الشخص الذي يخرج بفضل العمل من عالم الحيوان ويتطور في المجتمع، ويقوم بأنشطة مشتركة مع الآخرين ويتواصل معهم، يصبح شخصًا وموضوعًا للمعرفة والتحول النشط للعالم المادي والمجتمع ونفسه.

يولد الإنسان في العالم كإنسان. يبدو أن هذا البيان للوهلة الأولى فقط حقيقة لا تحتاج إلى دليل. والحقيقة هي أن جينات الجنين البشري تحتوي على الظروف الطبيعيةلتنمية الخصائص والصفات الإنسانية الفعلية. يفترض تكوين جسم المولود الجديد إمكانية المشي في وضع مستقيم، وتوفر بنية الدماغ إمكانية تطوير الذكاء، وتوفر بنية اليد إمكانية استخدام الأدوات، وما إلى ذلك، وبهذه الطريقة يكون الطفل شخصًا بالفعل من حيث مجموع قدراته - يختلف عن الحيوان الصغير. وبهذه الطريقة يتم إثبات انتماء الطفل للجنس البشري، وهو أمر ثابت في مفهوم الفرد (على عكس الحيوان الرضيع الذي يسمى فرداً بعد ولادته مباشرة وحتى نهاية حياته). . في المفهوم " فردي"يجسد الانتماء القبلي للشخص. فردييمكن اعتباره مولودًا جديدًا وبالغًا في مرحلة الوحشية، ومقيمًا على مستوى عالٍ من التعليم في بلد متحضر.

ولذلك، عندما نقول عن شخص معين أنه فرد، فإننا نقول في الأساس أنه شخص محتمل. بعد أن ولد كفرد، يكتسب الشخص تدريجياً ميزة خاصة الجودة الاجتماعية، يصبح شخصًا. حتى في مرحلة الطفولة، يتم تضمين الفرد في نظام العلاقات الاجتماعية المنشأ تاريخيا، والذي يجده جاهزا بالفعل. مزيد من التطويريتم إنشاء الإنسان في المجتمع من خلال تشابك العلاقات التي تشكله كشخص، أي. كشخص حقيقي، ليس فقط مثل الآخرين، ولكن ليس مثلهم، يتصرف، يفكر، معاناة، مدرج في الروابط الاجتماعية كعضو في المجتمع، مشارك في العملية التاريخية.

شخصيةفي علم النفس يدل على الجودة النظامية (الاجتماعية) التي يكتسبها الفرد في نشاط الموضوعوالتواصل وتوصيف مقياس التمثيل العلاقات العامةفي الفرد.

لذلك، لا يمكن فهم الشخصية إلا في نظام من الروابط الشخصية المستقرة التي يتوسطها المحتوى والقيم والمعنى الأنشطة المشتركةلكل من المشاركين. تتجلى هذه الروابط الشخصية في الخصائص الفردية المحددة وأفعال الأشخاص، مما يشكل جودة خاصة لنشاط المجموعة نفسه.

لا تتمتع شخصية كل شخص إلا بمزيجها المتأصل الصفات النفسيةوالسمات التي تشكل فرديتها التي تشكل تفرد الشخص واختلافه عن الآخرين. تتجلى الفردية في سمات المزاج والشخصية والعادات والاهتمامات السائدة وفي صفات العمليات المعرفية (الإدراك والذاكرة والتفكير والخيال) وفي القدرات وأسلوب النشاط الفردي وما إلى ذلك. لا يوجد شخصان متماثلان مع نفس المجموعة من الخصائص النفسية- شخصية الإنسان فريدة في فرديته.

وكما أن مفهومي "الفرد" و"الشخصية" ليسا متطابقين، فإن الشخصية والفردية، بدورها، تشكل الوحدة، ولكن ليس الهوية. إن القدرة على جمع وضرب أعداد كبيرة بسرعة كبيرة "في العقل" والتفكير وعادة قضم الأظافر وغيرها من خصائص الشخص هي بمثابة سمات شخصيته الفردية، ولكنها لا تدخل بالضرورة في سمات شخصيته، على الأقل لأنها قد لا تتمثل في أشكال الأنشطة والاتصالات التي تعتبر ضرورية للمجموعة التي ينتمي إليها الفرد الذي يمتلك هذه السمات. إذا لم يتم تمثيل سمات الشخصية في نظام العلاقات الشخصية، فإنها غير ذات أهمية لتوصيف شخصية الفرد ولا تتلقى شروط التنمية. تظل الخصائص الفردية للشخص "صامتة" حتى وقت معين، حتى تصبح ضرورية في نظام العلاقات الشخصية، الذي سيكون موضوعه هذا الشخص كفرد.

تعد مشكلة العلاقة بين المبادئ البيولوجية (الطبيعية) والاجتماعية في بنية شخصية الشخص من أكثر المشكلات تعقيدًا وإثارة للجدل في علم النفس الحديث. تحتل النظريات التي تميز بين بنيتين أساسيتين في شخصية الشخص مكانًا بارزًا، والتي تشكلت تحت تأثير عاملين - بيولوجي واجتماعي. تم طرح فكرة أن الشخصية البشرية بأكملها تنقسم إلى منظمة "نفسية داخلية" و "خارجية". " الوسطاء الداخليون"كبنية أساسية للشخصية تعبر عن الآلية الداخلية للشخصية الإنسانية، والتي تم تحديدها مع التنظيم العصبي النفسي للشخص. " Exopsyche"يتم تحديده من خلال موقف الشخص تجاهه بيئة خارجية. يتضمن "النفس النفسي" سمات مثل الحساسية وخصائص الذاكرة والتفكير والخيال والقدرة على ذلك جهد إراديوالاندفاع وما إلى ذلك، و"الروح الخارجية" هي نظام علاقات الشخص وخبرته، أي. الاهتمامات والميول والمثل العليا والمشاعر السائدة والمعرفة المتكونة وما إلى ذلك.

كيف ينبغي لنا أن نتعامل مع هذا المفهوم المكون من عاملين؟ وتوجد جوانب وسمات عضوية طبيعية في بنية فردية الشخصية الإنسانية كعناصرها المكيفة اجتماعيا. إن الصفات الطبيعية (التشريحية والفسيولوجية وغيرها) والشكل الاجتماعي وحدة ولا يمكن أن تتعارض ميكانيكيًا مع بعضها البعض باعتبارها هياكل أساسية مستقلة للشخصية. لذلك، مع الاعتراف بدور الطبيعي والبيولوجي والاجتماعي في بنية الفردية، فمن المستحيل التمييز بين البنى التحتية البيولوجية في الشخصية الإنسانية، والتي توجد فيها بالفعل في شكل متحول.

وبالعودة إلى مسألة فهم جوهر الشخصية، من الضروري الخوض في بنية الشخصية عندما يتم اعتبارها صفة نظامية "فائقة للحساسية" للفرد. بالنظر إلى الشخصية في نظام العلاقات الذاتية، يتم التمييز بين ثلاثة أنواع من الأنظمة الفرعية للوجود الشخصي للفرد (أو ثلاثة جوانب لتفسير الشخصية). الجانب الأول الذي يجب مراعاته هو النظام الفرعي داخل الفرد: يتم تفسير الشخصية على أنها خاصية متأصلة في الموضوع نفسه؛ يتبين أن الشخصية منغمسة في الفضاء الداخلي لوجود الفرد. الجانب الثاني- النظام الفرعي الشخصي بين الأفرادعندما يصبح مجال تعريفه ووجوده "فضاء الاتصالات بين الأفراد". الجانب الثالث من الاعتبار هو النظام الفرعي الشخصي الفوقي الفردي. يتم لفت الانتباه هنا إلى التأثير الذي يحدثه الفرد، طوعًا أو عن غير قصد، على الآخرين. يُنظر إلى الشخصية من زاوية جديدة: إن أهم خصائصها، التي تمت محاولة رؤيتها في صفات الفرد، يُقترح البحث عنها ليس فقط في نفسه، ولكن أيضًا في الآخرين. الاستمرار في أشخاص آخرين، مع وفاة الفرد لا تموت الشخصية تماما. إن الفرد، باعتباره حامل الشخصية، يموت، ولكنه، مشخصنًا في أشخاص آخرين، يستمر في العيش. وفي عبارة "يحيا فينا بعد الموت" ليس فيها تصوف ولا استعارة خالصة، بل هي بيان لحقيقة التمثيل المثالي للفرد بعد اختفائه المادي.

بالطبع، لا يمكن وصف الشخصية إلا في وحدة الجوانب الثلاثة المقترحة للنظر فيها: فرديتها، وتمثيلها في نظام العلاقات الشخصية، وأخيرا، في أشخاص آخرين.

إذا، عند تحديد سبب زيادة نشاط الشخص، نقوم بتحليل جوهر الاحتياجات التي تعبر عن حالة الحاجة إلى شيء ما أو شخص ما، مما يؤدي إلى النشاط، ومن أجل تحديد النشاط الذي سيؤدي إليه، من الضروري تحليل ما يحدد اتجاهه وأين وماذا يهدف هذا النشاط.

تسمى مجموعة الدوافع الثابتة التي توجه نشاط الفرد وتكون مستقلة نسبيا عن المواقف القائمة اتجاه شخصية الشخص. الدور الرئيسي لتوجيه الشخصية ينتمي إلى الدوافع الواعية.

اهتمام- دافع يعزز التوجه في أي مجال، والتعرف على الحقائق الجديدة، وانعكاس أكثر اكتمالا وعمقا للواقع. ذاتيًا - بالنسبة للفرد - يتجلى الاهتمام في النغمة العاطفية الإيجابية التي تكتسبها عملية الإدراك، في الرغبة في التعرف بشكل أعمق على الشيء، ومعرفة المزيد عنه، وفهمه.

وبالتالي، تعمل المصالح كآلية تحفيز ثابتة للمعرفة.

تعتبر الاهتمامات جانبًا مهمًا من الدافع لنشاط الفرد، ولكنها ليست الجانب الوحيد. الدافع الأساسي للسلوك هو المعتقدات.

المعتقدات- هذا نظام من الدوافع الفردية التي تشجعها على التصرف وفقًا لآرائها ومبادئها ونظرتها للعالم. محتويات الاحتياجات، التي تعمل في شكل معتقدات، هي معرفة عالم الطبيعة والمجتمع المحيط، فهم معين لهم. عندما تشكل هذه المعرفة نظامًا منظمًا ومنظمًا داخليًا من وجهات النظر (الفلسفية والجمالية والأخلاقية والطبيعية وما إلى ذلك)، فيمكن اعتبارها رؤية عالمية.

إن وجود معتقدات تغطي مجموعة واسعة من القضايا في مجال الأدب والفن والحياة الاجتماعية والنشاط الصناعي يشير إلى مستوى عالٍ من نشاط شخصية الشخص.

من خلال التفاعل والتواصل مع الناس، يميز الشخص نفسه عن البيئة، ويشعر بأنه موضوع حالاته وأفعاله وعملياته الجسدية والعقلية، ويعمل لنفسه كـ "أنا"، في مواجهة "الآخرين" وفي نفس الوقت بشكل لا ينفصم مرتبطة به.

