Kwa msaada wa mpangilio unaweza kutatua vile kazi muhimu Vipi:
UHUSIANO- mabadiliko ya kushindwa kuwa maisha binafsi, migogoro ndani ya familia na kazini, kutokuwa na uwezo wa kuolewa, matatizo na hofu ya asili ya ngono, na masuala mengine yanayohusiana na mahusiano ya kibinafsi;
PESA- ukosefu wa pesa, woga wa kupoteza pesa, woga wa kupata pesa, woga wa umasikini, woga wa kuwa na pesa nyingi, hatia inayohusishwa na pesa, woga wa kufanya manunuzi makubwa, kutoweza kufikia. ngazi mpya mapato na zaidi;
AFYA- magonjwa, maumivu, magonjwa ya kisaikolojia, magonjwa ya etiolojia isiyojulikana; kiwewe cha kisaikolojia, unyogovu, hofu, kukata tamaa, mashambulizi ya hofu na kadhalika.;
UROHO- uamuzi wa kibinafsi, ubunifu, uchaguzi wa taaluma, kusudi, misheni.
Mipango ya mtu binafsi
Kwa msaada wa familia na mipangilio ya mfumo Kwa kutumia njia ya Idris Laura, inawezekana kuleta uponyaji katika eneo lolote la maisha. Na si tu mteja mwenyewe, lakini pia mfumo wa familia yake.
Vikao vya mtu binafsi vinaweza kushughulikia maamuzi katika nyanja mbalimbali:
Kutoka uhusiano wa mapenzi mpaka tiba kiwango cha mfumo(kurudia jinsia) magonjwa mbalimbali na matatizo ya biashara.
Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa wale ambao wanataka kuunda genogram ya familia zao na utaratibu zaidi katika historia ya familia
Fanya kazi na sifa mbaya tabia, ili kuishi maisha yako kwa uangalifu zaidi na kwa furaha, kujinufaisha mwenyewe, wengine na sayari nzima.
Kazi ya kibinafsi hukuruhusu:
Kwa uangalifu uzoefu baadhi ya mienendo ya mara kwa mara katika mfumo wako;
Kuendeleza maono ya ufahamu, yaani, jifunze kutazama kile kinachotokea kwa njia tofauti;
Mpatanishi ataelekeza mawazo yako na nguvu zako tu kwa kazi ya Nafsi yako, kuchambua hali zako muhimu, na atakusaidia kupata. matokeo mazuri kwa namna ya ufumbuzi mpya kwa njia ya kuvutia na mchakato wa utambuzi.
Mfumo wa kazi wa mtu binafsi
I. Mkutano wa kwanza - maandalizi katika malezi
Matibabu ya "matatizo yasiyojifunza"
Mara nyingi mtu hawezi kuunda shida yake kwa sababu ya ukweli kwamba hali ya maisha ni athari ya mafadhaiko na kiwewe cha zamani: athari hizi, dalili za kimwili, matatizo ya kisaikolojia, mitazamo na tabia hazijabadilishwa hali za sasa na kuzuia mawazo, hisia, na tabia zenye afya na mpya.
Vidonda visivyopona vya zamani vinaweza kuwa na chanzo katika maisha haya, katika kipindi cha kiinitete au kipindi kabla ya mimba kutungwa. Majeraha haya yote yanaitwa "matatizo ambayo hayajajifunza" na matibabu yao yanapatikana kupitia "maono-kujieleza" Mudra.
Mazoezi haya pia yanapendekezwa baada ya kila kundi la nyota, kwani inatuwezesha "kusafisha" vipengele vipya vya tatizo vinavyoonekana baada ya nyota na kuruhusu nishati kuenea ndani yetu kwa njia mpya kwa kiwango cha akili, hisia na vitendo.
II. Mkutano unaorudiwa - kuanzisha msingi
Familia ya Asili
kazi hii inakuwezesha kuchukua muda wako mahali pazuri katika familia ambayo tulizaliwa, kujiona kweli katika nafasi ya jamaa mdogo kwa wazazi wetu na vizazi vya zamani vya familia. Shida iliyoelezwa inaweza kuwa kitu chochote;
Fanya amani na mama
“Mara nyingi uhusiano usioeleweka na mama, ukosefu wa maelewano na mama, huzuia mtu kukubaliana na kitu kikubwa kuliko mtu, kwa sababu mama ni mkubwa kuliko mtoto. Anawakilisha kitu kikubwa zaidi.
Kwa mtoto wake, mama anaashiria kila kitu, hata ulimwengu! Hatuwezi kuwa na amani mpaka tufanye kazi kuhusu mama, na matatizo tuliyo nayo kwa sababu hii ni mengi maumbo mbalimbali" Idris Laor
Ukiukaji wa sheria ya ukuu kuhusiana na watoto
“Sheria ya pili, sheria ya ukuu, inawezaje kukiukwa katika familia? Jinsi gani vifungo kati ya watoto na wazazi vinakuwa chungu?
Kuna hali 4 maalum:
1. Mtoto ana jukumu la mzee, mmoja wa wazazi, kwa sababu hana uwezo wa kufanya hivyo mwenyewe, bila kujali kwa sababu gani.
2. Wakati mtoto analazimika kuchukua nafasi ya mmoja wa wenzi katika wanandoa, ama kwa ukweli (kupitia unyanyasaji wa kijinsia wa mmoja wa wazazi dhidi ya mtoto), au kupitia udhihirisho wa kihisia mahusiano.
3. Mara nyingi kuna utatu katika familia. Mmoja wa wazazi hufanya mtoto kuwa shahidi wa matatizo na mpenzi wake na kumjumuisha katika matatizo ya uhusiano.
4. Wazazi huzungumza kwa uhuru mbele ya watoto wao kuhusu wao mahusiano ya karibu. Huu ni utovu wa adabu wa wazazi kwa watoto.
Hizi ndizo sababu kuu nne za kukiuka sheria ya mfumo wa pili. Watoto basi hawawezi kucheza nafasi ya watoto, kuishi maisha yao ya utotoni, kwa sababu shinikizo kwao ni kubwa mno.” Idris Laor
Mpangilio mkali. Nafasi yetu katika safu ya kaka na dada
Mara nyingi tunahisi mvuto mkubwa, au, kinyume chake, kukataliwa kwa wageni wanaoonekana, kwa wale ambao, kulingana na mantiki ya mambo, haipaswi kuwa na mvutano mkali kama huo. Sababu inaweza bado iko ndani ya familia yetu. Mara nyingi katika familia sio kawaida kuzungumza juu ya watoto ambao hawajazaliwa - kuharibika kwa mimba, utoaji mimba, vifo vya mapema kutokana na sababu za kusikitisha na watoto kutoka kwa mmoja wa washirika "upande" nje familia iliyopo. Ubaguzi kama huo una matokeo ya kutoweza kutambua vya kutosha mazingira ya mtu, kwani mtu anajaribu bila kujua kurejesha uhusiano uliopotea na kaka na dada.
