Tunachosema hakiendani kila wakati na kile tunachoonyesha kwa mpatanishi wetu na mkao wetu na harakati za mwili. Jinsi ya kuzifafanua?
Saikolojia ya ishara na sura ya uso
Kutembea
Inaweza kueleza mengi kuhusu sisi kwa mtu makini. Ikiwa unataka kuunda hisia kwamba una shughuli nyingi, unakimbilia mbele haraka. Je! una chemchemi katika hatua yako wakati unatembea? Hakika utakosea kwa mtu mwenye matumaini na mbunifu. Mwendo wa mtu anayejiamini ni rahisi kutambua - anakanyaga kisigino na kukunja mguu wake kwenye kidole chake.Mtindo wa kukaa
Mkutano wa biashara. Mbele yako ni mgeni ambaye ameeneza karatasi zake kwenye meza. Hii ina maana anahisi kuwa mtu muhimu sana. Miguu iliyo na nafasi pana huimarisha hisia hii.Mzunguko wa mwili
Ikiwa watu kadhaa wanashiriki katika mazungumzo, tunageuka kwa mpatanishi ambaye anatuvutia zaidi. Au kwa kiongozi - kama ishara ya heshima. Hii ni saikolojia rahisi ya ishara za kibinadamu.Hebu tusogee karibu
Tunajaribu kuwa karibu na wale ambao wanatupendeza kwelikweli.SAIKOLOJIA YA FAMILIA - USO
| Nyusi zilizoinuliwa
Huu ni ushahidi kwamba mtu ana nia ya dhati, ana hamu ya kujua kinachotokea. Akikunja uso maana yake anapata woga na aibu. Nyusi hazina mwendo ikiwa hakuna nia ya kile kinachotokea sasa. Macho yaliyofungwa
|
| Tahadhari - juu ya uso
Umeona kwamba interlocutor yako mara nyingi hunyoosha nywele zake, akisonga mbali na uso wake? Labda ana wasiwasi kidogo. Tafsiri nyingine: anajaribu kuvutia umakini wako kwa uso na shingo yake kwa kutaniana. |
| Kuuma midomo
Ni rahisi kuamua wakati mtu yuko katika hali ya shida: interlocutor huanza kuuma au kulamba midomo yake. Anafanya hivyo ili kupunguza mvutano na kutuliza kidogo. |
| Tabasamu la dhati
Je, wanatabasamu kwako tu kwa midomo yao kwa sekunde 5-6? Hii ni sababu ya kutilia shaka kwamba mtu huyo ni mwaminifu na wewe sasa. Baada ya yote, tabasamu halisi inamaanisha kuwa haihusishi midomo tu, bali pia macho! Ikiwa unataka kujulikana kama mtu kamili kazini, tabasamu kidogo. Wafanyikazi wanaotabasamu kupita kiasi hawaonekani kuwa mbaya sana kwa usimamizi. |
Tilt kichwa
Je! unataka kuweka wazi kwamba maneno ya mpatanishi wako yanavutia kwako na kwamba unamsikiliza kwa uangalifu? Tikisa kichwa chako kidogo kuelekea kwake, ukionyesha kuwa hutaki kukosa hata neno moja.Macho
Ikiwa mwenzako anaangaza zaidi ya mara 6-8 kwa dakika, inamaanisha kuwa mtu huyo ana wasiwasi sana kwa sasa.Pua
Mtu anayesema uwongo ana pua inayowasha - ni wakati huu tu ambapo adrenaline inatolewa, ambayo husababisha capillaries kupanua na pua huanza kuwasha.Mtazamo
Kwa kututazama, tunaweza kuamua ikiwa mpatanishi anatudanganya au kama anavutiwa na mtu aliyepo. Ikiwa mpatanishi wako anaangalia kwa karibu sana machoni pako bila kuangalia mbali, hii inaweza kumaanisha kuwa anakudanganya. Lakini, akigundua hili, anajaribu kuonekana mwaminifu, bila kuchukua macho yake kutoka kwa uso wako.Kubadilishana kwa haraka kwa mtazamo hutokea kati ya watu wanaopendana. Ikiwa mwanamume anakutazama kwa haraka na mara moja anaangalia mbali, anakupenda, lakini hana uhakika wa hisia za kurudisha. Mtazamo wa haraka ni moja ya ishara za mmenyuko wa kujihami: mtu anaogopa kukataa.
Nodi
Ikiwa unapiga kichwa chako, na uifanye zaidi ya mara moja, unaonyesha interlocutor yako kwamba una nia. Ikiwa unatikisa kichwa mara tatu kwa wakati mmoja, majibu ya mtu yatakuwa karibu mara tatu zaidi. Hii inamaanisha usiitikie kwa kichwa zaidi ya mara moja ikiwa unataka kumaliza mazungumzo ya kuchosha haraka.Kuangalia kutoka chini kwenda juu
Mtu anayeinua kichwa chake kidogo na kumtazama mpatanishi wake anahitaji msaada na ulinzi. Hivi ndivyo watoto wachanga huonekana mara nyingi, na kuna picha nyingi za Princess Diana katika nafasi hii.Midomo iliyopigwa
Wakati midomo ya interlocutor inaenea kwenye mstari mwembamba, hakuna shaka kwamba mtu huyo ana hasira tu. Ukweli ni kwamba katika hali ya utulivu, watu wachache wanaweza kuweka midomo yao kwa njia hii.Tafuta; Tazama juu
Je! unataka kujua mpatanishi wako anafikiria nini? Angalia jinsi macho yake yanavyosonga. Wakati mtu anakumbuka kile alichokiona hapo awali, anatazama juu, kana kwamba anajaribu kufikiria picha hiyo. Wakati mtu anakumbuka kile alichosikia, anaangalia moja ya sikio lake. Na uzoefu wa ndani kabisa unaambatana na macho ambayo yanaonekana kuelekezwa ndani na hayafanyiki kwa kile kinachotokea karibu.Massage ya paji la uso na sikio
Je, interlocutor yako hugusa paji la uso wake au hupiga earlobes yake? Anahisi hatari na hana kinga na anajaribu kupunguza mvutano. Kwa mfano, mtu anaweza kuitikia hivi wakati bosi anatazama karibu na wasaidizi wake, akijaribu kuamua ni nani wa kumkabidhi kazi isiyopendeza. Kwa kugusa paji la uso, earlobes, kusugua magoti yetu, sisi massage mwisho wa ujasiri, na hii husaidia kupunguza shinikizo la damu na mapigo.Kwa njia, saikolojia ya ishara za kibinadamu huongea zaidi kuliko maneno. Wanasayansi wamegundua kuwa kwa msaada wao tunapokea hadi 90% ya habari. Ambapo maneno hayatupi zaidi ya 7%.
MWILI
|
|
||
| Miguu upana wa bega kando
Nafasi hii inazungumza juu ya kujiamini na tabia ya kutawala. Wakati wa mabishano, mtu katika nafasi hii atasimama kidete. Ikiwa unataka kuimarisha hisia, weka mikono yako kwenye viuno vyako - hii ni nafasi ya jadi inayoonyesha nguvu. | Mikono iliyovuka
Inaweza kuonekana kuwa mtu anayevuka mikono yake amekasirika au anataka kujifungia mbali na macho ya wengine. Lakini usikimbilie kufanya tathmini kama hiyo. Pozi hili linaweza kuonyesha kweli kuwa mtu hataki kumruhusu mtu yeyote katika mawazo yake ikiwa miguu yake pia imevuka. Walakini, inafaa kuzingatia mazingira yanayozunguka: mara nyingi watu huchukua msimamo huu wakati wa baridi. Na zaidi ya hayo, wengi hupata nafasi hii vizuri tu. | Uzito wa mwili huhamishwa kutoka mguu mmoja hadi mwingine
Jinsi mwili wako unavyosonga hulingana na mawazo yako. Je, mpenzi wako mara nyingi huhama kutoka mguu mmoja hadi mwingine au huzunguka na kurudi? Ana wasiwasi au kukasirika juu ya jambo fulani. Kwa maneno mengine, harakati hizi zinaonyesha wazi kile kinachotokea katika kichwa cha mtu: anahama kutoka kwa mawazo moja mbaya hadi nyingine na hawezi kuamua juu ya suluhisho. |
Miguu ikielekea mlangoni
Ni rahisi kuamua jinsi mazungumzo yanavyovutia kwa mpatanishi wako. Ikiwa unazungumza na mtu ambaye miguu yake imegeuzwa kuelekea mlango, hii ni ishara kwamba anataka kumaliza mazungumzo haraka iwezekanavyo na anatafuta njia ya kurudi.MIKONO
Mzungumzaji huficha mikono yake, Je, anaziweka nyuma ya mgongo wake au kuziweka mfukoni? Anakuficha kitu, haitoi habari kamili.Mtu anayegusa kucha na mikato wakati akizungumza(na mbaya zaidi - anauma misumari yake), inatoa hisia ya kutokuwa na usalama na mazingira magumu. Badala yake, unganisha vidole vyako ili kuonekana shwari na usawa.
