Gadi - ni neno la aina gani hili? Jinsi ya kuona mtu anayeteleza? Mtu mjanja - ni mtu wa namna gani? Ujanja ni nini?

Kwa bahati mbaya, sio watu wote walio wazi na wa kirafiki. Baadhi yao wanaweza kujaribu kufikia malengo yao wenyewe kwa msaada wa wengine wasio na wasiwasi. Jua jinsi ya kutambua mtu mjanja ili usiingie chini ya ushawishi wake.

Ishara za mtu mjanja

Chunguza mtu huyo, angalia jinsi anavyofanya, makini na kile anachosema. Kwa mfano, ikiwa mtu anawatilia mashaka watu wote walio karibu naye, na bila sababu yoyote, inawezekana kwamba anawahukumu wengine kwa kwa mfano wangu mwenyewe. Mtu mjanja huwa mwangalifu na wengine. Anaamini kwamba wengine pia hufuata malengo yao wakati wa kuwasiliana na wengine. Ikiwa umekutana na mtu asiyeamini sana ambaye anashuku watu wengine kuwa na mawazo machafu, inawezekana kwamba yeye mwenyewe ni mdanganyifu kwa asili.

Kuwa na mazungumzo ya karibu na mtu huyo. Tazama jinsi anavyozungumza juu ya mada rahisi za wanadamu. Jadili naye dhana kama vile wema, uovu, uaminifu, haki, uchoyo. Unaweza kufanya hivyo kwa kutumia tukio la hivi majuzi kuanzisha mazungumzo. Angalia jinsi mpatanishi alivyo mwaminifu na wewe, iwe anawasiliana kwa urahisi au ni mwangalifu. Kwa kiwango cha uwazi wa mtu, wakati mwingine unaweza kuamua jinsi yeye ni mjanja au mwenye akili rahisi.

Wakati mwingine mtu mwenye hila anaweza kuonekana kwa sura yake ya uso na ishara. Hataweka mikono yake mbele tena. Watu kama hao wameunda reflex ambayo huwasaidia kusema uwongo na kuendesha wengine. Pia mtu mwenye hila anaweza kuepuka kutazama moja kwa moja kwenye interlocutor. Atapata sababu ya kuangalia mbali. Wakati mwingine macho ya mtu kama huyo huwa ya kubadilika. Kuna watu ambao, kinyume chake, watakuangalia moja kwa moja machoni. Mtazamo kama huo wa kimakusudi, wa dhamira, usio wa asili pia unaweza kuwa ishara ya onyo kwako.

Vipengele vya mawasiliano

Unaweza daima kutarajia aina fulani ya hila kutoka kwa mtu mwenye hila. Ikiwa tayari una uhakika nusu kwamba mtu fulani hawezi kuaminiwa 100%, kuwa mwangalifu katika kuwasiliana naye. Wakati mtu kama huyo anakupa tukio la pamoja, fikiri kwa makini. Angalia jinsi anavyoweza kukutumia kwa madhumuni yake mwenyewe. Ni muhimu jinsi hii au hatua hiyo ni ya manufaa kwako, kwa sababu mtu mwenye ujanja kwa ustadi hutumia silaha nzima ya mbinu mbalimbali ili kukudanganya.

Chaguo nzuri ya kuepuka kuanguka kwa bait ya ujanja ni kuchukua mapumziko kufikiri. Baada ya muda, utaweza kukusanya mawazo yako na kutathmini hali hiyo kwa ukamilifu. Hii itakuokoa kutokana na vitendo vya upele, na hutakamatwa kwenye mtandao. Unaweza pia kupunguza mawasiliano na mtu asiye mwaminifu ili kujilinda hali zisizofurahi. Ikiwezekana, jaribu kushughulika kidogo na mchochezi na mdanganyifu.

Saikolojia ya Maandishi "Jinsi ya kumwona mtu mjanja":

Ishara za mtu mjanja

Mwangalie mtu huyo, tazama jinsi anavyofanya, makini na kile anachosema. Kwa mfano, ikiwa mtu huwatendea kila mtu karibu naye kwa mashaka makubwa, na bila sababu yoyote, inawezekana kwamba anawahukumu wengine kwa mfano wake mwenyewe. Mtu mjanja huwa mwangalifu na wengine. Anaamini kwamba wengine pia hufuata malengo yao wakati wa kuwasiliana na wengine. Ikiwa umekutana na mtu asiyeamini sana ambaye anashuku watu wengine kuwa na mawazo machafu, inawezekana kwamba yeye mwenyewe ni mdanganyifu kwa asili.

Wakati mwingine mtu mwenye hila anaweza kuonekana kwa sura yake ya uso na ishara. Hataweka mikono yake mbele tena. Watu kama hao wameunda reflex ambayo huwasaidia kusema uwongo na kuendesha wengine. Pia, mtu mwenye hila anaweza kuepuka kuangalia moja kwa moja kwa interlocutor. Atapata sababu ya kuangalia mbali. Wakati mwingine macho ya mtu kama huyo huwa ya kubadilika. Kuna watu ambao, kinyume chake, watakuangalia moja kwa moja machoni. Mtazamo kama huo wa kimakusudi, wa dhamira, usio wa asili pia unaweza kuwa ishara ya onyo kwako.

Vipengele vya mawasiliano

Unaweza daima kutarajia aina fulani ya hila kutoka kwa mtu mwenye hila. Ikiwa tayari una uhakika nusu kwamba mtu fulani hawezi kuaminiwa 100%, kuwa mwangalifu katika kuwasiliana naye. Wakati mtu kama huyo anakupa tukio pamoja, fikiria kwa uangalifu. Angalia jinsi anavyoweza kukutumia kwa madhumuni yake mwenyewe. Ni muhimu jinsi hii au hatua hiyo ni ya manufaa kwako, kwa sababu mtu mwenye ujanja kwa ustadi hutumia silaha nzima ya mbinu mbalimbali ili kukudanganya.

Chaguo nzuri ya kuepuka kuanguka kwa bait ya ujanja ni kuchukua mapumziko kufikiri. Baada ya muda, utaweza kukusanya mawazo yako na kutathmini hali hiyo kwa ukamilifu. Hii itakuokoa kutokana na vitendo vya upele, na hutakamatwa kwenye nyavu ambazo zimewekwa. Unaweza pia kupunguza mawasiliano na mtu asiye mwaminifu ili kujilinda kutokana na hali zisizofurahi. Ikiwezekana, jaribu kushughulika kidogo na mchochezi na mdanganyifu.

