Багато своїх розповідях А.П. Чехов звертається до проблеми переродження особистості, духовної деградації людини. Одним із таких оповідань є «Іонич», у якому на прикладі доктора Старцева письменник показує падіння людської душі.

На початку оповідання доктор Старцев – молода, думаюча, освічена людина, яка не втратила своєї індивідуальності серед нудних і порожніх мешканців провінційного містечка. Лікар ще не багатий, ходить пішки, бо не має коней. Зате він здатний мислити, мріяти, розумітися на людях, любити, нарешті. Ми спостерігаємо, як сила кохання підносить героя над сірою, одноманітною дійсністю. Проте, водночас, бачимо ми й інше, ніби зворотний бік душі чеховського героя, у якого «в голові якийсь холодний важкий шматочок». Це змушує Старцева, поряд з піднесеними мріями і надіями сумніватися, «чи личить йому, земському лікарю ... зітхати, отримувати записочки ..., робити дурниці?» Той же «холодний шматочок» у голові змушує Старцева думати про посаг нареченої в той момент, коли він робить шлюбну пропозицію.

Однак поки що над героєм панує любов, ця темна – приземлена, цинічна, прагматична – частина його душі слабко проявляє себе. Але його любов відкинута, і що ми бачимо?

Все світле і молоде витісняється в душі лікаря дріб'язковим, суєтним, нікчемним: «У Старцева перестало битися серце». Вже через три дні після відмови його життя входить у звичну колію, і епізод зі сватанням оцінюється героєм із деяким роздратуванням і навіть полегшенням: «Скільки клопоту, однак!»

Тим часом справжні «клопоти» – мирські, звичайні, вульгарні – захоплюють Старцева саме з того моменту, коли любов втрачає над ним свою владу. І ось перед нами чеховський герой через чотири роки: посилюються його обачність, дратівливість, з'являються відверта ворожість і неприкрита зарозумілість по відношенню до людей. Він назавжди втратив свіжість думки, романтизм, веселість, природність, натомість завів трійку коней із кучером та велику практику в місті.

"Важкий холодний шматочок" у голові героя розрісся до розмірів серця, заповнив всю душу Старцева. Тільки один раз «у душі затеплився вогник» – при зустрічі з колишньою коханою. Виникли жаль і біль за своє порожнє життя, яке «проходить тьмяно, без вражень, без думок». Проте, згадавши гроші. Старцев знову відчув, що цей вогник у душі погас...

Таким чином доктор Старцев зник назавжди. Залишився Йонич, який «поповнів, ожирів», «став важким, дратівливим», якого «жадібність здолала», який «у гвинт грав щовечора з насолодою» та «любив виймати з кишень папірці, здобуті практикою».

Що зробило героя таким? Середовище? Справді, місто було сірим і нудним, люди, з якими спілкувався Старцев, – переважно порожніми та обмеженими. Проте герой у молодості протистояв їм, зневажаючи обивателів, відкидаючи життєву вульгарність, духовну нікчемність існування. Але через кілька років лікар сам непомітно уподібнився до тих, над ким таємно іронізував у душі, ставши пересічною особистістю, обивателем у духовному сенсі цього слова.

Тому можна стверджувати, що навколишня дійсність не може так змінити людину, як це роблять особливості її особистості, склад характеру, внутрішня духовна установка. Сіре середовище, замкнутість у світі буденності. На мій погляд, лише сприяли деградації чеховського героя, але не були причиною цього. Нестійкість переконань, слабкість натури, відсутність внутрішнього стрижня - ось що не дозволило йому зберегти все світле і прекрасне у своїй душі, протистояти вульгарності, знищити в собі холодний шматочок байдужості.

Безперервна всепоглинаюча, але підкреслено не безкорислива і не приносить справжнього задоволення працю і, як наслідок його, гроші, популярність, достаток поглинули доктора Старцева цілком, зробивши з нього банального нудного Йонича.