إن تجربة امتلاك "الأنا" هي نتيجة لعملية طويلة من تطور الشخصية تبدأ في مرحلة الطفولة والتي يشار إليها باسم "اكتشاف "الأنا". يبدأ الطفل البالغ من العمر عام واحد في إدراك الاختلافات بين أحاسيس جسده وتلك الأحاسيس التي تسببها الأشياء الموجودة في الخارج. بعد ذلك، في سن 2-3 سنوات، يفصل الطفل العملية التي تمنحه المتعة ونتيجة أفعاله بأشياء عن الأفعال الموضوعية للبالغين، ويعرض على الأخير مطالب: "أنا نفسي!" لأول مرة، يبدأ في إدراك نفسه كموضوع لأفعاله وأفعاله (يظهر ضمير شخصي في خطاب الطفل)، ولا يميز نفسه عن البيئة فحسب، بل يعارض نفسه أيضًا مع أي شخص آخر ("هذا ملكي"). ، هذا ليس لك!").

من المعروف أنه في مرحلة المراهقة والمراهقة تتزايد الرغبة في إدراك الذات وفهم مكان المرء في الحياة ونفسه كموضوع للعلاقات مع الآخرين. يرتبط بهذا تكوين الوعي الذاتي. يطور تلاميذ المدارس الكبار صورة خاصة بهم "أنا". إن صورة "الأنا" هي صورة مستقرة نسبيًا، وليست واعية دائمًا، تُختبر كنظام فريد من أفكار الفرد عن نفسه، والتي يبني على أساسها تفاعله مع الآخرين. وبالتالي فإن صورة "أنا" تتناسب مع بنية الشخصية. إنه بمثابة موقف تجاه الذات. مثل أي موقف، تتضمن صورة "أنا" ثلاثة مكونات.

أولاً، المكون المعرفي: فكرة عن قدرات الفرد، ومظهره، أهمية اجتماعيةإلخ.

ثانيًا، عنصر التقييم العاطفي: احترام الذات، والنقد الذاتي، والأنانية، واستنكار الذات، وما إلى ذلك.

ثالث - سلوكية(قوي الإرادة): الرغبة في أن يُفهم المرء، أو كسب التعاطف، أو رفع مكانته، أو الرغبة في البقاء دون أن يلاحظه أحد، أو التهرب من التقييم والنقد، أو إخفاء عيوبه، وما إلى ذلك.

صورة "أنا"- مستقر، ليس واعيًا دائمًا، يُختبر كنظام فريد لأفكار الفرد عن نفسه، والتي يبني على أساسها تفاعله مع الآخرين.

إن صورة "أنا" هي شرط أساسي ونتيجة للتفاعل الاجتماعي. في الواقع، يسجل علماء النفس في الشخص ليس مجرد صورة واحدة من "أنا" الخاصة به، ولكن العديد من "صور الأنا" المتعاقبة، والتي تأتي بالتناوب إلى طليعة الوعي الذاتي ثم تفقد معناها في موقف معين من التفاعل الاجتماعي. "الصورة الذاتية" ليست تكوينًا ثابتًا، ولكنها تكوين ديناميكي لشخصية الفرد.

يمكن تجربة "صورة الأنا" كفكرة عن الذات في لحظة التجربة نفسها، وعادة ما يشار إليها في علم النفس باسم "الذات الحقيقية"، ولكن ربما يكون من الأصح تسميتها اللحظية أو " الذات الحالية" للموضوع.

"صورة الأنا" هي في نفس الوقت "الأنا المثالية" للموضوع - ما يجب أن يصبح، في رأيه، من أجل تلبية المعايير الداخلية للنجاح.

دعونا نشير إلى متغير آخر لظهور "صورة الأنا" - "الأنا الرائعة" - ما يود الموضوع أن يصبح عليه، إذا كان من الممكن بالنسبة له، كيف يود أن يرى نفسه. إن بناء "أنا" المرء الرائع ليس من سمات الشباب فحسب، بل أيضًا البالغين. عند تقييم الأهمية المحفزة لهذه "الصورة الذاتية"، من المهم معرفة ما إذا كان الفهم الموضوعي للفرد لموقعه ومكانته في الحياة قد تم استبداله بـ "ذاته الرائعة". إن الغلبة في بنية الشخصية للأفكار الرائعة عن الذات، غير المصحوبة بأفعال من شأنها أن تساهم في تحقيق المطلوب، تشوش النشاط والوعي الذاتي للشخص وفي النهاية يمكن أن تصيبه بصدمة شديدة بسبب التناقض الواضح بين المطلوب والفعلي.

يتم توضيح درجة كفاية "صورة الأنا" من خلال دراسة أحد أهم جوانبها - احترام الذات الشخصية.

احترام الذات- تقييم الإنسان لنفسه وقدراته وصفاته ومكانته بين الآخرين. هذا هو الجانب الأكثر أهمية والأكثر دراسة في الوعي الذاتي للشخص في علم النفس. بمساعدة احترام الذات، يتم تنظيم سلوك الفرد.

كيف ينفذ الإنسان احترامه لذاته؟ لدى K. Marx فكرة عادلة: ينظر الشخص أولاً إلى شخص آخر، كما هو الحال في المرآة. فقط من خلال معاملة الرجل بولس كواحد من نوعه، يبدأ الرجل بطرس في معاملة نفسه كرجل. بمعنى آخر، من خلال تعلم صفات شخص آخر، يتلقى الشخص المعلومات اللازمة التي تسمح له بتطوير تقييمه الخاص. بمعنى آخر، يتجه الشخص نحو مجموعة مرجعية معينة (حقيقية أو مثالية)، تكون مثلها العليا مثلها العليا، ومصالحها مصالحها، وما إلى ذلك. د. في عملية الاتصال، تقارن نفسها باستمرار بالمعيار، واعتمادًا على نتائج الفحص، تبدو راضية عن نفسها أو غير راضية. يمكن أن يصبح تقدير الذات المرتفع أو المنخفض جدًا مصدرًا داخليًا للصراعات الشخصية. وبطبيعة الحال، يمكن لهذا الصراع أن يعبر عن نفسه بطرق مختلفة.

يؤدي تضخم احترام الذات إلى حقيقة أن الشخص يميل إلى المبالغة في تقدير نفسه في المواقف التي لا تقدم سببًا لذلك. ونتيجة لذلك، غالبًا ما يواجه معارضة من الآخرين الذين يرفضون ادعاءاته، ويشعر بالمرارة، ويظهر الشك والريبة والغطرسة المتعمدة والعدوان، وفي النهاية قد يفقد الاتصالات الشخصية الضرورية وينسحب.

قد يشير تدني احترام الذات بشكل مفرط إلى تطور عقدة النقص والشك المستمر في الذات ورفض المبادرة واللامبالاة واللوم الذاتي والقلق.

من أجل فهم الشخص، من الضروري أن نتخيل بوضوح عمل الأشكال النامية دون وعي للسيطرة البشرية على سلوكه، والانتباه إلى نظام التقييمات بأكمله، الذي يميز الشخص نفسه والآخرين، لرؤية الديناميكيات التغييرات في هذه التقييمات.

لمحة عامةعن الشخصية

إن مفهوم "الشخصية" ليس مفهوماً نفسياً بحتاً ويدرسه الجميع العلوم الاجتماعية، بما في ذلك الفلسفة وعلم الاجتماع والتربية وما إلى ذلك. قبل أن نبدأ في توضيح المقصود بالشخصية في علم النفس، من الضروري تحديد كيفية ارتباط مفاهيم "الفرد" و"الشخص" و"الشخصية". بشر - هذه ظاهرة نصف بيولوجية ونصف اجتماعية، وهي المشاركة في أنشطة مفيدة اجتماعيا. كما هو واضح من الشكل . 3.1، هذا هو المفهوم العاممن تلك قيد النظر. كوننا نولد كأفراد، فإننا نختلف عن بعضنا البعض في الخصائص الفردية: الطول، الوزن، لون العين، لون الشعر، نوع الجسم، وما إلى ذلك. كل واحد منا، كممثل لنوع بيولوجي، لديه خصائص فطرية معينة، أي أن بنية جسمه تحدد إمكانية المشي بشكل مستقيم، وبنية الدماغ تضمن تطور الذكاء، وبنية اليد تعني إمكانية المشي بشكل مستقيم. باستخدام الأدوات وغيرها. كل هذه الميزات تميز الطفل البشري عن طفل الحيوان. انتساب شخص معينللجنس البشري ثابت في المفهوم فردي.هكذا، فردي هي ظاهرة بيولوجية، ممثلة الإنسان العاقلوجود خصائص تنتقل وراثيا.

أرز. 3.1. ارتباط مفاهيم الرجل والفرد والشخصية

والفردية

عندما يولد الشخص كفرد، فإنه يدخل في نظام العلاقات والعمليات الاجتماعية، ونتيجة لذلك يكتسب صفة اجتماعية خاصة - يصبح شخصية.يحدث هذا لأن الشخص، المدرج في نظام العلاقات العامة، يعمل موضوع -حامل الوعي الذي يتشكل ويتطور في عملية النشاط.

بدورها، فإن السمات التنموية لجميع هذه المستويات الثلاثة تميز تفرد وأصالة شخص معين، وتحدده الفردية ( الفردية: 1) وجود الخصائص والخصائص العمليات العقليةأورام شخص واحد تميزه عن غيره من الناس. 2) فرق ثابت ومستقر ). وبالتالي، فإن مفهوم "الشخصية" يميز أحد أكثر المفاهيم مستويات كبيرةالتنظيم البشري، أي ملامح تطوره ككائن اجتماعي.

الشخصية هي شخص محدد، مأخوذ في نظام خصائصه النفسية المستقرة والمشروطة اجتماعيا، والتي تتجلى في الروابط والعلاقات الاجتماعية، وتحدده الإجراءات الأخلاقيةولها أهمية كبيرة بالنسبة له ولمن حوله.

عالم نفسي مشهوراقترح إيه في بتروفسكي التعريف التالي:تشير الشخصية في علم النفس إلى صفة نظامية (اجتماعية) يكتسبها الفرد في النشاط الموضوعي والتواصل وتحديد درجة تمثيل العلاقات الاجتماعية لدى الفرد.

إذا تذكرنا أن الشخص، كحامل للوعي، الذي يتشكل ويتطور في عملية النشاط، يعمل كموضوع، إذن: الشخصية هي شخص كموضوع للأنشطة والتواصل المفيد اجتماعيا.وكما نرى فإن مفهوم "الشخصية" في علم النفس المنزلييرتبط مع منظمة اجتماعيةشخص. يتم حل مسألة العلاقة بين الشخصية البيولوجية والاجتماعية من خلال النظر في وجود تنظيم "نفسي داخلي" و"خارجي" للنفسية لدى الشخص.

"النفسية الداخلية"يعبر عن الترابط الداخلي بين العناصر والوظائف العقلية، ومنها: التقبل، وخصائص الذاكرة، والتفكير، والخيال، والقدرة على ممارسة الإرادة، والاندفاع، وغيرها، وهو محدد بيولوجيا، وكما هو واضح من الشكل 1. 3.2 لا يمكن تغييره.