Kwa kuwa jirani huyo anasoma kitabu kimoja tu, "Emir Arslan, Persian Dastan," aliamua kugonga nadharia zake za physiognomic kwa wahenga. Mashariki ya kale. Kutoka kwa mwandishi mzuri Gregory Yuhanan Bar-Ebray, ambaye nchi za Magharibi zinamfahamu kuwa ni Abul-Faraj (“baba wa furaha”), na Mashariki inamfahamu kama Ibn Al-Ibri.
Katika kazi "Kitabu cha Hadithi za Burudani" (tafsiri kutoka Syrian na A. Belov na L. Wilsker) kuna sura “ISHARA NA TABIA ZA NJE KULINGANA NA UCHUNGUZI WA WAHANGA.” Miongoni mwa mambo mengine tunasoma hapo:
678. NYWELE LAINI... Nywele laini ni ishara ya woga, nywele ngumu ni ishara ya nguvu. Hapa kuna mfano. Inajulikana kuwa ngamia, hare na kondoo wana nywele laini, wakati simba na boar wana nywele ngumu. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu ndege. Wingi wa mimea kwenye tumbo unaonyesha asili ya shauku. Hii ilianzishwa kutokana na uchunguzi wa ndege.
679. ISHARA ZA UAMUZI Nywele zisizo na nywele, ukuaji wa juu, tumbo kubwa, mabega mapana, nape maarufu, kifua chenye nyama, makalio nyembamba, nyekundu, macho kavu, paji la uso mrefu na nyembamba - ishara za uamuzi; mapenzi yenye nguvu, mamlaka. Ishara za kinyume ni tabia ya mtu dhaifu na mwenye hofu.
680. ISHARA ZA FADHILI Misuli iliyotulia, mafuta ya wastani ya mwili, tabia ya kugusa ishara, ngozi laini - yote haya ni ishara za mtu mwema, asiyeharibika.
681. NAPE YA MWILI Kisonda chenye nyama, miguu mipana, mabega yaliyoinuliwa, tumbo la duara na paji la uso la mviringo, macho ya kijani kibichi ni dalili za mtu kutojali wanawake.
682. ISHARA ZA SHUKURANI Kwa Sana fungua macho, nyusi nene, kimo kifupi, harakati za haraka, wekundu uso wa pande zote na mole kwenye shavu - ishara za kutokuwa na aibu na uzembe.
683. USO ULIOCHOKA
Uso uliodhoofika, nyusi zilizopinda, harakati za uvivu ni ishara za mifarakano ya kiakili ya mara kwa mara na hali ya huzuni ya milele.
684. UHESHIMIWA WA NDANI
Tabia ya kuinamisha kichwa chako kulia kidogo, kueneza miguu yako kwa upana wakati wa kutembea na kuinua mikono yako kwa nguvu, kuweka mkono wako kwenye kiuno chako wakati umekaa chini, na kumtazama moja kwa moja mpatanishi wako - yote haya yanashuhudia ukuu wa ndani na bahati nzuri ndani. shughuli zote.
(katika tafsiri nyingine ya K.P. Matveev, kifungu hiki kinasikika tofauti kidogo: "Yule ambaye kichwa chake kimeelekezwa kulia, ambaye magoti yake yanaelea pande tofauti wakati wa kutembea, ambaye huzungusha mikono yake wakati wa kutembea, ambaye anaweka mkono wake upande wakati ameketi. chini, asiyezingatia machafuko ni mtu aliyebarikiwa katika matendo na matendo yake yote na ni mtukufu kwa asili." Ninapenda sana maneno "ambaye hajali ugonjwa huo."
685. ISHARA ZA KUUMIA
Kifua kipana, kilichokuwa na nywele nyembamba na nene, pamoja na zamu za haraka za kichwa ni ishara za hasira ya haraka.
686. ISHARA YA UONGO
Mtu yeyote ambaye mdomo wake wa juu ni nyekundu na pana kuliko mdomo wake wa chini, na ambaye pia anatembea haraka, mara chache husema ukweli.
687. UNYEUPE WA NGOZI
Ngozi nyeupe, pua ya viazi, macho ya maji - yote haya ni ishara za hali ya uvivu na kutojali kwa wanawake. Mtu kama huyo hatafanya kitendo kibaya. Atakuwa na binti wengi.
688. BABA MWENYE UPENDO
Mwanamume ambaye viungo vyake vya juu ni virefu na viungo vyake vya chini ni vifupi, vilivyo na pua, mnene, mzungumzaji, na tumbo lenye nywele, huwapenda watoto wake sana.
689. SHINGO FUPI
Mtu mwenye shingo nene na fupi anaweza kukasirika kama nyati.
690. INATISHA
Shingo ndefu na nyembamba ni ishara ya woga. Mtu kama huyo ni mwoga kama kulungu.
691. MWENDAWAZIMU
Mwenye shingo ndogo sana ni mjanja kama mbwa mwitu.
692. KUHUSU GAIT
Ikiwa mtu ana tabia ya kunyoosha miguu yake wakati wa kutembea, hii inaonyesha kuwa yeye, kama simba, anafikiria juu ya mambo ya juu. Ishara hii ni kweli hasa ikiwa mikono ya mtu imeinama kwenye arc.
693. MWINDAJI MWENYE SHAUKU
Midomo nyembamba na laini, ambayo ya juu inaonekana kuanguka kwenye ya chini, ni ishara za wawindaji mwenye shauku, ambaye anaweza kufananishwa na simba au hounds kubwa.
694. MDOMO MNENE WA JUU
Mdomo mnene wa juu, kana kwamba unafunika mdomo wa chini, ni ishara ya ujinga. Mtu wa namna hii ni mjinga, ni kama punda.
695. NDOA YA PUA Ncha nene ya pua ni ishara ya tabia ya polepole ya ng'ombe; ncha nyembamba ya pua inaonyesha kuwa mtu huyo amekasirika, kama mbwa.
696. MASIKIO MAKUBWA
Mtu mwenye masikio makubwa anaweza kulinganishwa kwa wepesi na punda. Vile vile vilizingatiwa kwa mbwa. Wale walio na masikio madogo ni wastadi zaidi na wanaotembea.
697. KUHUSU MACHO
Yule ambaye macho yake yamezama ni mwepesi kama tumbili. Yeyote ambaye macho yake yametoka nje ni mjinga kama punda.
698. RANGI YA NGOZI
Rangi ya ngozi nyeusi, kama weupe wake mwingi, ni ishara ya woga. Mtu kama huyo ni mwoga, kama Mhindi au kama mwanamke.
699. KAMA MBWEWE
Rangi nyekundu ya mwili mzima inaonyesha kuwa mtu huyo ni mjanja, kama mbweha.
700. USO NYEKUNDU
Uso mwekundu sana ni ishara ya uraibu wa divai. Kwa sababu ya matumizi yake kupita kiasi, mtu amepata rangi hii.
701. ISHARA YA UWOGA
Macho ya bluu au meupe ni ishara ya woga.
702. MJINGA KAMA MBUZI
Mtu yeyote ambaye hana rangi, macho ya uwazi kabisa ni mjinga kama mbuzi.
703. NYWELE
Kifua chenye nywele na tumbo lenye nywele ni ishara ya kubadilika na maamuzi ya upele. Watu kama hao wanaweza kufananishwa na ndege.
704. Effeminate WANAUME
Kutokuwepo kwa nywele yoyote kwenye kifua ni ishara ya kutokuwa na aibu. Wanaume kama hao ni wa kike. Mwanamume mwenye kifua chenye manyoya anaweza kufananishwa na simba.
705. KUSAIDIA
Paji la uso lililokuwa na nywele linaonyesha kuwa mtu huyo ni msaidizi. Huyu anafaa kuwa mtumishi.
706. KUPENDEZA KUPENDEZA
Mtu anayetembea kwa hatua ndefu mara nyingi anafanya upuuzi, lakini anajiona kama simba kuwa mwerevu zaidi. Ishara hii ni kweli hasa ikiwa mtu anapenda gesticulate.
707. MUONEKANO WA HARAKA
Mtazamo ina sifa ya asili ya uwindaji. Mtu kama huyo anaweza kufananishwa na falcon.
708. MFUPI
Mtu mwenye umbile la nguvu na jeuri ni mjinga kama punda, haswa ikiwa anapenda kuongea kwa sauti.
709. KUHUSU TAARIFA
Mtu yeyote anayezungumza, akipunguza sauti yake polepole, bila shaka anahuzunishwa sana na jambo fulani. Wakati fulani hii inaonyesha kwamba mtu ni mchapakazi kama ng'ombe.
710. KUHUSU SAUTI
Anayeongea kwa sauti dhaifu ni mwenye woga kama mwana-kondoo. Yeyote anayeongea kwa ukali na bila mpangilio ni mjinga kama mbuzi.
711. KUHUSU WATAWALA
Ikiwa mtu ameinuliwa kuwa mtawala mdogo sana, wakati bado ni mtoto, na mtu huyu ni mzuri katika tabia, hataishi muda mrefu. Chini yake, nguvu zitachukuliwa kutoka kwa mikono ya familia yake. Wakati wa utawala wake, mambo mengi ya kushangaza na yasiyo ya kawaida yatatokea nchini. Ikiwa mtu ameinuliwa kwenye utawala katika ujana wa maisha yake, lakini tabia yake ni ya hasira, ubakhili na hiana, uwezo wake hautadumu kwa muda mrefu. Ikiwa mtu atanyanyuliwa kwenye utawala baada ya miaka arubaini au hamsini na amepata tabia nzuri, - mtu kama huyo atatawala kwa miaka mingi kama alivyokuwa wakati alipokuwa mtawala.
712. DALILI ZA KUTISHA NA KUDUMU
Macho ya mviringo na ya mviringo yenye mishipa nyekundu ni ishara za mtu mwovu, mchoyo na mpotovu. Na ikiwa macho yake yameelekezwa juu kila wakati, inamaanisha kuwa hana sifa moja nzuri katika tabia yake. Uso mpana unaonyesha fadhili. Uso ambao ni mpana chini na unaoteleza kwa juu unaonyesha tabia mbaya.
713. DOGGER
Mtu ambaye nyusi zake zimetengana sana, anayekonyeza kwa jicho la kushoto, nywele zinazoota masikioni mwake na macho yake yametulia chini ni mjanja, mtu mjanja na msaliti, haswa ikiwa pua yake inainama kushoto.
714. MACHO YA KUWEKA KWA KINA
Macho ya kina kirefu, paji la uso kubwa, uso ulioinuliwa kidogo ni ishara za ujasiri. Mtu kama huyo ataishi kwa muda mrefu.
715. SI WA KUAMINIWA
Midomo minene, pua pana, macho makubwa kuangalia chini ni dalili za mjinga ambaye si mwaminifu.
716. TYRAN
Macho madogo, kope ndefu, paji la uso la juu, mdomo mpana, nywele zilizopinda au upara kichwani ni ishara za jeuri mwenye uwezo wa kumwaga damu.
717. MACHO MAKUBWA
Macho makubwa ambayo ujasiri huangaza, na Uso mzuri sifa za wapenda hekima, na vilevile watu wenye mwelekeo wa kufanya uzinzi na wasio na hila.
718. UNYENYEKEVU
Pua iliyofifia kwa wanawake, macho makubwa na meusi yenye uwekundu kidogo katika jicho la kushoto ni sifa ya kiasi, usafi wa kimwili na haya.
719. ISHARA HASI
Nyusi nene, macho madogo, midomo minene na pua ndefu kuelezea mwanamke vibaya.
720. TABIA YA KUUNDA
Mwanamke ambaye ana uso wa mviringo, pua ndogo, kichwa kilichochongoka, wanafunzi wakubwa sana na nywele za curly huwa na mwelekeo wa kudanganya mumewe.
721. MFANYABIASHARA
Mtu ambaye macho yake yametoka na anayetazama kwa karibu kwa muda mrefu ni mtu mwenye majivuno, kiburi, na mfanyabiashara kwa asili.
722. UTENDAJI WA Uvivu
Ncha ya pua iligeuka juu ni ishara ya tabia ya uvivu.
723. TABIA MBAYA
Pua kubwa iliyochongoka, macho meusi, nywele ndefu, tabia ya kuzungumza - ishara tabia mbaya. Mtu kama huyo alizaliwa kwa sababu ya uzinzi. Lakini kwa ujumla ishara za nje si mara zote zinalingana na sifa za mtu.
724. ISHARA ZA USALITI
Unyonge wa asili, ukosefu wa hisia za huruma, ubahili, ulegevu wa maneno na kutojiweza katika matendo ni dalili za uzinzi. Mtu kama huyo alizaliwa kwa sababu ya uzinzi.
725. SANAA YA FISIONOMIST
Aristotle mkuu alisema:
- Kuanzia wakati nguvu muhimu ya roho iliakisiwa katika mwili, roho na mwili vilihusiana. Wanaathiriana kila mmoja. Nafsi huathiri mwili hasa wakati wa hasira, shauku, na huzuni. Hisia hizo ambazo nafsi huficha, mwili huonyesha wazi. Na kwa kutazama mienendo ya mwili na sura za uso, tunaweza kufuatilia uzoefu wa kihisia. Hii ni sanaa ya physiognomy. Wana aina tatu za ishara zinazopatikana kwao:
1. Unaweza kuona baadhi ya kufanana na kulinganisha mwonekano wa binadamu na mwonekano wa wanyama. Unaweza pia, ukigundua harakati za wanyama, kuchora mlinganisho na harakati za watu.
2. Kufanana kunaweza kuanzishwa kati ya mtu binafsi na wawakilishi jamii tofauti na mataifa - Waethiopia, Wahindi, Wahiti na wengine. Kuzingatia kufanana mtu binafsi na sifa za tabia mataifa mbalimbali, hatutakuwa na makosa katika kuamua tabia yake.
3. Unaweza kulinganisha uso wa mtu na hali ya utulivu kwa jinsi inavyotokea wakati wa hasira, au wakati wa hofu, au wakati wa shauku. Na kwa kuzingatia ishara za mtu binafsi, inaweza kuwa alisema, bila hatari ya kuanguka katika makosa, kwamba mtu huyu kwa asili ana hasira kali, mwoga na mwenye tamaa mbaya. Sanaa ya physiognomist inahitaji uchunguzi wa hila na akili ya kina, uwezo wa kuchambua na msaada wa Mwenyezi - jina lake litukuzwe! Na mtu yeyote anayetaka kuimarisha akili yake kwa nuru safi ya ujuzi lazima ajifunze misingi mitatu ya mafundisho ya physiognomists. Kama vile jinsi mkali mwanga wa jua inatupa fursa ya kuona vitu vya kidunia, na bila hiyo hakuna jicho moja litaona chochote, na bila ujuzi wa physiognomy hakuna mtu atakayeweza kuamua tabia ya mtu kwa kuonekana.

