt của quả cầu thường được trang trí bằng đá quý và các biểu tượng. Tên này xuất phát từ từ tiếng Nga cổ "dzha", có nghĩa là "sức mạnh". Vương trượng và quả cầu của các sa hoàng Nga là biểu tượng lâu đời nhất của quyền lực chuyên quyền.
Những quả bóng có chủ quyền, hay những quả táo có chủ quyền - như chúng được gọi ở Rus', cũng được coi là thuộc tính quyền lực của các hoàng đế La Mã, Đức và các hoàng đế khác.
Vương miện ở Đế quốc Nga
Dựa trên vương quyền của các hoàng đế Nga, điều đáng chú ý là Mũ Monomakh đã được sử dụng cho các lễ đăng quang ở vương quốc.
Ở Nga, lễ đăng quang đầu tiên của hoàng gia được cử hành với vợ của Peter Đại đế, Ekaterina Alekseevna, người sau này trở thành Catherine Đại đế. Đối với Catherine I, chiếc vương miện hoàng gia đầu tiên ở Nga đã được chế tạo đặc biệt.
Mũ của Monomakh - vương giả cổ xưa
Việc đề cập đến Mũ của Monomakh xuất hiện vào thế kỷ 16. trong "Câu chuyện về các hoàng tử Vladimir". Nó nói về Constantine Monomakh, một hoàng đế Byzantine cai trị vào thế kỷ 11. Do đó tên. Rất có thể, Ivan Kalita là chủ nhân đầu tiên của nó. Theo dữ liệu lịch sử nghệ thuật có sẵn, Mũ Monomakh được sản xuất ở phương Đông vào thế kỷ 14. Đây là vương miện cổ xưa nhất của Nga. Nó không được đội như một chiếc mũ đội đầu hàng ngày nhưng được dùng để đội vương miện cho các vị vua Nga từ năm 1498 đến 1682. Vương miện bao gồm các tấm vàng có hoa văn. Trên đỉnh vương miện là một cây thánh giá được khảm đá quý. Mũ của Monomakh được đóng khung bằng lông chồn. Trọng lượng của vương miện không có lông là 698 gram.
Vì vậy, Mũ Monomakh, giống như vương trượng và quả cầu, đã là biểu tượng của nước Nga từ thời tiền Petrine. Nhân tiện, nó được ghi nhận là có đặc tính chữa bệnh. Vì vậy, người ta tin rằng nó có thể làm giảm nhiều bệnh khác nhau, đặc biệt là đau đầu.
Vương trượng và quả cầu của Sa hoàng Boris Godunov
Sự xuất hiện của các khái niệm và đồ vật như vương trượng và quả cầu như biểu tượng quyền lực của nhà nước Nga gắn liền với triều đại của Boris Godunov. Chúng được đặt hàng từ các thợ thủ công tại triều đình Rudolf II. Quá trình sản xuất diễn ra ở Eger (thành phố Heb hiện đại). Khi tạo ra bộ trang sức này, các thợ kim hoàn đã tuân theo truyền thống của thời Phục hưng.
Và mặc dù có một truyền thuyết kể rằng vương trượng và quả cầu đã được gửi trở lại vào thế kỷ 11. Hoàng tử Vladimir Monomakh, trên thực tế, chúng đã được Đại sứ quán vĩ đại của Hoàng đế Rudolf II, người trị vì năm 1604, tặng cho Sa hoàng Boris, họ nhận thấy việc sử dụng chúng như một phần trang phục tuyệt vời của ông.
Vương trượng của Monomakh được làm bằng vàng với các chi tiết tráng men. Hai mươi viên kim cương, một viên ngọc lục bảo lớn và các loại đá quý khác được dùng làm đồ trang sức. Quả cầu có lớp tráng men. Các chi tiết mô tả cảnh dưới thời trị vì của Đa-vít. Quả cầu được trang trí bằng 37 viên ngọc trai lớn, 58 viên kim cương, 89 viên hồng ngọc, cũng như ngọc lục bảo và tourmalines.
Vương miện là vương miện quan trọng nhất của Mikhail Fedorovich Romanov
Nhà vua sở hữu chiếc vương miện từ "Great Dress". Nó được thực hiện vào năm 1627 bởi phó tế Efim Telepnev. Ông ấy là người đứng đầu ở Armory. Vương miện của vương miện bao gồm hai tầng. Bên dưới khung bên ngoài là một vương miện có tám cạnh. Vương miện được đóng khung bằng lông sable với đá quý. Sau thế kỷ 18, vương miện của “Great Dress” trở thành vương miện của “Vương quốc Astrakhan”.
Vương giả bị mất của Đế quốc Nga
Chỉ có một số vương giả còn tồn tại cho đến ngày nay. Họ đã tìm thấy một nơi xứng đáng để tồn tại trong Armory, nhưng nhiều người trong số họ đã bị mất đi một cách không thể cứu vãn được. Chúng bao gồm "Vương miện vĩ đại" của Sa hoàng Feodor I Ivanovich. Nói về tác phẩm nghệ thuật này, chúng ta phải nói về sự độc đáo không thể diễn tả được của nó. Vương miện được làm ở Istanbul vào cuối thế kỷ 16. Như một món quà, Thượng phụ Jeremiah II của Constantinople đã gửi vương miện cho Sa hoàng Feodor I Ivanovich, người cuối cùng của gia tộc Rurik. “Vương miện vĩ đại” chỉ được các vị vua đội trong những dịp lễ kỷ niệm quan trọng. Khoảng năm 1680, vương miện bị tháo dỡ. Sau đó, các chi tiết của nó được sử dụng cho “mũ kim cương” của Ivan V và Peter I.
Vương miện, vương trượng và quả cầu trên huy hiệu hoàng gia
Năm 1604, False Dmitry, trên con dấu nhỏ của mình, xuất hiện với hình ảnh ba chiếc vương miện dưới một con đại bàng. Đây là lần đầu tiên một hình ảnh như vậy xuất hiện và không tồn tại được lâu. Tuy nhiên, vào năm 1625, thay vì hình chữ thập giữa hai đầu đại bàng, chiếc vương miện thứ ba đã xuất hiện. Hình ảnh này xuất hiện dưới thời Sa hoàng Mikhail Fedorovich trên con dấu nhà nước nhỏ. Điều tương tự cũng được thực hiện vào năm 1645 đối với con trai ông là Alexei trên Quốc huy vĩ đại.
