Вступ
1. Сутність та ознаки соціальної аномії
2. Основні теорії соціальної аномії
2.1 Теорія аномії за Е. Дюркгеймом
2.2 Теорія аномії за Р. Мертоном
3. Особливості аномії в сучасному російському суспільстві
Висновок
Список литературы
Вступ
Тема контрольної роботи «Соціальна аномія: сутність та ознаки».
Поняття аномії виражає собою історично обумовлений процес руйнування базових елементів культури, перш за все в аспекті етичних норм. При досить різкій зміні суспільних ідеалів та моралі певні соціальні групи перестають відчувати свою причетність до даного суспільства, відбувається їх відчуження, нові соціальні норми та цінності (у тому числі соціально декларовані зразки поведінки) відкидаються членами цих груп, а замість конвенційних засобів досягнення індивідуальних чи суспільних цілей висуваються власні (зокрема, протиправні). Явища аномії, зачіпаючи при соціальних потрясіннях усі верстви населення, особливо діють щодо молоді.
За визначенням російських дослідників, аномія - «відсутність чіткої системи соціальних норм, руйнація єдності культури, внаслідок чого життєвий досвідлюдей перестає відповідати ідеальним суспільним нормам».
Мета контрольної роботи – визначити сутність та ознаки поняття соціальна аномія.
1. Сутність та ознаки соціальної аномії
Управління соціальними процесамиобумовлено безліччю факторів, серед яких особливе місцезаймає аномія. Латентний вплив соціальної аномії на керованість у суспільстві призвело до того, що ця проблема часто залишається в тіні. Тим часом соціальна аномія знижує ефективність управління, дієвість соціальних інститутівта організацій. Особливо яскраво це виявилося в умовах політичної та соціально-економічної кризи, в якій виявилося російське суспільствоу 90-ті роки. Економічні реформи в деяких регіонах викликали зростання безробіття та різке зниження рівня життя, призвели до соціально-політичної нестабільності та високої соціальної напруженості. Руйнування звичного образужиття, погіршення соціальної інфраструктури, ослаблення ролі соціальних інститутів негативно вплинули попри всі боку життя населення. Політичні та соціально-економічні реформи супроводжувалися зміною ціннісних орієнтаційта радикальним зміною законодавства. Співіснування минулої нормативно-ціннісної системи та нової моральної та народжуваної правової системинорм супроводжувалося конфліктами, моральними колізіями, дезорганізованістю у суспільстві. Тут можна знайти всі ознаки глибокої соціальної аномії.
Поняття «аномія» виникло понад двадцять століть тому. Давньогрецьке поняття «anomos» означає «беззаконний», «некерований». Воно зустрічається ще у Евріпіда та Платона. У Новий час поняття аномії ми знаходимо в роботах англійської історика XIXстоліття Вільяма Мебейрда, французького філософа та соціолога XIX століття Ж.М. Ґюйо. У соціологію цей термін ввів видатний французький соціолог Еміль Дюркгейм, а пізніше значно розвинув американський соціолог Роберт Мертон.
Аномія (від фр. anomie – буквально «беззаконня, безнормність»; від грец. a – негативна часткаі nomos – закон) – такий стан суспільства, у якому помітна частина його членів, знаючи про існування зобов'язуючих норм, ставиться до них негативно чи байдуже.
Вперше явище соціальної аномії описав французький соціолог Еміль Дюркгейм. Аномія - відсутність закону, організації, норм поведінки, їхня недостатність. Еге. Дюркгейм наголошував, що аномічні стани у суспільстві виникають особливо часто в умовах економічних криз та динамічних реформ. «У момент суспільної дезорганізації, – вважає він, – чи відбуватиметься вона через хворобливу кризу чи, навпаки, у період сприятливих, але надто раптових соціальних перетворень – суспільство виявляється тимчасово нездатним проявляти потрібний вплив на людину…» 1
Поняття аномії характеризує стан суспільства, у якому наступають дезінтеграція і розпад системи норм, які гарантують суспільний лад (Еге. Дюркгейм). Соціальна аномія свідчить про те, що норми поведінки серйозно порушені та ослаблені. Аномія викликає такий психологічний стан особистості, що характеризується почуттям втрати орієнтації у житті, що виникає, коли людина постає перед необхідністю виконання норм, що суперечать одна одній. «Колишня ієрархія порушена, а нова не може одразу встановитися… Поки що соціальні сили, надані самим собі, не прийдуть у стан рівноваги, відносна цінність їх піддається обліку і, отже, деякий час будь-яка регламентація виявляється неспроможною».
Пізніше аномія розуміється також як стан у суспільстві, викликане надмірністю норм, причому суперечливих (Р. Мертон). У цих умовах особистість втрачається, не знаючи, яких норм слідувати. Руйнується єдність нормативної системи, системи регулювання суспільних відносин Люди соціально дезорієнтовані, переживають відчуття тривоги, ізольованості від суспільства. Це закономірно веде до девіантної поведінки, маргінальності, злочинності та інших асоціальних явищ.
