علم ليونتييف م. أ

من الصعب للغاية بالنسبة لي أن ألقي محاضرة هذا المساء. صعب لسببين على الأقل.

أولها هو أن هناك سيرة ذاتية لأليكسي نيكولايفيتش كتبتها، وببساطة فإن ذكر ما تقوله بإيجاز بالكاد يكون منطقيًا. وهذا يعني أن محاضرتي اليوم تحتاج إلى تنظيم بطريقة مختلفة.

ولكن هناك صعوبة ثانية. بعد كل شيء، أنا لست مجرد كاتب سيرة أليكسي نيكولايفيتش - أنا وابنه. دعه لا يكون ابنًا فحسب، بل طالبًا أيضًا، وأنا أُملق نفسي على أمل أن يكون، بمعنى ما، خليفة لعمله العلمي، أو بالأحرى أحد الورثة. لكن لا يزال موقفي تجاهه أكثر ذاتية من موقف طلابه وأتباعه الآخرين. وأنا حقًا لا أريد أن تتحول محاضرتي إلى مجرد قصة ابن عن والده.

على أية حال، سأحاول أن أتتبع معكم مسيرة حياة والدي، متتبعًا أفكاره ومشاعره، محاولًا أن أفهم وأكشف لماذا كانت سيرته الذاتية وأعماله العلمية على ما هي عليه.

بعض الكلمات الأولية حول المواد التي سيتم استخدامها في محاضرة اليوم. وهي مقسمة إلى مجموعتين. وقد تم بالفعل نشر بعض الوثائق والصور الفوتوغرافية كليًا أو جزئيًا، بما في ذلك (الوثائق) في السيرة الذاتية المنشورة لليونتييف.

أما الجزء الآخر فلم يتم نشره مطلقًا، وهذه هي المرة الأولى التي ستسمع فيها هذه الوثائق وترى هذه الصور. العمل على الأرشيف الشخصي لـ A.N. يستمر، ونحن لا نفقد الأمل في أنه سيكون هناك المزيد من الاهتمام فيه.

أما بالنسبة لأرشيفات الدولة الرسمية والأرشيفات الشخصية الباقية لرفاق أ.ن.، فباستثناء أرشيف المعهد النفسي (ثم جزئيًا)، لم تتم دراستها عمليًا. №1, №2).

عن السنوات الدراسية لـ A.N نحن نعرف القليل. ومن المعروف أنه درس في مدرسة موسكو الحقيقية الأولى، التي أصبحت فيما بعد، عندما كان طالباً في المدرسة الثانوية، "مدرسة عمل موحدة"؛ وهذه صورة له في تلك السنوات ( №5) . تخرج مبكرًا، وعمل كاتبًا لبعض الوقت، ثم اختفت العائلة من موسكو لمدة ثلاث سنوات تقريبًا - هناك سبب للاعتقاد بأنها ظلت عالقة في شبه جزيرة القرم بعد اندلاع الحرب الأهلية ولم تتمكن من العودة إلى موسكو إلا في بداية عام 1921. كل من العائلة وأ.ن. وكان من المفترض أن يصبح مهندسا؛ في سيرته الذاتية غير المكتملة، أو بالأحرى، التي بدأت للتو، يصف ليونتييف سيرته الذاتية هواية الطفولةنمذجة الطائرات. بالمناسبة، فإن الهوايات الفنية لـ A.N. لقد كانت مفيدة للغاية عندما كان عليه تصميم وتجميع وإعداد الإعدادات التجريبية.

أدت أحداث السنوات الأولى من الثورة إلى شغف الشاب الواقعي بالعلوم الاجتماعية، وعلى رأسها الفلسفة. وكما ذكر لاحقًا، «أدت الكوارث الاجتماعية إلى ظهور اهتمامات فلسفية. كان لدى الكثير من الناس هذا - حتى أنهم طوروا نوع اليهود الرومانسيين ذوي العقلية الثورية ذوي الاهتمامات الفلسفية (ستولبنر)." يشير هذا إلى المترجم الرائع لهيغل إلى اللغة الروسية، وهو صديق ليف سيمينوفيتش فيجوتسكي، بوريس غريغوريفيتش ستولبنر. أواصل الاقتباس: “لم يكن من قبيل الصدفة أن التقى البلاشفة والحاخامات في جنازة ستولبنر. لقد كان مهتمًا باللاسلطوية، وزار (قبل وبعد هزيمتها) المركز اللاسلطوي في مالايا دميتروفكا (تم بيع الكثير من الأدبيات اللاسلطوية هناك)”. بالطبع، في مكتبة أ.ن. هذا الأدب لم يبقى..

في أجزاء من السيرة الذاتية لـ A.N. كتب كيف أنه في أحد الأيام "جاء إلى معهد نفسي وسأل: أين يجب أن أذهب لأصبح طبيباً نفسياً؟ أجاب أحدهم أنك بحاجة إلى الالتحاق بكلية التاريخ وفقه اللغة والدراسة مع البروفيسور شيلبانوف. لقد فعلت ذلك بالضبط، وأول محاضرة جامعية استمعت إليها كانت على وجه التحديد محاضرة عن علم النفس، وكان تشيبانوف هو من ألقاها - في قاعة كبيرة في المعهد النفسي. وبطبيعة الحال، قدم الحقائق بدقة، لكنه استبدل الدوافع الفعلية للاعتراف بالدوافع. إنه ببساطة لم يتمكن من فهم علم النفس بما يكفي للذهاب لدراسته بوعي؛ ويبدو لي أن قصته الأخرى عن نفسه في تلك السنوات أكثر منطقية: "كنت منخرطًا في مشاكل فلسفية تتعلق بالعواطف، ثم تحول كل شيء إلى علم النفس كعلم فلسفي". وهذا هو، لعلم نفس أ.ن. وصلت بالفعل إلىسنوات الطالب

إليكم صورة أ.ن. خلال سنوات دراسته (№6) .

اسمحوا لي أن أذكركم أن المعهد النفسي كان آنذاك جزءًا من الجامعة.

ولم يتذكر ليونتييف سوى عدد قليل من أساتذته في الجامعة، إلى جانب شيلبانوف. من بينهم - وفي المقام الأول - غوستاف غوستافوفيتش شبيت، المؤرخون المشهورون آنذاك بتروشيفسكي، بوكروفسكي، بوغوسلوفسكي، بريوبرازينسكي، فولجين، المنطق جوردون، الذي قرأ منهجية العلم، مؤرخ الفلسفة كوباتسكي. في المذكرات الشفوية لـ أ.ن. تحدث متشككا للغاية حول Privatdozent Tsires؛ وفي الوقت نفسه، حتى هذا، على حد تعبيره، ترك "الشخصية الكوميدية" علامة على تاريخ العلوم الروسية - في منتصف العشرينات كان عضوا في القسم الفلسفي في أكاديمية الدولة العلوم الفنية(GAKhN)، بقيادة شبيت، إلى جانب علماء بارزين مثل جوبر، غابريتشيفسكي، بوريس إيزاكوفيتش يارخو، أخمانوف، نيكولاي إيفانوفيتش جينكين، أليكسي فيدوروفيتش لوسيف. في مكتبة أ.ن.

تم الحفاظ على كتب شبيت التي نُشرت عام 1922-1927. (№7) نيكولاي إيفانوفيتش بوخارين، الذي قام بتدريس دورة عن المادية التاريخية لأول مرة، قام بالتدريس أيضًا في الكلية في ذلك الوقت.

عندما درس ليونتييف في الجامعة، كان النضال من أجل إنشاء علم النفس المادي يتكشف للتو، مما أدى إلى نوع من الانقلاب المناهض لشيلبانوف. في نهاية عام 1923، وصل كونستانتين نيكولاييفيتش كورنيلوف، تلميذ تشيبانوف، وهو مدرس سابق في أومسك، إلى السلطة في المعهد النفسي في نهاية عام 1923. بالنسبة لمعظم الناس، هذا مجرد اسم: هذه هي صورته التي يعود تاريخها إلى منتصف العشرينات

ثانية. على الرغم من أن ليونتييف كان مهتمًا بالتأثيرات خلال سنوات دراسته وقدم، كأطروحة، مقالًا بعنوان "دراسة للأعراض الموضوعية لردود الفعل العاطفية"، على الرغم من أنه، كما رأينا، تم قبوله على الفور في كلية الدراسات العليا في المعهد النفسي ، في تلك السنوات لم يكن في الأساس طبيبًا نفسيًا على الإطلاق. هو نفسه اعترف بذلك عدة مرات.

المذكرات الشفهية: سؤالي: - بماذا أتيت؟

(يعني – إلى المعهد). الإجابة أ.ن. قصيرة وواضحة: - فارغة. فقط مع الفكرة العامة لاختراق المشاعر في الحياة. - في مكان آخر من نفس المذكرات: عن اللقاء مع فيجوتسكي: - كان لدي فراغ ممتلئ. خطة المذكرات غير المحققة: "طريق بلا خيار: العواطف". حول الاجتماع الأخير بين ليونتييف وتشيلبانوف بعد إقالته عندما أ.ن. سأل شيلبانوف عما إذا كان يجب عليه أيضًا أن يغادر ليونتييف، فهناك على الأقل ثلاث نسخ من القصص - بما في ذلك القصص المعادية الصريحة تجاه أ.ن. مذكرات ج.ب. شيدروفيتسكي. لكن يبدو لي أن قصة ليونتييف نفسه، التي سجلتها في عام 1976، هي الأكثر قبولاً. وفقا لهذه القصة، بدا إجابة شيلبانوف مثل هذا: "لا تفعل ذلك. فهذه كلها أمور تخص العلماء، وليس لك حكمك الخاص. ليس لديك أي التزامات تجاهي." أي: أنت لست عالماً بعد، ولا تتدخل في شؤون العلماء! ولكن هكذا كان الأمر...

جلب المدير الجديد معه حشدًا من الشباب العلمي، المتقد بالرغبة في بناء علم النفس الماركسي. في نهاية عام 1923، تم استدعاء أ. ر. لوريا من قازان وتم تعيينه على الفور سكرتيرًا علميًا للمعهد، وفي الأشهر الأولى من عام 1924، بمبادرة من لوريا، جاء إل. إس. فيجوتسكي من غوميل. وبهذه الزيارة، التي كادت أن تتزامن مع التحاق ليونتييف بالمعهد «كباحث مستقل»، بدأت مرحلة جديدة في سيرته الذاتية.هناك أدبيات ضخمة حول كيفية عمل ليونتييف في المعهد النفسي مع فيجوتسكي، أو بشكل أكثر دقة، مع لوريا، ثم عملوا معًا مع فيجوتسكي، بما في ذلك مذكرات لوريا وأ.ن. (حتى لا أربككم، سأتحدث على وجه التحديد عن المعهد النفسي، على الرغم من أنه تمت إعادة تسميته خلال وجوده ما لا يقل عن خمس مرات. حمل هذا المعهد اسمه الأكثر إسرافًا في أوائل الثلاثينيات: كان يطلق عليه اسم

أريد أن أعرض لكم صورًا للأشخاص المحيطين بـ A.N. خلال هذه السنوات وبعد عدة سنوات، عشية فترة خاركوف من حياته.

بعد الزفاف، انتقل الزوجان الشابان للعيش مع والدي أ.ن. في شارع بولشايا برونايا، المبنى رقم 5، الشقة رقم 6، وعاش هناك لمدة 30 عامًا تقريبًا - حتى عام 1953. كما قضيت طفولتي ومراهقتي في هذا المنزل. كان معروفًا في جميع أنحاء موسكو النفسية، وبعضهم، على سبيل المثال، د.ب. إلكونين، عاش هناك لأسابيع. وهذا ما بدا عليه عام 1951 (№16) .

أمام المنزل سيارة ألمانية تم الاستيلاء عليها "أوبل P-4" والتي كان أ.ن. اشتريتها بسعر رخيص مباشرة بعد الحرب. لم تكن العشرينيات من القرن الماضي مجرد تعاون مع فيجوتسكي، وكانت ثمرة ذلك أول كتاب لـ أ.ن. - "تطور الذاكرة"، كتب عام 1929 ولم يُنشر فعليًا إلا في عام 1932، وأعماله الثقافية التاريخية الأرثوذكسية الأخرى - "حول مسألة تطور التفكير الحسابي لدى الطفل"، التي نشرناها فقط في عام 2000 في إحدى المجلات من المجموعات (تم تضمينها في كتاب مقالات ليونتييف "تشكيل نظرية النشاط" الذي نشرته دار نشر Smysl في غضون بضعة أشهر ويغطي أعمال ليونتييف في فترة ما قبل الحرب). وهذه ليست مجرد منشورات مشتركة مع لوريا حول قضايا لوريف. ومن بين أمور أخرى، يعود تاريخ المقالة الرائعة "التجربة" إلى هذا الوقت.التحليل الهيكلي

سلسلة ترابطية"، نشرت لأول مرة في عام 1928 في "المجلة الطبية الروسية الألمانية"، ثم أعيد نشرها في كتاب ليونتييف المكون من مجلدين في عام 1983.

في المعهد النفسي، الذي أصبح في عهد كورنيلوف معقلًا لعلم الرجعية وركز في الوقت نفسه على علم النفس الطبقي ("نفس البروليتاري")، سرعان ما شعرت مجموعة فيجوتسكي بعدم الارتياح. وكما يتذكر لوريا، "بدأت الخلافات مع كورنيلوف على الفور تقريبًا؛ ولم يعجبنا أسلوبه". ومع ذلك، كان العداء متبادلا. واتهم كورنيلوف فيجوتسكي ومعاونيه بالابتعاد عن الماركسية والدفع بالمفاهيم المثالية. من الصعب تصديق ذلك، لكن كورنيلوف اعتبر مثل هذا المفهوم المثالي... سوف!

لذلك، انتقل فيجوتسكي وطلابه، دون مغادرة المعهد النفسي رسميًا، إلى مكان آخر، أي إلى أكاديمية إن كيه كروبسكايا للتعليم الشيوعي (AKV). أصبحت لوريا رئيسة القسم النفسي هناك، وترأس فيجوتسكي المختبر، وكان ليونتييف أستاذًا مشاركًا. ويتذكر أ.ن. أن "الأرباح في الخدمة كانت منخفضة للغاية"، وكان جميعهم، مثلنا الآن، يتنقلون من مؤسسة إلى أخرى.

عمل ليونتييف، على وجه الخصوص، بالإضافة إلى AKV، بدوام جزئي في كلية الدولة المركزية للفنون المسرحية (GITIS المستقبلية)، في كلية موسكو الحكومية للتصوير السينمائي، والتي تطورت إلى VGIK، حيث التقى وتعاون مع S. M. Eisenstein، في العيادة الطبية التربوية للبروفيسور روسوليمو، حيث ترقى إلى رتبة رئيس القسم العلمي أو كما كانت تسمى في الوثائق "رئيس المكتب العلمي". (№17, №18) إليكم صورتين لليونتييف من هذا الوقت - أواخر العشرينات . هناك ثالث، والذي، وفقا لبعض التخمينات، يعود تاريخه إلى أواخر الثلاثينيات، لكنني أريد أن أعرضه الآن. والحقيقة هي أن "تطوير الذاكرة" ، رغم أنه لا يزال في المخطوطة ، حصل على الجائزة الأولى للجنة العلمية والمركزية الرئيسية (اللجنة المركزية (№19).

لتحسين حياة العلماء) بمبلغ 500 روبل. يتذكر ليونتييف بهذه الأموال: "اشتريت الدوحة بمهر كنغر وإقبال" (بصراحة، لا أعرف ما هو!). وأود حقًا أن أتخيل أنه في هذه الصورة أ.ن. تم تصويره في هذا "dokha مع مهر"

في المعهد النفسي، تم الكشف عن انتقادات شرسة لعلم النفس الثقافي والتاريخي - كما كتب أحد موظفي المعهد، رازميسلوف، في وقت لاحق، في عام 1934، أنها كانت "نظرية رجعية علمية زائفة، ومعادية للماركسية ومعادية للطبقة". ومع ذلك، لم يتم طرد مجموعة فيجوتسكي من المعهد: بعد مناقشة "علم التفاعلات" في عام 1930، تمت إزالة كورنيلوف من منصبه كمدير (تم استبداله بالمعلم الشهير زالكيند)، وتم إدراج بعض أفكار فيجوتسكي في البحث العلمي. الخطة البحثية للمعهد، والتي تسببت في قلق كبير لكل من فيجوتسكي وليونتييف. كتب الأخير إلى فيجوتسكي في بداية عام 1932: «إن نظام الأفكار ذاته فيضخم المخاطر...المعهد يعمل (يحاول العمل) وفقلنا خطط. هذا -الاغتراب أفكارنا. هذه بداية السقوط الكامل، وبداية ارتشاف النظام”. وفي الوقت نفسه، تم سحق مجموعة فيجوتسكيالرحلات الاستكشافية الشهيرة لوريا إلى أوزبكستان (1931 و1932)، من أجل الكتاب المشترك الذي ألفه لوريا وفيجوتسكي بعنوان "دراسات في تاريخ السلوك" ("مراجعة مثالية للمادية التاريخية وتجسيدها في علم النفس"). ظهر مقال بقلم فيوفانوف بعنوان "حول نظرية انتقائية في علم النفس"، لكن كثافته الكاشفة فقدت مصداقيتها إلى حد كبير بسبب خطأ مطبعي مضحك في العنوان نفسه: "في أحدكهربائي

نظريات في علم النفس". ومن المثير للاهتمام أن أحد مؤلفي برنامج علم النفس، الذي تسبب في مثل هذا القلق لليونتييف، ربما كان أشد منتقدي المدرسة الثقافية التاريخية، أ.ف.فيدينوف! تم طرد ليونتييف من VGIK بعد ظهور مقال في صحيفتين مركزيتين في وقت واحد تحت عنوان التهديد "عش المثاليين والتروتسكيين". لكن أسوأ ما في الأمر هو أن المعقل الرئيسي لمجموعة فيجوتسكي - AKV - تعرض أيضًا للهجوم في عام 1930. فقط أعضاء هيئة التدريس حيث كانوا يعملون - أعضاء هيئة التدريسالعلوم الاجتماعية

- أعلن "تروتسكي". بعد مرور عام، تم تحويله إلى معهد ونقله إلى لينينغراد، وفي 1 سبتمبر 1931، أطلق ليونتييف النار من هناك - "بدأت الحملة ضد الكليات"، يتذكر ليونتييف.

وفي نهاية عام 1930، توقفت مدرسة «الديالكتيك» الفلسفية، التي كان يرأسها مدير معهد الفلسفة الأكاديمي ديبورين، عن الوجود. كانت مواقفهم هي التي انعكست في أفكار فيجوتسكي حول تطور نفسية الطفل - لدى فيجوتسكي أيضًا إشارات مباشرة إلى ديبورين. عرفه ليونتييف أيضًا.