Ishara zisizotulia
Je, mtu huvua kwa njia mbadala kisha kuvaa viatu vyake chini ya meza, kutikisa miguu yake kwa mdundo, au kuvuka mguu mmoja juu ya mwingine? Ishara kama hizo husaidia kupunguza wasiwasi. Pia wanasema kuwa hali hiyo haifurahishi kwako.Je! Unajua nini kuhusu saikolojia ya ishara na sura za uso?
PICHA: ALEXANDER ZELENTSOV. MFANO: DIANA LYUBIMOVA/FRESHMODELS. MAKEUP NA NYWELE: NADEZhDA KNYAZEVA. DIANA ANAVAA: RIVER ISLAND JEANS NA TOP, VIATU VYA PACHA
Ishara za uso wa mdomo: majaribio.
Tunapofanya jitihada zozote, huwa tunafunga midomo yetu. Wengine wametoa meno yao, wengine hufunga midomo yao (mara nyingi hata hukunja midomo). Wakati mwingine unapoalika kundi la marafiki, jaribu hili: chukua sarafu tatu na uwaonyeshe marafiki zako kwa maneno haya: “Ni nani awezaye kushika sarafu hizi tatu mkononi mwake, wakati huo huo kusogeza ile sarafu ya kati chini, bila Kuegemea juu ya kitu chochote kwa mkono huu zaidi ya hayo, vitendo vyote lazima vifanyike bila msaada wa mkono wa pili." Kisha mpe sarafu kwa yeyote anayetaka. Baada ya hayo, utakuwa na fursa ya kuchunguza ishara ambazo hutokea si tu katika hali wakati mtu anafanya kitu kwa mara ya kwanza, yaani, kuhitaji kuongezeka kwa mkusanyiko, lakini pia katika maisha ya kila siku.
Pembe za mdomo.
Kipengele muhimu zaidi kinachoathiri kujieleza kwa uso ni pembe za mdomo. Katika picha hapa chini hutolewa "nyuso" tatu ambazo hazina kinywa. Lazima uchore midomo inayolingana a, b na c kwa nyuso A, B na C:
a: kuinua kidogo kwa pembe za mdomo;
b: laini, mdomo wa utulivu, pembe zake haziinuliwa wala hazipunguki;
c: pembe za mdomo ambazo hazijashushwa.
Ikiwa unashangazwa na tofauti ambazo zimetokea kwa sababu ya mabadiliko yanayoonekana kuwa madogo, basi kumbuka:
Aina za usoni za kujieleza kwa maeneo yote matatu ya uso zinaweza kutumika kwa tafsiri kama ishara kwa mchanganyiko tu.
Haiwezekani kuinua au kupunguza kona ya mdomo hata millimeter moja bila kusonga wakati huo huo misuli mingine ya uso.
Uso wa kuridhika kwa furaha na uso wa huzuni, na usiokubali kwa ujumla hutoa hisia tofauti sana (ona Mchoro 8).
Kielelezo cha 8
Kwa hiyo, taarifa zinazohusiana na nafasi ya pembe za kinywa hutafsiriwa tu kwa kushirikiana na ishara nyingine.
Tayari tumeangalia nini maana ya midomo iliyopigwa papo hapo. Hapa tunazungumza juu ya watu ambao hufunga midomo yao mara nyingi hivi kwamba mistari ya wima ya kina imeundwa kwenye pembe za midomo yao. Tumetaja tayari kwamba mistari hii inaweza kutokea kwa sababu ya ugonjwa au hatima ngumu, lakini mara nyingi mistari hii ni matokeo ya kitu kama njia hii ya maisha: katika ujana wake, mtu huyu alikuwa na "mipango mikubwa" (katika vijana, pembe. mdomo una uwezekano mkubwa wa kugeuzwa juu). Kisha watu hawa walipoteza udanganyifu mmoja baada ya mwingine. Walipata kipindi cha kufadhaika na mafarakano, na zaidi na zaidi walianza kuona jinsi matamanio, matamanio na matumaini yao mengi yalivyokuwa yakipotea. Hatua kwa hatua hii ilitia sumu maisha yao. Katika watu wazima, watu kama hao mara nyingi tayari wana mistari laini kutoka kwa midomo. Baadaye, pembe za mdomo zilishuka kwa muda mrefu, midomo ilisisitizwa, na yote haya yaliwekwa na msimamo wa misuli. Na sasa tunaweza kuona tayari mistari ikishuka, kwa undani "kukatwa" kwao. Kwa hivyo mdomo huu uliobanwa mara kwa mara huwa na sifa ya watu wasioridhika au wasio na furaha ambao wamepoteza udanganyifu wao na ambao sasa hawana uwezo wa kufanya chochote cha kujenga. Watu kama hao mara nyingi hujihurumia na hutafuta tu mbaya katika kila kitu, wakiamini kuwa hakuna kitu kizuri kinaweza kutokea. Lakini pia kuna aina nyingine ya midomo iliyoshinikizwa - "kupiga kelele", iliyofungwa kwa "upinde", kana kwamba mmiliki wao anajiandaa kufanya kwenye shindano la kupiga filimbi la kisanii.
Midomo iliyopigwa.
Eric Berne, katika moja ya vitabu vyake, hutoa majaribio ambayo sio tu misuli ya usoni hufanya kazi, lakini pia misuli ya nyuma (pamoja na pembe za mdomo). Kaa chini (ikiwa haujakaa kwa sasa) na uimarishe misuli yako ya mkundu. Sasa konda mbele kidogo na ujaribu kusimama bila kuegemea chochote au kupoteza udhibiti wa msuli wa mkundu uliobanwa sana.
Kweli, una hamu ya kutosha kuijaribu? Kisha hakika utahisi kuwa mvutano huo hupitishwa kupitia mgongo hadi kwenye midomo yako. Midomo iliyounganishwa kwa njia hii na wakati huo huo imeelekezwa kidogo ni aina tofauti ya midomo iliyopigwa kuliko wakati uliposisitiza midomo yako pamoja, ukiwashikilia moja kwa moja, na wakati huo huo pembe za kinywa chako zilipungua. Wamarekani huita fomu hii "tight-punda".
Ikiwa Mmarekani anasema juu ya mtu kwamba yeye ni "punda-mbavu", basi anamaanisha mambo tofauti. Kwanza, mtu huyu anaweza "kuzuiliwa ndani," yaani, katika udhihirisho wake sio wazi na huru. Pili, anaweza kuzuiliwa kupita kiasi (na wakati huo huo kuwa na pupa). Mwishowe, neno hili pia linamaanisha mtu yeyote ambaye anafuata mahitaji madhubuti ya maadili na wakati huo huo analaani wale ambao wamejitenga na mahitaji haya. Hivi ndivyo mfanyabiashara wa teetotaler anafundisha mnywaji kwamba pombe ni sumu na jambo bora zaidi ni kuacha shughuli hii ya kijinga. Mjakazi mzee pia analaani upuuzi wa mapenzi changa ...
Baadaye tutazungumza jinsi watu wanavyoelezea uhusiano kati ya mkazo wa mwili na kiakili. Kila mtu anayefikiria juu ya utegemezi wa pamoja wa uzoefu wa mwili na kiakili angalau mshangao kwa mwili wetu. Jinsi kila kitu kinaunganishwa ndani yake: kwa mfano, wakati wa msisimko, upinzani wa umeme wa ngozi hupungua; homoni hutegemea mhemko na kwa upande wake huathiri, nk. Kwa hivyo, napendelea mtazamo wa Mashariki, ambao badala ya "Nina" unasema:
Mimi ni mwili wangu.