Habari kuhusu mwandishi:
Abul-Faraj alizaliwa mwaka 1226 katika mji wa Malatya katika familia ya Myahudi aliyebatizwa, daktari Aaron ( Jina la Kiarabu- Harun bin Tuma al-Malati). Familia hiyo ilikuwa tajiri sana, hivyo Abu-l-Faraj na vijana angeweza kusoma Kisiria, Kigiriki na Kiarabu, basi - theolojia na falsafa. Chini ya uongozi wa baba na wengine madaktari maarufu jiji, pia alifahamu sanaa ya dawa.
Mnamo 1246, katika mwaka wa ishirini wa maisha yake, Abul-Faraj aliwekwa wakfu na Patriaki wa Ignatius III kama askofu wa Gubos (karibu na Malatya) na kuchukua jina la Gregory. Mwaka mmoja baadaye akawa askofu wa Lakabena, na mwaka 1253 alihamishwa akiwa na cheo hicho hicho hadi Aleppo. Mnamo mwaka wa 1264, Patriaki mpya Ignatius IV alimteua Abu al-Faraj kama Mafrian wa Wayakob wa Mesopotamia, nafasi ambayo alishikilia hadi kifo chake. Abul-Faraj alitembelea Maragha na Tabriz, mji mkuu wa jimbo la Hulaguid, zaidi ya mara moja, na kukutana na Ilkhans Abaga na Tekuder.
Mnamo mwaka wa 1268, alisafiri kwanza hadi Tabriz, kisha hadi Maragha, ambapo alifundisha juu ya Euclid katika monasteri ya Wakobo. Miaka minne baadaye, Abul-Faraj alisoma kuhusu “Ulimwengu” wa Ptolemy mahali pale pale. Mafrian alichangia ujenzi wa majengo ya kidini katika miji hii: kwa agizo lake, kanisa la kanisa jipya lilijengwa huko Maragha mnamo 1272, na kanisa jipya huko Tabriz mnamo 1282. Kwa kuwa Abul-Faraj alijaribu kuwatetea Wakristo wote mbele ya watawala wa Mongol, bila kujali walikuwa wa vuguvugu mbalimbali, katika ziara yake ya kwanza huko Maragha, ambako kulikuwa na Wayakobo wachache, alipokelewa kwa heshima na Wakristo wote wa jiji hilo. Kifo cha Abul-Faraj, kilichofuatia katika mji huo huo tarehe 30 Juni, 1286, kilipokelewa kwa uchungu na wakazi. Nestorian Catholicos Mar Yabalaha III alitoa wito kwa wenyeji kutofungua maduka au biashara kama ishara ya maombolezo. Jacobites, Nestorians, Gregorians, Orthodox - walitimiza ombi la Wakatoliki.

Francois de La Rochefoucauld

Ujanja ni sifa muhimu sana ya mtu [ingawa wengine huona kuwa ni kasoro na uovu], shukrani ambayo anaweza kuamua. aina mbalimbali matatizo na kazi, bila kutumia maamuzi na vitendo vya moja kwa moja, ambayo sio daima yenye ufanisi au hata inafaa. Zaidi ya hayo, sio watu tu wana ujanja, lakini pia viumbe vingine vingi, ambao, kwa msaada wa ubora huu, huwapotosha waathirika na maadui wao kwa njia mbalimbali za kisasa na hivyo kufikia malengo fulani. Kweli, watu bado ni bora zaidi katika kufanya hivi - sisi ni viumbe wenye akili, kwa hivyo tuna njia nyingi zaidi za kushindana na wakati mwingine hata sisi wenyewe. Kwa ujumla, watu mtazamo tofauti kwa ubora huu, au bora kusema, ustadi - mtu anamhukumu, hii inafanywa hasa na wale watu ambao wenyewe hawajui jinsi ya kufanya ujanja, au wale ambao wanapenda kuwa wajanja wenyewe, lakini hawapendi wakati wao. ujanja naye. Na mtu anapenda ujanja tu, kwa sababu inamsaidia maishani. Iwe hivyo, wewe na mimi, kama watu wenye akili, lazima tuelewe kwamba maisha hayaulizi maoni yetu juu ya sheria zake - tunajifunza kuishi kulingana nao na kuzitumia, au tunakuwa wahasiriwa wao. Kwa hiyo, ujanja haupaswi kuhukumiwa au kupuuzwa - lazima, kwanza, kujifunza ili kuelewa kwa usahihi, na pili, lazima itumike kwa usahihi. Hii ndio tutazungumza juu ya makala hii.

Kuanza na, nataka kusema kwamba nzuri au mbaya, mafanikio au la, lakini mara kwa mara watu wote ni hila. Huna uwezekano wa kukutana na watu waaminifu na wa moja kwa moja katika maisha haya. Ni kwamba baadhi yao wanafanya vibaya sana hivi kwamba wanaonekana wazi sana na wasio na ujuzi kabisa. Kwa kweli, hata watu kama hao katika hali maalum huamua ujanja, iwezekanavyo kwao, ili kuitumia kupata faida fulani kwao au kujikinga na kitu. Baada ya yote, hata watoto, wanapotaka kitu au hawataki kitu, hutumia ujanja ili kuwashawishi watu wazima. Kwa hivyo ikiwa ghafla mtu atakuambia kuwa mtu mjanja ni mbaya, kwamba unahitaji kuwa mwaminifu na wazi kwa kila mtu na kila wakati utumie njia ambazo watu wengine wanaelewa ili kufikia malengo yako, basi usichukue msimamo huu kwa uzito. Unaweza kukubaliana nayo ili kumshinda yule anayejaribu kukuzidi ujanja kwa kutoa kauli za hila kama hizo, lakini usiamini. Hapo chini nitakuelezea kwa nini hii haipaswi kufanywa.