شخصيا، أعلن جوزيف فيساريونوفيتش ستالين أن فلسفة ديبورين هي "انحراف يساري" وأطلق على الديبورينيين اسم "المثاليين المناشفة" - وما كان من المفترض أن تعنيه هذه التسمية ليس واضحا حتى يومنا هذا. كانت إحدى عواقب هزيمة الديبورينيين هي أن "تطور الذاكرة" لم يُنشر لمدة عام كامل - ولم يُنشر إلا بعد كتيب بتوقيعين - المؤلف ليونتييف والمحرر العلمي فيجوتسكي - مع التعرض الذاتي وأدرجت في النسخ المتداولة..

بالفعل في عام 1932، بناءً على تعليمات من أعلى، شرع مكتب الحزب في المعهد النفسي - وأقتبس وثيقة من ذلك الوقت - في "إتخاذ التقنيات النفسية وعلم التربية تحت نيران النقد الماركسي اللينيني". وكان فيجوتسكي - على الرغم من موقفه النقدي تجاه أشياء كثيرة في نظرية وممارسة علم التربية - مؤلفًا للعديد من الكتب المدرسية عن علم التربية للطلاب! من كل هذا يتضح بالفعل أن فيجوتسكي وطلابه وجدوا أنفسهم في موقف أكثر من غامض، وفي ذلك الوقت، خطير للغاية. كانوا يبحثون عن طريقة للخروج من هذا الوضع: على سبيل المثال، أمضى فيجوتسكي ثلث وقت عمله في لينينغراد، يقرأ هناك محاضراته الشهيرة عن تاريخ التنميةالوظائف العقلية

وبعد ذلك كان هو ومجموعة فيجوتسكي بأكملها محظوظين. في نهاية عام 1930، جاءت دعوة من مفوض الصحة الشعبي في أوكرانيا كانتوروفيتش للانتقال إلى خاركوف (التي كانت آنذاك عاصمة جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية) وإنشاء "قطاع نفسي عصبي" في المعهد النفسي العصبي الأوكراني. وفي وقت لاحق أصبح القطاع يعرف باسم قطاع علم النفس، وأصبح المعهد يعرف باسم الأكاديمية النفسية العصبية الأوكرانية.

كان من المفترض أن ينتقل لوريا وفيجوتسكي وليونتييف وبوزوفيتش وزابوروجيتس ومارك سامويلوفيتش ليبيدينسكي إلى خاركوف. استمرت المفاوضات لمدة عام تقريبًا، وشارك فيها فيجوتسكي أيضًا. نتيجة لذلك، لم يتحرك Vygotsky أبدا، على الرغم من أن هذه القضية تمت مناقشتها بجدية في عائلته - حتى خطط استبدال شقته في موسكو بشقته في خاركوف. ومع ذلك، فقد كان يزور خاركوف باستمرار، وكثيرًا ما كان ليونتييف وزابوروجيتس يسافران بدورهما إلى موسكو، حيث شاركا في "المؤتمرات الداخلية" لفيجوتسكي. انتقلت لوريا، ولكن ليس لفترة طويلة وسرعان ما عادت إلى موسكو، وانتقل منصب رئيس القطاع الذي كان يشغله إلى ليونتييف. بقي بوزوفيتش أولاً في خاركوف، ثم انتقل إلى بولتافا المجاورة. انتقلت عائلة Zaporozhets مع زوجته، وهي أيضًا عالمة نفسية T. O. جينيفسكايا. لقد عاشوا جميعًا، كما تذكرت جينيفسكايا، في "البلدية" - في شقة واحدة كبيرة.

لقد أخبرتك على وجه التحديد بمثل هذه التفاصيل عن ظروف هذه الخطوة حتى يتضح لك أنه ليس لديهم خيار آخر. بغض النظر عن الطريقة التي نتحدث بها عن الاختلافات النظرية والشخصية بين فيجوتسكي وليونتييف، فإنها لم تكن بأي حال من الأحوال سببًا لانتقال ليونتييف ومعاونيه إلى خاركوف. ولكن كانت هناك تناقضات، على الأقل من الناحية النظرية. فيالنص المطبوع السيرة الذاتية، أقوم بتحليل هذه المشكلة بالتفصيل - بناءً على وثائق لم تكن معروفة من قبل؛ وقد تمت تغطيتها بتفصيل كبير في منشورنا مع د.أ " لهذا العام. لذلك، سأؤكد الآن على شيء واحد فقط، الشيء الرئيسي: مجموعة خاركوف لم تعارض نفسها مع فيجوتسكي بالمعنى النظري؛ كما كتب P.Ya Galperin بشكل صحيح في عام 1983، فإن البحث الذي أجراه سكان خاركوف أدى إلى "تغيير كبير فيلهجة بحث - أكد إل إس فيجوتسكي على التأثيروظائف عقلية أعلى على تطوير الوظائف العقلية السفلية والأنشطة العملية أكد الطفل وأ.ن. ليونتييف على الدور القيادي خارجي، في تنمية النشاط العقلي، في تنمية الوعي." والكثير مما فسره علماء النفس في خاركوف في بداية رحلتهم على أنه نقاط انحراف عن فيجوتسكي، وأحيانًا على أنها "أخطاء"، استوعبوها لاحقًا، وأدركوا أن فيجوتسكي كان على حق. وهذا يتعلق، على سبيل المثال، بمشكلة التحكم العاطفي في الأفعال، أي. ما أسماه فيجوتسكي وحدة التأثير والفكر. سؤال آخر هو أن سكان خاركوف ذاتيشعروا بأنهم معارضون لفيجوتسكي في بعض القضايا. في الوقت الحاضر، بطبيعة الحال.

في الأكاديمية النفسية العصبية، ثم في معهد خاركوف التربوي، كان حوالي أ.ن. بدأ علماء النفس الشباب في خاركوف في التجمع معًا، وكان بعضهم من طلاب الدراسات العليا في ليونتييف. وهنا بعض الصور.

لسوء الحظ، لم يكن لدي صورة للشباب P.Ya Galperin، الذي كان واحدا من أكثر ممثلين بارزينمجموعة خاركوف. ولكي لا أتشتت انتباهي لاحقًا، سأعرض صورتين جماعيتين أخريين لطلاب فيجوتسكي، تم التقاطهما أيضًا بعد الحرب.

أولها معروف جيدًا، وقد قمت بإعادة إنتاجه في كتابي الصادر عام 1990 عن فيجوتسكي (№23) . لكن الثانية، بقدر ما أعرف، لم يتم نشرها في أي مكان. انتبه إلى صورة Vygotsky، على الخلفية التي تم تصويرها (. №24) .

لن أصف البحث الذي أجرته مجموعة خاركوف، وبالتالي ليونتييف في النصف الأول من الثلاثينيات. تمت مناقشة هذا بالتفصيل في السيرة الذاتية المنشورة. وأفضل طريقة لتلخيص هذه الدراسات هي كلمات إس إل روبنشتاين من كتابه الشهير "أساسيات علم النفس العام". وهذا ما كتبه: "... تثبت هذه الدراسات أن الإجراءات الفكرية العملية للأطفال في المراحل الأولى من النمو هي ذات طبيعة إنسانية على وجه التحديد. " يتم تحديد ذلك من خلال حقيقة أن الطفل كان محاطًا منذ اليوم الأول من حياته بأشياء بشرية - أشياء هي نتاج العمل البشري، وقبل كل شيء، فهو يتقن عمليًا العلاقات الإنسانيةلهذه العناصر بطرق بشريةالإجراءات معهم... أساس تطوير الإجراءات العملية البشرية على وجه التحديد لدى الطفل هو أولاً وقبل كل شيء حقيقة أن الطفل يدخل في التواصل العمليمع أشخاص آخرين لا يستطيع بمساعدتهم إلا تلبية احتياجاته. هذا هو بالضبط ما... هو واحدأساس عملي

قبل ثلاثة أشهر من وفاته، تفاوض فيجوتسكي على إنشاء قسم نفسي في معهد عموم الاتحاد للطب التجريبي (VIEM)، أو بالأحرى، في فرعه في موسكو (كان مقر المعهد بشكل رئيسي في لينينغراد). وفقًا لفيجوتسكي، كان ينبغي لجميع طلابه المنتشرين في جميع أنحاء العالم أن يذهبوا إليها.أماكن مختلفة

;

كان من المقرر أن يصبح ليونتييف نائبًا لرئيس القسم. تم افتتاح القسم ولكن تحرك أ.ن. استمر الأمر، وفقط في أكتوبر 1934، بعد وفاة فيجوتسكي، تم تسجيل لوريا (كرئيس لمختبر علم النفس المرضي) وليونتييف (كرئيس لمختبر علم النفس التنموي) في VIEM. في 16 فبراير، تحدث ليونتييف في VIEM بتقرير عن "البحث النفسي في الكلام". وقال فيه (أقتبس ملخصًا ذاتيًا مفصلاً للغاية وغير منشور تمت قراءة التقرير عنه): "ما هي الأسس النظرية الفعلية للبحث النفسي؟... من الضروري... أن نفهم أن النشاط البشري يتوسط في الانعكاس المثالي لموضوعه في الوعي (ينفذ عمليا في الكلمة)... فهم العلاقة الحقيقية بين النفسية والفسيولوجية..."

كيف تعتقد أنه كان من الممكن تلبية هذه التصريحات في عام 1935 في المعهد الفسيولوجي، والذي كان في الأساس VIEM؟ يمين؛ لم تتمكن قيادة VIEM وخاصة علماء الفسيولوجيا الذين عملوا هناك من الصمود أمامهم. عمل ليونتييف لمدة عام آخر في VIEM، ولكن في بداية عام 1936 تم إغلاق مختبره وتم فصله هو نفسه. اشتكى أحدهم إلى لجنة الحزب في موسكو، لكن أ.ن. يتذكر أن "كل شيء سار دون فضيحة كبيرة". علاوة على ذلك- بعد إقالته، منح نفس المجلس الأكاديمي لـ VIEM، الذي سحق تقريره، ليونتييف الدرجة الأكاديمية لمرشح العلوم البيولوجية دون الدفاع عن أطروحته. لكن ذلك لم يكن عزاءً يذكر..

بالتزامن مع القبول في VIEM A.N. أصبح أستاذاً في المعهد الشيوعي العالي للتربية (VKIP). ولكن حتى هناك لم يستطع المقاومة - فقد تم تفريق المختبر الذي كان يرأسه في أكتوبر من نفس عام 1936. لذلك ظل ليونتييف عاطلاً عن العمل تمامًا لمدة عام تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك، في يوليو 1936، دخل حيز التنفيذ القرار الشهير للجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد / ب / "بشأن الانحرافات التربوية في نظام مفوضية التعليم الشعبية". في صيف العام نفسه، بعد القرار، تم نشر مجموعة من مجلدات "الملاحظات العلمية" لمعهد خاركوف للبحث العلمي في علم أصول التدريس - مقالات ليونتييف، بوزوفيتش، زينتشينكو، أسنين، خومينكو، ميستيوك وزابوروجيتس (مع اسنين). والحمد لله أنه تم الحفاظ على أدلة هذه المجموعة! في نفس الأيام، عقد مكتب تحرير مجلة "تحت راية الماركسية" "اجتماعًا" لكبار علماء النفس، حيث كان في.ن. كولبانوفسكي (مدير المعهد النفسي آنذاك)، ولوريا، وليونتييف، وغالبيرين، وإلكونين، وبلونسكي، وتيبلوف. كانوا حاضرين. كانت هناك هزيمة لفيجوتسكي ومدرسته بعد وفاته: قيل عن ليونتييف، على وجه الخصوص، إنه لا يرى أنه من الممكن انتقاد مفهومه النظري والكشف عن أخطاء محددة في عمله. وكان خطابه في الاجتماع مثالاً على كيفية عدم التصرف تجاهه أهم القضاياعلى الجبهة النفسية... حسنًا، في يناير من عام 1937، تم نشر الكتيب المذكور سابقًا من تأليف E. I Rudneva.

"لقد تم وضعي تحت الشك"، يتذكر أ.ن.، لكن لا هو ولا لوريا ولا كولبانوفسكي، على حد تعبيره، "لم يكونوا عالقين": "لم نكن ضحايا ولا مدعين عامين - لم يكن من الممكن تشجيعنا على التحدث علنًا ". .

في الخريف، أصبح كورنيلوف مرة أخرى مديرا للمعهد النفسي، واستأجر أ.ن. للعمل في المعهد. وبطبيعة الحال، تعامل مع موضوعات غير ضارة منهجيا، وخاصة حساسية الجلد للضوء كجزء من المشكلة الأكثر عمومية لنشأة الحساسية. لكنني فعلت. كان الراتب، بالطبع، ضئيلا مرة أخرى، وكان علي أن أكسب أموالا إضافية. وموقف أ.ن. كان المعهد غير مستقر.

لذلك، عندما نقل إلكونين في عام 1939 دعوة إلى ليونتييف لرئاسة قسم علم النفس في معهد لينينغراد التربوي.

كروبسكايا، قبل بكل سرور هذه الدعوة، وكذلك الدعوة لرئاسة نفس القسم في معهد التعليم الشيوعي. كان جدول أعماله هو نفسه جدول فيجوتسكي في عصره: 20 يومًا في موسكو، و10 أيام في لينينغراد. №26) .

تقول مذكرات إلكونين: "أتذكر أن أ.ن. تقريبا كل زيارة حضرها S. L. روبنشتاين، الذي ترأس في ذلك الوقت قسم علم النفس في المعهد التربوي. هيرزن". هنا، بالمناسبة، صورة لسيرجي ليونيدوفيتش (العلاقات أ.ن. مع س.ل. أصبح الموضوع نفسه، أود أن أقول،

غير صحي التي تهم الجمهور، مثل علاقة أ.ن. مع فيجوتسكي. أشير إلى هذه العلاقات مرتين في كتابي عن ليونتييف. وإذا لخصنا ما قيل هناك، يمكننا أن نقول ما يلي.قال حرفياً ما يلي: “لقد أثيرت مشكلة النشاط في المعهد، لكنني لا أفهم معناه، كما لم أفهمه من قبل، وما زلت لا أفهمه اليوم، وليس أنا فقط، بل وكذلك أولئك الذين يعملون في المعهد. لم يكن ليونتييف يزور روبنشتاين في لينينغراد في كثير من الأحيان فحسب، بل كان لديهما علاقات تجارية قوية إلى حد ما.

أود أن أبقى موضوعيا. نعم، كان ليونتييف هو الخصم الرئيسي لروبنشتاين في مناقشة كتابه عام 1947. لكن روبنشتاين كان أيضًا الناقد الرئيسي لليونتييف في مناقشة "مقال عن تطور النفس" بعد عام، وكان هذا النقد أكثر حدة! وبالمناسبة، بقي كلاهما في إطار النقاش الأكاديمي، وهو أمر نادر في ذلك الوقت. انتقد روبنشتاين بشدة ليونتييف في الصحافة في الأربعينيات - لم يفعل ليونتييف هذا فيما يتعلق بروبينشتاين. استغرق الاجتماع الشهير لهيئة رئاسة المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو الحكومية في 17 يناير 1949، والذي نُشر نصه في "أسئلة علم النفس" تحت عنوان مغرض إلى حد ما "صفحات التاريخ: كيف تم طرد إس إل روبنشتاين". بمبادرة من S. L. نفسه، أو بالأحرى، وفقا لشكواه إلى رئيس الجامعة بأن ليونتييف هو مصدر إلهام روبنشتاين، للتنمر في القسم - على الرغم من أنه خلال المناقشة اتضح أن ليونتييف لم يفعل شيئًا من هذا القبيل، وفي قرار الاجتماع ليونتييف لا يقل عن روبنشتاين. بالمعنى الدقيق للكلمة، لم يكن روبنشتاين كذلك على الإطلاقأطلقت

لا من الجامعة ولا من معهد الفلسفة. بطبيعة الحال، مع بداية الحملة ضد "الكوزموبوليتانيين الذين لا جذور لهم" (وهذا هو نهاية يناير 1949)، بقرار من السلطات العليا، اضطرت الجامعة إلى إطلاق سراح س. من رئاسة القسم، ولكن تم ذلك بشكل أو بآخر كرجل نبيل - حتى أن روبنشتاين ظل أستاذاً في القسم. وبعد شهر أعيد إلى معهد الفلسفة.تم تعيين تيبلوف رئيسًا للقسم وبقي هناك حتى عام 1951.

لفهم علاقة أ.ن. و إس إل. مثيرة للاهتمام لقراءة الرسالة

ليونتييف إلى روبنشتاين بتاريخ 10 أبريل 1943. إنه عملي للغاية وبارد قليلاً، ولكنه في نفس الوقت ودود للغاية تجاه المتلقي.، أي 19 يوليو أ.ن. لقد كانت معجزة أنه نجا. وفي أكتوبر حدث شيء لم يحدث من قبل في تاريخ المعهد النفسي: تم انتخاب ليونتييف من قبل الاجتماع العام لموظفي المعهد مديرًا بالنيابة وأول ما فعله هو إعادة المعهد إلى حظيرة الجامعة. (ثم، عندما تم تشكيل أكاديمية العلوم التربوية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، قام المدير الجديد روبنشتاين بنقل المعهد إلى هذه الأكاديمية.). الشيء الرئيسي هو أن أ.ن. تم إجراؤه أثناء الإخلاء - هذا هو مستشفى كوروفسكي للتعافي الشهير.مرة أخرى، لن أتحدث عن ذلك الآن، ولا عن الكتاب الشهير ليونتييف وزابوروجيتس. سأقتبس فقط كلمات أ.ن. من الرسالة المذكورة بالفعل - غير المنشورة - إلى روبنشتاين في عام 1943.

يكتب ليونتييف موضحًا أسباب عدم القدوم إلى موسكو: "لكن

بيت №27) .

هناك سبب واحد فقط، إنه أمر جدي ويسيطر علي: هذا مستشفى، هذه هي "قصيدتنا التصالحية". ولد وعاش وأدخل الفرح إلى القلب. (№28) .

سأقدم لكم تقريرا كبيرا عنه. وتبين أن أيام حياته كانت مثمرة كالسنوات. لا أعرف كيف أتحدث عنه دون شفقة، فمن أجله سأقف "حتى الموت" - هنا، كما قال لوثر!