Kwa njia hiyo hiyo, majirani zetu "wana" mwili wao. Kwa hivyo, tunapowasiliana (na hata tukiwa peke yetu), mwili wetu "hushiriki katika mazungumzo" kama mpatanishi "huru".
Kuhusu pembe za mdomo, sio tu chombo cha kusambaza habari (wengi wanaweza "kusoma" kutoka kwa pembe zetu za mdomo kile kisichoweza kusikika), lakini kupitia kwao uhusiano mzuri sana kati ya ushawishi wa pande zote wa mwili na mwili. kiakili inafanywa.
Tabasamu!
Kuna msemo nchini Uchina: "Yeye ambaye hawezi kutabasamu hapaswi kufungua duka."
Kwa hivyo, hekima ya Mashariki haiamini tu kwamba mmiliki wa duka mwenye huzuni ana athari mbaya kwa wateja (ambao hawawezi kuja tena), lakini pia inaonyesha wazo kwamba mtu ambaye hajui jinsi ya kutabasamu tayari ni mtu "mbaya". Yeye hana makubaliano na yeye mwenyewe, hakuna amani ndani, mara kwa mara hajaridhika na kitu, nk Kwa mtazamo huo, ni vigumu kufikia mafanikio, bila kujali ambapo mtu anafanya kazi: katika biashara, katika sekta, katika sekta ya huduma. na katika maeneo mengine yoyote.
Hii inaweka wazi kwa nini "kikwazo" kwa wasimamizi wa Marekani sio tu "wauzaji" ambao hawajui jinsi ya kutabasamu, lakini pia wasimamizi wao. Mtu anaweza kusema hivi: kuanzia ngazi ya kati ya usimamizi, haifai kabisa kutumia watu ambao pembe zao za midomo zimeshuka kwa muda mrefu.
Na jaribio moja zaidi, la kushangaza tu katika matokeo yake: wakati mwingine unapokuwa na mazungumzo yasiyofurahisha, muda mfupi baada ya kuwa na ziara nyingine ya biashara, jaribu kutabasamu kabla ya kwenda kwenye mkutano huu. Kati ya mazungumzo, jaribu kupata mahali pa faragha na pale, nyuma ya milango iliyofungwa (ili hakuna mtu anayeweza kukuona), fanya jaribio hili.
Kwa mtazamo wa kwanza, ushauri huu unaonekana usio na maana kabisa. Kwanza, haucheki kabisa hivi sasa, na pili, unajua kuwa kwa hali yoyote matokeo yatakuwa tu grimace, na sio tabasamu. Hii ni kweli na si kweli. Hebu kuwe na "grimace", "tabasamu ya kulazimishwa", "grin ya comical", lakini bado fanya pembe za mdomo wako! Hii itasababisha athari ya mlolongo wa ushawishi wa pande zote wa lugha ya mwili na hisia. Ikiwa unaweka "smirk" juu ya uso wako kwa angalau sekunde ishirini, basi bila kutarajia hali yako itaanza kubadilika! Mwanzoni, tabasamu lako litaonekana "kuchekesha." Kisha itageuka kuwa tabasamu "ya kulazimishwa" kidogo; Naam, tayari iko karibu sana na "tabasamu ya dhati"!
Kisha unatambua kwamba unaweza kufikiri vizuri tena.
Na yote kwa sababu ulitulia. Na sasa inaonekana kwako kwamba yule ambaye ulikuwa na hasira tu hana hatia sana, kwamba "hakujua," "hakutaka," au wakati huo "hakuweza" kufanya vinginevyo.
Wakati huo huo, "tabasamu" yako imepata kivuli "nyepesi".
Ikiwa sasa unakwenda kukutana na mpenzi wako ujao, basi, bila shaka, hutawaka kwa furaha, lakini bado hakutakuwa na mistari ya kuchukiza kinywa chako, ambayo inaweza kusababisha athari mbaya kutoka kwa mpenzi wako; ambayo ina maana utakuwa na nafasi kwamba angalau mazungumzo haya yatakuwa na tija.
Sio bure kwamba Yogis na Wabuddha wa Zen, wakati wa kutafakari, hukaa na midomo yao imetuliwa na kufungwa, ambayo pembe zake zimeinuliwa juu kwa hila (hii inaweza kuonekana katika picha nyingi za sanamu za Buddha).
Mdomo wazi.
Kumbuka jaribio letu, ambalo ulijaribu kupunguza mvutano kwenye misuli ya mdomo wako. Kumbuka pia maneno ya Feldenkrais, ambayo inafuata kwamba ni muhimu "kunyongwa" taya ya chini iliyopumzika ili misuli fulani isiivute kwa uangalifu (na kwa kawaida bila kujua). Mtu "mstaarabu" huwa halegezi mdomo wake. Labda katika ndoto, na utulivu huu unaweza kwenda mbali sana kwamba palate laini za watu huwa "huru" na sauti za kuchekesha sana zinaweza kutokea.
Lakini tukiwa macho, hatubaki wazi midomo yetu kamwe; Hii hutokea tu kati ya "wajinga wa kijiji" - chama kisichopendeza sana. Hivyo basi, tunapendelea kufumba midomo yetu kwa kufuata kawaida iliyojengeka ndani yetu kwa malezi. Hii ina maana kwamba kinywa kilichofungwa daima ni ubora uliopatikana wa tabia yetu, lakini sio ya kuzaliwa!
Kwa mtazamo huu, mdomo wazi hufanya kama ishara ya mwili inayoonyesha uwazi wa ndani. Ama kutoa habari (kwa mfano, kuvuta pumzi na kusema kitu), au kuiruhusu (kwa mfano, katika kusikiliza kwa kushiriki). Majimbo iwezekanavyo, kwa mfano, yafuatayo yanaweza kutajwa: 1. Mshangao.
2. Hofu.
3. Utayari wa kuwasiliana jambo fulani.
4. Hali ya akili iliyoinuliwa na chanya.
Wakati huo huo, waandishi wengine mara nyingi huonyesha mdomo wazi kama ishara ya "ukosefu wa kusudi" na "tabia mbaya", wanapoendelea kutoka kwa sheria iliyowekwa katika kawaida ya Magharibi ("kinywa lazima kifungwe!"). Ninaangazia jambo hili (kabla ya kulijadili suala hili kwa undani katika Sura ya 9) ili kuonya dhidi ya kosa kubwa linaloweza kutokea katika kufasiri tabia ya watu wa tamaduni nyingine unapoichukulia kuwa ni jambo la kawaida kwamba wengine wanapaswa kuitikia kwa njia sawa na wewe mwenyewe. Ndio, mdomo wazi unaweza kuonyesha ukosefu wa azimio (hii inategemea, kwa kweli, na ishara za sekondari), lakini hii haimaanishi kabisa kwamba mtu huyu kwa ujumla hawezi kuwa kama biashara, ingawa mdomo wake uko wazi (angalau kutoka kwa wakati. kwa wakati).
Vipengele vya uchungu karibu na kinywa.
Jaribu jaribio dogo lifuatalo. Nenda kwenye kioo na kula kitu kichungu au kunyonya kipande cha mkate kilichowekwa kwenye kioevu chungu. (Ikiwa utakunywa kitu kichungu, unaweza usione majibu wazi kama hayo, kwani chombo ambacho unakunywa kitafunika mdomo wako.)
Angalia (kwa majaribio ya mara kwa mara), kwanza, kile unachokiona, na pili, mabadiliko ya hisia katika kinywa chako. Acha.
Je, umejaribu? Halafu labda uligundua kuwa unapohisi uchungu mdomoni mwako, ulimi wako ulisogea mbali iwezekanavyo kutoka kwa palate, na taya yako ya chini wakati huo huo ikasogea chini, ingawa midomo yako ilibaki imefungwa.
Nje, hii inajidhihirisha kwa namna ya sura fulani ya uso katika eneo la kinywa, ambayo ni vigumu kuelezea na inaelezwa kuwa vipengele vya "uchungu".