Ujanja ni nini

Kwanza kabisa, hebu tujue ujanja ni nini. Inapaswa kuwa alisema kuwa ni vigumu sana kutoa ufafanuzi sahihi zaidi na wakati huo huo wa jumla wa dhana hii, hata hivyo, ni nyingi na tajiri. Huwezi kupunguza ujanja kwa njia moja tu ya hatua, shukrani ambayo watu wanaweza kupotosha ukweli na kupotosha kwa makusudi ili kufikia malengo yao, na kisha kuiita kitu. Bado, kuna hila nyingi sana. Hata hivyo, kuna baadhi ufafanuzi wa jumla tricks, ambayo kwa mtazamo wangu ni sahihi zaidi. Ujanja ni uwezo wa mtu kutumia mbinu mbalimbali, mbinu, mbinu ambazo yeye, kama mtu binafsi, anazo, na/au anazoweza kupata, anazoweza kujifunza, ili kufikia malengo yake kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Sio ufafanuzi mbaya, unakubali. Ingawa si kamili sana, bado ni taarifa sana.

Hasa zaidi, ujanja ni udanganyifu unaoweza kutumiwa kupotosha ukweli au kuutafsiri vibaya ili kuwapotosha watu wengine na kunufaika nao, au kujikinga na jambo fulani; pia ni kujipendekeza, ambayo inakuwezesha kushinda mtu, kupata uaminifu wake na kisha kuanza kusimamia tabia yake kwa maslahi yako mwenyewe; Huu pia ni udanganyifu wakati, chini ya kivuli cha nia njema, mtu anafanya kitendo kibaya. Sio bure kwamba wanasema kwamba barabara ya kuzimu imetengenezwa kwa nia nzuri. Hekima ya watu kughushi kwa karne nyingi. Pia, tunapozungumza juu ya ujanja, katika hali zingine tunaweza kumaanisha usaliti, wakati mtu uliyemwamini anakuchoma mgongoni kwa faida fulani ya kibinafsi. Hii inaweza kuwa hatua ya ujanja sana kwa upande wake ikiwa amepanga kwa muda mrefu na kwa uangalifu. Uwezo wa mtu wa kukabiliana na hali na kubadilisha mtazamo wake kwa kinyume kabisa, na hivyo kuonyesha kubadilika kwa akili, pia ni udhihirisho wa ujanja. Uwezo wa kutumia udhaifu wa kibinadamu kwa faida yako pia ni ujanja. Hongo au vitisho visivyo wazi, kwa namna ya vidokezo mbalimbali, pia ni karibu sana hila ambazo mtu anaweza kuwahamasisha watu wengine kuchukua hatua anazohitaji. Ili kufanya hivyo, anaweza kuhitaji uwezo wa kudanganya, kama katika kucheza kadi, wakati ni ngumu sana kuelewa mtu, au bora zaidi, kusoma. Unafiki pia ni moja ya pande za ujanja. Watu wanaweza kusema jambo moja na kufanya lingine, ambalo ni la kawaida sana katika maisha yetu. Hata mawazo ya ubunifu ndani hali fulani inaweza kuainishwa kama ujanja wakati mtu anakuja na kitu kisicho cha kawaida na kipya ili kutatua shida inayomkabili kwa njia inayofaa zaidi kwake, lakini wakati huo huo, haikubaliki kila wakati kwa watu wengine. Unaona ni hila ngapi tofauti tunaweza kukusanya katika dhana kama ujanja.

Kwa kuzingatia hapo juu, tunaweza kusema kwamba msingi wa ujanja ni uwongo, lakini nadhani hii haitakuwa hitimisho sahihi kabisa. Mtu mjanja sio mwongo tu na mdanganyifu, na wakati mwingine hata sio mwongo hata kidogo, yeye ni zaidi - ni bwana ambaye anajua jinsi ya kufikia malengo yake kwa njia mbali mbali ambazo watu wengine hawawezi kuelewa kabisa. au hata kuelewa kabisa. Baada ya yote, wakati mwingine ujanja unaweza kuwa kama hekima kuliko uwongo, wakati mtu anachukua ufunguo kwa watu wengine - sio sana kwa kuwadanganya, lakini kwa kuwashawishi. ushawishi uliofichwa, ili kuwafikishia baadhi ya taarifa muhimu au kuwahimiza kuchukua hatua ambazo ni muhimu, ikiwa ni pamoja na wao wenyewe. Kwa hivyo, kwa kuzingatia hapo juu, tunaweza kuongezea ufafanuzi hapo juu wa ujanja na taarifa ifuatayo: ujanja ni ustadi ambao mtu hutumia zana ambazo anazo asili na ambazo maisha humpa, ili kufikia malengo yake kwa uangalifu. , kwa ustaarabu na sehemu nyingi zaidi kwa njia ambazo haziko wazi kwa watu wengine. Wakati huo huo, kama unavyoona, ujanja kwa sehemu ni sifa ya asili, ya asili. Hata hivyo, mengi kwa kiasi kikubwa zaidi hukua ndani ya mtu anapopokea maarifa tofauti na ujuzi.

Wacha sasa tuone ujanja wa kuzaliwa na uliopatikana ni nini - ni tofauti gani kati yao? Lakini kuna tofauti, na muhimu. Ujanja wa asili ni mtindo wa angavu wa tabia ambao huruhusu mtu kupotosha ukweli haswa kwa msaada wa uwongo wa zamani na kuzoea hali kwa asili ili kutetea masilahi yao. Hiyo ni, ustadi wake, ustadi, ustadi, kubadilika, ujanja na kila kitu kingine kinachomruhusu kufikia lengo lake bila moja kwa moja imedhamiriwa kimsingi na sifa za asili za mtu. Maarifa ndani kwa kesi hii kucheza nafasi isiyo na maana. Kwa kawaida, ujanja wa kuzaliwa hujidhihirisha katika uwongo mbaya sana na tabia ya kuonyesha yenye kusudi, wakati, kwa mfano, mtoto anadanganya wazazi wake, na kwao uwongo wake ni dhahiri, au anajaribu kushawishi watu wazima kwa kufanya tamasha na hysterics, au kujifanya. kuwa mgonjwa, akijaribu kutumia tabia yake kupotosha wazazi ili kufikia makubaliano fulani kwa upande wao. Nakadhalika. Hila hizi zote za watoto wadogo, ambazo, kwa njia, watu wazima wengi hutumia katika tabia zao, ni udhihirisho wa ujanja wa kuzaliwa. Inaweza pia kuitwa ujanja wa wanyama, kwa sababu kiini cha mwanadamu kina mizizi ndani ulimwengu wa wanyama, ambamo silika hutawala, si ujuzi na akili. Kwa hivyo, ujanja kama huo hujidhihirisha kwa asili na kwa msukumo, lakini wakati huo huo watu wanaweza kufahamu kwa nini wanafanya kwa njia fulani, ambayo ni, kwa kusudi gani wana ujanja. Lengo, kwa ujumla, daima ni sawa - kuridhika kwa mtu mahitaji ya kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na suala la usalama, na tamaa mbalimbali.

Kuhusu waliopatikana, au kama ninavyopendelea kusema, kuendelezwa na mwanadamu ujanja, basi tayari ni msingi wa maarifa yake yaliyopo, uzoefu, ustadi na, kwa ujumla, maoni juu ya maisha na watu, shukrani ambayo yeye hudhibiti ukweli kwa ustadi. Uzoefu wa maisha maarifa ya kisayansi, uzoefu wa kibinafsi- yote haya hutuwezesha kuboresha ujuzi wetu katika ujanja, kukwepa, kupotosha, kurekebisha, na hivyo kutafuta njia za kufikia malengo yetu. Kwa kawaida, kadiri akili ya mtu inavyoendelea zaidi ndivyo anavyoweza kuwa na ujanja zaidi, kwa sababu tu anaweza kuwa na ujuzi zaidi kuhusu maisha na kuweza kuutumia kwa ustadi zaidi. Kwa hivyo sana mtu mwerevu inaweza kughushi ukweli kwa uzuri sana hivi kwamba itakuwa karibu haiwezekani kutofautisha bandia hii kutoka kwa asili, ambayo ni, kutoka kwa ukweli wa kawaida, ukweli. Kwa ujumla, kuliko mtu bora anaelewa kitu, katika eneo fulani, anaweza kuwa mjanja zaidi katika eneo hili. Baada ya yote, ana maelezo mengi mbele yake, data nyingi, ambayo anafahamu vizuri na ambayo ana uwezo wa kujenga ukweli wowote unaowezekana. Na itakuwa ngumu sana kumshika kwa uwongo, kwani ataweza kupata jibu la haki kabisa kwa maneno yako yoyote, ukweli ambao itakuwa ngumu sana kudhibitisha, ambayo inamaanisha kuwa itakuwa ngumu kupata. mtu kwa uwongo ikiwa hauelewi shamba lake pia, kama yeye. Kwa hivyo ikiwa mtu atakuambia kuwa anaweza kuunda mashine ya mwendo wa kudumu, na hauelewi mengi juu ya fizikia, basi itabidi umwamini mtu huyu na kisha utavutiwa naye, au la, lakini itakuwa ngumu sana kwako, au hata haiwezekani, kudhibitisha. haiwezekani kuunda injini kama hiyo.