سأعرض لكم صورتين تتعلقان بعملية الإخلاء. يُظهر الأول منهم عائلة ليونتييف بأكملها، بما في ذلك أنا البالغ من العمر ست سنوات، على شرفة المنزل الذي استقرنا فيه في عشق أباد ( في الثانية لا يوجد A.N ولا ليونتييفز الآخرون: إنه أمر مثير للاهتمام لأنه تم تصويره قبل دقائق قليلة من المغادرة الجماعية لأساتذة جامعة موسكو الحكومية إلى الصحراء، حيث تم اصطياد سلاحف كاراكوم الكبيرة - من أجل الغذاء أكثر من العلم، والتي شكلت جزءًا كبيرًا من قائمتنا لهذه الأشهرنقاط أخرى في سيرة أ.ن. ارتبطت الأربعينيات بالأستاذية في قسم علم النفس بالجامعة الذي تم تشكيله حديثًا وبالعمل الهائل في المعهد النفسي. تأتي نهاية الأربعينيات، وتبدأ الحياة مرة أخرى في مواجهة ليونتييف بخيارات صعبة واتخاذ قرارات صعبة. لقد شهدت هذا بنفسي بالفعل - في ذلك الوقت كنت طالبًا في المدرسة الثانوية وفهمت الكثير.

أعني المحادثة الرئيسية التي جرت عام 1949 مع أ.ن. مع رئيس قسم العلوم في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد، يوري أندريفيتش جدانوف، الذي اتهم للتو ليونتييف بالمثالية الذاتية في المطبوعات.

قصة أ.ن. ويأتي هذا الحديث في ص 82 من السيرة. يعلم الله كيف يمكن أن ينتهي الأمر: على الأرجح بالاعتقال والسجن (ليست مزحة - صراع حاد مع مسؤول قوي في الحزب، وكذلك ابن أندريه ألكساندروفيتش جدانوف). لكن القدر - أو يوري أندرييفيتش نفسه - قرر خلاف ذلك: منذ ذلك اليوم بدأ صعود "المهنة" لـ A.N. في مارس 1950، تم انتخابه عضوًا كامل العضوية في أكاديمية العلوم التربوية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وفي يوليو تم تعيينه سكرتيرًا أكاديميًا للأكاديمية، ثم أصبح نائبًا لرئيسها.

يجب أن أقول إن هذا كان بمثابة نجاح غير متوقع لعلم النفس السوفييتي. لأنه في نفس صيف عام 1950، عُقدت جلسة بافلوفيان الشهيرة (تسمى رسميًا الجلسة العلمية المشتركة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وأكاديمية العلوم الطبية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، المخصصة لتعاليم آي بي بافلوف). يشتهر في المقام الأول بحقيقة أن A. G. Ivanov-Smolensky و K. M. Bykov، الذي انضم إليه، في هذه الجلسة، حرم جميع الطلاب الأكثر موهبة في علم وظائف الأعضاء بافلوف، وخاصة P. K. Anokhin و L. A. Orbeli. (ليس هناك ما يمكن قوله عن "مناهضي بافلوفيين" الواضحين مثل ن. أ. بيرنشتاين). لكنها أصبحت تقريبًا بمثابة أعقاب لعلم النفس كعلم: كانت هناك خطط جادة لإلغائه وفقًا للنمط الراسخ لعلم التربية وعلم النفس وعلم الوراثة وعلم التحكم الآلي واستبداله تمامًا بعلم وظائف الأعضاء للنشاط العصبي العالي. وحقيقة أنه في هذا الوقت أصبح ليونتييف أحد قادة أكاديمية العلوم التربوية كان عاملاً مهمًا في خلاصها. (ومدى خطورة ذلك كله تظهره مناقشة عمل قسم علم النفس في الجامعة في فبراير 1951، عندما لم يكن مصير علم النفس قد تحدد بعد: كان من المفترض أن ينقسم إلى ثلاثة أقسام. الأكثر أهمية هو مثير للاهتمام، أي منها فسيولوجيا النشاط العصبي العالي، والمحللات البشرية، وفسيولوجيا مشاعر الأعضاء... والحمد لله، لم يحدث شيء من هذا). №31) .	لكن هذه بالفعل بداية الستينيات: طفل صغير يقوده أ.ن. - هذا هو حفيده وابني، الآن أستاذ ودكتوراه في العلوم النفسية ديمتري ألكسيفيتش ليونتييف ( (№32).	في نفس الوقت تقريبًا، تم التقاط الصورة التالية، والتي سجلت لفتة مميزة أخرى لـ A.N. (№33) .

أخيرًا، يعود تاريخ الصورة التي التقطت في بودابست إلى عام 1973، حيث بجانبه مرة أخرى ديما ليونتييف، وهو الآن مراهق (يبلغ من العمر 13 عامًا) (№34) .

لكنني ابتعدت، إذا جاز التعبير، عن المنطق الداخلي لتطور مفهوم ليونتييف.

في جوهرها، يرتبط مساره الإبداعي بأكمله بتنفيذ بحثين كبيرين وواحد، إذا جاز التعبير، برامج تنظيمية. تم تسجيل أولهم بواسطة أ.ن. عام 1940 ويظهر في الصفحة 58 من السيرة الذاتية. تم الدفاع عن المجلد الأول من المخطوطة الضخمة التي أوشكت على الانتهاء باعتبارها أطروحة دكتوراه في مايو 1941؛ ضاع الثاني والثالث خلال الحرب. لكن محتواها انعكس في "مقال عن تطور النفس" (1947) وفي سلسلة من المقالات المنشورة في الأربعينيات والخمسينيات ثم تم جمعها جزئيًا في "مشكلات تطور النفس".بالمناسبة، ليس من قبيل المصادفة أن تكوين هذا الكتاب يكرر البرنامج المحدد في عام 1940. هذا الكتاب مشهور - كما تعلمون، تم استلامه في عام 1963 جائزة لينينومرت بأربع طبعات. لن أتحدث عن هذا الكتاب بمزيد من التفصيل - فكل طالب علم نفس تقريبًا يعرفه عن ظهر قلب. سألفت انتباهك فقط إلى حقيقة أن هذا الكتاب ذو طابع استرجاعي في محتواه - فهو يلخص حقيقة ذلك

لقد تم بالفعل بواسطة ليونتييف بحلول نهاية الخمسينيات. وبالتالي لا يمكن تفسيره بأي حال من الأحوال على أنه عرض لمواقفه النظرية في هذه الفترة بالذات.بيت القصيد هو أنه بعد مرور عشر سنوات على نشر هذا الكتاب، شعر كل من أ.ن. نفسه وجميع زملائه تقريبًا بعدم الرضا عن حالة تطور نظرية النشاط. لذلك، اجتمعوا في شقة لوريا (أو بالأحرى، التقيا ثلاث مرات في نوفمبر وديسمبر 1969) وعقدوا، كما فعلوا ذات مرة في عهد فيجوتسكي، نوعًا من "المؤتمر الداخلي" حول مشكلة النشاط - تحت جهاز تسجيل (المؤتمر الداخلي). تم نشر التسجيلات الباقية في عام 1990 في مجموعة "نهج النشاط في علم النفس: المشاكل والآفاق"). وهنا بدأ ليونتييف خطابه. "إذا كان هذا النظام من المفاهيم يمثلقيمة معروفة

لذلك في أوائل السبعينيات، كان ليونتييف ومعه علم نفس النشاط في حالة أزمة. لقد تحدث بشكل نقدي عن "نهج النشاط" أكثر من مرة.

وسأذكر القليل فقط من هذه التصريحات. 1976: "كما تعلمون، لقد صادفت مؤخرًا عبارة "نهج النشاط" وغيرها من الكلمات المتعلقة بالنشاط، كثيرًا وللأسف في كثير من الأحيان وليس دائمًا بمعنى محدد ومحدد بشكل كافٍ... وبالتالي يفقدون تعريفهم، والذي ولم يخسروا بعد 15 وربما 20 عاماً عندما تم تحديد هذين الموقفين أو الثلاثة؛ من الواضح ما كان يمكن مناقشته، وما الذي يجب تطويره، ولكن الآن أصبح الأمر غير واضح. الآن، عندما أرى عبارة "ومن وجهة نظر نهج النشاط" - سأقول لك بصراحة - يقلقني ذلك.

مذكرات V. A. Ivannikov ، التي يعود تاريخها إلى نفس الفترة تقريبًا: "عُقدت ندوة في الكلية بتكوين ضيق إلى حد ما من علماء النفس في موسكو ، وبعد أن أتيت منها ، نظرت إلى مكتب A. N. ". كان يجلس على مكتبه ويكتب شيئا. لقد فوجئت وسألت: لماذا لا تحضر الندوة التي تتم فيها مناقشة منهج النشاط؟ رداً على ذلك، ابتسم بطريقة ما بمكر وسألني: "فياتشيسلاف أندريفيتش، هل يمكنك أن تشرح لي ما هذا؟" لقد كنت في حيرة من أمري لأنني اعتقدت أنه من تأليف أ.ن. فقال وهو غير قادر على المقاومة: "ألم تقدم هذا؟" أ.ن. هز كتفيه وقال إنه لم يكتب قط عن نهج النشاط. في البداية بدا لي الأمر كلعبة، ولكن بعد ذلك في سيرته الذاتية لم يكتب كلمة واحدة عن منهج النشاط، وفي العرض الذي أعده أعضاء هيئة التدريس، صحح كلامنا حول منهج النشاط، لكنه أكد تأليفه في خلق نظرية النشاط ".عندما كتبت نص سيرة أ.ن.، لم يكن أحد، بما فيهم أنا، على علم بمخطوطته التي يعود تاريخها إلى فبراير 1973 - وهي الأيام التي احتفل فيها ليونتييف بعيد ميلاده السبعين. هذه المخطوطة - مثل تدوين اليوميات - مهمة جدًا لفهم الحياة والعيش

"في عام 1954، بعد رحلتي الأولى إلى كندا لحضور المؤتمر النفسي الدولي، بدأت في صياغة برنامج للتطوير التنظيمي للعلوم النفسية في البلاد. بدا لي أن علم النفس لدينا يجب أن يدخل العالم "على قدم المساواة".

وهنا نشأت النقطة الأولى في "البرنامج": تنظيم جمعية نفسية وطنية، والتي ستصبح عضوًا في الاتحاد الدولي لعلم النفس العلمي.

2. خلق تدريب جامعي حقيقي للمتخصصين – أقسام أو معاهد علم النفس مع حقوق الكليات.

3. تحديد مكانة علم النفس كمجال خاص للمعرفة، أي. إدخاله في القائمة الرسمية للعلوم وتحديد الدرجات الأكاديمية للمرشح والدكتوراه في العلوم النفسية.

4. إدراج علم النفس ضمن العلوم الممثلة في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

لذلك، برنامج من 4 نقاط. اليوم، عشية عيد ميلادي السبعين، أعتقد أن هذا البرنامج قد اكتمل، والأهم من ذلك، أن هناك برنامجًا آخر أبعدالتنظيمية

ليس لدي برنامج. هذا هو المكان الذي يتم فيه رسم الخط.

...كتب هذا قبل 5 فبراير 1973، عشية الذكرى السبعين. بدأت الكتابة في سياق التفكير في حياتي الخاصة، التي تنهار في سن الشيخوخة الحقيقية (لا تزال هذه الكلمة تبدو غير عادية إلى حد ما بالنسبة لي؛ فهي لم تكتسب بعد معنى شخصيًا حقيقيًا، على الرغم من أن هذا غريب).

لا أعتقد أن الاستمرار في الكتابة في هذا الدفتر سيؤدي إلى ما يشبه المذكرات أو الوصية. ربما لن ينجح شيء على الإطلاق. حتى على الأرجح - هكذا.

ولكن هناك نوع من الحاجة لهذا الكمبيوتر المحمول. وأيهما سيتضح بالضبط مما هو مكتوب فيه. سيتم تدوينه من تلقاء نفسه – دون أي نية خاصة، دون خطة أو غرض.

بالطبع، هناك أيضًا نوع من الهدف، ولكنه هدف غامض فقط - والأهم من ذلك - لم يتم "تحقيقه" على الإطلاق...

...الوضع مختلف تماماً مع برنامج التنمية الداخلية لعلم النفس.

وما زلت أفكر في البرنامج. حتى أنها تلقت علامة لفظية - "ProPsy" (هذا ما أطلق عليه ر. راسل مشروعه لتطوير علم النفس، الذي قدمه إلى اللجنة التنفيذية للجمعية الدولية في عام 1970 أو 71). بالمناسبة: كان مشروعًا ضعيفًا جدًا.

وبشكل تقريبي، تم تقديم مادة "ProPsy" في عشرات (أو نحو ذلك) من المقالات النظرية، لكنني كتبتها دون نية إنشاء برنامج نظري، باستثناء المقالتين الأخيرتين في "مشكلات الفلسفة". 72 والثالثة لم تكتمل بعد من نفس الدورة. موضوعها هو "النشاط والشخصية".

يكمن تعارض الوضع الآن في حقيقة أنه تم إنشاء نية قوية لإكمال هذه الدورة، وأنا أحمل نيرًا قمعيًا لكتاب علم النفس المدرسي للجامعات. يتم إنشاء "عصاب كتابي" حقيقي!

لقد أدركت بالفعل أن المقالات الثلاثة المذكورة هي بالتحديد كتاب "النشاط. الوعي. شخصية." لكن الكتاب المدرسي لم يُكتب قط.

تتذكر تاليزينا محادثة واحدة مع أ.ن.

قبل وقت قصير من وفاته. “...لا أتذكر بأي صلة بدأت المحادثة حول الحاجة إلى إعادة بناء علم النفس، وأن نظرية النشاط لدينا ليست سوى فصل واحد من علم النفس، ولكن ليس لدينا علم نفس النشاط، ولا يزال يتعين بناؤه.. . وأتذكر أنني قلت: "أليكسي نيكولايفيتش، الذي، إن لم يكن أنت، يجب أن يفعل هذا". (№35) .

لقد فكر في الأمر وقال: "أنت بالطبع على حق، ولكن هناك الكثير مما يجب تجريفه لهذا الغرض".

برنامجه النظري الأخير لم يكتمل أبدًا، ناهيك عن تنفيذه. توفي جميع زملائه من الجيل الأكبر سناً في وقت واحد تقريبًا معه - في غضون خمس سنوات. وفي كلية علم النفس وفي المعهد النفسي، بدأ تضييق الخناق والارتباك والتردد، وتم طرد دافيدوف وحرمانه من بطاقته الحزبية، واضطر زينتشينكو إلى ترك الجامعة، ونشأ جيل الخمسين الحاليين. بالطبع لم يستطع بعد ذلك أن يتحمل على أكتافهم العبء الذي أسقطه من كتفيه في عام 1979 أ.ن. لم يكونوا هم الذين حددوا المناخ العلمي في الكلية وفي علم نفسنا بشكل عام في الثمانينيات. لقد حان الوقت الآن، وقد نشأ جيل جديد من علماء النفس، إثرىهم بمعرفة أفضل ما في علم النفس العالمي. ألم يحن الوقت للعودة مرة أخرى إلى تراث ليونتييف النظري والمنهجي، وحتى بعد مرور ربع قرن على وفاته، على الأقل تحقيق خططه جزئيًا؟ يمكن أن يكون أحد أشكال هذا التنفيذ ندوة ليونتيف النظرية الدائمة في كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية، والتي، بالطبع، سنكون سعداء برؤية وسماع علماء النفس من الجامعات والمؤسسات العلمية الأخرى.

وأخيرا عن أ.ن. كشخص.

منذ يوم وفاته وحتى الآن كان هناك أشخاص يبدو أنهم قد وضعوا أنفسهم في مكانهم هدف الحياةتشويه سمعة شخصية وأنشطة A. N. من خلال خلق هالة معينة حوله بجد. ولهذا الغرض غير المهم، يتم اختيار بعض الحقائق الفردية في سيرته الذاتية بشكل مصطنع وتفسيرها بشكل متحيز. وحقائق مثل نضال ليونتييف المتفاني من أجل مصير طلابه المباشرين وحتى غير المباشرين أو رفضه الواضح لطرد عضو الكنيست مامارداشفيلي من الكلية ؛ مثل "الغلاف" الذي ابتكره أ.ن. ل عمل هادئأعضاء هيئة التدريس، - سأشير إلى مذكرات صوفيا جوستافوفنا ياكوبسون، التي تقول: "مع ظهور قسم علم النفس، وجدت نفسي من هذا الواقع السوفييتي غير السار، بإداناته وشؤونه الشخصية وغيرها من الضجة، إلى عالم مختلف تمامًا - عالم القيم الأبدية، والرغبة في الحقيقة، في عالم مختلف تماما عن الناس"؛ كيف لا يصدق تقريبا العصر السوفييتيالفعل الذي فشلت فيه، بمبادرة من ليونتييف، أطروحة الدكتوراه لسكرتير مكتب الحزب بالكلية - كل هذه الحقائق والعديد من الحقائق الأخرى التي ترسم الصورة الحقيقية لـ A.N. كشخص وقائد صادق ومحترم للغاية ومبدئي للغاية، يتم تجاهلهم ببساطة.

لا، أنا لا أتحدث عن هذا الآن لأن اسمي الأخير هو ليونتييف أيضًا. سيؤكد طلاب وزملاء أ.ن.الحاضرون هنا، الذين عرفوه جيدًا، أن هذا الشخص الصعب، الذي عرف كيف يكون متعصبًا وقاسيًا وغير قابل للتوفيق، ولكن عندما كان ذلك ضروريًا للعمل، كان مرنًا ومتسامحًا ومساومًا - أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف - لقد كان تمامًا كما قلت للتو - صادقًا وشجاعًا ومحترمًا ومبدئيًا - وهكذا بقي في ذاكرتنا المشتركة عنه.

يقول تلميذه السابق فيودور إفيموفيتش فاسيليوك في مذكراته المنشورة عن ليونتييف: "... لقد شعرنا بشكل حدسي بمقياسه الاستثنائي، المهني والإنساني على حد سواء... لقد كان رجلاً من عالم آخر، عالم العظماء..." .

ربما يكون هذا المقياس الاستثنائي لشخصية أ.ن. هو الشيء الرئيسي الذي يجعلنا نعود مرارًا وتكرارًا إلى أفكاره وأفعاله ونقيس أنفسنا لهيقيس.

شكرًا لأليكسي نيكولايفيتش ليونتييف على وجوده كان،ولأنه فعللنا جميعا.

