علم النفس
علم النفس
أولاً روح.
ثانيًا
سمة من سمات علم النفس
ثالث
مهام علم النفس:
1
2
3
ثلاث مجموعات:
1
) العمليات العقلية.
2
) الحالات العقلية؛
3
عملية عقلية
العمليات العقلية
الحالة العقلية
الحالة العقلية
طُرق:
-ملاحظة؛
- طريقة السيرة الذاتية؛
الطريقة التجريبية
طرق المراقبة
طريقة اختبار
بحسب ب.ج. أنانييف):
المجموعة الأولى
المجموعة الثانية
المجموعة الثالثة
المجموعة الرابعة
روح
روح:
1 المس. انعكاس المحفزات الفردية: يتفاعل الموضوع فقط مع المحفزات ذات الأهمية البيولوجية (التهيج).
2 الإدراكي. يتم التعبير عنها في القدرة على عكس مجموعة من المحفزات ككل
3 ذكي.يتجلى في حقيقة أنه بالإضافة إلى انعكاس الأشياء الفردية، هناك انعكاس لعلاقاتها واتصالاتها الوظيفية
كونها خاصية، نتاج نشاط الدماغ، فإن النفس في محتواها هي انعكاس شخصي للعالم الموضوعي. النفس ليست بسيطة، ولكنها انعكاس شخصي معقد ومتنوع للعالم الموضوعي. هناك عمليات عقلية مرتبطة بالنشاط المعرفي، والمشاعر التي يتم فيها التعبير عن موقف الشخص تجاه الظواهر المحيطة، والعمليات المرتبطة بالإجراءات الطوفية التي يقوم بها. في عملية الإدراك، يعكس الشخص العالم الخارجي في الأحاسيس والتصورات والأفكار والمفاهيم. الأحاسيس هي انعكاس للخصائص الفردية للأشياء.
5 الفروع الرئيسية للعلوم النفسية
إن المشكلات التي يحلها علم النفس كعلم تحدد ظهور وتطور فروعه المحددة.
علم النفس العاميدرس المحتوى والميزات والأنماط العامة لعمل النفس والوعي البشري والعمليات العقلية والخصائص والحالات والتكوينات للفرد.
علم النفس الاجتماعييستكشف الظواهر والعمليات النفسية التي يحددها انتماء الشخص إلى مجتمعات معينة.
علم النفس الحيواني(أو علم النفس المقارن) يكشف عن خصائص وأنماط نفسية الحيوانات
علم النفس التربوييشارك في البحث في الخصائص والأنماط النفسية لعمليات التدريب والتعليم لجيل الشباب.
علم النفس المرتبط بالعمريدرس تفرد نفسية الأشخاص من مختلف الأعمار، وعملية تكوين شخصيتهم ونموهم العقلي، والخصائص المرتبطة بالعمر لعمليات الإدراك والتفكير والذاكرة والاهتمامات ودوافع النشاط، وما إلى ذلك.
علم النفس الهندسييهدف إلى حل إشكاليات العلاقة بين المتطلبات الفنية للآلات الحديثة والقدرات العقلية للإنسان
سيكولوجية الفنيدرس الخصائص النفسية للنشاط الإبداعي في أنواع مختلفة من الفنون
سيكولوجية الرياضةيشارك في البحث في الخصائص النفسية للأنشطة الرياضية.
علم النفس الكونييتضمن في نطاق مشاكله دراسة خصائص العمليات العقلية التي تحدث في جسم الإنسان أثناء الرحلات الفضائية
علم النفس القانونييستكشف سيكولوجية الجناة والمجرمين، فضلا عن القضايا التي تنعكس في الممارسة القضائية.
علم النفس العسكرييدرس سيكولوجية شخصية المحارب وسيكولوجية الجماعة العسكرية
علم النفس الطبييشارك في دراسة الاضطرابات واضطرابات النشاط العقلي في الأمراض المختلفة، وتعزيز تطوير الأساليب العقلانية لعلاجها.
الوعي
الوعي– أعلى مستوى من التفكير والتنظيم العقلي، المتأصل فقط في الإنسان باعتباره كائنًا اجتماعيًا وتاريخيًا. ومن الناحية العملية يمكن اعتبار الوعي مجموعة من الصور الحسية والعقلية المتغيرة باستمرار والتي تظهر مباشرة أمام الذات في عالمها الداخلي وتتوقع نشاطه العملي. تتم دراسة الوعيالعديد من العلوم - الفلسفة، الأنثروبولوجيا، الفسيولوجيا العصبية، علم الاجتماع، علم النفس، علم وظائف الأعضاء، إلخ. جميع الأديان تولي اهتماما وثيقا للوعي.
من وجهة نظر نفسية، يمكننا أن نتحدث عن العديد من المنشأة خصائص الوعي:
1)
يتميز وعي الفرد بالنشاط الذي يتحدد في المقام الأول من خلال الحالة الداخلية المحددة للموضوع في لحظة الفعل، وكذلك من خلال وجود هدف ونشاط مستدام لتحقيقه؛
2
) يتميز الوعي بالقصد، أي التركيز على بعض الأشياء. الوعي هو دائمًا وعي بشيء ما؛
3
) قدرة الوعي البشري على التفكير والاستبطان، أي إمكانية الوعي بالوعي نفسه؛
4
) للوعي طابع تحفيزي وقيم. إنه متحمس دائمًا لتحقيق بعض الأهداف التي تحددها احتياجات الجسم والشخصية.
إحدى وظائف الوعي هي تشكيل أهداف النشاط، والبناء العقلي الأولي للأفعال وتوقع نتائجها، مما يضمن التنظيم المعقول للسلوك البشري والنشاط. يتطور الوعي عند البشر فقط في الاتصالات الاجتماعية. في التطور التطوري، تطور الوعي البشري وأصبح ممكنا فقط في ظل ظروف التأثير النشط على الطبيعة، في ظروف نشاط العمل. بالإضافة إلى ذلك، في كل من التطور والتطور، يصبح الكلام الناقل الذاتي للوعي البشري، الذي يعمل أولا كوسيلة للاتصال، ثم يصبح وسيلة للتفكير.
في علم النفس هناك عدة أنواع الوعي
شخص:
كل يوم- يتشكل أولاً بين أنواع الوعي الأخرى، وينشأ أثناء التفاعل مع الأشياء، ويثبت في اللغة في شكل المفاهيم الأولى؛
تصميم- يغطي مجموعة من المهام المتعلقة بتصميم وتنفيذ أهداف عمل محددة؛
علمي- يعتمد على المفاهيم والمفاهيم والنماذج العلمية، ولا يستكشف الخصائص الفردية للأشياء، ولكن علاقاتها؛
جمالي- المرتبطة بعملية الإدراك العاطفي للعالم المحيط؛
أخلاقية- يحدد الاتجاهات الأخلاقية للشخص (من النزاهة الشديدة إلى الفجور). على عكس أنواع الوعي الأخرى، من الصعب تقييم درجة تطور الوعي الأخلاقي (الأخلاقي) للشخص بنفسه.
الأحاسيس والتصورات
الإحساس والتجربة الحسية هي أبسط عملية عقلية وهي انعكاس عقلي للخصائص الفردية وحالات البيئة الخارجية، الناشئة عن التأثير المباشر على أعضاء الحواس، والإدراك المتباين للموضوع للمحفزات والمهيجات الداخلية أو الخارجية بمشاركة من الجهاز العصبي. في علم النفس، تعتبر الأحاسيس المرحلة الأولى (في الواقع، لم يتم تضمينها هناك) في سلسلة من العمليات البيوكيميائية والعصبية، والتي تبدأ بتأثير البيئة الخارجية (البيئية) على مستقبلات العضو الحسي (أي ، عضو الإحساس) ومن ثم يؤدي إلى الإدراك، أو الإدراك (الاعتراف).
الإدراك، الإدراك (من الإدراك اللاتيني) هو عملية معرفية تشكل صورة ذاتية للعالم. هذه عملية عقلية تتكون من انعكاس كائن أو ظاهرة ككل مع تأثيرها المباشر على الأسطح المستقبلة لأعضاء الحواس. الإدراك هو أحد الوظائف العقلية البيولوجية التي تحدد العملية المعقدة لاستقبال وتحويل المعلومات الواردة عن طريق الحواس، وتشكيل صورة ذاتية شمولية لكائن ما تؤثر على المحللين من خلال مجموعة من الأحاسيس التي يبدأها هذا الكائن. كشكل من أشكال الانعكاس الحسي للكائن، يتضمن الإدراك اكتشاف الكائن ككل، وتمييز السمات الفردية في الكائن، وتحديد المحتوى المعلوماتي فيه الملائم لغرض الفعل، وتكوين من الصورة الحسية.
الإحساس (في علم النفس) هو عملية عكس الخصائص الفردية للأشياء في العالم المحيط.
وهو يختلف عن مفهوم الإدراك (كانطباع شمولي، على سبيل المثال، تصور فنجان قهوة كصورة شمولية) من الناحية الكمية (الإحساس برائحة القهوة، واللون، ودرجة الحرارة، وما إلى ذلك).
يتكون الإدراك من واحد أو أكثر من الأحاسيس التي تخلق الصورة الأكثر اكتمالا للكائن. أولئك. ويكون الإدراك، حتى لو لم يلمس الإنسان الفنجان، وهو مغمض العينين يستنشق رائحة القهوة (إحساس واحد).
أنواع الأحاسيس والإدراكات
يشعر:
حسب موقع المستقبلات
خارجي
اعتراضي
التحسس
بحسب المحلل الرائد: الأحاسيس الحسية:
الضغط الجوي (الصوت على وجه التحديد)
المادة الكيميائية وتركيزها (خاصة الطعم)
رطوبة
الضغط الميكانيكى
تلف الأنسجة
الضغط الاسموزي
وضع الجسم
درجة حرارة
الإشعاع الكهرومغناطيسي (خاصة الضوء)
وفقا لتفاعل المستقبلات مع المحفزات:
اتصال
بعيد
أنواع الإدراك الأساسية
يتم تصنيف الإدراك باعتباره انعكاسًا مباشرًا للعالم لأسباب مختلفة.
تقليديا، يتم التمييز بين خمسة أنواع من الإدراك وفقا للمحلل الرائد المشارك في بناء الصورة الإدراكية (وفقا لطريقة الإدراك):
مرئي؛
سمعي
اللمس (اللمس) ؛
توابل؛
شمي.
أنواع الانتباه والذاكرة
أنواع الاهتمام:
الاهتمام اللاإرادي (السلبي) - يتم تأسيسه والحفاظ عليه بغض النظر عن نية الشخص الواعية. لأنه يقوم على المواقف الإنسانية اللاواعية. كقاعدة عامة، على المدى القصير، يتحول بسرعة إلى تعسفي. قد يكون سبب حدوث الاهتمام اللاإرادي هو خصوصية التحفيز
الاهتمام الطوعي - الآلية الفسيولوجية للانتباه الطوعي هي محور الإثارة الأمثل في القشرة الدماغية، مدعومة بالإشارات القادمة من نظام الإشارة الثاني.
الاهتمام اللاحق الطوعي - نوع من الاهتمام يكون فيه اختيار واعي لموضوع الاهتمام، ولكن لا يوجد توتر
أنواع الذاكرة:
الذاكرة الفورية (الأيقونية) هي انعكاس مباشر لصورة المعلومات التي تدركها الحواس
تحتفظ الذاكرة قصيرة المدى لفترة قصيرة من الزمن
تم تصميم ذاكرة الوصول العشوائي (RAM) للاحتفاظ بالمعلومات لفترة زمنية معينة ومحددة مسبقًا
الذاكرة طويلة المدى قادرة على تخزين المعلومات لفترة زمنية غير محدودة تقريبًا.