Wakati huo huo, nataka kutambua kwamba upotovu huo wa ukweli, wakati mtu ni mjanja, huwa haudhuru watu wengine kila wakati. Wakati mwingine ujanja hukuruhusu kuifanya dunia kuwa bora, au maisha ya mtu binafsi. Kwa mfano, wakati mwanamke, kwa msaada wa ujanja wake wa kike, anamtia moyo mume wake kufanya kitu kwa ajili ya familia, kuathiri Ego yake ya kiume, na mwanamume anampa mwanamke wake mpendwa pongezi ili kuimarisha kujiamini. yake na hivyo kumsaidia kuwa bora, basi tofauti ni nini katika njia ambazo watu hutumia kufanya shughuli kama hizo kwa ufahamu wa watu wengine, jambo kuu ni kwamba malengo yao ni mazuri. Kwa hivyo kuna tofauti kati ya ujanja na ujanja. Ikiwa mtu ni mjanja, hii haimaanishi kabisa kwamba yeye ni mbaya au hatari. Anaweza kugeuka kuwa mtu mwenye fadhili na mwenye busara, bila mtu yeyote mawazo mabaya na makusudi yenye madhara kwa watu wengine.

Maarifa na ujuzi wetu wote, uliopatikana na wa kuzaliwa, kwa pamoja unawakilisha koti iliyo na chombo, jukumu la ambayo ni fursa mbalimbali, ambazo zinaweza kutumika tu ikiwa unazifanyia mazoezi. Ujanja huo utakuwa wa ubora zaidi mara nyingi mtu hutumia, na zaidi kwa madhumuni tofauti. Kwa mfano, ikiwa mtu hajui jinsi ya kusema uwongo, lakini hali hiyo inamhitaji kusema uwongo, basi atafanya hivyo kwa bahati mbaya, kama, kwa mfano, watoto hufanya - kawaida husema uwongo sana, kwa hivyo uwongo wao mara nyingi hutambuliwa na watu wazima. na mara nyingi huadhibiwa. Lakini mtu ambaye amezoea kusema uwongo, na haswa ambaye amefundishwa kufanya hivi, na hii bado inafundishwa mahali fulani, atafanya kwa ustadi sana kwamba itakuwa ngumu, ikiwa haiwezekani, kumshika kwa uwongo. . Ndivyo ilivyo kwa kujipendekeza. Watu wengine hawawezi hata kutoa pongezi kwa mtu mwingine, kwa sababu hawajajifunza jinsi ya kutoa pongezi, wakati wengine wanajua jinsi ya kupendeza sana, na hata katika hali ambapo ni dhahiri kwa kila mtu kuwa mtu anajipendekeza. , bado anatambulika vizuri sana kutokana na umbea huu. Hiyo ni, haitoshi kutaka, unahitaji pia kuwa na uwezo wa kufanya kitu ili kufikia malengo yako kwa njia za kuzunguka, basi ujuzi huu unaweza kuitwa ujanja.

Hekima naamini pia inapaswa kuainishwa kuwa ni moja ya nyenzo za ujanja, mtu anapofanya katika hali fulani jinsi anavyotakiwa kutenda, yaani kulingana na akili yake, na si vile alivyozoea kufanya hapo awali. au jinsi anavyoweza kutenda, kwa kusema, bila msukumo, moja kwa moja. Hekima kwangu ina maana kwanza ya utulivu wote, na kisha busara, ujuzi na uzoefu. Ndiyo maana mtu mwenye busara, kama sheria, pia ni ujanja, kwa sababu anajua kuwa barabara tofauti zinaongoza kwa lengo moja, na barabara fupi sio bora kila wakati. Na jambo kuu ni kwamba mtu mwenye busara karibu kamwe kufuata hisia na hisia zake, ambayo primitive tabia yake. Wacha tuseme, ikiwa ulimi wako unauma, mwambie mtu ukweli juu yako mwenyewe, lakini haupaswi kufanya hivi, ili usije ukamchukiza mtu au kumfanyia adui, basi mtu mwenye busara hatafanya hivi, haijalishi angefanya kiasi gani. kama vile kustarehesha nafsi yake. Lakini mtu asiye na hekima ataachana na hisia zake na kusema jambo ambalo linaweza kumletea matatizo wakati ujao na ambalo anaweza kujutia. Kwa hivyo kwa maana hii, kujizuia, utulivu, busara, uwezo wa kupata haki, na sio suluhisho rahisi na dhahiri zaidi kwa shida na kazi fulani, wakati unaathiri watu wengine kwa njia ambayo watafurahiya tu - hii. ni dhihirisho la ujanja wenye busara.

Lakini unajua nini, marafiki, bado ninaamini kwamba imani ya mtu ina jukumu kuu katika ujanja. Ikiwa unatendea uwezo huu, ubora huu, ujuzi, chombo, kwa kawaida, kwa ufahamu na hata kwa heshima, basi ujanja ndani yako utaendeleza sana kikamilifu. Na ikiwa una tabia mbaya sana, chuki dhidi ya ujanja, fikiria kuwa ni uovu, uovu, au hata hatima. watu dhaifu, basi wewe mwenyewe utakandamiza utabiri huu wa ndani kwako kutenda kwa njia tofauti, kwa ubunifu, kwa ustadi, kwa uvumbuzi, kwa urahisi, ili mara nyingi kupata matokeo mazuri kwako maishani, ambayo maisha yenyewe mara nyingi huita kwa kila mtu. wetu. Kwa hiyo, ili kuwa na ujanja, lazima kwanza unataka kuwa hivyo, na kisha kuendeleza ujuzi muhimu ndani yako mwenyewe.

Mtu mjanja - ni mtu wa namna gani?

Hebu sasa tujifafanulie wenyewe sura ya mtu mjanja ili tuelewe anapaswa kuwaje. Mtu yeyote ambaye kwa namna fulani anajaribu kuwa mjanja anaweza kuitwa mjanja - huwapotosha watu kwa kupotosha habari mbalimbali kwa kusudi hili, huficha kitu, huzidisha kitu, hupunguza kitu, hujaribu kuwadanganya watu wengine kwa namna fulani, anajaribu kuwadanganya. Ikiwa majaribio haya yote ya kushawishi watu wengine ni dhahiri kwao, basi sioni kama hila. Ninaamini kuwa hii ni jaribio la ujanja tu, kwa sababu ikiwa mtu yuko wazi katika nia yake, hana ujanja, anajaribu kuwa mjanja. Na mtu mwenye hila, kwa mtazamo wangu, ni, kwanza kabisa, mtu ambaye anaelewa ni nani aliye mbele yake na anatumia mbinu kama hizo za kushawishi mpatanishi wake, mpenzi, na watazamaji ambao hawasaliti ujanja wake. Nadhani ni sana hatua muhimu V suala hili. Hapa kuna mfano rahisi wa jinsi hii ni muhimu, ninaionyesha mwenyewe, kwa kusema. Mara nyingi nililazimika kushughulika na watu ambao, kwa majaribio yao ya zamani, walijaribu kunidanganya na hivyo kufunua kadi zao na kuonyesha nia yao mbaya kwangu. Niliona ujanja wao kama uchokozi dhidi yangu, na katika hali zingine, kama ujinga, kwani mtu huyo alinigeukia mwenyewe na kujifungia fursa ya kufaidika na ushirikiano na mimi. Sidhani kama mtu yeyote atapenda ikiwa atamdanganya, hasa kwa njia ambayo mjanja anataka kusababisha madhara au uharibifu kwa mtu mwingine, watu wengine.

Hata hivyo, hila yenyewe si nzuri wala mbaya, kwa sababu inaweza kuwa nzuri kwa mtu mmoja na mbaya kwa mwingine. Inaweza pia kuwa nzuri kwa kila mtu. Kwa maneno mengine, kila kitu ni jamaa. Lakini ikiwa unataka kuwa mtu mjanja kweli, lazima uweze kuchagua watu tofauti funguo tofauti, yaani, kwa kila mtu unahitaji kuwa na uwezo wa kuwa mjanja kwa njia tofauti. Ikiwa unatumia njia sawa za tabia kwa watu wote, ukijaribu kuwashinda, basi ujanja wako utafunuliwa na inawezekana kwamba utaadhibiwa kwa hilo. Ni rahisi sana kufanya maadui kwa njia hii, na hata zaidi kudhoofisha uaminifu wako. Na bila uaminifu, huwezi kuzunguka na watu wanaoaminika. Kwa hivyo kama unavyoona, ujanja, haswa ujanja wa hali ya chini, una bei ya juu.