"النفسية الخارجية"يتم تحديده من خلال علاقة الشخص بالبيئة الخارجية، التي يمكن للشخص أن يرتبط بها بطريقة أو بأخرى؛ وهذا هو نظام علاقات الشخص وخبرته، أي. الاهتمامات والميول والمثل العليا والمشاعر السائدة والمعرفة المتكونة وما إلى ذلك. تم تحديده العامل الاجتماعيويمكن تغييره من قبل الشخص نفسه في عملية التعليم الذاتي (الشكل 3.2).

لا تتمتع شخصية كل شخص إلا بمزيجها المتأصل من السمات والخصائص النفسية التي تشكل شخصيته الفردية.

أرز. 3.2. التنظيم الحيوي والاجتماعي للشخصية

هيكل الشخصية

إجابات على السؤال "ما هي شخصية الشخص؟" لقد ظل العديد من علماء النفس الرائدين في العالم يبحثون منذ أكثر من عشر سنوات. كما نتذكر من الموضوع 1، في علم النفس لا يوجد النظرية الموحدة، والذي من شأنه أن يفسر الظواهر النفسيةرتيب. على مدى فترة طويلة، تشكلت جميع الافتراضات والفرضيات حول آليات وطبيعة تطور الشخصية في عدة نظريات أساسية: النظرية التحليليةكلغ. يونغ، النظرية الإنسانية، مؤلفيها ك. روجرز وأ. ماسلو، النظرية المعرفيةشخصية ج. كيلي، نظرية النشاط لـ S.L. روبنشتاين وغيره من الباحثين، والنظريات السلوكية والتصرفية، وأخيرا، النظرية الديناميكية النفسية، معروف ك التحليل النفسي الكلاسيكيتأليف عالم النفس النمساوي سيغموند فرويد. تحدد هذه النظريات بطريقتها الخاصة ما الذي يشكل الشخصية وما هي بنيتها. واحدة من أكثر الأفكار شهرة وشهرة هي فكرة بنية شخصية س.

من وجهة نظر مؤسس التحليل النفسي، س. فرويد، فإن بنية الشخصية ونفسيتها تتكون من ثلاثة مكونات: الهوية والأنا والأنا العليا. هذه الأجزاء في تفاعل مستمر (الشكل 3.3).

1. "معرف" ("هو").المادة البدائية المسؤولة عن العمليات الفطرية. هذا هو اللاوعي الذي يشمل الرغبات والملذات والرغبة الجنسية للإنسان. هذه كلها أمور سيئة حدثت للإنسان في الماضي، وما لا يعلم به.

2. "الأنا" ("أنا").الوعي الذي يتبع الواقع. يطور الآليات التي تسمح لك بالتكيف معها بيئة. هكذا ينظر الإنسان إلى نفسه وسلوكه.

3. "الأنا الفائقة" ("الأنا الفائقة").اللاوعي المكتسب قبل ظهور وظيفة الكلام. ويشمل قواعد السلوك والقواعد والمحظورات والمحرمات المختلفة التي هي نتاج تأثير الآخرين. هكذا نشأ الإنسان على يد الأشخاص المحيطين به: العائلة، المعلمون، الأصدقاء، كل من نتواصل معهم والذين يهموننا. هذه هي ما يسمى بمعايير المجتمع، مصدر المشاعر الأخلاقية والدينية، العامل المسيطر والمعاقب، نتاج التأثير المنبثق من الآخرين. يحدث في مرحلة الطفولة المبكرة.

أرز. 3.3 هيكل الشخصية حسب ز.فرويد

"إنه" يتعارض مع "الأنا الفائقة". وفقا للتحليل النفسي لفرويد، فإن بنية الشخصية المتناغمة تنطوي على مزيج متساو من "هو" و "الأنا العليا". أي فائض في إحدى هذه المواد يمكن أن يؤدي إلى انحرافات في العمليات العقلية وحتى حدوث الأمراض. في الوقت نفسه، لم يرفض فرويد فكرة أنه من خلال العمل ليس فقط على وعينا، ولكن أيضًا على الزوايا غير المستكشفة من العقل الباطن، فإننا قادرون على التطور في أنفسنا شخصية متناغمة. تتيح هذه الفكرة للتحليل النفسي أن يظل أحد الاتجاهات الرائدة في علم النفس.

المؤسس " علم النفس التحليلي» يقوم كارل جوستاف يونج بإجراء تغييرات كبيرة في بنية الشخصية. كان يونغ تلميذًا للملحد فرويد، وكان رجلًا شديد التدين، وفي نظرياته أعاد تأهيل مفهوم "الروح".

يجري يونغ أيضًا تحليلاً شاملاً للثقافات والأساطير، حيث يجد فيها سلوكًا محددًا يتوافق معها، وفي الوقت نفسه مشابهًا لها، على الرغم من الاختلافات العرقية والجنسانية، والدوافع.

مساهمة كبيرةيعود الفضل إلى يونغ في تقديم مصطلح "اللاوعي الجماعي"، الذي يكون محتواه نماذج أولية. يتم تجميع النماذج الأولية التجربة الإنسانيةوالتي تستقر في النفس على شكل أنماط من السلوك والتفكير والنظرة للعالم، وتعمل بطريقة تشبه الغرائز. يعتبر يونغ أن أحد النماذج الأولية الأساسية هو النموذج الأصلي للذات، أي الله في الذات. وفي رأيه أن النفس هي ما وهبه الله للإنسان، ولذلك فإن مهمة كل إنسان هي أن يجد هذا الجسيم في نفسه دون الوقوع في هرطقة النرجسية. في الواقع، تحقيق هذه الذات هو ما يسميه يونج التفرد. ويشير إلى أن الشخصية لها مكونات عديدة، وكل نموذج أصلي متحقق يصبح جزءًا من الذات. ومن المهم للغاية الحفاظ على الانسجام بينهما دون تشويه في اتجاه واحد على حساب الآخرين. يمكن رؤية الطريقة التي تظهر بها النماذج الأولية في أعمال الأحلام.

في الوقت نفسه، يتحدث يونغ عن اللاوعي الشخصي، وهو محتوى المجمعات والتجارب المكبوتة و المعاني الشخصية. تعد بنية شخصية يونج أكثر تعقيدًا من بنية شخصية فرويد (الشكل 3.4).

أرز. 3.4. هيكل الشخصية حسب K.G. جونغ

وفقا ليونج، يتم تحديد الأجزاء التالية في بنية الشخصية:

– نفسي)- هذا هو مركز الوعي الذاتي للإنسان، وهو مظهر من مظاهره الانسجام الداخليوالنزاهة؛

– شخص- يمثل قناعًا اجتماعيًا، أي كيف يتصرف الشخص في المجتمع وكيف يريد أن يمثله. تجدر الإشارة إلى أن الشخص ليس دائمًا هو الشخص الحقيقي.

– ظل- يجمع بين المظاهر الأساسية للإنسان، ما أسماه فرويد "هو". غالبًا ما يحاول الشخص إخفاء وجود هذا المكون وخاصة محتواه عن الآخرين وعن نفسه.

– أنيما وأنيموس- رجال و المظاهر الأنثويةالنفوس. في هذا الصدد، يميز يونغ بين الخصائص الأنثوية والمذكرية. المؤنث - الحنان، الجمالية، الرعاية، المذكر - القوة، المنطق، العدوانية.

أدخل يونغ سمات اجتماعية في التحليل النفسي وجعله مؤثرًا اجتماعيًا. يسترشد العديد من الباحثين في التقاليد والأساطير والحكايات الخرافية بنتائج أعماله.

في علم النفس، هناك اتجاهان رئيسيان لأبحاث الشخصية: الأول يعتمد على تحديد سمات شخصية معينة، والثاني يعتمد على تحديد أنواع الشخصية.

من وجهة نظر علماء النفس المنزليعناصر البنية النفسيةالشخصيات لها الخصائص النفسيةوالخصائص، التي تسمى عادةً "السمات الشخصية"، والتي يحاولون ملاءمتها بشكل مشروط لعدد من الهياكل الأساسية. أدنى مستوىالشخصية هي بنية أساسية محددة بيولوجيا، والتي تشمل العمر، وخصائص الجنس في النفس، والخصائص الفطرية للنوع. الجهاز العصبيومزاجه. البنية التحتية التالية تشمل الخصائص الفرديةالعمليات العقلية البشرية، أي المظاهر الفردية للذاكرة والإدراك والأحاسيس والتفكير والقدرات، اعتمادًا على العوامل الفطرية وعلى التدريب والتطوير وتحسين هذه الصفات. وعلاوة على ذلك، فإن مستوى الشخصية هو أيضا فردها التجربة الاجتماعيةوالتي تشمل المعرفة والمهارات والقدرات والعادات التي يكتسبها الإنسان. يتم تشكيل هذه البنية التحتية في المقام الأول أثناء عملية التعلم ولها الطابع الاجتماعي. أعلى مستوى من الشخصية هو توجهها، بما في ذلك الدوافع والرغبات والاهتمامات والميول والمثل العليا والآراء ومعتقدات الشخص ونظرته للعالم وسمات الشخصية واحترام الذات. إن البنية التحتية لتوجيه الشخصية هي الأكثر تكيفًا اجتماعيًا، والتي تشكلت تحت تأثير التنشئة في المجتمع، وتعكس بشكل كامل أيديولوجية المجتمع الذي ينتمي إليه الشخص. هذه هي بالضبط الطريقة التي ينظر بها S. L. إلى بنية الشخصية. روبنشتاين (الشكل 3.5).

الاختلافات بين الناس متعددة الأوجه: في كل من البنى التحتية هناك اختلافات في المعتقدات والاهتمامات والخبرة والمعرفة والقدرات والمهارات والمزاج والشخصية. لهذا السبب ليس من السهل فهم شخص آخر، وليس من السهل تجنب التناقضات والتناقضات وحتى الصراعات مع الآخرين. لكي تفهم نفسك والآخرين بشكل أعمق، فأنت بحاجة إلى اليقين المعرفة النفسيةجنبا إلى جنب مع الملاحظة.

أرز. 3.5. هيكل الشخصية حسب S.L. روبنشتاين

الهيكل الهرميشخصيات(وفقًا لـ K.K. Platonov) معروض في الشكل التالي. 3.6.

أرز. 3.6. هيكل الشخصية وفقا ل K.K. بلاتونوف

كما ذكرنا سابقًا: أساس النهج الثاني للنظر في بنية الشخصية هو تعريف أنواع الشخصية. مثال على هذا النهج هو تصنيف الشخصية وفقًا لـ E. Shostrom. إي. شوستروم في كتابه "مكافحة كارنيجي أو المتلاعب" يقسم جميع الناس إلى متلاعبين ومحققين. المحدث هو الشخص الذي يستخدم ما لديه الإمكانات الداخلية، الأرواح حياة كاملة. يعتمد أسلوب حياة المتلاعب على 4 ركائز: الأكاذيب وعدم الوعي والسيطرة والسخرية. أسلوب حياة المُحقِّق هو الصدق والوعي والحرية والثقة (الجدول 3.1).

الفترة الانتقاليةمن التلاعب إلى التنفيذ يمثل حركة من اللامبالاة والتعمد إلى الحيوية والعفوية.