Чехов не звинувачує свого героя у прагненні мати гарний будинок, жити в достатку, вдаватися до розваг – все це природні та законні людські бажання. Страшно те, що Старцев втрачає інтерес до своєї роботи і те, що насамперед необхідно лікареві – людяність, любов до людей. Таким чином, на прикладі Йонича письменник доводить також ідею про те, що будь-яка праця знецінюється і схиляється, якщо людина не вкладає в неї частинку своєї душі.

Отже, Чехов показує нам, як легко та непомітно може духовно деградувати людина; як вільна, мисляча натура може стати нікчемною та пересічною. На справедливу думку письменника, ніщо не може бути страшнішим за загибель людської душі!

У оповіданні Чехова «Іонич», з властивою йому майстерністю та талановитими характеристиками героїв оповідання, передано неприємна правда про покоління того часу. Особливо гостро автор підкреслює питання вплив суспільства на окремо взяту особистість. Пропонуємо ознайомитись із коротким аналізом твору. Цей матеріал може бути використаний для роботи на уроці літератури у 10 класі, а також для підготовки до ЄДІ.

Короткий аналіз

Рік написання- 1898 р.

Історія створення– Дослідники творчості письменника дійшли висновку, що початкові теми та ідеї твору зазнали значних змін, перш ніж автор створив остаточний варіант.

Тема– Деградація особистості, життя та побут міських мешканців, любовна тема.

Композиція– Розповідь побудована методом пунктирної композиції: знайомство з лікарем та сім'єю Туркіних, догляд Старцева за Катериною Іванівною, слідом кінець невдалого любовного роману, далі – нова зустріч із Катею, і завершується описом того життя героїв, яким воно і триватиме найближчим часом.

Напрям– Об'єктивні характеристики героїв, соціальні проблеми суспільства, описані Антоном Павловичем, говорять про реалістичний напрямок оповідання.

Історія створення

У записках письменника збереглися дані, що історія створення оповідання поступово змінювалася. Якщо спочатку автор хотів описати одну сім'ю Філімонових, то надалі прізвище було змінено на Туркіних, змінилася і основна думка оповідання: в остаточному варіанті письменник дає оцінку не соціальному зубожіння сім'ї, а деградації особистості самого героя.

Після появи цього твору, критика із боку літературознавців була неоднозначною, відгуки були як позитивні, віддали данину генію Чехова, і негативні, побачили недостатню відкритість у характеристиці героїв. Одним із критиків була відзначена неординарність опису героя, який є не антагоністом суспільства, а продуктом розкладання під його впливом.

Тема

Проводячи в «Іонич» аналіз твору, необхідно розкрити суть назви оповідання. Опис починається з родини Туркіних, створюючи враження, що мова йтиме про цю родину. Пізніше приходить розуміння того, що головний герой – Йонич. Протягом оповіді йде деградація доктора Старцева, і в цьому полягає сенс назви – автор показує, як шановна людина в місті, хороший лікар, поступово загруз у міщанстві, і перетворився на звичайного обивателя. Це дає право іншим жителям ставиться до нього фамільярно, з деякою зневагою, ставлячи його в один ряд із сірими та безликими особистостями городян.

Така деградація особистості одна із головних тем твори. Старців, який колись прагнув до якихось ідеалів, молодий і енергійний лікар, що любить свою професію, і віддає роботі весь свій час, повільно, але вірно, став перетворюватися на пересічного жителя міста. Єдиним прагненням лікаря стало збагачення. Хороша медична практика стала приносити йому стабільний та великий дохід. Всі свої кошти, доктор Старцев став вкладати в нерухомість, купувати собі речі, що відповідають його становищу та фінансовому стану. Лікарська деградація стала відбуватися у його внутрішніх змінах переконань, а й у зовнішніх проявах.