Kwa ujumla, watu wenye hila hujaribu kutogombana. Ndiyo maana ujanja unahitajika ili bila migogoro, bila uchokozi, bila mgongano wa kichwa, unaweza kufikia kile unachohitaji. Kama vile mbweha kutoka hadithi ya Krylov alisema kwa kunguru maneno sahihi, alicheza ubatili wake, na akatoa jibini kutoka kwa mdomo wake. Imefanywa vizuri, utakubali. Watu wenye ujanja hufanya kazi kwa hila zaidi - wanaweza kumshawishi mtu sana hivi kwamba atawafanyia kila kitu, na hata kuridhika, na hatajiona kuwa amedanganywa au kutumika. Wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia kwamba mtu mjanja sio lazima kusababisha madhara kwa watu wengine, hata kama anawadanganya. Baada ya yote, malengo yaliyopatikana kwa msaada wa ujanja yanaweza kuwa tofauti. Kwa mfano, unaweza kutumia ujanja kumshawishi mtoto amalize uji wake kwenye sahani, au unaweza kuutumia kutoa pesa kutoka kwa mifuko ya raia, kama mpangaji mkuu Ostap Bender alivyofanya kutoka. riwaya maarufu. Ikiwa tunazungumza juu ya mambo kama vile siasa, biashara, vita, basi huwezi kufanya bila ujanja, na wakati huo huo, ujanja huu unaweza kuwa na madhara kabisa, uadui, fujo na hata kuua kwa wapinzani na maadui. Lakini katika kesi hii, ujanja huchorwa haswa rangi ambayo ni muhimu kwa kufanya shughuli inayolingana. Haiwezekani kwamba vita hivyo hivyo vinaweza na vinapaswa kuwa vya kibinadamu, na biashara na siasa za uaminifu. Aina hizi shughuli za binadamu ondoa adabu zote, uaminifu, ubinadamu. Kwa hivyo, kuwa mjanja ili kufanikiwa katika aina hizi za shughuli inamaanisha kuwa wa kutosha kwa kile unachofanya.

Bila shaka, itakuwa bora zaidi kwako na watu walio karibu nawe ikiwa unatumia ujanja wako si kwa madhara ya watu wengine, si lazima kwa manufaa yao, lakini angalau si kwa uharibifu. Isipokuwa, bila shaka, kwamba aina yako ya shughuli hukuruhusu kufanya hivi. Nzuri katika ulimwengu huu lazima kushinda, bila kujali chini ya kivuli gani. Bado, ikiwa mtu anatumia ujanja kuchukua faida ya watu wengine, akiwaletea madhara ya wazi na kuwaletea uharibifu mkubwa, basi mazingira ya kutoaminiana hutengenezwa karibu naye. Watu katika mazingira kama haya huanza kushuku kila mmoja kwa uaminifu, wanatafuta samaki katika kila kitu, na kwa sababu ya hii, mvutano, mafadhaiko, uchokozi, na uadui huibuka. Kila mtu anaugua hii. Kwa hivyo sio kila kitu ni rahisi sana katika ulimwengu huu, marafiki, kila kitu ndani yake kina bei yake mwenyewe. Ujanja lazima utumike kwa uangalifu, ukitumia tu katika hali ambapo haiwezekani kutenda kwa uwazi zaidi na kwa uaminifu. Ningesema hata hii - ujanja unahitajika wakati unasaidia, na hairuhusu mtu kuharibiwa bila hitaji maalum. Hili sio suala la maadili sana kwani ni ufahamu wa kimsingi wa mtu wa aina gani ya watu anataka kuishi karibu na jinsi anataka kutendewa. Kwa sababu ikiwa anadanganya na wale ambao hii haifai kufanya nao, basi hakuna uwezekano wa kumpenda kwa hilo.

Jinsi ya kuwa mjanja

Naam, niliacha ya kuvutia zaidi, au bora zaidi, ladha zaidi, kwa mwisho, kwa kusema, kwa dessert. Ikiwa unakubaliana na kila kitu nilichosema hapo juu, ikiwa unaelewa ni nini ujanja na kwa nini inahitajika, basi labda una nia ya swali la jinsi ya kuwa ujanja. Na tutaiangalia sasa. Kwa hivyo, kuzungumza juu ya jinsi ya kuwa mtu mjanja, kwanza unapaswa kuelewa jambo kuu - kila mtu ni mjanja kwa njia yake mwenyewe, ni kwamba mtu anaweza kuwa mjanja zaidi kuliko kila mtu mwingine, na mtu hana nguvu sana katika sanaa hii. Kwa maneno mengine, ujanja ni asili ndani yetu kwa asili, lakini inahitajika kukuza ndani yako ili kuwa mjanja zaidi, au bora kusema, kuwa mjanja zaidi kulingana na ulimwengu unaokuzunguka na watu wanaokuzunguka. Na kufanya hivyo, lazima kwanza kabisa, kama nilivyosema hapo juu, uondoe breki za ndani. Ni muhimu sana. Unahitaji kuangalia ujanja kwa upande wowote, bila hali yoyote kulaani, usione ndani yake uovu na udhihirisho wa udhaifu. Mara nyingi, nilipowasaidia watu kuwa wajanja zaidi, ilikuwa imani zao mbaya za ndani kuhusu ujanja ambazo ziliwazuia kukuza ujanja wao. Ujuzi na ustadi ni vitu vidogo, chuki juu ya mambo fulani, kwa upande wetu, kuhusu ujanja, ndio muhimu. Wanahitaji kushughulikiwa kwanza. Kwa kweli, hii ndiyo sababu nimekusanya maandishi mengi juu, ili kukuelezea ni jukumu gani la ujanja katika maisha yetu, ili uitende kwa usahihi.

Halafu, unapoondoa vizuizi vya ndani, unahitaji kukuza kubadilika kwa fikra ili kuweza kujiingiza. hali ngumu badala ya kutenda moja kwa moja. Je! unajua jinsi tunavyozoeza fikra hii na baadhi ya watu? Tunachukua mada kwa majadiliano na kutambua maoni kadhaa juu yake, vizuri, hebu tuseme tano, au si zaidi ya tatu ikiwa mada ni ngumu. Kisha tunaanza kuwasiliana juu ya mada hii kutoka kwa maoni haya yote mara moja. Hiyo ni, kwanza mtu anajadiliana na watu wengine, ambayo ni, na mimi, mada iliyochaguliwa, akifuata maoni moja, na mimi, ipasavyo, ninafuata. hatua kinyume maoni, ili mawasiliano yawe sawa na hoja, na tunashawishiana juu ya usahihi wa msimamo wetu, basi sisi sote tunabadilisha maoni yetu mara moja kwa yale yaliyo kinyume kabisa, au tuseme, tunafanya hivyo wakati huo huo kwa mawasiliano sambamba. kisha kwa maoni ya wale wengine wanaopingana, tunabadilisha maoni yetu juu ya suala linalozingatiwa na kuwasiliana kwa njia hii. Hii ni moja wapo ya mbinu za kukuza kubadilika kwa fikra, kiini cha ambayo inakuja kwa ukweli kwamba watu hujifunza sio tu kutazama vitu tofauti. pembe tofauti, lakini pia jadili mambo haya na pande tofauti, na hata kumshawishi mpatanishi juu ya kile alichowashawishi wakati fulani uliopita. Kwa njia hii, mawazo ya mtu hupanuka na inakuwa rahisi zaidi, mtu anaweza hata kusema laini, bila kujitegemea imani yoyote maalum. Na mawazo hayo huchangia vizuri sana kusitawisha ujanja, kwa kuwa watu wenye hila mara nyingi hubadili maoni yao juu ya mambo fulani kwa namna ya kuendana na hali. Ni ngumu kuelewa mtu mjanja haswa kwa sababu haujui jinsi alivyo na nini kinaweza kutarajiwa kutoka kwake wakati ujao, wakati anaelewa wazi jinsi inavyofaa kwake kufikiria na kutenda katika kila hali maalum, na kila mmoja. mtu maalum. Na kutotabirika, kwa njia, ni moja wapo sifa za tabia mifumo tata, yaani, kwa upande wetu, hii ni ishara ya muundo tata, na kwa hiyo zaidi akili yenye ufanisi, ambayo mtu lazima awe nayo ikiwa anataka kuwa mjanja.

Jambo la pili unahitaji kujifunza kuwa mjanja ni, bila shaka, uwezo wa kusema uwongo. Lakini unahitaji kuwa na uwezo wa kusema uwongo, sio tu kusema uwongo - ndivyo watu wote hufanya sasa, lakini kusema uwongo kwa usahihi, kwa ustadi, kwa busara, kwa uzuri, kwa uzuri. Nami nitakuambia, oh jinsi ilivyo vigumu kufanya, kwa sababu maeneo machache hufundisha hili. Watu wengi hujifunza uwezo wa kusema uwongo kutoka kwa maisha, ambayo, unajua, mara nyingi huadhibu ukweli. Na ili kujifunza kusema uwongo kwa usahihi, unahitaji kukuza mawazo na fantasy ili kutunga hadithi za hadithi ambazo wewe mwenyewe utafurahi kuamini, bila kusahau ukweli kwamba hizi ni hadithi za hadithi tu. Hii haiwezi kuelezewa kwa kifupi, kwa hivyo nitatoa nakala tofauti kwa mada hii. Kweli, wewe mwenyewe, bila shaka, unaweza kujifunza kitu juu ya mada hii. Kwa ujumla, unahitaji kujifunza kusema uwongo, kusema uwongo, kudanganya ili kuwa mjanja.