الجدول 3.1

الخصائص المتناقضة الرئيسية للأنواع المتطرفة

المفعلون	المتلاعبون
الصدق (الشفافية، الإخلاص). قادر على أن يكون صادقًا في أي مشاعر مهما كانت. تتميز بالصدق والتعبير	كذب (كذب، احتيال). يستخدمون التقنيات والأساليب والمناورات. إنهم "يقدمون كوميديا"، ويلعبون الأدوار، ويحاولون بكل قوتهم أن يتركوا انطباعًا. إنهم لا يواجهون مشاعر، ولكنهم يختارونها بعناية ويعبرون عنها حسب الظروف
الوعي (الاستجابة، الاهتمام، الحيوية). يرون ويسمعون أنفسهم والآخرين جيدًا. القدرة على تكوين آرائهم الخاصة حول الأعمال الفنية والموسيقى والحياة بشكل عام	قلة الوعي (اللامبالاة، الملل). لا يدركون القيمة الفعليةحياة. لديهم "رؤية النفق"، أي. يرون ويسمعون فقط ما يريدون رؤيته وسماعه
الحرية (العفوية والانفتاح). لديهم الحرية في التعبير عن إمكاناتهم. إنهم أسياد حياتهم. المواضيع	السيطرة (الانغلاق والقصد). الحياة بالنسبة لهم هي لعبة شطرنج. يحاولون السيطرة على الوضع. شخص ما يسيطر عليهم أيضا. يظلون هادئين ظاهريًا لإخفاء خططهم عن خصمهم.
الثقة (الإيمان، الاعتقاد). إنهم يؤمنون بشدة بالآخرين وبأنفسهم، ويسعون باستمرار إلى إقامة اتصال مع الحياة والتعامل مع الصعوبات هنا والآن	السخرية (قلة الإيمان). إنهم لا يثقون بأي شخص - لا أنفسهم ولا الآخرين. إنهم في أعماق طبيعتهم لا يثقون بالطبيعة البشرية بشكل عام. تقسيم الناس إلى قسمين فئات كبيرة: أولئك الذين يسيطرون والذين يسيطرون

إن المفعل أكثر أمانًا من المتلاعب لأنه يفهم أولاً أنه فريد من نوعه؛ ثانيا، أن تفرده هو قيمة. يسعى المُحقق إلى الأصالة والتفرد داخل نفسه. على العكس من ذلك، يدفع المناور أصالته إلى العمق ويكرر وينسخ ويكرر النماذج السلوكية لشخص آخر. إنه يحاول، ينفخ، يتسلق، ولكن على الجبال التي أتقنها بالفعل.

موقف المتلاعب تجاه الآخرين موضوعي وبعيد. موقف المفعل هو ذاتي. يتواصل عن كثب على مسافة قصيرة.

المتلاعب هو شخص يفهم الأسرار الطبيعة البشريةلغرض واحد وحيد - السيطرة بشكل أفضل على من حوله. إخفاء أنفسكم الحقيقية مشاعر عميقة– هذه علامة المتلاعب.

لقد تطور المتلاعب الحديث من توجه المجتمع نحو السوق، عندما يكون الشخص شيئًا تحتاج إلى معرفة الكثير عنه وتحتاج إلى أن تكون قادرًا على إدارته.

يعتقد المؤلف أننا جميعًا متلاعبون وكل واحد منا يحتوي على العديد من المتلاعبين. في لحظات مختلفةفي الحياة، يرشدنا أحدهما أو الآخر، ولكن لا يزال هناك نوع واحد من المتلاعبين هو السائد. قبل رفض أو بتر سلوكنا المتلاعب، يجب أن نحاول إعادة تشكيله أو تحديثه إلى سلوك حقيقي، أي. نحن بحاجة إلى التلاعب بشكل أكثر إبداعا. يحدد سيوستروم ثمانية أنواع رئيسية من المتلاعبين وثمانية أنواع من المفعلين (الجدول 3.2).

الجدول 3.2

الأنواع الرئيسية من المتلاعبين والمفعلين

1. الدكتاتور. فهو يبالغ في سلطته، ويهيمن، ويأمر، ويقتبس السلطات، أي. يفعل كل شيء للسيطرة على ضحاياه. أنواع الديكتاتور: رئيسة، رئيسة، رئيسة، آلهة ثانوية.

2. خرقة. عادة ما يكون ضحية للديكتاتور وعكسه تماما. يطور The Rag مهارة كبيرة في التفاعل مع الدكتاتور. إنها تبالغ في حساسيتها. حيث تقنيات مميزة: انسى، لا تسمع، التزم الصمت بشكل سلبي. أصناف من الخرقة - مشبوهة، غبية، حرباء، مطابق، محرج، تراجع.

3. الحاسبة. يبالغ في الحاجة للسيطرة على كل شيء وكل شخص. إنه يخدع، يتهرب، يكذب، يحاول، من ناحية، أن يخدع، من ناحية أخرى، التحقق من الآخرين. الأصناف: رجل أعمال، محتال، لاعب بوكر، صانع إعلانات، مبتز.

5. الفتوة. يبالغ في عدوانيته وقسوته وعدائيته. يدير مع التهديدات أنواع مختلفة. الأصناف: مهين، كاره، رجل عصابات، تهديد. النسخة الأنثوية من المتنمر هي المرأة الغاضبة.

6. رجل لطيف. يبالغ في رعايته وحبه وانتباهه. يقتل بلطف. في بعض النواحي، يكون التعامل معه أصعب بكثير من التعامل مع المتنمر. في أي صراع بين المتنمر والرجل اللطيف، المتنمر هو الخاسر. الأصناف: خاضع، فاضل، أخلاقي، شخص منظم.

7. القاضي. يبالغ في انتقاداته. لا يثق بأحد، ويمتلئ بالاتهامات والسخط، ويجد صعوبة في المسامحة. الأصناف: كلي العلم، متهم، متهم، جامع الأدلة، فاضح، مقيم، منتقم، إجبار الشخص على الاعتراف بالذنب.

8. المدافع. عكس القاضي. يبالغ في تأكيد دعمه وتسامحه مع الخطأ. إنه يفسد الآخرين من خلال التعاطف إلى أبعد الحدود ويرفض السماح لأولئك الذين يحميهم بالوقوف على أقدامهم والنمو على أقدامهم. بدلا من القيام الشؤون الخاصة، يهتم باحتياجات الآخرين. الأصناف: دجاجة مع فراخ، معزي، راعي، شهيد، مساعد، نكران الذات.

وبالتالي، فإن المتلاعب هو الشخص الذي يعامل الناس بطريقة طقوسية، ويبذل قصارى جهده لتجنب العلاقة الحميمة في العلاقات والمواقف الصعبة.

يستمد سيوستروم أنواعًا من أدوات التفعيل من المتلاعبين. يمكن للديكتاتور أن يتطور إلى قائد رائع لا يملي الشروط، بل يقود. يمكن للخرقة أن تصبح متعاطفًا. إنه لا يتحدث فقط عن ضعفه، بل يدرك ذلك حقًا. قد يطالب بعمل جيد، لكن كن مخلصًا لحقيقة أن أي شخص عرضة لارتكاب الأخطاء.

من الآلة الحاسبة يمكن تطوير اليقظة. لزجة يمكن أن تصبح ممتنة. إنه لا يعتمد على الآخرين فحسب، بل يقدر أيضًا عمل الآخرين. من الفتوة، يتطور حازم. يتميز بالصراحة والصراحة. يتطور الرجل اللطيف إلى الرجل المهتم. إنه موجود حقًا تجاه الناس، ودود، قادر على ذلك حب عميق. وليس لديه خنوع الرجل اللطيف. من القاضي يتطور المعبر. يتمتع بقدرة نادرة على التعبير عن معتقداته دون انتقاد أو إذلال الآخرين. يمكن للمدافع أن يصبح سائقًا. إنه لا يعلم الجميع أو يحميهم، ولكنه يساعد الجميع في العثور على ما يريدون بطريقته الخاصةدون أن تفرض رأيك.

هكذا هو المتلاعب شخصية متعددة الأوجهمع الأضداد المتضادة في النفس؛ المحدث هو شخصية متعددة الأوجه مع أضداد متكاملة.

يلتزم مؤلف هذه النظرية بوجهة النظر القائلة بأن كل واحد منا لديه مناور ومفعل، وكل واحد منا حر في اختيار أي من الأنواع المدرجة يجب أن يكون. "الناس مثل الأنهار، والمياه نفسها تتدفق في كل هذه الأنهار. هذه الأنهار ببساطة مختلفة في الشكل. وكذلك الناس. كل واحد منا يحمل في داخله بذور كل منهما الجودة البشريةوظهور صفات معينة يعتمد على الموقف."

تم عرض أحد الأساليب النموذجية لبنية الشخصية أعلاه. الآن دعونا نلقي نظرة فاحصة على سمات الشخصية الأساسية.

المفهوم الأكثر شيوعا في علم النفس هو بشر- مخلوق بيولوجي معين يتمتع بالكلام الواضح والوعي والقدرة على إنشاء الأدوات واستخدامها، وما إلى ذلك.

التنمية البشرية مستحيلة بدون انتقال نشطأجيال جديدة من الثقافة الإنسانية.

فردي - ممثل منفصل عرق بشريله اسم مشابه في علم النفس.

الفرد هو كائن بيولوجي، حامل الخصائص الوراثية الافتراضية العامة لنوع بيولوجي معين.

ومن بين هذه المفاهيم، تعتبر الشخصية مفهوما أضيق وتؤكد الجوهر الاجتماعيشخص.

الشخصية في علم النفس- صفة اجتماعية نظامية يكتسبها الفرد في النشاط الموضوعي والتواصل وتوصيف مستوى وجودة تمثيل العلاقات الاجتماعية لدى الفرد.

الفترات الحساسة هي الأكثر ملاءمة لتطوير وظائف معينة.

Leontyev A. N.: الولادة الأولى للشخصية تكون في عمر 3 سنوات، والولادة الثانية للشخصية تحدث في مرحلة المراهقة (من 12 عامًا) - تنشأ الحاجة لتلبية احتياجات الفرد الجديدة.

مفاهيم الشخصية والفردية متقاربة في المعنى. الفردية هي أحد جوانب الشخصية.

الفردية- مجموعة من الخصائص النفسية للإنسان التي تشكل أصالته واختلافه عن الآخرين.

تتجلى الفردية في سمات المزاج والشخصية والعادات والجودة العمليات المعرفية(أي في التفكير والذاكرة والخيال وغيرها).

معايير تحديد الشخصية:

1. شخص لديه قدر معين من مستوى عالالتطور العقلي والفكري.

2. القدرة على التغلب على الدوافع المباشرة من أجل شيء آخر ذي أهمية اجتماعية.

3. القدرة على إدارة سلوك الفرد بوعي.

4. القدرة على تقييم العواقب تم اتخاذ القراروالقدرة على أن يكون مسؤولاً عنها تجاه نفسه والمجتمع الذي يعيش فيه.

5. القدرة على السيطرة على الصدفة وتغيير ظروف الحياة بما يتوافق مع أهدافك وغاياتك.

6. القدرة على التحسين الذاتي.

تتلقى الشخصية بنيتها من بنية الأنواع النشاط البشريولذلك فهو يتميز بخمسة إمكانات:

1. الإمكانات المعرفية (المعرفية). يتم تحديدها من خلال حجم ونوعية المعلومات المتاحة للفرد.