"Uso kwa uso" mpangilio
Ikiwa uhusiano wako kama wanandoa haufanyi kazi, nyota zitakusaidia! Yeyote ambaye hakuweza kuwakubali wazazi wake hataweza kumkubali mwenzi wake. Matatizo mengi katika ubia hutokea kwa sababu mpenzi mmoja au wote wawili hawakubaliani na wazazi wao kwa maana ya uhusiano wa kina nao, ikiwa ni pamoja na heshima na uwezo wa "kuchukua" kwa shukrani. Hata kama unahisi kuwa umefanya vyema na mpenzi wako hawezi kukusikia au kuelewa mahitaji yako, kuna fursa ya kuwa na mazungumzo ya wazi juu ya ngazi ya nafsi. Kazi hii pia inapendekezwa kwa kuleta uponyaji kwa uhusiano wowote na watu wasio wetu mfumo wa familia(mwenzake, jirani wa nchi, mwanafunzi mwenzako, n.k.)
III. Nyota za Kiroho
Kufanya kazi na Archetypes ya Ndani
Ndani ya kila mtu kuna sehemu inayokumbuka kiroho asili ya kimungu; sehemu ambayo haijui chochote na ilikuja kubadilika na sehemu zinazoitwa "kutumikia" mchakato huu.
Je, sehemu hizi zinaingiliana vipi ndani yako? Je, wana amani gani na wanaona waziwazi?
Ikiwa unataka kuwa msimamizi mzuri wa maisha yako, ni muhimu kujua na kusikia maonyesho ya sehemu hizi. Kazi hii itasaidia kuelewa kina maonyesho ya kibinafsi, zirekebishe ili kuleta heshima zaidi na ufahamu wa njia yako mwenyewe.
Nani anaweza kufaidika na Familia na makundi ya kimfumo?
Je! unajua kwamba sababu zilizofichwa za kifamilia na za kimfumo zinatokana na magonjwa mengi, matatizo baina ya watu, migogoro kati ya wazazi na watoto, kutoridhika kitaaluma na kutofaulu?
Kwa kushangaza, matukio fulani ya uchungu au mazito yaliyotokea katika maisha ya mababu zetu yana athari mbaya kwa maisha yetu:
Labda kushindwa kwa babu yako kunaingilia mafanikio yako ya kitaaluma;
Labda matatizo ya mtoto wake shuleni yanatokana na ukweli kwamba babu yake alilazimika kwenda kazini akiwa na umri wa miaka 16 ili ndugu zake wasome;
Labda mzio wako, saratani au ugonjwa wa yabisi ni matokeo ya mtoto aliyekufa wa bibi yako;
Labda matukio ya mara kwa mara na binti yake hutokea kwa sababu ya shangazi yake, ambaye alikufa chini ya magofu ya nyumba yake mwenyewe;
Labda shida zako kazini zinatokana na mfanyakazi wa zamani kuondoka kabla hujafika.
Maelfu ya makundi ya familia na ya utaratibu yameonyesha kuwa uhusiano huu wote unawezekana, na hata wengi zaidi wa kushangaza.
Miunganisho hii ya kimfumo ndio vyanzo vya usumbufu katika mifumo ya familia na mashirika. Mbinu maalum za utaratibu wa mbinu zetu za nyota husaidia kurejesha usawa, kuruhusu kurudi kwa maelewano, afya, mafanikio na ustawi.
“... Meneja atakuwa na zana, mbinu na mbinu ambazo zinaweza kusaidia kujenga biashara rafiki kwa mazingira, kwa kuzingatia mtazamo huu wa kimaadili, rafiki wa mazingira kwa wafanyakazi na wewe mwenyewe, kwanza kabisa, kwa sababu unapigana kama ndege dhidi ya kioo, kujaribu kuruka bure katika uhuru wako wa kifedha na kwa haya yote unabaki katika hilo nafasi iliyofungwa, katika ngome hii, lakini huna furaha, wewe si bure.
Kwa kutumia ujuzi wa mfumo, ninaunda mikutano ili kile kilichovunjwa kiweze kurejeshwa, ili mfumo uhisi usawa na furaha, na ikiwa mfumo wa biashara unahisi usawa na furaha, basi wafanyakazi wote wanaokuja huko wanahisi usawa na furaha sio tu kazini. , ambapo tunatumia 90% ya wakati wetu ... "
Mabadiliko katika maisha baada ya mafunzo
Pesa itakuwa rasilimali inayopatikana kabisa kwako! Utaacha kuwa na wasiwasi kwamba hakuna pesa za kutosha, shughulikia madeni na ujenge mahusiano yenye usawa na pesa ndani yako.
Nyota zenye mwelekeo wa suluhisho husaidia kuvunja msuguano na kufikia lengo. Wanasaidia kuleta uwazi na utaratibu kwa kile ambacho hapo awali kilionekana kuwa cha machafuko na kisicho na maana. Badala ya kuzingatia sababu za shida, tunawasiliana na yetu uwezo mwenyewe na tunapata matokeo.
Utagundua na kutambua kikamilifu nafasi yako sahihi katika biashara. Ikiwa tayari una biashara yako mwenyewe, basi nyota zitakusaidia kutatua migogoro katika timu yako, kuanzisha usawa wa uwekezaji na faida, na kufikia kiwango cha uzalishaji zaidi cha ushirikiano na washirika!
Shida nyingi za kiafya zinahusiana na mienendo ya mfumo ambayo inatuzuia kuwa na afya. Makundi ya nyota huondoa vikwazo kwenye njia ya kwenda mwili wenye afya!
Familia yenye furaha- msingi maisha ya mafanikio! Unapojifunza, uhusiano wako na familia yako utakuwa na nguvu na furaha zaidi. Na hii itapatikana kwako na kwa familia yako! Shida na shida katika njia ya kwenda uhusiano wenye furaha na upendo utatoweka kutoka kwa maisha yako! Kuanzia sasa, kila kitu kiko mikononi mwako na kila kitu kinawezekana!
Kati ya moduli za mafunzo, kupita vikundi vya mazoezi ya kawaida kufanya mazoezi ya nyenzo zilizosomwa na vikundi vya mazoezi, ambavyo hufanywa na kusimamiwa na wanafunzi waandamizi na wahitimu. Hii itakuruhusu kujazwa na uzoefu wa "wenzako waandamizi" na kutoka siku za kwanza kabisa kuelewa hila na nuances ya taaluma hiyo.
Utakuwa na uwezo wa kufanya semina zilizotengenezwa tayari, mikutano na makongamano, kulingana na mipango iliyoanzishwa, ambayo itawawezesha mara moja baada ya mitihani ya mwisho anza kazi.
Unaweza kuchagua utaalam wa kuvutia zaidi kwako katika mipangilio ifuatayo:
Mipango ya biashara;
- mipango ya afya;
- kutatua matatizo katika mahusiano kati ya watu;
- kutatua shida na utaftaji wa maana ya maisha na kusudi;
- na maelekezo mengine.
Nyota za kimfumo za familia katika ulimwengu wa kisasa - vyanzo na historia ya maendeleo hadi leo
Vyanzo na historia ya njia ya makundi ya utaratibu ina "mabega" mawili- huu ndio mwelekeo uliotengenezwa Bert Hellinger, na ujuzi anaotupatia Idris Laor.