Uchungu huu wa uchungu pia hutokea, kwa kweli, katika hali hizo tunapohisi kitu "kichungu", na hisia fulani zisizofurahi, kama vile hisia ya kuchukiza, kuchukiza, na dharau. Walakini, hii inafanya kazi hata tunapofikiria tu! Unaposoma kitu kwa shauku na wakati huo huo unakutana na neno "chukizo," basi, ikiwa umejaa vya kutosha na hisia hii, unaweza kuona sifa sawa za uchungu kwenye uso wako.
Watu ambao wana hii, kama wanavyosema wakati mwingine, "mgodi wa uchungu" "umeshikamana" kwenye nyuso zao, husababisha hisia sawa kwa watazamaji na kuonekana kwao kwa mateso. Kwa hivyo, watu kawaida hujaribu kuwaepuka watu kama hao.
Vipengele vya furaha karibu na kinywa.
Sasa, pia mbele ya kioo, jaribu kula kitu kitamu ili kujisikia na kuona ishara zinazojulikana za utamu (bila shaka, wakati ladha ya uchungu iliyoachwa kutokana na uzoefu uliopita inapotea ...) Acha.
Je! uliona jinsi midomo yako ilivyokaza na kusonga mbele ya meno yako? Bila shaka, sifa hizo pia hutokea wakati wa furaha au kitu cha kupendeza. Walakini, hii yote ni dhahiri kabisa, kwa hivyo hatutakaa juu yao kwa undani.
Kidevu.
Kama ishara za masikio, mashavu na pua, uwezo wa uso wa kidevu ni mdogo sana na hauonekani kwa watazamaji wengi, haswa wakati uso hauko kwenye wasifu, lakini mbele ya mwangalizi. Kimsingi, tunaweza kusema tu yafuatayo: wakati wa hatua yenye kusudi, kidevu hutolewa mbele (jaribu kujiangalia kwenye kioo kwa wakati kama huo), wakati wakati wa raha ya kupita kidevu huvutwa nyuma zaidi.
Kuhitimisha sehemu ya ishara za mdomo, inafaa pia kuashiria kuwa kiimbo hutolewa kimsingi na mdomo na kwa sehemu tu na larynx au kifua. Kwa hivyo, kipengele cha kiimbo kinaweza pia kuzingatiwa kuwa ni sehemu ndogo ya sura za uso: makini na nafasi ya kinywa chako unaposema "o-o-o-o" au "ee-ee-ee."
Ishara za kichwa.
Tayari tumejadili ishara moja ya kichwa - hii ni kuvuta kwa kichwa kwenye mabega kwa pozi "iliyofungwa". Ishara zingine, kama vile kutikisa au kutikisa kichwa (ndani ya utamaduni wetu), zinaeleweka wazi kabisa.
Hali ni ngumu zaidi na tafsiri ya kichwa kunyongwa chini, kwani tofauti za kitamaduni ni muhimu hapa (hata ndani ya utamaduni wa Magharibi). Katika hatua hii, ni muhimu tu kuonyesha kwamba kuinua kichwa kwa upande kunaweza kusababishwa na ukweli kwamba mtu ana ugumu wa kusikia. Kumbuka zaidi kwamba kugeuza kichwa nyuma au chini, hasa kwa watu wanaovaa miwani, inaweza tu kuwakilisha jaribio la kuona kitu bora (kwa mfano, ikiwa glasi zina lenzi mbili). Ishara kama hizo zinaweza kufasiriwa kimakosa ikiwa zitatathminiwa kulingana na mkao wa "kufungwa" au "wazi" na ishara za pili hazizingatiwi au udhibiti wa ukweli haufanyiki.
800 kusugua
Antifragility. Jinsi ya kufaidika na machafuko
ANTIFRAGILITY ni kitabu cha kipekee: kinazungumza juu ya mali muhimu ya watu, mifumo, mali ambayo bado haijawa na jina. Katika ulimwengu ambao kutokuwa na uhakika kunatawala, mtu hawezi kutamani zaidi ya kuwa na hali dhaifu, ambayo ni, kuweza, wakati anakabiliwa na machafuko ya maisha, sio tu kubaki bila kujeruhiwa, lakini pia kuwa bora zaidi kuliko hapo awali, kuibuka, kubadilika. kuendeleza. Taleb huunda sheria rahisi ambazo huturuhusu kushinda udhaifu na kuchukua hatua ili kutokuwa na uhakika usiotabirika, kwamba Swan Nyeusi ya kutisha na ya ghafla, haitudhuru - na, zaidi ya hayo, kwamba ndege huyu adimu na mwenye nguvu hutusaidia kuboresha.
ANTIFRAGILITY ni neno la hekima ambalo hutusaidia kila mmoja wetu kuabiri maisha yake ya baadaye. Mada kama vile kufanya maamuzi ya kubadilisha maisha, majaribio na makosa, tathmini ya hatari, uvumbuzi, siasa, elimu, vita, fedha za kibinafsi, mifumo ya kiuchumi na dawa zimeunganishwa kwa ustadi hapa.
"Taleb alibadilisha mtazamo wangu wa ulimwengu nilitazama ulimwengu kwa macho tofauti ...
Daniel Kahneman, mshindi wa Tuzo ya Nobel
569 kusugua
Kama mwanamke anataka. Darasa la bwana juu ya sayansi ya ngono
Kuhusu kitabu
Majibu ya kisayansi kwa maswali yote kuhusu mwili wa kike na jinsi ya kutambua uwezo wako wa kijinsia.
Kitabu hiki ni uchunguzi wa jinsi ujinsia wa kike unavyofanya kazi, kulingana na utafiti wa kisayansi na sayansi ya neva. Inaweza kubadilisha maisha yako ya ngono kuwa bora.
Katika muongo mmoja uliopita, wanasayansi wamekuwa wakijaribu kuvumbua analog ya Viagra kwa wanawake. "Kidonge cha pink" kiko wapi? Kitabu hiki kinaelezea kwa nini kidonge kama hicho hakiwezekani. Lakini anazungumza juu ya uvumbuzi katika uwanja wa ujinsia wa kike ambao ulifanywa wakati wa utaftaji wa kidonge cha uchawi.
Somo la kwanza kutoka kwa Emily Nagoski ni kwamba kila mwanamke ana jinsia yake mwenyewe, ya kipekee kama alama ya vidole vyake, na wanawake ni tofauti zaidi kutoka kwa kila mmoja kuliko wanaume. Kwa hivyo, usijaribu kamwe kujihukumu kwa uzoefu wa wengine. Wanawake ni tofauti - na hiyo ni kawaida.
Somo la pili ni kwamba ngono daima inaunganishwa na muktadha wa nje. Kila kitu kinachotokea katika maisha ya kila siku ya mwanamke huathiri msisimko, shauku na orgasm. Na unapoelewa jinsi utaratibu wako wa kukabiliana na ngono unavyofanya kazi, utachukua udhibiti wa mazingira yako ya nje na ubongo wako mwenyewe ili kuongeza uwezo wako wa ngono, hata katika ulimwengu usio kamili.
Utafiti kutoka nyanja mbalimbali za sayansi unathibitisha kwamba jambo kuu katika maisha ya ngono ya kutimiza sio nini na jinsi mwanamke anavyofanya kitandani, lakini jinsi anavyohisi kuhusu hilo. Hii ina maana kwamba dhiki, hisia na kujiamini vina jukumu muhimu - na mara tu unapoelewa hili, unaweza kuathiri mambo haya na kutambua uwezo wako wa ngono.
Haijalishi uko wapi katika safari yako ya ngono, ikiwa umeridhika kabisa na unataka mambo yawe bora, au unateseka na unatafuta majibu, baada ya kusoma kitabu hiki hakika utaweza kuboresha maisha yako ya ngono. Utaona kwamba wewe ni mzima na mwenye afya kutoka kwa mtazamo wa ngono - hata kama huna uhakika kabisa kuhusu hilo bado.
Kutoka kwa mwandishi
Kuwa mtaalam wa elimu ya ngono inamaanisha kujibu maswali bila kikomo. Wanafunzi, marafiki, marafiki wa marafiki na wageni mara kwa mara hunitumia maswali kuhusu hamu ya ngono, msisimko, raha, pamoja na maumivu yanayohusiana na mahusiano ya ngono, kilele, miujiza, ndoto, kutokwa na damu na mambo mengine mengi.