مصادر:

1. أ. ليونتييف. الحياة والمسار الإبداعي لـ A.N. م: سميسل، 2003.
2. أ. ليونتييف. يتحدث أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف عن نفسه. // أسئلة علم النفس، 2003، العدد 2، ص 35-36.
3. أ. ليونتييف. يتحدث أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف عن نفسه، ص 36.
4. المرسوم المذكور، ص 36.
5. مرجع سابق، ص 37.
6. المرجع السابق، ص 35.
7. أ.ن.ليونتيف. حول مسألة تنمية التفكير الحسابي لدى الطفل. // "المدرسة 2100". الاتجاهات ذات الأولويةتطوير برنامج تعليمي. العدد 4. م: بلاس، 2000.
8. أ. ليونتييف. يتحدث أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف عن نفسه، ص 36-37.
9. المرجع السابق، ص 38.
10. أ.ليونتييف، د.أ. أسطورة الفجوة: أ.ن. ليونتييف ول.س. // المجلة النفسية، 2003، العدد 2، ص19.
11. يقتبس من كتاب: المعهد النفسي في موخوفايا.
12. (رسم تاريخي). م: ICHP EAV، 1994، ص 18. بي يا جالبيرين. إلى ذكريات أ.ن.ليونتييف.// أ.ن.ليونتيف و
13. علم النفس الحديث
14. . م.: جامعة ولاية ميشيغان، 1983، ص.241.
15. إس إل روبنشتاين. أساسيات علم النفس العام. م: 1940، ص 317-318.
16. مخطوطة (في أرشيفات عائلة أ.ن. ليونتييف).
17. يقتبس وفقًا لتسجيل A. A. Leontiev (في أرشيفات عائلة A. N. Leontiev).
18. دي بي إلكونين. ذكريات الزميل والصديق. // أ.ن. ليونتييف وعلم النفس الحديث. م: جامعة ولاية ميشيغان، 1983، ص 247.
19. يقتبس من: المعهد النفسي في موخوفايا، ص.
20. 21. 1989، رقم 4 و5.أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف. // أ.ن. ليونتييف وعلم النفس الحديث. م: جامعة ولاية ميشيغان، 1983، ص 17-18؛
21. أ.أ ليونتييف، د.أ. أ.ن.ليونتييف ونظريته في نشأة النفس. // أ.ن.ليونتييف.
22. تطور النفسية. أعمال نفسية مختارة. م.-فورونيج: معهد موسكو النفسي والاجتماعي، MODEK، 1999، ص 16-17.
23. انظر أ.أ ليونتييف حول هذا الموضوع. العقل النشط. م: سميسل، 2001.
24. أ.ن.ليونتيف. فلسفة علم النفس. م.: جامعة ولاية ميشيغان، 1994، ص.247.
25. . م.: جامعة ولاية ميشيغان، 1983، ص.241.
26. المرجع نفسه، ص 274-275.
27. في.أ. إيفانيكوف. أ.ن.ليونتييف من خلال عيون الطالب والموظف. // عالم علم النفس، 1999، العدد 1، ص 14.

ن.ف. "لم يتم تنفيذ نهج النشاط بعد. نحن بحاجة إلى بناء سيكولوجية العمل. // مجلة علم النفس العملي، 2003، العدد 1-2، ص15.

ليونتييف أليكسي نيكولايفيتش (1903-1979) - عالم نفس سوفيتي، مؤلف أحد المتغيرات لنهج النشاط في علم النفس. سيرة. في عام 1924 تخرج من قسم العلوم الاجتماعية في جامعة موسكو. عمل في معهد علم النفس وأكاديمية التربية الشيوعية. أحد أقرب المتعاونين مع L. S. Vygotsky. من عام 1931 إلى عام 1935 عمل في خاركوف، ومن عام 1932 كان أستاذاً في جامعة موسكو، ومن عام 1941 كان دكتوراً في العلوم التربوية. في 1942-1945 قاد العمل العلمي في مستشفى إعادة التأهيل التجريبي بالقرب من سفيردلوفسك. من 1945 إلى 1950 - رئيس قسم علم نفس الطفل في معهد علم النفس التابع لأكاديمية العلوم التربوية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية منذ عام 1945 - رئيس قسم علم النفس منذ عام 1963 - رئيس قسم كلية الفلسفة جامعة موسكو الحكومية. منذ عام 1966، كان عميد كلية علم النفس في جامعة موسكو الحكومية، التي تم إنشاؤها بمبادرة منه، ورئيس قسم علم النفس العام. عضو كامل العضوية في أكاديمية العلوم التربوية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (1950). البادئ في إنشاء مجلة "نشرة جامعة موسكو". الحلقة 14. علم النفس." بحث. في نهاية العشرينيات من القرن الماضي، عمل مع L. S. Vygotsky وباستخدام أفكار المفهوم الثقافي التاريخي، درس عمليات الذاكرة، التي فسرها على أنها نشاط موضوعي يحدث في ظل ظروف معينة من التطور الاجتماعي التاريخي والجيني. في أوائل الثلاثينيات، أصبح رئيسًا لمدرسة نشاط خاركوف وبدأ التطوير النظري والتجريبي لمشكلة النشاط. وفي التجارب التي أجريت تحت قيادته عامي 1956-1963؛ لقد ثبت أنه، بناءً على الإجراء المناسب، من الممكن تشكيل سماع طبقة الصوت حتى عند الأشخاص الذين يعانون من ضعف السمع الموسيقي. واقترح اعتبار النشاط (المرتبط بالدافع) مكونًا من أفعال (لها أهدافها الخاصة) وعمليات (متفق عليها مع الشروط). وكان أساس الشخصية، في الأحوال الطبيعية والمرضية، هو تسلسل دوافعها. أجرى بحثًا حول مجموعة واسعة من المشكلات النفسية: ظهور وتطور النفس في تطور السلالات، وظهور الوعي في تكوين الإنسان، والتطور العقلي في تكوين التطور، وبنية النشاط والوعي، والمجال التحفيزي والدلالي للشخصية، والمنهجية والتاريخ من علم النفس.

كونداكوف آي إم. علم النفس. القاموس المصور. // أنا أكون. كونداكوف. – الطبعة الثانية. يضيف. وإعادة صياغتها. – سانت بطرسبرغ، 2007، ص. 295.

الأعمال: تنمية الذاكرة، م.؛ ل.، 1931؛ استعادة الحركة. م" 1945؛ مقال عن تطور النفس. م، 1947؛ مقالات عن سيكولوجية الأطفال. م، 1950؛ مشاكل النمو العقلي، 1959؛ النشاط والوعي والشخصية. م، 1975.

الأدب: أ.ن. ليونتييف وعلم النفس الحديث / إد. A. V. Zaporozhets وآخرون م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية، 1983؛ A. N. Leontiev// علم النفس: قاموس السيرة الذاتية الببليوغرافي / إد. ن. شيهي، إي. جي. تشابمان، دبليو، أ. كونروي. سانت بطرسبورغ: أوراسيا، 1999.

ليونتييف أليكسي نيكولايفيتش (5(18/02/1903 ، موسكو - 21/01/1979 ، موسكو) - عالم نفس وفيلسوف ومعلم. تخرج عامعلوم جامعة موسكو (1924)، عمل في المعهد النفسي والمؤسسات العلمية الأخرى في موسكو (1924-1930)، رئيس قطاع الأكاديمية النفسية العصبية الأوكرانية ورئيس قسم معهد خاركوف التربوي (1930-1935) . في 1936-1940 يعمل في وقت واحد في موسكو، في المعهد النفسي، وفي معهد لينينغراد الحكومي التربوي الذي سمي باسمه. ن. كروبسكايا. دكتوراه في العلوم النفسية (1940). منذ عام 1943 - رئيس. مختبر ثم قسم علم نفس الطفل بمعهد علم النفس أستاذاً ومنذ عام 1949 رئيساً. قسم علم النفس بجامعة موسكو. عضو كامل في أكاديمية العلوم التربوية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (1950) وأكاديمية العلوم التربوية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1968) في الخمسينيات. كان أكاديميًا وسكرتيرًا ونائب رئيس أكاديمية العلوم التربوية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. منذ عام 1966 - عميد كلية علم النفس بجامعة موسكو ورئيسها. قسم علم النفس العام. دكتوراه فخرية لعدد من الجامعات الأجنبية ومنها جامعة السوربون.

كانت الفكرة المهيمنة للإبداع العلمي ليونتييف هي تطوير الأسس الفلسفية والمنهجية للعلوم النفسية. حدث تطور ليونتييف كعالم في العشرينات من القرن الماضي تحت تأثير معلمه فيجوتسكي، الذي فجّر حرفيًا علم النفس التقليدي بأفكاره المنهجية والنظرية العمل التجريبيالذي وضع أسس علم النفس الجديد الذي ربطه بالماركسية. ومن خلال أبحاثه في أواخر العشرينيات، ساهم ليونتييف أيضًا في تطوير النهج الثقافي التاريخي لتشكيل الثقافة. نفسية الإنسان. ومع ذلك، بالفعل في أوائل الثلاثينيات، بدأ ليونتييف، دون كسر النهج الثقافي التاريخي، في مناقشة مع Vygotsky حول طرق تطويره الإضافي. إذا كان الوعي هو الموضوع الرئيسي للدراسة بالنسبة لفيجوتسكي، فإن تحليل الممارسة البشرية ونشاط الحياة الذي يشكل الوعي كان أكثر أهمية بالنسبة لليونتييف. وسعى إلى ترسيخ فكرة الدور الأولوي للممارسة في تكوين النفس وفهم أنماط هذا التكوين في التطور التاريخي والفردي.

يقارن ليونتييف المعارضة الديكارتية "الخارجية - الداخلية" التي سادت في علم النفس القديم مع الأطروحة حول وحدة هيكل العمليات الخارجية والداخلية، حيث يقدم الزوج القاطع "العملية - الصورة". إنه يطور فئة النشاط كعلاقة حقيقية (بالمعنى الهيغلي) بين الشخص والعالم، وهي ليست فردًا بالمعنى الدقيق للكلمة، ولكنها تتوسطها العلاقات مع أشخاص آخرين وأشكال الممارسة المتطورة اجتماعيًا وثقافيًا. كانت فكرة أن تكوين العمليات والوظائف العقلية يحدث في النشاط ومن خلال النشاط بمثابة الأساس للعديد من الدراسات التجريبية حول تطور وتكوين الوظائف العقلية (30-60). لقد وضعوا الأساس لعدد من المفاهيم النفسية والتربوية للتدريب التنموي والتعليم، والتي انتشرت على نطاق واسع في الممارسة التربوية في العقد الماضي.

شهدت أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات من القرن الماضي تطور أفكار ليونتييف حول بنية النشاط، والتي بموجبها يتم تمييز ثلاثة مستويات نفسية في النشاط: النشاط نفسه (فعل النشاط)، الذي يتميز بمعيار دافعه؛ الإجراءات المحددة وفقا لمعيار التركيز على تحقيق أهداف واعية؛ العمليات المتعلقة بشروط القيام بالأنشطة. للتحليل الوعيتبين أن الانقسام "المعنى - المعنى الشخصي" الذي قدمه ليونتييف مهم بشكل أساسي، حيث يميز القطب الأول محتوى الوعي "غير الشخصي" والعالمي والمكتسب اجتماعيًا وثقافيًا، والثاني - انحيازه، والذاتية، التي يحددها التجربة الفردية الفريدة وهيكل التحفيز.

في النصف الثاني من الخمسينيات والستينيات، صاغ ليونتييف أطروحات حول البنية النظامية للنفسية، وكذلك حول وحدة النشاط العقلي العملي و "الداخلي". في جوهرها، نحن نتحدث عن نشاط واحد يمكن أن ينتقل من شكل خارجي موسع إلى شكل داخلي منهار (الداخلية)، والعكس بالعكس (الإخراج)، ويمكن أن يشمل في نفس الوقت المكونات العقلية والخارجية الفعلية (خارج المخ). في عام 1959، نُشرت الطبعة الأولى من كتاب ليونتييف "مشاكل التطور النفسي"، الذي يلخص نتائج هذه الدراسات.

في الستينيات والسبعينيات، واصل ليونتييف تطوير ما يسمى بنهج النشاط أو "النظرية النفسية العامة للنشاط". يستخدم جهاز نظرية النشاط لتحليل الإدراك والتفكير والتفكير العقلي بالمعنى الواسع للكلمة.

في نهاية الستينيات، تحول ليونتييف إلى مشكلة الشخصية، مع مراعاة ذلك في إطار النظام الذي يوحد النشاط والوعي. في عام 1975 صدر كتاب ليونتييف "النشاط. الوعي. "الشخصية"، حيث يسعى جاهدا إلى "فهم الفئات الأكثر أهمية لبناء نظام متكامل لعلم النفس كعلم محدد حول توليد وعمل وبنية الانعكاس العقلي للواقع، الذي يتوسط حياة الأفراد" (ص 12). تعتبر فئة النشاط وسيلة للتغلب على "مسلمة الفورية" لتأثير المحفزات الخارجية على النفس الفردية، والتي وجدت تعبيرها الأكثر اكتمالا في الصيغة السلوكية "التحفيز - الاستجابة". السمة الرئيسية للنشاط هي موضوعيته، والتي يعتمد ليونتييف في فهمها على أفكار هيجل وماركس المبكر. الوعي هو ما يتوسط وينظم نشاط الموضوع. إنها متعددة الأبعاد. وتتميز في بنيتها بثلاثة مكونات رئيسية: النسيج الحسي، الذي يعمل كمواد لبناء صورة ذاتية للعالم، أي الذي يربط الوعي الفردي بالوعي الفردي. تجربة اجتماعيةأو الذاكرة الاجتماعية والمعنى الشخصي الذي يعبر عن ارتباط الوعي بالحياة الحقيقية للموضوع. نقطة البداية لتحليل الشخصية هي أيضًا النشاط، أو بالأحرى، نظام الأنشطة التي تنفذ علاقات مختلفة للموضوع مع العالم. إن تسلسلها الهرمي، أو بشكل أكثر دقة، التسلسل الهرمي للدوافع أو المعاني، يحدد بنية شخصية الشخص.

في السبعينيات، تحول ليونتييف مرة أخرى إلى مشاكل الإدراك والتفكير العقلي، وذلك باستخدام صورة العالم كمفهوم أساسي، والتي تكمن وراءها في المقام الأول فكرة استمرارية الصورة المتصورة للواقع . من المستحيل إدراك كائن منفصل دون إدراكه في السياق الشمولي لصورة العالم. يوجه هذا السياق في النهاية عملية الإدراك والاعتراف. أنشأ ليونتييف مدرسته الخاصة في علم النفس، وكان لأعماله تأثير ملحوظ على الفلاسفة والمعلمين وعلماء الثقافة وممثلي العلوم الإنسانية الأخرى. وفي عام 1986، تم إنشاء الجمعية الدولية للبحوث في نظرية النشاط.

D. A. Leontiev، A. A. Leontiev

الفلسفة الروسية. موسوعة. إد. والثانية معدلة وموسعة. تحت رئاسة التحرير العامة لـ M.A. زيتون. شركات. ص. أبريشكو، أ.ب. بولياكوف. – م.، 2014، ص. 327-328.

اقرأ المزيد:

الفلاسفة عشاق الحكمة (فهرس السيرة الذاتية).

المقالات:

تطوير الذاكرة. م، 1931؛

استعادة الحركة. م.، 1945 (مؤلف مشارك)؛

مشاكل النمو العقلي. م.، 1959، 1965، 1972،1981؛

نشاط. الوعي. شخصية. م. 1975، 1977؛

مفضل الأعمال النفسية: في مجلدين م.، 1983؛

فلسفة علم النفس. م.، 1994؛

محاضرات في علم النفس العام. م.، 2000؛

تشكيل علم نفس النشاط: الأعمال المبكرة. م، 2003.

الأدب:

A. N. Leontiev وعلم النفس الحديث / إد. A. V. Zaporozhets وآخرون م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية، 1983؛

A. N. Leontiev// علم النفس: قاموس السيرة الذاتية الببليوغرافي / إد. ن. شيهي، إي. جي. تشابمان، دبليو، أ. كونروي. سانت بطرسبورغ: أوراسيا، 1999.

أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف (1903-1979) - عالم نفس روسي، دكتوراه في علم النفس، أستاذ، عضو كامل APN RSFSR (1950)، APN اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1968)، عضو فخري في الأكاديمية المجرية للعلوم (1973)، دكتوراه فخرية من جامعة باريس (1968).

طور نظرية نفسية عامة للنشاط.

الأعمال العلمية الرئيسية: "تطوير الذاكرة" (1931)، "استعادة الحركة" مع أ.ف. Zaporozhets (1945)، "مقالة عن تطور النفس" (1947)، "احتياجات ودوافع النشاط" (1956)، "مشاكل تطور النفس" (1959، 1965)، "حول النهج التاريخيلدراسة النفس البشرية" (1959)، "الاحتياجات والدوافع والعواطف" (1971)، "النشاط. الوعي. الشخصية "(1975).

المبادئ النظرية الرئيسية لتعاليم أ.ن. ليونتييفا:
علم النفس هو علم خاص عن توليد وعمل وبنية الانعكاس العقلي للواقع، الذي يتوسط حياة الأفراد؛
معيار موضوعيالنفس هي قدرة الكائنات الحية على الاستجابة للتأثيرات اللاأحيائية (أو المحايدة بيولوجيًا)؛
تؤدي التأثيرات اللاأحيائية وظيفة الإشارة فيما يتعلق بالمحفزات ذات الأهمية البيولوجية؛
التهيج هو قدرة الكائنات الحية على الاستجابة للمؤثرات ذات الأهمية البيولوجية، والحساسية هي قدرة الكائنات الحية على عكس التأثيرات المحايدة بيولوجيا، ولكنها مرتبطة موضوعيا بالمؤثرات. الخصائص البيولوجية;
V التطور التطوريالنفس هناك ثلاث مراحل: 1) مرحلة النفس الحسية الأولية، 2) مرحلة النفس الإدراكية، 3) مرحلة الذكاء؛
إن تطوير نفسية الحيوان هو عملية تطوير النشاط؛
ميزات النشاط الحيواني هي:
أ) يتم تحديد كل النشاط الحيواني من خلال النماذج البيولوجية؛
ب) يقتصر كل نشاط الحيوان على المواقف البصرية المحددة؛
ج) أساس السلوك الحيواني في جميع مجالات الحياة، بما في ذلك اللغة والتواصل، يتكون من برامج الأنواع الوراثية. ويقتصر تعلمهم على اكتساب تجربة فرديةوبفضلها تتكيف برامج الأنواع مع الظروف المحددة لوجود الفرد؛
د) لا تمتلك الحيوانات القدرة على توحيد وتراكم ونقل تجربة الأجيال في شكل مادي، أي. في شكل الثقافة المادية؛
نشاط الذات هو تلك العملية ذات المغزى التي تتحقق فيها الروابط الحقيقية للذات مع العالم الموضوعي والتي تتوسط الروابط بين الموضوع والذات التي تؤثر عليه؛
يتم تضمين النشاط البشري في النظام العلاقات العامةوالشروط؛
السمة الرئيسية للنشاط هي موضوعيته؛ يتم تحديد النشاط من خلال الموضوع، ويخضع له، ويشبهه؛
النشاط هو عملية تفاعل الكائن الحي مع العالم المحيط به، مما يسمح له بإشباع احتياجاته الحيوية؛
لا يمكن اعتبار الوعي مغلقا في حد ذاته: يجب أن يتم إدخاله في نشاط الموضوع؛
لا يمكن اعتبار السلوك والنشاط بمعزل عن الوعي الإنساني (مبدأ وحدة الوعي والسلوك، الوعي والنشاط)؛
النشاط هو عملية نشطة وهادفة (مبدأ نشاط النشاط)؛
أفعال الإنسان موضوعية؛ يحققون الأهداف الاجتماعية (مبدأ الموضوعية النشاط البشريومبدأ تكييفه الاجتماعي).

أ.ن. ليونتييف حول هيكل النشاط:
النشاط البشري له هيكل هرمي معقد ويتضمن المستويات التالية: I - مستوى الأنشطة الخاصة (أو أنواع خاصةأنشطة)؛ الثاني - مستوى العمل؛ ثالثا - مستوى العمليات؛ IV - مستوى الوظائف النفسية الفيزيولوجية.
يرتبط النشاط البشري ارتباطًا وثيقًا باحتياجاته ودوافعه. الحاجة هي حالة الشخص التي تعبر عن اعتماده على الأشياء المادية والروحية وظروف الوجود التي هي خارج الفرد. في علم النفس تعتبر حاجة الإنسان هي تجربة الحاجة إلى ما هو ضروري للحفاظ على حياة جسده وتنمية شخصيته. الدافع هو شكل من أشكال إظهار الحاجة، والحافز لنشاط معين، والكائن الذي يتم تنفيذ هذا النشاط من أجله. الدافع حسب أ.ن. ليونتييف - هذه حاجة موضوعية؛
النشاط ككل هو وحدة من حياة الإنسان، نشاط يلبي دافعًا محددًا؛
يدفع هذا الدافع أو ذاك الشخص إلى تعيين مهمة، لتحديد الهدف الذي يتطلب، عند تقديمه في ظروف معينة، تنفيذ إجراء يهدف إلى إنشاء أو الحصول على كائن يلبي متطلبات الدافع ويرضي الحاجة. الهدف هو النتيجة التي يمكن تصورها للنشاط المقدم له؛
عمل مثل عنصرالنشاط يلبي هدفًا متصورًا. يتم تنفيذ أي نشاط في شكل إجراءات أو سلسلة من الإجراءات؛
النشاط والعمل لا يرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. يمكن تنفيذ نفس النشاط إجراءات مختلفة، ويمكن تضمين نفس الإجراء في أنواع مختلفةأنشطة؛
العمل، وجود هدف محدد، يتم بطرق مختلفةاعتمادا على الظروف التي يتم فيها تنفيذ هذا الإجراء. تسمى الطرق التي يتم بها تنفيذ الإجراءات العمليات. العمليات هي أفعال محولة أصبحت آلية، والتي، كقاعدة عامة، ليست واعية، على سبيل المثال، عندما يتعلم الطفل كتابة الحروف، فإن كتابة الرسالة هذه هي بالنسبة له إجراء موجه من الهدف الواعي - كتابة الرسالة بشكل صحيح. ولكن، بعد أن أتقن هذا الإجراء، يستخدم الطفل كتابة الحروف كوسيلة لكتابة الحروف، وبالتالي تتحول كتابة الحروف من إجراء إلى عملية؛
والعمليات نوعان: الأول ينشأ من الفعل من خلال أتمتته، والثاني ينشأ من خلال التكيف والتكيف مع الظروف البيئية، من خلال التقليد المباشر؛
الهدف المحدد في ظل ظروف معينة يسمى مهمة في نظرية النشاط؛
العلاقة بين الهيكلية و مكونات تحفيزيةيتم عرض الأنشطة في الشكل 9.
يمكن أن يفقد النشاط دافعه ويتحول إلى إجراء، والفعل، عندما يتغير غرضه، يمكن أن يتحول إلى عملية. في هذه الحالة، نتحدث عن توحيد وحدات النشاط. على سبيل المثال، عند تعلم قيادة السيارة، يتم تشكيل كل عملية في البداية (على سبيل المثال، تغيير التروس) كإجراء تابع لهدف واعي. بعد ذلك، يتم تضمين هذا الإجراء (تحويل التروس) في إجراء آخر له تكوين تشغيلي معقد، على سبيل المثال، في إجراء تغيير وضع القيادة. الآن يصبح نقل التروس إحدى طرق تنفيذه - العملية التي تنفذه، ويتوقف عن تنفيذه كعملية هادفة خاصة: لم يتم تسليط الضوء على هدفه. بالنسبة لوعي السائق، لا يبدو أن تغيير التروس في الظروف العادية موجود على الإطلاق؛
إن نتائج الإجراءات التي تشكل النشاط، في ظل ظروف معينة، أكثر أهمية من دافع النشاط الذي يتم تضمينه فيه. ثم يصبح العمل نشاطا. في هذه الحالة، نتحدث عن تقسيم وحدات النشاط إلى وحدات أصغر. وبالتالي، قد يكمل الطفل واجباته المدرسية في الوقت المحدد في البداية فقط من أجل الذهاب للنزهة. لكن مع التعلم المنهجي وحصوله على علامات إيجابية لعمله، مما يزيد من "هيبة" تلميذه، يستيقظ اهتمامه بالمواضيع التي يدرسها، ويبدأ الآن في إعداد الدروس من أجل فهم محتوى المادة بشكل أفضل. لقد اكتسبت عملية تحضير الدروس دوافعها وتحولت إلى نشاط. هذه الآلية النفسية العامة لتطوير تصرفات أ.ن. أطلق عليه ليونتييف اسم "تحول الدافع إلى الهدف" (أو تحويل الهدف إلى دافع). جوهر هذه الآلية هو أن الهدف، الذي كان مدفوعًا في السابق إلى تنفيذه بدافع ما، يكتسب قوة مستقلة بمرور الوقت، أي. في حد ذاته يصبح دافعا. يمكن أن يتجلى تجزئة وحدات النشاط أيضًا في تحويل العمليات إلى أفعال. على سبيل المثال، أثناء المحادثة، لا يمكن للشخص العثور عليه الكلمة الصحيحة، أي. ما كان عملية أصبح عملاً خاضعًا لهدف واعي.

أ.ن. ليونتييف حول جوهر وبنية الوعي:
الوعي في فوريه هو صورة العالم التي يتم الكشف عنها للموضوع، والتي يتم تضمينها هو نفسه وأفعاله وحالاته؛
في البداية، يوجد الوعي فقط في شكل صورة ذهنية تكشف للموضوع العالم من حوله، لكن النشاط يبقى عمليًا خارجيًا. وفي مرحلة لاحقة، يصبح النشاط أيضًا موضوعًا للوعي: حيث تتحقق تصرفات الأشخاص الآخرين، ومن خلالهم، أفعال الشخص نفسه. الآن يتواصلون باستخدام الإيماءات أو الكلام الصوتي. وهذا شرط أساسي للجيل الإجراءات الداخليةوالعمليات التي تجري في العقل، على "مستوى الوعي". الوعي - الصورة تصبح أيضًا وعيًا - نشاطًا. في هذا الامتلاء يبدأ الوعي في الظهور وكأنه متحرر من النشاط الخارجي الحسي العملي، علاوة على أنه يتحكم فيه؛
تغيير كبير آخر يخضع للوعي في سياق التطور التاريخي. إنه يكمن في تدمير الوحدة الأولية لوعي العمل الجماعي (على سبيل المثال، المجتمع) ووعي الأفراد الذين يشكلونه. وفي الوقت نفسه، لا يمكن فهم الخصائص النفسية للوعي الفردي إلا من خلال ارتباطاتها بالعلاقات الاجتماعية التي ينخرط فيها الفرد؛
وتشمل بنية الوعي: النسيج الحسي للوعي والمعاني والمعاني الشخصية؛
يشكل النسيج الحسي للوعي تركيبة حسية لصور محددة للواقع، مدركة فعليًا أو ناشئة في الذاكرة، مرتبطة بالمستقبل أو خيالية فقط. وتختلف هذه الصور في شكلها، ونغمتها الحسية، ودرجة الوضوح، وثباتها الأكبر أو الأقل، وما إلى ذلك؛
وظيفة خاصةالصور الحسية للوعي هي أنها تعطي حقيقة للصورة الواعية للعالم التي تنكشف للذات. بفضل المحتوى الحسي للوعي، يبدو أن العالم للموضوع موجود ليس في وعيه، ولكن خارج وعيه - باعتباره "حقل" موضوعي وموضوع نشاطه؛
تمثل الصور الحسية شكلاً عالميًا من أشكال التأمل العقلي الناتج عن النشاط الموضوعي للموضوع. ومع ذلك، في البشر، تكتسب الصور الحسية نوعية جديدة، وهي معناها. المعاني هي أهم "مُشكِّلات" الوعي الإنساني؛
المعاني تنكسر العالم في الوعي الإنساني. وعلى الرغم من أن اللغة هي الناقل للمعاني، إلا أن اللغة ليست خالق المعاني. ل المعاني اللغويةيتم إخفاء أساليب (عمليات) العمل المطورة اجتماعيًا، والتي من خلالها يتغير الناس ويدركون الواقع الموضوعي؛
تمثل المعاني الشكل المثالي لوجود العالم الموضوعي، بخصائصه وارتباطاته وعلاقاته، التي تحولت وانطويت في مادة اللغة، التي كشفت عنها الممارسة الاجتماعية الشاملة. ولذلك فإن القيم نفسها، أي. فهي مجردة من عملها في الوعي الفردي، وهي "غير نفسية" تمامًا مثل الواقع المعترف به اجتماعيًا الذي يكمن وراءها؛
وينبغي التمييز بين المعنى الموضوعي المدرك ومعناه بالنسبة للموضوع. في الحالة الأخيرةالحديث عن المعنى الشخصي. وبعبارة أخرى، المعنى الشخصي هو معنى ظاهرة معينة لشخص معين. المعنى الشخصي يخلق تحيزًا للوعي. وعلى عكس المعاني، فإن المعاني الشخصية ليس لها "وجودها غير النفسي" الخاص بها؛
إن وعي الإنسان، مثل نشاطه نفسه، ليس مجموعًا معينًا من الأجزاء المكونة له، أي. إنها ليست مضافة. هذه ليست طائرة، ولا حتى حاوية مليئة بالصور والعمليات. هذه ليست اتصالات بين "وحداتها" الفردية، ولكن حركة داخليةمكوناته، المدرجة في حركة عامةالأنشطة التي تنفذ الحياة الحقيقية للفرد في المجتمع. النشاط البشري يشكل جوهر وعيه. وبناء على ما سبق يمكن عرض العلاقة بين مكونات النشاط المختلفة على النحو التالي (الشكل 10):

أفكار أ.ن. تم تطوير أفكار ليونتييف حول بنية الوعي في علم النفس المنزليتلميذه - ف.يا. زينتشينكو. نائب الرئيس. يميز زينتشينكو بين ثلاث طبقات من الوعي: الوجودي (أو النشاط الوجودي)، والانعكاسي (أو الانعكاسي التأملي)، والروحي.

وتشمل الطبقة الوجودية للوعي النسيج الحسي للصورة والنسيج الحيوي، والطبقة العاكسة تشمل المعاني والمعاني.
تم الكشف أعلاه عن مفاهيم النسيج الحسي للصورة والمعنى والمعنى الشخصي. دعونا نفكر في المفاهيم التي أدخلها ف.ب. زينتشينكو.

النسيج الحيوي هو اسم عام لـ خصائص مختلفةالحركة الحية والعمل الموضوعي. النسيج الحيوي هو شكل خارجي يمكن ملاحظته وتسجيله من الحركة الحية. ويستخدم مصطلح "النسيج" في هذا السياق للتأكيد على فكرة أنه المادة التي تُبنى منها الحركات والأفعال الطوعية الهادفة.

الطبقة الروحية للوعي في بنية الوعي، بحسب ف.ب. يلعب زينتشينكو دورًا رائدًا في تنشيط وإلهام الطبقة الوجودية والانعكاسية. في الطبقة الروحية من الوعي، يتم تمثيل الذات البشرية بـ "الأنا" في تعديلاتها وتجسيداتها المختلفة. يعمل "الآخر" أو "أنت" بشكل أكثر دقة كعامل تشكيل موضوعي في الطبقة الروحية للوعي.

يتم بناء الطبقة الروحية للوعي من خلال علاقة أنا وأنت، وتتشكل في وقت سابق، أو على الأقل، في وقت واحد مع الطبقات الوجودية والانعكاسية.

A. N. Leontiev حول العلاقة بين الوعي والدوافع:
يمكن تحقيق الدوافع، ولكن كقاعدة عامة، لا تتحقق، أي. يمكن تقسيم جميع الدوافع إلى فئتين كبيرتين - واعية وغير واعية؛
الوعي بالدوافع هو نشاط خاص، خاص العمل الداخلي;
"تتجلى" الدوافع اللاواعية في الوعي بأشكال خاصة - في شكل عواطف وفي شكل معاني شخصية. العواطف هي انعكاس للعلاقة بين نتيجة النشاط ودوافعه. إذا كان النشاط ناجحًا من وجهة نظر الدافع، تنشأ مشاعر إيجابية، وإذا لم ينجح، تنشأ مشاعر سلبية. المعنى الشخصي هو تجربة الأهمية الذاتية المتزايدة لكائن أو إجراء أو حدث يقع في مجال عمل الدافع الرئيسي؛
تشكل دوافع الشخص النظام الهرمي. عادة لا تتحقق العلاقات الهرمية للدوافع بشكل كامل. تظهر في حالات تضارب الدوافع.

أ.ن. ليونتييف حول العلاقة بين الأنشطة الداخلية والخارجية:
الإجراءات الداخلية هي الإجراءات التي تعد الإجراءات الخارجية. إنها توفر الجهد البشري، مما يجعل من الممكن تحديد الإجراء المطلوب بسرعة، وإعطاء الشخص الفرصة لتجنب وقحا، وأحيانا أخطاء قاتلة;
النشاط الداخلي له نفس هيكل النشاط الخارجي بشكل أساسي، ويختلف عنه فقط في شكل حدوثه (مبدأ وحدة النشاط الداخلي والخارجي)؛
نشأ النشاط الداخلي من النشاط العملي الخارجي من خلال عملية الاستيعاب (أو نقل الإجراءات المقابلة إلى المستوى العقلي، أي استيعابها)؛
لا يتم تنفيذ الإجراءات الداخلية بأشياء حقيقية، ولكن بصورها، وبدلا من منتج حقيقي، يتم الحصول على نتيجة عقلية؛
لإعادة إنتاج أي إجراء "في العقل" بنجاح، يجب عليك إتقانه من الناحية المادية والحصول أولاً على نتيجة حقيقية. أثناء الاستيعاب، يتحول النشاط الخارجي، على الرغم من أنه لا يغير هيكله الأساسي، إلى حد كبير ويتقلص، مما يسمح بتنفيذه بشكل أسرع بكثير؛
يتحول النشاط الخارجي إلى داخلي، ومن الداخلي إلى خارجي (مبدأ التحولات المتبادلة للنشاط الخارجي إلى داخلي والعكس).

أ.ن. ليونتييف عن الشخصية:
الشخصية = الفرد؛ هذه صفة خاصة يكتسبها الفرد في المجتمع، في مجمل العلاقات الاجتماعية ذات الطبيعة التي ينخرط فيها الفرد؛
الشخصية هي صفة نظامية، وبالتالي "فائقة الحس"، على الرغم من أن حامل هذه الصفة هو فرد جسدي حسي تمامًا بكل خصائصه الفطرية والمكتسبة. إنها، هذه الخصائص، تشكل فقط الشروط (المتطلبات الأساسية) لتشكيل وعمل الشخصية، وكذلك الظروف الخارجية وظروف الحياة التي تصيب الفرد؛
ومن هذا المنطلق تشكل مشكلة الشخصية بعدا نفسيا جديدا:
أ) بخلاف البعد الذي يتم فيه إجراء البحث على عمليات عقلية معينة، الخصائص الفرديةوالأحوال الإنسانية؛
ب) هذه دراسة لمكانته وموقعه في نظام العلاقات العامة والاتصالات المفتوحة له؛
ج) هذه دراسة ماذا ولماذا وكيف يستخدم الشخص ما ورثه منذ ولادته واكتسبه؛
الخصائص الأنثروبولوجية للفرد لا تعمل كتعريف للشخصية أو مدرجة في بنيتها، ولكن كشروط وراثية لتشكيل الشخصية، وفي الوقت نفسه، كشيء لا يحدد سماتها النفسية، ولكن فقط أشكال وأساليب تكوين الشخصية. ظهورهم؛
الناس لا يولدون بشخصية، تصبح شخصا,
الشخصية هي نتاج متأخر نسبيًا للتطور الاجتماعي والتاريخي والجيني للإنسان؛
الشخصية تكوين إنساني خاص؛
الأساس الحقيقي لشخصية الإنسان هو مجمل علاقاته الاجتماعية بالعالم، تلك العلاقات التي تتحقق من خلال أنشطته، أو بالأحرى مجمل أنشطته المتنوعة؛
تكوين الشخصية هو تكوين نظام متماسك للمعاني الشخصية؛
هناك ثلاث معايير شخصية رئيسية: 1) اتساع اتصالات الشخص مع العالم؛ 2) درجة التسلسل الهرمي لـ ROS و 3) الخاصة بهم الهيكل العام;
الشخصية تولد مرتين :
أ) يشير إلى الولادة الأولى سن ما قبل المدرسةويتميز بإنشاء أول علاقات هرمية بين الدوافع، وأول خضوع للدوافع المباشرة للمعايير الاجتماعية؛
ب) يبدأ ولادة الشخصية من جديد في مرحلة المراهقة ويتم التعبير عنه في ظهور الرغبة والقدرة على تحقيق دوافع الفرد، وكذلك القيام بعمل نشط لإخضاعها وإعادة إخضاعها. إن ولادة الهوية الشخصية من جديد تفترض وجود الوعي الذاتي.

وهكذا، أ.ن. قدم ليونتييف مساهمة كبيرة في تطوير علم النفس المحلي والعالمي، ويتم تطوير أفكاره من قبل العلماء حتى يومنا هذا.

في الوقت نفسه، تبدو الأحكام التالية من تعاليم أ.ن. ليونتييفا:
أ) الدافع هو حاجة موضوعية؛
ب) لا يتم التعرف على الدوافع بشكل عام؛
ج) الشخصية هي نوعية نظامية.

أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف (1903-1979) - عالم نفس سوفيتي بارز، عضو كامل في أكاديمية العلوم التربوية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، دكتوراه في العلوم التربوية، أستاذ. جنبا إلى جنب مع L. S. Vygotsky و A. R. Luria، قام بتطوير نظرية ثقافية تاريخية، وأجرى سلسلة من الدراسات التجريبية التي كشفت عن آلية تكوين الوظائف العقلية العليا (الانتباه الطوعي والذاكرة) كعملية "نمو" واستيعاب أشكال خارجيةإجراءات بوساطة السلاح في الداخل العمليات العقلية. التجريبية و الأعمال النظريةمكرس لمشاكل النمو العقلي ومشاكل علم النفس الهندسي وكذلك علم نفس الإدراك والتفكير وما إلى ذلك. لقد طرح نظرية نفسية عامة للنشاط - اتجاه جديد في العلوم النفسية. بناءً على مخطط هيكل النشاط الذي اقترحه ليونتييف، تمت دراسة مجموعة واسعة من الوظائف العقلية (الإدراك والتفكير والذاكرة والانتباه).

1. سيرة ليونتييف أ.ن.

ولد أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف في موسكو في 5 فبراير 1903 في عائلة موظف. وبعد تخرجه من مدرسة حقيقية، التحق بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة موسكو، وتخرج منها بحسب الرواية الرسمية عام 1924. ومع ذلك، كما يكتب أ.أ. ليونتييف ود. ليونتييف (ابن وحفيد العالم، وأيضا علماء النفس) في التعليقات على سيرته الذاتية، في الواقع فشل في التخرج من الجامعة، وتم طرده.

هناك نسختان حول الأسباب. والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه عندما كان طالبًا قام في عام 1923 بملء نوع من الاستبيان والسؤال "ما هو شعورك تجاه القوة السوفيتية؟" يُزعم أنه أجاب: "أنا أعتبر ذلك ضروريًا تاريخيًا". وهذا ما قاله لابنه بنفسه. النسخة الثانية: سأل ليونتييف علنًا المحاضر غير المحبوب عن تاريخ الفلسفة عن كيفية التعامل مع الفيلسوف البرجوازي والاس، عالم الأحياء ومناهض للماركسية بشكل عام. المحاضر غير المتعلم جيدًا، الذي كان يخشى أن يُفتقر إلى سعة الاطلاع، أمضى وقتًا طويلاً ويشرح بشكل مقنع للجمهور اللاهث أخطاء هذا الفيلسوف البرجوازي، التي اخترعها الطلاب عشية المحاضرة. يعود هذا الإصدار أيضًا إلى المذكرات الشفوية لـ A.N. ليونتييف.

في الجامعة، استمع ليونتييف إلى محاضرات مجموعة متنوعة من العلماء. وكان من بينهم الفيلسوف وعالم النفس ج. شبيت ، عالم فقه اللغة ب.س. بريوبرازينسكي والمؤرخون م.ن. بوكروفسكي ود.م. بتروشيفسكي ، مؤرخ الاشتراكية ف.ب. فولجين. في القاعة الشيوعية بجامعة موسكو الحكومية، قام ن.أ. بتدريس دورة حول المادية التاريخية لأول مرة. بوخارين. أتيحت الفرصة أيضًا لليونتييف للاستماع إلى محاضرات إيف. ستالين حول القضية الوطنية، والتي تحدث عنها بعد نصف قرن بأكثر من ضبط النفس.

في البداية، انجذب ليونتييف إلى الفلسفة. كانت هناك حاجة إلى فهم أيديولوجي لكل ما كان يحدث في البلاد أمام عينيه. يدين بدوره في علم النفس لجي. شيلبانوف، الذي كتب الأول بمبادرة منه الأعمال العلمية- "عقيدة جيمس في الأفعال الفكرية" (لقد نجت) وعمل لم ينج عن سبنسر.

كان ليونتييف محظوظا: حصل على وظيفة في المعهد النفسي، حيث واصل العلماء من الدرجة الأولى العمل حتى بعد رحيل شيلبانوف - ن. برنشتاين، M. A. ريزنر، ب. بلونسكي من الشباب - أ.ر. لوريا، ومنذ عام 1924 - ل.س. فيجوتسكي.

هناك نسخة كتاب مدرسي: جاء علماء النفس الشباب لوريا وليونتييف إلى فيجوتسكي، وبدأت مدرسة فيجوتسكي. في الواقع، جاء علماء النفس الشباب فيجوتسكي وليونتييف إلى لوريا. في البداية، ترأس هذه الدائرة لوريا، وهو مسؤول كبير في المعهد، وهو بالفعل عالم نفس معروف، والذي كان لديه في ذلك الوقت العديد من الكتب المنشورة. ثم جرت عملية إعادة التجميع، وأصبح فيجوتسكي القائد.

كانت منشورات ليونتييف الأولى متوافقة مع أبحاث لوريا. تم تنفيذ هذه الأعمال المخصصة للتأثيرات والتقنيات الحركية المترافقة وما إلى ذلك تحت قيادة لوريا وبالتعاون معه. فقط بعد عدة منشورات من هذا النوع، يبدأ البحث في نموذج فيجوتسكي الثقافي التاريخي (يعود أول منشور ليونتييف حول هذا الموضوع إلى عام 1929).

بحلول نهاية العشرينات، بدأ الوضع غير المواتي في التطور في العلوم. فقد ليونتييف وظيفته، وفي جميع مؤسسات موسكو التي تعاون معها. في نفس الوقت تقريبًا، قررت المفوضية الشعبية للصحة في أوكرانيا تنظيم قطاع علم النفس في المعهد النفسي العصبي الأوكراني، وفي وقت لاحق، في عام 1932، في الأكاديمية النفسية العصبية الأوكرانية (كانت تقع في خاركوف، التي كانت آنذاك عاصمة أوكرانيا). الجمهورية).

عُرض على لوريا منصب رئيس القطاع، منصب رئيس قسم الأطفال و علم النفس الوراثي- ليونتييف. ومع ذلك، سرعان ما عادت لوريا إلى موسكو، وقام ليونتييف بكل العمل تقريبًا. في خاركوف، ترأس في نفس الوقت قسم علم النفس في المعهد التربوي وقسم علم النفس في معهد أبحاث أصول التدريس. ونشأت مدرسة خاركوف الشهيرة، التي يعتبرها بعض الباحثين فرعا من مدرسة فيجوتسكي، بينما يعتبرها آخرون كيانا علميا مستقلا نسبيا.

في ربيع عام 1934، قبل وقت قصير من وفاته، اتخذ فيجوتسكي عدة خطوات لجمع جميع طلابه - موسكو وخاركوف وغيرهما - في مختبر واحد في معهد عموم الاتحاد للطب التجريبي (VIEM). لم يعد فيجوتسكي نفسه قادرًا على إدارته (توفي في أوائل صيف عام 1934)، وأصبح ليونتييف رئيسًا للمختبر، تاركًا خاركوف لهذا الغرض. لكنه لم يدم طويلا هناك.

بعد تقرير إلى المجلس العلمي لهذا المعهد حول البحوث النفسيةخطاب (تم نشر نص التقرير في المجلد الأول من أعماله المختارة، واليوم يمكن للجميع تكوين رأي غير متحيز حول هذا الموضوع) تم اتهام ليونتييف بجميع الخطايا المنهجية المحتملة (وصل الأمر إلى لجنة الحزب في المدينة!) تم إغلاق المختبر وتم طرد ليونتييف.

تُرك ليونتييف بدون عمل مرة أخرى. تعاون في معهد أبحاث صغير في VKIP - المعهد الشيوعي العالي للتعليم، ودرس علم نفس الإدراك الفني في GITIS وفي VGIK، حيث كان يتواصل باستمرار مع S.M. آيزنشتاين (كانوا يعرفون بعضهم البعض من قبل، منذ أواخر العشرينيات، عندما قام ليونتييف بالتدريس في VGIK، حتى تم إعلان الأخير عشًا للمثاليين والتروتسكيين مع عواقب مفهومة).

في يوليو 1936، دخل حيز التنفيذ القرار الشهير للجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد "بشأن الانحرافات التربوية في نظام مفوضية التعليم الشعبية". يعني هذا القرار تدمير كاملتوج علم نفس الطفل والتربوي و"بجدارة" سلسلة قرارات اللجنة المركزية في أوائل الثلاثينيات، التي أعادت المدرسة السوفيتية إلى الوراء، وألغت كل الابتكارات والتجارب وجعلت المدرسة الديمقراطية السابقة استبدادية وعسكرية.

عانى بشكل خاص أيديولوجيو المدرسة الديمقراطية، فيجوتسكي وبلونسكي. لكن فيجوتسكي بعد وفاته. وبدأ بعض أولئك الذين سبق أن أعلنوا أنفسهم طلابًا لفيجوتسكي في إدانته وأخطائهم بحماس لا يقل عن ذلك.

ومع ذلك، لم يقل لوريا ولا ليونتييف ولا تلاميذ فيجوتسكي الحقيقيون الآخرون، بغض النظر عن مقدار الضغط عليهم، أي كلمة سيئة واحدة عن فيجوتسكي، سواء شفهيًا أو مطبوعًا، وبشكل عام لم يغيروا وجهات نظرهم أبدًا. ومن الغريب أنهم جميعًا نجوا جميعًا. ولكن تم إغلاق VKIP، وظل ليونتييف بدون عمل مرة أخرى.

في هذا الوقت، أصبح ك.ن. مرة أخرى مديرًا لمعهد علم النفس. كورنيلوف وأخذ ليونتييف للعمل. وبطبيعة الحال، لا يمكن الحديث عن أي قضايا منهجية. تعامل ليونتييف مع موضوعات محددة للغاية: إدراك الرسم (استمرار البحث من مدرسة خاركوف) وحساسية الجلد للضوء.

أطروحة الدكتوراه ليونتييف حول موضوع "تطور النفس" كانت من قبله مشروع عظيم. تم كتابة مجلدين ضخمين، والثالث، مخصص لتكوين النفس، تم إعداده جزئيا. لكن ب.م. أقنع تيبلوف ليونتييف بأن ما لديه كان كافياً للحماية.

في عام 1940، تم الدفاع عن أطروحة في مجلدين. وكان مجلده الأول عبارة عن دراسة نظرية وتجريبية لنشوء الحساسية، وقد أدرجت دون تغيير عملياً في جميع طبعات كتاب "مشكلات التطور النفسي". الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه، كما هو واضح اليوم، فإن هذا البحث هو بحث تخاطري في علم النفس - فهو مخصص لتعلم كيفية إدراك الضوء بيديك! بالطبع، قدم ليونتييف هذا البحث بشكل مختلف، حيث وضع لمعانًا ماديًا وتحدث عن انحطاط خلايا معينة في بشرة الكفين، لكن هذا التفسير شبه الفسيولوجي للحقائق المثبتة بوضوح لتطور القدرة على إدراك الإشارات الضوئية إن استخدام الأصابع ليس أكثر إقناعًا من افتراض الطبيعة خارج الحواس لهذه الظاهرة.

أما المجلد الثاني فقد خصص لتطور النفس في عالم الحيوان. وشملت "مشاكل التطور النفسي" نسبيا مقتطفات صغيرةتم نشر هذا الجزء من الأطروحة، والأجزاء الأكثر إثارة للاهتمام التي ظلت خارج نصوص الكتب المدرسية بعد وفاته في المجموعة التراث العلميليونتييف "فلسفة علم النفس" (1994).

وهناك عمل آخر يعود تاريخه إلى نفس الفترة تقريبًا (1938-1942) وهو "دفاتره المنهجية"، وهي ملاحظات خاصة به، والتي تم تضمينها بشكل كامل إلى حد ما في كتاب "فلسفة علم النفس". إنهم مكرسون لمجموعة متنوعة من المشاكل.

ومن المميز أن العديد من الأشياء الموصوفة هنا بإيجاز تم نشرها لأول مرة بعد عقود أو لم يتم نشرها على الإطلاق. على سبيل المثال، يعود أول منشور لليونتييف عن مشاكل الشخصية إلى عام 1968. ونشرت في شكلها الكامل آراءه حول الشخصية، والتي شكلت الفصل الأخير من كتاب "الوعي" في عام 1974. لكن كل ما تم تضمينه في هذا الفصل تقريبًا تم تدوينه وتبريره في "الدفاتر المنهجية" حوالي عام 1940، أي بالتزامن مع نشر أول دراسات التعميم الغربية حول مشكلة الشخصية التي كتبها K. Levin (1935)، G. Allport (1937)، ج. موراي (1938).

في بلادنا، كان من المستحيل النظر في مشكلة الشخصية بهذا السياق (من خلال مفهوم المعنى الشخصي). تم العثور على مفهوم "الشخصية" في أعمال عدد من علماء النفس - روبنشتاين وأنانييف وآخرين - منذ أواخر الأربعينيات بمعنى واحد - للدلالة على ما هو نموذجي اجتماعيًا في الشخص ("مجمل العلاقات الاجتماعية"). )، على النقيض من الشخصية، التي تعبر عن شخصية فريدة من نوعها.

إذا قمنا بتحويل هذه الصيغة بشكل مختلف قليلاً، مع الأخذ في الاعتبار السياق الاجتماعي، فسيتم الكشف عن الخلفية الأيديولوجية لمثل هذا الفهم: ما هو فريد فرديًا في الشخص مسموح به فقط على مستوى الشخصية، ولكن على مستوى الشخصية، كل شيء الشعب السوفييتي ملزم بأن يكون نموذجيًا اجتماعيًا. كان من المستحيل التحدث بجدية عن الشخصية في ذلك الوقت. لذلك، فإن نظرية شخصية ليونتييف "صمدت" لمدة ثلاثة عقود.

في بداية يوليو 1941، مثل العديد من علماء موسكو الآخرين، انضم ليونتييف إلى صفوف الميليشيات الشعبية. ومع ذلك، بالفعل في سبتمبر هيئة الأركان العامةيستدعيه للقيام بمهام دفاعية خاصة. في نهاية عام 1941، تم إجلاء جامعة موسكو، بما في ذلك معهد علم النفس الذي كان جزءًا منها في ذلك الوقت، أولاً إلى عشق أباد، ثم إلى سفيردلوفسك.

بالقرب من سفيردلوفسك، في كيسيغاتش وكوروفسك، تم إنشاء مستشفيين تجريبيين. الأول ترأسه لوريا كمدير علمي والثاني ليونتييف. عملت هناك. Zaporozhets، P.Ya. جالبيرين، S.Ya. روبنشتاين وغيرها الكثير. لقد كان مستشفى لإعادة التأهيل يركز على استعادة الحركة بعد الإصابة. هذه المواد أظهرت ببراعة ليس فقط أهمية عمليةالنشاط، ولكن أيضًا الكفاية المطلقة والإثمار للنظرية الفسيولوجية لـ N.A. برنشتاين، الذي بعد سنوات قليلة، في نهاية الأربعينيات، تم حرمانه تماما من العلم، ومن غير المعروف ما كان سيحدث له لو لم يأخذه ليونتييف كموظف في قسم علم النفس.

وكانت النتيجة العملية لعمل المستشفيات التجريبية هي تقليل وقت عودة الجرحى إلى الخدمة عدة مرات من خلال استخدام التقنيات التي تم تطويرها على أساس نهج النشاط ونظرية برنشتاين.

في نهاية الحرب، نشر ليونتييف، الذي كان بالفعل دكتورًا في العلوم ورئيسًا لمختبر في معهد علم النفس، كتابًا صغيرًا بعنوان "مقال عن تطور النفس" بناءً على أطروحته. على الفور، في عام 1948، تم نشر مراجعة مدمرة لها، وفي الخريف تم تنظيم "مناقشة" أخرى. تحدث فيه العديد من علماء النفس المشهورين الآن، متهمين مؤلف الكتاب بالمثالية. لكن رفاق ليونتييف دافعوا عنه، ولم يكن للمناقشة أي عواقب عليه. علاوة على ذلك، تم قبوله في الحزب.

إليكم ما كتبه ابنه وحفيده، كتاب السيرة الذاتية الأكثر دراية: "لم يفعل ذلك إلا نادرًا لأسباب مهنية - بل كان عملاً من أعمال الحفاظ على الذات، لكن الحقيقة تظل حقيقة. لا ينبغي لنا أن ننسى ذلك. " كان نيكولاييفيتش، مثل أستاذه فيجوتسكي، ماركسيًا مقتنعًا، على الرغم من أنه لم يكن بأي حال من الأحوال أرثوذكسيًا... ساهمت العضوية في الحزب، بالطبع، في حقيقة أنه منذ أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، أصبح ليونتييف أكاديميًا سكرتيرًا لقسم علم النفس في الجامعة. أكاديمية العلوم التربوية، ثم السكرتير الأكاديمي للأكاديمية بأكملها، وبعد ذلك نائب رئيسها .."

في عام 1955، بدأ نشر مجلة "أسئلة علم النفس". خلال هذه السنوات، نشر ليونتييف الكثير، وفي عام 1959 تم نشر الطبعة الأولى من "مشاكل التطور النفسي". إذا حكمنا من خلال عدد المنشورات، فإن أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات هي الفترة الأكثر إنتاجية بالنسبة له.

منذ عام 1954، بدأت استعادة العلاقات الدولية علماء النفس السوفييت. لأول مرة بعد استراحة طويلة، شارك وفد تمثيلي إلى حد ما من علماء النفس السوفييت في المؤتمر النفسي الدولي القادم في مونتريال. وكان من بينهم ليونتييف وتيبلوف وزابوروجيتس وأسراتيان وسوكولوف وكوستيوك. منذ ذلك الوقت، كرس ليونتييف الكثير من الوقت والجهد للعلاقات الدولية. وكان تتويجا لهذا النشاط المؤتمر النفسي الدولي في موسكو، الذي نظمه في عام 1966، والذي كان رئيسا له.

في نهاية حياته، تحول ليونتييف عدة مرات إلى تاريخ العلوم النفسية السوفيتية (والعالمية جزئيًا). ربما كان هذا في المقام الأول بسبب دوافع شخصية. من ناحية، كان مخلصًا دائمًا لذكرى معلمه فيجوتسكي، وسعى إلى الترويج لعمله، وفي الوقت نفسه، لتحديد الأفكار الواعدة فيه، وكذلك لإظهار استمرارية أفكار فيجوتسكي و مدرسته. ومن ناحية أخرى، من الطبيعي أن يسعى الفرد للتفكير في أنشطته العلمية. بطريقة أو بأخرى، يمتلك ليونتييف - جزئيًا بالاشتراك مع لوريا - عددًا من المنشورات التاريخية والنفسية التي لها قيمة نظرية مستقلة تمامًا.

اليوم، تتم كتابة الأعمال التاريخية عنه (على سبيل المثال، "ليونتييف وعلم النفس الحديث،" 1983؛ "تقاليد وآفاق نهج النشاط في علم النفس. مدرسة أ.ن. ليونتييف،" 1999). تتم إعادة نشر أعماله حتى يومنا هذا بشكل منهجي في الخارج، وأحيانًا حتى هنا، على الرغم من جنون التلاعبات النفسية الزائفة. في برقية أُرسلت بعد وفاة ليونتييف، وصفه جان بياجيه بأنه "عظيم". وكما تعلمون، فإن السويسريين الحكيمين لم يضيعوا الكلمات.

2. نظرية ظهور النشاط عند أ. ليونتييف

يعتبر ليونتييف الشخصية في سياق التوليد والأداء وبنية الانعكاس العقلي في عمليات النشاط.

المصدر الجيني هو نشاط خارجي موضوعي وحسي عملي تستمد منه جميع أنواع النشاط العقلي الداخلي للفرد والوعي. كلا هذين الشكلين لهما أصل اجتماعي وتاريخي وهما في الأساس الهيكل العام. السمة التأسيسية للنشاط هي الموضوعية. في البداية، يتم تحديد النشاط من خلال الموضوع، ثم يتم توسطه وتنظيمه من خلال صورته كمنتج شخصي له.

وتشمل الأنشطة وحدات التحويل المتبادلة حسب الحاجة<=>الدافع<=>هدف<=>الظروف والأنشطة ذات الصلة<=>الإجراءات<=>العمليات. نعني بالعمل عملية لا يتطابق موضوعها ودوافعها مع بعضها البعض. يصبح الفعل بلا معنى إذا لم ينعكس الدافع والموضوع في نفسية الموضوع. يرتبط العمل داخليًا بالمعنى الشخصي. إن الدمج النفسي للأفعال الفردية الخاصة في فعل واحد يمثل تحويل الأخير إلى عمليات، ويحل المحتوى، الذي كان يشغل في السابق مكان الأهداف الواعية للأفعال الخاصة، محل شروط تنفيذها في بنية العمل الخاص. العمل. يولد نوع آخر من العمليات من التكيف البسيط للإجراء مع ظروف تنفيذه. العمليات هي نوعية الفعل الذي يشكل الأفعال. يكمن نشأة العملية في العلاقة بين الأفعال، وإدماج بعضها البعض.

جنبا إلى جنب مع ولادة هذا العمل، تنشأ "الوحدة" الرئيسية للنشاط البشري، "الوحدة" الرئيسية والاجتماعية في الطبيعة للنفسية البشرية - المعنى بالنسبة للشخص، وما يتم توجيه نشاطه إليه. يشتق نشأة الوعي وتطوره وعمله من مستوى أو آخر من تطور أشكال ووظائف النشاط. جنبا إلى جنب مع التغيير في هيكل نشاط الشخص، يتغير الهيكل الداخلي لوعيه أيضا.

إن ظهور نظام من الإجراءات الثانوية، أي عمل معقد، يمثل الانتقال من هدف واعي إلى حالة عمل واعية، وظهور مستويات الوعي. يؤدي تقسيم العمل والتخصص الإنتاجي إلى "تحول الدافع إلى الهدف" وتحويل الفعل إلى نشاط. هناك ولادة دوافع واحتياجات جديدة، مما يستلزم التمايز النوعي للوعي. بعد ذلك، يفترض الانتقال إلى العمليات العقلية الداخلية، وتظهر الإجراءات الداخلية، وبعد ذلك - تشكلت وفقا القانون العامالدوافع المتغيرة - الأنشطة الداخلية والعمليات الداخلية. النشاط المثالي في شكله لا ينفصل بشكل أساسي عن النشاط الخارجي والعملي، وكلاهما عمليات ذات معنى وتشكل المعنى. العمليات الرئيسية للنشاط هي استيعاب شكله، مما يؤدي إلى صورة ذاتيةالواقع، وإضفاء الطابع الخارجي على شكله الداخلي باعتباره تجسيدًا للصورة وانتقالها إلى الهدف ملكية مثاليةموضوع.

المعنى هو المفهوم المركزي الذي يتم من خلاله شرح وإعطاء التطور الظرفي للتحفيز التفسير النفسيعمليات تشكيل المعنى وتنظيم النشاط.

الشخصية هي لحظة داخلية من النشاط، وحدة فريدة من نوعها تلعب دور أعلى سلطة تكاملية تتحكم في العمليات العقلية، وهي نفسية شمولية. تكوين جديد يتشكل في العلاقات الحياتية للفرد نتيجة التحول في أنشطته. تظهر الشخصية لأول مرة في المجتمع. يدخل الإنسان التاريخ كفرد موهوب الخصائص الطبيعيةوقدراته، ولا يصبح إنسانا إلا كموضوع للمجتمعات والعلاقات.

يتضمن مفهوم "الشخصية" نتاجًا متأخرًا نسبيًا للتطور الاجتماعي والتاريخي والجيني للبشرية. تتحقق العلاقات الاجتماعية من خلال مجموعة من الأنشطة المتنوعة. تتميز الشخصية بالعلاقات الهرمية للأنشطة، تليها علاقات الدوافع. وهذا الأخير يولد مرتين: المرة الأولى عند نشوئه شخصية واعيةالمرة الثانية - عندما يظهر الطفل بأشكال واضحة تعدد الدوافع والتبعية لأفعاله.

تكوين الشخصية هو تكوين المعاني الشخصية. يتوج علم نفس الشخصية بمشكلة الوعي الذاتي، لأن الشيء الرئيسي هو الوعي بالذات في نظام المجتمعات والعلاقات. الشخصية هي ما يخلقه الإنسان من نفسه تأكيداً لحياته الإنسانية.

في كل مرحلة عمرية من تطور الشخصية، يتم تقديم نوع معين من النشاط الذي يكتسب القيمة الرائدةفي تكوين العمليات العقلية الجديدة وخصائص شخصية الطفل. كانت مساهمة ليونتييف الأساسية في علم نفس الطفل والتنموي هي تطوير مشكلة النشاط القيادي. لم يميز هذا العالم المتميز التغيير في الأنشطة الرائدة في عملية تنمية الطفل فحسب، بل وضع أيضًا الأساس لدراسة آليات تحويل نشاط قيادي إلى آخر.

الاستنتاجات

قدم ليونتييف أ.ن. مساهمة كبيرة في علم النفس المحلي والعالمي. تم تطويره في العشرينات. مع ل.س. فيجوتسكي وأ.ر. أجرت نظرية لوريا الثقافية والتاريخية سلسلة من الدراسات التجريبية التي كشفت عن آلية تكوين الوظائف العقلية العليا (الانتباه الطوعي والذاكرة) كعملية "نمو" واستيعاب الأشكال الخارجية للإجراءات التي تتم بوساطة مفيدة في العمليات العقلية الداخلية. تُخصص الأعمال التجريبية والنظرية لمشاكل النمو العقلي (نشأته، وتطوره البيولوجي وتطوره الاجتماعي والتاريخي، وتطور نفسية الطفل)، ومشاكل علم النفس الهندسي، فضلاً عن علم نفس الإدراك والتفكير، وما إلى ذلك.

لقد طرح نظرية نفسية عامة للنشاط - وهو اتجاه جديد في علم النفس. بناءً على مخطط هيكل النشاط الذي اقترحه ليونتييف، تمت دراسة مجموعة واسعة من الوظائف العقلية (الإدراك والتفكير والذاكرة والانتباه)، وتمت دراسة الوعي والشخصية. تم تطوير مفهوم أنشطة L. في الصناعات المختلفةعلم النفس (عام، أطفال، تربوي، طبي، اجتماعي)، والذي بدوره أثراه ببيانات جديدة. كان الموقف الذي صاغه ليونتييف بشأن النشاط القيادي وتأثيره الحاسم على تطور نفسية الطفل بمثابة الأساس لمفهوم فترة النمو العقلي للأطفال، الذي طرحه د. الكونين، وفي الوقت نفسه تباطأ في دراسة الخلقية الاختلافات النفسية. بمشاركة نشطة من ليونتييف، جرت سلسلة من المناقشات النفسية، التي دافع فيها عن وجهة النظر القائلة بأن النفس تتشكل بشكل أساسي من خلال عوامل خارجية.

يشير النقاد أيضًا إلى حقيقة أن ليونتييف كان أحد أكثر المؤيدين ثباتًا لأيديولوجية علم النفس السوفييتي. في جميع أعماله، بما في ذلك في الكتاب البرنامجي "النشاط، الوعي، الشخصية" (1975)، تابع باستمرار الأطروحة: "في العالم الحديث، يحقق علم النفس الوظيفة الأيديولوجيةويخدم المصالح الطبقية؛ ومن المستحيل عدم أخذ هذا في الاعتبار."

الأدب

1. نشاط ليونتييف أ.ن. الوعي. شخصية. – م.، 1982 (1975). (إشكالية النشاط في علم النفس: 73-123. النشاط والوعي: 124-158. النشاط والشخصية: 159-189).

2. علم النفس نيموف آر إس: كتاب مدرسي. للطلاب أعلى رقم التعريف الشخصي. كتاب مدرسي المنشآت: في 3 كتب. – الطبعة الرابعة. - م: إنساني. إد. فلادوس، 2001. – كتاب. 1: أساسيات عامةعلم النفس. -688 ص.

يخطط

مقدمة

1. المسار الإبداعي لـ A.N. ليونتييف

2. تعاليم أ.ن. ليونتييف

خاتمة

مراجع

مقدمة

أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف (1903-1979) - عالم نفس روسي؛ دكتوراه في العلوم النفسية، أستاذ، عضو نشط في أكاديمية العلوم في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (1950)، أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1968)، عضو فخري في الأكاديمية المجرية للعلوم (1937)، دكتوراه فخرية من جامعة باريس (1968). طور نظرية نفسية عامة للنشاط. الأعمال العلمية الرئيسية: "تطوير الذاكرة" (1931)، "استعادة الحركة" مع أ.ف. Zaporozhets (1945)، “مقالة عن تطور النفس” (1947)، “احتياجات ودوافع النشاط” (1956)، “مشاكل تطور النفس” (! 959، 1965)، “في النهج التاريخي” "لدراسة النفس البشرية" (1959)، "الاحتياجات والدوافع والعواطف" (1971)، "النشاط. الوعي. الشخصية "(1975).

1. المسار الإبداعي لـ A.N. ليونتييف

جعل أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف النشاط موضوعًا وطريقة للبحث النفسي. وقد وصف فئات نشاط الوعي والشخصية بأنها “الأهم لبناء نظام ثابت لعلم النفس باعتباره علمًا محددًا حول توليد ووظيفة وبنية الانعكاس العقلي للواقع، الذي يتوسط حياة الأفراد”. تعتبر النظرية النفسية للنشاط التي طورها ليونتييف أهم إنجازات علم النفس السوفييتي، وليونتييف نفسه هو منظّر رئيسي وأحد مؤسسي علم النفس السوفييتي. استنادا إلى البحوث النظرية والتجريبية، أظهر القوة التفسيرية للنشاط لفهم المشاكل النفسية المركزية: جوهر وتطوير نفسية الوعي، وعمل أشكال مختلفة من الانعكاس العقلي للفرد. في تطوير مشكلة النشاط، انطلق ليونتييف من المفهوم الثقافي التاريخي لنفسية إل إس. فيجوتسكي. كان يعتقد أن المنهجية الماركسية اللينينية تسمح بالتغلغل في الطبيعة الفعلية للنفسية والوعي الإنساني، وفي نظرية النشاط رأى تجسيد المنهجية الماركسية اللينينية في مجال علم النفس.

تعود أصول بحثه إلى أوائل الثلاثينيات، عندما ترأس ليونتييف مجموعة من علماء النفس في خاركوف. وكان من بين أعضائها أ.ف. زابوروجيتس، إل. بوزوفيتش ، ب.يا. جالبيرين، بي. زينتشينكو، ج.د. لوكوف ، ف. اسنين. بالنسبة لهم، أصبحت المشكلة المركزية هي مشكلة النشاط العملي والوعي، والتي اعتبرها ليونتييف "خطًا ضروريًا لحركة البحث النفسي". تمت دراسة هيكل نشاط الأطفال ووسائله والغرض منه ودوافعه والتغيرات في عملية نمو الطفل.

في نهاية الثلاثينيات. أ.ن. يتناول ليونتييف مشاكل النمو العقلي: فهو يستكشف نشأة الحساسية وتطور نفسية الحيوان. وكانت نتيجة هذا العمل أطروحته للدكتوراه بعنوان "تنمية النفس" (1946). هنا تم تطوير مفهوم التطور المرحلي للنفسية في عملية تطور عالم الحيوان، بناءً على التغيرات في طبيعة ارتباطات الحيوانات بالظروف البيئية في هذه العملية. تم اعتبار كل مرحلة جديدة بمثابة انتقال إلى ظروف معيشية جديدة وخطوة في زيادة تعقيد التنظيم الجسدي للحيوانات. تم تطوير وتحديد مراحل تطور النفس التي حددها ليونتييف - النفس الحسية الأولية والإدراك الحسي ومراحل الذكاء - في الدراسات اللاحقة.

خلال الحرب الوطنية العظمى أ.ن. قاد ليونتييف، بصفته المدير العلمي لمستشفى الإخلاء في جبال الأورال، العمل على استعادة الحساسية والحركات الغنوصية المفقودة بعد الإصابات من خلال التنظيم الخاص للأنشطة الموضوعية ذات المغزى للجرحى. على الرغم من متابعة هذه الدورة من البحث أغراض عملية، في الوقت نفسه أدى إلى دراسة منهجية مشكلة نظريةحول الدور الحاسم للنشاط والعمل في النمو العقلي.

في مقالات 1944-1947 المخصصة لتطوير النفس في التولد، تحظى مشكلة النشاط بمعاملة خاصة. تمت صياغة مفهوم النشاط الرائد، والذي كان بمثابة الأساس لدراسة فترة النمو العقلي للطفل (A.B. Elkonin)، وتمت دراسة اللعبة كنشاط رائد في سن ما قبل المدرسة. تم التمييز بين النشاط (والدافع) والعمل (والهدف)، والعمليات أو طرق القيام بعمل ما، ووصف ديناميكيات علاقاتها في عملية الحياة الحقيقية للطفل؛ تم الكشف عن آلية تحويل الدافع إلى الهدف كآلية لعملية ولادة أنشطة جديدة؛ تم التمييز بين "الدوافع المفهومة فقط" والدوافع التي تعمل بالفعل. تم وصف تحويل الإجراء إلى عملية. باستخدام مثال النشاط التعليمي، تم الكشف عن الخصائص النفسية للوعي، على وجه الخصوص، تم عرض عدم إمكانية اختزال الوعي في معرفة المعنى بالمعنى.

شكلت هذه الدراسات أساس التعاليم النفسية لـ A.N. Leontyev حول النشاط، وبنيته، وديناميكياته، وأشكاله وأنواعه المختلفة، والتي ترد النسخة النهائية منها في عمل "النشاط. الوعي. شخصية." وفقًا لهذا المفهوم، فإن نشاط الذات هو العملية ذات المعنى التي تتحقق فيها الروابط الحقيقية للذات مع العالم الموضوعي والتي تتوسط الروابط بين الموضوع المؤثر والذات. - يدخل النشاط في نظام الأحوال الاجتماعية . السمة الرئيسية للنشاط هي موضوعيته - يتم تحديد النشاط من خلال الموضوع، ويخضع، ويشبه به: العالم الموضوعي "ينجذب" إلى النشاط وينعكس في صورته، بما في ذلك في مجال الحاجة العاطفية. يتم إنشاء الصورة من خلال النشاط الموضوعي. وبالتالي، تعتبر النفس بمثابة عمليات انعكاس ذاتي للعالم الموضوعي الناتج عن النشاط العملي المادي. إن شكل وجود الصورة في الوعي الفردي هو معنى اللغة. الأنسجة الحسية موجودة أيضًا في الوعي، أي. الصور الحسية والمعاني الشخصية التي تضفي على الوعي طابعًا متحيزًا. تنعكس دراسة كل هذه المكونات للوعي في عدد من المنشورات.

النشاط له هيكل معقد. هناك اختلافات بين النشاط والدافع المقابل له، والعمل والهدف المقابل له، والعمليات والأساليب المقابلة لتنفيذ العمل، والآليات الفسيولوجية، ومنفذي النشاط. هناك انتقالات وتحولات بين مكونات النشاط. أدى تحليل الوحدات المكونة للنشاط إلى استنتاج حول وحدة هيكل النشاط الخارجي والداخلي الذي يوجد في شكله العقلي. تظهر التحولات من النشاط الخارجي إلى النشاط الداخلي (الداخلية) ومن النشاط الداخلي إلى النشاط الخارجي (الخارجية). هذه هي الطريقة التي تم بها التغلب على غموض النفس والوعي.

النشاط يفترض موضوع النشاط، الشخص. في سياق نظرية النشاط، يتم التمييز بين تشكيلات "الفرد" و"الشخصية". الشخصية هي نتاج كل العلاقات الإنسانية مع العالم، وتتحقق من خلال مجمل جميع الأنشطة المتنوعة. تتمثل المعالم الرئيسية للشخصية في اتساع اتصالات الشخص بالعالم ودرجة تسلسلها الهرمي وبنيتها العامة. إن منهج دراسة الشخصية من وجهة نظر نظرية النشاط يتطور بنجاح في علم النفس السوفييتي.

2. تعاليم أ.ن. ليونتييف

المبادئ النظرية الرئيسية لتعاليم أ.ن. ليونتييفا:

· علم النفس هو علم خاص بتوليد وعمل وبنية الانعكاس العقلي للواقع، الذي يتوسط حياة الأفراد؛

· معيار موضوعي للنفسية هي قدرة الكائنات الحية على الاستجابة للتأثيرات اللاأحيائية (أو المحايدة بيولوجيا)؛

تؤدي التأثيرات اللاأحيائية وظيفة الإشارة فيما يتعلق بالمحفزات ذات الأهمية البيولوجية:

· التهيج- هي قدرة الكائنات الحية على الاستجابة للمؤثرات ذات الأهمية البيولوجية حساسية- هذه هي قدرة الكائنات الحية على عكس التأثيرات المحايدة بيولوجيا، ولكنها مرتبطة بشكل موضوعي بالخصائص البيولوجية؛

· في التطور التطوري للنفسية يتم تمييز ثلاث مراحل: 1) مرحلة النفس الحسية الأولية، 2) مرحلة النفس الإدراكية، 3) مرحلة الذكاء؛

· تطور النفس الحيوانية هو عملية تنمية النشاط؛

خصائص النشاط الحيواني هي:

أ) يتم تحديد كل النشاط الحيواني من خلال النماذج البيولوجية؛

ب) يقتصر كل نشاط الحيوان على المواقف البصرية المحددة؛

ج) أساس السلوك الحيواني في جميع مجالات الحياة، بما في ذلك اللغة والتواصل، يتكون من برامج الأنواع الوراثية. يقتصر التعلم منها على اكتساب الخبرة الفردية، والتي بفضلها تتكيف برامج الأنواع مع الظروف المحددة لوجود الفرد؛

د) تفتقر الحيوانات إلى التوحيد والتراكم ونقل الخبرة في شكل مادي، أي. في شكل الثقافة المادية؛

· نشاط الذات هو العملية الهادفة التي تتحقق فيها الروابط الحقيقية للذات مع العالم الموضوعي والتي تتوسط الروابط بين الموضوع والذات المؤثرة عليه؛

· يدخل النشاط الإنساني في نظام العلاقات والأحوال الاجتماعية.