Bert Hellinger ilianzishwa mapema miaka ya 1980 kundinyota za familia zenye utaratibu kwa umma kama njia ya matibabu ya kisaikolojia ya "mazoezi ya kusaidia". Kwa kweli, Bert Hellinger alikua chombo cha kueneza njia hii, ambayo ilijulikana katika karibu nchi zote za ulimwengu.
Mwanzoni mwa kazi yake, Bert Hellinger alikuwa kasisi wa parokia, mwalimu na mkurugenzi wa shule kwa Wazulu. Africa Kusini. Huko alipendezwa na ya kwanza, ambayo baadaye ikawa muhimu, mbinu ya maisha - phenomenolojia - uteuzi wa kile kinachohitajika kutoka kwa utofauti wote unaopatikana, bila nia, bila hofu, bila ubaguzi, kutegemea kile kilicho wazi. Njia ya pili muhimu ni ya kimfumo, ambayo inamaanisha kuwa:
- Familia kama mfumo ni zaidi ya jumla ya sehemu zake.
- Wakati wa kushawishi familia kwa ujumla, kila kipengele ndani yake kinaathiriwa.
- Mabadiliko katika sehemu moja ya mfumo huathiri mfumo mzima pamoja na sehemu zinazounda.
Kwa ujumla, maeneo kadhaa yakawa watangulizi wa makundi ya mfumo wa familia ushauri wa kisaikolojia, kama vile: uchambuzi wa hati na Eric Berne, tiba ya msingi Artur Yanov, matibabu ya kisaikolojia ya familia(kinyume na mtu binafsi), sanamu ya familia ya Virginia Satir, drama ya kisaikolojia na Jacob Moreno, tamathali za semi za Milton Erickson, n.k.
Kupitia usanisi wa njia hizi na kuziongezea uhakika wa “kugeukia uwanjani kwa habari,” Hellinger aligundua Sheria za Kimfumo, alizoziita “Amri za Upendo.”
Kulingana na wakati, ukuzaji wa nyota kulingana na njia ya Bert Hellinger ina hatua 5.
- Hadi karibu 1998 - mipangilio ya kawaida ya ordinal. Wawakilishi waliwakilisha washiriki katika mfumo wa familia ya mteja; waliwekwa kwa takwimu katika nafasi, kisha kuhojiwa na kuhamishwa na mtaalamu hadi "suluhisho nzuri" lilipatikana - hali ya usawa zaidi kwa washirika wengi.
- Kuanzia 1998 hadi 2001 - Hellinger aligundua kuwa ikiwa manaibu wengine wanapewa fursa ya kusonga angani wenyewe, basi wao wenyewe hupata msimamo mzuri zaidi, na kusababisha " uamuzi mzuri" Alitafsiri hii kama harakati ya roho ya mtu anayewakilishwa na mbadala, ambayo huhisi mwelekeo wa harakati ya usawa.
- Tangu 2001 - katika moja ya fomu, Bert Hellinger aliruhusu manaibu wote kusonga kwa uhuru, na wao. harakati ya jumla ilionyesha maendeleo ya hali ya mteja katika ngazi ya mifumo kadhaa - familia na kubwa (mifumo ya nchi na migogoro). Neno Akili ya Roho ilionekana - chanzo cha harakati "kila kitu kama kilivyo." Tunaweza kudhani kwamba kutoka wakati huu na kuendelea, nyota zilionekana ambazo Bert Hellinger mwenyewe anaziita za kiroho.
- Tangu 2008 - mipangilio ya ngazi mbalimbali. Manaibu huwakilisha majukumu kadhaa kwa wakati mmoja, na majukumu haya yanaweza pia kubadilika, yakiingia kwa kila mmoja. Baadhi ya majukumu yanaweza kubaki "kiwango kimoja" na kutambuliwa na mteja kama takwimu maalum. Hapa, mienendo kadhaa ya mfumo wa mifumo kadhaa huendeleza wakati huo huo.
- Tangu 2009 - mipango inayoitwa "wafu". Wawakilishi wa "Wafu" hawaingiliani na "hai" azimio linapatikana kwa njia ya mteja kufikia hali hiyo ya heshima kwa wafu, ambayo inamruhusu kuwaacha, wasiingizwe tena nao. Mteja anakaa ndani" ufalme uliokufa"hupokea mgawanyiko wa mawasiliano tajiri kihisia nao. Kisha huchukuliwa nje ya "eneo" hili na mteja hugundua uzoefu wa kuendelea na maisha na kumbukumbu ya wafu, lakini bila kuingiliana nao.
Kiini cha njia ni kwamba ombi / tatizo la mteja linahusiana na ukiukwaji wa utaratibu katika mfumo wa familia yake. Usumbufu huu unaweza kutambuliwa kupitia kazi ya washiriki wa kikundi na kurejeshwa kupitia uingiliaji wa matibabu.
Pia haiwezekani kutaja baadhi ya wanafunzi na wenzake wa Hellinger, ambao pia walichangia maendeleo ya njia na kuundwa kwa mbinu zinazotumiwa katika makundi ya nyota. Hawa ni, kwanza kabisa, Insa Sparrer na Matthias Varga von Kibed.
Katika utamaduni wa kufundisha uliopitishwa na Idris Laor kwa wanafunzi wake, njia hii hapo awali ilijulikana kama "maonyesho ya sauti" hadi Idris Laor alipojifunza kuhusu kazi ya Bert Hellinger.
Idris Laor anasema kwamba kujifunza kuhusu mbinu ya Hellinger kumeboresha sana utafiti na tajriba yake mwenyewe, kinadharia na kivitendo.
Kisha akarekebisha idadi ya taratibu zilizotumiwa na Hellinger kwa mazoezi yake mwenyewe.
Chanzo kingine cha maarifa juu ya malezi ya Idris Laor ilikuwa Mazoea ya Tao, aliyopewa na babu yake, ambaye aliwaleta kutoka kwa safari zake hadi China, muda mrefu kabla ya Mapinduzi ya Kichina. Huko Uchina, babu alikutana na Mwalimu wa Kichina Huang Zhen Hui, sage, mzee wa Chan na Chen Yen, ambaye alimuanzisha katika sayansi ya siri ya Mi-tsung.
Uwasilishaji wa mafundisho yake ulifanywa kwa mdomo, vivyo hivyo babu alipitisha maarifa yake yote kwa Idris Laor. Kwanza kabisa, babu alianzisha mjukuu wake katika I Chin - mmoja wa wakubwa zaidi Vitabu vya Kichina, ambacho kinajulikana katika nchi za Magharibi kama "Kitabu cha Mabadiliko". Sura ya 37 ya I Chin inafupisha maarifa yote ya watu wa kale Wahenga wa Kichina, kuhusiana na familia na jamii, ambazo hazijapoteza umuhimu wao leo.
Hapa unaweza kupata kanuni za msingi, wasimamizi mahusiano ya familia(ambayo Bert Hellinger anaita "Amri za Upendo"). Kwa kuongezea, kuna dalili kwamba kanuni hizi zinakadiriwa kwenye ulimwengu wa nje. Kwa kuongeza, umuhimu unasisitizwa maneno sahihi, ambayo hukuruhusu kupata suluhisho bora kwa shida.
Katika mila ambayo Idris Laor aliwapa wanafunzi wake, neno "kiroho" linatokana na Kilatini "spiritus", na maana yake, kati ya mambo mengine, hewa au pumzi. Kwa fasili hizi mbili, tunaweza kupata maana ya ndani kabisa ya hali ya kiroho: hewa ambayo sisi sote tumezamishwa na ambayo inatuunganisha sisi sote, bila kujumuisha mtu yeyote. Kuhusu kupumua, ni "mwendo" wa hewa, na bila hiyo hakuna maisha na hakuna mageuzi iwezekanavyo.
Kazi ya nyota ni kujumuisha kila mtu bila kumtenga mtu yeyote, na kuturuhusu kuanzisha tena pumzi, ambayo ni, harakati ambayo imezuiwa. Hii ni kweli kuhusiana na familia, kijamii, hali ya kitaaluma na mahusiano kati ya watu, na kwa magonjwa ya mwili na matatizo ya kisaikolojia.
Sehemu ya kinadharia
Nyota ni njia ambayo mtu yeyote anaweza kutatua shida na shida zao nyingi.
Njia hiyo inategemea ukweli kwamba kila mmoja wetu ni sehemu ya familia yetu wenyewe. Familia ni mfano rahisi zaidi mifumo. Mfumo wowote unaishi kwa mujibu wa sheria fulani; ikiwa imekiukwa, mfumo huo unateseka, na kisha kila mmoja wa wanachama wake ana shida.
Mpatanishi (kiongozi wa mipango) - Huyu ndiye mtu anayejua jinsi na kwa mujibu wa sheria gani mfumo hufanya kazi, jinsi sheria hizi zinakiukwa, nini kinatokea kwa sababu ya hili, na jinsi ya kurekebisha ukiukwaji huu kwa kutumia njia ya makundi ya utaratibu.
"Kwa kawaida tunaamini kwamba kila kitu kinachotokea kwetu ni matokeo ya matendo yetu au makosa yetu, au hata matokeo ya maisha yetu ya zamani. Lakini makundi ya nyota yanatuonyesha kwamba tunapofanya kile ambacho hatutaki kufanya, au wakati hatufanyi kile ambacho tungependa kufanya, mara nyingi hii si kwa sababu yetu, bali ni kwa sababu ya ushawishi wa wanachama wengine. ya mfumo wetu wa familia, kwa ukweli kwamba wamefanya au kupuuza.
Hawa wanaweza kuwa mababu waliokufa ambao hatujawahi kuwajua. Hii ndiyo inaitwa "kuunganishwa na mwanachama wa mfumo wako." Ni vigumu sana kuchunguza ushawishi huo moja kwa moja. Walakini, wanaweza kuwa sababu magonjwa makubwa kama saratani, matatizo ya akili, huzuni, pamoja na ajali, kushindwa mara kwa mara na matatizo.
Mazoezi ya makundi ya kimfumo ya kifamilia ni njia inayofanya mvuto huu, mienendo hii isiyoonekana ionekane, kama nyuzi zinazoingia katika maisha yetu. Hatuwaoni, lakini tunaona na kupata matokeo ya athari zao katika maisha yetu. Utaratibu huu ni sawa na kuwasiliana na mionzi - mtu hajisikii chochote, lakini anakuwa mgonjwa sana.
Ni kwa utangulizi huu kwamba karibu kila jioni ya makundi ya nyota kulingana na njia ya Idris Laor huanza. Mambo yote muhimu zaidi, muhimu zaidi yanajilimbikizia katika aya mbili fupi. Maandishi haya ni kama icing kwenye keki, iliyoangaziwa katika kipindi cha kwa miaka mingi kazi, iliyosanifiwa na Idris Laor kama yenye ufanisi zaidi na inayowakilisha kwa uwazi kiini cha mbinu ya kimfumo. nyota za familia.
Pia kuna zaidi ufafanuzi wa classic dhana ya "mfumo".
Mfumo - (kutoka kwa Kigiriki cha kale σύστημα - nzima inayojumuisha sehemu; uunganisho) - seti ya vipengele vilivyo katika mahusiano na uhusiano na kila mmoja, ambayo huunda uadilifu fulani, umoja. Wakati huo huo, mfumo una mali muhimu, kawaida kwa mifumo yote:
- Uadilifu - mfumo ni chombo dhahania ambacho kina uadilifu na kinafafanuliwa ndani ya mipaka yake. Uadilifu wa mfumo unamaanisha kwamba, kwa namna fulani muhimu, "nguvu" au "thamani" ya viunganisho vya vipengele ndani ya mfumo ni kubwa kuliko nguvu au thamani ya uhusiano wa vipengele vya mfumo na vipengele vya mifumo ya nje au mazingira;
- Synergy, athari ya utaratibu - kuonekana kwa mali katika mfumo ambao sio asili katika vipengele vya mfumo; kutowezekana kwa kimsingi kwa mali ya mfumo kwa jumla ya mali ya vifaa vyake vya msingi (isiyo ya nyongeza). Uwezo wa mfumo unazidi jumla ya uwezo wa sehemu zake za msingi; utendaji wa jumla au utendakazi wa mfumo ni bora kuliko jumla rahisi ya vipengele vyake.
Hii inamaanisha nini kutafsiriwa kwa Kirusi?
Kwamba mfumo ni vipengele kadhaa vilivyounganishwa, vinaathiri kila mmoja, mabadiliko katika hali ya kipengele kimoja husababisha mabadiliko katika hali ya vipengele vingine na mfumo mzima kwa ujumla, na kwa kuwa mfumo ni mkubwa kuliko kipengele, ni. huathiri vipengele vyote, i.e. e. inaweza "kulazimisha" majimbo fulani juu ya vipengele.
Mara nyingi tunafanya hivi katika maisha yetu. Kila mtu pia ni mfumo unaojumuisha mifumo ndogo na vitu vingi. Na fikiria kwamba kesho, kwa mfano, una sana mkutano muhimu! Mtu ambaye ni muhimu sana kwako, na ambaye haujamuona kwa muda mrefu, anaruka ndani kwa siku moja tu na hakika unapaswa kukutana naye. Na ghafla unajisikia vibaya, pua ya kukimbia, koo na dalili zote za ugonjwa wa mwanzo. Utafanya nini? NA uwezekano mkubwa chukua dawa zako na uanze kuzitumia kesho ili uwe sawa. Na bado sote tunajua kuwa dawa zote zina madhara- aspirini inakera umio na tumbo, antibiotics huua microflora yenye manufaa na hudhuru kazi ya matumbo, nk. Lakini tunajitolea wengine ili kujisikia vizuri zaidi kwa ujumla. Mfumo wa familia ambao sisi ni sehemu yake hufanya vivyo hivyo.
Ili kufahamiana na njia ya Idris Laor, njoo jioni ya vikundi vya nyota -
Je, unatatizika kupata video mahususi? Kisha ukurasa huu utakusaidia kupata video unayohitaji sana. Tutashughulikia maombi yako kwa urahisi na kukupa matokeo yote. Haijalishi unavutiwa na nini au unatafuta nini, tunaweza kupata video muhimu kwa urahisi, bila kujali inalenga nini.
Ikiwa una nia ya habari za kisasa, basi tuko tayari kukupa zinazofaa zaidi kwenye wakati huu taarifa za habari pande zote. Matokeo ya mechi za soka, matukio ya kisiasa au matukio ya dunia, matatizo ya kimataifa. Utakuwa na ufahamu wa matukio yote ikiwa unatumia utafutaji wetu mzuri. Ufahamu wa video tunazotoa na ubora wao hautegemei sisi, bali wale waliozipakia kwenye Mtandao. Tunakupa tu kile unachotafuta na kudai. Kwa hali yoyote, kwa kutumia utafutaji wetu, utajua habari zote duniani.
Hata hivyo, uchumi wa dunia hiyo ni nzuri pia mada ya kuvutia, ambayo inasumbua watu wengi. Kutoka kwa hali ya kiuchumi nchi mbalimbali Inategemea sana. Kwa mfano, kuagiza na kuuza nje bidhaa au vifaa vyovyote vya chakula. Kiwango sawa cha maisha moja kwa moja inategemea hali ya nchi, kama vile mishahara na kadhalika. Habari kama hiyo inawezaje kuwa muhimu? Itakusaidia sio tu kukabiliana na matokeo, lakini pia inaweza kukuonya dhidi ya kusafiri kwa nchi fulani. Ikiwa wewe ni msafiri mwenye shauku, hakikisha unatumia utafutaji wetu.
Siku hizi ni ngumu sana kuelewa fitina za kisiasa na kuelewa hali hiyo unahitaji kupata na kulinganisha habari nyingi tofauti. Kwa hivyo, tunaweza kupata kwa urahisi hotuba mbali mbali za manaibu wa Jimbo la Duma na taarifa zao katika miaka iliyopita. Utakuwa na uwezo wa kuelewa siasa na hali katika medani ya kisiasa kwa urahisi. Sera za nchi tofauti zitakuwa wazi kwako na unaweza kujitayarisha kwa urahisi kwa mabadiliko yajayo au kukabiliana na hali halisi yetu.
Hata hivyo, unaweza kupata hapa si tu habari mbalimbali kutoka duniani kote. Unaweza pia kupata sinema kwa urahisi ambayo itakuwa ya kupendeza kutazama jioni na chupa ya bia au popcorn. Katika database yetu ya utafutaji kuna filamu kwa kila ladha na rangi, unaweza kupata moja kwa ajili yako mwenyewe bila matatizo yoyote picha ya kuvutia. Tunaweza kukutafutia kwa urahisi hata kazi za zamani na ngumu kupata, pamoja na za zamani zinazojulikana - kwa mfano. nyota Vita: Empire Yagoma Nyuma.
Ikiwa unataka tu kupumzika kidogo na unatafuta video za kuchekesha, basi tunaweza kukata kiu yako hapa pia. Tutakutafutia video milioni tofauti za kuburudisha kutoka kote ulimwenguni. Vichekesho vifupi vitainua roho yako kwa urahisi na kukufanya ufurahi siku nzima. Kutumia mfumo wa utafutaji unaofaa, unaweza kupata nini hasa kitakufanya ucheke.
Kama unavyoelewa tayari, tunafanya kazi bila kuchoka ili kuhakikisha kuwa kila wakati unapokea kile unachohitaji. Tumeunda utafutaji huu mzuri hasa kwa ajili yako, ili uweze kupata taarifa muhimu kwa namna ya video na uitazame kwenye kichezaji kinachofaa.
Jambo kuu ambalo nyota za familia zinategemea ni jambo la maoni ya mwakilishi. Maoni haya yanaonyeshwa kwa wawakilishi ambao mteja anachagua kujiwakilisha mwenyewe na nambari fulani watu wa familia yako. Hatutajadili ukweli wa jambo hili kwa kuzingatia ukosoaji wa kidogma na wa kinadharia, kwani jambo hili haliwezi kuhojiwa na sisi, linaweza kuibua mashaka kati ya watu ambao hawana uzoefu katika hili. Tutajaribu kuonyesha jinsi mawazo ya kisasa, kulingana na fizikia ya quantum na neurobiolojia, pamoja na saikolojia na nadharia ya shamba, inaweza kutuongoza kuelewa udhihirisho wa jambo hili, ambalo kwa mtazamo wa kwanza halielewiki, lakini ambalo, hata hivyo, limezingatiwa. maelfu ya nyakati ulimwenguni kote kwa kozi za kikundi cha familia. Na hii itatupa fursa ya kujaza mapengo mengi katika ujuzi wa nyota nyingi, ingawa tunaheshimu uzoefu wao wa vitendo na wao. mazoezi ya kliniki, ikiwa pia ni matabibu. Pia tunafahamu asili muhimu ya kisitiari ya fikra zetu.
Acha nikukumbushe kwa ufupi mazoezi ya kimbinu ya nyota za familia. Mteja anawasilisha tatizo lake kwa mpatanishi (mwalimu, mtaalamu au mshauri wa euphonic, kwa mfano), ambaye anaamua ni watu gani kutoka kwa mfumo wa familia ya mteja wanapaswa kuwekwa (kuweka mahali fulani). Bila shaka, haiwezekani kupanga wanachama wote wa mfumo wa familia yake, kwa kuwa kunaweza kuwa na kadhaa yao, hivyo nyota huweka wanachama muhimu zaidi wa familia wanaohusishwa na tatizo la mteja ambalo amewasilisha.
Kutoka kwa watu waliopo, mteja huchagua wawakilishi, ambao yeye huwaweka maeneo fulani kwa mujibu wa hisia zako. Kinachotokea baadaye ni cha kustaajabisha na cha kustaajabisha kama vile inavyovutia: Wawakilishi wanaowakilisha wanafamilia wanaoishi au waliokufa wa mfumo wa familia ya mteja huanza kupata hisia, hisia, mawazo, na hata misukumo ya kusonga au kuzungumza maneno ambayo yanalingana kabisa na yanayohusiana. hali ya kisaikolojia mtu. Wawakilishi hawa hawajui chochote au karibu chochote kuhusu maisha ya wageni hawa ambao wanawakilisha. Ningependa kuweka mkazo maalum juu ya ukweli kwamba wawakilishi hawana (au kwa vitendo) hawana habari, hawana maelezo kuhusu watu wanaowawakilisha. Pamoja na hayo, maoni ya mwakilishi kwa kushangaza, lakini kwa kawaida, huongoza mpatanishi kuelekea suluhisho (bora) la tatizo lililowasilishwa na mteja, na si tu kwa manufaa ya mteja, bali pia kwa manufaa ya wanachama wote wa familia yake. mfumo ambao unahusishwa na tatizo hili.
Kila kitu hutokea kana kwamba watu hawa, ambao wamewekwa katika mfumo huu mpya wa uwakilishi, wanawasiliana, kwa resonance na mfumo wa familia ya mteja na, licha ya umbali wa muda wa nafasi, wanaweza kufanya hivyo.
Mwanabiolojia Rupert Sheldrake anaita hii mwangwi wa kimofiki. Katika muktadha wa kazi ya kundinyota, ninarejelea jambo hili kama mwangwi wa morpho-mfumo. Imehamasishwa na mtaalam wa embryologist wa Ujerumani Hans Driesch, bora zaidi wanasayansi Alexander Gurvich (St. Petersburg) na Paul Weiss (Vienna) walionyesha kwamba maelezo ya kibiolojia ya msingi maambukizi ya maumbile, haitoshi kueleza mageuzi ya maisha. Na walitengeneza nadharia ya umoja maeneo ya nguvu, ikiwa ni pamoja na kuwepo kwa nyanja nyingine, kama vile mvuto na sumakuumeme.
Mwanabiolojia Mwingereza katika Chuo Kikuu cha Edinburgh, C. H. Waddington, alibuni neno “uumini” kumaanisha. njia zaidi maendeleo, kuonyesha mwelekeo wa lengo. Anaeleza kuwa lengo hili ni kivutio kinachoruhusu habari na nishati kuja pamoja, na hii huzifanya kudhihirika na kuonekana.
Kisha ikawa zamu ya Rupert Sheldrake kusoma, kukuza na kupanua wazo la uwanja wa mofogenic. Alipendekeza kuwa jambo hili lilihusiana na nyanja za kimofiki, na, kuanzia na biolojia, aliendeleza wazo hili katika maeneo mengine mengi, ikiwa ni pamoja na. mwingiliano wa kijamii, uchumi na saikolojia. Lakini wacha turudi kwenye kikundi chetu cha familia, wakati uzushi wa mwakilishi wa ubora ufuatao hufanyika: wawakilishi wanaonyesha. maarifa kamili katika maelezo ya mambo hayo yanayohusu familia ya mteja, na ambayo hadi wakati huo mteja mwenyewe alikuwa gizani, na ukweli ambao anaaminika baadaye, baada ya kuzungumza na kujadili suala hilo na watu au jamaa. Ninakukumbusha kwamba hatushughulikii kikao cha kati hapa, na jambo hili hutokea karibu na kozi zote za kikundi cha familia. Tunaweza kuuliza: ikiwa kuna uga wa kifamilia, mfumo wa familia ambao wanasaikolojia wa Jungian wanaweza kuwa waliuita kama "kutokuwa na fahamu kwa pamoja au kifamilia," basi hisia, kihemko na habari za elimu inaonyeshwa kwa watu ambao ni wawakilishi katika mfumo mpya wa uwakilishi uliopangwa?
Kwa mtazamo wetu, ni nadharia za quantum pekee na matumizi yake kwa nyanja zinaweza kutupatia majibu na nadharia kadhaa za kuridhisha kuhusu suala hili. Tutarudi kwa hili katika sehemu ya mwisho ya makala. Lakini kabla ya hapo tunahitaji, kwanza kabisa, kuchunguza swali lingine ambalo linahitaji ufafanuzi kutoka kwa mtazamo biolojia ya urithi, saikolojia ya mifumo na nasaba: ni “vipande gani vya habari” mbalimbali vinavyopitishwa kwenye mfumo wa familia?
Katika ngazi ya kibiolojia - na hii ni siri kwa mtu yeyote - maambukizi hufanyika kupitia jeni zetu. Washa kiwango cha kisaikolojia inajidhihirisha hasa kupitia tabia inayojikita kwenye mtazamo, uchunguzi na kuiga. Tunajua leo kwamba pamoja na mchango wa kinasaba wa mama na baba, kiinitete, kupitia uhusiano wake na mama, kutoka wakati wa kushika mimba na wakati wote. maendeleo ya intrauterine wakati wa ujauzito, inakabiliwa na chanya au ushawishi mbaya Siyo tu hali ya kisaikolojia mama, lakini pia maisha yake ya kihisia. Na kisha baadaye athari hizi husukumwa juu na vipindi vya kujifunza na kuweka hali.
mchakato wa kujifunza na kuiga, lakini pia mwishowe juu ya ukuzaji wa uwezo wa kiakili, na vile vile juu ya jambo la kushangaza la maoni ya mwakilishi, ambayo kila wakati huhusishwa na "harakati" za mwili, hisia, kihemko au kiakili. Ni habari inayosababisha harakati hizi. Na habari hii inaweza kuwa na chanzo chake tu katika morpho-mfumo iliyowasilishwa uwanja wa familia, ambayo wakati huo huo inahusiana na shida zote mbili zilizowasilishwa na mteja na mfumo wa familia yake. Neuroni za kioo huakisi au "kuakisi" habari hii kwenye kituo cha kuona cha ubongo na kuziunganisha papo hapo (kietimologically - "bila mpatanishi") na vituo vya magari vya mwakilishi. Baada ya hayo, mpangilio unakuwa nyenzo, udhihirisho wa mageuzi ya zamani na nafasi ya mfumo wa familia ya mteja kwa wakati huu.
Rupert Sheldrake, baada ya kushuhudia makundi-nyota ya familia na kuona kwa macho yake maonyesho ya nyanja za kimofiki katika matendo, alionyesha mshangao wake mkubwa zaidi. Katika barua kwa Taasisi ya Chuo cha Sayansi cha Ufaransa, mmoja wa wagunduzi wa neurons za kioo na profesa katika Chuo Kikuu cha Parma Idara ya Neuroscience, Giacomo Risolatti, anaelezea kiini fulani cha utendaji wa neurons za kioo. Sifa zao za kimsingi ni kwamba zinaamilishwa tunapofanya kitendo sisi wenyewe na tunapoona kitendo kilichofanywa na mtu mwingine. Ndio utaratibu ambao unapanga maelezo ya hatua, iliyowekwa ndani ya eneo ngumu la kuona ya ubongo, na kuipeleka kwa lobes za gari. Pia ni utaratibu unaomruhusu mtu kuelewa kitendo na kufanya uwezekano wa kuiga baadaye. Hii ina maana kwamba niuroni za kioo huturuhusu kuona kile ambacho mtu mwingine anafanya na kuelewa ni kwa nini anafanya hivyo (kwa maneno mengine, kuelewa nia yake) kabla ya sisi kurudia kitendo hicho. Kwa hivyo hutuwezesha sio tu kutambua kitendo, lakini pia kutarajia hatua inayofuata au, kwa maneno mengine, kutambua nia. Utafiti wa hivi majuzi zaidi umeonyesha kuwa utaratibu huu wa nyuroni ya kioo pia huwa hai katika "huruma," ambayo inaweza kufafanuliwa kama uwezo wa kuhisi mhemko, hisia, au hisia kama mtu mwingine.
Kujua jinsi "nyuroni za kioo" zinavyofanya kazi huangazia sio tu mchakato wa kujifunza na kuiga, lakini pia juu ya ukuzaji wa uwezo wa kiakili, na vile vile juu ya jambo la kushangaza la maoni ya mwakilishi, ambayo kila wakati huhusishwa na "harakati" ambazo zina. asili ya kimwili, kihisia, kihisia au kiakili. Ni habari inayosababisha harakati hizi. Na habari hii inaweza tu kuwa na chanzo chake katika uwanja wa familia uliowasilishwa wa morpho-utaratibu, ambao wakati huo huo unahusiana na shida zote zinazowasilishwa na mteja na mfumo wa familia yake. Neuroni za kioo huakisi au "kuakisi" habari hii kwenye kituo cha kuona cha ubongo na kuziunganisha papo hapo (kietimologically - "bila mpatanishi") na vituo vya magari vya mwakilishi. Baada ya hayo, mpangilio unakuwa nyenzo, udhihirisho wa mageuzi ya zamani na nafasi ya mfumo wa familia ya mteja kwa wakati huu.
Rupert Sheldrake, baada ya kushuhudia makundi-nyota ya familia na kuona kwa macho yake maonyesho ya nyanja za kimofiki katika matendo, alionyesha mshangao wake mkubwa zaidi.
Katika barua kwa Taasisi ya Chuo cha Sayansi cha Ufaransa, mmoja wa wagunduzi wa neurons za kioo na profesa katika Chuo Kikuu cha Parma Idara ya Neuroscience, Giacomo Risolatti, anaelezea kiini fulani cha utendaji wa neurons za kioo. Sifa zao za kimsingi ni kwamba zinaamilishwa tunapofanya kitendo sisi wenyewe na tunapoona kitendo kilichofanywa na mtu mwingine. Ndio utaratibu ambao unapanga maelezo ya hatua, iliyowekwa ndani ya eneo ngumu la kuona ya ubongo, na kuipeleka kwa lobes za gari. Pia ni utaratibu unaomruhusu mtu kuelewa kitendo na kufanya uwezekano wa kuiga baadaye. Hii ina maana kwamba niuroni za kioo huturuhusu kuona kile ambacho mtu mwingine anafanya na kuelewa ni kwa nini anafanya hivyo (kwa maneno mengine, kuelewa nia yake) kabla ya sisi kurudia kitendo hicho. Kwa hivyo hutuwezesha sio tu kutambua kitendo, lakini pia kutarajia hatua inayofuata au, kwa maneno mengine, kutambua nia. Utafiti wa hivi majuzi zaidi umeonyesha kuwa utaratibu huu wa nyuroni ya kioo pia huwa hai katika "huruma," ambayo inaweza kufafanuliwa kama uwezo wa kuhisi mhemko, hisia, au hisia kama mtu mwingine.
Aidha, utaratibu huu pia ni uthibitisho tosha wa tasnifu kuhusu chanzo cha lugha ya ishara. Kabla ya kazi ya Condillac, maoni yaliyoenea ni kwamba neno lililozungumzwa lilizaliwa kutokana na kilio cha wanyama, wakati kwa kweli lilizaliwa kutoka kwa lugha ya ishara. Kupitia hatua ya neurons ya kioo, harakati na ishara, ambazo zenyewe ni ujumbe wa kizamani, hueleweka kwa mwangalizi, bila hitaji la mawasiliano ya maneno. (Kwa zaidi ya miaka 10, nimeendeleza mazoezi ya kisaikolojia ya Samadeva Euphony Gestures, ambayo hutumia kanuni hizi). Katika muktadha wa nyota za familia, hii inaelezea umuhimu na ufanisi wa nyota, vibali na harakati zingine za mfano, aina ya mawasiliano ya kizamani ambayo tunaheshimu, na ambayo inaeleweka mara moja kwa wawakilishi. Hii pia inaruhusu sisi kuelezea mabadiliko ya karibu ya papo hapo ya hali ya kihisia ya wawakilishi wakati wa mpangilio.
Utafiti wa niuroni za kioo unaweza kusababisha wanasaikolojia, wataalamu wa magonjwa ya akili na wanasaikolojia kupata uelewa wa kina wa patholojia fulani kali za kiakili, kama vile tawahudi na skizofrenia, msingi muhimu ambao - angalau kwa tawahudi - ni ukosefu wa huruma unaohusishwa na ukosefu wa kibinadamu. kioo neurons ambayo ukali wa ugonjwa ni sawia na kiwango cha upungufu huu. Ujuzi wa neurons za kioo pia hutusaidia kuelewa umuhimu wa uhusiano wa mama na mtoto, ubora ambao huamua ukuaji wa mtoto. Kwa kweli, katika
Psyche ya mtoto haionyeshwa tu na mama mwenyewe, bali pia na mtazamo wake kwa wazazi, mababu, jamaa, na, kwa kawaida, kuelekea baba wa mtoto (kitambulisho kulingana na Freud).
Wakati wa kikundi cha nyota cha familia, jambo lifuatalo hufanyika: wakati mpatanishi anauliza mteja kuchagua kwa uhuru wawakilishi wa washiriki wa mfumo wa familia yake, yeye katika hali nyingi (bila kujua) huchagua watu ambao wana aina sawa ya shida na mteja, licha ya ukweli kwamba. hajui lolote kuhusu maisha ya wawakilishi aliowachagua. Labda jambo hili hutumika kama mfano wa utaratibu wa ishara na hisia za neurons za kioo.
Licha ya ukweli kwamba uchunguzi wa neurons za kioo hutupa ufunguo wa kuelewa matukio mengi yanayotokea wakati wa makundi ya familia, kuna jambo moja zaidi, wakati wa kutafakari juu ya ambayo, swali linatokea: jinsi gani, kutoka kwa mtazamo wa fizikia ya quantum, habari. hupitishwa wakati wa kundinyota kutoka kwa mama hadi kwa mtoto, kutoka kwa mteja hadi kwa mwakilishi wake, au kutoka kwa mfumo halisi wa familia ya mteja hadi mfumo wa morphic uliopangwa wa wawakilishi?
Sote tunajua kwamba mlinganyo wa Albert Einstein E=mc2 unaweza kutafsiriwa kama "nishati ni sawa na jambo." Fizikia ya quantum na hasa mechanics ya quantum, iliyotengenezwa na Werner Heisenberg ( Tuzo la Nobel, 1932) na kisha Paul Dirac pamoja na Erwin Schrödinger (Tuzo ya Nobel, 1933), na kisha baadaye kupanuka kuwa nadharia. uwanja wa quantum Wolfgang Pauli (Tuzo ya Nobel, 1945), huturuhusu kuelewa usawa wa maada, nishati na habari kutoka kwa mtazamo uliowasilishwa kwetu leo na Thomas Gernitz wa Chuo Kikuu cha Frankfurt.
Usawa katika kwa kesi hii ina maana kwamba kila kipengele "habari-nishati-jambo" kinaweza kubadilishwa kuwa kimoja. Gernitz alionyesha hili kwa kuchanganya nadharia ya quantum na nadharia ya mvuto, na mashimo meusi na kosmolojia. Na kisha ikawa inawezekana kwetu kuamua thamani kamili ya habari ya quantum.
Tukumbuke kwamba kadiri tunavyosogelea zaidi ile isiyo na kikomo katika eneo la maada, ndivyo maada hiyo inavyoelekea kutoweka, na kutoa nafasi kwa nishati na, hatimaye, habari. Kwa hivyo, atomi ni nafasi tupu zaidi na kiini cha kati kinachojumuisha quarks, ambazo huchukuliwa kuwa vizuizi vya ujenzi wa protoni na neutroni. Hii dhana ya classic, lakini inapingana ukweli wa quantum: Wingi wa quarks inawakilisha takriban asilimia mbili ya Uzito wote protoni, wakati iliyobaki ndiyo tunaweza kuita "mwendo" wa quarks!
Ikiwa sasa tunarudi kwenye equation ya "matter-nishati-habari", na kuzingatia kutoka kwa mtazamo kwamba habari inaweza kuwepo nje ya transmitter na receptor, basi tunaweza kufikia hitimisho kwamba habari ya quantum, pamoja na kila kitu kingine, si ya kienyeji, kwa maneno mengine, “huenea katika ulimwengu wote,” yaani, iko katika ulimwengu. kwa maana ya kweli neno hili.
Hii pia ina maana kwamba lazima tufikiri kwamba kitengo chochote cha habari ya quantum ( quantum bit ) ni mwakilishi wa cosmos nzima. Haijalishi jinsi wakati wa kitengo hiki cha habari unavyofafanuliwa, inakuwa, kama matokeo, yenye uwezo wa ujanibishaji. Kwa hivyo, ikiwa biti ya kawaida inawakilishwa tu kama "kulia" au "kushoto", basi sehemu ya quantum imedhamiriwa na muktadha "ambapo "kulia" na "kushoto" zimejanibishwa", kwa maneno mengine, katika mazingira. Halafu mfumo wowote wa quantum unaweza kuonyeshwa kama uwezo wa jamaa ambao unajumuisha kila uwezekano. Taarifa zaidi kuna, maonyesho zaidi kuna.
Kwa hivyo, tunaweza kufafanua maada, kutoka kwa mtazamo wa mashimo meusi na kosmolojia, kama habari iliyofupishwa ya quantum, kama mvuke wa maji kufupishwa hadi tone. Hii ina maana kwamba mawazo yetu—kwa maneno mengine, habari—ni halisi kama niuroni katika akili zetu. Neuroni hizi ni habari iliyofupishwa, na mawazo yetu ni habari safi isiyo na umbile.
KATIKA muhtasari wa jumla hii ina maana kwamba ingawa kila kipande cha habari kiko kila mahali (katika anga), hakiwakilishwi popote hasa, kwa maneno mengine, si hapa wala sasa... mpaka kiungane na msingi utakaoibeba. Katika kazi ya kikundi cha familia, tunaunda muktadha - mteja, shida yake (yaani, nia yake), na wawakilishi - ambayo habari ambayo ina chanzo chake katika mfumo wa familia ya mteja inaweza kuonekana kwa wawakilishi kwa namna ya maoni yao.
Ikiwa sasa tutaanzisha kupitia kazi maalum habari mpya(ikizingatiwa kuwa tunahitaji kupata suluhisho bora) kwenye mfumo, maelezo haya - na uzoefu wetu unathibitisha hili - itasababisha mabadiliko katika mfumo wa familia ya mteja. Kwa sababu ya kutojanibishwa, maelezo haya yanaweza kujidhihirisha papo hapo ikiwa kuna kivutio. Kwa upande wetu, kivutio ni uwanja wa morpho-mfumo wa familia ya mteja. Huu ni mfano wa jambo la "EPR" (Einstein, Podovsky na Rosen). Kwa kweli, kulingana na kanuni ya quantum yasiyo ya ujanibishaji, taarifa zinazozalishwa katika sehemu moja hutambulika mara moja katika sehemu nyingine, bila kuhitaji kuwepo kwa kipengele cha conductive kati ya transmitter na receptor.
Ngoja nikupe mfano. Mteja anatuambia kwamba baada ya ugomvi, mwanawe hakuzungumza naye kwa miaka 10. Tunaweza kufikiria mateso ya mama ... na kwa hakika mateso ya mwana pia, amenaswa ndani ya hasi yake.
Wakati wa kundinyota la familia, tunapata suluhu la tatizo kupitia kuungana tena. Asubuhi iliyofuata, baada ya kurudi kutoka kwa semina yetu, mama yangu anatuambia - na tunaweza kumfikiria hali ya kihisia, - kwamba alipofika nyumbani, alipata ujumbe kutoka kwa mtoto wake kwenye mashine yake ya kujibu! Wanasaikolojia wengi, wakufunzi na washauri wengine wanajua kuwa jambo la EPR si la kawaida, na kwamba baada ya kozi ya uchunguzi wakati wa kibinafsi au kesi ya biashara mteja, suluhu lilikuwa tayari limeanza kujitokeza lenyewe na hakukuwa na haja ya kueleza chochote kwa mteja. Tafakari hizi chache haimaanishi kuwa ni kamilifu au za mwisho, na kwamba zinakaribia kuelezea jambo hili la fumbo, la ajabu ambalo hufanyika wakati wa makundi ya familia. Natumai kuwa nimetoa maelekezo kadhaa kwa ajili ya utafiti zaidi kuhusu masuala yanayotuvutia.
Kabla ya kufanya hitimisho la mwisho, inapaswa pia kuzingatiwa kuwa kanuni ya kutokuwa na eneo katika fizikia ya quantum haitumiki tu kwa nafasi, bali pia kwa wakati. Mfumo wa quantum hauna wakati wa ndani, kwa maneno mengine, ni katika sasa inayoendelea na haina wakati uliopita au ujao. Hili ni wazo lile lile ambalo mabwana wa hekima wa zamani walizingatia katika mafundisho yao ya kiroho kama umilele. Yeye pia labda ndiye yule Carl Gustav Jung alimwita aliyepoteza fahamu, na Sigmund Freud alizungumza juu yake kama hana wazo la wakati. Ukweli wa habari na mawazo huturuhusu kuhisi ukweli wa fahamu na roho bila msingi wa nyenzo, kwa maneno mengine, bila kujali ubongo na mwili. Fizikia ya Quantum, kama sehemu ya hali ya juu ya sayansi, inatupa fursa ya kuelewa vyema uwepo wa Roho na kuishi kwake hata baada ya kujitenga. mwili wa kimwili. Swali linatokea: kwa sababu ya asili yake ya habari, je, Roho hii inakuwa isiyo ya ndani na kufuta katika ulimwengu au inabaki kibinafsi kwa kujiunga na msingi au mwili mwingine?
Sehemu ya mwisho
Ni dhahiri kwamba mageuzi tumezingatia mbinu tofauti, iliyofanywa katika kipindi cha miongo miwili iliyopita, na kwa kuzingatia saikolojia na hasa psycho-neuro-immunology, pamoja na neuroscience, inatufanya tukatae nadharia nyingi za karne ya 20, ambazo nyingi sana zilizaliwa na “Enzi ya Kuelimika” na kwa msingi wa Cartesianism. Na sisi ambao tumefanikiwa kuweka mbinu hizi mpya pamoja tunajua kwa kiasi fulani "elimu" ambayo tunazungumzia, ilikuwa kitu cha mshumaa, na kwamba mawazo ya vitu vya Cartesian yalikuwa moja tu mfano unaowezekana na lugha inatumika kwa taaluma finyu, kutokana na sintaksia yake ya kimantiki.
Kwa hivyo, mifano ya kimfumo, ya kijeni, ya habari na ya kimtandao inatoa mwanga maarifa ya kisayansi karne mbili zilizopita, ambayo hata hivyo ilitumika kama msingi wake, na wanasayansi wengi wa kisasa bado wanabaki kuzuiliwa na mfumo wa mifano hii. Na pamoja nao sehemu kubwa watu wazima wa kisasa waliofunzwa na haya lugha zilizopitwa na wakati, changanya sintaksia na semantiki. Lakini enzi mpya imeanza, na wale ambao akili zao bado ni changa ndio wanajiunga na kizazi kipya.