Mbali na kusema uwongo, ili kuwa mtu mjanja, unahitaji kuwa na mtazamo mpana sana, kwani kadiri unavyojua zaidi juu ya maisha na haswa juu ya watu, itakuwa rahisi kwako kuchagua njia inayofaa zaidi ya kushawishi hii. au mtu huyo au kushawishi hili au lile hali ya maisha. Kujua vitu vingi muhimu, hautapigana kama tanki kufikia lengo lako, lakini itakuwa kama maji, ikizunguka vizuizi vilivyo mbele yako na kutiririka. mapungufu nyembamba kufikia lengo lako bila upinzani usio wa lazima. Kwa mfano, ikiwa umezoea kutatua migogoro yote na watu kwa msaada wa kupiga kelele na / au ngumi, lakini hujui kuhusu njia nyingine, basi huwezi kuwa na ujanja, yaani, hautaweza kutumia mbinu hizo. usilolijua au huwezi kulifikiria. Ustadi wa mwisho [kuvumbua] unaonyesha kuwa kwa ujanja unahitaji kuwa na mawazo mazuri na mawazo ya ubunifu, ambayo tayari nimesema hapo juu, katika muktadha wa ustadi mwingine [uwezo wa kusema uwongo], ambao unahitaji kukuza kikamilifu ndani yako. Naam, kupata maarifa muhimu, unahitaji kupata mara kwa mara kutoka kwa vyanzo vya ubora, nasisitiza ubora. Kumbuka kila wakati kwamba unapojua zaidi, itakuwa rahisi kwako kuchagua mbinu sahihi, mbinu, mfano wa tabia, na hoja ambazo utakuwa na ujanja kwa hali fulani. Ninatumai sana kuwa wavuti yangu itakuwa moja ya vyanzo hivi vya hali ya juu ambavyo utapata maarifa muhimu juu ya maisha na watu. Nitafanya kila juhudi kwa hili.

Jambo linalofuata ni kufikiria. Hapo juu niliandika juu ya kubadilika na kufikiri kwa ubunifu, sasa nitazungumza juu ya kufikiria kwa ujumla. Watu wenye hila - wanajua jinsi ya kufikiri, wanajua jinsi ya kufikiri, wanajua jinsi ya kufikiri, wanajua jinsi ya kuuliza maswali na kupata majibu kwao. Na ni ule uwezo wa kuuliza maswali na kutafuta au hata kupata majibu kwao ndio msingi wa kufikiri. Nimewahi programu maalum kufundisha kufikiri, au mtu anaweza pia kusema, mpango wa maendeleo ya kufikiri, ambayo inajumuisha kabisa maswali, kutoka kwa mwalimu na kutoka kwa mwanafunzi. Mawasiliano kama haya, kwa kutumia maswali tu, huharakisha ubongo sana, huilazimisha kufanya kazi kwa ukamilifu, hulazimisha mtu kufikiria kweli, na sio tu kupanga kila aina ya mifumo kwenye kumbukumbu. Baada ya kujifunza kufikiria, kufikiria, kwa msaada wa programu hii ya mafunzo, mtu ataweza kujiboresha katika hali ngumu, isiyo ya kawaida, kuja na isiyo ya kawaida na isiyo ya kawaida. njia za ujanja ufumbuzi wa matatizo na changamoto zinazomkabili. Mtu aliye na mawazo yaliyokuzwa vizuri, niamini, ataweza kumshinda mtu yeyote, ikiwa hautazingatia kosa kama hilo wakati scythe inapoanguka kwenye jiwe.

Kweli, uwezo wa kucheza juu ya udhaifu wa watu wengine pia unao umuhimu mkubwa kwa mtu huyo ambaye anataka kuwa mjanja. Ili kufanya hivyo, bila shaka, unahitaji kuwa na uwezo wa kupata udhaifu huu na kisha kuchagua mbinu zinazofaa za kuwashawishi. Ili kujifunza hili, unahitaji kusoma saikolojia. Kwa hakika nitaandika makala tofauti kuhusu uwezo wa kutambua udhaifu wa kibinadamu na kuwashawishi, na pia kuhusu wengine njia muhimu kujifunza ujanja. Kwa hivyo usiende mbali sana na tovuti yangu.

Wakati huo huo, hatimaye, ningependa kusema mara nyingine tena kuhusu kwa nini mtu anahitaji kuwa na ujanja, ili hatimaye uweze kuondokana na inhibitors zote za ndani zinazokuzuia kufikia malengo yako kwa msaada wa ujuzi huu. Wakati mwingine watu huja kwangu ambao, ili kuiweka kwa urahisi na kwa ujumla, wananiuliza niwaandae kwa maisha. Kawaida watu hawa hujifunza kunihusu kutoka kwa mtu ambaye tayari amefanya kazi nami na anajua jinsi, nini na kwa nini ninafundisha. Ombi hili rahisi na wakati huo huo la kukata tamaa - kuandaa mtu kwa maisha, kimsingi ina maana kwamba anataka kujifunza kitu ambacho hakufundishwa popote, wala shuleni, wala katika taasisi, ikiwa alisoma huko. Maisha wakati mwingine hutudai sana hivi kwamba wakati mwingine huna chaguo ila kujua ujuzi ambao sio maarufu kabisa katika jamii yetu, lakini wakati huo huo ni muhimu. Na unatafuta wapi na jinsi hii inaweza kufanywa. Hivi ndivyo watu wengine wanavyonijia, au kwa wataalamu wengine ambao wanaweza kuwafundisha jambo muhimu maishani.

Na maisha, kama tunavyojua, mara nyingi huuma watu, na wakati mwingine huumiza sana. Kwa hiyo wanataka kuwa tofauti, wanataka kubadilika, na hasa wanataka kuwa nadhifu. Bila uhitaji wa haraka, watu hawapendezwi na mambo kama vile ujanja. Labda hawapendezwi nayo hata kidogo, na wanaishi kama inavyotokea, bila kujaribu kuzoea maisha zaidi, au wana chuki fulani juu ya ujanja. Natumai sana kwamba nyinyi, wasomaji wapendwa, mtasoma nakala hii sio kwa sababu ya kupendeza, au sio kwa ajili yake tu, bali pia kwa sababu unahitaji, kwanza, kuelewa ujanja ni nini, na pili, kuikuza. mwenyewe. Kwa sababu tu katika kesi hii makala hii itakuwa na manufaa kwako, na utaanza hivi sasa vitendo muhimu kuwa mjanja zaidi, na kwa hivyo zaidi ilichukuliwa na maisha, mtu.

Saikolojia 1

Salamu, wageni wapenzi wa blogi! Mara nyingi, baada ya kukutana na mtu, tunaunda wazo fulani kuhusu utu wake, tabia, na sifa za tabia. Tunaelewa ni mada gani tunaweza kuzungumza naye, ikiwa ucheshi unafaa, na jinsi ya kuishi ili tusiudhi hisia zake.

Lakini mara nyingi maoni yetu pia ni makosa, na katika mchakato wa mawasiliano tunaanza kushangaa katika baadhi ya pointi. Ili kumjua mtu vizuri zaidi, haitoshi anachosema juu yake mwenyewe na sura yake ya uso ni nini. Wanafiziognomists wenye uzoefu wanaweza kujifunza karibu kila kitu kuhusu mtu kwa kuangalia vipengele vya uso.

Leo nitashiriki siri za jinsi ya kuamua tabia ya mtu kwa vipengele vya uso.

Fizikia itakuambia nini?

Kimsingi, watu wengi wanaamini kwamba tabia ni kitu ngumu sana ambacho kinaweza kufunuliwa kwa urahisi kupitia pua na midomo. Ndiyo, hii ni kweli, lakini kuna uhusiano kati ya data zetu za nje na vipengele vya ndani.

Jaribu kutathmini marafiki zako kwa kutumia njia ya physiognomy, na utaelewa kwamba sayansi hii inatuonyesha kadi zote.

Physiognomy inasaidia nini:

wajue wapendwa wako vizuri zaidi ili kulainisha kingo mbaya hali za migogoro;
kwa siri tafuta habari zaidi kuhusu mtu unayependezwa naye;
kutambua kwa urahisi watu hatari kijamii;
kujua zaidi kuhusu wewe mwenyewe, na pia jinsi wewe ni ulimwengu wa ndani inayolingana na data ya nje.

Kwa hivyo, kuelewa angalau kidogo katika sanaa ya physiognomy, unapata faida moja tu.