2. الإمكانات (القيمة) الأكسيولوجية يتم تحديده من خلال نظام التوجهات القيمة التي تكتسبها الشخصية في عملية التنشئة الاجتماعية في المجالات الأخلاقية والسياسية والدينية والجمالية، أي. المثل العليا, أهداف الحياةوالمعتقدات والتطلعات.

3. الإمكانات الإبداعية يتم تحديده من خلال المهارات والقدرات المكتسبة والمتطورة بشكل مستقل للفرد، وقدراته على التصرف بشكل إبداعي أو مدمر، بشكل منتج أو إنجابي، ومدى تنفيذها في مجال أو آخر (أو عدة مجالات) من العمل والنشاط الاجتماعي التنظيمي والنقدي.

4. إمكانات الاتصال يتم تحديده من خلال مقياس وأشكال التواصل الاجتماعي للشخص وطبيعة وقوة الاتصالات التي يقيمها مع الآخرين.

5. الإمكانات الفنية يتحدد حسب المستوى والمحتوى والشدة الاحتياجات الفنيةالشخصية ومدى رضاها عنها.

شخصيةفي علم النفس، يشير إلى الجودة الاجتماعية النظامية التي يكتسبها الفرد في النشاط الموضوعي والتواصل وتحديد مستوى وجودة تمثيل العلاقات الاجتماعية لدى الفرد.

ما هي الشخصية باعتبارها نوعية اجتماعية خاصة للفرد؟ بادئ ذي بدء، إذا أدركنا أن الشخصية هي صفة الفرد، فإننا نؤكد بذلك وحدة الفرد والشخصية وفي نفس الوقت ننكر هوية هذه المفاهيم (على سبيل المثال، الحساسية للضوء هي جودة الفيلم الفوتوغرافي، ولكن لا يمكننا أن نقول أن الفيلم الفوتوغرافي هو حساسية للضوء أو أن الحساسية للضوء هي فيلم فوتوغرافي). تم إنكار هوية مفهومي "الشخصية" و"الفرد" من قبل جميع علماء النفس السوفييت البارزين - ب. ز. أنانييف، أ.ن. ليونتييف، ب. F. لوموف، إس إل روبنشتاينإلخ. “الشخصية فردية؛ هذه صفة خاصة يكتسبها الفرد في المجتمع، في مجمل العلاقات، ذات طبيعة اجتماعية، التي ينخرط فيها الفرد، جوهر الشخصية في "أثير" (ماركس) هذه العلاقات... الشخصية "هي صفة نظامية، وبالتالي "فائقة الحس"، على الرغم من أن حامل هذه الصفة هو فرد جسدي حسي تمامًا بكل خصائصه الفطرية والمكتسبة."

وهكذا يحتاج الإنسان إلى صفة خاصة تصف هذه الصفة الاجتماعية، والتي يكون حاملها هو الفرد. وأولًا وقبل كل شيء، من الضروري توضيح سبب إمكانية القول بأن الشخصية هي صفة "فائقة الحس" للفرد ("نظامية، وبالتالي "فائقة الحواس"). من الواضح أن الفرد لديه خصائص حسية تمامًا (أي يمكن الوصول إليها بمساعدة الحواس): اللياقة البدنية، والخصائص الفردية للسلوك، والكلام، وتعبيرات الوجه، وما إلى ذلك. كيف يتم اكتشاف الصفات في الشخص التي لا يمكن رؤيتها في شكله الحسي المباشر؟ تجسيد النظام علاقات اجتماعيةيعني أن تكون موضوعا لهم. يعمل الطفل المنخرط في علاقة مع البالغين في البداية كموضوع لنشاطهم، ولكن من خلال إتقان تكوين النشاط الذي يقدمونه له باعتباره يؤدي إلى تطوره، على سبيل المثال، التعلم، يصبح بدوره موضوع هذه العلاقات.

العلاقات الاجتماعية ليست شيئًا خارجيًا عن موضوعها؛ فهي تعمل كجزء وجانب وجانب من الشخصية باعتبارها صفة اجتماعية للفرد.

إذا كان الجوهر العام لشخص ما، على عكس جميع الكائنات الحية الأخرى، هو مجمل جميع العلاقات الاجتماعية، فإن جوهر كل شخص محدد، أي المجرد المتأصل إلى فردكأفراد، يشكل مجموعة محددة الروابط الاجتماعيةوالعلاقات. حيث يتم تضمينه كموضوع. إنهم، هذه الروابط والعلاقات، خارجه، أي في الوجود الاجتماعي، وبالتالي غير شخصي، موضوعي (العبد يعتمد كليا على مالك العبد)، وفي الوقت نفسه هم في الداخل، كأفراد وبالتالي شخصي (يكره مالك العبيد، يخضع له أو يتمرد عليه، يعامله بشكل عام، ويدخل في علاقات محددة اجتماعيًا معه).

إن التأكيد على الوحدة، ولكن ليس هوية مفهومي "الفرد" و"الشخصية" يفترض ضرورة الإجابة على سؤال محتمل: هل يمكن الإشارة إلى حقيقة وجود فرد ليس شخصًا، أو شخصية؟ التي من شأنها أن توجد خارج وبدون الفرد كحامل محدد له؟ من الناحية النظرية، يمكن أن يكون على حد سواء. فإذا تخيلنا فرداً نشأ خارج المجتمع الإنساني، فإنه عندما يقابل الناس لأول مرة، لن يكتشف، بالإضافة إلى الخصائص الفردية المتأصلة في الفرد البيولوجي، أية صفات شخصية، أصلها كما قيل. ، يتمتع دائمًا بشخصية اجتماعية وتاريخية، ولكن ليس لديه سوى المتطلبات الأساسية الطبيعية لمظهره إذا تمكن الأشخاص من حوله من "جذبه" إلى الأنشطة المشتركة والتواصل. تشير تجربة دراسة الأطفال الذين تربيهم الحيوانات إلى التعقيد الاستثنائي لهذه المهمة. أمامنا سيكون فردًا لم ينضج بعد كشخص. ومن المقبول أيضاً، مع بعض التحفظات، الاعتراف بإمكانية ظهور شخصية لا يوجد خلفها فرد حقيقي. ومع ذلك سوف شبه الهوية.

هذا، على سبيل المثال، هو Kozma Prutkov، الذي تم إنشاؤه نتيجة للإنشاء المشترك لـ A.K.Tolstoy والأخوة Zhemchuzhnikov. بطل رواية E. Voynich "The Gadfly" ، الذي لم يكن وراءه فرد حقيقي ، كان له مع ذلك تأثير كبير على المجتمع.

إن تناول حالة “فرد بلا شخصية” أو “شخصية بلا فرد” هو بمثابة تجربة فكرية، لا تفيد في فهم إشكالية وحدة وعدم هوية الشخصية والفرد.

وكما يتبين من حقيقة التناقض وعدم الهوية بين مفهومي "الفرد" و"الشخصية"، لا يمكن فهم الأخير إلا في نظام من الروابط الشخصية المستقرة التي يتوسطها محتوى وقيم ومعنى النشاط المشترك. كل من المشاركين. هذه الروابط الشخصية حقيقية، ولكنها "فائقة الحس" بطبيعتها. إنها تتجلى في خصائص وأفعال فردية محددة للأشخاص المشاركين في الفريق، ولكنها لا يمكن اختزالها إليهم. إنها تشكل صفة خاصة لنشاط المجموعة نفسه، والتي تتوسط هذه المظاهر الشخصية، والتي تحدد الموقع الخاص لكل فرد في نظام الاتصالات بين الأفراد، وعلى نطاق أوسع، في نظام العلاقات الاجتماعية.

تظهر الاتصالات الشخصية التي تشكل الشخص في الفريق خارجيًا في شكل اتصال، أو العلاقة بين الموضوع والموضوع،الموجودة مع العلاقة بين الموضوع والكائن،سمة من سمات النشاط الموضوعي. ومع ذلك، في الوقت الحالي، تظل حقيقة الوساطة هي الرابط المركزي ليس فقط للنشاط الموضوعي، ولكن أيضًا للتواصل. عند الفحص العميق، يتبين أن الروابط المباشرة بين الذات والذات لا توجد من تلقاء نفسها، بل بالأحرى من خلال وساطة بعض الأشياء (المادية أو المثالية). وهذا يعني أن علاقة الفرد بفرد آخر يتوسطها موضوع النشاط (ذات – كائن – موضوع).

وفي المقابل فإن ما يبدو ظاهريًا وكأنه فعل مباشر للنشاط الموضوعي للفرد هو في الواقع فعل وساطة، ولم تعد الرابطة الوسيطة للفرد هي موضوع النشاط، وليس معناه الموضوعي، بل شخصية شخص آخر. كمشارك في النشاط، يتصرف كما لو كان جهازًا انكساريًا يمكنه من خلاله إدراك موضوع النشاط وفهمه والشعور به بشكل أفضل. من أجل حل مشكلة مثيرة، أنتقل إلى شخص آخر.

كل ما قيل يوضح ذلك الشخصية كموضوع لنظام مستقر نسبيًا من العلاقات بين الأفراد (الموضوع - الموضوع - الذاتي والموضوع - الموضوع - الموضوع) ،الناشئة في النشاط والتواصل.

لا تتمتع شخصية كل شخص إلا بمزيجها المتأصل من السمات والخصائص التي تشكل شخصيتها الفردية. الفردية - هذا مزيج من الخصائص النفسية للإنسان التي تشكل أصالته واختلافه عن الآخرين.وتتجلى الفردية في سمات المزاج، والشخصية، والعادات، والاهتمامات السائدة، وفي صفات العمليات المعرفية (الإدراك، الذاكرة، التفكير، الخيال)، والقدرات، وأسلوب النشاط الفردي، وما إلى ذلك، ولا يوجد شخصان يمتلكان نفس التركيبة من هذه السمات النفسية. الخصائص - شخصية الإنسان فريدة من نوعها في فرديتها.

وكما أن مفهومي "الفرد" و"الشخصية" ليسا متطابقين، فإن الشخصية والفردية، بدورها، تشكل الوحدة، ولكن ليس الهوية. القدرة على جمع وضرب أعداد كبيرة بسرعة كبيرة "في العقل" والبراعة والتصميم والتفكير وعادة قضم الأظافر والضحك وغيرها من خصائص الشخص هي سمات شخصيته الفردية، ولكن لا يتم تضمينها بالضرورة في الخصائص لشخصيته، وذلك فقط لأنها يمكن أن تكون أو لا تكون ممثلة في أشكال النشاط والتواصل الضرورية للمجموعة التي ينتمي إليها الفرد الذي يمتلك هذه السمات. إذا لم يتم تمثيل سمات الشخصية في نظام العلاقات الشخصية، فإنها تصبح غير ذات أهمية لتقييم شخصية الفرد ولا تتلقى شروط التنمية. فقط تلك الصفات الفردية التي "منخرطون" إلى أقصى حد في الأنشطة الرائدة لمجتمع اجتماعي معين.لذلك، على سبيل المثال، فإن خفة الحركة والعزيمة، وهي من سمات شخصية المراهق، لم تظهر في الوقت الحالي كصفة من سمات شخصيته، حتى تم ضمه إلى فريق رياضي فاز ببطولة المنطقة، أو حتى تولى على نفسه توفير الطعام في رحلة سياحية بعيدة المدى عبر نهر سريع وبارد. تظل الخصائص الفردية للشخص "صامتة" حتى وقت معين، حتى تصبح ضرورية في نظام العلاقات الشخصية، الذي سيكون موضوعه هذا الشخص كفرد.