Еге. Дюркгейм розглядає аномію як частину своєї історико-еволюційної концепції, що спирається на протиставлення «традиційного» та сучасного промислового суспільства. Проблема аномії породжена перехідним характером епохи, тимчасовим занепадом морального регулювання нових капіталістичних економічних відносин. Аномія - продукт неповного переходу від механічної до органічної солідарності, оскільки об'єктивна база останньої - суспільний поділ праці - прогресує швидше, ніж знаходить моральну опору в колективній свідомості.
Необхідною умовою виникнення аномії є протиріччя між двома рядами соціально-породжуваних явищ (перший – потреби та інтереси, другий – можливості їх задоволення). Передумовою цілісної особистостіслужить, за Дюркгеймом, стійке та згуртоване суспільство. При традиційних суспільних порядках людські здібності та потреби забезпечувалися відносно просто, тому що відповідне колективна свідомістьутримувало їх на низькому рівні, перешкоджаючи розвитку індивідуалізму, звільнення особистості та встановлюючи суворі принципи (кордони) з того, що законно міг домагатися індивід у даному суспільному становищі. Ієрархічне традиційне суспільство(Феодальне) було стійким, так як ставило різні цілі різним соціальним верствамі дозволяло кожному відчувати своє життя осмисленим усередині вузького замкнутого шару. Хід суспільного процесу збільшує «індивідуалізацію» та одночасно підриває силу колективного нагляду, тверді моральні кордони, характерні для давніх-давен. У умовах різко розширюється ступінь свободи особистості від традицій, колективних вдач і забобонів, можливості особистого вибору знань і способів дії. Але щодо вільна структура промислового суспільства більше не визначає життєдіяльність людей і ніби з природною необхідністю і постійно відтворює аномію в сенсі відсутності твердих життєвих цілей, норм та образів поведінки. Це ставить багатьох у невизначене становище, позбавляє колективної солідарності, почуття зв'язку з конкретною групою та з усім суспільством, що веде до зростання в ньому відхиляючої та саморуйнівної поведінки.
соціальний аномія закон норма бажання
2. Основні теорії соціальної аномії
2.1 Теорія аномії за Е. Дюркгеймом
За Дюркгеймом, злочинність буває незначною у суспільстві, де людської солідарності та соціальної згуртованості достатньо. В результаті соціальних змін, які можуть іти як у бік економічного краху, і у напрямку розквіту, створюються сприятливі умовидля поділу праці та більшої різноманітності життя, а інтегруючі, сили послаблюються. Суспільство розпадається і розколюється. Окремі його уламки ізолюються. Коли єдність соціуму руйнується, а ізольованість його елементів збільшується, поведінка, що соціально відхиляється, і злочинність зростають. Суспільство перебуває у стані аномії. Це положення Дюркгейм аргументує в такий спосіб. Французьке суспільствов останні 100 років навмисне викорінювало фактори самоврядування людськими інстинктами та пристрастями. Релігія майже повністю втратила свій вплив на людей. Традиційні професійні об'єднання типу ремісничих гільдій (цехи та корпорації) було ліквідовано. Уряд твердо проводив політику свободи підприємництва, невтручання у економіку. А результатом цієї політики виявилося те, що мрії та прагнення вже нічим не стримуються. Ця свобода прагнень стала рушійною силоюфранцузької промислової революції; але ж вона породила хронічний стананомії з її супроводжуючим високим рівнемсамогубств.
Для пояснення поведінки, що відхиляється (суїцидальні настрої, апатія, розчарування, протиправна поведінка).
Згідно з Дюркгеймом, аномія - це стан суспільства, при якому наступають розкладання, дезінтеграція та розпад системи цінностей і норм, що гарантують суспільний порядок. Необхідна умовавиникнення аномії у суспільстві - розбіжність між потребами та інтересами частини його членів з одного боку та можливостями їх задоволення з іншого. Вона проявляється у вигляді таких порушень:
- розпливчастість, нестійкість та суперечливість ціннісно-нормативних розпоряджень та орієнтацій, зокрема, розбіжність між нормами, що визначають цілі діяльності, та нормами, що регулюють засоби їх досягнення;
- низький ступінь впливу соціальних норм на індивідів та їх слабка ефективність як засіб нормативного регулюванняповедінки;
- часткове або повна відсутність нормативного регулюванняу кризових, перехідних ситуаціях, коли колишня система цінностей зруйнована, а нова не склалася чи утвердилася як загальноприйнята.
Подальший розвиток концепції аномії пов'язані з ім'ям Роберта Мертона.
Поняття аномії виражає собою історично обумовлений процес руйнування базових елементів культури, передусім аспекті етичних норм. При досить різкій зміні суспільних ідеалів та моралі певні соціальні групи перестають відчувати свою причетність до даного суспільства, відбувається їх відчуження, нові соціальні норми та цінності (у тому числі соціально декларовані зразки поведінки) відкидаються членами цих груп, а замість конвенційних засобів досягнення індивідуальних чи суспільних цілей висуваються власні (зокрема, протиправні). Явища аномії, зачіпаючи при соціальних потрясіннях усі верстви населення, особливо діють щодо молоді.