Герой став грубим і дратівливим, він погладшав, у нього з'явилася задишка. У лікаря зник інтерес до життя, не залишилося ніяких почуттів, крім спраги збагачення. Любовна тема, порушена автором у цьому оповіданні, вмирає як і, як і духовне початок Старцева. Якщо на початку розповіді герой і відчував якесь почуття до Катерини Іванівни, то й воно, в міру його духовної загибелі, зникло. Старцев навіть відчуває полегшення від того, що їхні стосунки не склалися.

Проблематикатвори й у суспільстві загалом, письменник стосується багатьох моральних проблем, які у житті міста. Це і неосвіченість громадян, його безкультур'я та духовна убогість. Життя в містечку минає нудно і похмуро, за одним заведеним розпорядком. Мешканці проводять свій час нудно і одноманітно, кожен з них живе у власному та маленькому світку, не ставлячи перед собою жодних глобальних цілей та прагнень, сірість та ницість мислення обивателів превалює над високими ідеалами.

Роль суспільства на Старцева справила великий вплив, він відмовився від медицини як від покликання, перетворивши її лише на засіб збагачення. Виходячи з цього, можна зробити однозначний висновок: уподібнившись до обивательського суспільства, Старцев зжив себе як особистість, і змішався з натовпом таких же безпринципних і бездуховних типів, у цьому проявляється конфлікт людини з силою впливу життєвого оточення.

Композиція

Композиція оповідання Чехова складається з п'яти частин. У першій частині відбувається знайомство із сім'єю Туркіних, з головним героєм доктором Старцевим. Лікар приїжджає до містечка молодою, енергійною людиною, його запрошують у будинок Туркіних. У героя поки ще присутня амбітність, він розуміє, наскільки мало розвинена духовність цього сімейства, і не прагне продовжувати знайомство, що зав'язалося.

Старцев захоплений своєю роботою, він постійно зайнятий, і друга зустріч із сім'єю Туркіних відбувається після року з невеликим, у другій частині твору. Господиня вдома стала часто запрошувати молодого лікаря, скаржачись на мігрень, і він почав регулярно відвідувати їх, віддаючи перевагу розмовам з Катериною Іванівною.

Молода дівчина начитана і Старцеву цікаво з нею спілкуватися. Після дурної витівки Котика зі побаченням на цвинтарі, Старцев вирішив зробити їй пропозицію, з думкою про багате посаг. Коли ж дівчина відмовила йому, він пошкодував про те, скільки зайвого клопоту завдало йому ця пропозиція.

У третій частині розповіді описується, наскільки обрюзг і погладшав тілом, але зубожів душею, доктор Старцев. Він уже перестав цікавитися будь-чим, знайшовши задоволення в щовечірньому підрахуванні своїх грошей, яких стало вже багато, а хотілося ще більше. Так почалося його духовне зубожіння, він став більше схожим на звичайних обивателів містечка. І в наступній частині твору, Старцев все більше і більше займається своїм збагаченням, радіючи з того, що він не одружений. Ще кілька разів він зустрічався з Катериною Іванівною, але йому ставало соромно, що колись він робив їй пропозицію.

У фіналі оповідання доктор Старцев вже давно перетворився на Йонича, це вже не той, молодий і амбітний лікар, який приїхав у місто шукати своє медичне покликання, а стара, обрузка, бездуховна особистість, можна сказати «мертва душа», яка шукає щастя в багатстві, і збідніла морально.

Головні герої

Жанр

Звичайно, «Іонич» є оповіданням, але опис усього життя героя, його поступове духовне розкладання, фактично, наближає його до маленького роману, настільки глибоко охоплено події цього твору. Соціальні проблеми суспільства, описані автором, відносять це оповідання до реалізму, детально відтворює події та характеристики героїв.

Тест з твору

Рейтинг аналізу

Середня оцінка: 4.1. Усього отримано оцінок: 945.