Quả cầu và vương trượng không có trên quốc huy cho đến thời trị vì của Mikhail Fedorovich. Năm 1667, quốc huy của Sa hoàng Alexei Mikhailovich xuất hiện với hình ảnh biểu tượng quyền lực của nhà nước. Lần đầu tiên vào ngày 4 tháng 6 năm 1667, nhà vua đưa ra lời giải thích chính thức và rõ ràng về biểu tượng gắn liền với ba chiếc vương miện. Mỗi chiếc vương miện được khắc họa trên quốc huy và con dấu đều tương ứng với các vương quốc Siberia, Kazan, Astrakhan. Và vương trượng và quả cầu của Nga có nghĩa là “Kẻ chuyên quyền và kẻ chiếm hữu”. Và vào năm 1667, vào ngày 14 tháng 12, Nghị định đầu tiên về quốc huy đã xuất hiện.
Vương miện, vương trượng và quả cầu trên quốc huy của Nga
Nhiều thế kỷ sau, vào ngày 25 tháng 12 năm 2000, luật hiến pháp “Về Quốc huy Liên bang Nga” đã được thông qua. Biểu tượng này của nhà nước được thể hiện bằng một tấm khiên huy hiệu. Nó có hình tứ giác và màu đỏ. Các góc dưới của nó được làm tròn.
Ở trung tâm có hai đầu, mỗi đầu đội một chiếc vương miện nhỏ, phía trên chúng có một chiếc vương miện lớn. Ý nghĩa của ba chiếc vương miện là sự nhân cách hóa không chỉ chủ quyền của toàn bộ Liên bang Nga mà còn của các bộ phận của nó, tức là các chủ thể của nó. Quốc huy cũng mô tả một vương trượng và một quả cầu. Những bức ảnh về vương giả gây ngạc nhiên với vẻ đẹp của chúng. Con đại bàng cầm vương trượng ở chân phải và một quả cầu ở chân trái.
Vương trượng và quả cầu của Nga là biểu tượng của một quốc gia và quyền lực duy nhất. Ngoài ra trên ngực đại bàng còn có hình ảnh người cưỡi ngựa màu bạc. Một người đàn ông giết một con rồng đen bằng giáo. Nó được phép sao chép quốc huy của Liên bang Nga không chỉ bằng màu sắc mà còn bằng một màu duy nhất. Nếu cần thiết, nó có thể được mô tả mà không cần lá chắn huy hiệu.
Biểu tượng-hình ảnh phổ quát. Một loại dấu hiệu có hình dạng giống hệt với các yếu tố hình học, được sử dụng rộng rãi trong các biểu tượng và huy hiệu. Được công bố trên cổng thông tin điện tử
Biểu tượng-hình ảnh phổ quát
Biểu tượng hình ảnh thường là đồ vật (vật) hoặc hình ảnh đồ họa bắt chước hình dạng của sinh vật hoặc đồ vật mà chúng liên kết. Ý nghĩa của chúng đôi khi bất ngờ, nhưng thường thì chúng rõ ràng hơn, vì chúng dựa trên một phẩm chất nhất định vốn có ở những đồ vật hoặc sinh vật này: sư tử - lòng dũng cảm, tảng đá - sự kiên trì, v.v.
Vòm, vòng cung
Hiến tế cho một vị thần trung giới (từ bản thảo Ả Rập thế kỷ 13)
Vòm (vòng cung) trước hết là biểu tượng của bầu trời, thần trời. Trong nghi thức nhập môn, việc đi qua cổng vòm biểu thị một sự tái sinh sau khi hoàn toàn từ bỏ bản chất cũ của mình. Ở La Mã cổ đại, một đội quân đi qua khải hoàn môn sau khi đánh bại kẻ thù.
Vòm và cánh cung là những yếu tố phổ biến trong văn hóa Hồi giáo. Thông thường các nhà thờ Hồi giáo có lối vào hình vòm. Người ta tin rằng một người bước vào nhà thờ Hồi giáo qua cánh cửa hình vòm sẽ được bảo vệ bởi sức mạnh biểu tượng của quả cầu tâm linh (cao hơn).
Bát Quái
Ba-gua và Đại thần (bùa chống lại thế lực tà ác, Trung Quốc)
Ba-gua (trong một số nguồn pa-kua) là tám bát quái và các cặp đối lập, thường được sắp xếp thành một vòng tròn, tượng trưng cho thời gian và không gian.
Cân
Cân nặng vượt trội. Phổi nhường chỗ. Kéo nặng
Thiên Bình tượng trưng cho sự công bằng, vô tư, phán xét, đánh giá ưu nhược điểm của một người. Biểu tượng của sự cân bằng của mọi mặt đối lập và các yếu tố bổ sung cho nhau. Thuộc tính của Nemesis - nữ thần định mệnh.
đĩa
Đĩa có cánh mặt trời (Ai Cập)
Chiếc đĩa là một biểu tượng nhiều mặt: biểu tượng của sự sáng tạo, trung tâm của Khoảng trống, Mặt trời, Thiên đường, vị thần, sự hoàn hảo về tâm linh và thiên đường. Đĩa Mặt trời mọc là biểu tượng của sự đổi mới của cuộc sống, cuộc sống sau khi chết, sự phục sinh. Đĩa Mặt trời với Mặt trăng có sừng hoặc có sừng có nghĩa là sự kết hợp của các vị thần mặt trời và mặt trăng, sự thống nhất của hai trong một.
Đĩa có cánh là vị thần mặt trời, ngọn lửa của Thiên đường, sự kết hợp giữa đĩa mặt trời và đôi cánh của chim ưng hoặc đại bàng, sự chuyển động của thiên cầu quanh trục của nó, sự biến đổi, sự bất tử, sức mạnh sản xuất của thiên nhiên và tính hai mặt của nó (khía cạnh bảo vệ và chết người).
Cây gậy, quyền trượng, quyền trượng
Cây gậy móc và đòn đập của Tutankhamun
Cây gậy, quyền trượng và vương trượng là những biểu tượng cổ xưa của sức mạnh siêu nhiên.
Cây đũa phép là biểu tượng của sự biến hình, gắn liền với phép thuật phù thủy và những sinh vật huyền bí. Quyền trượng là biểu tượng cho sức mạnh và quyền lực của nam giới, thường gắn liền với năng lượng của cây cối, dương vật, con rắn, bàn tay (ngón trỏ). Đây cũng là thuộc tính của những người hành hương và các vị thánh, nhưng nó cũng có thể mang ý nghĩa kiến thức, là chỗ dựa duy nhất của một người. Vương trượng được trang trí công phu hơn và gắn liền với các vị thần và người cai trị cao hơn, với sức mạnh tâm linh và đồng thời là trí tuệ từ bi.