За визначенням російських дослідників, аномія - «відсутність чіткої системи соціальних норм, руйнація єдності культури, унаслідок чого життєвий досвід людей перестає відповідати ідеальним суспільним нормам».
Примітки
Література
- Важа Горозія, Шорена ТуркіашвіліПоняття аномії та спроби його модифікації
- Ковальова А. І.Аномія // Знання. Розуміння. Вміння. – 2005. – № 4. – С. 155-156.
- Мертон Р. До.Соціальна структура та аномія // Соціологія злочинності (Сучасні буржуазні теорії). - М: Прогрес, 1966. - C. 299-313.
Wikimedia Foundation. 2010 .
Синоніми:Дивитись що таке "Аномія" в інших словниках:
аномія- (Гр. А негативна частка, nomos закон) поняття, введене Е. Дюркгеймом для пояснення поведінки, що відхиляється (самогубство, апатія і розчарування) і що виражає собою історично обумовлений процес руйнування базових елементів культури ... Велика психологічна енциклопедія
- (франц. anomie відсутність закону, організації, від грец. ? запереч. частка і закон), поняття бурж. соціології. Виражає ставлення індивідів до норм і моральних цінностей соціальної системи, у якій діють, і означає: 1)… … Філософська енциклопедія
Аномія- (фр. аnomie – заң, ұйимдасудиң жоқтиғи) – қоғамниң құндилиқтар жүйесіндегі түбегейлі дағдаристарди білдіретін ұғым. Аномія әсіресе өтпелі қоғамдарда жиі кездеседі. Бұринғи әдітці айналған бағдарлар жаңа талаптарға сәйкес құндилиқтармен жылдам… Філософіяқ терміндердің сөздігі
- (від французької аномії відсутність закону, організації), Поняття, що означає морально-психологічний стан індивідуального і суспільної свідомості, що характеризується розкладанням системи цінностей, обумовленим кризою суспільства. Сучасна енциклопедія
- (Грець.). Беззаконня. Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови Чудінов А.Н., 1910. аномія та, мн. ні, ж. (… Словник іноземних слів російської мови
аномія- І, ж. anomie f. відсутність закону гр. філос. Морально психологічний стан індивідуальної та суспільної свідомості, що характеризується розкладанням системи моральних, соціальних тощо цінностей. Крисин 1998. Поняття, введене Е… Історичний словник галицизмів російської
Аномія- (Від французької anomie відсутність закону, організації), поняття, що означає морально психологічний стан індивідуальної та суспільної свідомості, яке характеризується розкладанням системи цінностей, обумовленим кризою суспільства ... Ілюстрований енциклопедичний словник
Порушення в психіці особистості, що виражаються в низькій соціальній самооцінці та недотриманні правових норм. Словник бізнес термінів. Академік.ру. 2001 … Словник бізнес-термінів
- (від франц. anomie відсутність закону організації), соціологічне та соціально психологічне поняття, Що означає морально психологічний стан індивідуальної та суспільної свідомості, що характеризується розкладанням системи ... Великий Енциклопедичний словник
- (грец. a негативна частка, nomos закон) поняття, введене Е. Дюркгеймом для пояснення поведінки, що відхиляється (самогубство, апатія і розчарування) і виражає соб … Психологічний словник
Сьогодні немає єдиного визначення поняття «аномії». Це пояснюється багаторівневим характером соціального феноменуаномії:
- - мікро-, макро- та середній (мезоврівень);
- - когнітивний, афективний («суб'єктивний» аспект) та конативний («об'єктивний» аспект) рівні.
Тільки їхнє перетин дає вісім значень, а неоднорідність соціальних процесів подвоює це число.
Головну увагу слід звернути не так на спроби модифікації поняття аномії, як на докорінні зміни у його змісті. Ці зміни не завжди випливають із теоретичного діалогу. Наприклад, ми не можемо стверджувати, що Е. Фромм знайомий з мертонівським варіантом поняття аномії і прагне уточнити його зміст, але в ряді випадків його погляди на таке аналогічне поняття конформізму, як, наприклад, бюрократизм, змушує думати, що визнання Мертоном конформізму формою девіації , тобто. джерелом аномічної обставини, не зовсім переконливо. Це підтверджується і думкою Фромма про т.зв. "Стадному конформізмі". Фромм вважає, що, доки людина не відхиляється від норми, вона така сама, як і інші, визнана іншими як одна з них і почувається як «я». Почуття власної «самотоджественності» людини у такому становищі прирівнюється почуття конформізму.