لذا فإن الفردية ليست سوى جانب واحد من جوانب شخصية الشخص.

ولهذا السبب لا بد من تسليط الضوء على مهمة التنفيذ النهج الفرديللطالب، والتي تنطوي على مراعاة خصائصه النفسية التفاضلية (الذاكرة، الانتباه، نوع المزاج، تطور قدرات معينة، وما إلى ذلك)، أي معرفة كيف يختلف هذا الطالب عن أقرانه وكيف يجب أن يكون فيما يتعلق بذلك أساس العمل التربوي . وفي الوقت نفسه، من الضروري أن نفهم أن النهج الفردي هو مجرد جانب من جوانب أكثر عمومية مقاربة شخصيةإلى تلميذ المدرسة، والذي يعتمد على دراسة شروط وظروف إدراج المراهق أو الشاب في نظام العلاقات الفردية مع البالغين والمعلمين وأولياء الأمور، مع أقرانهم من كلا الجنسين، وزملائهم الطلاب وزملائهم الطلاب والأصدقاء في الشارع، وما إلى ذلك. فقط من خلال التواصل التربوي الراسخ بين الطلاب والمعلمين، من الممكن معرفة كيف "يندمج" هذا الصبي أو هذه الفتاة في مجموعة الفصل، والمكان الذي يشغلونه في التسلسل الهرمي بين- العلاقات الفردية، ما الذي يدفعهم إلى التصرف بشكل أو بآخر، ما الذي يحدث من تغيرات في شخصية الطالب، مندمجًا في المجموعة أو غير قادر على التكيف معها على الإطلاق. في ظل هذه الظروف، يتم تحقيق النهج الشخصي للطالب كموضوع لنظام علاقاته. فقط مثل هذا النهج، لا يقتصر على مراعاة الخصائص الفردية لتفكير الطالب وإرادته وذاكرته ومشاعره، ولكنه يهدف إلى تحديد كيف يتم تمثيل الفرد في الفريق؟و كيف يتم تمثيل الجماعة في شخصيتها،يمكن اعتبارها شخصية، تتوافق مع الفهم الماركسي للجوهر الإنساني باعتباره تمثيلا لنظام الروابط الاجتماعية في الفرد. معظم الظروف المواتيةولتنفيذ نهج شخصي، فإنه يخلق أنشطة تعليمية جماعية، فضلا عن المشاركة في العمل في فرق إنتاج الطلاب.

إذا تبين أن النهج الفردي في علم أصول التدريس وعلم النفس منفصل عن النهج الشخصي، فإنه يؤدي إلى "جمع" سمات شخصية الطفل، دون الفهم الصحيح للاستنتاجات التي يمكن استخلاصها بناءً على تجميع مثل هذه "المجموعة". A. S. Makarenko، الذي عرف كيفية الاستخدام بمهارة مقاربة شخصيةفي التعليم، كتب: "... تمت دراسة الإنسان وتعلمه وتسجيله أن لديه إرادة - أ، عاطفة - ب، غريزة - ج، ولكن بعد ذلك لا أحد يعرف ماذا يفعل بعد ذلك بهذه الكميات."

يجب أن تظل شخصية الطالب، المدرجة في نظام علاقاتها الفعلية، باستمرار في نظر المعلم، الذي تتمثل مهمته دائما في إثراء العالم الروحي للطلاب. "...إن الثروة الروحية الفعلية للفرد تعتمد كلياً على ثروة علاقاته الفعلية..."

حقيقة أن مفهومي "الشخصية" و "الفردية" على الرغم من وحدتهما لا يتطابقان، لا يسمح لنا بتخيل بنية الشخصية فقط كتكوين معين للخصائص والصفات النفسية الفردية للشخص. بالنسبة للاتجاهات غير الماركسية لعلم النفس الغربي، حيث يتطابق مفهوما “الشخصية” و”الفردية” (وكذلك مفهومي “الفرد” و”الشخصية”) ولا تعتبر الشخصية موضوعا لنظام العلاقات الاجتماعية بطبيعتها، باعتبارها صفة اجتماعية نظامية للفرد، والبنية (أي الهيكل والتنظيم) والشخصية والفردية متماثلة تمامًا. من وجهة نظر ممثلي هذه المدارس النفسيةوالاتجاهات، يكفي وصف بنية الفردية - وبالتالي سيتم التقاط شخصية الشخص ووصفها بالكامل. وبالتالي، يستخدم علماء النفس خاصا استبيانات الشخصية(نوع من الاستبيان يتضمن أسئلة يُطلب فيها من الموضوع تقييم نفسه وصفاته الشخصية الفردية). ومن خلال تحليل محتوى هذه الإجابات ومعالجة نتائج الاستطلاع رياضياً، يحصل الباحث على قيمة عددية لشدة أي سمة (نوع) على المقياس المقابل لهذه السمة؛

مع هذا النهج مجموعة محددةالمقاييس ويفترض أن تحدد بنية الشخصية. ومع ذلك، يمكن الافتراض أنه، في أحسن الأحوال، بمساعدة هذه الأساليب، من الممكن وصف شخصية الشخص، ولكن ليس الشخصية بأكملها في "مجمل" العلاقات الاجتماعية التي يشارك فيها الشخص.

في الواقع، إذا أخذنا في الاعتبار أن الشخص يعمل دائمًا كموضوع "لعلاقاته الحقيقية" مع بيئة اجتماعية معينة، فإن بنية الشخصية يجب بالضرورة أن تشمل هذه "العلاقات الحقيقية" والارتباطات التي تتطور في الأنشطة والتواصل. لفئات وجماعات اجتماعية محددة. تركز الاستبيانات على تقييم الشخص لنفسه بشكل غير متبلور البيئة الاجتماعية، في مجرد "البيئة بشكل عام". هذا الجانب - العلاقات الشخصية الحقيقية بين الأفراد - لا يمكن للاستبيانات أن تعكسها وتكتشفها. كما ذكرنا سابقًا، بينما تدعي الاستبيانات توصيف البنية العامة للشخصية، فإنها في الواقع تقتصر على محاولات وصف الفردية، لإيجاد مبدأ تنظيم سمات الشخصية حول بعض سماتها الأساسية (عوامل).من الناحية المجازية، يتم وضع "مجموعة" واسعة النطاق من السمات النفسية الفردية في العديد من "العروض"، والتي يتم توفيرها مع التسميات ("الفصام - دوروية المزاج"، "الانطواء - الانبساط"، "العاطفة - التوازن"، وما إلى ذلك).

وهكذا، حدد علم النفس العديد من السمات الشخصية - المطابقة، والعدوانية، ومستوى التطلعات، والقلق، وما إلى ذلك، والتي تصف معًا تفرد الفرد. هؤلاء الظواهر النفسيةمترابطة بشكل أساسي، يُفترض بشكل صريح أو ضمني وجود بيئة اجتماعية معينة، فيما يتعلق بها لا يُظهر الشخص المطابقة والعدوانية والقلق وما إلى ذلك. ولكن إذا ظهرت الخصائص الفردية للأشخاص في هذه الدراسات على أنها مرنة وقابلة للتغيير ومتنوعة وذات مغزى ثم يتم تقديم البيئة الاجتماعية على أنها غير متغيرة، وغير متبلورة، ولا معنى لها، "البيئة بشكل عام". وهذا التفسير الآلي للبيئة الاجتماعية، الذي أصبح تقليديا، في علاقة "الشخصية - البيئة" يفسر البيئة إما كنقطة تطبيق للقوى بالنسبة للفرد الفاعل، أو كقوة ضغط جماعي على الفرد. إن فكرة الطبيعة النشطة للتفاعل بين الفرد وبيئته الاجتماعية في العلوم الغربية لم تدخل لا في نسيج البنيات النظرية لعلم نفس الشخصية، ولا في الأساليب النفسية لدراسة الشخصية.

ومع ذلك، فإن النهج المتبع في البيئة الاجتماعية باعتبارها "البيئة بشكل عام" أدى إلى ظهور فكرة نظرية عن الشخصية بشكل عام، بغض النظر عن نظام العلاقات المحددة اجتماعيا التي توجد فيها وتتصرف وتتطور. تقريبًا جميع استبيانات الشخصية التي يتبناها علم نفس الشخصية الغربي التقليدي موجهة نحو هذه البيئة الاجتماعية غير المتبلورة.

وفي الوقت نفسه، في ظروف مجموعة اجتماعية معينة، توجد الصفات النفسية الفردية في شكل مظاهر شخصية، والتي لا تتزامن معها دائما. تتغير شخصية الشخص بشكل كبير في ظروف النشاط الموضوعي المشترك والتواصل المميز لمستوى معين من تطور المجموعة. تتغير الحالة النفسية للفرد في ظل هذه الظروف كجانب شخصي، كجانب من العلاقات الشخصية. وقد تم الآن اختبار هذه الفرضية وتأكيدها في عدد من الأعمال المحددة.

وبالتالي، كانت مهمة إحدى الدراسات هي اختبار الفرضية المذكورة أعلاه فيما يتعلق بالإيحاء (المطابقة) كخاصية شخصية، وكذلك الظاهرة المعاكسة - تقرير المصير كظاهرة للعلاقات الشخصية في المجموعة. تم تحديد الفرضية في الإجراء التجريبي التالي. الصف حقيقي المجموعات الموجودةيشكل تسلسلًا هرميًا لمستويات تطور المجموعة - من مجموعة منتشرة إلى فريق حقيقي. وفقا للتجربة، أظهر حوالي ثلث الأشخاص في كل مجموعة، بغض النظر عن مستوى تطورها، ميلا إلى التوافق في موقف غير مهم. ويتجلى الشيء نفسه من خلال بيانات استبيانات الشخصية. وكان السؤال هو كيف سيتصرف هؤلاء الأشخاص في ظل ظروف تجربة للتعرف على ظاهرة تقرير المصير الجماعي في المجموعات مراحل مختلفةتطوير. أكدت البيانات التجريبية أن الأفراد الذين ينتمون إلى المجموعة ذات أعلى مستوى من التطور، والذين، عند استخدام تأثيرات غير مهمة، تم التوصل إلى أنهم كانوا مرنين لضغوط المجموعة، كشفوا عن تعريف ذاتي جماعي، أي القدرة على عدم الخضوع لضغوط المجموعة، والدفاع عن القيم الجماعية. بمعنى آخر، تتحول هذه الجودة النفسية الفردية مثل الإيحاء إلى شخصية الفرد كعضو في الفريق.