Твір

Як ми живемо тут? Та ніяк. Стараємося, повніємо, опускаємось.
День та ніч – доба геть, життя минає тьмяно, без вражень, без думок.
А. П. Чехов.
Чехов настільки міцно займає місце у вищому ряду російських прозаїків, що забувається його істотна відмінність від інших. Всі наші великі майстри залишили собою речі, які стали згодом синонімами самого імені класика. Все – але не Чехов.
Чехов, який написав за своє коротке життя дуже багато, проте роману не залишив. І все-таки, новеліст, оповідач Чехов опинився у найвищому розряді, поруч із найбільшими романістами.
Оповідання «Іонич» було написано А. П. Чеховим у 1898 році. Тема була для нього новою. Він знову звернувся до питання, з якого хотів змусити задуматися російського оглядача. Навіщо жити? В чому сенс життя? Відчувається, що авторові було боляче спостерігати деградацію свого героя. Чехов не тільки сміявся з товстих, тупих обивателів. Він змушував замислитись читача: а який я? Чи я не схожий на них? А якщо схоже, що зробити, щоб зникла ця схожість?
Який він, герой оповідання «Іонич»? Такий же звичний недалекий товстун з тьмяними короткими думками, якими натовпами виходили з-під пера Чехова і населяли російські повітові міста С., Р., Н. і так далі? Чи є в ньому щось особливе?
Є, безперечно. І я вважаю, що це особливе – розум. Дмитро Іонич Старцев розумний. Згадаймо його на початку оповідання. На початку життєвого шляху у молодого лікаря різноманітні інтереси, властиві інтелігентній молодій людині. Він відчуває красу природи, цікавиться мистецтвом, літературою, шукає зближення з людьми, може любити, хвилюватися, мріяти. Але поступово Старцев втрачає все людське, духовно опускається і замикається у своєму маленькому світі, в якому тепер важливі лише гроші, карта та ситий вечерю. Хіба здаються йому романи Віри Йосипівни добрими та потрібними? Ні. Хіба здаються йому жарти Івана Петровича смішними та вдалими? Ні. А гра Котика? Вона нагадує Старцеву грубу механічну роботу. А решта мешканців міста? Вони дратують Дмитра Іонича. Чим викликано роздратування? Молодий лікар розуміє, наскільки нікчемні інтереси оточуючих його людей, які говорять із задоволенням лише про їжу. Але чи виникли у Старцева хоча б думки про те, що треба боротися з цією вузькістю інтересів? Ні.
Я вважаю, що у нього не виникло бажання боротися навіть за своє кохання. Втім, його почуття важко назвати коханням. Не може викликати повагу почуття, яке згасло через три дні після відмови Катерини Іванівни. Мені здається, що кохання – це почуття, яке однаково голосно змушує стукати серця і в палаці, і в курені. Дмитро Іонич не здатний на таке почуття. Не випадково він із задоволенням думає про посаг, а відмова коханої не приводить його до відчаю, а ображає. Сильне почуття потребує переживань, витрати духовних сил. А це чуже Старцеву.
Я вважаю, що героєм володіє душевна лінь, яка заважає йому страждати і ненавидіти, заважає боротися з тими недоліками у навколишньому житті, які він помічає. Душевна лінь і породжує ту пристрасть, яка згодом витравить усе хоч трохи піднесене з душі Йонича.
Чому саме цей потяг до наживи найбільше привабив молодого лікаря? На мою думку, ця пристрасть не входила в протиріччя з уявленнями оточуючих про доброчесне життя, ця пристрасть викликала повагу та розуміння обивателів, з якими Старцеву не захотілося сваритися.
І наприкінці розповіді саме думка про гроші погасила останній вогник у душі головного героя, запалений словами Катерини Іванівни, що подорослішала і порозумнішала.
Що привело Старцева до цього? Чехов стверджує: обивательське середовище, вульгарне і нікчемне, губить найкраще, що є в людині, якщо в самій людині немає якогось «протиотрути» і внутрішнього усвідомленого протесту. Історія Дмитра Йонича змушує нас замислитися над тим, що перетворює людину на духовного виродка. На мою думку, найстрашніше в житті – падіння особистості в трясовину обивательщини і вульгарного міщанства.
Чи можливі іоничі в наш час? На жаль, їх багато. Живучи уявлення про те, що для поваги людей достатньо придбати машину, красиві меблі та імпортний одяг. І, на жаль, у багатьох такий добробут викликає схиляння, незалежно від того, негідник володіє машиною чи хороша людина. Добробут – це добре. Але страшно, коли воно затьмарює все інше у житті: любов і ненависть, доброту та чуйність, мрії та страждання. Коли бачу сучасних іоничів, подумки звертаюсь до них:
Не дозволяй душі лінуватися.
Щоб у ступі воду не товкти,
Душа повинна працювати
І день і ніч, і день і ніч.
Дуже хочеться, щоб у кожній людській душі горів вогник, якому не були б страшні швидкоплинні думки про шорсткі папірці.
Розповідь «Іонич» - чудовий зразок винайденого Чеховим мікро-роману, в якому прочитується і проживається так і не написаний ним «справжній» роман на його головну тему – про життя, що не сталося.
Геніальність Чехова – оповідача така явна і загальновизнана, що здається непотрібним обговорювати проблему відсутності роману у його творчості. Проте, безумовність переваги роману над розповіддю самого Чехова – вибудовує його прозу у дещо інший перспективі. Роман написаний так і не був, але проблема роману – таки подолана.