Велику цінність має аналіз, за яким індивідуальна аномія обумовлена соціальної аномією, хоча вона виключає ролі недосконалості моральних чи правових і законів у виникненні аномії. Навпаки, це відзначали Жан Марі Гюйо, Герберт Спенсер та ін. Наприклад, Спенсер настільки критично налаштований по відношенню до законодавців та держави, що по суті виключає їх роль у прогресі соціальної організаціїта суспільства в цілому. Погляди Спенсера мають велике значенняне тільки для теоретичного рішенняпроблеми аномії, але й практичного рішенняпроблеми поглиблення аномічних процесів сучасності І справді, досить болісно, з погляду моральної чи правової міцності суспільства, ігнорування з боку самих законодавців та моралістів норм та законів навіть на рівні парламенту. Це створює і розповсюджує масову неповагу до норм і законів, потурає відхилення від них, породжуючи перехід від фактів індивідуальної аномії до системи соціальної аномії, або, в масштабі всього суспільства, - до єдності численних виразів соціальної аномії.
Аномія як феномена, що відбиває соціальні вади, викликає серйозну занепокоєність мислителів-несоціологів. Наприклад, К. Вольф зазначає: «Ідеї Дюркгейма про аномію… лише незначна, але зловісна прелюдія». Відповідно до Р. Гільберта, «аномія є тенденція соціальної смерті; у своїх загострених формах вона означає смерть суспільства».
Фромм у поглядах на «хворе суспільство» свідчить про глобальну небезпеку аномії. Ідея основної гуманістичної праці Фромма полягає в тому, що найголовнішим показником хвороби суспільства є байдужість до людської особистості. У зв'язку з цим можна оцінити і аномічні результати, представлені Фроммом у поняттях «нарцисизму», «некрофілії», «садизму», «мазохізму» та ін. Зрозуміло, що основи цих психопатологічних відхилень знаходяться не в самих людях, а в громадських структурах. (Тут же треба зазначити, що підстави відхилень не слід шукати в порушеннях психічних, моральних чи юридичних норм, їх недоліках чи недосконалості. Наприклад, підставою крадіжки як аномічного явища є не слабкість закону, що діє проти нього, а ті соціальні умови, які породжують злодійство) .
Можна зауважити, що шанувальники вчення Р. Мертона, порівнюючи погляди цих двох мислителів, віддають явну перевагу Мертону (наприклад, М. Покровський), але Фромм не з меншою силою, ніж Г. Спенсер і той самий Мертон, викриває антилюдську порочність хворого суспільства.
Нарешті, внеском, внесеним Фроммом у розширення поняття аномії, вважатимуться розробку його психопатологічного аспекту, завдяки чому він продовжив дюркгеймську традицію пошуку психологічного аспектупоняття аномії, що, по суті, було відкинуто Р. Мертоном.
Якщо цей погляд прийнятний, можна зробити висновок, що Еге. Фромм звернув увагу до природний аспект аномії, тоді як Мертон та її однодумці більше загострювали увагу до факті існування аномічних відхилень, обумовлених суб'єктивної активністю, тобто. на відхиленнях від моральних та юридичних норм. Моральні та юридичні норми, як відомо, є не лише продуктом реалізації об'єктивної потребисуспільства, а й результатом творчості суб'єктів - законодавців та моралістів.
Управління соціальними процесами обумовлено безліччю чинників, серед яких особливу увагу займає аномія. Латентний вплив соціальної аномії на керованість у суспільстві призвело до того, що ця проблема часто залишається в тіні. Тим часом соціальна аномія знижує ефективність управління, дієвість соціальних інститутів та організацій. Особливо яскраво це виявилося в умовах політичної та соціально-економічної кризи, в якій опинилося суспільство у 90-ті роки. Економічні реформи в деяких регіонах викликали зростання безробіття та різке зниження рівня життя, призвели до соціально-політичної нестабільності та високої соціальної напруженості. Руйнування звичного способу життя, погіршення соціальної інфраструктури, ослаблення ролі соціальних інститутів негативно вплинули на всі сторони життя населення. Політичні та соціально-економічні реформи супроводжувалися зміною ціннісних орієнтацій та радикальним зміною законодавства. Співіснування минулої нормативно-ціннісної системи та нової моральної та правової системи норм, що народжується, супроводжувалося конфліктами, моральними колізіями, дезорганізованістю в суспільстві. Тут можна знайти всі ознаки глибокої соціальної аномії.
Необхідною умовою виникнення аномії є протиріччя між двома рядами соціально породжуваних явищ (перший – потреби та інтереси, другий – можливості їх задоволення). Причиною цілісної особистості служить, за Дюркгеймом, стійке і згуртоване суспільство. При традиційних суспільних порядках людські здібності та потреби забезпечувалися відносно просто, оскільки відповідна колективна свідомість утримувала їх на низькому рівні, перешкоджаючи розвитку індивідуалізму, звільненню особистості та встановлюючи суворі принципи (кордону) з того, що законно міг домагатися індивід у даному суспільному положенні. Ієрархічне традиційне суспільство (феодальне) було стійким, оскільки ставило різні цілі різним соціальним верствам і дозволяло кожному відчувати своє життя осмисленої всередині вузького замкнутого шару. Хід суспільного процесу збільшує «індивідуалізацію» та одночасно підриває силу колективного нагляду, тверді моральні кордони, характерні для давніх-давен. У умовах різко розширюється ступінь свободи особистості від традицій, колективних вдач і забобонів, можливості особистого вибору знань і способів дії. Але щодо вільна структура промислового суспільства більше не визначає життєдіяльність людей і ніби з природною необхідністю і постійно відтворює аномію в сенсі відсутності твердих життєвих цілей, норм та образів поведінки. Це ставить багатьох у невизначене становище, позбавляє колективної солідарності, почуття зв'язку з конкретною групою та з усім суспільством, що веде до зростання в ньому відхиляючої та саморуйнівної поведінки.