وقد بحثت دراسات أخرى ما إذا كانت السمات الشخصية للشخص، مثل خارج نطاق العقاب(الميل إلى إلقاء اللوم على الآخرين في إخفاقاتهم)، سلوك عضو فريق جيد، أي ما إذا كان بمثابة مظهر ضروري لشخصيته. في البداية، بمساعدة اختبار شخصية خاص، تم تحديد مجموعة من الرياضيين ذوي العقاب الواضح (كان هناك الكثير منهم بين أعضاء الفريق في الرياضات الجماعية). ويبدو أن هذه السمة الشخصية يجب أن تحدد خصائص شخصيتهم في نشاطهم الرياضي الرائد. في الواقع، في مجموعات عالية التطور من الرياضيين (في فرق حقيقية)، وفقًا لاختبار الشخصية، أظهر الأفراد خارج نطاق العقاب هوية جماعية تجاه أعضاء فريقهم (انظر 11.6)، أي أنهم اكتشفوا سمات شخصية تتعارض مباشرة مع خارج نطاق العقاب.

ومن ثم فمن الواضح أن بنية شخصية الإنسان أوسع من بنية الفردية. لذلك، يجب أن يتضمن الأول ليس فقط الميزات و الهيكل العامفرديته، والتي يتم التعبير عنها بشكل كامل في المزاج، والشخصية، والقدرات، وما إلى ذلك، ولكن أيضًا كيف يكشف الشخص عن نفسه في مجموعات ذات مستويات مختلفة من التطور، في العلاقات بين الأفراد التي يتوسطها النشاط الرائد لهذه المجموعة. ومن وجهة نظر علم النفس، فإن البيانات التي تم الحصول عليها من الدراسة لا يمكن نقل الشخصية كفرد مباشرة إلى خصائص الشخص كموضوع للعلاقات بين الأفراد؛يظهر الفرد النموذجي بشكل مختلف بشكل كبير اعتمادًا على تطور المجتمع الذي تعيش فيه الشخصية وتتشكل فيه، وعلى شخصية النشاط وقيمه وأهدافه التي تتوسط العلاقات بين الأفراد.

مشكلة العلاقة بين البيولوجية (الطبيعية) و البدايات الاجتماعيةفي بنية الشخصية الإنسانية هي واحدة من أكثر الأمور تعقيدًا وإثارة للجدل في علم النفس الحديث.

في علم النفس، تشغل النظريات التي تميز بين بنيتين أساسيتين في شخصية الشخص، مكانًا بارزًا، تحت تأثير عاملين - بيولوجيو اجتماعي.تم طرح فكرة أن الشخصية البشرية بأكملها تنقسم إلى منظمة "نفسية داخلية" و "خارجية". تعبر "النفسية الداخلية" كبنية أساسية للشخصية عن الترابط الداخلي بين العناصر والوظائف العقلية، كما لو أن الآلية الداخلية للشخصية البشرية، تم تحديدها مع التنظيم النفسي العصبي للشخص. يتم تحديد "الروح الخارجية" من خلال علاقة الشخص بالبيئة الخارجية، أي. إلى المجال الكامل لما يواجه الشخصية، والذي يمكن أن ترتبط به الشخصية بطريقة أو بأخرى. وتشمل "النفسية الداخلية" سمات مثل التقبل، وخصائص الذاكرة، والتفكير، والخيال، والقدرة على ممارسة الإرادة، والاندفاع، وما إلى ذلك، و"النفسية الخارجية" هي نظام علاقات الشخص وخبراته، أي الاهتمامات والميول والمثل العليا والسائدة. المشاعر والمعرفة المتكونة وما إلى ذلك. يتم تحديد "النفسية الداخلية" التي لها أساس طبيعي بيولوجيًا، على عكس "النفسية الخارجية" التي تحددها العوامل الاجتماعية. تؤدي النظريات الأجنبية الحديثة متعددة العوامل للشخصية في النهاية إلى تقليل بنية الشخصية إلى إسقاطات لجميع العوامل الأساسية نفسها - البيولوجية والاجتماعية.

كيف ينبغي لنا أن نتعامل مع هذا المفهوم المكون من عاملين؟ إن الشخصية الإنسانية، باعتبارها نتاجًا وموضوعًا للعملية التاريخية، لا يمكنها الحفاظ على بنية بيولوجية مجاورة ومتساوية للبنية التحتية الاجتماعية. إن المتطلبات الطبيعية لتنمية الفرد وتنظيمه الجسدي وأنظمته العصبية والغدد الصماء ومزايا وعيوب تنظيمه الجسدي تؤثر بقوة على تكوين خصائصه النفسية الفردية. لكن البيولوجية، التي تدخل في شخصية الشخص، تصبح اجتماعيةومن ثم يوجد (نفسيا) في شكل اجتماعي. وبالتالي، فإن أمراض الدماغ تؤدي إلى ظهور سمات نفسية فردية محددة بيولوجيًا لدى الفرد، في بنيته، لكنها تصبح سمات شخصية، أو سمات شخصية محددة، أو لا تصبح بسبب التحديد الاجتماعي. وتظهر السمات والصفات الطبيعية والعضوية في بنية الشخصية كعناصرها المكيفة اجتماعيا.

بالطبع، تحتفظ شخصية الإنسان ببصمة تنظيمها الطبيعي والبيولوجي. السؤال ليس ما إذا كان ينبغي أخذ العوامل البيولوجية والاجتماعية في الاعتبار في بنية الشخصية - فمن الضروري للغاية أخذها في الاعتبار، ولكن كيفية فهم علاقاتها. تتناقض نظرية العامل المزدوج ميكانيكيًا بين الاجتماعي والبيولوجي، والبيئة والتنظيم البيولوجي، و"النفسية الخارجية" و"النفسية الداخلية". في الواقع، مثل هذه المعارضة الآلية الخارجية غير مثمرة ولا تقدم أي شيء لفهم هيكل الشخصية. لكن من الممكن اتباع نهج مختلف لمشكلة الطبيعي والاجتماعي في تكوين الشخصية وبنيتها.

دعونا نظهر بمثال دراسة درست تكوين السمات الشخصية للأشخاص الذين لم يتجاوز طولهم 80 - 130 سم، وقد ثبت أن هناك تشابهًا كبيرًا في بنية الشخصية لهؤلاء الأشخاص، باستثناء قصر القامة ، لم يكن لديه أي انحرافات مرضية أخرى. كان لديهم روح الدعابة الطفولية المحددة، والتفاؤل غير النقدي، والعفوية، والتحمل العالي للمواقف التي تتطلب ضغوطًا عاطفية كبيرة، وغياب أي خجل، وما إلى ذلك. لا يمكن أن تُعزى سمات الشخصية هذه إلى "النفس الداخلية" أو "النفسية الخارجية"، على الأقل لأنه نتيجة للخصائص الطبيعية للأقزام، يمكن أن تنشأ هذه السمات وتتشكل فقط في ظروف الوضع الاجتماعي الذي يكون فيه الأقزام يجدون أنفسهم في لحظة تم فيها الكشف عن اختلاف الطول بينهم وبين أقرانهم.على وجه التحديد لأن من حوله يعاملون القزم بشكل مختلف عن الآخرين، ويرونه كلعبة ويعبرون عن دهشتهم لأنه يمكن أن يشعر ويفكر بنفس الطريقة التي يفكر بها الآخرون، فإن الأقزام يطورون ويصلحون بنية شخصية محددة تخفي حالتهم من الاكتئاب، وأحيانًا الموقف العدواني تجاه الآخرين وتجاه الذات. إذا تخيلت للحظة أن القزم يتشكل في مجتمع من الأشخاص من نفس الارتفاع، فسيصبح من الواضح تمامًا أنه، مثل كل من حوله، سيطور سمات شخصية مختلفة تمامًا.

توجد جوانب وسمات طبيعية وعضوية في بنية شخصية الإنسان باعتبارها عناصرها المكيفة اجتماعيا. طبيعي(الصفات التشريحية والفسيولوجية وغيرها) والشكل الاجتماعي وحدة ولا يمكن أن يتعارض ميكانيكيًا مع بعضها البعض باعتباره هياكل أساسية مستقلة للشخصية.

لذا،وإدراكًا لدور كل من الطبيعي والبيولوجي والاجتماعي في بنية الفردية، فمن المستحيل البحث عن البنى التحتية البيولوجية في شخصية الشخص على هذا الأساس وحده، لأنها موجودة بالفعل في شكل متحول.

وبالتالي فإن بنية الشخصية تشمل في المقام الأول التنظيم المنهجي لفرديتها ،يتم تقديمها في بنية مزاج الشخص وشخصيته وقدراته، وهي ضرورية ولكنها ليست كافية لفهم نفسية الفرد. وبالتالي، يتم تسليط الضوء على المكون الأول من هيكل الشخصية - لها النظام الفرعي داخل الفرد (داخل الفرد).

إن الشخصية، كونها موضوع نظام علاقات فعلية مع المجتمع، مع المجموعات التي تندمج فيها، لا يمكن أن تقتصر فقط على بعض الفضاء المغلق داخل الجسم العضوي للفرد، ولكنها تجد نفسها في فضاء العلاقات بين الأفراد. ليس الفرد نفسه، ولكن عمليات التفاعل بين الأشخاص، والتي تشمل فردين على الأقل (وفي الواقع مجتمع، مجموعة، جماعية)، يمكن اعتبارها مظاهر شخصية كل من المشاركين في هذا التفاعل.

ويترتب على ذلك أن الشخصية في نظام "علاقاتها الحقيقية" (ك. ماركس) تبدو وكأنها تكتسب وجودها الخاص الذي يختلف عن الوجود المادي للفرد. ومن وجهة نظر الفلسفة الماركسية، فإن الوجود الحقيقي للشخصية ينكشف في مجمل العلاقات الموضوعية بين الأفراد، التي تتوسطها أنشطتهم، ولذلك ينبغي البحث عن إحدى خصائص بنية الشخصية في "الفضاء" الخارجي. الجسم العضوي للفرد والذي يتكون النظام الفرعي للشخصية بين الأفراد.

من الجدير بالذكر أنه من خلال نقل النظرة الفردية إلى "الفضاء" بين الأفراد، نحصل على الفرصة للإجابة على سؤال ما هي الظواهر الجماعية الموصوفة أعلاه: تقرير المصير الجماعي، وتحديد الهوية الجماعية، وما إلى ذلك. : المجموعة الفعلية أو المظاهر الشخصية؟ عندما لا تكون الخصائص ووجود الشخصية ذاته محبوسًا "تحت جلد" الفرد، بل يتم إدخالهما في "الفضاء" بين الأفراد، فإن البديل الزائف المتولد عن تحديد مفهومي "الفرد" و"الشخصية" ( سواء الشخصية أو الجماعية) يتم التغلب عليها. وتظهر الشخصية كمظهر من مظاهر العلاقات الجماعية، وتظهر الجماعة في الشكل المحدد من مظاهر الفرد.

الموضوع 2.7. الشخصية وتنشئتها الاجتماعية.

يخطط

1. مفهوم الشخصية. النظريات الأساسية للشخصية.

2. هيكل الشخصية. الوعي الذاتي الشخصي. تكوين الشخصية.

3. التنشئة الاجتماعية وخصائصها الرئيسية.

4. المفهوم السلوك الاجتماعي. اجتماعي و صفة غير اجتماية. العدوان وتنظيم السلوك الاجتماعي

1. أبوخانوفا-سلافسكايا ك. النشاط وعلم نفس الشخصية. –– م.: ناوكا، 1980.–– ص 113-185، 210-259.