Gương
Cảnh bói toán được miêu tả trên mặt sau của tấm gương đồng (Hy Lạp)
Tượng trưng cho chân lý, sự tự nhận thức, trí tuệ, trí tuệ, linh hồn, sự phản chiếu của trí tuệ siêu nhiên và thần thánh được phản ánh trong Mặt trời, Mặt trăng và các vì sao, bề mặt sáng ngời rõ ràng của chân lý thiêng liêng.
Người ta tin rằng chiếc gương có đặc tính kỳ diệu và là lối vào thế giới gương soi. Nếu một tấm gương được treo với bề mặt phản chiếu của nó hướng xuống trong một ngôi đền hoặc trên một ngôi mộ, nó sẽ mở đường cho linh hồn thăng thiên. Trong phép thuật, gương có tác dụng phát triển khả năng nhìn.
Rắn Ourobor (Oroboro, Ouroboros)
Rắn tự cắn đuôi mình
Hình chiếc nhẫn khắc hình con rắn tự cắn đuôi mình là biểu tượng của sự vĩnh cửu, không thể chia cắt, tính tuần hoàn của thời gian, thuật giả kim. Biểu tượng của hình này đã được giải thích theo nhiều cách, vì nó kết hợp biểu tượng sáng tạo của quả trứng (không gian bên trong hình), biểu tượng trần thế của con rắn và biểu tượng thiên đường của vòng tròn. Ngoài ra, rắn cắn đuôi còn là biểu tượng của luật nhân quả, bánh xe luân hồi là bánh xe Luân hồi.
trượng
trượng
Cây trượng (tiếng Hy Lạp - “quyền trượng của sứ giả”) thường được gọi là cây gậy của Hermes (Sao Thủy), vị thần trí tuệ cổ xưa. Đây là cây đũa “thần kỳ” có đôi cánh nhỏ, được quấn hai con rắn, quấn vào nhau sao cho thân rắn tạo thành hai vòng tròn quanh đũa, tượng trưng cho sự hợp nhất của hai cực: thiện – ác, phải – trái, ánh sáng – bóng tối, v.v., tương ứng với bản chất của thế giới được tạo ra.
Chiếc trượng được tất cả các sứ giả đeo như một dấu hiệu của hòa bình và sự bảo vệ, và đó là thuộc tính chính của họ.
Chìa khóa
Thánh Phêrô với chìa khóa cổng thiên đàng (chi tiết trên tượng đá, Nhà thờ Đức Bà, Paris, thế kỷ 12)
Chìa khóa là một biểu tượng rất mạnh mẽ. Đây là sức mạnh, sức mạnh của sự lựa chọn, nguồn cảm hứng, quyền tự do hành động, kiến thức, sự khởi đầu. Những chiếc chìa khóa vàng và bạc bắt chéo nhau là biểu tượng quyền lực của giáo hoàng, là “chìa khóa Nước Trời” tượng trưng mà Chúa Kitô đã trao lại cho Tông đồ Phêrô. Mặc dù chìa khóa có thể khóa hoặc mở khóa cửa, nhưng chúng hầu như luôn là biểu tượng của sự tiếp cận, sự giải phóng và sự khởi đầu (trong nghi thức chuyển tiếp), sự tiến triển từ giai đoạn này sang giai đoạn tiếp theo của cuộc đời. Ở Nhật Bản, chìa khóa kho gạo là biểu tượng của sự thịnh vượng.
Bánh xe
Bánh xe pháp luật
Bánh xe hiện hữu (luân hồi)
Bánh xe là biểu tượng của năng lượng mặt trời. Mặt trời là trung tâm, nan hoa của bánh xe là tia sáng. Bánh xe là một thuộc tính của tất cả các vị thần mặt trời và những người cai trị trái đất. Nó cũng tượng trưng cho vòng đời, sự tái sinh và đổi mới, sự cao quý, sự biến đổi và thay đổi trong thế giới vật chất (vòng tròn là giới hạn của thế giới vật chất, và trung tâm là “động lực bất động”, nguồn ánh sáng và sức mạnh vũ trụ).
Bánh xe quay gắn liền với những vòng luân hồi (sinh, tử, tái sinh) và số phận của con người.
Ở mức độ thông thường, bánh xe Thần May Mắn (bánh xe may mắn) là biểu tượng của sự thăng trầm và sự khó lường của số phận.
xe ngựa
Người anh hùng cổ xưa trên cỗ xe, tượng trưng cho sự sẵn sàng chiến đấu
Một biểu tượng năng động về sức mạnh, sức mạnh và tốc độ chuyển động của các vị thần, anh hùng hoặc các nhân vật ngụ ngôn. Xe còn là biểu tượng của bản chất con người: người đánh xe (ý thức), dùng dây cương (ý chí và trí óc), điều khiển ngựa (sinh lực) kéo xe (thân thể).
Cỗ xe (trong tiếng Do Thái - Merkabah) cũng là biểu tượng của chuỗi đi xuống từ Chúa qua con người vào thế giới hiện tượng và sau đó là sự thăng thiên đắc thắng của tinh thần. Từ “Merkaba” còn có nghĩa là cơ thể ánh sáng của con người.
Cái vạc, cái bát
Cái vạc nghi lễ (Trung Quốc, 800 TCN)
Carl Jung xem chiếc cốc như một biểu tượng nữ tính để nhận và cho. Mặt khác, chiếc cốc có thể là biểu tượng của một số phận khó khăn (“chén đắng”). Cái gọi là chén độc hứa hẹn hy vọng nhưng lại mang đến tai họa.
Chiếc vạc là biểu tượng mạnh mẽ hơn và thường gắn liền với các hoạt động nghi lễ, phép thuật, tượng trưng cho sức mạnh biến đổi. Chiếc vạc còn là biểu tượng của sự dồi dào, là nguồn hỗ trợ sự sống vô tận, là nguồn sinh lực, sức sinh sản của trái đất, là sự tái sinh của những chiến binh cho một trận chiến mới.
Máu
Chi tiết bức tranh “Cung điện thứ sáu của thế giới ngầm” của Fey Pomerese: những giọt máu cuối cùng, biểu tượng của sự sống, chảy ra từ chiếc ly có hình chữ Ankh
Biểu tượng nghi lễ của sức sống. Trong nhiều nền văn hóa, máu được cho là chứa một phần năng lượng thần thánh hay nói chung hơn là linh hồn của cá nhân.