Tabia ya kijamii - paji la uso

Inaaminika kuwa Sehemu ya chini humwakilisha mtu binafsi, na wasomi huwakilisha jamii. Ikiwa ni sawa, basi mtu hubadilika kwa urahisi kwa jamii na hupata marafiki wapya. Sehemu ya juu ya paji la uso inaonyesha tabia ya kiongozi.

Ikiwa paji la uso linaonekana kugawanywa katika kanda mbili: juu na chini, basi hii inaweza kuonyesha kwamba mtu ana ...

Ikiwa mistari ni sawa, quadrangular, hii ni ishara moyo mwema. Paji la uso lenye mwinuko linaonyesha akili ya juu. Convexity kupita kiasi ni ishara ya fikra finyu na fikra finyu.

Mtu mwenye paji la uso linaloteleza ana nia kali na hajazoea kuwatii wengine. Hii inathibitishwa na unyogovu kwenye pua. Ikiwa haipo, mtu huyo ana nidhamu.

Nyusi zilizotamkwa zinaonyesha ulegevu. Fomu ya pande zote ni tabia ya watu wanaonyumbulika, wanaonyumbulika ambao wanaweza kuwashinda wengine.

Vipengele vya paji la uso:

ndogo na mpaka wa zigzag wa sehemu ya nywele - asili ya moto na ngumu;
convexity katika pembe, upana - akili;
inayofanana na mwezi mpevu - mtu mwenye nia nyembamba;
kutoka kwa wadanganyifu, wenye pupa, watu wenye hila paji la uso chini, kuchunga nyuma;
convexity nyingi ni tabia ya watu wa chini;
moja kwa moja - roho pana, fadhili.

Haiwezekani kumhukumu mtu kwa paji la uso wake peke yake. Katika physiognomy, maelezo yote ni muhimu, kwa sababu kila kitu kinajumuisha vitu vidogo. Kwa hiyo, tuendelee.

Tabia ya Nishati - Pua

Je! Unataka kujua uwezo wa nishati ya mtu? Makini na pua. Ukubwa haijalishi. Watu walio na pua kubwa wanaweza kuonyesha sifa kama vile kutokuwa na maamuzi na ukosefu wa kuchukua hatua. Na watu wanaoendelea, wenye nguvu wanaweza kuwa na pua ndogo.

Unahitaji kuangalia fomu. Pua iliyo na nundu kwenye msingi inaonyesha tabia ngumu. Shimo katika ukanda huu linaonyesha woga na aibu. Hump huzingatiwa kwa watu wenye nia kali na wenye shauku. Pua hizo ni tabia ya watu wa Kirumi, na historia yao inathibitisha umuhimu wao.

Pia, hump kidogo inaweza kuonyesha asili ya ubunifu.

Vipengele vya pua:

kubwa na moja kwa moja huzingatiwa katika kiburi, wenye vipaji, utulivu;
kama tai - mamlaka;
iliyoelekezwa - uvumilivu na nguvu;
wakati pua inaendelea paji la uso, ni ubatili;
muda mrefu - egocentrism;
kutunza mdomo - mazingira magumu, kugusa;
kupinduliwa mwishoni - uthubutu, udadisi, ujanja;
pua ya pua inaonyesha frivolity nyingi;
kiungo kinene kinaonyesha kuwa mtu anapenda kunywa.

Angalia watu walio karibu nawe ili kuona ikiwa maelezo ya pua zao yanalingana na tabia zao. Utashangaa sana unapojifunza kufafanua data ya asili.

Tabia ya uzuri - macho

Macho huchukuliwa kuwa kipengele cha kuvutia zaidi cha mtu. Wanashiriki katika mawasiliano na kusema zaidi kuhusu sisi kuliko tunavyofikiri. Huu ni utu wa kiroho.

Ili kufafanua maana, unahitaji kuwa na uwezo wa kutafsiri jicho la kulia kwa wanaume, na la kushoto kwa wanawake. Kwa hivyo, ikiwa mtu ana jicho la kulia lililokuzwa zaidi, basi huwa na uwezo wa kujitolea. Macho ya uwazi yanazingatiwa kwa watu safi, wenye fadhili.

Giza na kung'aa kwa wajanja na wajanja. Sura ya jicho bora inachukuliwa kuwa mviringo, ambayo inawakilisha maelewano ya nafsi. Macho ya kina ya kina kawaida huzingatiwa katika kusonga polepole, lakini haiba ya kina.

Macho ambayo yanakaribiana yanaonyesha kuwa mmiliki wake ameweka ukungu kati ya hasi na chanya. Kwa watu walio na macho yaliyowekwa kwa usawa, shida hii haipo. Watu hawa wamedhamiria katika nia zao.

Convex macho makubwa na kope ndogo - mtu mwenye hasira, mwenye ugomvi ambaye, wakati Kuwa na hisia nzuri nyeti na mchangamfu.

Kope nyembamba, nyusi zilizoinuliwa, macho makali - mtu mjanja, mwangalifu, mwenye ubinafsi.

Macho nyembamba na kope zilizofungwa nusu - kutoogopa, uadilifu, kutoharibika.

Macho ya usingizi na kope zilizoinama na nyusi nene - upole, passivity, uvivu.

Macho ya wazi, nyusi za arched, kope zilizopigwa - mtu mwenye nia kali, mwaminifu, wazi, huru.

Watu wadogo na wajanja wana macho madogo na kope nzito.

Cheekbones ni mfano wa nguvu

Cheekbones zetu zinasema jinsi roho inavyojidhihirisha katika maisha. Kulingana nao, tunaweza kuzungumza juu ya ujuzi wa mawasiliano ya mtu, uwezo wa kuelewa kwa usahihi na kutumia habari. Tabia hii inatamkwa kwa wengi watu wa mashariki, kwa hivyo wanaweza kuungana na kila mmoja.

Cheekbones zinaonyesha sifa kama vile ujanja, tabia ya kusema uwongo, na ubinafsi. Watu ambao pembe zao za macho zimepunguzwa chini, na cheekbones zao hutamkwa na eneo la mbele la maendeleo duni, ni sawa na unapaswa kuwa macho nao. Utukufu wa cheekbones unaonyesha ukatili na hasira.

Kusoma kwa masikio na mashavu

Ikiwa mtu ana mashavu nyembamba, hii inaonyesha mawazo nyembamba. Lakini kuna chanya kidogo katika mashavu makubwa. Wanazungumza juu ya hatari kubwa, mazingira magumu.

Masikio ni kipengele muhimu sana katika physiognomy. Katika usanidi wao, wanafanana na kiinitete cha mwanadamu, na wataalam wanaona maana kubwa ndani yao. Ikiwa lobe ni saggy, hii inaonyesha uhuru wa kiroho. Katika watu wanaotegemea na wenye vikwazo, lobes ni karibu na mwili. Ikiwa hakuna lobes hata, ambayo pia hutokea, watu hawa ni wivu na hatari.

Juu ya masikio inaonyesha uwezo wa kukabiliana. Ikiwa iko karibu na kichwa, basi mtu huyu ni polepole, lakini ikiwa anaanza kujifunza kitu, basi hutoa yote yake. Katika watu wenye ujanja, mahiri, sehemu za juu za masikio husogea kidogo kando.

Magamba makubwa ya sikio yanaonyesha sumaku. Hiyo ni, watu kama hao wanajua jinsi ya kuendesha na kushawishi watu.

Mdomo na midomo ya hisia

Midomo midogo na mdomo huonyesha pedantry. Midomo iliyopigwa inaonekana kwa watu wenye ubinafsi. Fomu sahihi midomo, uwiano, maelewano, usawaziko unaonyesha uaminifu, utu wenye mapenzi madhubuti elekea kufikiri.

Ikiwa mdomo wa chini ni mpana zaidi kuliko wa juu, hii inaonyesha uvivu na ulafi. Na wakati juu ni kubwa kuliko chini, hii ni tabia ya mtu mzuri.

Jihadharini na watu wembamba sana, midomo iliyopigwa. Wao ni wabinafsi, wakatili, wenye kejeli. Watu wenye midomo nono ni nyeti sana.

Kusoma fimbo ya ndani kando ya kidevu

Huu ni mfano wa ustahimilivu na ustahimilivu. Ikiwa mtu ana kidevu kilichoinuliwa, anajulikana kwa busara. Convex na mviringo huzingatiwa kwa vitendo. Wadanganyifu wana kidevu kilichochongoka. Kusonga mbele kunazungumza juu ya dhamira.

Dimple kwenye kidevu inaonyesha ukaidi, kutengwa, na narcissism. Laini ni tabia ya asili ya kijinsia, na mfupa ni tabia ya wenye tamaa. Watu wenye shauku wana uvimbe katikati ya kidevu chao. Mtu anayeaminika ana kidevu kilicho na mviringo na laini.

Wageni wapendwa, tumia ujuzi huu kwa vitendo na ujiandikishe kwa sasisho kwenye tovuti yangu ya mtandao, ushiriki habari kwenye mitandao ya kijamii. Tuonane tena!