2. أفرين ف.أ. سيكولوجية الشخصية: درس تعليمي. –– سانت بطرسبرغ: دار نشر ميخائيلوف ف.أ.، 1999. –– 89 ص.

3. أسمولوف أ.ج. علم نفس الشخصية: مبادئ التحليل النفسي العام: كتاب مدرسي. –– م: دار النشر جامعة موسكو الحكومية، 1990. –– ص 7-363.

4. بوداليف أ.أ. الشخصية والتواصل: أعمال نفسية مختارة. – – الطبعة الثانية ، منقحة. –– م.: دولي الأكاديمية التربوية, 1995 – ص 5-20.

5. بوداليف أ.أ. علم النفس عن الشخصية. –– م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية، 1988. –– ص 5-11، 37-59.

6. بوزوفيتش إل. الشخصية وتكوينها في طفولة. –– م: التربية، 1982. –– ص39-123.

7. زيجارنيك بي.في. نظريات الشخصية في علم النفس الأجنبي. –– م.: دار النشر جامعة موسكو الحكومية، 1982.–– ص 6-97.

8. ليونتييف أ.ن. نشاط. الوعي. شخصية. –– م: ناوكا، 1982. –– ص86-135.

9. ميرلين ضد. هيكل الشخصية. الشخصية والقدرات والوعي الذاتي. كتاب مدرسي للدورة الخاصة. –– بيرم: دار النشر الجامعية، 1990. –– ص81-108.

10. أورلوف أ.ب. الشخصية والجوهر: "أنا" الشخص الخارجية والداخلية. // أسئلة علم النفس. –– 1995. –– العدد 2. –– ص5 – 19.

11. علم النفس الفروقات الفردية. النصوص.–– م: التربية، 1982.–– ص179-218.

12. علم نفس الشخصية. النصوص. –– م: أصول التربية، 1982.–– ص11-19، 39-41.

13. علم النفس تطوير الشخصية/ إد. أ.ف. بتروفسكي. –– م.: التربية، 1987.–– ص10-105.

مفهوم الشخصية . النظريات الأساسية للشخصية.

الإنسان كموضوع للعلاقات الاجتماعية وحامل للعلاقات الاجتماعية صفات هامةيكون شخصية.

الشخصية هي صفة اجتماعية نظامية للفرد تتشكل في النشاط المشترك والتواصل.

إلى جانب مفهوم الشخصية، نستخدم أيضًا مصطلحات مثل الشخص والفرد والفردية. كل هذه المفاهيم لها تفاصيل، لكنها مترابطة:

الإنسان هو المفهوم الأكثر عمومية وتكاملاً. يعني الكائن الذي يجسد أعلى درجةتطور الحياة، نتاج العمليات الاجتماعية والعمالية، الوحدة التي لا تنفصم بين الطبيعي والاجتماعي. ولكن، يحمل في حد ذاته جوهرًا اجتماعيًا قبليًا، كل شخص هو كائن طبيعي واحد، فرد؛

الفرد هو شخص محدد كممثل لجنس الإنسان العاقل، حامل المتطلبات الأساسية (الميول) للتنمية البشرية؛

الفردية هي الهوية الفريدة لشخص معين، وخصائصه الطبيعية والمكتسبة اجتماعيا.

في مفهوم الشخصية، يأتي نظام الصفات ذات الأهمية الاجتماعية للشخص في المقدمة.

الشخصية لديها تنظيم متعدد المستويات. المستوى الأعلى والرائد التنظيم النفسيالشخصية - مجالها التحفيزي هو - ركزشخصياتوموقفها تجاه المجتمع، فرادىلنفسك ومسؤولياتك الاجتماعية.

لا يولد الإنسان بقدرات وشخصية جاهزة وما إلى ذلك. وتتشكل هذه الخصائص أثناء الحياة، ولكن عند حد معين أساس طبيعي. أساس وراثي جسم الإنسان(النمط الوراثي) يحدد سماته التشريحية والفسيولوجية، والصفات الرئيسية للجهاز العصبي، وديناميكيات العمليات العصبية. يحتوي التنظيم البيولوجي الطبيعي للإنسان على إمكانيات نموه العقلي.

بشريصبح شخصًا فقط من خلال إتقان تجربة الأجيال السابقة المكرسة في المعرفة والتقاليد وأشياء الثقافة المادية والروحية.

في تكوين الفرد كشخصية، تعتبر العمليات ضرورية هوية شخصية (تشكيل هوية الفرد مع الآخرين و مجتمع انسانيبشكل عام) و إضفاء الطابع الشخصي (وعي الفرد بالحاجة إلى تمثيل معين لشخصيته في أنشطة حياة الآخرين، تحقيق الذات الشخصية في مجتمع اجتماعي معين).

يتفاعل الشخص مع الآخرين على أساس " مفاهيم الذات "، التفكير الشخصي - أفكارك عن نفسك، وقدراتك، وأهميتك.

يولد الإنسان بميول وراثية معينة. معظمها متعدد القيم: بناءً عليها يمكن تشكيلها صفات مختلفةشخصية. حيث دور الحاسمتلعب عملية التعليم دورًا.

ومع ذلك، ترتبط الفرص التعليمية أيضًا الخصائص الوراثيةفردي. أساس وراثي يحدد جسم الإنسان خصائصه التشريحية والفسيولوجية، والصفات الأساسية للجهاز العصبي، وديناميكيات العمليات العصبية. التنظيم البيولوجي للإنسان، طبيعته، تحتوي على إمكانيات نموه العقلي في المستقبل.

الأدلة العلمية الحديثة تشير إلى ذلك بالتأكيد العوامل البيولوجيةيمكن أن تكون بمثابة ظروف تعقد أو تسهل تكوين بعض الصفات العقلية للشخص.

في النصف الثاني. في القرن العشرين، ظهرت العديد من المناهج والنظريات المتعلقة بالشخصية.

النظريات البنيوية للشخصيةتهدف إلى التعرف على بنية الشخصية وأنواعها، العناصر المكونة، سمات الشخصية. أكبر الممثلين النظريات الهيكليةالشخصيات هي G. Allport، K. Rogers، D. Cattell، G. Eysenck.

جوردون ويلارد ألبورت(1897 - 1967)، عالم نفس أمريكي، أحد مؤسسي الحديث اسلوب منهجيلدراسة علم نفس الشخصية، يعتقد أن أي شخصية لديها مجموعة ثابتة من السمات. (تسمى نظريته "نظرية السمات الشخصية".) درس ألبورت التسلسل الهرمي توجهات القيمةالشخصية والشخصية المصنفة على هذا الأساس ("الشخصية: التفسير النفسي", 1938).

عالم نفس أمريكي آخر كارل رانسوم روجرز (1902 - 1987) أحد زعماء ما يسمى علم النفس الإنسانييعتقد أن جوهر الشخصية هو مفهومها الذاتي. تشكلت في البيئة الاجتماعية، وهي الآلية التكاملية الرئيسية للتنظيم الذاتي للفرد. تتم مقارنة مفهوم الذات باستمرار مع الذات المثالية، مما يتسبب في محاولات حماية مفهوم الذات من التفكك: يسعى الفرد باستمرار إلى تبرير سلوكه ذاتيًا، ويستخدم مجموعة متنوعة من الآليات الحماية النفسية(حتى التشوهات الإدراكية - تشوهات الإدراك، وتجاهل الأشياء التي لا يحبها). طور روجرز نظامًا خاصًا (تفاعليًا) للعلاج النفسي يعتمد على علاقة الثقة مع المريض ("العلاج المرتكز على العميل"، 1954).

في القرن العشرين، بدأت دراسة علم نفس الشخصية استخدام واسعالطرق التجريبية والرياضية. عالم نفسي أمريكي جيمس ماكين كاتيل (1860 - 1944) مؤسس الحركة الاختبارية في علم النفس. استخدمه لأول مرة في البحوث النفسيةشخصيات طريقة معقدةالإحصاء الحديث - تحليل العوامل، تقليل المجموعة مؤشرات مختلفةوتقييمات الشخصية والسماح بتحديد 16 سمة شخصية أساسية (16 عاملاً استبيان الشخصيةكاتيل).

يكشف استبيان كاتيل عن الصفات الشخصية الأساسية مثل العقلانية والسرية والأخلاق. الاستقرار العاطفي، الهيمنة، الجدية (العبث)، الضمير، الحذر، الحساسية، السذاجة (الشك)، المحافظة، المطابقة، السيطرة، التوتر.

يحتوي استبيان كاتيل على أكثر من 100 سؤال، يتم تجميع الإجابات عليها (إيجابًا أو سلبيًا) وفقًا لـ "المفتاح" - بطريقة معينةمعالجة النتائج، وبعد ذلك يتم تحديد مدى خطورة عامل معين.

طُرق التحليل الرياضيكما تم تطوير نتائج الملاحظات والمسوحات والبيانات الوثائقية جي آيزنك . يرتبط مفهومه لسمات الشخصية بصفتين أساسيتين مترابطتين: 1) الانبساط والانطواء؛ 2) الاستقرار وعدم الاستقرار (العصابية والقلق).

علم النفس المعرفي

وكان عيب النظريات البنيوية للشخصية هو تلك القائمة على المعرفة سمات الشخصيةمن المستحيل التنبؤ بالسلوك البشري، لأنه كما يعتمد على الوضع نفسه.

كبديل لهذه النظرية، نشأت نظرية التعلم الاجتماعي.رئيسي الخصائص النفسيةالشخصية في هذه النظرية هي فعل، أو سلسلة من الأفعال. يتأثر سلوك الشخص بالأشخاص الآخرين أو بدعمهم أو إدانتهم لأفعاله. يتصرف الشخص بطريقة أو بأخرى بناءً على شخصيته تجربة الحياةوالتي يتم اكتسابها من خلال التفاعل مع الآخرين. أشكال السلوك تكتسب عن طريق التقليد ( تعليم غير مباشر). السلوك البشري و الخصائص الشخصيةتعتمد على تكرار حدوث نفس "مواقف التحفيز" وعلى تقييمات السلوك في هذه المواقف الواردة من أشخاص آخرين.

أصبح أحد الاتجاهات الرئيسية لعلم النفس الأجنبي الحديث علم النفس المعرفي(من المعرفة اللاتينية - المعرفة)، والتي، على عكس السلوكية، تفترض المعرفة كأساس للسلوك. وفي إطار علم النفس المعرفي تتم دراسة الأنماط النشاط المعرفي(ج. برونر)، علم نفس الفروق الفردية (م. إيسنك)، علم نفس الشخصية (ج. كيلي). فيما يتعلق بتطوير علم التحكم الآلي وتحقيق مشكلة التحكم أنظمة معقدةينشأ زيادة الاهتمامإلى بنية الإنسان.

اقترح المؤيدون أيضًا منهجهم الخاص في علم نفس الشخصية علم النفس الإنساني(ماسلو، روجرز). الاهتمام الرئيسي للممثلين هذا الاتجاهتم استخلاصه إلى الوصف العالم الداخليشخصية. إن الحاجة الإنسانية الأساسية، بحسب هذه النظرية، هي تحقيق الذات، والرغبة في تحسين الذات والتعبير عن الذات.