Máu là năng lượng mặt trời màu đỏ. Đại diện cho nguyên tắc sống, tâm hồn, sức mạnh, bao gồm cả sự trẻ hóa. Uống máu của ai đó có nghĩa là trở nên có quan hệ họ hàng, nhưng bạn cũng có thể hấp thụ sức mạnh của kẻ thù và từ đó bảo vệ hắn sau khi chết. Trộn máu là biểu tượng của sự đoàn kết trong phong tục dân gian (ví dụ như tình anh em ruột thịt) hoặc sự thỏa thuận giữa con người với nhau, cũng như giữa con người với Chúa.
Mê cung
Sơ đồ mê cung khiêu vũ thời Trung cổ trên sàn đá cẩm thạch của Nhà thờ ở Chartres (Pháp)
Mê cung tượng trưng cho thế giới, Vũ trụ, sự khó hiểu, sự chuyển động, một vấn đề phức tạp, một nơi đầy mê hoặc. Đây là biểu tượng của sự huyền bí, bí ẩn, có nhiều cách hiểu khác nhau, thường mâu thuẫn, đôi khi đáng sợ.
Hình ảnh mê cung trên các ngôi nhà được coi là lá bùa hộ mệnh để bảo vệ khỏi các thế lực thù địch và linh hồn ma quỷ.
Các khu chôn cất, hang chôn cất và gò mộ như mê cung bảo vệ người chết và ngăn họ quay trở lại.
hoa sen
Vishnu và Lakshmi quan sát tạo hóa: Brahma mọc lên từ bông sen bắt nguồn từ rốn của Vishnu
Sự tôn kính đáng kinh ngạc của hoa sen trong các nền văn hóa khác nhau được giải thích bằng vẻ đẹp phi thường của bông hoa và bởi sự tương đồng giữa nó và hình thức lý tưởng hóa của âm hộ như nguồn sống thần thánh. Vì vậy, hoa sen trước hết là biểu tượng của sự sinh sản, sinh sôi và tái sinh. Hoa sen là nguồn gốc của sự sống vũ trụ, là biểu tượng của các vị thần đã tạo nên thế giới, cũng như các vị thần mặt trời. Hoa sen tượng trưng cho quá khứ, hiện tại và tương lai, vì mỗi cây đều có nụ, hoa và hạt cùng một lúc. Đây là biểu tượng của một người đàn ông cao quý, trưởng thành từ bụi bẩn nhưng không bị vấy bẩn bởi nó.
Mặt trăng
Phía trên - trăng khuyết và trăng tròn; bên dưới - trăng khuyết và trăng non
Mặt trăng là người cai trị nguyên tắc nữ tính. Nó tượng trưng cho sự phong phú, sự đổi mới theo chu kỳ, sự tái sinh, sự bất tử, sức mạnh huyền bí, sự thay đổi, trực giác và cảm xúc. Người xưa đo thời gian bằng chu kỳ của mặt trăng; xác định thời điểm bắt đầu thủy triều lên và xuống; dự đoán vụ thu hoạch trong tương lai sẽ như thế nào.
Mặc dù biểu tượng của mặt trăng thường mang tính tích cực, nhưng trong một số nền văn hóa, nó được thể hiện như một con mắt độc ác đang theo dõi các sự kiện, gắn liền với cái chết và bóng tối đáng ngại của màn đêm.
vòng tròn ma thuật
Bác sĩ Johann Faustus và Mephistopheles (từ cuốn Lịch sử bi thảm của bác sĩ Faustus của Christopher Mardlowe, 1631)
Vòng tròn ma thuật là nền tảng của nghi lễ ma thuật. Nó đóng vai trò là biểu tượng cho ý chí của pháp sư, đồng thời là hàng rào bảo vệ bảo vệ pháp sư khỏi ảnh hưởng tiêu cực của thế giới vô hình. Trong một vòng tròn như vậy, tất cả các hoạt động ma thuật đều được thực hiện. Các vòng tròn khác nhau được sử dụng cho các mục đích khác nhau. Vẽ một vòng tròn là một nghi lễ ma thuật nhất định phải được thực hiện theo tất cả các quy tắc đã được thiết lập. Ngoài ra, người ta tin rằng việc vẽ các vòng tròn ma thuật và dòng chữ giúp phát triển khả năng tự kiểm soát và dáng đi.
Mạn đà la
Hình tròn và hình vuông của mandala tượng trưng cho hình cầu của Thiên đường và hình chữ nhật của Trái đất. Chúng cùng nhau tượng trưng cho trật tự của vạn vật trong không gian và trong thế giới con người.
Nó là một thành phần hình học tượng trưng cho trật tự tâm linh, vũ trụ hoặc tâm linh. Trong tiếng Phạn, mandala có nghĩa là vòng tròn. Ngay cả khi bố cục hình học này dựa trên hình vuông hoặc hình tam giác, nó vẫn có cấu trúc đồng tâm. Ý nghĩa tổng thể của bố cục không thay đổi và tượng trưng cho tâm trí hướng dẫn, cấu trúc siêu nhiên và sự trong sáng của sự giác ngộ.
Mandorla, hay Vesica Piscis (bao quanh toàn bộ cơ thể của nhân cách)
Mandorla, hay Vesica Piscis
Hình ảnh quầng sáng hình quả hạnh (ánh sáng) được sử dụng trong nghệ thuật Kitô giáo thời trung cổ để làm nổi bật hình ảnh Chúa Kitô thăng thiên và đôi khi là các vị thánh thăng thiên.
Trong chủ nghĩa thần bí, “hạnh nhân” (trong tiếng Ý - mandorla) là biểu tượng của sự thuần khiết và khiết tịnh. Mandorla, do có hình bầu dục nên thời cổ đại là biểu tượng của âm hộ. Nó cũng là hình ảnh tượng trưng của ngọn lửa, biểu tượng của tâm linh. Mặt khác, nó tượng trưng cho sự thống nhất nhị nguyên của Trời và Đất, được miêu tả như hai vòng cung giao nhau.
hào quang
hào quang phật
Một loại quầng sáng: một vòng tròn phát sáng bao quanh đầu của một người. Quầng sáng vàng tượng trưng cho sự thánh thiện của cá nhân hoặc xác nhận thực tế rằng người đó đang giao tiếp trực tiếp với một bình diện cao hơn.
Hình ảnh vầng hào quang được mượn từ biểu tượng ma thuật của người Ai Cập, bằng chứng là những hình ảnh trong “Cuốn sách của người chết” của người Ai Cập cổ đại.