Hapa kuna mifano ya maswali kama haya:
Mwenzangu anapochukua hatua ya kwanza, mimi hucheza naye kwa hiari. Lakini mimi mwenyewe sionekani kupendekeza ngono. Kwa nini?
Nimeona vipindi kuhusu wanawake ambao hawafurahii ngono kwa sababu huwa hawafurahii miili yao. Hii ni kuhusu mimi tu. Ninawezaje kuondokana na tabia hii?
Nilisoma mahali fulani kwamba wakati mwingine wanawake walio katika uhusiano wa muda mrefu huwa hawapendi ngono, hata ikiwa bado wanawapenda wenzi wao. Hii ndio kesi yangu haswa. Unaweza kufanya nini ili kutaka kufanya ngono na mpenzi wako tena?
Sidhani kama nimewahi kupata orgasm ...
Nyuma ya kila moja ya maswali haya kuna swali moja na muhimu zaidi: "Je, mimi ni wa kawaida?" (Na karibu kila mara jibu ni ndiyo).
Katika kitabu hiki nimekusanya majibu kwa aina mbalimbali za maswali. Niliona mabadiliko makubwa kwa wale waliopokea majibu kulingana na ushahidi wa hivi punde wa kisayansi na mifano ya wanawake ambao walielewa upande wa ngono wa maisha yao na kubadilisha uhusiano wao na miili yao wenyewe. Wanawake hawa wakawa mashujaa wa kitabu changu. Kwa kusimulia hadithi zao, ninatumai kukuwezesha kuunda njia yako mwenyewe na kutambua uwezo wako wa ngono.
Kitabu hiki ni cha nani?
Kwa wanawake wanaotaka kupata majibu ya maswali yote kuhusu maisha yao ya ngono na kutambua uwezo wao wa kujamiiana.
612 kusugua
Mbinu za Jedi. Jinsi ya kuinua tumbili wako, kumwaga kikasha chako na kuokoa mafuta ya akili yako
800 kusugua
Mchuzi wa kuku kwa roho. Hadithi 101 kuhusu furaha
Ukiwa mtoto, ulipokuwa mgonjwa, bibi yako alikuwa akikupa supu ya kuku. Leo roho yako inahitaji lishe na utunzaji. Hadithi ndogo kutoka "Supu ya Kuku" itaponya majeraha ya kihisia na kuimarisha roho, kutoa ndoto zako mbawa mpya na kufunua siri ya furaha kubwa - furaha ya kugawana na kupenda.
Mtu asiye na makazi aliishi katika hema, alisoma kwa mishumaa na kuosha kwenye vituo vya mafuta, lakini alikuwa na furaha kabisa na maisha yake. Hakuwa na chochote, lakini wakati huo huo kulikuwa na jambo kuu ...
- Kari alienda shule na kuanza kazi mpya marafiki zake wote walipostaafu.
- Nancy alikasirika alipopokea zawadi zisizofaa, hadi siku moja aligundua kuwa watu waliona kitu ndani yake ambacho yeye mwenyewe hakugundua ...
- Akiwa mtoto, Laurie alikuwa akitafuta sarafu kwenye njia kwenye bustani. Miaka ishirini baadaye aligundua ni nani aliyemfanyia miujiza midogo...
Na hadithi zingine 97 za kushangaza ambazo hutaweza kujiondoa.
"Unavuka ulimwengu wote kutafuta furaha, na iko kila wakati, kwa urefu wa mkono kutoka kwa mtu yeyote."
272 kusugua
Kwanza sema HAPANA. Siri za mazungumzo ya kitaaluma
Ikiwa mteja wako anatishia kuvunja uhusiano na kukulazimisha kumpa punguzo lingine, na unaogopa kukataa na kumpoteza, basi Jim Camp ana njia nyingine nzuri zaidi ya kukufanyia mazungumzo: Sema HAPANA. Neno hili fupi ni chombo cha ufanisi zaidi katika safu ya mbinu za mazungumzo, kukuwezesha kuacha majadiliano yasiyo na matunda, kuacha mawazo ya uongo na kuepuka maelewano yasiyo ya lazima. Baada ya kusoma kitabu hiki, utakuwa na mfumo wa kipekee wa maandalizi, kupanga na mazungumzo. Utajifunza: jinsi ya kuacha kulingana na matokeo ya mazungumzo, ambayo huwezi kudhibiti, na kuzingatia kile unachoweza kudhibiti - tabia yako mwenyewe; nini na jinsi ya kusema kwenye meza ya mazungumzo: jinsi ya kuongoza mpinzani wako kwa msaada wa maswali yaliyowekwa kwa usahihi; jinsi ya kupinga mpinzani mwenye nguvu ambaye anatumia shinikizo na uendeshaji.
Lango maarufu la sayansi "Attic"
Kitabu hiki kinahusu nini
Inakubalika kwa ujumla kuwa wanahisabati ni watu waliojaliwa uwezo wa kiakili wa ajabu ambao unahitaji kukuzwa tangu utoto. Na kwa wengi, usahihi na mantiki ya kufikiri hisabati haipatikani. Barbara Oakley, Ph.D., anathibitisha kwamba mtu yeyote anaweza kubadilisha jinsi anavyofikiri na kujua mbinu ambazo wataalamu wote wa STEM hutumia.
Kwa nini kitabu kinafaa kusoma
Kutoka kwa kitabu hiki utajifunza:
Mwandishi ni nani
Barbara Oakley, Ph.D., ni mhandisi mshauri na mwanachama wa bodi ya Taasisi ya Marekani ya Uhandisi wa Tiba na Biolojia. Barbara alibadilisha fani kadhaa: alikuwa mtafsiri kutoka Kirusi kwenye trawler ya Soviet kwenye Bahari ya Bering, alifanya kazi kama mwalimu nchini Uchina, alihudumu katika Kikosi cha Ishara cha Merika, na huko Ujerumani Magharibi kama kamanda wa idara ya mawasiliano. Alithibitisha kutoka kwa uzoefu wake wa kibinafsi kwamba mtu anaweza kufunza ubongo wake na kujua maeneo mapya, yanayoonekana kutoweza kufikiwa ya maarifa.
Dhana Muhimu
Ubongo, hisabati, sayansi, mafunzo, kujifunza, maarifa, kazi, kuahirisha mambo, habari.
453 kusugua
Upendo. Siri za kufuta
Marina Komissarova ni mwanasaikolojia mwenye uzoefu wa miaka 20, mwandishi wa habari maarufu, blogger evo_lutio - mwandishi wa blogu maarufu zaidi kuhusu saikolojia katika Runet, muundaji wa mfumo wa kipekee wa mabadiliko ya utu - "Psychoalchemy".
Hadhira ya blogu ya evo_lutio - mamia ya maelfu ya watu - inakua kila siku, blogu inatafsiriwa kwa lugha zingine, njia hiyo inaleta hamu kubwa kutokana na ufanisi wake. Mfumo huo unadai kuwa ugunduzi kamili katika uwanja wa saikolojia ya kisayansi, lakini umefafanuliwa katika kitabu kwa lugha inayoweza kufikiwa na hai.
Kitabu cha kwanza katika safu ya "Psychoalchemy" kimejitolea kufungia na kusukuma rasilimali ya upendo. Shukrani kwa mbinu iliyoelezwa katika kitabu, mamia ya watu walifanikiwa kutoka kwenye shida katika maisha yao ya kibinafsi. Psychoalchemy ni mchanganyiko wa ujuzi wa kisasa kuhusu saikolojia na siri za alchemists ambao waliyeyuka wenyewe ili kuongeza rasilimali za nishati.
Lengo la mwandishi ni kumpa msomaji ufunguo wa kudhibiti hatima.