Інші твори з цього твору

Аналіз другого розділу оповідання А. П. Чехова «Іонич» У чому сенс фіналу оповідання А. П. Чехова «Іонич»? Деградація Дмитра Івановича Старцева в оповіданні А. П. Чехова «Іонич» Деградація Дмитра Старцева (за оповіданням А. Чехова «Іонич») Деградація душі людини в оповіданні А. П. Чехова «Іонич» Ідейно-художня своєрідність оповідання О. П. Чехова «Іонич» Зображення повсякденного життя у творах А.П.Чехова Як доктор Старцев став Іоничем Як і чому Дмитро Старцев перетворюється на Йонича? (За розповіддю А. П. Чехова «Іонич».) Майстерність А. П. Чехова-оповідача Моральні якості людини в оповіданні Чехова "Іонич" Викриття міщанства та вульгарності в оповіданні А. П. Чехова «Іонич» Викриття вульгарності та міщанства в оповіданні А. П. Чехова “Іонич” Образ доктора Старцева у оповіданні Чехова «Іонич» Образи "футлярних" людей в оповіданнях А. П. Чехова (за "маленькою трилогією" та оповіданням "Іонич") Падіння людської душі в оповіданні А. П. Чехова «Іонич». Падіння Старцева в оповіданні А. П. Чехова «Іонич» ЧОМУ ДОКТОР СТАРЦЕВ СТАВ ІОНИЧЕМ? Чому доктор старців стає обивателем Іоничем? (за розповіддю А. П. Чехова «Іонич») Перетворення людини на обивателя (за розповіддю А. П. Чехова «Іонич») Перетворення людини на обивателя (за розповіддю Чехова «Іонич») Роль поетичних образів, фарб, звуків, запахів у розкритті образу Старцева Твір з оповідання А.П. Чехова "ІОНИЧ" Порівняльний аналіз першої та останньої зустрічі Старцева та Катерини Іванівни (за розповіддю А. П. Чехова «Іонич») Чи існує справжнє життя у оповіданні А. П. Чехова «Іонич»? Тема загибелі людської душі в оповіданні А. П. Чехова «Іонич» Трагедія доктора Старцева Людина та середа в оповіданні А. П. Чехова «Іонич» Чому Старцев став Йоничем? (За розповіддю А. П. Чехова «Іонич») Деградація Дмитра Старцева з розповіді Чехова "Іонич" Чому доктор Старцев став "Іоничем" Чехов - майстер короткої розповіді Образ доктора Старцева у оповіданні «Іонич» Крах людини в повісті Чехова «Іонич» Світовідчуття «Людини у футлярі» (За розповідями Чехова «Іонич», «Людина у футлярі», «Агрус», «Про кохання»).