Nimbus
Những vầng hào quang và quầng sáng bao quanh đầu các vị thánh tượng trưng cho Ánh sáng của Chúa phát ra từ họ
Quầng sáng là một loại quầng sáng: một vòng sáng quanh đầu. Nó tượng trưng cho sức mạnh tinh thần, trái ngược với sức mạnh tạm thời được đại diện bởi vương miện. Đôi khi quầng sáng được sử dụng như một thuộc tính của chim Phượng hoàng như biểu tượng của năng lượng mặt trời và sự bất tử.
Quầng sáng có thể có màu xanh, vàng hoặc cầu vồng. Trong thần thoại Hy Lạp, vầng hào quang màu xanh là thuộc tính của Zeus với tư cách là vị thần Thiên đường. Người La Mã có quầng sáng màu xanh lam - thuộc tính của Apollo và Sao Mộc. Quầng sáng hình tam giác hoặc hình kim cương tượng trưng cho Chúa Cha.
Gươm
Những thanh kiếm khảm được Schliemann tìm thấy tại Mycenae (Athens, Bảo tàng Quốc gia)
Thanh kiếm là một trong những biểu tượng phức tạp và phổ biến nhất. Một mặt, thanh kiếm là vũ khí đáng gờm mang lại sự sống hay cái chết, mặt khác, nó là một thế lực cổ xưa và mạnh mẽ xuất hiện đồng thời với Cân bằng vũ trụ và ngược lại với nó. Thanh kiếm còn là một biểu tượng ma thuật mạnh mẽ, biểu tượng của phép thuật phù thủy. Ngoài ra, thanh kiếm còn là biểu tượng của sức mạnh, công lý, công lý tối cao, trí thông minh toàn diện, sự sáng suốt, sức mạnh phallic, ánh sáng. Thanh kiếm của Damocles là biểu tượng của số phận. Một thanh kiếm gãy có nghĩa là thất bại.
lông chim
Mũ lông vũ của người Aztec (bản vẽ từ Codex Mendoza)
Lông chim tượng trưng cho sự thật, sự nhẹ nhàng, Thiên đường, chiều cao, tốc độ, không gian, tâm hồn, yếu tố gió và không khí, trái ngược với nguyên lý ẩm ướt, khô khan, du hành vượt ra ngoài thế giới vật chất. Theo nghĩa rộng hơn, những chiếc lông vũ được mặc bởi các pháp sư, linh mục hoặc những người cai trị tượng trưng cho mối liên hệ kỳ diệu với thế giới linh hồn hoặc sức mạnh và sự bảo vệ thần thánh. Mang lông vũ hoặc để kiểu tóc lông vũ đồng nghĩa với việc mang theo sức mạnh của một con chim. Hai chiếc lông vũ tượng trưng cho ánh sáng và không khí, hai cực, sự phục sinh. Chiếc lông trắng tượng trưng cho mây, bọt biển và sự hèn nhát.
Sừng
Miêu tả một vị vua Ba Tư từ thời Sasanian
Sừng tượng trưng cho sức mạnh siêu nhiên, vị thần, sức mạnh linh hồn hoặc nguyên tắc sống phát sinh từ đầu. Sừng vừa là biểu tượng của mặt trời vừa là mặt trăng. Sắc bén và xuyên thấu, sừng là biểu tượng dương vật và nam tính; trống rỗng, chúng biểu thị sự nữ tính và khả năng tiếp thu. Các vị thần có sừng tượng trưng cho các chiến binh và khả năng sinh sản cho cả con người và động vật. Những chiếc sừng có dải ruy băng dài rơi xuống tượng trưng cho thần bão. Về sau, sừng trở thành biểu tượng của sự xấu hổ, khinh miệt, sa đọa và người chồng bị lừa dối.
Tay
"Bàn tay của Fatima" (mặt dây chuyền chạm khắc Hồi giáo)
Quyền lực (thế gian và tinh thần), hành động, sức mạnh, sự thống trị, sự bảo vệ - đây là những biểu tượng chính phản ánh vai trò quan trọng của bàn tay trong đời sống con người và niềm tin rằng nó có khả năng truyền năng lượng tinh thần và thể chất.
Bàn tay của các vị vua, các nhà lãnh đạo tôn giáo và những người làm phép lạ được cho là có khả năng chữa bệnh; do đó việc đặt tay trong phép lành, thêm sức và truyền chức tôn giáo. Họ chúc phước bằng tay phải và nguyền rủa bằng tay trái. Trong Hồi giáo, lòng bàn tay mở rộng của Fatima, con gái của Muhammad, tượng trưng cho năm nguyên tắc: đức tin, cầu nguyện, hành hương, ăn chay và lòng thương xót.
Mặt trời
Các biến thể của hình ảnh đĩa mặt trời
Mặt trời là một trong mười hai biểu tượng của quyền lực, biểu tượng chính của năng lượng sáng tạo.
Là nguồn nhiệt, Mặt trời tượng trưng cho sức sống, niềm đam mê, lòng dũng cảm và tuổi trẻ vĩnh cửu. Là nguồn ánh sáng, nó tượng trưng cho kiến thức và trí thông minh. Trong hầu hết các truyền thống, Mặt trời là biểu tượng của nam tính. Mặt trời còn là sự sống, sức sống, là hiện thân của cá tính, là trái tim và khát vọng của nó. Mặt trời và Mặt trăng là vàng và bạc, vua và hoàng hậu, linh hồn và thể xác, v.v.
Tứ hình
Hình ảnh Chúa Kitô với hình tứ giác ở các góc (từ một bản thảo thế kỷ 12-13)
Tetramorphs được coi là sự tổng hợp các lực của bốn nguyên tố. Trong một số giáo phái, đây là những người bảo vệ bốn đầu của bốn phương chính. Trong nhiều truyền thống, chúng tượng trưng cho tính phổ quát của sự bảo vệ và bảo vệ thần thánh khỏi sự quay trở lại của sự hỗn loạn cơ bản.
Bốn hình tứ giác trong Kinh thánh có đầu của một người đàn ông, một con sư tử, một con bò và một con đại bàng. Sau đó, trong Cơ đốc giáo, những hình ảnh này bắt đầu được đồng nhất với các sứ đồ - Thánh Matthew, Mark, Luke và John, cũng như sự nhập thể của Chúa Giêsu Kitô, sự phục sinh và thăng thiên của Ngài.
tuyến ức
tuyến ức
Thyrsus là cây trượng của thần rượu Hy Lạp Dionysus (trong thần thoại La Mã Bacchus). Nó bao gồm một cột hình ngọn giáo (ban đầu được làm từ một thân cây thì là rỗng), trên cùng là một hình nón thông hoặc một chùm nho và được quấn bằng dây leo hoặc cây thường xuân. Tượng trưng cho sự thụ tinh, sức mạnh màu mỡ - cả về tình dục và thực vật.