369 kusugua
Kufikiri. Utafiti wa mfumo
Kitabu kipya "Kufikiria" kutoka kwa Andrei Kurpatov, mwandishi wa wauzaji bora zaidi, kilichochapishwa katika nakala zaidi ya milioni 5 na kutafsiriwa katika lugha 8. Mawazo ya mwanadamu ni moja wapo ya mada muhimu zaidi ya sayansi ya kisasa. Tumezoea kufikiria kuwa tunafikiria, zaidi ya hayo, tunazungumza kwa ujasiri juu ya akili, fahamu, akili, ubongo. Kuna hisia kwamba kila kitu ni wazi na kufikiri. Lakini hii ni kweli? Je, tunajua nini kuhusu kufikiri, asili yake na taratibu zake? Andrey Kurpatov ni mmoja wa wanasayansi wakubwa wa Kirusi waliobobea katika nyanja zinazotumika za utafiti wa ubongo na michakato ya kufikiria. Katika kazi kubwa ya kimfumo "Kufikiria," neno hili, linaloeleweka kwa kila mtoto wa shule, hupata maana mpya, ambayo haijawahi kufanywa na kina. Ukweli, kama tunavyouona, ni bidhaa ya ubongo wetu, matokeo ya kufikiria. Je, katika kesi hii tunaweza kusema nini kuhusu ubongo wetu, vipi kuhusu ukweli wenyewe, na vipi kuhusu sisi wenyewe? Je, sayansi inajua nini hasa kuhusu kile kinachoendelea vichwani mwetu? Wanasayansi kote ulimwenguni wanaanza tu kujadili hitaji la kuunda uwanja unaojumuisha na, muhimu zaidi, unaotumika wa maarifa juu ya jinsi mifumo ya kufikiria inavyofanya kazi na jinsi ya kuifanya iwe na ufanisi zaidi. Andrey Kurpatov anaendelea zaidi - baada ya miaka ishirini ya utafiti, anaunda mbinu ya kufikiri, anafanya utafiti katika Shule ya Juu ya Methodology aliyounda huko St. Petersburg, anazungumza na Gref wa Ujerumani kwa viongozi wa Sberbank, anatoa mihadhara nchini Urusi na Uingereza. , kushauri biashara kubwa na ni wazi si kwenda kuacha katika mafanikio. "Kufikiria" ndio msingi wa mradi mpya wa elimu ya kiakili "Chuo cha Maana" na vitabu "The Red Pill", "Palaces of the Mind" na "Trinity", ambavyo viliuzwa sana mara moja katika duka kubwa zaidi za mtandaoni. Kitabu kinajumuisha sehemu nne za utafiti wa utaratibu juu ya mbinu ya kufikiri - "Mbinu ya kufikiri. Rasimu", "Kufikiri ni nini? Michoro", "Nafasi ya kufikiri. Mazingatio" na "Ukweli ni nini? Dhana" ....
Wazo la uaminifu ndio msingi wa kila kitu tunachothamini. Kwa kukosekana kwake, tutaishi tu, sio kustawi.
Ni uaminifu unaoturuhusu kupatana haraka na watu. Kwa upande mwingine, ukosefu wa uaminifu mara nyingi huharibu uhusiano nyumbani na kazini. Hata hivyo, swali muhimu sawa ni: jinsi ya kufikia uaminifu? Jinsi ya kudumisha uhusiano wa kuaminiana? Jinsi ya kutatua shida za uaminifu? Jinsi ya kujifunza kuweka imani kwa wengine? Jinsi ya kupata uaminifu wa mtu katika masaa kadhaa, dakika au hata sekunde? Je, tunaelewaje kwamba huyu au mtu huyo hastahili kumwamini?
Katika siku za zamani, tulipoishi katika miji midogo na vijiji, ilikuwa rahisi kuanzisha uaminifu. Kila mtu alijua ni nani wa kumwamini. Lakini sasa wengi wetu hatuishi tena katika miji midogo, ambako tulijua vyema asili ya wazazi wetu na ambako pia tulijulikana kama wazimu tangu kuzaliwa. Wengi wetu tunaishi na kufanya kazi mbali na tulikozaliwa.
Tunaishi katika ulimwengu ambamo uaminifu ni wa lazima, ingawa hatutambui hilo nyakati zote. Kuaminiana ni dhana ya kijamii ambayo hutuunganisha pamoja, kuturuhusu kufanya jambo lile lile pamoja, kufanya kazi kwa ufanisi zaidi na kuimarisha ushirikiano.
Robin Dreek, wakala wa FBI na mtaalam mkubwa juu ya ugumu wa tabia ya mwanadamu, anajua jinsi ya kufanya tabia ya watu wengine kueleweka zaidi. Kwa kutumia ujuzi uliokuzwa wakati wa kufanya kazi kwa FBI, ambapo maisha na kifo vilishughulikiwa kila siku na kila kitu kiliamuliwa kwa sekunde, sio siku, Robin anakupa ufahamu wa jinsi ya kutathmini vizuri watu wengine na kutambua mahitaji yao, wanataka, mahitaji, nia na hofu zao. . Katika kitabu hicho, anaeleza mfumo wake wa kujenga uaminifu, ambao umemsaidia katika kazi yake na kisha makampuni na viongozi wengi ambao amewashauri. Inaweza kudhibitiwa na mtu yeyote aliye tayari kuwekeza masaa 8-10 ya wakati wao.
Kitabu hiki ni cha nani?
Kwa kila mtu anayetaka kujenga mahusiano ya kuaminiana katika biashara na maisha.
1459 kusugua
Unasoma saikolojia au unavutiwa nayo tu? Kisha utakuwa na hamu ya kujua nini interlocutor ambaye ana mdomo uliopigwa anafikiria. Physiognomy ni sayansi ya kuvutia ambayo inaweza kukuambia mengi kuhusu interlocutor yako. Unaweza kusoma akili ya mtu kihalisi ikiwa unajua kutafsiri hisia za mtu. Pata maelezo zaidi kuhusu mdomo uliobebwa hapa chini.
Mdomo wa juu
Mtu hawezi kudhibiti mawazo yake, ishara na sura ya uso kwa wakati mmoja. Kwa kweli, kuna tofauti kwa sheria yoyote, lakini ni nadra sana. Kwa hiyo, unaweza kutegemea ujuzi wako kwa usalama na uhakikishe kuwa utakuwa na makosa katika moja ya 99% ya kesi.
Kushika midomo yako kunamaanisha nini? Mtu ambaye anajishughulisha na shughuli hii mara chache hajui jinsi uso wake unavyoonekana kutoka nje. Mdomo wa juu wa mtu ni wajibu wa hisia za kibinafsi. Kwa mfano, ikiwa unaumiza mtu sana, anaweza kuweka midomo yake ya juu. Kutoka nje itaonekana kama kuuma mdomo wako na meno yako. Ishara hiyo inaweza kuwa ya muda mfupi, hata hivyo, mtu huyo anaweka wazi kwa mpatanishi kwamba mada ya mazungumzo haifurahishi kwake. Mtu anaweza pia kuuma mdomo wake wa juu anapojikuta katika hali isiyo ya kawaida. Hakuna mtu anayeweza kuwasiliana naye kibinafsi kwa sasa, lakini, akihisi machafuko ya ndani, mtu huyo hakika ataanza kuuma au kuweka midomo yake.
Mdomo wa chini
Katika ulimwengu wa kisasa, sio kawaida kuelezea hisia za mtu kwa ukali. Watu wengi wanakubali kwamba unahitaji kuficha hisia zako iwezekanavyo. Lakini sio kila wakati na sio watu wote wanaofanikiwa. Itakuwa rahisi kusoma uso ikiwa unashikilia umuhimu kwa midomo iliyopigwa. Mtu anayeweka mdomo wake wa chini anajaribu kukuficha kwa makusudi kitu. Mtu anajaribu kutoonyesha hisia zake na hufanya jitihada kamili kuonekana kutojali. Lakini sura za usoni, tofauti na ishara, ni ngumu kudhibiti.
Mdomo wa chini wa mtu unawajibika kwa uaminifu wake na udhihirisho wa hisia kwa wengine. Ikiwa mtu kwa makusudi au bila kukusudia anasukuma mdomo wake, anajaribu kuzingatia hisia zake ndani na kuzizuia zisitoke. Kwa njia hiyo hiyo, ni rahisi kuamua mvutano wa ndani wa mtu, hasira au hasira. Watu hawajaribu kuficha hisia chanya kwa uangalifu sana. Mara nyingi, huficha kitu ambacho kinaweza kumkasirisha au kumkasirisha mpatanishi.
Kunyoosha midomo
Kama ilivyoandikwa hapo juu, ishara kama hiyo inamaanisha kuwa mtu hajaridhika na kitu, amekasirika, au kwamba mtu ambaye anazungumza naye hafurahii. Mtu anajaribu kuficha hisia zake za kibinafsi, na pia anajaribu kujiondoa ndani. Interlocutor smart inaweza kuchukua nafasi ya mvutano kama huo mara moja. Lakini mtu asiyezingatia sana anaweza kupuuza ishara zisizo za maneno na kuendelea na mazungumzo juu ya mada ambayo haifurahishi sana kwa mpatanishi.
Inamaanisha nini kuweka midomo yako? Mtu huuma midomo yake kwa meno yake au kuifinya tu kwa nguvu. Usemi kama huo unapaswa kufasiriwa kama tuhuma, kutoaminiana au kupuuza. Kamwe hautaweza kuona sura kama hiyo ya uso kwa wale watu wanaokutendea vizuri na kushiriki maoni yako. Lakini wale watu wanaokutendea kwa hali ya baridi fulani wanaweza kupuuza maoni yako kwa urahisi, ingawa watajaribu wawezavyo kuficha ukweli huu.
Dharau
Kila mtu mzima anajua nini maana ya midomo iliyopigwa. Walakini, sio kila mtu anayeweza kutafsiri kwa usahihi sura kama hiyo ya uso kwenye mpatanishi wao. Ikiwa unaona grimace isiyofaa ya asymmetrical kwa mpinzani wako, unajua kwamba mtu huyo anakudharau. Hisia hii inaonyeshwa na ukweli kwamba pande za kulia na za kushoto za uso hazifanyi kazi kwa usawa. Mtu binafsi hawezi kudhibiti sura yake ya uso, na kwa sababu hiyo, kuvuta kwa midomo hutokea bila usawa. Kwa mfano, kona ya kushoto ya mdomo itaanguka chini sana kuliko kulia.
Jinsi ya kuishi na mtu ambaye usoni unasoma dharau? Hakuna maana katika kumshawishi mtu. Ikiwa mtu amefanya uamuzi kuhusu uwakilishi wako, itakuwa vigumu, na wakati mwingine haiwezekani, kuibadilisha. Kwa hivyo usipoteze nguvu au wakati wako. Muage mtu huyo na usijaribu kupata uaminifu wake. Watu ambao wana upendeleo kwa waingiliaji wao hawataweza kuelewa maoni ya mtu anayezungumza nao. Jithamini mwenyewe na wakati wako.
kuwaza
Mdomo wa chini uliobebwa hautaonyesha dharau kila wakati kwa mpatanishi wako. Ikiwa mtu atauma mdomo wake na macho yake yanaelekezwa kwenye nafasi, basi uwezekano mkubwa mtu huyo ana mawazo ya kina. Anajaribu kuelewa anachotaka kuonyesha kwa sasa. Sio watu wote wanaweza kujielezea kwa haraka na kwa uwazi kile wanachohisi na jinsi ya kuelezea hisia zao kwa mpatanishi wao. Ikiwa utaona kutojali machoni mwa mpinzani wako, usikimbilie kumkemea na kuvutia umakini wa mtu huyo. Hebu kwanza aamue jinsi anataka kujiwasilisha kwako. Kwa watu wengine, kazi hiyo ya ndani inaweza kuchukua si sekunde chache tu, lakini nusu dakika.
Wakati wa mazungumzo, mtu anaweza pia kujiondoa ndani yake na kuweka midomo yake kwa wakati huu. Ni vigumu kusema kwamba hii ni tabia ya kawaida ya binadamu. Katika mawazo yake ya ndani, mtu anaweza kujaribu majukumu ambayo yalionekana kwenye mazungumzo. Kuzungumza na mtu ambaye mara kwa mara huachana na mazungumzo haipendezi, lakini unapaswa kukubali tabia hiyo na kukabiliana nayo.
Hasira
Mdomo wa mtu uliowekwa huzungumza juu ya kazi ya ndani na kuchemsha kwa hisia. Na ikiwa mtu sio tu hupiga midomo yake, lakini pia hupiga midomo yake, unaweza kuwa na uhakika kwamba mtu huyo amejaa hasira. Mtu haruhusu hasira yake itoke na anajaribu kwa kila njia iwezekanavyo kuificha. Baada ya kuelewa hisia kama hizo za mtu, unapaswa kubadilisha mada ya mazungumzo na kumsaidia mtu kujiondoa kutoka kwa mvutano wa ndani. Ikiwa hutaona kwa wakati kile mtu anajaribu kuficha, unaweza kutumia maneno fulani ili kumsumbua mtu, na hataweza tena kuzuia hisia zake. Kwa hivyo, jaribu kusoma watu na kuelewa kile watu wanataka kutoka kwako. Ikiwa hufanikiwa, basi wewe mwenyewe utajisikia vibaya kuhusu hilo.
Kutoridhika
Unaweza daima nadhani hali ya mtu kwa mwelekeo ambao pembe za midomo yao zinaelekezwa. Umeona kuwa mpatanishi wako ana mdomo uliowekwa? Ikiwa pembe za midomo zinatazama chini, basi mtu huyo hajaridhika na kitu. Mood inaweza kutofautiana kutoka kwa hasira rahisi hadi kuchukiza na dhihaka. Mtu hana hasira na mpinzani, lakini haipendezi kwa mtu huyo kufanya mazungumzo na mtu huyo. Kwa hiyo, mtu huyo atajilinda kutokana na mazungumzo hayo na kujificha nyuma ya ukuta wa kejeli au huzuni. Haitawezekana kuzungumza na mtu kama huyo, na ni muhimu kufanya hivyo ikiwa unaelewa kuwa mpatanishi hatajibu hisia zako?
Huzuni
Kila mtu ana shida katika maisha yake. Mdomo uliopigwa inaweza kuwa ishara kwamba mtu hataki kushiriki matatizo yake na interlocutor yake na hatafungua nafsi yake kwa mtu. Katika kesi hii, unahitaji kuelewa kuwa hakuna uhakika wa kusisitiza. Ikiwa mtu hataki kuzungumza juu ya mada ya kibinafsi, basi hii haipaswi kufanywa. Midomo iliyopigwa itapunguzwa, lakini wakati huo huo mtu hatajaribu kuruka kwenye ulimwengu wake wa ndani. Utaona kwamba mtu huyo anakusikia, lakini kwa makusudi hupuuza maswali. Usijaribu kusisitiza kuendelea na mazungumzo. Uliza tu ni lini wakati mwingine mtu huyo atakuwa huru kujadiliana nawe. Usisisitize kuendelea na mazungumzo ikiwa unaona kuwa mtu huyo amefungwa na hataki kufungua.
Unawasiliana na msichana kwa tani zisizo na upande na unaona kwamba mara nyingi hupiga midomo yake. Je, hii kweli ni kidokezo kwamba hatajali kutumia jioni na wewe? Je, hii inapaswa kufasiriwa kama ishara ya hatua madhubuti zaidi au inapaswa kupuuzwa?
Ikiwa msichana anauma midomo yake: inamaanisha nini?
Unamuona msichana huyu karibu kila siku au ulikutana naye kwa bahati ... Na kisha ukagundua kuwa unapomtazama, anauma midomo yake. Je, hii kweli ni ishara ya siri kwako? Hakuna haja ya kukimbilia, kwa sababu kwa kweli kunaweza kuwa na sababu nyingi.
Wanaume na wanaume wengi wanaamini kuwa kuuma midomo yako ni ishara kwamba anakupenda. Lakini wanawake wana maoni tofauti kidogo juu ya jambo hili, na ni tofauti sana na yako .
Inamaanisha nini wakati msichana anauma midomo yake? Kunaweza kuwa na sababu kadhaa na mengi inategemea jinsi anafanya hivyo:
Anataka uchukue hatua ya kwanza. Labda alichoka kungoja na akaamua kuendelea kukera. Katika hali kama hizi, wasichana pia hutazama machoni pako au tabasamu. Ikiwa hakukuangalia, haiwezekani kuwa ishara ya huruma na tamaa.
Midomo yake ilikuwa mikavu. Wasichana wengi huwauma tu ili kuwapa unyevu, kwani hukauka kila wakati. Angalia kwa karibu, ikiwa yuko busy na kitu na hakuzingatii, basi uwezekano mkubwa ndio sababu.
Ana wasiwasi
. Kuuma kwa midomo kunaweza pia kuonyesha kuwa hayuko katika hali na ana wasiwasi. Hili linaweza kuamuliwa na macho yake yanayobadilika-badilika na ishara za neva. Huna uwezekano wa kuchanganya hii na shauku na tamaa.
Anafikiria jambo fulani. Labda msichana alikuwa akifikiria tu juu ya kitu, na hakuna zaidi. Na tayari umekuja na kitu kwako mwenyewe!
Msichana ana hasira. Wakati mwingine hii ni ishara kwamba amekasirika au hasira. Katika hali kama hizi, ni bora kutojaribu kumjua.
Ni mazoea tu . Watu wengine hufanya hivi bila kujua kabisa, wavulana na wasichana. Angalia kwa karibu, ikiwa anafanya hivi mara nyingi, basi uwezekano mkubwa wa kuuma midomo katika kesi hii ni tabia.
Je, ikiwa msichana atauma mdomo wake wa chini? Haijalishi anauma mdomo gani - wa juu au wa chini! Tuliandika juu ya sababu zinazowezekana hapo juu. Tafadhali tumia habari hii kama mwongozo.
Wasichana wanafikiria nini juu ya hili?
Kwa nini wasichana wanauma midomo yao? Ukiuliza jinsia ya haki wenyewe kuhusu hili, wengi wao watajibu kwamba walifanya hivyo ili kuwapa unyevu, au wakati walikuwa na wasiwasi. Na wachache tu walijaribu "kumchukua" mtu ambaye walipenda kwa njia hii.
Kuamua kwa madhumuni gani msichana hupiga midomo yake, inatosha tu kuchambua tabia yake. Ikiwa hakuangalii, usiweke matumaini yako. Lakini ikiwa, wakati wa kuuma, anakutazama kwa sura mbaya, endelea kushambulia!
Pamoja na macho, mdomo ndio sehemu inayoonyesha zaidi ya uso. Sayansi ya physiognomy inaruhusu mtu kuamua nishati ya ndani ya mtu kwa ukubwa na sura ya kinywa. Mdomo mkubwa na pembe zilizoinama za midomo zinaonyesha mapenzi yenye nguvu, ambayo ni, ni ngumu kumshawishi mtu kama huyo. Ingawa maoni kuhusu pembe za mdomo ni ya utata kabisa. Charles Darwin, kwa mfano, aliamini kwamba pembe zilizoinama za mdomo zinaonyesha hali ya machozi au unyogovu. Kwa mujibu wa maoni mengine, mmiliki wa mdomo mdogo wa arched na pembe zilizopungua kidogo ni hisia na mazingira magumu. Pembe zilizoinuliwa za midomo zinalingana na asili ya akili rahisi, mwangalifu na kiakili.
Kulingana na physiognomists, mdomo mdogo unaonyesha tabia dhaifu na wasiwasi katika mapambano ya kuishi. Wajapani, kwa mfano, wanavutiwa na vinywa vikubwa kwa wanaume na vinywa vidogo kwa wanawake. Mwanamke mwenye mdomo mkubwa anachukuliwa kuwa jasiri, na wanaume wenye nia kali hawapendi hii.
Imegunduliwa kuwa midomo iliyoshinikizwa sana na meno yaliyobanwa yanaonyesha kuendelea kwa mtu. Kinywa kilichofungwa sana ni juu ya kusudi na uamuzi. Kinyume chake, mdomo wazi, haswa na taya ya chini iliyoinama, inaonyesha kupungua kwa shughuli za kiakili. Kufungua kwa mdomo kwa ulinganifu, usiopotoshwa huonyesha hisia zenye usawa.
Kwa neno moja, tunaweza kusema kwamba mdomo mkubwa ni ushahidi wa ujasiri na wakati huo huo udanganyifu, ndogo - woga, pamoja na unyenyekevu, mdomo ulioshinikizwa - ugumu, mdomo wazi - ujinga.
Pia, umuhimu mkubwa katika physiognomy ni masharti ya ukubwa, sura na rangi ya midomo. Wawakilishi wa shule tofauti za physiognomists hutafsiri tofauti. Kwa mfano, kulingana na shule moja, midomo minene na mikubwa huzungumza juu ya kejeli na akili, midomo nyembamba na ndogo huzungumza juu ya udanganyifu na udanganyifu. Mdomo mnene wa juu ni juu ya dhuluma, mdomo mrefu wa chini ni juu ya mapenzi na akili. Midomo iliyo na moyo inaashiria azimio na shughuli, wakati midomo iliyokataliwa inaashiria ushawishi na hali mbaya ya mambo.
Kulingana na shule nyingine ya physiognomists, kuna aina tofauti za midomo, haswa kwa wanawake:
Midomo ya upinde ni ya kike zaidi. Zinaonyesha haiba, ujanja, ufisadi na wakati huo huo uwongo na udanganyifu. Kwa wanaume, hii ni ishara ya ubatili na upuuzi;
Watu wachangamfu, wanaozungumza, wazi wana midomo ya kupendeza, ambao hupata marafiki haraka, hubadilika kwa urahisi kwa hali yoyote na hutofautishwa na tabia na hisia zao;
Midomo midogo - zabuni, nyembamba, na mistari laini, inazungumza juu ya ukarimu, akili, uaminifu na unyenyekevu;
Midomo nyembamba - baridi lakini haiba. Wanafunua asili ya shauku, zabuni sana, lakini wakati mwingine huzuiliwa sana. Ni vigumu kumteka mtu wa namna hiyo; Watu wagumu ambao wanaweza kuwa mbaya wana midomo ambayo ni nyembamba sana;
Midomo yenye usawa - iliyochorwa vizuri na ya kejeli, inaweza kuwa ya mshairi na mwenye akili ambaye anajua jinsi ya kuchanganya ukweli na hisia;
Midomo isiyo na usawa - kwa sababu ya mdomo mkubwa wa juu, ni ya mtu mtawala, mkavu na mwenye akili timamu na asiye na hisia. Ikiwa mdomo wa chini hupigwa, hii inaonyesha kutokuwa na uwezo kwa wanaume na frigidity kwa wanawake;
Midomo minene (nono) wakati huo huo ni ishara ya hisia na nguvu ya tabia, sifa bainifu ambazo ni kujidhibiti bora, utulivu usioweza kutetereka na hitaji la raha.
Kwa njia hiyo hiyo, kwa sura ya mdomo, au kwa usahihi zaidi kwa bend ya midomo wakati wa busu, unaweza kutathmini tabia na temperament ya mteule wako au mpenzi. "Jiometri ya midomo" wakati wa busu ni nyenzo bora kwa utafiti mkubwa wa kisayansi. Nyuma mwanzoni mwa karne ya 20. Jaribio sahihi lilitengenezwa kwa kuzingatia njia ya kumbusu: mhusika hufunika midomo yake na lipstick na, badala ya midomo ya kupendeza au mashavu, "busu" karatasi nyeupe. Utambulisho wa kuchapishwa kwa busu hiyo itawawezesha mtu kujifunza kuhusu tabia na mtazamo wa mteule wake (au) kuelekea kwake.
Maonyesho anuwai ya midomo wakati wa busu na kitambulisho chao:
A - mdomo katika sura ya mzunguko wa kawaida: mpenzi anastahili uaminifu kamili;
B - mdomo katika sura ya duara iliyoharibika: mvuto kwako sio mbaya;
B - mdomo katika sura ya semicircle: mpenzi ni mwaminifu, lakini bila dhamana yoyote maalum;
G - mdomo katika sura ya semicircle iliyoharibika: ahadi zilizofanywa wakati wa joto la muda zitawekwa;
D - mdomo na mstari wa usawa wa moja kwa moja: mshirika mwenye fadhili, moyo mkubwa;
E - mdomo katika sura ya mraba iliyopasuka; mshirika wa sadomasochist;
F - pembe yenye mstari wa wima ulioharibika: mpenzi mwenye hofu sana;
Z - mistari ya kinywa kwa namna ya zigzag ya kawaida: mpenzi ambaye anakuchukia.