Причини та основні види поведінки, що відхиляється
Поводження, що відхиляється, і форми його прояву
Основні елементи соціального контролю
Сутність соціального контролю
Тема 10. Соціальний контроль та девіантна поведінка
1. Розкриваючи сутність соціального контролю важливо зрозуміти, що наявність у суспільстві тих чи інших культурних установ та вимог, соціальних очікуваньсаме по собі не гарантує їх виконання всіма соціальними суб'єктами. Більшість людей та груп без зовнішнього тискусумлінно та постійно дотримуються суспільного порядку, норм і правил праці та гуртожитку. Однак це відбувається, насамперед, завдяки їх успішної соціалізаціїі соціальному регулюванню, яке здійснюється через неї, а також тому, що люди усвідомлюють, що суспільство держава стежать за їх поведінкою і у разі її серйозного відхилення від нормативних приписів готові дати цьому відповідну оцінку і застосувати адекватні санкції.
Жодне суспільство не може успішно функціонувати та розвиватися без системи соціального контролю.
Соціальний контроль – це система способів впливу суспільства на особистість чи групи з метою регуляції їхньої поведінки та підтримки громадського порядку.
Соціальний контроль може бути зовнішнім та внутрішнім.
Зовнішній контроль– це сукупність інститутів та механізмів, що гарантують дотримання загальноприйнятих нормповедінки та законів. Він поділяється на формальний та неформальний.
Формальний контрользаснований на схваленні чи відчутті з боку офіційних органів влади та адміністрації, а неформальний контроль обмежений невеликою групою людей. У великій групілюдей він неефективний.
Внутрішній контрольназивається самоконтролем. У даному випадкуіндивід самостійно регулює свою поведінку, погоджував її із загальноприйнятими нормами. У процесі соціалізації норми засвоюються настільки міцно, що, порушуючи їх, відчувають почуття незручності чи провини.
Соціальний контроль приблизно 70% здійснюється рахунок самоконтролю. Чим вище у членів суспільства розвинений самоконтроль, тим менше цьому суспільству доводиться вдаватися до зовнішнього контролю і навпаки, чим слабший самоконтроль, чим жорсткішим повинен бути зовнішній контроль. Однак жорсткий зовнішній контроль часто гальмує розвиток самосвідомості, приглушує внутрішні вольові зусилля. Отже, виникає диктатура. Зверніть увагу, що ймовірність встановлення демократії у суспільстві висока лише за розвиненому самоконтролю, а за нерозвиненому – висока ймовірність встановлення диктатури.
Розглядаючи поняття соціального контролю, необхідно звернути увагу на низку важливих моментів.
Соціальний контроль - складова частинаНайбільш загальної та різноманітної системи соціального регулювання поведінки людей та суспільного життя. Її специфіка у тому, що таке регулювання носить тут упорядкований, нормативний і досить категоричний характері і забезпечується соціальними санкціями чи загрозою їх застосування.
Проблема соціального контролю - це певний зріз основного соціологічного питанняпро співвідношення та взаємодію особистості, соціальної групи(Спільності) і суспільства в цілому. Проаналізуйте різні способиреалізації соціального контролю та через соціалізацію особистості з первинною соціальною групою, її культурою (груповий контроль) та через взаємодію групи з суспільством в цілому (соціальний контроль через примус).
Соціальний контроль передбачає постійне і активне соціальне взаємодія, у якому як особистість відчуває вплив соціального контролю, а й соціальний контроль зазнає зворотний вплив із боку особистості, що може призводити навіть зміни його характеру.
Спрямованість, зміст та характер соціального контролю визначаються характером, природою та типом даної соціальної системи. Визначте, чим відрізняється соціальний контроль у тоталітарному суспільстві та у демократичному, а також у простих, примітивних суспільствах порівняно із соціальним контролем у складних сучасних індустріальних суспільствах. Використовуйте в останньому випадкукритерій формалізованості контролю.
2. Соціальний контроль включає два основні елементи - соціальні норми та соціальні санкції.
Соціальні норми – це правила поведінки, очікування та стандарти, що регулюють поведінку людей, суспільне життя відповідно до цінностей певної культури, спрямовані на зміцнення стабільності та цілісності суспільства.
Повторюваність, стійкість і регулярність певних соціальних взаємодій викликають у суспільстві потребу у закріпленні таких загальних правил, норм, які б одноманітно визначали дії людей та відносини між ними у відповідних ситуаціях. Завдяки цьому суб'єкти соціальної взаємодіїотримують можливість передбачати поведінку інших учасників суспільних відносин і відповідно будувати власна поведінка, а суспільство - контролювати та оцінювати поведінку кожного.
За масштабами застосування соціальні норми різняться на наступні типи:
1) Норми, які виникають і існують лише в малих групах (молодіжних, дружніх компаніях, сім'ї, робітничих бригадах, спортивних командах). Вони називаються «груповими звичками».
2) Норми, які виникають і існують у великих групах чи суспільстві в цілому. Вони називаються "загальними правилами".
До «загальних правил» ставляться звичаї, традиції, звичаї, закони, етикет, манери поведінки. Кожній соціальній групі притаманні свої манери, звичаї та етикет (світський етикет, манери поведінки молоді тощо).
Дотримання норм регулюється суспільством з різним ступенемсуворості. Якщо розташувати всі заходи в наростаючому порядку, залежно від міри покарання, то найсуворіше караються табу та юридичні закони, потім йдуть звичаї, традиції та звичаї, а за ними звички (індивідуальні та групові).
Проте існують групові звички, які цінуються дуже високо і порушення яких суворо суворі санкції. Це так звані неформальні групові норми. Вони народжуються в малих, а не у великих соціальних групах, і механізм, який контролює дотримання подібних норм, називається груповим тиском.
Зверніть увагу на те, що соціальні норми класифікуються з різних підстав, але особливо важливим для ціннісно-нормативного регулювання життя суспільства є їх розподіл на правові та моральні. Правові норми виявляються у формі закону, іншого державного чи адміністративного нормативного акту, містять чіткі диспозиції, що визначають умови застосування даної юридичної норми, та санкції, що здійснюються відповідними органами. Їх виконання забезпечується силою державного примусу чи загрозою його застосування. Дотримання моральних норм забезпечується силою громадської думки, морального обов'язкуособи.
Дотримання норм забезпечується у суспільстві зазвичай шляхом застосування соціальних заохочень та соціальних покарань, тобто. позитивними та негативними санкціями, що виступають як найбільш конкретний, прямий та безпосередній елемент у структурі соціального регулювання.
Соціальні санкції – це оперативне засіб соціального контролю, спрямоване забезпечення належного виконання соціальних норм.
Соціальні норми та санкції поєднані в єдине ціле. Якщо в будь-якої норми відсутня її санкція, то вона перестає регулювати реальна поведінка. Вона стає гаслом, закликом, зверненням, але вона перестає бути елементом соціального контролю.
Аналізуючи характер соціальних санкцій, слід пам'ятати, що вони, може бути правовими, моральними, релігійними, політичними, економічними, духовно-ідеологічними та інших.; за змістом - позитивними (позитивними, заохочувальними) та негативними (негативними, засуджують, карають); формою закріплення – формальними, тобто. закріпленими, наприклад, у законі чи іншому правовому акті, та неформальними; за масштабами – міжнародними та внутрішньодержавними. Застосування правових санкцій забезпечується державним примусом; моральних – силою морального заохочення чи засудження із боку суспільства чи соціальної групи; релігійних – авторитетом релігійних догматів та церковною діяльністю. Різні видисоціальних санкцій та самих норм взаємопов'язані, взаємодіють та доповнюють один одного. Так, якщо юридичний закон чи інший правовий акт, що містяться в ньому юридичні санкції спираються на моральні підвалини та вимоги суспільства, то їхня дієвість набагато збільшується.
У висновку, підбиваючи підсумки, визначте, у чому полягає роль і значення соціального контролю. Він:
1) робить серйозний внесок у забезпечення відтворення соціальних відносині соціальної структури;
2) грає важливу рольу стабілізації та інтеграції соціальної системи у зміцненні соціального порядку;
3) спрямований на те, щоб зробити звичкою стандарти поведінки у певних ситуаціях, що не викликають заперечення соціальної групи чи всього суспільства;
4) покликаний гарантувати відповідність поведінки людини цінностям та нормам даного суспільства чи соціальної групи.
3. Навіть у високоорганізованому і цивілізованому суспільстві не вдається досягти такого становища, коли б абсолютно всі його члени суворо і неухильно дотримувалися норм і правил, що утвердилися в ньому. В результаті відбуваються більш менш серйозні порушення цих норм і правил. Такі соціальні відхиленняназивають девіантною поведінкою.
Девіація (девіантна поведінка) (від латів. deviatio -ухилення) - це відхиляється від загальноприйнятих норм соціальні дії(поведінка) людей чи їх груп, що викликає відповідне реагування з боку суспільства чи соціальної групи.
У широкому значенніпоняття «девіантна поведінка» охоплює будь-які відхилення у поведінці від соціальних норм – як позитивні (геройство, самопожертву та інших.), і негативні (злочини, порушення норм моралі, традицій, алкоголізм, наркоманія, бюрократизм тощо.). Однак найчастіше це поняття використовується в більш вузькому значенні, як негативне відхиленнявід утверджених правових, моральних та інших норм. Це з тим, що саме негативна девіація загрожує підривом соціальної стабільності, і тому соціологи і психологи саме їй приділяють особливу увагу.
Існують різні формипрояви девіації:
Прихована, латентна(наприклад, бюрократизм, кар'єризм тощо) і відкрита, явна(Наприклад, хуліганство, злочини і т.д.).
Індивідуальна, коли окремий індивідвідкидає норми своєї субкультури, і групова, що розглядається як конформна поведінкачлена девіантної групи стосовно її субкультури.
Первинна, коли відхилення незначні і толерантні, і вторинна, тобто. відхилення від існуючих у групі норм, що соціально визначається як девіантне.
Виходячи з цілей та спрямованості девіантної поведінки, виділяють її деструктивний, асоціальний та протиправний типи. До деструктивного типувідносять відхилення, що завдають шкоди самої особистості (алкоголізм, суїцид, мазохізм та ін) до асоціального типу відносять наказ, який завдає шкоди первинним групам та спільностям (порушення трудової дисципліни, дрібне хуліганство тощо). Протиправний тип поведінки, що відхиляється, пов'язаний з серйозними порушеннями не тільки моральних, а й правових норм і призводить до серйозних порушень. негативних наслідківдля суспільства (грабунки, вбивства, тероризм тощо).
Таким чином, можна зробити висновок про те, що межі девіацій рухливі, а самі вони здатні так чи інакше, модернізуватися та адаптуватися до змін у соціальних умовахі навіть відтворюватись у нових поколіннях. Оцінка девіантної поведінки походить із позицій культури, прийнятої в даному суспільстві.
4. Розглядаючи основні види поведінки, що відхиляється, необхідно підкреслити, що причини девіантної поведінки визначаються неоднозначно. Щодо визначення та вивчення основних причин відхилень існує три види теорій:
1) Теорія фізичних типів (Ч. Ломброзо, Еге. Кречмер, У. Шелдон), за якою люди з певної фізичної конституцією схильні здійснювати соціальні відхилення, засуджувані суспільством. Проте практика довела неспроможність теорій фізичних типів;
2) Психоаналітична теорія (З. Фрейд), виходячи з якої девіацію викликають внутрішньоособистісні конфлікти, порушення в структурі людського Я. Але діагностика подібних порушень вкрай утруднена і до того ж далеко не кожна людина, яка переживає внутрішній конфліктстає девіантом;
3) Соціологічні теорії (Е. Дюргейм, Р. Мертон та ін.), які аналізують соціальні та культурні факториє причиною девіації. Так, Еге. Дюркгейм пов'язував девіантну поведінку зі слабкістю і суперечливістю соціальних і цінностей, а Р. Мертон – з розривом між соціокультурними цілями і соціально схвалюваними інституціоналізованими засобами їх досягнення.
Важливо відзначити, що більшість дослідників виходять з того, що поява та існування девіантної поведінки викликається зазвичай не якоюсь однією причиною, а різноманітною сукупністю умов та факторів як об'єктивного, так і суб'єктивного характеру.
Основними видами девіантної поведінки є злочинність, алкоголізм, наркоманія та суїцид. Проаналізуйте соціальні фактори, що сприяють виникненню та розвитку подібних девіацій, та визначте, в чому полягає небезпека їх прояв для особистості, групи та суспільства в цілому.
5. Розвиток та поширення девіацій, соціальні потрясіння ведуть суспільство до аномального стану – соціальної аномії, а вона у свою чергу стає ґрунтом для нових девіацій. Т. Парсонс визначив аномію як «стан, при якому значна кількість індивідів перебуває в положенні, що характеризується серйозним недоліком інтеграції зі стабільними інститутами, що істотно для їхньої особистої стабільності та успішного функціонування соціальних систем. Звичайною реакцією цей стан є ненадійність поведінки».
Соціальна аномія (від франц. anomie - беззаконня, неорганізованість) – це кризовий стансуспільного життя, при якому більшість або значна частина її суб'єктів порушує встановлені соціальні норми або відноситься до них байдуже, а нормативне соціальне регулюваннявиявляється різко ослабленим внаслідок його непослідовності, суперечливості та невизначеності.
Це ввів у соціологію відомий французький соціолог Еге. Дюркгейм, який розглядав соціальну аномію як вияв відсутності у суспільстві «органічної солідарності». Аномія, по Еге. Дюркгейму, - це стан, у якому особистість немає твердого почуття належності, надійності та стабільності у виборі лінії нормативного поведінки. Розробку концепції аномії продовжив американський соціолог Р. Мертон. Він розглядав аномію як такий стан свідомості, який пов'язаний з неможливістю досягнення індивідуальних цілей законними інституціоналізованими шляхами та засобами, що веде до зростання поведінки, що відхиляється. Р. Мертон використав це поняття для характеристики відповідного стану не тільки суспільства, а й особистості, коли вона дезорганізована, переживає почуття тривоги та відчуженості від суспільства. Р. Мертон розробив типологію поведінки особистостей у їхньому відношенні до цілей і засобів і виділив такі основні типи поведінки:
1. Конформізм(коли особистістю приймаються як нормативні цілі, і нормативні кошти);
2. Інновація(коли має місце позитивне ставлення до цілей та заперечення обмежень у виборі коштів);
3. Ритуалізм(при якому заперечуються цілі та головний акцент переноситься на кошти);
4. Ретризм(Коли заперечуються будь-які цілі та засоби);
5. Заколот(відмова від нормативних цілей та засобів супроводжується одночасною заміною їх новими цілями та засобами).
Важливо знати, що поняття соціальної аномії найчастіше використовується для характеристики стану суспільства на перехідних, кризових ситуаціяхколи різко посилюється відчуженість особистості від суспільства, розчарованість у житті, злочинність та інші негативні явища. Сучасне російське суспільство має такі риси соціальної аномії:
1. багато старі цінності, норми та ідеали зазнали краху, а нові ще не визначилися і не утвердилися,
2. серйозно розхитані уявлення про дозволене і недозволене,
3. відбувається різкий сплеск соціальної напруженостіі соціальних конфліктів,
4. зростання тіньового та злочинного бізнесу, злочинності, наркоманії, корупції, проституції та багатьох інших різновидів девіантної поведінки.
Девіантна поведінка
Навіть у самому високоорганізованому суспільстві не вдається досягти такого становища, якби всі його члени суворо дотримувалися норм і правил, що утвердилися в ньому, неухильно виконуючи запропоновані ним соц. ролі. Через війну відбувається порушення цих норм, із якими суспільство неспроможна миритися і використовує при цьому механізм контролю. Такі соціальні. Відхилення, така поведінка в соціології називається девіацією (поняття ввів Дюркгейм, самогубство - найяскравіший приклад).
Девіантне поведінка - це що відхиляється від загальноприйнятих і викликає відповідне реагування із боку суспільства чи соц. Група поведінки.
У сенсі поняття девіантне поведінка охоплює будь-яке відхилення від соц. норм – як позитивне (геройство), і негативне (злочин). Найчастіше під цим поняттям розуміється лише негативне відхилення від правових, моральних та інших норм, що утвердилися, т.к. саме це поведінка загрожує підривом соц. стабільності. У реальному житті практично неможливо забезпечити повне дотримання всіх соціальних. норм. Тому девіації допускаються у межах, не порушують функціонуванні і цілісність соц. систем. Одна справа, коли вона проявляється у правопорушенні, злочині, порушенні не лише моральних, а й правових норм, а інша, коли йдеться про відхилення лише від моральних норм.
Девіації можуть виявлятися як у явній, відкритій формі (хуліганство), і у прихованій (бюрократизм). Можуть бути індивідуальними та груповими, первинними та вторинними та ін. Девіації багатоликі, межі їх рухливі і часто співвідносяться зі змінами в соц. цінностях. Чи здатні модернізуватися і адаптуватися до змін у соц. умовах. Оцінка девіації походить із позиції культури, прийнятої в даному суспільстві.
Причини девіації визначаються неоднозначно: пов'язані з слабкістю і суперечливістю соц. норм та цінностей; з розривом між соціокультурними цілями та соціально схвалюваними інституціоналізованими засобами їх досягнення. Девіація викликається зазвичай не якоюсь причиною, а сукупністю умов та факторів об'єктивного та суб'єктивного характеру. Розвиток та поширення девіації веде суспільство до стану соц. аномії, яка стає ґрунтом для нових девіацій.
Розвиток та поширення девіації веде суспільство до аномального стану – соц. аномії, а ця остання у свою чергу стає ґрунтом для нових девіацій.
Соц. аномія – це негативний, хворобливий, кризовий стан життя, у якому більшість суб'єктів порушує встановлені соц. норми чи належить до них байдуже, а нормативне соц. регулювання виявляється різко ослабленим внаслідок його непослідовності, суперечливості та невизначеності.
Дюркгейм, який увів це поняття в соціологію, розглядав соц. аномію як прояв відсутності у суспільстві органічної солідарності, а одним із яскравих її виразів – широке поширеннясамогубств. Число самогубств обернено пропорційно до ступеня інтеграції тих соц. груп, куди входить індивід.
Мертон під соц. аномією розумів стан свідомості, яке пов'язане з неможливістю досягнення індивідуальних цілей законними шляхами і засобами, що веде до зростання поведінки, що відхиляється. Висунувши першому плані у своїй теорії соц. аномії проблему співвідношення соц. цілей та засобів їх досягнення як різних фаз соц. структури, Мертон показує, що соц. аномія виростає із стану рівноваги між ними.
Сьогодні поняття соц. аномії найчастіше використовується для характеристики стану суспільства на перехідних, кризових ситуаціях, коли різко посилюється відчуженість особистості суспільства, розчарованість у житті, апатія, злочинність - zB. сучасне російське суспільство.