· السمة الأساسية للنشاط هي موضوعيته. يتم تحديد النشاط من خلال الموضوع، ويخضع له، ويشبهه؛

· نشاط - هذه هي عملية تفاعل الكائن الحي مع العالم من حوله، مما يسمح له بإشباع احتياجاته الحيوية؛

· لا يمكن اعتبار الوعي مغلقا في حد ذاته: يجب إدخاله في نشاط الموضوع؛

ولا يمكن النظر إلى السلوك والنشاط بمعزل عن الوعي الإنساني ( مبدأ وحدة الوعي والسلوك والوعي والنشاط);

· النشاط هو عملية نشطة وهادفة ( مبدأ النشاط النشاط);

· أفعال الإنسان موضوعية؛ يحققون الأهداف الاجتماعية ( مبدأ موضوعية النشاط البشري ومبدأ مشروطيته الاجتماعية).

أ.ن. ليونتييف على هيكل النشاط

· النشاط البشري له هيكل هرمي معقد ويتضمن المستويات التالية: أنا - مستوى الأنشطة الخاصة (أو أنواع خاصة من الأنشطة)؛ الثاني - مستوى العمل؛ ثالثا - مستوى العمليات؛ IV - مستوى الوظائف النفسية الفيزيولوجية.

· يرتبط نشاط الإنسان ارتباطاً وثيقاً باحتياجاته ودوافعه. يحتاج - هذه حالة الإنسان التي تعبر عن اعتماده على الأشياء وظروف الوجود المادية والروحية الخارجة عن الفرد. في علم النفس تعتبر حاجة الإنسان هي تجربة الحاجة إلى ما هو ضروري لاستمرار حياة جسده وتنمية شخصيته. الدافع - هذا شكل من أشكال إظهار الحاجة، حافز لنشاط معين، الكائن الذي يتم تنفيذ هذا النشاط من أجله. الدافع حسب أ.ن. ليونتييف - هذه حاجة موضوعية؛

· نشاطفهي في مجملها وحدة من حياة الإنسان تستجيب بفعالية لدافع محدد؛

· دافع أو آخر يدفع الشخص إلى المسرح المهام، لتحديد الهدف الذي يتطلب عند تقديمه في ظروف معينة تنفيذ إجراء يهدف إلى إنشاء أو الحصول على كائن يلبي متطلبات الدافع ويرضي الحاجة. هدف - هذه هي النتيجة التي يمكن تصورها للنشاط الذي يمثله؛

· فعل كجزء لا يتجزأ من النشاط يتوافق مع الهدف المتصور. يتم تنفيذ أي نشاط في شكل إجراءات أو سلسلة من الإجراءات؛

· النشاط والعمل لا يرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. يمكن تنفيذ نفس النشاط من خلال إجراءات مختلفة، ويمكن تضمين نفس الإجراء في أنواع مختلفة من النشاط؛

· يتم تنفيذ الإجراء الذي له هدف محدد بطرق مختلفة اعتمادًا على الظروف التي يتم فيها تنفيذ هذا الإجراء. طرق التنفيذ. تسمى الإجراءات العمليات. العمليات - هذه هي الإجراءات الآلية المحولة، والتي، كقاعدة عامة، لا تتحقق. على سبيل المثال: عندما يتعلم الطفل كتابة الحروف، فإن كتابة الحرف هذه هي بالنسبة له عمل موجه لهدف واعي وهو كتابة الحرف بشكل صحيح. ولكن، بعد أن أتقن هذا الإجراء، يستخدم الطفل كتابة الحروف كوسيلة لكتابة الكلمات، وبالتالي تتحول كتابة الحروف من إجراء إلى عملية؛

· العمليات نوعان: الأول ينشأ من الفعل من خلال أتمتتها، والثاني ينشأ من خلال التكيف والتكيف مع الظروف البيئية، من خلال التقليد المباشر؛

· الهدف المعطى تحت ظروف معينة يسمى في نظرية النشاط مهمة ;

· العلاقة بين المكونات الهيكلية والتحفيزية للنشاط موضحة في الشكل 1. 1.

أ.ن. ليونتييف حول تحويل الأنشطة

· يمكن أن يفقد النشاط دافعه ويتحول إلى فعل، والفعل عندما يتغير هدفه يمكن أن يتحول إلى عملية. في هذه الحالة نتحدث عنها توحيد وحدات النشاط . على سبيل المثال، عند تعلم قيادة السيارة، يتم تشكيل كل عملية في البداية (على سبيل المثال، تغيير التروس) كإجراء تابع لهدف واعي. بعد ذلك، يتم تضمين هذا الإجراء (تحويل التروس) في إجراء آخر له تكوين تشغيلي معقد، على سبيل المثال، في إجراء تغيير وضع القيادة. الآن يصبح تبديل التروس إحدى طرق تنفيذه - العملية التي تنفذها، تتوقف عن تنفيذها كعملية هادفة خاصة: لم يتم تسليط الضوء على هدفها. بالنسبة لوعي السائق، لا يبدو أن تغيير التروس في الظروف العادية موجود على الإطلاق؛

· يتبين أن نتائج الإجراءات التي يتكون منها النشاط، في بعض الظروف، أكثر أهمية من دافع النشاط الذي تم تضمينها فيه. ثم يصبح العمل نشاطا. في هذه الحالة نحن نتحدث عنها تقسيم وحدات النشاط إلى وحدات أصغر. وبالتالي، قد يكمل الطفل واجباته المدرسية في الوقت المحدد في البداية فقط من أجل الذهاب للنزهة. لكن مع التعلم المنهجي وحصوله على علامات إيجابية لعمله، مما يزيد من "هيبة" تلميذه، يستيقظ اهتمامه بالمواضيع التي يدرسها، ويبدأ الآن في إعداد الدروس من أجل فهم محتوى المادة بشكل أفضل. لقد اكتسبت عملية تحضير الدروس دوافعها وتحولت إلى نشاط. هذه الآلية النفسية العامة لتطوير عمل أ.ن. اسمه ليونتييف "تحول الدافع إلى الهدف" (أو تحويل الهدف إلى دافع). جوهر هذه الآلية هو أن الهدف، الذي كان مدفوعًا في السابق إلى تنفيذه بدافع ما، يكتسب قوة مستقلة بمرور الوقت، أي. في حد ذاته يصبح دافعا. يمكن أن يتجلى تجزئة وحدات النشاط أيضًا في تحويل العمليات إلى أفعال. على سبيل المثال، أثناء المحادثة، لا يستطيع الشخص العثور على الكلمة الصحيحة، أي. فما كان عملية أصبح عملاً خاضعًا لهدف واعي.

أ.ن. ليونتييف حول جوهر وبنية الوعي

· الوعي في آنيته هو صورة العالم التي تنكشف للذات، والتي يدخل فيها هو نفسه وأفعاله وأحواله؛

· في البداية لا يوجد الوعي إلا على شكل صورة ذهنية تكشف للعالم من حوله للموضوع، بينما يبقى النشاط عمليًا خارجيًا. وفي مرحلة لاحقة، يصبح النشاط أيضًا موضوعًا للوعي: حيث تتحقق تصرفات الأشخاص الآخرين، ومن خلالهم، أفعال الشخص نفسه. الآن يتواصلون باستخدام الإيماءات أو الكلام الصوتي. وهذا شرط أساسي لتوليد الأفعال والعمليات الداخلية التي تحدث في العقل، على "مستوى الوعي". الوعي هو صورةيصبح أيضا الوعي - النشاط. في هذا الامتلاء يبدأ الوعي في الظهور وكأنه متحرر من النشاط الخارجي الحسي العملي، علاوة على السيطرة عليه؛

· هناك تغيير كبير آخر يخضع للوعي في سياق التطور التاريخي. إنه يكمن في تدمير الوحدة الأولية لوعي العمل الجماعي (على سبيل المثال، المجتمع) ووعي الأفراد الذين يشكلونه. وفي الوقت نفسه، لا يمكن فهم الخصائص النفسية للوعي الفردي إلا من خلال ارتباطاتها بالعلاقات الاجتماعية التي ينخرط فيها الفرد؛

· بنية الوعي ويشمل: النسيج الحسي للوعي والمعاني والمعاني الشخصية؛

· النسيج الحسي يشكل الوعي تركيبة حسية لصور محددة للواقع، مدركة فعليًا أو ناشئة في الذاكرة، مرتبطة بالمستقبل أو خيالية فقط. وتختلف هذه الصور في شكلها، ونغمتها الحسية، ودرجة الوضوح، وثباتها الأكبر أو الأقل، وما إلى ذلك؛

· الوظيفة الخاصة للصور الحسية للوعي هي أنها تعطي الواقع للصورة الواعية للعالم التي تنكشف للذات. بفضل المحتوى الحسي للوعي، يظهر العالم للموضوع على أنه موجود ليس في وعيه، ولكن خارج وعيه - باعتباره "حقل" موضوعي وموضوع نشاطه؛

· تمثل الصور الحسية شكلاً عالمياً من أشكال التأمل العقلي الناتج عن النشاط الموضوعي للموضوع. ومع ذلك، في البشر، تكتسب الصور الحسية نوعية جديدة، وهي معنى . المعاني هي أهم "تكوينات" الوعي الإنساني.

· قيم انكسار العالم في العقل البشري، على الرغم من أن اللغة هي الناقل للمعاني، إلا أن اللغة ليست خالق المعاني. وراء المعاني اللغوية، يتم إخفاء أساليب (عمليات) العمل المتقدمة اجتماعيا، والتي يتغير فيها الناس ويدركون الواقع الموضوعي؛

· تمثل المعاني الشكل المثالي لوجود العالم الموضوعي، وخصائصه وارتباطاته وعلاقاته التي تكشفها الممارسة الاجتماعية التراكمية، المتحولة والمطوية إلى مادة. ولذلك فإن القيم نفسها، أي. وبتجريدها من عملها في الوعي الفردي، فهي "غير نفسية" تمامًا مثل الواقع المعترف به اجتماعيًا الذي يكمن وراءها؛

· ينبغي التمييز بين المعنى الموضوعي المدرك وبين معناه بالنسبة للموضوع. في الحالة الأخيرة يتحدثون عن المعنى الشخصي. بعبارة أخرى المعنى الشخصي - وهذا معنى ظاهرة معينة لشخص معين. المعنى الشخصي يخلق تحيزًا للوعي. وعلى عكس المعاني، فإن المعاني الشخصية ليس لها "وجودها النفسي" الخاص بها؛

إن وعي الإنسان، مثل نشاطه نفسه، ليس مجموعًا معينًا من الأجزاء المكونة له، أي. إنها ليست مضافة. هذه ليست طائرة، ولا حتى حاوية مليئة بالصور والعمليات. هذه ليست صلة بين "وحداتها" الفردية، ولكن حركة داخليةمكوناتها، وتندرج في الحركة العامة للأنشطة التي تنفذ الحياة الحقيقية للفرد في المجتمع. النشاط البشري يشكل جوهر وعيه.

أ.ن. ليونتييف حول العلاقة بين الوعي والدوافع

· يمكن التعرف على الدوافع، ولكن كقاعدة عامة، لا يتم تنفيذها، أي. يمكن تقسيم جميع الدوافع إلى فئتين كبيرتين - واعية وغير واعية؛

· الوعي بالدوافع نشاط خاص وعمل داخلي خاص.

· "تتجلى" الدوافع اللاواعية في الوعي في أشكال خاصة - في شكل عواطف وفي شكل معاني شخصية. العواطف هي انعكاس للعلاقة بين نتيجة النشاط ودوافعه. إذا كان النشاط ناجحًا من وجهة نظر الدافع، تنشأ مشاعر إيجابية، وإذا لم ينجح، تنشأ مشاعر سلبية. المعنى الشخصي هو تجربة الأهمية الذاتية المتزايدة لكائن أو إجراء أو حدث يقع في مجال عمل الدافع الرئيسي؛

· تشكل دوافع الإنسان نظاماً هرمياً. عادة لا تتحقق العلاقات الهرمية للدوافع بشكل كامل. تظهر في حالات تضارب الدوافع.

أ.ن. ليونتييف حول العلاقة بين الأنشطة الداخلية والخارجية

· النشاط الداخلي له في الأساس نفس بنية النشاط الخارجي، ولا يختلف عنه إلا في شكل حدوثه ( مبدأ وحدة الأنشطة الداخلية في الأنشطة الخارجية);

· نشأ النشاط الداخلي من النشاط العملي الخارجي من خلال عملية الاستيعاب (أو نقل الأفعال المقابلة إلى المستوى العقلي، أي استيعابها)؛

· لا يتم تنفيذ الإجراءات الداخلية بأشياء حقيقية، بل بصورها، وبدلاً من منتج حقيقي يتم الحصول على نتيجة عقلية؛

· لإعادة إنتاج أي فعل "في العقل" بنجاح، يجب عليك إتقانه من الناحية المادية والحصول أولاً على نتيجة حقيقية. أثناء الاستيعاب، يتحول النشاط الخارجي إلى حد كبير، على الرغم من أنه لا يغير هيكله الأساسي، مما يسمح بتنفيذه بشكل أسرع بكثير.

أ.ن. ليونتييف عن الشخصية

· الشخصية ≠ الفرد؛ هذه صفة خاصة يكتسبها الفرد في المجتمع، في مجمل العلاقات ذات الطبيعة الاجتماعية التي ينخرط فيها الفرد;

· الشخصية هي صفة نظامية وبالتالي فائقة الحساسية على الرغم من أن حامل هذه الصفة هو فرد جسدي حسي تمامًا بكل خصائصه الفطرية والمكتسبة. إنها، هذه الخصائص، تشكل فقط الشروط (المتطلبات الأساسية) لتشكيل وعمل الشخصية، وكذلك الظروف الخارجية وظروف الحياة التي تصيب الفرد؛

· ومن هذا المنطلق تشكل مشكلة الشخصية بعداً نفسياً جديداً:

أ) بخلاف البعد الذي يتم فيه إجراء البحث حول بعض العمليات العقلية والخصائص الفردية وحالات الشخص؛

ب) هذه دراسة لمكانته وموقعه في نظام العلاقات العامة والاتصالات المفتوحة له؛

ج) هذه دراسة ماذا ولماذا وكيف يستخدم الشخص ما ورثه منذ ولادته واكتسبه؛

· الخصائص الأنثروبولوجية للفرد لا تعمل كتعريف للشخصية أو مدرجة في بنيتها، ولكن كشروط معطاة وراثيا لتشكيل الشخصية، وفي الوقت نفسه، كشيء لا يحدد سماتها النفسية، ولكن فقط الأشكال والأساليبمظاهرها؛

· لا يولد المرء كشخص، بل يصبح شخصًا ;

· الشخصية هي نتاج متأخر نسبيا للتطور الاجتماعي التاريخي والجيني للإنسان؛

· الشخصية تكوين إنساني خاص؛

· الأساس الحقيقي لشخصية الإنسان هو مجمل علاقاته الاجتماعية بالعالم، تلك العلاقات التي تتحقق من خلال أنشطته، أو بالأحرى مجمل أنشطته المتنوعة

· تكوين الشخصية هو تكوين نظام متماسك من المعاني الشخصية:

هناك ثلاث معايير رئيسية للشخصية:

1) اتساع اتصالات الشخص مع العالم؛

2) درجة التسلسل الهرمي و

3) هيكلها العام.

· الشخصية تولد مرتين :

أ) تشير الولادة الأولى إلى سن ما قبل المدرسة وتتميز بإنشاء العلاقات الهرمية الأولى بين الدوافع، والخضوع الأول للدوافع المباشرة للمعايير الاجتماعية؛

ب) يبدأ ولادة الشخصية من جديد مراهقةويتم التعبير عنها في ظهور الرغبة والقدرة على تحقيق دوافع الفرد، وكذلك القيام بعمل نشط لإخضاعها وإعادة إخضاعها. إن ولادة الشخصية من جديد تفترض وجود الوعي الذاتي.

خاتمة

في جميع أنحاء عمل ليونتييف، هناك صراع ضد المفاهيم الطبيعية في علم النفس البشري، وفكرة التطور التاريخي للوعي البشري. وكان موضوع تحليل خاص في مقالات 1959-1960. هنا، في سياق مشكلة البيولوجية والاجتماعية، يتم صياغة مفاهيم ثلاثة أنواع من الخبرة - الفردية والأنواع والاجتماعية.

بناءً على نظرية النشاط لـ A.N. ليونتييف في جامعة موسكو في كلية علم النفس، التي كان مؤسسها وعميدها الأول، وكذلك في المؤسسات الأخرى، يتم إجراء البحوث بشكل عام وفي فروع أخرى من العلوم النفسية - الاجتماعية، والأطفال، والتربوية، والهندسية، وعلم النفس المرضي وعلم نفس الحيوان وما إلى ذلك في أوائل الستينيات أ.ن. نشر ليونتييف عددًا من الأعمال في علم النفس الهندسي وبيئة العمل وبالتالي ساهم في ظهور وتشكيل هذه الفروع من العلوم النفسية واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وله أبحاث في علم النفس التربوي.

هكذا، أ.ن. قدم ليونتييف مساهمة كبيرة في تطوير علم النفس المحلي والعالمي، ويتم تطوير أفكاره من قبل العلماء حتى يومنا هذا.

مراجع

1. زدان أ.ن. تاريخ علم النفس: من العصور القديمة إلى يومنا هذا. - م.، 2001.

2. ليونتييف أ.ن. نشاط. الوعي. شخصية. - م.، 1975.

3. ليونتييف أ.ن. مقالات عن تطور النفس. - م، 1947.

4. ليونتييف أ.ن.، زابوروجيتس أ.ف. استعادة وظائف اليد النفسية والفسيولوجية بعد الإصابة. - م، 1945.

5. ليونتييف أ.ن. إلى نظرية النمو العقلي للطفل: أسس نفسيةلعبة ما قبل المدرسة // أ.ن. ليونتييف. المفضلة أعمال نفسية. ت 1. - م، 1983.

6. ليونتييف أ.ن. القضايا النفسية للوعي التدريسي. - م.، 1956.

7. ليونتييف أ.ن. مفهوم التأمل وأهميته في علم النفس // أسئلة الفلسفة. - 1966. - رقم 12.

8. بتروفسكي أ.ف. علم النفس في روسيا: القرن العشرين. - م، 2000.

9. فاربي ك. أساسيات علم النفس الحيواني. - م.، 1976.