Символіка прізвища Старцев. Про що змушує замислитись прізвище цього героя? Які погляди, характер цієї людини?

Прізвища у Чехова, як правило, "розмовляючі". У місті С. його вважали інтелігентною та працьовитою людиною. Напевно, герой здоровий, ходьба приносить йому задоволення і викликає гарний настрій. Він сповнений сил, життєрадісний.

Аналіз 1 глави

Отже, про Старцева відомо поки що зовсім недавно був призначений земським лікарем. У місті С. його вважали інтелігентною та працьовитою людиною. Зверніть увагу на таку художню деталь (читання останньої речення 3 абзацу оповідання). Напевно, герой здоровий, ходьба приносить йому задоволення і викликає гарний настрій. Він сповнений сил, життєрадісний. Але автор із якоюсь метою акцентує нашу увагу на таких художніх деталях: "своїх коней у нього не було". Зауваження це спеціально для читача (вступна пропозиція виділена дужками), а сам автор знає, що буде далі. Щоб читач відчув глибше особистість Старцева, Чехов відкриває маємо як його внутрішній світ, а й хіба що саме народження думки героя: " Віра Йосипівна читала у тому, як молода, красива графиня влаштовувала у себе у селі школи, лікарні, бібліотеки як і як вона полюбила мандрівного художника, - читала про те, чого ніколи не буває в житті, і все-таки слухати було приємно, зручно, і в голову йшли всі такі добрі, покійні думки, - не хотілося вставати.

Яку оцінку дають зміст роману Віри Йосипівни автор і герой? Яку важливу деталь виділено?

(Автор вважає, що описуваного в житті не буває. Старцев теж не вірить у те, що читає Віра Йосипівна. Але після важкого, повного важкої роботи дня можна слухати все, що завгодно; було тепло, затишно і не хотілося вставати.)

А як у розповіді подається гра Катерини Іванівни на роялі? Що особливого ви помітили? Знайдіть опис цього епізоду в тексті та зачитайте його вголос.

Висновок:

Ми бачимо, що у місті С. нудне, одноманітне життя. У "приємній" сім'ї - люди бездарні, неталановиті. Віра Йосипівна пише романи про те, чого не буває у житті. Катерина Іванівна не вкладає у свою гру ні краплі справжнього почуття, важко уявити, що вона має хоч якесь відношення до музики як мистецтва. Іван Петрович користується давно завченим набором дотепів та анекдотів. Старців майже тієї ж думки про творчість Віри Йосипівни, але... на кухні вже стукали ножами і долинав запах смаженої цибулі і не хотілося вставати. Гра Катерини Іванівни галаслива, бездарна, але… все ж таки це культурні звуки.

Отже, Старцев задоволений увечері, проведеним у Туркіних, все було "непогано", крім дрібних компромісів із самим собою, зі своїми смаками, життєвими поглядами.

У цьому оповіданні Чехов описав аварію людини, переможеної тієї самої обивательської вульгарністю, яка йому самому така ненависна і яку він сам щиро зневажає. Це історія падіння молодого талановитого лікаря, який обирає шлях поступового матеріального збагачення, що призводить його до духовного зубожіння.

Внутрішня еволюція доктора Старцева особливо наочно розкривається у його любові до Катерини Іванівни Туркіної. У російській класичній літературі, як ви вже знаєте, любов завжди була важливим випробуванням для героя. Щоправда, не всі герої витримували це випробування. Не витримав його й Дмитро Іонич.

На самому початку почуття Старцева до Катерини Іванівни по-справжньому серйозні. Йому здалося, що він зустрів людину, з якою в нього могло б встановити душевне порозуміння. Але майже відразу можна було здогадатися, що в їхніх почуттях було щось ущербне. Невипадково перше побачення призначено на цвинтарі — сумне предзнаменование! Втім, це стосується не лише нього, а й неї.