يتم تحديد الذاكرة الجينية حسب النمط الجيني وتنتقل من جيل إلى جيل
وظائف وأنواع الدوافع
تحتوي الأنواع الرئيسية للدوافع البشرية على ستة مكونات:
دوافع خارجية.وهي ناجمة عن مكونات خارجية. على سبيل المثال، إذا اشترى صديقك شيئًا جديدًا، ورأيته، فسوف يكون لديك حافز لكسب المال وشراء شيء مماثل أيضًا.
دوافع داخلية.تنشأ داخل الشخص نفسه. على سبيل المثال، يمكن التعبير عنها في الرغبة في الذهاب إلى مكان ما وتغيير البيئة. علاوة على ذلك، إذا قمت بمشاركة هذا الفكر مع الآخرين، فقد يصبح البعض دافعا خارجيا.
دوافع إيجابية.على أساس التعزيز الإيجابي. على سبيل المثال، يوجد مثل هذا الدافع في الموقف - سأعمل بجد، وسأحصل على المزيد من المال.
دوافع سلبية.وهي عوامل تدفع الإنسان إلى الابتعاد عن ارتكاب الخطأ. على سبيل المثال، لن أستيقظ في الوقت المحدد وأتأخر عن اجتماع مهم.
دوافع مستقرةبناءً على احتياجات الإنسان ولا تتطلب تعزيزًا إضافيًا من الخارج.
دوافع غير مستقرةأنها تتطلب تعزيزا مستمرا من الخارج.
كل هذه الأنواع من الدوافع تؤدي ثلاث وظائف رئيسية:
الإلهام للعمل. أي تحديد تلك الدوافع التي تجبر الإنسان على التصرف؛
اتجاه النشاط. الوظيفة التي يحدد بها الإنسان كيف يمكنه تحقيق هدف ما وإشباع حاجته؛
السيطرة على السلوك الموجه نحو الإنجاز والحفاظ عليه. مع الأخذ في الاعتبار هدفه النهائي، سيقوم الشخص بتعديل أنشطته مع مراعاة تحقيقه.
بالمناسبة، أما بالنسبة للنشاط، فهنا أيضًا توجد مجموعة من الدوافع. ولا يعتمد ذلك على الاحتياجات الداخلية للشخص فحسب، بل يعتمد أيضًا على تفاعله مع البيئة الاجتماعية.
فض النزاعات
هناك عدة طرق لإدارة حالة الصراع. ويمكن تقسيمها إلى فئتين: الأساليب الهيكلية والأساليب الشخصية لحل النزاعات.
1. الأساليب الهيكلية لحل النزاعات
توضيح متطلبات الوظيفة. أحد أفضل تقنيات الإدارة لمنع الصراعات المختلة هو توضيح النتائج المتوقعة من الموظف أو المجموعة. ويجب ذكر ما يلي: تحديد مستوى النتائج، ومصادر المعلومات، ونظام الصلاحيات والمسؤوليات، والسياسات والإجراءات والقواعد.
علاوة على ذلك، يوضح القائد كل هذه القضايا ليس لنفسه، بل حتى يفهم مرؤوسوه جيدًا ما هو متوقع منهم في كل موقف.
آليات التنسيق والتكامل. تعتمد هذه الطريقة على الاستخدام الصحيح للهيكل الرسمي للمنظمة، وعلى وجه الخصوص، التسلسل الهرمي ومبدأ وحدة القيادة. إن مبدأ وحدة القيادة (في بعض الأحيان لا يُطلق عليه بشكل صحيح تمامًا مبدأ وحدة القيادة) يسهل استخدام التسلسل الهرمي لإدارة حالة الصراع، حيث أن المرؤوس يعرف جيدًا أوامره التي يجب أن يطيعها.
في إدارة حالة الصراع، تكون الأساليب المستخدمة لدمج الهيكل (أي منع ظهور موقف "البجعة وجراد البحر والرماح") مفيدة.
أهداف شاملة على مستوى المنظمة. يتطلب تحقيق الأهداف المعقدة بشكل فعال جهودًا مشتركة من عاملين أو أكثر، لذا فإن تحديد الأهداف المشتركة بين جميع العمال يمكن أن يكون بمثابة وسيلة لمنع الصراع.
على سبيل المثال، إذا كانت ثلاث ورديات في قسم الإنتاج تتعارض مع بعضها البعض، فيجب صياغة الأهداف للقسم بأكمله وليس لكل نوبة على حدة. وبالمثل، فإن وضع أهداف محددة بوضوح على مستوى المنظمة سيشجع أيضًا رؤساء الأقسام على اتخاذ قرارات تفيد المنظمة بأكملها، وليس فقط مجالهم الوظيفي.
هيكل نظام المكافأة. يمكن لنظام المكافأة (المادي وغير المادي) أن يساهم في حدوث الصراعات ويقلل من احتمالية حدوثها. يجب تنظيم نظام المكافآت بطريقة تشجع الموظفين الذين تساهم أعمالهم في تحقيق أهداف الشركة والذين يحاولون التعامل مع المشكلات بطريقة متكاملة. على العكس من ذلك، لا ينبغي لنظام المكافآت أن يكافئ الموظفين الذين يبحثون عن حلول للمشاكل الضيقة على حساب الإدارات والأقسام الأخرى. على سبيل المثال، لا ينبغي مكافأة موظفي المبيعات على زيادة حجم المبيعات إذا حققوا ذلك من خلال تزويد العملاء بمجموعة واسعة من الخصومات على حساب الربح الإجمالي للشركة.
2. أساليب حل الصراعات الشخصية
التهرب. يشير هذا الأسلوب إلى أن الشخص يحاول تجنب الصراع. "...لا تدخل في مواقف تثير ظهور التناقضات، ولا تدخل في مناقشة قضايا مشحونة بالخلاف. عندها لن تضطر إلى الدخول في حالة إثارة، حتى لو كنت تحاول حل مشكلة ما". مشكلة."
التنعيم. ويتميز هذا الأسلوب بالسلوك الذي يمليه الاعتقاد بأنه لا فائدة من الغضب لأننا "جميعنا فريق واحد سعيد ولا ينبغي لنا أن نهز القارب".
يمكن أن يؤدي أسلوب التجانس في النهاية إلى صراع خطير لأن المشكلة الكامنة وراء الصراع لم يتم حلها. "الأكثر سلاسة" يحقق الانسجام المؤقت بين العاملين، لكن المشاعر السلبية تعيش بداخلهم وتتراكم.
إكراه. ضمن هذا الأسلوب، تسود محاولات إجبار الناس على قبول وجهة نظرهم بأي ثمن. وأي شخص يحاول القيام بذلك لا يهتم بآراء الآخرين، ويتصرف بعدوانية ويستخدم القوة من خلال الإكراه للتأثير على الآخرين. يمكن أن يكون هذا الأسلوب فعالاً في المواقف التي يتمتع فيها الرئيس بسلطة كبيرة على مرؤوسيه. عيب هذا الأسلوب هو أنه يقمع مبادرة المرؤوسين، مما يخلق خطر عدم أخذ أي عوامل مهمة في الاعتبار عند اتخاذ قرار إداري، حيث يتم تقديم وجهة نظر واحدة فقط.
وقد يسبب هذا الأسلوب الاستياء، خاصة بين الموظفين الأصغر سنا والأكثر تعليما.
مساومة. ويتميز هذا الأسلوب بتقبل وجهة نظر الطرف الآخر ولكن إلى حد ما فقط. إن القدرة على التوصل إلى حل وسط تحظى بتقدير كبير في المواقف الإدارية، لأنها تقلل من سوء النية وغالباً ما تسمح بحل النزاع بسرعة بما يرضي الطرفين. ومع ذلك، فإن اللجوء إلى التسوية في وقت مبكر من الصراع حول قضية خطيرة قد يعيق تشخيص المشكلة ويقلل من البحث عن البدائل الممكنة. ونتيجة لذلك، فإن القرارات المتخذة قد لا تكون الأمثل.
حل المشاكل. وهذا الأسلوب هو اعتراف بالاختلافات في الرأي والاستعداد للتعامل مع وجهات النظر الأخرى من أجل فهم أسباب الصراع وإيجاد مسار عمل مقبول لجميع الأطراف. ومن يستخدم هذا الأسلوب لا يسعى إلى حل مشاكله على حساب الآخرين، بل يبحث عن الحل الأمثل لحالة الصراع.
طرق حل النزاعات:
تحديد السبب الرئيسي للصراع هو تحديد المتطلبات والعوامل التي أدت إلى حدوثه؛
تحديد الأسباب الثانوية للصراع، بعد توضيح المشكلة الأساسية، لا بد من تحديد السبب الذي سمح بالانتقال إلى المواجهة المفتوحة. قد يحتوي، بالإضافة إلى السبب الرئيسي، على معلومات مهمة لحل النزاع؛
إن البحث عن طرق لحل النزاع يعتمد على حل الأسئلة التالية: - لماذا يحتاج هذا الصراع إلى الحل؟
ماذا يمكن أن يفعل كل من المعارضين لحلها؟
إن اتخاذ قرار مشترك بالخروج من النزاع هو بمثابة تطوير لحل وسط لجميع أطراف النزاع؛
يتم حل النزاع من خلال إزالة أسباب حالة الصراع.
تقييم مدى فعالية الجهود المبذولة لحل النزاع. وبناء على نتائجه يتم التوصل إلى استنتاج حول مدى القضاء على المشكلة والحاجة إلى تكرار الإجراءات.
قانون تشويه المعلومات
ويطلق عليه أحيانًا قانون فقدان معنى المعلومات الإدارية، أو قانون تجزئة معنى المعلومات الإدارية. جوهر هذا القانون هو أن المعلومات الإدارية (التوجيهات والأوامر والتعليمات وما إلى ذلك) لها ميل موضوعي لتغيير المعنى في عملية الانتقال من الأعلى إلى الأسفل.
قانون الحفاظ على الذات
وجوهر هذا القانون هو أن أحد الدوافع الرئيسية التي تحدد سلوك الناس هو الحفاظ على الأحوال الشخصية والثروة واحترام الذات. يؤدي انتهاك الكرامة بشكل مباشر أو غير مباشر إلى رد فعل سلبي.
قانون التعويض
بشكل عام، يعني هذا القانون أن الشخص الذي لديه بعض النواقص أو الصعوبات أو المشاكل في مجال واحد من مجالات الحياة، يحاول بوعي أو بغير وعي تعويضها من خلال العمل بجدية أكبر في مجال آخر.
إدارة الأشخاص والمجموعات- مفهوم إدارة شؤون الموظفين الذي يتطور في إطار النهج الإنساني للإدارة. تركز على النظر في وظائف الموظفين في نزاهتهم. يفترض المفهوم أن الإدارة يجب أن تركز على خصائص بشرية فردية محددة.
إدارة الإنسان.
الخصائص الفردية للسلوك.
كل شخص لديه الفردية. هذا هو نوع الشخص الذي يدخل المنظمة، ويقوم بعمل معين ويلعب دورًا معينًا في المنظمة، وهذا هو نوع الشخص الذي يحتاج إلى الإدارة.
الإنسان كمنتج للطبيعة والمجتمع ظاهرة معقدة ومتعددة الأوجه. يعيش الإنسان ويتصرف من خلال القيام بأفعال معينة. تتحد أنشطته وتواصله مع الآخرين من خلال مفهوم "السلوك" الوحيد. في سلوك الشخص وأفعاله وأفعاله تتجلى خصائصه الاجتماعية والنفسية الأساسية. يعتمد سلوك الإنسان وأفعاله وأفعاله على: الخصائص البيولوجية والنفسية لجسده؛ الظروف المعيشية ومن المؤثرات المختلفة عليها، من كيفية تنظيم تفاعل الإنسان مع عالم الثقافة المادية والروحية، وكذلك مع الناس من حوله
إدارة المجموعة.
المجموعة هي مجتمع من الناس محدود الحجم، يتميز عن الكل الاجتماعي على أساس خصائص معينة (طبيعة النشاط المنجز، الانتماء الاجتماعي أو الطبقي، البنية، التكوين، مستوى التطور، وما إلى ذلك).
يتعين على المدير في عمله أن يتعامل مع أنواع مختلفة من المجموعات، ولكن هناك شيء مشترك، وهو بعض القواعد التي يمكن تطبيقها بنجاح على مجموعات مختلفة. دعونا نفكر في هيكل المجموعة، وأعضائها الرئيسيين، مع التأثير المناسب عليهم ومن الممكن إدارة أنشطة المجموعة بأكملها.
تربية
له معنيان في العلوم التربوية. بشكل عام، هذه عملية تأثير مستهدف، والغرض منها هو تراكم الخبرة الاجتماعية اللازمة للحياة في المجتمع وتشكيل نظام معين من القيم؛ يعتبر التعليم عملية هادفة لتكوين الفكر والقوة الروحية والجسدية للفرد وإعداده للحياة والعمل النشط.
بالمعنى الضيق، التعليم هو تأثير منهجي وهادف على المتعلمين من أجل تكوين بعض الصفات والآراء والمعتقدات والموقف المرغوب فيه تجاه الأشخاص والظواهر في العالم من حولهم.
يتم تفسير التعليم أيضًا بمعنى أكثر تحديدًا - كحل لمشكلة تعليمية محددة.
التعليم الذاتي
- عمل الإنسان الواعي والهادف على تنمية السمات والسمات الشخصية وأشكال السلوك المرغوبة.
تعليم
– عملية تفاعل هادفة بين المعلمين والطلاب (المتدربين) لنقل واستيعاب الخبرة الاجتماعية وتكوين المعرفة والمهارات والقدرات. في هذه الحالة، تسمى أنشطة المعلمين التدريس، وأنشطة الطلاب تسمى التدريس.
يختلف التدريب بمعنى ما عن التنشئة في درجة التنظيم - حيث يتم تحديد عملية التعلم من خلال إطار أكثر وضوحًا وصرامة (المحتوى، الوقت، التكنولوجي، الهدف، إلخ)، وتتميز باستخدام أدوات تعليمية خاصة .
تعليم
- عملية ونتيجة إتقان مستويات التراث الثقافي التي يحددها المجتمع، وإتقان الطلاب لنظام المعرفة والمهارات والقدرات، وتشكيل النظرة العالمية والأخلاقية وغيرها من السمات الشخصية على أساسها، وتطوير القوى والقدرات الإبداعية؛ عملية منظمة تربويًا لنقل الثقافة المتراكمة لدى الناس ومستوى التطور الفردي المرتبط بها.
التعليم الذاتي
- العمل الهادف والهادف للشخص المرتبط بالبحث عن المعرفة واستيعابها.
تطوير
- عملية تكوين وتكوين وتحسين شخصية الشخص تحت تأثير العوامل الاجتماعية والطبيعية الخارجية والداخلية الخاضعة للسيطرة والتي لا يمكن السيطرة عليها، ومن بينها يلعب التدريب والتعليم المستهدف دورًا رائدًا.
وبمعنى أضيق، تُفهم التنمية على أنها تحسين الصفات الفكرية والجسدية وغيرها للفرد.
ملامح علم النفس كعلم ومهامه
علم النفس- العلوم الأكاديمية والتطبيقية للسلوك والعمليات العقلية.
علم النفس هو مجال من مجالات المعرفة العلمية التي تدرس سمات وأنماط نشوء وتكوين وتطور (تغيرات) العمليات العقلية (الإحساس، الإدراك، الذاكرة، التفكير، الخيال)، الحالات العقلية (التوتر، الدافع، الإحباط، العواطف، المشاعر) والخصائص العقلية (الاتجاه والقدرات والميول والشخصية والمزاج) للشخص، أي النفس كشكل خاص من أشكال نشاط الحياة، وكذلك نفسية الحيوانات.
أولاًوالسبب في ضرورة تسليط الضوء على علم النفس في منظومة العلوم هو أنه يدرس أعقد ما عرفته البشرية وهو روح.
ثانيًاعلم النفس هو علم فريد من نوعه، حيث يندمج موضوع المعرفة وموضوعها.
سمة من سمات علم النفسكعلم فإن مهام علم النفس هي الأكثر تعقيدا بالمقارنة مع العلوم الأخرى. فقط في هذا العلم يصبح فكر الإنسان، الذي كان موجهًا سابقًا نحو العالم من حوله، موجهًا بمرور الوقت نحو نفسه.
ثالثتكمن خصوصية علم النفس في نتائجه العملية الفريدة.
يجمع علم النفس باستمرار المزيد والمزيد من الحقائق الجديدة في عملية معرفة الشخص لذاته.
وهذا العلم لا يقتصر على المعرفة فحسب، بل إنه يبني الإنسان ويخلقه أيضًا، ولهذا السبب فقط يمكن تصنيفه كنوع خاص.
مهام علم النفس:
1 . دراسة السمات النوعية (البنيوية) للعمليات العقلية باعتبارها انعكاسات للواقع الموضوعي.
2 . تحليل تكوين وتطور الظواهر العقلية فيما يتعلق بتكييف النفس من خلال الظروف الموضوعية لحياة الإنسان ونشاطه.
3 . دراسة الآليات الفسيولوجية الكامنة وراء العمليات العقلية
2. تصنيف الظواهر العقلية
وتنقسم جميع الظواهر العقلية إلى ثلاث مجموعات:
1
) العمليات العقلية.
2
) الحالات العقلية؛
3
) الخصائص العقلية للشخص.
عملية عقليةهو فعل نشاط عقلي له هدفه الخاص من الانعكاس ووظيفته التنظيمية الخاصة.
العمليات العقليةوتنقسم إلى معرفية (الإحساس والإدراك والتفكير والذاكرة والخيال) والعاطفية والإرادية.
كل النشاط العقلي البشري هو مزيج من العمليات المعرفية والإرادية والعاطفية.
الحالة العقلية- هذا تفرد مؤقت للنشاط العقلي، يتحدد بمحتواه وموقف الشخص من هذا المحتوى.
الحالة العقلية- هذا هو المستوى الوظيفي العام للنشاط العقلي حسب ظروف نشاط الشخص وخصائصه الشخصية.
يمكن أن تكون الحالات العقلية قصيرة المدى وظرفية ومستقرة وشخصية.
3 طرق البحث النفسي
لحل المشكلات في علم النفس يتم استخدام ما يلي: طُرق:
-التجربة المخبرية والطبيعية؛
-ملاحظة؛
-البحث في منتجات النشاط؛
-الاستجواب والاختبار؛
- طريقة السيرة الذاتية؛
- النمذجة النفسية.
- الطريقة الوراثية المقارنة، الخ.
الطريقة التجريبية- الطريقة الرئيسية لعلم النفس؛ يختلف في أن الباحث يخلق على وجه التحديد الظروف التي تحفز ظهور ظاهرة عقلية معينة
طرق المراقبةاقتراح تفسير لظاهرة عقلية في عملية إدراكها المنظم بشكل خاص.
تعتمد الملاحظة العلمية الهادفة على فرضية نظرية محددة؛ ويتم تنفيذها وفق خطة معدة مسبقًا، ويتم تسجيل تقدمها ونتائجها بشكل واضح.
طريقة المراقبة مجاورة ل
: طريقة لدراسة منتجات النشاط، والتي تسمح لك بتحديد قدرات الشخص ومستوى معرفته ومهاراته وقدراته؛ طريقة الاستبيان، وخاصة طريقة المحادثة السريرية.
طريقة اختبار) - طريقة تشخيص القدرات العقلية للفرد. يتكون أسلوب البحث في السيرة الذاتية من تحديد العوامل الأساسية في تكوين الفرد، ومسار حياته، وفترات الأزمات في نموه، وخصائص التنشئة الاجتماعية.
الطريقة الوراثية المقارنة- طريقة لدراسة الأنماط العقلية من خلال مقارنة المراحل الفردية للنمو العقلي للأفراد.
في علم النفس هناك أربع مجموعات من الأساليب ( بحسب ب.ج. أنانييف):
المجموعة الأولى- الأساليب التنظيمية . وهي تشمل الطريقة المقارنة (مقارنة المجموعات المختلفة حسب العمر والنشاط وما إلى ذلك)؛ الطريقة الطولية (فحوصات متعددة لنفس الأفراد على مدى فترة طويلة من الزمن)؛ طريقة معقدة
المجموعة الثانية- الأساليب التجريبية، ومنها: الملاحظة والاستبطان؛ الطرق التجريبية، طرق التشخيص النفسي (الاختبارات، الاستبيانات، الاستبيانات، القياس الاجتماعي، المقابلات، المحادثات)، تحليل منتجات النشاط، طرق السيرة الذاتية.
المجموعة الثالثة- طرق معالجة البيانات، بما في ذلك: الطرق الكمية (الإحصائية) والنوعية (تمايز المواد إلى مجموعات، التحليل).
المجموعة الرابعة- الأساليب التفسيرية، بما في ذلك الأساليب الجينية (تحليل المواد من حيث التطور، وتسليط الضوء على المراحل الفردية، والمراحل، واللحظات الحرجة، وما إلى ذلك) والأساليب الهيكلية (إنشاء روابط هيكلية بين جميع خصائص الشخصية).
روح
روح:
جانب خاص من حياة الحيوانات والإنسان وتفاعلهم مع البيئة.
القدرة على عكس الواقع أو مجموعة من العمليات والظواهر العقلية بشكل فعال (إدراك المعلومات، والأحاسيس الذاتية، والعواطف، والذاكرة، وما إلى ذلك)
خاصية نظامية للمادة عالية التنظيم، والتي تتكون من الانعكاس النشط للعالم الموضوعي والتنظيم الذاتي على هذا الأساس لسلوكه وأنشطته.
أشكال التأمل العقلي:
1 المس. انعكاس المحفزات الفردية.
1. موضوع ومهام وخصائص علم النفس كعلم
إن علم النفس كعلم له صفات خاصة تميزه عن التخصصات الأخرى. قليل من الناس يعرفون علم النفس كنظام للمعرفة المثبتة، وخاصة أولئك الذين يدرسونه على وجه التحديد، وحل المشكلات العلمية والعملية. في الوقت نفسه، كنظام لظواهر الحياة، علم النفس مألوف لكل شخص. يتم تقديمه له في شكل أحاسيسه وصوره وأفكاره وظواهر الذاكرة والتفكير والكلام والإرادة والخيال والاهتمامات والدوافع والاحتياجات والعواطف والمشاعر وغير ذلك الكثير. يمكننا اكتشاف الظواهر العقلية الأساسية في أنفسنا بشكل مباشر ومراقبتها بشكل غير مباشر في الآخرين.
ظهر مصطلح "علم النفس" لأول مرة في الاستخدام العلمي في القرن السادس عشر. في البداية، كان ينتمي إلى علم خاص يدرس ما يسمى بالظواهر العقلية أو العقلية، أي تلك التي يكتشفها كل شخص بسهولة في وعيه نتيجة للتحليل الذاتي. لاحقًا، في القرنين السابع عشر والتاسع عشر، توسع نطاق أبحاث علماء النفس بشكل كبير ليشمل العمليات العقلية اللاواعية (اللاوعي) والنشاط البشري.
في القرن العشرين، تجاوزت الأبحاث النفسية الظواهر التي تركزت حولها لعدة قرون. في هذا الصدد، فقد اسم "علم النفس" جزئيًا معناه الأصلي الضيق إلى حد ما، عندما أشار فقط إلى ظواهر الوعي الذاتية والمدركة والمباشرة من قبل الشخص. ومع ذلك، وفقا للتقاليد القديمة، لا يزال هذا العلم يحتفظ باسمه السابق.
منذ القرن التاسع عشر يصبح علم النفس مجالًا مستقلاً وتجريبيًا للمعرفة العلمية.
ما هو موضوع دراسة علم النفس؟ موضوع علم النفس هو دراسة بنية وأنماط ظهور وتطور وعمل النفس بأشكالها المختلفة، بما في ذلك الوعي باعتباره أعلى شكل من أشكال الانعكاس العقلي. مع الأخذ في الاعتبار أن "علم النفس في وضع خاص لأنه يبدو أن موضوع المعرفة وموضوعها يندمجان"، وكذلك تخيل العلاقة التي يقع فيها عادةً موضوع المعرفة العلمية وموضوعها، من خلال موضوع علم النفس سوف نفهم أكثر وحدة العناصر الثلاثة:
جزء من العالم المادي الذي يؤثر بشكل مباشر وغير مباشر على النفس؛
تلك التغيرات في العالم المادي التي هي نتيجة مباشرة أو غير مباشرة للنشاط العقلي؛
الظواهر العقلية الفعلية، يتم تفسيرها أولاً كنتيجة ثم كسبب للمؤشرات المادية المسجلة، والمؤشرات، ومعايير تقييم النفس. مثل هذا الفهم لموضوع علم النفس، بشكل عام، يفتح فرصا كبيرة للباحثين في صياغة وتوضيح كائنات مختلف فروع علم النفس، بادئ ذي بدء، نفسية الإنسان والحيوان، والتي تتضمن العديد من الظواهر الذاتية. بمساعدة بعضها، مثل الأحاسيس والإدراك، والانتباه والذاكرة، والخيال، والتفكير والكلام، يفهم الإنسان العالم. ولذلك، فإنها غالبا ما تسمى العمليات المعرفية. وظواهر أخرى تنظم تواصله مع الناس وتتحكم بشكل مباشر في تصرفاته وأفعاله. وتسمى الخصائص العقلية وحالات الشخصية، بما في ذلك الاحتياجات والدوافع والأهداف والاهتمامات والإرادة والمشاعر والعواطف والميول والقدرات والمعرفة والوعي. بالإضافة إلى ذلك، يدرس علم النفس التواصل والسلوك البشري، واعتمادهم على الظواهر العقلية، وبالتالي اعتماد تكوين وتطوير الظواهر العقلية عليهم.
لا يخترق الإنسان العالم من خلال عملياته المعرفية فحسب. إنه يعيش ويتصرف في هذا العالم، ويخلقه لنفسه من أجل إشباع احتياجاته المادية والروحية وغيرها، ويقوم بأعمال معينة. من أجل فهم وشرح تصرفات الإنسان، ننتقل إلى مفهوم مثل الشخصية.
في المقابل، فإن العمليات العقلية والحالات والخصائص البشرية، خاصة في أعلى مظاهرها، بالكاد يمكن فهمها بالكامل إذا لم يتم أخذها في الاعتبار اعتمادًا على ظروف حياة الشخص، وكيفية تنظيم تفاعله مع الطبيعة والمجتمع (الأنشطة). والاتصالات). وبالتالي فإن التواصل والنشاط هما أيضًا موضوع البحث النفسي الحديث.
يتم فصل العمليات العقلية وخصائص وحالات الشخص وتواصله ونشاطه ودراستها بشكل منفصل، على الرغم من أنها في الواقع ترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض وتشكل كلًا واحدًا يسمى الحياة البشرية.
من خلال دراسة علم النفس وسلوك الناس، يبحث العلماء عن تفسيرهم، من ناحية، في الطبيعة البيولوجية للإنسان، من ناحية أخرى، في تجربته الفردية، ومن ناحية ثالثة، في القوانين التي على أساسها المجتمع بنيت والتي تعمل وفقا لها. وفي الحالة الأخيرة، فإن اعتماد نفسية الشخص وسلوكه على المكانة التي يشغلها في المجتمع، وعلى النظام الاجتماعي القائم، والبنية، وأساليب التدريس والتربية، والعلاقات المحددة التي يطورها شخص معين مع الأشخاص من حوله، على يتم استكشاف الدور الاجتماعي الذي يلعبه في المجتمع، من خلال أنواع الأنشطة التي يشارك فيها بشكل مباشر.
بالإضافة إلى علم النفس الفردي للسلوك، يشمل نطاق الظواهر التي يدرسها علم النفس أيضًا العلاقات بين الأشخاص في مختلف الجمعيات الإنسانية - المجموعات الكبيرة والصغيرة والفرق.
تتلخص مهام علم النفس بشكل رئيسي في ما يلي:
تعلم كيفية فهم جوهر الظواهر العقلية وأنماطها؛
تعلم كيفية إدارتها؛ استخدام المعرفة المكتسبة من أجل زيادة كفاءة تلك الفروع من الممارسة التي تقع عند تقاطعها العلوم والصناعات القائمة بالفعل؛
أن يكون الأساس النظري لممارسة الخدمات النفسية.
من خلال دراسة أنماط الظواهر العقلية، يكشف علماء النفس عن جوهر عملية انعكاس العالم الموضوعي في الدماغ البشري، ومعرفة كيفية تنظيم تصرفات الإنسان، وكيف يتطور النشاط العقلي وتتشكل الخصائص العقلية للفرد. بما أن نفسية الإنسان ووعيه هي انعكاس للواقع الموضوعي، فإن دراسة القوانين النفسية تعني في المقام الأول إنشاء اعتماد الظواهر العقلية على الظروف الموضوعية لحياة الإنسان ونشاطه. ولكن بما أن أي نشاط بشري يكون دائمًا مشروطًا بشكل طبيعي ليس فقط بالظروف الموضوعية للحياة والنشاط البشري، ولكن أيضًا في بعض الأحيان بالظروف الذاتية (المواقف والمواقف الشخصية وتجربته الشخصية، والتي يتم التعبير عنها في المعرفة والمهارات والقدرات اللازمة لذلك). النشاط)، فإن علم النفس يواجه مهمة تحديد ملامح تنفيذ الأنشطة وفعاليتها، اعتمادا على العلاقة بين الظروف الموضوعية والجوانب الذاتية.
وهكذا، من خلال وضع قوانين العمليات المعرفية (الأحاسيس والتصورات والتفكير والخيال والذاكرة)، يساهم علم النفس في البناء العلمي لعملية التعلم، مما يخلق الفرصة لتحديد محتوى المواد التعليمية اللازمة لاستيعاب بعض المعرفة بشكل صحيح. ، المهارات والقدرات. ومن خلال تحديد أنماط تكوين الشخصية، يساعد علم النفس علم أصول التدريس في البناء الصحيح للعملية التعليمية.
إن المجموعة الواسعة من المشكلات التي ينخرط علماء النفس في حلها تحدد، من ناحية، الحاجة إلى العلاقات بين علم النفس والعلوم الأخرى المشاركة في حل المشكلات المعقدة، ومن ناحية أخرى، تحديد الفروع الخاصة المشاركة في علم النفس نفسه داخل علم النفس نفسه. حل المشاكل النفسية في منطقة أو أخرى من مجالات المجتمع .
2. علم النفس العلمي واليومي: اختلافات في الأهداف والطريقة واللغة
يعتمد أي علم على بعض التجارب اليومية والتجريبية للناس. على سبيل المثال، تعتمد الفيزياء على المعرفة التي نكتسبها في الحياة اليومية عن حركة الأجسام وسقوطها، وعن الاحتكاك والطاقة، وعن الضوء والصوت والحرارة وغير ذلك الكثير.
تأتي الرياضيات أيضًا من أفكار حول الأرقام والأشكال والعلاقات الكمية التي تبدأ في التشكل بالفعل في سن ما قبل المدرسة.
لكن الوضع مختلف مع علم النفس. كل واحد منا لديه مخزون من المعرفة النفسية اليومية. حتى أن هناك علماء نفس يوميين بارزين. هؤلاء، بالطبع، الكتاب العظماء، وكذلك بعض (وإن لم يكن كل) ممثلي المهن التي تنطوي على التواصل المستمر مع الناس: المعلمين والأطباء ورجال الدين، إلخ. لكن الشخص العادي لديه أيضا معرفة نفسية معينة. يمكن الحكم على ذلك من خلال حقيقة أن كل شخص، إلى حد ما، يمكنه فهم الآخر، والتأثير على سلوكه، والتنبؤ بأفعاله، ومراعاة خصائصه الفردية، ومساعدته، وما إلى ذلك.
كيف تختلف المعرفة النفسية اليومية عن المعرفة العلمية؟
سأخبرك (Gippenreiter) بخمسة اختلافات من هذا القبيل.
أولاً: المعرفة النفسية اليومية، الملموسة؛ فهي تقتصر على مواقف محددة، وأشخاص محددين، ومهام محددة. يقولون أن النوادل وسائقي سيارات الأجرة هم أيضًا علماء نفس جيدون. ولكن بأي معنى، لحل ما المشاكل؟ وكما نعلم، فإنهم غالبًا ما يكونون عمليين تمامًا. كما يحل الطفل مشكلات عملية محددة من خلال التصرف بطريقة مع أمه، وبطريقة أخرى مع والده، ومرة أخرى بطريقة مختلفة تمامًا مع جدته. وفي كل حالة محددة، فهو يعرف بالضبط كيف يتصرف من أجل تحقيق الهدف المنشود. لكن من الصعب أن نتوقع منه نفس البصيرة فيما يتعلق بجدات أو أمهات الآخرين. لذا فإن المعرفة النفسية اليومية تتميز بالخصوصية ومحدودية المهام والمواقف والأشخاص الذين تنطبق عليهم.
يسعى علم النفس العلمي، مثل أي علم، إلى التعميم. للقيام بذلك، تستخدم المفاهيم العلمية. يعد تطوير المفهوم أحد أهم وظائف العلم. تعكس المفاهيم العلمية أهم خصائص الأشياء والظواهر والروابط والعلاقات العامة. المفاهيم العلمية محددة بوضوح، وترتبط ببعضها البعض، وترتبط بقوانين.
على سبيل المثال، في الفيزياء، بفضل إدخال مفهوم القوة، تمكن نيوتن من وصف الآلاف من الحالات المحددة المختلفة للحركة والتفاعل الميكانيكي للأجسام باستخدام قوانين الميكانيكا الثلاثة.
نفس الشيء يحدث في علم النفس. يمكنك وصف شخص ما لفترة طويلة جدًا من خلال سرد صفاته وسمات شخصيته وأفعاله وعلاقاته مع الآخرين بعبارات يومية.
يسعى علم النفس العلمي ويجد مثل هذه المفاهيم العامة التي لا تقتصد في الأوصاف فحسب، بل تسمح لنا أيضًا برؤية الاتجاهات العامة وأنماط تطور الشخصية وخصائصها الفردية خلف مجموعة التفاصيل. وتجدر الإشارة إلى إحدى سمات المفاهيم النفسية العلمية: فهي غالبًا ما تتزامن مع المفاهيم اليومية في شكلها الخارجي، أي أنه يتم التعبير عنها ببساطة بنفس الكلمات. ومع ذلك، فإن المحتوى الداخلي ومعاني هذه الكلمات عادة ما تكون مختلفة. المصطلحات اليومية عادة ما تكون أكثر غموضا وغموضا.
والفرق الثاني بين المعرفة النفسية اليومية هو أنها بديهية بطبيعتها. ويرجع ذلك إلى الطريقة الخاصة التي يتم بها الحصول عليها: فهي يتم الحصول عليها من خلال التجارب والتعديلات العملية.
هذه الطريقة واضحة بشكل خاص عند الأطفال. لقد ذكرت بالفعل حدسهم النفسي الجيد. كيف يتم تحقيق ذلك؟ من خلال اختبارات يومية وحتى كل ساعة يُخضعون لها البالغين والتي لا يكون هؤلاء على علم بها دائمًا. وخلال هذه الاختبارات، يكتشف الأطفال من يمكن أن "يُلف إلى الحبال" ومن لا يستطيع ذلك.
في كثير من الأحيان يجد المعلمون والمدربون طرقًا فعالة للتعليم والتدريب من خلال اتباع نفس المسار: التجربة والملاحظة اليقظة لأدنى النتائج الإيجابية، أي بمعنى ما "الذهاب عن طريق اللمس". غالبًا ما يلجأون إلى علماء النفس لطلب شرح المعنى النفسي للتقنيات التي اكتشفوها.
وفي المقابل، فإن المعرفة النفسية العلمية هي معرفة عقلانية وواعية تمامًا. والطريقة المعتادة هي طرح فرضيات مصاغة لفظيا واختبار النتائج المنطقية المترتبة عليها.
والفرق الثالث يكمن في طرق نقل المعرفة وحتى في إمكانية نقلها. وفي مجال علم النفس العملي، هذا الاحتمال محدود للغاية. يأتي هذا مباشرة من السمتين السابقتين للتجربة النفسية اليومية - طبيعتها الملموسة والحدسية. أعرب عالم النفس العميق F. M. Dostoevsky عن حدسه في الأعمال التي كتبها، لقد قرأناها جميعًا - بعد ذلك هل أصبحنا علماء نفس ثاقبين بنفس القدر؟ هل تنتقل تجربة الحياة من الجيل الأكبر إلى الأصغر؟ كقاعدة عامة، بصعوبة كبيرة وإلى حد صغير جدا. المشكلة الأبدية لـ "الآباء والأبناء" هي على وجه التحديد أن الأطفال لا يستطيعون ولا يريدون حتى تبني تجربة آبائهم. في كل جيل جديد، على كل شاب أن "يحمل ثقله" بنفسه ليكتسب هذه الخبرة.
علم النفس هو نوع خاص من العلوم. لقد سبق تشكيل علم النفس كعلم تطور مجالين كبيرين من المعرفة: العلوم الطبيعية والفلسفة؛ لقد نشأ علم النفس عند تقاطع هذه المجالات، لذلك لم يتحدد بعد ما إذا كان ينبغي اعتبار علم النفس علمًا طبيعيًا أم علمًا إنسانيًا. ومما سبق يتبين أن أياً من هذه الإجابات غير صحيح. في منظومة العلوم الإنسانية، يحتل علم النفس مكانة خاصة جدًا، ولهذه الأسباب.
الفرق بين علم النفس والعلوم الأخرى:
1. الشخص في علم النفس هو في نفس الوقت موضوع وموضوع للبحث؛
2. إن موضوع أبحاث علم النفس هو أعقد مادة عرفتها البشرية؛
3. عواقب عملية فريدة من نوعها؛
4. يحتل موقعاً وسطاً بين العلوم الفلسفية والاجتماعية.
5. تتكون من مدارس وحركات علمية عديدة تفسر موضوع أبحاث علم النفس بطرق مختلفة.
1) أولاً، هذا هو العلم الأكثر تعقيداً الذي عرفته البشرية حتى الآن.
ففي نهاية المطاف، النفس هي «خاصية مادة شديدة التنظيم». إذا كنا نعني النفس البشرية، فإلى عبارة "المادة عالية التنظيم" نحتاج إلى إضافة كلمة "الأكثر": بعد كل شيء، الدماغ البشري هو المادة الأكثر تنظيمًا التي نعرفها. ومن الجدير بالذكر أن الفيلسوف اليوناني القديم المتميز أرسطو يبدأ أطروحته "عن الروح" بنفس الفكرة. وهو يعتقد أنه من بين المعارف الأخرى، ينبغي إعطاء البحث عن الروح أحد الأماكن الأولى، لأنها "معرفة عن أسمى وأروع".
كتب الشاعر الأرمني باروير سيفاك: "ما زلنا لا نعرف حقًا لماذا يضحك الشخص، فقط الشخص، ولا أحد غيره".
2) ثانياً: يبدو أن موضوع المعرفة وموضوعها يندمجان. حيث أن الإنسان يستكشف وعيه بمساعدة الوعي.
لشرح ذلك، سأستخدم مقارنة واحدة. هنا يولد رجل. في البداية، في مرحلة الطفولة، فهو لا يدرك ولا يتذكر نفسه. ومع ذلك، فإن تطورها يسير بوتيرة سريعة. وتتشكل قدراته البدنية والعقلية؛ يتعلم المشي والرؤية والفهم والتحدث. بمساعدة هذه القدرات يفهم العالم؛ يبدأ في التصرف فيه؛ دائرة اتصالاته تتوسع. وبعد ذلك، تدريجيًا، من أعماق الطفولة، يأتي إليه شعور خاص تمامًا وينمو تدريجيًا - الشعور بـ "أنا". في مكان ما في مرحلة المراهقة يبدأ في اتخاذ أشكال واعية. تطرح الأسئلة: "من أنا، ما أنا؟"، ولاحقًا "لماذا أنا؟" أولئك. القدرات والوظائف العقلية، التي خدمت حتى الآن الطفل كوسيلة لإتقان العالم الخارجي - الجسدي والاجتماعي، تتحول إلى معرفة الذات؛ هم أنفسهم يصبحون موضوع الفهم والوعي.
بالضبط نفس العملية يمكن تتبعها على نطاق البشرية جمعاء. في المجتمع البدائي، تم إنفاق القوى الرئيسية للناس على النضال من أجل الوجود، لإتقان العالم الخارجي. أشعل الناس النار، واصطادوا الحيوانات البرية، وقاتلوا القبائل المجاورة، واكتسبوا معرفتهم الأولى بالطبيعة.
الإنسانية في تلك الفترة، مثل الطفل، لا تتذكر نفسها. نمت قوة وقدرات البشرية تدريجياً. بفضل قدراتهم العقلية، أنشأ الناس الثقافة المادية والروحية؛ ظهرت الكتابة والفن والعلم. ثم جاءت اللحظة التي سأل فيها الإنسان نفسه أسئلة: ما هي هذه القوى التي تمنحه الفرصة لخلق العالم واستكشافه وإخضاعه، ما هي طبيعة عقله، وما هي القوانين التي تطيعها حياته الروحية الداخلية؟
وكانت هذه اللحظة ميلاد الوعي الذاتي للإنسانية، أي ميلاد المعرفة النفسية. يمكن التعبير عن حدث حدث ذات مرة بإيجاز على النحو التالي: إذا كان فكر الشخص في السابق موجهًا إلى العالم الخارجي، فقد تحول الآن إلى نفسه. تجرأ الإنسان على البدء في استكشاف التفكير نفسه بمساعدة التفكير.
وهكذا، في علم النفس، يصبح الوعي العلمي للإنسان هو وعيه الذاتي العلمي.
3). ثالثا، تكمن خصوصية علم النفس في نتائجه العملية الفريدة.
لاحظ عالم النفس الأمريكي فرانك بيتش بحق: "إن أصعب مهمة اليوم ليست فهم الطبيعة المحيطة واستخدامها، بل فهم آليات سلوك الفرد وتعلم كيفية إدارتها".
بعد كل شيء، معرفة شيء ما يعني إتقان هذا "الشيء"، وتعلم كيفية التحكم فيه. إن تعلم كيفية إدارة عملياتك العقلية ووظائفك وقدراتك يعد بالطبع مهمة شاقة. في الوقت نفسه، من الضروري التأكيد بشكل خاص على أنه من خلال التعرف على نفسه، سيغير الشخص نفسه.
لقد جمع علم النفس بالفعل العديد من الحقائق التي توضح كيف أن معرفة الشخص الجديدة عن نفسه تجعله مختلفًا: فهي تغير علاقاته وأهدافه وحالاته وخبراته. إذا انتقلنا مرة أخرى إلى مقياس البشرية جمعاء، فيمكننا القول أن علم النفس هو علم لا يعرف فقط، ولكن أيضا يبني ويخلق شخصا.
4) يتكون علم النفس من العديد من المدارس والحركات العلمية التي تفسر موضوع أبحاث علم النفس بطرق مختلفة؛
5) يحتل موقعاً وسطاً بين العلوم الفلسفية والاجتماعية.
المزيد عن الموضوع مميزات علم النفس:
- الاتجاهات الرئيسية للعلوم النفسية المحلية
- علم النفس العسكري كفرع من فروع علم النفس الحديث وبنيته ووظائفه
في تعريفيتخيل الباحث نفسه في مكان شخص آخر، وكأنه متجسد عقليا فيه. على عكس التعاطف، يستخدم التماهي عمليات فكرية ومنطقية: المقارنة والتحليل والاستدلال وما إلى ذلك.
3. طرق الممارسة النفسيةتمثل الممارسة النفسية في مهامها وأساليبها وأشكالها أنواعًا متنوعة من الممارسات. ويشمل العمل مع الأشخاص الذين يعانون من إعاقات أو مشاكل عقلية، ويركز على العمل مع ممثلي مهن التواصل والأشخاص من مختلف الأعمار. من المستحيل وصف جميع الأساليب والتقنيات المستخدمة في الممارسة النفسية الحديثة، خاصة وأن ترسانتها تتوسع باستمرار. أهمها هي:
العلاج النفسي.
الاستشارة النفسية
التصحيح النفسي؛
التدريب النفسي وما إلى ذلك.
اختيار الأساليب في علم النفس ليس بالأمر السهل. يجب أن تعتمد دراسة الظواهر الاجتماعية والنفسية المعقدة، كقاعدة عامة، على الأساليب الفردية، ولكن على مزيجها.
2. مكانة علم النفس في منظومة العلوم
يمكن اعتبار الشخص كموضوع للبحث من وجهات نظر مختلفة: ككائن بيولوجي، ككائن اجتماعي، كحامل للوعي. وفي الوقت نفسه، كل شخص فريد من نوعه وله فرديته الخاصة. أدى تنوع مظاهر الإنسان كظاهرة طبيعية واجتماعية إلى ظهور عدد كبير من العلوم التي تدرس الإنسان. يرتبط علم النفس باعتباره مجالًا للمعرفة الإنسانية والأنثروبولوجية ارتباطًا وثيقًا بالعديد من العلوم. وهي تحتل موقعا وسطا بين العلوم الفلسفية والطبيعية والاجتماعية والتقنية.
بادئ ذي بدء، من الضروري التوقف عن العلاقة بين علم النفس و فلسفة.بعد أن أصبح علمًا مستقلاً، احتفظ علم النفس بعلاقة وثيقة بالفلسفة. توجد اليوم مشكلات ومفاهيم علمية يتم النظر فيها من وجهة نظر علم النفس والفلسفة، على سبيل المثال، معنى الحياة والغرض منها، النظرة العالمية، وجهات النظر السياسية، القيم الأخلاقية، جوهر وأصل الوعي الإنساني، طبيعة التفكير البشري. وتأثير الفرد على المجتمع والمجتمع على الفرد وما إلى ذلك.
لفترة طويلة كان هناك تقسيم أساسي للفلسفة إلى مادية ومثالية. في أغلب الأحيان، كانت هذه المعارضة معادية بطبيعتها، أي أن هناك معارضة مستمرة للآراء والمواقف. بالنسبة لعلم النفس، فإن كلا الاتجاهين الرئيسيين للفلسفة لهما نفس الأهمية: كانت الفلسفة المادية هي الأساس لتطوير مشاكل النشاط وأصل الوظائف العقلية العليا، وقد جعل الاتجاه المثالي من الممكن دراسة مفاهيم مثل، على سبيل المثال، المسؤولية، معنى الحياة، الضمير، الروحانية. وبالتالي، فإن استخدام كلا الاتجاهين للفلسفة في علم النفس يعكس بشكل كامل الجوهر المزدوج للإنسان، وطبيعته الاجتماعية الحيوية.
ومن العلوم الأخرى التي تدرس المشكلات المتعلقة بالفرد والمجتمع، مثل علم النفس علم الاجتماع,الذي يستعير من أساليب علم النفس الاجتماعي لدراسة الشخصية والعلاقات الإنسانية. في الوقت نفسه، يستخدم علم النفس على نطاق واسع الأساليب الاجتماعية التقليدية لجمع المعلومات في أبحاثه، مثل الدراسات الاستقصائية والاستبيانات. هناك مشاكل يدرسها علماء النفس وعلماء الاجتماع معًا، مثل العلاقات بين الناس، وعلم نفس الاقتصاد وسياسة الدولة، والتنشئة الاجتماعية للفرد، وتشكيل المواقف الاجتماعية وتحويلها، وما إلى ذلك. علم الاجتماع وعلم النفس على علاقة وثيقة على حد سواء مستوى البحث النظري وعلى مستوى استخدام أساليب معينة. ويتطوران بالتوازي، ويكملان أبحاث بعضهما البعض في دراسة العلاقة بين الإنسان والمجتمع البشري.
هناك علم آخر يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعلم النفس أصول تربية،لأن تربية الأطفال وتدريبهم لا يمكن إلا أن تأخذ في الاعتبار الخصائص النفسية للفرد.
يرتبط علم النفس ارتباطًا وثيقًا تاريخ.أحد الأمثلة على التوليف العميق للتاريخ وعلم النفس هو نظرية التطور الثقافي والتاريخي للوظائف العقلية العليا للإنسان، التي طورها إل إس فيجودسكي، وجوهرها هو أن الإنجازات التاريخية الرئيسية للبشرية، في المقام الأول اللغة والأدوات والإشارة أصبحت الأنظمة عاملاً قوياً أدى إلى تقدم كبير في التطور التطوري والجيني للناس. مثال آخر لا يقل شهرة عن العلاقة بين التاريخ وعلم النفس هو استخدامه في علم النفس الطريقة التاريخية،جوهرها هو أنه من أجل فهم طبيعة أي ظاهرة عقلية، من الضروري تتبع تطورها التطوري والجيني من الأشكال الأولية إلى الأشكال الأكثر تعقيدًا. من أجل فهم ما هي أعلى أشكال النفس البشرية، من الضروري تتبع تطورها عند الأطفال. وهكذا تتفق آراء علماء النفس والمؤرخين على أن الإنسان الحديث بصفاته النفسية وخصائصه الشخصية هو نتاج تاريخ التطور الإنساني.
السمة المميزة لعلم النفس هي ارتباطه ليس فقط بالمجتمع، ولكن أيضًا به العلوم التقنية.ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الشخص مشارك مباشر في جميع العمليات التكنولوجية والإنتاجية. يعتبر علم النفس الإنسان جزءًا لا يتجزأ من التقدم التكنولوجي. في دراسة علماء النفس المشاركين في تطوير الأنظمة الاجتماعية التقنية، يعمل الشخص باعتباره العنصر الأكثر تعقيدًا في نظام "الإنسان والآلة". بفضل أبحاث علماء النفس، يتم إنشاء عينات من التكنولوجيا التي تأخذ في الاعتبار القدرات العقلية والفسيولوجية للشخص.
علم النفس لا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ طبيو بيولوجيعلوم. يرجع هذا الارتباط إلى الطبيعة المزدوجة للإنسان - كائن اجتماعي وبيولوجي. معظم الظواهر العقلية، وقبل كل شيء، العمليات العقلية لها أساس فسيولوجي، وبالتالي فإن المعرفة في مجال علم وظائف الأعضاء والبيولوجيا تساعد على فهم بعض الظواهر العقلية بشكل أفضل. إن حقائق التأثير المتبادل النفسي والجسدي معروفة جيدًا اليوم. وجوهر هذه الظاهرة هو أن الحالة النفسية للإنسان تنعكس على حالته الفسيولوجية، والعكس صحيح، فإن الأمراض المختلفة، كقاعدة عامة، تؤثر على الحالة النفسية للمريض. مع أخذ ذلك في الاعتبار، تلقت أساليب التأثير العلاجي النفسي تطورا نشطا في الطب الحديث.
وهكذا، يرتبط علم النفس الحديث ارتباطًا وثيقًا بمجالات العلوم والممارسة المختلفة. يمكن القول أنه أينما كان الشخص متورطا، هناك مكان للعلوم النفسية. لذلك فإن التطور السريع لعلم النفس وإدخاله في مختلف مجالات النشاط العلمي والعملي أدى إلى ظهور فروع مختلفة لعلم النفس.
3. الفروع الرئيسية لعلم النفس
يعد علم النفس الحديث مجالًا معرفيًا متعدد التخصصات ويتضمن أكثر من 40 فرعًا مستقلاً نسبيًا. يرجع ظهورهم، أولا، إلى إدخال علم النفس على نطاق واسع في جميع مجالات النشاط العلمي والعملي، وثانيا، إلى ظهور معرفة نفسية جديدة. تختلف بعض فروع علم النفس عن غيرها في المقام الأول في مجموعة المشاكل والمهام التي يحلها هذا الاتجاه العلمي أو ذاك. في الوقت نفسه، يمكن تقسيم جميع فروع علم النفس بشكل مشروط إلى أساسي (عام، أو أساسي!) وتطبيقي (خاص!)
أساسيإن فروع علم النفس لها أهمية عامة في فهم وتفسير الظواهر العقلية المختلفة. وهذا هو الأساس الذي لا يوحد جميع فروع العلوم النفسية فحسب، بل يعمل أيضًا كأساس لتطورها. الفروع الأساسية، كقاعدة عامة، متحدة بمصطلح “علم النفس العام”.
علم النفس العام– فرع من فروع علم النفس يتضمن البحوث النظرية والتجريبية التي تكشف عن الأنماط النفسية الأكثر عمومية والمبادئ والأساليب النظرية لعلم النفس ومفاهيمه وفئاته الأساسية. المفاهيم الأساسية لعلم النفس العام هي:
العمليات العقلية.
الخصائص العقلية؛
الحالات العقلية.
يرتبط ظهور علم النفس العام كفرع مستقل وأساسي للعلوم النفسية باسم SL. روبنشتاين، الذي أعد ونشر في عام 1942 عملاً عامًا كبيرًا بعنوان "أساسيات علم النفس العام"، والذي تضمن الإنجازات المتقدمة في العلوم المحلية والعالمية.
مُطبَّقتسمى فروع علم النفس، والتي يتم استخدام إنجازاتها في الأنشطة العملية. في معظم الحالات، وبمساعدة الفروع التطبيقية لعلم النفس، يتم حل مشكلات محددة في اتجاه معين، على سبيل المثال:
¦ علم النفس التربوييدرس المشاكل النفسية، وأنماط تنمية الشخصية في عملية التدريب والتعليم؛
¦ علم نفس النمويدرس أنماط مراحل النمو العقلي وتكوين الشخصية منذ الولادة وحتى الشيخوخة، ولذلك ينقسم إلى علم نفس الطفل، علم نفس الشبابو سن النضج، وعلم نفس الشيخوخة (علم نفس الشيخوخة)؛
¦ علم النفس التفاضلييدرس الاختلافات بين الأفراد، وبين مجموعات الأفراد، وكذلك أسباب وعواقب هذه الاختلافات؛
¦ علم النفس الاجتماعييدرس أنماط سلوك ونشاط الأشخاص المدرجين في الفئات الاجتماعية، والخصائص النفسية للمجموعات نفسها، والتوافق الاجتماعي والنفسي للناس؛
¦ علم النفس السياسييدرس المكونات النفسية لحياة الناس وأنشطتهم السياسية، ومزاجهم، وآرائهم، ومشاعرهم، وتوجهاتهم القيمية، وما إلى ذلك؛
¦ علم نفس الفنيدرس خصائص وحالات الفرد أو مجموعة الأشخاص التي تحدد خلق وإدراك القيم الفنية، وكذلك تأثير هذه القيم على حياة الفرد والمجتمع ككل؛
¦ علم النفس الطبييدرس الخصائص النفسية لأنشطة الطبيب وسلوك المريض، ومظاهر وأسباب الاضطرابات المختلفة في نفسية وسلوك الإنسان، والتغيرات العقلية التي تحدث أثناء المرض، ويطور طرق العلاج النفسي والعلاج النفسي؛
¦ علم النفس القانونييدرس الخصائص النفسية للمشاركين في الإجراءات الجنائية، وكذلك المشاكل النفسية للسلوك وتكوين شخصية المجرم.
بالإضافة إلى ما ذكر، هناك فروع أخرى لعلم النفس لا تقل أهمية بالنسبة للبحث العلمي ولا تقل أهمية بالنسبة للنشاط الإنساني العملي، ومنها: علم نفس العمل، علم النفس الهندسي، علم النفس العسكري، علم نفس الإعلان، علم نفس البيئة، علم نفس الحيوان، الرياضة علم النفس وعلم نفس الفضاء وغيرها.
لاحظ أن القطاعات المطبقة ليست معزولة عن بعضها البعض. في أغلب الأحيان، يستخدم أحد فروع علم النفس المعرفة أو الأساليب من الفروع الأخرى. على سبيل المثال، علم نفس الفضاء، الذي يتعامل مع مشاكل الدعم النفسي للنشاط البشري في الفضاء، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعلم النفس الهندسي، وعلم النفس الطبي، وما إلى ذلك.
4. المراحل الرئيسية في تطور علم النفس
تاريخياً، كانت عقيدة النفس أول من ظهر. يدين علم النفس باسمه إلى الأساطير اليونانية - أسطورة كيوبيد وسايكي التي رواها أبوليوس، والتي تتحدث عن ملك وبناته الثلاث. وكانت الصغرى هي الأجمل على الإطلاق، وكان اسمها سايكي. انتشرت شهرة جمالها في جميع أنحاء الأرض، لكن النفس عانت من حقيقة أنها كانت موضع إعجاب فقط: لقد أرادت الحب. التفت والد Psyche إلى أوراكل للحصول على المشورة، وأجاب أوراكل أن Psyche، مرتدية ملابس الدفن، يجب أن تؤخذ إلى مكان منعزل للزواج من الوحش. حقق الأب المؤسف إرادة أوراكل. حملت عاصفة من الرياح النفس إلى قصر رائع، حيث أصبحت زوجة زوج غير مرئي. لقد وعدها زوج Psyche الغامض بأنها لن تسعى جاهدة لرؤية وجهه. لكن الأخوات الشريرات بدافع الحسد أقنعن النفس الواثقة بالنظر إلى زوجها عندما كان نائماً. في الليل، أضاءت Psyche المصباح، ورأت زوجها، تعرفت عليه باعتباره إله الحب كيوبيد. أذهل سيكي بجمال وجهه، وأعجب بكيوبيد، ولكن سقطت قطرة من الزيت الساخن من المصباح على كتفه، فاستيقظ كيوبيد. بعد الإهانة، طار بعيدًا، وذهبت Psyche عبر الأرض للبحث عن حبيبها. بعد تجوال طويل، وجدت نفسها تحت سقف واحد مع كيوبيد، لكنها لم تستطع رؤيته. أجبرتها والدة كيوبيد، فينوس، على القيام بعمل لا يمكن تصوره؛ فقط بفضل مساعدة الآلهة المعجزة تمكنت Psyche من التغلب على التجارب. عندما تعافى كيوبيد من الحرق، بدأ يتوسل إلى زيوس للسماح له بالزواج من سايكي. بعد رؤية حبهم ومآثر Psyche باسم الحب، وافق زيوس على زواجهما، وحصلت Psyche على الخلود. وهكذا، بفضل حبهم، كان العشاق متحدين إلى الأبد. بالنسبة لليونانيين، هذه الأسطورة هي مثال على الحب الحقيقي، وهو أعلى تحقيق للروح البشرية، والتي، فقط عندما تكون مليئة بالحب، تصبح خالدة. لذلك، أصبحت النفس رمزا للخلود، رمزا للروح التي تسعى إلى المثل الأعلى.
تشير مصادر المعرفة المكتوبة التي وصلت إلينا منذ زمن سحيق إلى أن الاهتمام بالظواهر النفسية نشأ بين الناس منذ زمن طويل. ارتبطت الأفكار الأولى حول النفس الروحانية- الرأي الأقدم الذي يقضي بأن كل ما هو موجود في العالم له روح أو روح، كيان مستقل عن الجسد يتحكم في جميع الكائنات الحية وغير الحية. تتحدث الأطروحات العلمية لديموقريطس وأفلاطون وأرسطو عن هذا.
طور ديموقريطوس (460-370 قبل الميلاد) نموذجًا ذريًا للعالم. النفس مادة مادية تتكون من ذرات نار كروية خفيفة متحركة. يتم تفسير جميع الظواهر العقلية بأسباب فيزيائية وميكانيكية. على سبيل المثال، تنشأ الأحاسيس البشرية لأن ذرات النفس تتحرك بواسطة ذرات الهواء أو الذرات المنبعثة مباشرة من الأشياء.
ووفقاً لتعاليم الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون (427-347 قبل الميلاد)، فإن الروح توجد مع الجسد وبشكل مستقل عنه. النفس مبدأ غير مرئي، سامٍ، إلهي، أبدي. الجسد هو مبدأ مرئي، قاعدي، عابر، قابل للفناء. الروح والجسد في علاقة معقدة. فالنفس بأصلها الإلهي مدعوة للسيطرة على الجسد. ومع ذلك، في بعض الأحيان يكون الجسد، الذي تطغى عليه الرغبات والعواطف المختلفة، له الأسبقية على الروح. وتنقسم الظواهر العقلية إلى العقل والشجاعة (في التفسير الحديث - الإرادة) والشهوة (الدافع). وبحسب أفلاطون فإن عقل الإنسان يقع في الرأس، والشجاعة في الصدر، والشهوة في تجويف البطن. وحدتهم المتناغمة تعطي النزاهة للحياة العقلية للشخص.
كانت ذروة علم النفس القديم هي عقيدة أرسطو (384-322 قبل الميلاد) حول النفس. أطروحته "في الروح" هي أول عمل نفسي خاص. لقد رفض وجهة نظر الروح باعتبارها مادة. وفي الوقت نفسه، اعتبر أرسطو أنه من المستحيل اعتبار النفس بمعزل عن المادة (الجسد الحي1). فالنفس عند أرسطو، رغم أنها غير مادية، هي شكل الجسد الحي، والسبب والهدف لجميع وظائفه الحيوية. القوة الدافعة للسلوك البشري هي الرغبة، أو النشاط الداخلي للجسم. تشكل الإدراك الحسي بداية الإدراك، حيث تقوم الذاكرة بتخزين الأحاسيس وإعادة إنتاجها.
ضاعت الدراسة العلمية للروح، التي بدأت في عصر العصور القديمة، جزئيًا في العصور الوسطى وتم استبدالها بنظرة عالمية دينية صوفية ومدرسية وفلسفة الروح. تحت تأثير الجو المميز للعصور الوسطى (تزايد تأثير الكنيسة على جميع جوانب الحياة الاجتماعية، بما في ذلك العلوم1)، بدأ التفسير الروحي للروح يرتبط بالفهم المسيحي لجوهر الإنسان، بحسب ما ورد بالنسبة لمؤلفي العصور الوسطى، هو مبدأ إلهي خارق للطبيعة، وبالتالي يجب أن تخضع دراسة الحياة العقلية لمهام اللاهوت فقط الجانب الخارجي من الروح، الذي يتحول إلى العالم المادي، يمكن أن يكون قابلاً للعقل البشري وأعظم أسرار النفس لا تتجلى إلا في الدين.
خلال عصر النهضة، ظهر الاهتمام بالعلوم الطبيعية للروح. تدريجيا، تم تجميع مواد محددة حول الخصائص التشريحية والفسيولوجية للجسم البشري. في القرن السابع عشر، بدأ عصر جديد في تطور المعرفة النفسية. ويتميز بمحاولات فهم العالم الروحي البشري في المقام الأول من المواقف الفلسفية العامة، دون الأساس التجريبي اللازم. ترتبط هذه الفترة في تطور العلوم النفسية، في المقام الأول، بأسماء R. Descartes، G. Leibniz، T. Hobbes، B. Spinoza، J. Locke.
يعتبر ر. ديكارت (1596-1650) مؤسس الفلسفة العقلانية. وبحسب أفكاره فإن المعرفة يجب أن تكون مبنية على بيانات واضحة ويستنبط منها بالاستدلال المنطقي. وبناءً على وجهة النظر هذه، لكي يجد الإنسان الحقيقة، عليه أولاً أن يتساءل عن كل شيء. في أعماله، يدعي R. Descartes أنه ليس فقط عمل الأعضاء الداخلية، ولكن أيضا سلوك الجسم في تفاعله مع العالم الخارجي لا يحتاج إلى روح. وفي رأيه أن هذا التفاعل يتم من خلال ما يشبه الآلة العصبية، التي تتكون من مركز دماغي و"أنابيب" أو "خيوط" عصبية. وهكذا، جاء R. Descartes إلى استنتاج مفاده أن هناك فرقا بين جسم الإنسان وروحه، وجادل بأن هناك مادتان مستقلتان عن بعضهما البعض - المادة والروح. وفي تاريخ علم النفس، كان هذا المذهب يسمى "الثنائية". لقد وضع ديكارت الأسس لمفهوم حتمي (سببي) للسلوك، تتمحور حوله فكرة المنعكس كاستجابة حركية طبيعية للجسم للتحفيز الفسيولوجي الخارجي.
قام B. Spinoza (1632-1677) بمحاولة إعادة توحيد جسد وروح الإنسان، مفصولة بتعاليم R. Descartes. النفس هي أحد تجليات الجوهر الممتد (المادة)؛ والنفس والجسد يتحددان بنفس الأسباب المادية.
قدم ج. لايبنتز (1646-1716) مفهوم النفس اللاواعية. وفقا لنظريته، يوجد في النفس البشرية عمل خفي مستمر للعديد من القوى العقلية - "التصورات الصغيرة" (التصورات)، والتي تنشأ منها الرغبات والعواطف الواعية. أوضح ج.لايبنتز العلاقة بين العقلي والجسدي (الفسيولوجي) في الإنسان ليس نتيجة لتفاعلهما، ولكن نتيجة "الانسجام المحدد مسبقًا" الذي تم إنشاؤه بفضل الحكمة الإلهية.
في القرن ال 18 علم النفس التجريبي آخذ في الظهور. وفي كتب الفيلسوف الألماني هـ. وولف “علم النفس العقلاني” و”علم النفس التجريبي” ظهر هذا المصطلح لأول مرة في الاستخدام العلمي للدلالة على اتجاه في علم النفس، المبدأ الأساسي فيه هو ملاحظة ظواهر عقلية محددة وتصنيفها وتصنيفها. إنشاء اتصال طبيعي تم التحقق منه تجريبيا بينهما. يكمن هذا المبدأ في أساس تعاليم ج. لوك (1632-1704)، التي بموجبها تعتبر الروح البشرية وسيلة سلبية ولكنها قادرة على الإدراك. وتحت تأثير الانطباعات الحسية، تستيقظ النفس، وتمتلئ بالأفكار، وتبدأ بالتفكير.
أصبح علم النفس علمًا مستقلاً في الستينيات. القرن التاسع عشر ارتبط بإنشاء مؤسسات بحثية خاصة - مختبرات ومعاهد نفسية، أقسام في مؤسسات التعليم العالي، وكذلك مع إدخال تجارب لدراسة الظواهر العقلية. كان أحد هذه المختبرات الأولى هو المختبر النفسي التجريبي في لايبزيغ (فيما بعد معهد علم النفس التجريبي 1، الذي أسسه دبليو وندت (1832 - 1920).
يعتبر آي إم سيتشينوف (1829-1905) مؤسس علم النفس العلمي الروسي. في كتابه "انعكاسات الدماغ" (18631)، تحظى العمليات النفسية الرئيسية بتفسير فسيولوجي. مكان مهم في تاريخ علم النفس الروسي ينتمي إلى جي. آي. تشيلبانوف (1862-1936)، الذي أنشأ أول معهد لعلم النفس في روسيا. في عام 1912، و I. P. Pavlov (1849-1936)، الذي درس الروابط المنعكسة المشروطة في نشاط الجسم، والتي بفضلها أصبح من الممكن فهم الأسس الفسيولوجية للنشاط العقلي.
مساهمة كبيرة في تطوير علم النفس في القرن العشرين. ساهم بها: ب. ج. أنانييف (1907-1972)، الذي درس مشاكل الإدراك وعلم النفس في التقييم التربوي؛ A. N. Leontyev (1903-1979)، الذي خلق نظرية نفسية جديدة - "نظرية النشاط"؛ روبنشتاين (1889-1960)، الذي نشر العمل العام الأساسي "أساسيات علم النفس العام" في عام 1942؛ P. Ya. Galperin (1902-1988)، الذي ابتكر نظرية التكوين التدريجي للإجراءات العقلية.
5. الاتجاهات الرئيسية لعلم النفس
بعد ظهور علم النفس في منتصف القرن التاسع عشر. تم تقسيمها إلى عدة اتجاهات (أو تيارات) في مجال علمي مستقل. الاتجاهات الرئيسية لتطور علم النفس في القرن العشرين:
السلوكية.
التحليل النفسي، أو الفرويدية.
علم نفس الجشطالت.
علم النفس الإنساني.
علم النفس الوراثي.
علم النفس الفردي.
السلوكية- أحد الاتجاهات الرائدة التي انتشرت على نطاق واسع في بلدان مختلفة وفي المقام الأول في الولايات المتحدة الأمريكية. مؤسسو السلوكية هم إي. ثورندايك (1874-1949) وج. واتسن (1878-1958). في هذا الاتجاه من علم النفس، تتلخص دراسة الموضوع في المقام الأول في تحليل السلوك، والذي يتم تفسيره على نطاق واسع على أنه جميع أنواع ردود أفعال الجسم تجاه المحفزات البيئية. في الوقت نفسه، يتم استبعاد النفس نفسها، والوعي، من موضوع البحث. الموقف الرئيسي للسلوكية: يجب على علم النفس أن يدرس السلوك وليس الوعي والنفسية التي لا يمكن ملاحظتها بشكل مباشر. تم تحديد المهام الرئيسية على النحو التالي: تعلم التنبؤ بسلوك الشخص (رد الفعل) بناءً على الموقف (التحفيز)، وعلى العكس من ذلك، تحديد أو وصف الحافز الذي تسبب فيه بناءً على طبيعة رد الفعل. وفقًا للسلوكية، لدى الشخص عدد صغير نسبيًا من الظواهر السلوكية الفطرية (التنفس والبلع وما إلى ذلك)، والتي تُبنى عليها ردود أفعال أكثر تعقيدًا، حتى "سيناريوهات" السلوك الأكثر تعقيدًا. يتم تطوير تفاعلات تكيفية جديدة بمساعدة الاختبارات التي يتم إجراؤها حتى يعطي أحدها نتيجة إيجابية (مبدأ "التجربة والخطأ"). تم إصلاح الخيار الناجح وإعادة إنتاجه لاحقًا.
التحليل النفسي,أو فرويدية,– تسمية عامة لمختلف المدارس التي نشأت على أساس التعاليم النفسية لـ س. فرويد (1856-1939). تتميز الفرويدية بتفسير الظواهر العقلية من خلال اللاوعي. جوهرها هو فكرة الصراع الأبدي بين الوعي واللاوعي في النفس البشرية. وفقا ل S. فرويد، يتم التحكم في تصرفات الإنسان من خلال دوافع عميقة بعيدة عن الوعي. لقد ابتكر طريقة للتحليل النفسي، أساسها تحليل الارتباطات والأحلام والزلات والزلات، وما إلى ذلك. من وجهة نظر س. فرويد، تعود جذور السلوك البشري إلى طفولته. يتم إعطاء دور أساسي في عملية تكوين الإنسان لغرائزه ودوافعه الجنسية.
علم نفس الجشطالت- أحد أكبر مجالات علم النفس الأجنبي الذي ظهر في ألمانيا في النصف الأول من القرن العشرين. وطرح برنامجًا لدراسة النفس من وجهة نظر تنظيمها وديناميكياتها في شكل صور خاصة غير قابلة للتجزئة - "الجشطالت". وكان موضوع الدراسة أنماط تكوين وهيكلة وتحول الصورة الذهنية. تم تخصيص الدراسات التجريبية الأولى لعلم نفس الجشطالت لتحليل الإدراك ومكنت لاحقًا من تحديد عدد من الظواهر في هذا المجال (على سبيل المثال، العلاقة بين الشكل والأرض 1. الممثلون الرئيسيون لهذا الاتجاه هم M. Wertheimer، دبليو كيلر، ك. كوفكا.
علم النفس الإنساني- اتجاه علم النفس الأجنبي الذي تطور بسرعة في روسيا مؤخرًا. الموضوع الرئيسي لعلم النفس الإنساني هو الشخصية كنظام متكامل فريد من نوعه، وهو ليس شيئًا محددًا مسبقًا، ولكنه "إمكانية مفتوحة" لتحقيق الذات، متأصلة في الإنسان فقط. في إطار علم النفس الإنساني، تحتل نظرية الشخصية التي طورها عالم النفس الأمريكي أ. ماسلو (1908-1970) مكانًا بارزًا. وفقا لنظريته، يتم بناء جميع الاحتياجات في نوع من "الهرم"، الذي تقع في قاعدته أقل، وفي الأعلى - أعلى احتياجات الإنسان (الشكل 11. الممثلون الرئيسيون لهذا الاتجاه: G. Allport، ك. روجرز، ف. بارون، ر. ماي .
علم النفس الوراثي- عقيدة طورتها مدرسة جنيف النفسية لجيه بياجيه (1896-1980) وأتباعه. موضوع الدراسة هو أصل وتطور الذكاء عند الطفل، والمهمة الرئيسية هي دراسة آليات النشاط المعرفي للطفل. تتم دراسة الذكاء كمؤشر للتطور الفردي وكموضوع عمل ينشأ على أساسه النشاط العقلي.
أرز. 1.هرم الاحتياجات حسب أ. ماسلو
علم النفس الفردي- أحد مجالات علم النفس الذي طوره أ. أدلر (1870-1937) ويقوم على مفهوم أن الفرد لديه عقدة النقص والرغبة في التغلب عليها كمصدر رئيسي لتحفيز السلوك الفردي.
لقد قطع علم النفس شوطا طويلا في تطوره. طوال تطور علم النفس، تطورت اتجاهات مختلفة بالتوازي. ساهمت التعاليم المبنية على وجهات النظر المادية في المقام الأول في تطوير الفهم العلمي الطبيعي لطبيعة الظواهر العقلية وتشكيل علم النفس التجريبي. وفي المقابل، وبفضل وجهات النظر الفلسفية المثالية في علم النفس الحديث، يتم النظر في مشاكل مثل الأخلاق والمثل العليا والقيم الشخصية وما إلى ذلك.
عندما يتحدث علماء النفس عن حصرية علمهم، فإنهم غالبا ما يسمون السمات المميزة التالية.
1. يعتبر علم النفس من أكثر العلوم تعقيدا. النفس، الواقع العقلي، هي وظيفة الدماغ. الإنسانية ليست على دراية كاملة حتى الآن ببنية هذا العضو، ناهيك عن عمل مشتقاته.
2. علم النفس كعلم موحد غير موجود. ونظرًا لتعقيد الإنسان كموضوع للمعرفة وتعدد مظاهر الواقع العقلي، لا يوجد اتفاق واضح بين العلماء حول ما ينبغي اعتباره موضوعًا لدراسة علم النفس. بعض الناس يعتقدون أنه الدافع. وفقا للآخرين، قد يكون هذا الموضوع سلوكا؛ لا يزال البعض الآخر يعتقد أنه يجب دراسة الشخصية ومظاهرها الفريدة، وما إلى ذلك. لذلك، لا يوجد علم نفس أو اتجاهات أو مدارس متعددة، بل هناك عدة اتجاهات أو مدارس تنظر إلى الشخص بشكل مختلف. تسمى هذه الميزة في علم النفس بالنموذج المتعدد/المتعدد أو المتعدد (نموذج من النموذج اليوناني = مثال، عينة) وتعني غياب فكرة مقبولة بشكل عام بين علماء النفس حول موضوع العلم وطرق دراسته.
لا يمكن فهم الضخامة، لذلك عند تحليل مظاهر الواقع النفسي، من الضروري تحديد أي جانب محدد منه واختيار وحدة التحليل. بمعنى آخر، عليك أن تستقر على بعض النظريات النفسية. يعمل هذا الاختيار بمثابة نوع من المنشور الذي ينظر من خلاله عالم النفس إلى الموضوع، إلى الواقع العقلي. وهذا يبسط التفكير المهني، لكنه في نفس الوقت يحد منه. يجب أن تتذكر دائمًا أن هناك مناهج أخرى ونظريات ووجهات نظر أخرى. يجب أن تكون قادرًا على قبولها واتخاذ موقف شخص آخر مؤقتًا على الأقل، على سبيل المثال. من الأمثل أن يكون لديك موقف مرن خاص بك. تتمثل ثقافة التفكير النفسي في التفكير بشكل موضعي، أي: تبرير اختيار النظرية، واستخدام الجهاز المفاهيمي لاتجاه معين لعلم النفس، والتأكد من الرجوع إلى المؤلفين، وتطبيق الأساليب المنصوص عليها في هذا التقليد للحصول على المعلومات النفسية، وما إلى ذلك.
3. الطبيعة الشخصية للمعرفة النفسية. إن الحصول على معرفة موضوعية وموثوقة عن الواقع يتطلب الفصل بين الذات المُدركة والموضوع الذي يدرسه (objectus باللاتينية = كائن). في علم النفس، هذا التقسيم صعب للغاية: كيف أبتعد إذا كنت أفحص ما لدي، إذا كنت أيضًا حاملًا للواقع النفسي.
وتسمى الميزة التي تمت مناقشتها أيضًا بعدم قابلية الفصل بين موضوع وموضوع المعرفة النفسية العلمية وتؤدي إلى ظهور مشكلات مختلفة، على سبيل المثال:
– معايير متعددة للحقيقة ("لماذا وجهة النظر هذه صحيحة والآخرى خاطئة؟"، "لماذا تجربتك صحيحة، ولكن تجربتي ليست كذلك؟")؛
– إمكانية تشويه الواقع ("الجميع يرى ما يستطيع ويريد رؤيته")، إلخ.
4. عكس المعرفة النفسية. في أي مهنة، المعرفة بموضوع ما تغير الشخص وتميزه كمحترف. على سبيل المثال، طبيب، معلم، شرطي... لكن ليست المعرفة الخاصة فقط هي التي تجعل الشخص مختلفًا. في أي مهنة، ليست كل صفاتنا وقدراتنا مطلوبة، ولكن فقط بعض ما هو مهم للعمل الفعال. لذلك، فإن جوانب الفردية التي يتم تدريبها باستمرار في الأنشطة المهنية، يتم تطويرها بشكل أفضل، وبعضها أسوأ. سنناقش كيف تؤثر معرفة علم النفس والنشاط النفسي المهني على الشخص في موضوع منفصل.
5. الطبيعة الاحتمالية للمعرفة النفسية. علم النفس لا ينتمي إلى العلوم الدقيقة، أي. القوانين التي تصفها (الروابط الأساسية والضرورية والمستقرة والمتكررة بين الظواهر) ليست صارمة وتنطبق على جميع الأشخاص وعلى جميع مواقف الحياة. وبعبارة أخرى، يبدو الأمر كما يلي: "هناك استثناءات لكل قاعدة". على سبيل المثال، فإن القانون النفسي المعروف المتمثل في عدم تجانس النمو - فالفتيات في السنوات الأولى من الحياة يتطورن بشكل أسرع من الأولاد - يمكن أن يواجه عددًا من الاعتراضات على المستوى اليومي: "وأنا أعرف صبيًا بدأ يفعل هذا وذاك كثيرًا" في وقت سابق من معظم الفتيات. لكن هذا الصبي هو على وجه التحديد الاستثناء من القاعدة، وهو حادث يوضح النمط العام بشكل أوضح.
لذلك، فإن السمات الرئيسية لعلم النفس كعلم هي:
– تعدد نماذج المعرفة النفسية (تحتاج إلى موقف واضح خاص بك، ولكن من المهم أن تتذكر نسبيته ووجود حدود معينة في تفسير الواقع؛ السماح بوجود مواقف أخرى لا تشبه الموقف المختار) ;
– الطبيعة الشخصية للمعرفة (حاجة الطبيب النفسي إلى معرفة نفسه وقدراته وحدوده؛ التطوير الذاتي المستمر؛ تجنب حالة التفرد عند الإيمان بصوابه، وما إلى ذلك).
وفي الختام، لا بد من قول بضع كلمات من أجل إعادة تأهيل علم النفس. ميزاته الرئيسية المذكورة ليست فريدة تمامًا. لا تُبنى العلوم الطبيعية دائمًا على نفس الأساس. على سبيل المثال، في الفيزياء هناك نظريتان للضوء - "الموجة" و"الجسيمية". وكلاهما صحيح. ولكن لحالات مختلفة. حتى العلم الدقيق مثل الهندسة غير موجود في صيغة المفرد. هندسة إقليدس، المألوفة للجميع من المدرسة، تصف بشكل لا تشوبه شائبة فقط ما يحدث على متن الطائرة. في ظل ظروف أخرى، على الأسطح المنحنية، "تعمل" الأشكال الهندسية الأخرى (NI Lobachevsky، Riemann). الأمر نفسه في علم النفس، لكن هناك المزيد من النظريات والحالات التي تصفها. في جميع العلوم، المعرفة شخصية بطبيعتها، لأن أحيانًا يحصل عليها عالم معين حتى على حساب حياته ويتحمل المسؤولية الشخصية عنها. ليس من قبيل الصدفة أن القوانين والأنماط العلمية المكتشفة تحمل أسماء مبدعيها. يقول مفهوم "المعرفة الشخصية"، الذي يحظى بشعبية كبيرة اليوم لدى م. بولاني (عالم فيزياء وفيلسوف إنجليزي)، إنه لا يمكن استبعاد العالم تمامًا من البحث ولا يمكن أن يكون محايدًا تمامًا، لأن المعرفة في أي علم هي دائمًا نتيجة الأفكار والأفكار. أنشطة شخص معين.