Hình nón hiện diện trên thyrsus, có lẽ là do nhựa thông lên men được trộn với rượu uống trong lễ hội bacchanalia - người ta tin rằng điều này làm tăng cảm giác tình dục.
Rìu (rìu)
Người Mẹ vĩ đại với chiếc rìu đôi trong tay (rìu ở đây là biểu tượng của dương vật)
Chiếc rìu là biểu tượng của sức mạnh, sấm sét, khả năng sinh sản, mưa do các vị thần trên trời và gió bão mang đến, sửa chữa lỗi lầm, hy sinh, hỗ trợ, giúp đỡ. Nó cũng là biểu tượng chung về chủ quyền gắn liền với các vị thần mặt trời cổ xưa.
Rìu đôi (rìu hai mặt) biểu thị sự kết hợp thiêng liêng giữa thần Trời và nữ thần Đất, sấm sét. Đôi khi lưỡi rìu hai mặt, giống như hình lưỡi liềm, tượng trưng cho Mặt trăng hoặc sự thống nhất của các mặt đối lập. Nó còn là biểu tượng của quyền lực và sức mạnh tối cao.
Cây đinh ba
Cây đinh ba của Vishnu như một biểu tượng cho bản chất ba ngôi của ông: người sáng tạo, người bảo vệ và kẻ hủy diệt (từ một bức tranh ở Rajasthan, thế kỷ 18)
Cây đinh ba là biểu tượng nổi tiếng nhất về quyền lực trên biển và là thuộc tính của vị thần Hy Lạp cổ đại Poseidon (trong thần thoại La Mã - Neptune).
Cây đinh ba tượng trưng cho sấm sét, ba ngọn lửa, ba vũ khí - sức mạnh của bầu trời, không khí và nước. Đây là vũ khí và thuộc tính của tất cả các vị thần trên trời, thần sấm và nữ thần bão, cũng như tất cả các vị thần nước, sức mạnh và khả năng sinh sản của nước. Có thể tượng trưng cho Bộ ba Thiên đường, cũng như quá khứ, hiện tại và tương lai.
Bát quái
Tám bát quái nằm trong Kinh Dịch
Bát quái là sự kết hợp ba đường liên tục (dương) và đứt đoạn (âm). Có tám trong số đó, và chúng đã hình thành nên nền tảng của cuốn sách tiên đoán vĩ đại của Trung Quốc, “Sách Thay đổi” (“Kinh Dịch”). Bát quái tượng trưng cho học thuyết Đạo giáo rằng vũ trụ dựa trên các dòng chảy liên tục của các lực bổ sung: nam (chủ động, dương) và nữ (thụ động, âm).
Bát quái cũng nhân cách hóa ba bản thể của một con người - thể xác, tâm hồn và tinh thần; cảm xúc phi lý, trí óc lý trí và trí thông minh siêu lý trí.
Triquetra (chữ vạn ba cánh)
Triquetra
Triquetra phần lớn có biểu tượng là chữ Vạn. Đây cũng là sự chuyển động của Mặt trời: lúc bình minh, thiên đỉnh và hoàng hôn. Đã có những gợi ý về mối liên hệ của biểu tượng này với các giai đoạn của mặt trăng và sự đổi mới của cuộc sống. Giống như chữ Vạn, nó là biểu tượng mang lại may mắn. Anh ta thường xuất hiện với biểu tượng mặt trời; nó có thể được nhìn thấy trên những đồng tiền cổ, trên những cây thánh giá của người Celtic, nơi người ta tin rằng dấu hiệu này tượng trưng cho bộ ba và là biểu tượng của thần biển Manannan. Nó cũng xuất hiện trong biểu tượng Teutonic, nơi nó được liên kết với Thor.
Triskelion
Triskelion
Biểu tượng của năng lượng năng động dưới dạng ba chân kết nối với nhau. Nó tương tự như hình chữ vạn, nhưng có ba cánh tay cong thay vì bốn cánh tay, tạo ra hiệu ứng theo chu kỳ. Là một họa tiết trong nghệ thuật Celtic cũng như trên đồng xu và khiên Hy Lạp, triskelion ít liên quan đến các giai đoạn mặt trời và mặt trăng (một trong những ý nghĩa được gợi ý) mà liên quan nhiều hơn đến sức mạnh và sức mạnh thể chất. Ngoài ra, triskelion còn là biểu tượng của chiến thắng và tiến bộ.
Shamrock
Shamrock
Huy hiệu hình ba lá
Cỏ ba lá tượng trưng cho sự thống nhất, cân bằng và cả sự hủy diệt. Cây ba lá oxalis, mà người Ả Rập gọi là shamrah, tượng trưng cho bộ ba Ba Tư. Cây ba lá nói chung là biểu tượng của bộ ba, nó là Cây thần bí, một “bánh xe mặt trời”. Trong Cơ đốc giáo, nó là biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, đồng thời là biểu tượng của Thánh Patrick và quốc huy của Ireland.
Để luôn có lãi, hãy mang theo cây shamrock khô bên mình.
ba lần
Trimurti - Indian Trinity (phác họa một hình ảnh rất cổ xưa trên đá granit, Bảo tàng Ngôi nhà Ấn Độ)
Ba Ngôi thiêng liêng của đạo Hindu là Brahma, Vishnu và Shiva. Tượng trưng cho ba chu kỳ tồn tại: sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt. Mặc dù có những điểm tương đồng với Chúa Ba Ngôi trong Cơ đốc giáo, Trimurti không phải là một khái niệm độc thần về một "thần ba ngôi".
Trimurti đôi khi được miêu tả là một con rùa. Cô ấy cũng tượng trưng cho Người mẹ vĩ đại - cả ở dạng biểu hiện khủng khiếp (với biểu tượng ngọn lửa và đầu lâu) và ở dạng có lợi (như Lotus, Sophia, Tara, như trí tuệ và lòng từ bi).
Chúa Ba Ngôi
Biểu tượng của Ba Ngôi - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần - là Một Thiên Chúa
Ba Ngôi khác với bộ ba ở chỗ nó là sự thống nhất, sự kết hợp của ba trong một và một trong ba. Nó là biểu tượng của sự thống nhất trong đa dạng.
Trong Kitô giáo, đó là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần hoặc Đức Maria, Thánh Giuse và Chúa Giêsu. Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi là bàn tay (biểu tượng của Chúa Cha), con chiên (biểu tượng của Chúa Con) và chim bồ câu (biểu tượng của Chúa Thánh Thần).
Chúa Ba Ngôi được tượng trưng bằng các màu vàng, đỏ và xanh lá cây; ba phẩm chất - Tình yêu, Niềm tin và Hy vọng.
Nhân loại
Biểu tượng tượng trưng của con người là Vũ trụ: hình vuông trong hình tròn (Trung Quốc)
Vương miện của mọi sinh vật. Một biểu tượng của những gì có khả năng cải thiện. Được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, nó kết hợp vật chất và tinh thần, thiên đàng và trần thế. Đây là một mô hình thu nhỏ, tượng trưng là chứa tất cả các yếu tố của vũ trụ (vĩ mô). Cơ thể con người theo truyền thống Pythagore được mô tả như một ngôi sao năm cánh bao gồm tay, chân và đầu. Ở con người có ba nguyên tắc thống nhất mà các nhà khoa học hiện đại gọi là thể xác, sự sống và ý chí. Về mặt biểu tượng, điều này có thể được thể hiện bằng ba điểm (sự khởi đầu) được bao bọc trong một vòng tròn.
1 trên 6
Trình bày về chủ đề:
Trượt số 1
Mô tả slide:
Trượt số 2
Mô tả slide:
Vương trượng là một cây quyền trượng được trang trí lộng lẫy bằng đá quý và đội vương miện bằng hình tượng mang tính biểu tượng (thường là quốc huy: hoa huệ, đại bàng, v.v.), được làm bằng vật liệu quý - bạc, vàng hoặc ngà voi; cùng với vương miện, một trong những biểu tượng lâu đời nhất của quyền lực chuyên chế. Trong lịch sử Nga, vương trượng là vật kế thừa của các nhân viên hoàng gia - một biểu tượng hàng ngày chứ không phải mang tính nghi lễ cho quyền lực của các vị vua và đại công tước, những người đã từng chấp nhận những vương quyền này từ Crimean Tatars như một dấu hiệu cho lời thề chư hầu của họ. Vương quyền của hoàng gia bao gồm một vương trượng “làm bằng xương một sừng dài 3 feet rưỡi, được đính những viên đá đắt tiền” (Sir Jerome Horsey, Ghi chú về Muscovy của thế kỷ 16) được đưa vào năm 1584 khi Fyodor Ioanovich đăng quang. Phù hiệu quyền lực này, được Tổ phụ của toàn Rus' trao trên bàn thờ của ngôi đền vào tay của Đấng được xức dầu của Thiên Chúa, sau đó được đưa vào tước hiệu hoàng gia: “Thiên Chúa trong Chúa Ba Ngôi, được tôn vinh bởi lòng thương xót của vương trượng - người nắm giữ vương quốc Nga.” Vương trượng được đưa vào biểu tượng nhà nước Nga một thế kỷ sau. Ông chiếm vị trí truyền thống của mình dưới chân phải của con đại bàng hai đầu trên con dấu năm 1667 của Sa hoàng Alexei Mikhailovich.
Trượt số 3
Mô tả slide:
QUYỀN LỰC Quyền lực là biểu tượng của quyền lực quân chủ (ví dụ, ở Nga - một quả bóng vàng có vương miện hoặc thánh giá). Cái tên này xuất phát từ tiếng Nga cổ “derzha” - quyền lực của Nga. Nó lần đầu tiên được sử dụng như một biểu tượng của quyền lực hoàng gia tại lễ đăng quang của False Dmitry I. Ở Nga ban đầu nó được gọi là táo có chủ quyền. Kể từ thời trị vì của Hoàng đế Nga Paul I, nó đã là một quả bóng du thuyền màu xanh, rắc kim cương và đội vương miện là một cây thánh giá. Quả cầu là một quả cầu bằng kim loại quý có gắn một cây thánh giá, bề mặt của nó được trang trí bằng đá quý và các biểu tượng thiêng liêng. Quyền lực hay những quả táo có chủ quyền (như chúng được gọi ở Rus') đã trở thành thuộc tính vĩnh viễn cho quyền lực của một số quốc vương Tây Âu từ lâu trước khi Boris Godunov đăng quang (1698), tuy nhiên, không nên cân nhắc việc đưa chúng vào sử dụng bởi các sa hoàng Nga sự bắt chước vô điều kiện.
Từ xa xưa, người đứng đầu bộ tộc nổi bật giữa các thành viên còn lại như một biểu tượng đặc biệt cho quyền lực và quyền lực của mình. Những biểu tượng này rất khác nhau giữa các bộ lạc và dân tộc khác nhau đến nỗi nếu bạn đặt chúng lên bàn và hỏi một người bình thường chính xác thì điều gì hợp nhất tất cả những đồ vật này, anh ta sẽ khó trả lời.
Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn các biểu tượng của quyền lực và sức mạnh giữa các quốc gia khác nhau.
Nhẫn của ngư dân.
Đánh giá theo tên, đây là biểu tượng của một số cấp bậc đánh cá cao. Trên thực tế, chiếc nhẫn của ngư dân là biểu tượng cho quyền lực của Giáo hoàng. Sứ đồ Phi-e-rơ, vốn là một ngư dân, được miêu tả trên chiếc nhẫn. Sau khi giáo hoàng qua đời, chiếc nhẫn sẽ bị phá hủy; trên tay của giáo hoàng còn sống chỉ còn lại một chiếc nhẫn.
Ở Byzantium, vương miện biểu thị quyền lực cao nhất. Ban đầu, thay vì một chiếc vòng vàng, người được chọn có một chiếc băng vải trên đầu, sau đó nó được đổi thành kim loại và thêm đá quý. Để thực tế, một chiếc mũ vải thoải mái được đặt dưới biểu tượng của quyền lực; nó bảo vệ đầu và chiếc vương miện không bị trầy xước. 
Ở các bộ lạc châu Phi, bạn thường có thể thấy người lãnh đạo đeo chiếc vòng cổ như vậy. Chúng ta biết từ phim tài liệu và sách rằng người châu Âu mô tả những chiếc vòng cổ có răng nanh tương tự giữa các thủ lĩnh của nhiều bộ tộc khác nhau. Theo bộ lạc, đôi khi răng nanh của sư tử được thay thế bằng răng nanh của một loài động vật khác khỏe hơn. Chỉ có người lãnh đạo mới xứng đáng được đeo biểu tượng quyền lực đặc biệt, người đó phải là người mạnh nhất, siêu năng lực của người đó là món quà từ các vị thần. 
Các vị vua của Bhutan truyền lại quyền thừa kế một trong những biểu tượng quyền lực của họ - chiếc mũ có đầu quạ. Vị thần bảo trợ đã xuất hiện trước người cai trị Bhutan dưới hình dạng một con quạ và dự đoán sự thống nhất đất nước. Theo lời khuyên của vị thần, nhà vua đã dành cả cuộc đời mình để hợp nhất các công quốc vừa và nhỏ thành một quốc gia; đến cuối đời, ông đã đạt được mục tiêu của mình. 
Ở Ai Cập, sau khi thống nhất đất nước, pschent đã trở thành biểu tượng cho quyền lực và sức mạnh của pharaoh. Đây là một loại vương miện và luôn có một con rắn trên đó. Nó nằm trên đầu của pharaoh và theo truyền thuyết, nó có khả năng giết chết bất cứ ai xâm phạm mạng sống của pharaoh vĩ đại.
Một biểu tượng đáng chú ý không kém về quyền lực của pharaoh là bộ râu nhân tạo được tết thành bím; ở cuối bộ râu có một bức tượng khác của uraeus (con rắn). Những thuộc tính này được đeo bởi các vị thần - tổ tiên của các pharaoh. 
Không phải tất cả các biểu tượng quyền lực đều có thể được đeo; một số trong số chúng vẫn ở một nơi nhất định, và người ta phải đến gặp chúng và thực hiện các nghi lễ đã được thiết lập. Đây là lý do tại sao “Hòn đá định mệnh” nổi tiếng được đặt ở Scotland; hòn đá nặng hơn 150 kg. Chỉ có vị vua được trao vương miện trên đá mới được coi là đúng. Sau đó, vua Anh Edward I đã đặt nó dưới ngai vàng của mình, tượng trưng cho quyền lực của ông.
Nhân loại của các quốc gia và tôn giáo khác nhau luôn được đặc trưng bởi chủ nghĩa biểu tượng. Nhiều đồ vật khét tiếng gần như đã trở thành dấu hiệu thần thánh và chỉ người đại diện xứng đáng, khôn ngoan và mạnh mẽ nhất của loài người mới có thể trở thành chủ nhân của chúng.
biểu tượng của quyền lực
Mô tả thay thếKể từ thời Rus cổ đại - một cây gậy có hình dạng đặc biệt, được coi là biểu tượng của quyền lực và địa vị danh dự.
Một cây gậy ngắn để người điều khiển giao thông hướng dẫn các phương tiện và người đi bộ
Cây gậy ngắn được người giám sát giao thông sử dụng
Một loại trang bị của cảnh sát giao thông
Một chiếc gậy được đưa cho người lái xe lửa để cho phép anh ta tiếp tục hành trình.
Gậy, một cây gậy ngắn, thường được trang trí, dùng làm biểu tượng của quyền lực, địa vị danh dự
Cây gậy là biểu tượng của quyền lực
Vương quyền
Gậy điều khiển giao thông
. “con trỏ” của cảnh sát giao thông
Phần chính của trang bị của nguyên soái
. van dừng của cảnh sát giao thông
Con trỏ sọc
quyền trượng
Caduceus về cơ bản
Thiết bị ngăn tài xế vắt sữa
Vật phẩm nguyên soái trong ba lô của người lính
trượng
Thyrsus hoặc đinh ba
Cây gậy của nguyên soái
Cây gậy của cảnh sát giao thông
Cây gậy cảnh sát giao thông
Vương quyền của vua
Một phần trang bị của thống chế
. khóa vòi của cảnh sát giao thông
Biển hiệu người điều khiển giao thông
Bảo vệ “đe dọa” tài xế làm gì?
Giáo viên có một con trỏ, còn người bảo vệ?
Cây đũa thần của cảnh sát giao thông
Công cụ làm việc của cảnh sát giao thông
Công cụ làm việc cảnh sát giao thông
Biểu tượng quyền lực của cảnh sát giao thông
Thầy giáo có bút chỉ điểm, còn cảnh sát giao thông thì sao?
Công cụ làm việc của Guard
Giáo viên có một cây bút trong tay, nhưng người bảo vệ có gì?
về cơ bản là Thyrsus
Cảnh sát giao thông “đe dọa” tài xế bằng gì?
Thyrsus của Dionysus
Stickfine
Gậy điều khiển giao thông
Cây gậy, trang ngắn, thường được trang trí, dùng làm biểu tượng của quyền lực, địa vị cao quý
Gậy ngắn được người điều khiển giao thông sử dụng để hướng dẫn phương tiện và người đi bộ (đặc biệt)
Cây gậy được trao cho người lái xe trên đường sắt để cho phép tiếp tục hành trình (đặc biệt)
Cây gậy là biểu tượng của quyền lực
Quyền trượng, gậy, gậy ngắn là biểu tượng của quyền lực
. Khóa vòi của cảnh sát giao thông
. “Con trỏ” của cảnh sát giao thông
. “Con trỏ” của người điều khiển giao thông
Kể từ thời Rus cổ đại - một cây gậy có hình dạng đặc biệt, được coi là biểu tượng của quyền lực và địa vị danh dự
Dùi cui của cảnh sát giao thông
M. que cf. cũ gậy, gậy, gậy, gậy; nhân viên của giám mục; hoặc dấu hiệu của cơ quan thống chế; vương trượng. Con yêu dấu bằng roi, tức là đừng chiều chuộng nó, dạy dỗ nó, trừng phạt nó. Thanh cf. sưu tầm nhà thờ dán. Giống hình que, giống hình que, liên quan đến hình que. Zhelenik hoặc người mang nhân viên m. palichnik, người đứng đầu; người hầu dưới quyền giám mục, để mang cây trượng. Bói toán cf. bói toán, bói toán, bói toán bằng đũa phép
"Con trỏ" sọc của cảnh sát giao thông
Thầy giáo có bút chỉ điểm, còn cảnh sát giao thông thì sao?
Giáo viên có một con trỏ, và người bảo vệ có
Giáo viên có một cây bút trong tay, còn người bảo vệ thì sao?
Cảnh sát giao thông “đe dọa” tài xế bằng gì?
Bảo vệ “đe dọa” tài xế làm gì?
Bảo vệ “đe dọa” tài xế làm gì?
Vũ khí yêu thích của cảnh sát giao thông
Dùi cui của cảnh sát giao thông
Dùi cui của cảnh sát giao thông
Thầy giáo có bút chỉ điểm, còn cảnh sát giao thông thì sao?