Чехов порушує літературну традицію, що склалася. Зазвичай героїня на відміну героя має справжньої духовністю, здатністю відчувати справжнє глибоке почуття, в ім'я якого готова попри всі випробування. У розповіді Чехова все виходить набагато складніше.

Катерина Іванівна не любить Старцева. Зрозуміло, це може бути поставлено їй у вину. Але вона сміється з нього, не цікавиться його життям, його роботою, його думками: «...під час серйозної розмови, траплялося, вона раптом недоречно починала сміятися чи тікала до хати». Коли Старцев говорив їй про свої страждання, Катерина Іванівна, задоволена, навіть не засміялася, а зареготала. Це потім вона згадує: "Ви так любили говорити про свою лікарню". Рідкісна риса для XIX ст.! Розмов, розмов, суперечок завжди було достатньо, але хто з героїв говорив про свою роботі,любив її, пишався нею? А Старцев, безсумнівно, працював із захопленням. Але Катерина Іванівна тоді цього не розуміла та не цінувала. Згадала вона про це тоді, коли в Старцева все було позаду.

Не треба думати, що любовні відносини між своїми героями Чехов малює, протиставляючи їх: піднесений, глибоко відчуває герой і легковажна, не розуміє його героїня. Старців закоханий, але романтика кохання, її поезія йому чужі. Адже він, власне, зовсім молодий чоловік. Як ви вважаєте, скільки йому років? Він щойно став лікарем, щойно почав працювати... Йому років двадцять п'ять, мабуть. Але поводиться він і сам себе почуває від початку оповідання якимось обтяжливим — не лише фізично, а й духовно. Прізвище його Старців- У цьому випадку виявляється говорить.

Отже, що сталося з доктором Старцевим? Чому, через які причини він, молодий земський лікар, весь віддавався роботі, кохав її, перетворюється зрештою на пухкої, червоної, неприємної людини з тонким і різким голосом, з важким і дратівливим характером? Хто винен у такому перетворенні?

Звісно, ​​можна сказати, що Старцев гине, піддавшись обставинам. Це так, але зверніть увагу, що піддається він з найбільшою готовністю, без найменшого опору, дуже швидко. Жодних внутрішніх мук не відбувається; йому не доводиться боротися з собою, мучитися, переживати і т. д. Таким чином, в «Іонича» об'єктом критичного аналізу є і мертва сила вульгарності, обивательщини, під впливом якої доктор Старцев стає огидним Іоничем. Він приймає спосіб життя тих, кого сам не може не зневажати.

Тепер, крім карт (у які він грає «з насолодою»), доктор Старцев має ще одне захоплення: він вечорами любить рахувати гроші. Як все. Але ось що цікаво: своїх партнерів по картах він не любить. І Туркіних, у яких колись із задоволенням бував, також не любить. Матеріал із сайту

Дмитро Іонич судить Туркіних — але з якого права? І з яких позицій? Чи то він піднявся вище за них і звідти, досягнувши якихось моральних висот, не приймає їх претензій на талановитість і культурність? Чи (що вірніше) він надто глибоко сам провалився в обивательське болото і знизу, соромлячись свого нинішнього становища, дратується і на себе і на них?

Ось герой оповідання вислуховує слова Катерини Іванівни про себе. Слова піднесені, романтичні, але він не зрадів їм. Навпаки, його ніби холодною водою обкотили. Він, можливо, на хвилину забувся, а Катерина Іванівна змусила його згадати, хто він такий насправді: «...Старцев згадав про папірці, які він вечорами виймав із кишень із таким задоволенням, і вогник у душі погас». Більше вогник у душі Дмитра Іонича не загориться ніколи.

Система образів у оповіданні не зводиться до елементарного протиставлення одних дійових осіб іншим, героя - середовищі і т. д. Письменник зовсім не прагне виставляти героям позначки. Йому важливіше змусити читача замислитися, здобути моральні уроки. Які? Зробіть висновки самі.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком