Aina za mashairi ya kimapenzi. Nyimbo kama aina ya fasihi: aina za sauti

Mmoja wa waanzilishi wa ukosoaji wa fasihi ya Kirusi alikuwa V.G. Belinsky. Na ingawa hatua madhubuti zilichukuliwa zamani katika kukuza wazo la jinsia ya fasihi (Aristotle), Belinsky ndiye aliyekuwa akimiliki nadharia ya kisayansi ya genera tatu za fasihi, ambayo unaweza kufahamiana nayo kwa undani kwa kusoma nakala ya Belinsky "Divisheni ya Ushairi. katika Genera na Aina."

Kuna aina tatu za tamthiliya: Epic(kutoka kwa Kigiriki Epos, simulizi), sauti(kinubi kilikuwa ala ya muziki, ikiambatana na mashairi ya kuimba) na makubwa(kutoka Drama ya Kigiriki, hatua).

Wakati wa kuwasilisha hii au somo hilo kwa msomaji (ikimaanisha mada ya mazungumzo), mwandishi huchagua njia tofauti kwake:

Njia ya kwanza: kwa undani sema kuhusu kitu, kuhusu matukio yanayohusiana nayo, kuhusu hali ya kuwepo kwa kitu hiki, nk; katika kesi hii, msimamo wa mwandishi utazuiliwa zaidi au chini, mwandishi atafanya kama aina ya mwandishi wa habari, msimulizi, au kuchagua mmoja wa wahusika kama msimulizi; Jambo kuu katika kazi kama hiyo itakuwa hadithi, simulizi kuhusu somo, aina inayoongoza ya hotuba itakuwa simulizi; aina hii ya fasihi inaitwa epic;

Njia ya pili: huwezi kusema mengi juu ya matukio, lakini kuhusu kuvutiwa, ambayo walitoa juu ya mwandishi, kuhusu hizo hisia ambayo waliita; picha ulimwengu wa ndani, uzoefu, hisia na itahusiana na aina ya sauti ya fasihi; hasa uzoefu inakuwa tukio kuu la lyrics;

Njia ya tatu: unaweza onyesha kipengee kwa vitendo, onyesha naye jukwaani; iwasilishe kwa msomaji na mtazamaji iliyozungukwa na matukio mengine; aina hii ya fasihi ni ya kidrama; Katika mchezo wa kuigiza, sauti ya mwandishi itasikika mara chache zaidi - katika mwelekeo wa hatua, ambayo ni, maelezo ya mwandishi juu ya vitendo na maoni ya wahusika.

Angalia jedwali lifuatalo na ujaribu kukumbuka yaliyomo:

Aina za tamthiliya

EPOS	TAMTHILIA	NYIMBO
(Masimulizi ya Kigiriki) hadithi kuhusu matukio, hatima ya mashujaa, matendo yao na adventures, picha nje kinachotokea (hata hisia zinaonyeshwa kutoka upande wao udhihirisho wa nje) Mwandishi anaweza kuelezea moja kwa moja mtazamo wake kwa kile kinachotokea.	(Kigiriki - hatua) picha matukio na uhusiano kati ya wahusika jukwaani (njia maalum kurekodi maandishi). Usemi wa moja kwa moja Maoni ya mwandishi katika maandishi yamo katika mwelekeo wa hatua.	(kutoka kwa jina la chombo cha muziki) uzoefu matukio; taswira ya hisia, ulimwengu wa ndani, hali ya kihemko; hisia inakuwa tukio kuu.

Kila aina ya fasihi kwa upande wake inajumuisha aina kadhaa za tanzu.

AINA ni kundi lililoanzishwa kihistoria la kazi zilizoungana vipengele vya kawaida maudhui na umbo. Vikundi hivyo ni pamoja na riwaya, hadithi, mashairi, hadithi, hadithi fupi, feuilletons, vichekesho n.k. Katika masomo ya fasihi, dhana ya aina ya fasihi mara nyingi huletwa; hii ni dhana pana kuliko aina. Katika kesi hii, riwaya itazingatiwa kama aina ya hadithi, na aina - aina tofauti riwaya, kwa mfano, adventure, upelelezi, kisaikolojia, riwaya ya mfano, riwaya ya dystopian, nk.

Mifano mahusiano ya jenasi-aina katika fasihi:

Jinsia: makubwa; aina: comedy; Aina: sitcom.
Jenasi: epic; aina: hadithi; aina: hadithi ya ndoto, nk.

Aina, kuwa kategoria za kihistoria, huonekana, hukua na, baada ya muda, "kuondoka" kutoka kwa "hisa hai" ya wasanii kulingana na zama za kihistoria: waimbaji wa zamani hawakujua sonnet; kwa wakati wetu, ode, iliyozaliwa katika nyakati za kale na maarufu katika karne ya 17-18, imekuwa aina ya kizamani; Ulimbwende wa karne ya 19 ulizua fasihi ya upelelezi, nk.

Fikiria jedwali lifuatalo, linalowasilisha aina na aina zinazohusiana na aina mbalimbali za sanaa ya maneno:

Jenara, aina na aina za fasihi ya kisanii

EPOS		TAMTHILIA		NYIMBO
Ya watu	Mwandishi	Watu	Mwandishi	Watu	Mwandishi
Hadithi Shairi (Epic): Kishujaa Strogovoinskaya Ajabu- hadithi Kihistoria... Hadithi ya hadithi Bylina Mawazo Hadithi Mapokeo Ballad Mfano Aina ndogo: methali maneno mafumbo mashairi ya kitalu...	EpicNovel: Kihistoria Ajabu. Ajabu Kisaikolojia R.-mfano Utopia Kijamii... Aina ndogo: Hadithi Hadithi Novella Hadithi Mfano Ballad Mwangaza. ngano...	mchezo Tambiko Tamthilia ya watu Raek Tukio la kuzaliwa...	Msiba Vichekesho: masharti, wahusika, masks... Drama: kifalsafa kijamii kihistoria kijamii-falsafa Vaudeville Kinyago Tragifarce...	Wimbo	Oh ndio Wimbo wa nyimbo Elegy Sonnet Ujumbe Madrigal Mahaba Rondo Epigram...

Uhakiki wa kisasa wa fasihi pia unaangazia nne, aina inayohusiana ya fasihi ambayo inachanganya vipengele vya epic na aina za sauti: wimbo wa sauti, ambayo inahusu shairi. Na kwa hakika, kwa kumsimulia msomaji hadithi, shairi hujidhihirisha kuwa ni epic; kumfunulia msomaji undani wa hisia, ulimwengu wa ndani mtu anayesimulia hadithi hii, shairi linajidhihirisha kama maandishi.

LYRICAL ni aina ya fasihi ambayo umakini wa mwandishi hulipwa kwa kuonyesha ulimwengu wa ndani, hisia, na uzoefu. Tukio katika ushairi wa lyric ni muhimu tu kwani huibua mwitikio wa kihemko katika roho ya msanii. Ni uzoefu ambao unakuwa tukio kuu katika nyimbo. Nyimbo kama aina ya fasihi iliibuka nyakati za zamani. Neno "lyrics" ni asili ya Kigiriki, lakini haina uhamisho wa moja kwa moja. Katika Ugiriki ya Kale, kazi za ushairi zinazoonyesha ulimwengu wa ndani wa hisia na uzoefu zilifanywa kwa kuambatana na kinubi, na hivi ndivyo neno "nyimbo" lilionekana.

Tabia muhimu zaidi katika mashairi ni shujaa wa sauti : ni ulimwengu wake wa ndani ambao unaonyeshwa katika kazi ya sauti, kwa niaba yake mtunzi wa nyimbo huzungumza na msomaji, na ulimwengu wa nje unaonyeshwa kwa suala la hisia ambazo hufanya juu ya shujaa wa sauti. Kumbuka! Usichanganye shujaa wa sauti na yule wa epic. Pushkin alitoa ulimwengu wa ndani wa Eugene Onegin kwa undani sana, lakini huyu ni shujaa wa hadithi, mshiriki katika hafla kuu za riwaya. Shujaa wa sauti wa riwaya ya Pushkin ni Msimulizi, yule anayemfahamu Onegin na anasimulia hadithi yake, akiipitia sana. Onegin anakuwa shujaa wa sauti mara moja tu katika riwaya - anapoandika barua kwa Tatyana, kama vile yeye anakuwa shujaa wa sauti wakati anaandika barua kwa Onegin.

Kwa kuunda picha ya shujaa wa sauti, mshairi anaweza kumfanya awe karibu sana na yeye mwenyewe (mashairi ya Lermontov, Fet, Nekrasov, Mayakovsky, Tsvetaeva, Akhmatova, nk). Lakini wakati mwingine mshairi anaonekana "kujificha" nyuma ya mask ya shujaa wa sauti, mbali kabisa na utu wa mshairi mwenyewe; kwa mfano, A. Blok hufanya shujaa wa sauti Ophelia (mashairi 2 yanayoitwa "Wimbo wa Ophelia") au mwigizaji wa mitaani Harlequin ("Nilifunikwa na nguo za rangi ..."), M. Tsvetaev - Hamlet ("Chini ni yeye, matope iko wapi?" ..."), V. Bryusov - Cleopatra ("Cleopatra"), S. Yesenin - mvulana mkulima kutoka wimbo wa watu au hadithi za hadithi ("Mama alitembea msituni akiwa na suti yake ya kuoga ..."). Kwa hivyo, wakati wa kujadili kazi ya sauti, inafaa zaidi kuzungumza juu ya usemi ndani yake wa hisia sio za mwandishi, lakini za shujaa wa sauti.

Kama aina zingine za fasihi, nyimbo zinajumuisha aina kadhaa. Baadhi yao walitokea katika nyakati za kale, wengine - katika Zama za Kati, baadhi - hivi karibuni, moja na nusu hadi karne mbili zilizopita, au hata katika karne iliyopita.

Soma kuhusu baadhi NYIMBO ZA LYRIC:
Oh ndio(Kigiriki "Wimbo") - shairi kubwa la kutukuza tukio kubwa au mtu mkuu; Kuna odes za kiroho (mipangilio ya zaburi), maadili, falsafa, satirical, epistle odes, nk. Ode ni utatu: lazima iwe na mada iliyoelezwa mwanzoni mwa kazi; maendeleo ya mada na hoja, kama sheria, ya kielelezo (sehemu ya pili); sehemu ya mwisho, ya kufundisha (ya kufundisha). Mifano ya odes za kale za kale zinahusishwa na majina ya Horace na Pindar; Ode ilikuja Urusi katika karne ya 18, na odes ya M. Lomonosov ikawa ya kawaida ("Siku ya kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Urusi Empress Elisaveta Petrovna"), V. Trediakovsky, A. Sumarokov, G. Derzhavin ("Felitsa", "Mungu"), A. Radishchev ("Uhuru"). A. Pushkin ("Uhuru") alilipa kodi kwa ode. Hadi katikati Katika karne ya 19, ode ilipoteza umuhimu wake na hatua kwa hatua ikawa aina ya kizamani.

Wimbo wa nyimbo- shairi la maudhui ya laudatory; pia ilitoka mashairi ya kale, lakini ikiwa katika nyakati za kale nyimbo zilitungwa kwa heshima ya miungu na mashujaa, basi katika nyakati za baadaye nyimbo ziliandikwa kwa heshima. matukio maalum, sikukuu, mara nyingi sio tu ya serikali, bali pia ya asili ya kibinafsi (A. Pushkin. "Wanafunzi wa Sikukuu").

Elegy(Phrygian "filimbi ya mwanzi") - aina ya nyimbo zinazotolewa kwa kutafakari. Iliyotokana na mashairi ya kale; awali hili lilikuwa jina la kulia juu ya wafu. Elegy ilikuwa msingi wa maisha bora ya Wagiriki wa zamani, ambayo yalitokana na maelewano ya ulimwengu, uwiano na usawa wa kuwa, haujakamilika bila huzuni na kutafakari; aina hizi zilipita kwenye elegy ya kisasa. Elegy inaweza kujumuisha mawazo ya kuthibitisha maisha na tamaa. Ushairi wa karne ya 19 uliendelea kukuza uzuri katika muundo wake "safi"; katika maandishi ya karne ya 20, elegy hupatikana, badala yake, kama mila ya aina, kama mhemko maalum. KATIKA mashairi ya kisasa Elegy ni shairi lisilo na mpango la asili ya kutafakari, falsafa na mazingira.
A. Pushkin. "Kwa baharini"
N. Nekrasov. "Elegy"
A. Akhmatova. "Machi Elegy"

Soma shairi la A. Blok "Kutoka Autumn Elegy":

Epigram("Mwandishi" wa Kigiriki) - shairi ndogo ya yaliyomo kwenye satirical. Hapo awali, katika nyakati za zamani, epigrams zilikuwa maandishi kwenye vitu vya nyumbani, makaburi na sanamu. Baadaye, yaliyomo kwenye epigrams yalibadilika.
Mifano ya epigrams:

Yuri Olesha:

Sasha Cherny:

Waraka, au ujumbe - shairi, maudhui ambayo yanaweza kufafanuliwa kuwa "barua katika mstari." Aina hiyo pia ilitoka kwa maandishi ya zamani.
A. Pushkin. Pushchin ("Rafiki yangu wa kwanza, rafiki yangu wa thamani ...")
V. Mayakovsky. "Kwa Sergei Yesenin"; "Lilichka! (Badala ya barua)"
S. Yesenin. "Barua kwa mama"
M. Tsvetaeva. Mashairi kwa Blok

Sonnet- hii ni aina ya ushairi ya kinachojulikana kama fomu ngumu: shairi linalojumuisha mistari 14, iliyopangwa mahsusi katika tungo, kuwa na kanuni kali za utungo na sheria za kimtindo. Kuna aina kadhaa za sonnet kulingana na fomu yao:

Kiitaliano: lina quatrains mbili (quatrains), ambayo mistari ina wimbo kulingana na mpango ABAB au ABBA, na tercets mbili (tercets) na rhyme CDС DСD au CDE CDE;
Kiingereza: lina quatrains tatu na couplet moja; mpango wa mashairi ya jumla ni ABAB CDCD EFEF GG;
wakati mwingine Kifaransa kinajulikana: tungo ni sawa na Kiitaliano, lakini terzets ina mpango tofauti wa rhyme: CCD EED au CCD EDE; alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya aina inayofuata ya sonnet -
Kirusi: iliyoundwa na Anton Delvig: stanza pia ni sawa na Kiitaliano, lakini mpango wa rhyme katika tercets ni CDD CCD.

Aina hii ya sauti ilizaliwa nchini Italia katika karne ya 13. Muundaji wake alikuwa wakili Jacopo da Lentini; miaka mia moja baadaye kazi bora za sonnet za Petrarch zilionekana. Sonnet ilikuja Urusi katika karne ya 18; baadae kidogo anapokea maendeleo makubwa katika kazi za Anton Delvig, Ivan Kozlov, Alexander Pushkin. Washairi wa "Silver Age" walionyesha maslahi hasa katika sonnet: K. Balmont, V. Bryusov, I. Annensky, V. Ivanov, I. Bunin, N. Gumilev, A. Blok, O. Mandelstam...
Katika sanaa ya uthibitishaji, sonnet inachukuliwa kuwa moja ya aina ngumu zaidi.
Katika karne 2 zilizopita, washairi mara chache walifuata mpango wowote mkali wa mashairi, mara nyingi wakitoa mchanganyiko wa miradi tofauti.

sifa za lugha ya sonnet

msamiati na kiimbo vinapaswa kuwa vya hali ya juu;
mashairi - sahihi na, ikiwezekana, isiyo ya kawaida, nadra;
maneno muhimu hayapaswi kurudiwa kwa maana sawa, nk.

Ugumu fulani - na kwa hivyo kilele cha mbinu ya ushairi - inawakilishwa na shada la soneti: mzunguko wa mashairi 15, mstari wa ufunguzi wa kila moja ambayo ni mstari wa mwisho wa uliopita, na mstari wa mwisho Shairi la 14 ni mstari wa kwanza wa mstari wa kwanza. Sonneti ya kumi na tano ina mistari ya kwanza ya soneti zote 14 katika mzunguko. Katika mashairi ya lyric ya Kirusi, maarufu zaidi ni taji za sonnets na V. Ivanov, M. Voloshin, K. Balmont.

Soma "Sonnet" na A. Pushkin na uone jinsi fomu ya sonnet inaeleweka:

Maandishi	Stanza	Wimbo	Yaliyomo(mada)
1 Dani wa nyuma hakudharau wavu; 2 Ndani yake Petraki alimwaga joto la upendo; 3 Muumba wa Macbeth 1 alipenda mchezo wake; 4 Camoes 2 akawavika mawazo ya huzuni.	Quatrain 1	A B A B	Historia ya aina ya sonnet katika siku za nyuma, mandhari na kazi za sonnet ya kawaida
5 Na leo inamvutia mshairi: 6 Wordsworth 3 alimchagua kuwa chombo chake, 7 Wakati uko mbali na ulimwengu wa ubatili 8 Anachora picha bora ya asili.	quatrain 2	A B A KATIKA	Maana ya sonnet katika Pushkin ya kisasa Ushairi wa Uropa, kupanua anuwai ya mada
9 Chini ya kivuli cha milima ya mbali ya Tauris 10 mwimbaji wa Kilithuania 4 kwa saizi ya msongamano wake 11 Mara moja akamalizia ndoto zake.	terzetto 1	C C B	Maendeleo ya mada ya quatrain 2
12 Wanawali wetu hawakumjua bado, 13 Jinsi Delvig alivyomsahau 14 Hexameta 5 nyimbo takatifu.	terzetto 2	D B D	Maana ya sonnet katika mashairi ya Kirusi ya kisasa ya Pushkin

Katika ukosoaji wa fasihi shuleni, aina hii ya nyimbo inaitwa shairi la lyric. Katika ukosoaji wa kitamaduni wa fasihi aina kama hiyo haipo. Ilianzishwa katika mtaala wa shule kwa kurahisisha mfumo mgumu aina za sauti: ikiwa sifa angavu za aina ya kazi haziwezi kutambuliwa na shairi sio, kwa maana kali, ama ode, wimbo, elegy, sonnet, nk, itafafanuliwa kama shairi la sauti. Katika kesi hii, unapaswa kuzingatia sifa za mtu binafsi mashairi: maalum ya fomu, mandhari, picha ya shujaa wa sauti, hisia, nk. Kwa hivyo, mashairi ya lyric (katika ufahamu wa shule) yanapaswa kujumuisha mashairi ya Mayakovsky, Tsvetaeva, Blok, nk. Karibu mashairi yote ya lyric ya karne ya 20 yanaanguka chini ya ufafanuzi huu, isipokuwa waandishi walibainisha hasa aina ya kazi.

Satire(Kilatini "mchanganyiko, kila aina ya vitu") - kama aina ya kishairi: kazi ambayo maudhui yake ni mfiduo wa matukio ya kijamii, maovu ya kibinadamu au watu binafsi- kwa dhihaka. Satire ya zamani katika fasihi ya Kirumi (satires ya Juvenal, Martial, nk). Aina hiyo ilipata maendeleo mapya katika fasihi ya classicism. Yaliyomo katika satire yana sifa ya sauti ya kejeli, fumbo, lugha ya Aesopian, na mbinu ya "kuzungumza majina" hutumiwa mara nyingi. Katika fasihi ya Kirusi, A. Kantemir na K. Batyushkov (karne za XVIII-XIX) walifanya kazi katika aina ya satire; katika karne ya 20, Sasha Cherny na wengine walijulikana kama mwandishi wa satires. Mashairi mengi kutoka kwa V. Mayakovsky "Mashairi kuhusu Amerika" pia inaweza kuitwa satires ( "Watawa sita", "Nyeusi na Nyeupe", "Skyscraper katika Sehemu", nk).

Ballad- shairi la njama ya lyric-epic ya ajabu, satirical, kihistoria, hadithi ya hadithi, hadithi, ucheshi, nk. tabia. Ballad iliibuka katika nyakati za zamani (labda katika Zama za Kati) kama densi ya kitamaduni ya kitamaduni na aina ya wimbo, na hii huamua sifa zake za aina: wimbo mkali, njama (katika balladi za zamani walizungumza juu ya mashujaa na miungu), uwepo wa marudio. (mistari yote au maneno ya mtu binafsi yalirudiwa kama ubeti huru), unaoitwa jizuie. Katika karne ya 18, balladi ikawa mojawapo ya aina za kishairi zinazopendwa zaidi katika fasihi ya Kimapenzi. Ballads ziliundwa na F. Schiller ("Kombe", "Glove"), I. Goethe ("The Forest Tsar"), V. Zhukovsky ("Lyudmila", "Svetlana"), A. Pushkin ("Anchar", " Bwana harusi") , M. Lermontov ("Borodino", "Mitende mitatu"); mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, balladi ilifufuliwa tena na kuwa maarufu sana, hasa katika zama za mapinduzi, wakati wa mapenzi ya kimapinduzi. Miongoni mwa washairi wa karne ya 20, balladi ziliandikwa na A. Blok ("Upendo" ("Malkia aliishi mlima mrefu..."), N. Gumilyov ("Maakida", "Barbarians"), A. Akhmatova ("Mfalme mwenye Macho ya Grey"), M. Svetlov ("Grenada"), nk.

Kumbuka! Kazi inaweza kuchanganya sifa za aina fulani: ujumbe na mambo ya elegy (A. Pushkin, "Kwa *** ("Nakumbuka wakati mzuri ...")), shairi la sauti la maudhui ya elegiac (A. Blok "Motherland"), ujumbe wa epigram, n.k. .d.

Muundaji wa Macbeth ni William Shakespeare (msiba "Macbeth").

Mshairi wa Kireno Luis de Camões (1524-1580).

Wordsworth - mshairi wa kimapenzi wa Kiingereza William Wordsworth (1770-1850).

Mwimbaji wa Lithuania ni mshairi wa kimapenzi wa Kipolishi Adam Mickiewicz (1798-1855).

Tazama nyenzo kwenye mada Na. 12.

Unapaswa kusoma hizo kazi za sanaa, ambayo inaweza kuzingatiwa ndani ya mfumo wa mada hii, ambayo ni:

V. A. Zhukovsky. Mashairi: "Svetlana"; "Bahari"; "Jioni"; "Haielezeki"
A.S. Pushkin. Mashairi: "Kijiji", "Pepo", "Jioni ya Majira ya baridi", "Pushchina" ("Rafiki yangu wa kwanza, rafiki yangu wa thamani ...", "Barabara ya Majira ya baridi", "Kwa Chaadaev", "Katika kina kirefu cha ores ya Siberia ...", "Anchar", "Mawingu yanapungua ridge ya kuruka...”, “Mfungwa”, “Mazungumzo kati ya muuzaji vitabu na mshairi”, “Mshairi na umati”, “Msimu wa vuli”, “...nilitembelea tena...”, “Je, ninatangatanga kwenye mitaa yenye kelele ...", "Zawadi ya bure, zawadi ya bahati mbaya ..." , "Oktoba 19" (1825), "Kwenye Milima ya Georgia", "Nilikupenda ...", "Kwa ***" ( "Nakumbuka wakati mzuri sana..."), "Madonna", "Echo", "Nabii" ", "Kwa Mshairi", "To the Sea", "Kutoka Pindemonti" ("Ninathamini haki za sauti kwa gharama nafuu.. ."), "Nimejijengea mnara..."
M.Yu. Lermontov. Mashairi: "Kifo cha Mshairi", "Mshairi", "Ni mara ngapi, kuzungukwa na umati wa watu wa rangi ...", "Mawazo", "Wote ya kuchosha na ya kusikitisha ...", "Maombi" ("Mimi, Mama ya Mungu, sasa kwa maombi...”) , “Tuliachana, lakini picha yako...”, “Sitajidhalilisha mbele yako...”, “Motherland”, “Kwaheri, Urusi ambayo haijaoshwa...” , "Wakati uga wa manjano unafadhaika...", "Hapana, mimi si Byron, mimi ni tofauti ...", "Jani", "Mitende Mitatu", "Kutoka Chini ya Kinyago cha Siri, Baridi cha Nusu. ..", "Mfungwa Knight", "Jirani", "Agano", "Mawingu", "Cliff", "Borodino", "Mawingu mbinguni, kurasa za milele...", "Mfungwa", "Nabii", "Mimi nenda peke yako barabarani ... "
N.A. Nekrasov. Mashairi: "Sipendi kejeli yako ...", "Knight kwa saa moja", "Nitakufa hivi karibuni ...", "Nabii", "Mshairi na Raia", "Troika", "Elegy", "Elegy", "Zine" ("Bado unaendelea una haki ya kuishi..."); mashairi mengine ya chaguo lako
F.I. Tyutchev. Mashairi: " Autumn jioni"," Silentium", "Sio unavyofikiria, asili ...", "Dunia bado inaonekana ya kusikitisha ...", "Jinsi ulivyo mzuri, Ee bahari ya usiku ...", "Nilikutana nawe ... ", "Haijalishi maisha yanatuletea kufundishwa ...", "Chemchemi", "Vijiji hivi masikini ...", "Machozi ya mwanadamu, machozi ya mwanadamu ...", "Huwezi kuelewa Urusi kwa akili yako. ...", "Nakumbuka wakati wa dhahabu ...", "Unaomboleza nini, upepo wa usiku?", "Vivuli vya kijivu vimebadilika ...", "Jinsi bustani ya kijani kibichi inasinzia ... "; mashairi mengine ya chaguo lako
A.A.Fet. Mashairi: "Nilikuja kwako na salamu ...", "Zaidi Mei usiku...", "Mnong'ono, kupumua kwa woga ...", "Asubuhi hii, furaha hii ...", "Makaburi ya vijijini ya Sevastopol", "Wingu la mawimbi ...", "Jifunze kutoka kwao - kutoka kwa mwaloni, kutoka kwa birch ...", "Kwa washairi", "Autumn", "Usiku gani, hewa safi ...", "Kijiji", "Swallows", "Kwenye reli", "Ndoto", "Usiku ulikuwa unawaka. Bustani ilikuwa imejaa mwezi..."; mashairi mengine ya chaguo lako
I.A.Bunin. Mashairi: "Nyuki wa Mwisho", "Jioni", "Utoto", "Bado ni Baridi na Jibini...", "Na Maua, na Bumblebees, na Nyasi...", "Neno", "The Knight at Njia panda", "Ndege Ana Kiota" ...", "Twilight"
A.A.Blok. Mashairi: "Naingia mahekalu ya giza...", "Mgeni", "Solveig", "Wewe ni kama mwangwi wa wimbo uliosahaulika ...", "Moyo wa kidunia unakua baridi tena ...", "Oh, chemchemi bila mwisho na bila makali. ..", "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ...", "Kwenye Reli", mizunguko "Kwenye uwanja wa Kulikovo" na "Carmen", "Rus", "Motherland", "Russia", "Morning huko Kremlin", "Ah, nataka kuishi wazimu ..."; mashairi mengine kulingana na chaguo lako
A.A.Akhmatova. Mashairi: "Wimbo wa Mkutano wa Mwisho", "Unajua, ninateseka utumwani ...", "Kabla ya majira ya kuchipua kuna siku kama hizi ...", "Vuli iliyo na machozi, kama mjane ... ", "Nilijifunza kuishi kwa urahisi, kwa busara ...", " Nchi ya mama"; "Sina haja ya majeshi ya odic ...", "Siko pamoja na wale walioiacha dunia ...", "Ujasiri"; mashairi mengine ya chaguo lako.
S.A. Yesenin. Mashairi: "Nenda wewe, mpendwa wangu Rus ...", "Usitembee, usipoteze kwenye vichaka vya rangi nyekundu ...", "Sijutii, siita, sijui." kulia ...", "Sasa tunaondoka kidogo kidogo ...", "Barua kwa mama," "Grive la dhahabu lilinizuia ...", "Niliondoka nyumbani kwangu ...", "Kwa Kachalov's mbwa", "Soviet Rus'", "Pembe zilizochongwa zilianza kuimba ...", "Mwangaza wa mwezi wa kioevu usio na wasiwasi ...", "Nyasi ya manyoya imelala. Uwanda mpendwa ...", "Kwaheri, rafiki yangu , kwaheri..."; mashairi mengine ya chaguo lako
V. V. Mayakovsky. Mashairi: "Unaweza?", "Sikiliza!", "Hapa!", "Kwako!", "Violin na wasiwasi kidogo", "Mama na jioni waliuawa na Wajerumani", "Uuzaji wa bei nafuu", "Nzuri mtazamo kuelekea farasi ", "Machi ya kushoto", "Kuhusu takataka", "Kwa Sergei Yesenin", "Anniversary", "Barua kwa Tatyana Yakovleva"; mashairi mengine ya chaguo lako
10-15 mashairi kila (ya chaguo lako): M. Tsvetaeva, B. Pasternak, N. Gumilyov.
A. Tvardovsky. Mashairi: "Niliuawa karibu na Rzhev ...", "Najua, sio kosa langu ...", "Suala zima ni katika agano moja ...", "Kwa kumbukumbu ya mama," "Kwa manung’uniko machungu ya mtu mwenyewe...”; mashairi mengine ya chaguo lako
I. Brodsky. Mashairi: "Niliingia badala ya mnyama wa mwituni ...", "Barua kwa rafiki wa Kirumi", "Kwa Urania", "Stanzas", "Utapanda gizani ...", "Kwa kifo cha Zhukov ", "Kutoka popote na upendo ...", "Vidokezo vya fern"

Jaribu kusoma kazi zote za fasihi ambazo zimetajwa katika kazi katika kitabu, na si kwa fomu ya elektroniki!
Wakati wa kukamilisha kazi za kazi 7, makini Tahadhari maalum juu ya nyenzo za kinadharia, kwa kuwa kukamilisha kazi za kazi hii kwa angavu kunamaanisha kujihukumu kwa makosa.
Usisahau kuchora mchoro wa metriki kwa kila kifungu cha kishairi unachochambua, ukiangalia mara nyingi.
Ufunguo wa mafanikio wakati wa kufanya kazi hii ngumu ni umakini na usahihi.

Usomaji unaopendekezwa kwa kazi 7:

Kvyatkovsky I.A. Kamusi ya kishairi. - M., 1966.
Kamusi ya fasihi encyclopedic. - M., 1987.
Masomo ya fasihi: Nyenzo za kumbukumbu. - M., 1988.
Lotman Yu.M. Uchambuzi wa maandishi ya ushairi. - L.: Elimu, 1972.
Gasparov M. Aya ya kisasa ya Kirusi. Vipimo na rhythm. - M.: Nauka, 1974.
Zhirmunsky V.M. Nadharia ya aya. - L.: Sayansi, 1975.
Muundo wa mashairi wa nyimbo za Kirusi. Sat. - L.: Sayansi, 1973.
Skripov G.S. Kuhusu uthibitishaji wa Kirusi. Mwongozo kwa wanafunzi. - M.: Elimu, 1979.
Kamusi ya istilahi za fasihi. - M., 1974.
Kamusi ya encyclopedic ya mhakiki mchanga wa fasihi. - M., 1987.

Nyimbo ni aina ya fasihi ambayo hisia, mawazo, na hisia za mshairi, zinazosababishwa na matukio ya maisha ambayo yalimsisimua, hutolewa moja kwa moja. L. I. Timofeev anabainisha kuwa "nyimbo ni onyesho la utofauti wote wa ukweli kwenye kioo cha roho ya mwanadamu, katika nuances zote za hila za psyche ya mwanadamu na kwa utimilifu wa usemi wa hotuba unaolingana nao" *.

* (L. I. Timofeev. Misingi ya Nadharia ya Fasihi, uk.108.)

Tofauti na aina nyingine zote za fasihi, maneno kimsingi na yanayoelekezwa zaidi kuelekea mtazamo wa kihisia wa msomaji. Na hii inaileta karibu na eneo lingine la sanaa - muziki, ambayo pia ni usemi wa mfano uzoefu wa binadamu na huathiri kwa usahihi hisia za mtu. Hata jina la aina ya fasihi ("lyre" - chombo cha muziki katika Ugiriki ya kale) inasisitiza uhusiano wake na muziki. Mchanganyiko huu wa maneno na muziki umesalia hadi leo na umesababisha kutambuliwa kwa aina zinazohusiana, kama vile sauti-sauti na kimuziki-kikubwa.

Uhusiano wa kimaumbile wa ushairi na muziki unadhihirika katika utiifu wake kwa mahadhi na mambo mengine mengi. vipengele maalum sanaa hii (hadi ukuzaji wa leitmotifs au aina za utunzi kama vile rondo au balladi). Muziki wa ushairi unatambuliwa na washairi na watunzi. Ukuzaji wa nyimbo daima umeunganishwa kwa kiasi kikubwa na ukuzaji wa muziki.

Kipengele maalum cha maneno ni tafakari ya hali ya juu ya uzoefu katika picha.

Mtazamo dhabiti wa ukweli unajidhihirisha katika ushairi kwa njia tofauti. Kuzidisha dhahiri ni jaribio la wasomi wengine wa fasihi kupunguza yaliyomo katika kazi yoyote ya sauti tu kwa "kujieleza" kwa mshairi, tu kwa kufichua "I" yake, iliyozingatiwa, zaidi ya hayo, katika mpango finyu wa wasifu. Hata katika mashairi ya karibu sana, kama vile, kwa mfano, "Nilikupenda" na Pushkin, sio tu hisia za mwandishi zinaonyeshwa, lakini pia kile kilicho karibu, kinachoeleweka sana na kipenzi kwa wasomaji. Kwa maneno mengine, kupitia uzoefu halisi, wa kipekee wa mshairi, tabia ya jumla, muhimu, ambayo ni maalum ya uzazi wa mfano wa maisha.

Katika kazi nyingi bora, msanii huonyesha uzoefu huo ambao ni mkusanyiko wa mhemko wake, au inakuwa, kama ilivyokuwa, makadirio yao ya kupitisha kwa mhusika wa hadithi ambaye amepewa sifa ambazo sio tabia moja kwa moja ya mshairi. Katika suala hili, kunatokea swali muhimu kuhusu shujaa wa sauti. Kuanzishwa kwa dhana hii katika uhakiki wa kifasihi kunathibitishwa na hamu ya wananadharia ya kutofautisha kati ya "I" ya mwandishi na "I" ya mhusika wa kubuni, ambaye hisia na mawazo yake yanaonyeshwa katika kazi katika mtu wa kwanza.

Hata N.G. Chernyshevsky, katika makala "Mashairi ya Countess Rostopchina," alisema kwamba "mtu haipaswi kudhani kwamba kila "I" ambayo inaelezea hisia zake katika mchezo wa sauti ni lazima "mimi" wa mwandishi mwenyewe, ambaye mchezo huo ulifanywa. iliyoandikwa” *.

* (N. G. Chernyshevsky. Kura ya maoni. mkusanyiko soch., gombo la 3, ukurasa wa 455-456.)

Kuzingatia mashairi kama "Shawl Nyeusi" ya Pushkin, mtu anaweza tu kuzungumza juu ya shujaa wa sauti ambaye aliundwa. mawazo ya ubunifu mwandishi na ambaye kwa namna ya pekee anaeleza hisia na mawazo yaliyomsisimua.

Wazo la shujaa wa sauti pia haipaswi kufasiriwa kwa upana sana, kuihusisha na picha ya msimulizi katika epic. Shujaa wa sauti ni moja tu ya uwezekano wa kuelezea utu wa mshairi katika kazi. Mkosoaji wa Kisovieti L. Ginzburg anadai kwa usahihi kwamba “katika mashairi ya sauti, ufahamu wa mwandishi unaweza kuonyeshwa zaidi. fomu tofauti- kutoka kwa shujaa wa sauti ya mtu hadi picha ya kufikirika ya mshairi iliyojumuishwa katika aina za kitamaduni, na, kwa upande mwingine, kwa kila aina ya viwanja vya "lengo", wahusika, vitu ambavyo husimba mada ya wimbo kwa usahihi ili aendelee kuangaza. wao."*

* (L. Ginzburg. Kuhusu mashairi. M.-L., 1964, ukurasa wa 6.)

"Usimbaji fiche wa mada ya sauti" ni tabia haswa ya epigrams na madrigals, ambayo wahusika maalum huonyeshwa, na mtazamo wa mwandishi juu yao unaonyeshwa haswa katika tathmini ya sifa zao fulani, kuzidishwa kwa makusudi, na muhimu zaidi, moja. - kuchaguliwa kwa upande na kutengwa na wengine, kuashiria mwonekano wa mtu wa mfano.

Wakati huo huo, lazima tutambue kanuni za kutofautisha kati ya picha ya shujaa wa sauti na picha ya mshairi. Hata N.V. Gogol aliandika kwa usahihi kwamba kazi yoyote inaonyesha, kwa kiwango kikubwa au kidogo, utu wa mwandishi mwenyewe. Walakini, katika mashairi kama "Monument" ya Pushkin, mshairi anaelezea moja kwa moja mawazo yake, hisia, mawazo juu ya kazi ya ushairi, maana ya ubunifu, na uhusiano kati ya fasihi na maisha. Tamko la ushairi lililoonyeshwa katika kazi hiyo linalingana kabisa na maoni ya mwandishi mwenyewe. Mbele yetu inasimama picha ya mshairi na wasiwasi wake, wasiwasi, huruma, na mawazo yake ya kifalsafa.

Katika mashairi mengine, taswira ya mshairi huja karibu na taswira ya msimulizi. Katika "Tafakari kwenye Mlango wa Mbele" ya Nekrasov, matukio yote yanawasilishwa kwa njia ya maoni ya mwandishi, ambaye anajionea dhuluma mbaya na ukatili wa ukatili wa wale walio madarakani, mtazamo wao wa kudharau ugumu na mahitaji ya watu. Taswira ya mshairi hudhihirishwa kupitia mtazamo wake wa kihisia kwa matukio yanayosawiriwa.

Katika mashairi mengi ya sauti, picha ya mshairi inaonekana pamoja na wahusika wakuu katika hali halisi ya kila siku (kwa mfano, katika mashairi "Schoolboy" na Nekrasov au "To Comrade Net - a Steamship and Man" na Mayakovsky).

Katika shairi la sauti, wahusika wa picha pia wanaweza kutolewa tena, wakionekana kwa usawa, bila kujali mwandishi. Vile, kwa mfano, ni picha ya Katyusha katika wimbo wa Isakovsky wa jina moja. Walakini, hisia za wahusika hawa wa taswira hutiwa rangi na apendavyo na asivyopenda mshairi mwenyewe. Katika mashairi ya kejeli, hisia za mwandishi huonyeshwa kwa namna ya kulaani moja kwa moja kwa msanii juu ya hali mbaya ya ukweli.

Tatizo la njama katika maneno ni ngumu sana. Watafiti wengine huainisha mashairi yote au karibu mashairi yote kama kazi zisizo na mpango kwa sababu hazionyeshi moja kwa moja maendeleo ya matukio. Wengine huzingatia suala hili kwa upana sana, bila kuzingatia maalum ya jenasi.

Bila shaka, mashairi ya mazingira hayana njama. Hii inatumika pia kwa kazi hizo za sauti zinazoelezea tu hali fulani za kihemko (epitaphs, madrigals, nk).

Kipengele cha kipekee, kinachojulikana kama njama ya sauti inaweza kujadiliwa kuhusiana na kazi zinazoonyesha maendeleo magumu ya ukuaji wa hisia. Kwa maana hii, tunaweza kuzungumza, kwa mfano, kuhusu shairi la A. S. Pushkin "Nilikupenda," ambalo linaonyesha historia ya uhusiano kati ya shujaa wa sauti na mpendwa wake.

Mtu anaweza kabisa kuzungumza juu ya njama hiyo kuhusiana na sifa za mashairi hayo ambayo, kwa namna ya kumbukumbu au kwa namna ya majibu, matukio kutoka kwa maisha ya mashujaa, historia ya mahusiano yao, mabadiliko katika hatima zao. yanaakisiwa.

Katika karne ya 19 ilianza mchakato wa kukaribiana kati ya mashairi ya lyric na nathari ya epic, ambayo iliamua matumizi mapana vipengele vya njama kuu hata katika aina za sauti za kitamaduni kama barua au elegy.

Katika mashairi mengine utunzi huamuliwa moja kwa moja na njama, kwa zingine ni chini ya ukuzaji wa picha kuu. Picha hii, ambayo inaonekana moja kwa moja mwanzoni, inaweza kubadilishwa na mfano, kama, kwa mfano, katika shairi "Ogonyok" na Isakovsky.

Mara nyingi uadilifu wa utungaji wa kazi hupatikana kwa msaada wa pete ya kurudia (wakati mwingine hubadilishwa) ya mistari ya kwanza (stanza) mwanzoni na mwishoni.

Uainishaji wa kazi za sauti

Uainishaji wa kazi za sauti kwa aina na anuwai ni ngumu sana. Mashairi anuwai ya sauti yanayoonyesha vivuli tofauti vya hisia, mhemko, uzoefu; utegemezi dhahiri zaidi wa aina hiyo juu ya sifa za utunzi na lugha, na vile vile juu ya rhythm na stanza, kuliko katika kazi za aina nyingine - yote haya yanachanganya utaratibu na inafanya kuwa vigumu sana kutofautisha kulingana na kanuni yoyote.

Kulikuwa na kanuni tofauti za utofautishaji wa aina ya nyimbo.

Hapo zamani, na kisha katika enzi ya udhabiti, walitafuta kutofautisha wazi aina za muziki kwa fomu na yaliyomo. Maoni ya kimantiki ya wana classicists yaliamua kuanzishwa kwa kanuni za aina fulani. Baadaye, aina nyingi za jadi za ushairi wa lyric hazikupokea maendeleo yao (eclogue, epithalamus, kichungaji), wengine walibadilisha tabia zao, kupata maana tofauti ya kijamii (elegy, ujumbe, epigram).

Katika mashairi kutoka kwa pili nusu ya karne ya 19 V. Tofauti kati ya spishi zilizobaki zimekuwa za kiholela sana. Ujumbe, kwa mfano, mara nyingi ulipata sifa za elegy au ode.

Uainishaji unaozingatia upambanuzi wa mashairi kwa ubeti umekaribia kupitwa na wakati. Yote iliyobaki yake katika ushairi wa kisasa wa Uropa ni uteuzi wa soneti, na katika mashairi ya mashariki - pweza, ghazals, rubais na aina zingine thabiti za strophic.

Uainishaji wa kawaida sasa unategemea kanuni ya mada. Kulingana na hayo, nyimbo zinatofautishwa kuwa za kizalendo (kwa mfano, "Mashairi juu ya "pasipoti" ya Soviet na Mayakovsky), kijamii na kisiasa (" Kikomunisti Marseillaise" na Bedny), kihistoria ( "Borodino" na Lermontov), kifalsafa. ( "Mtu" na Mezhelaitis), wa karibu, ("Mistari ya Upendo" na Shchipachev), mazingira ("Dhoruba ya Spring" na Tyutchev).

Kwa kweli, tofauti hii ni ya kiholela sana, na kwa hivyo shairi moja linaweza kuainishwa kama aina tofauti. Kwa hivyo, "Borodino" ya Lermontov ni kazi ya kihistoria na ya kizalendo. Mashairi ya mazingira ya F. I. Tyutchev yanaonyesha mawazo yake ya kifalsafa (kwa mfano, katika "Chemchemi"). "Mashairi kuhusu Pasipoti ya Kisovieti" na Mayakovsky, ambayo kawaida huainishwa kama nyimbo za kizalendo, yanaweza kuzingatiwa kwa uhalali wowote kama mfano wa kijamii na kisiasa na kama mfano wa shairi la karibu. Katika suala hili, wakati wa kuamua aina, ni muhimu kuzingatia uhusiano wa leitmotifs mbalimbali katika kazi ya sauti, kuamua ni nani kati yao ana jukumu kubwa.

Wakati huo huo, mashairi ya lyric yanaendelea kuonekana katika mashairi ya kisasa ambayo yanalingana kwa kiwango kikubwa au kidogo na jadi kama hiyo. fomu za aina, kama epigram, ujumbe, elegy, ode.

Oh ndio

Katika uhakiki wa kifasihi wa kisasa, ode kawaida hufafanuliwa kama shairi la sauti linalotukuza tukio muhimu la kihistoria au mtu mashuhuri wa kihistoria.

Asili ya ode ni katika mashairi ya kale. Walakini, katika Ugiriki ya kale, jina hili lilimaanisha sio nyimbo za sifa tu, bali pia kazi za yaliyomo anuwai, iliyofanywa kwa kuambatana na ala ya muziki. Ukuzaji zaidi wa aina hii uliathiriwa haswa na "epinikia" (njia za sifa) za mshairi wa zamani wa Uigiriki Pindar (518-442 KK), akiwatukuza mashujaa - washindi wa mashindano kwa fomu takatifu, matajiri katika njia na takwimu nzuri. . Odes za Pindar na Horace zilizingatiwa kama mifano na wasomi ambao walitengeneza vigezo kuu vya aina hii. Tayari katika kazi ya mwanzilishi wa classicism nchini Ufaransa, F. Malherbe (1555-1628), ode iliibuka kama aina ya "juu", kwa usahihi na kutafakari kikamilifu kanuni za harakati hii ya fasihi. Ode hiyo ilitumikia kusifu ufalme kamili na wafuasi wake, ikitukuza ushindi wa wafalme na majemadari. Umuhimu wa maudhui ulibainisha uhalisi wa utunzi na sifa za kipekee za lugha.

Washairi waliamua kutumia nyara nyingi (haswa tamathali za semi na tamathali za semi) na tamathali za usemi katika odi zao. Maneno kutoka kwa walio hai lugha inayozungumzwa, na hata zaidi mazungumzo ya mazungumzo na matusi, yalifukuzwa kutoka kwa odes kama mgeni kwa asili yake ya hali ya juu. Mahitaji ya lazima ya ode ni pamoja na usahihi wa ujenzi wa strophic (mstari wa mstari kumi ulikuwa wa kawaida zaidi), usafi wa muundo wa rhythmic (kutokubalika kwa pyrrhics), sonority ya mashairi, kutokubalika kwa hyphenation, nk.

Nadharia na mazoezi ya wasomi wa Kifaransa walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya aina hii katika fasihi ya nchi nyingine za Ulaya hadi. marehemu XVIII V.

Odes zilikusudiwa kutolewa katika mazingira ya sherehe na ya sherehe, ambayo iliwaleta karibu na maonyesho ya wasemaji.

Katika mashairi ya Kirusi, odes za makini ziliundwa na M. V. Lomonosov, G. R. Derzhavin na classicists nyingine. Lomonosov "Ode Siku ya Kuingia kwa Kiti cha Enzi cha Urusi-Yote cha Ukuu wake, Empress Elizabeth Petrovna mnamo 1747" na Lomonosov, ambayo imekuwa mfano wa kitabu cha maandishi, ni mfano mzuri wa kazi za aina hii. "Lomonosov's ode," aliandika Yu. Tynyanov, "inaweza kuitwa oratorical si kwa sababu au si kwa sababu tu inafikiriwa kuwa inatamkwa, lakini hasa kwa sababu wakati wa hotuba umekuwa wa maamuzi, wenye kujenga kwa ajili yake. Kanuni za hotuba athari kubwa zaidi na ukuzaji wa matusi ulidhibiti na kubadilisha vipengele vyote vya neno ... ".

Mshairi bora wa Kirusi G.R. Derzhavin, akifuata kanuni hizi za kitamaduni katika "Majadiliano "Juu ya Ushairi wa Lyric au Ode", alipanua sana mipaka nyembamba ya aina hii katika mazoezi yake ya ubunifu. Kwa hivyo, katika "Felitsa" ya Derzhavin kuna mazungumzo ambayo hayakubaliki. kulingana na sheria za aina, taswira ya maelezo ya kila siku, kejeli na hata kipengele cha kejeli.

Baadaye, yaliyomo na muundo wa ode uliibuka. Katika kazi za maendeleo washairi wa karne ya 19 V. ukosoaji wa wadhalimu uliunganishwa na kutukuzwa kwa uhuru. Hizi ni ode "Uhuru" na Radishchev, shairi la jina moja la Pushkin, na idadi ya kazi za washairi wa Decembrist. Uundaji wa odes uligeuzwa haswa mara nyingi wakati wa miaka ya ukuaji harakati za mapinduzi. Hata hivyo, utanzu huu wa balagha, wa kimapokeo haukulingana na kanuni za kimsingi za mapenzi kimaendeleo na uhalisia wa kiuhakiki. Katika nusu ya pili ya karne ya 19. ode hutoa njia kwa nyimbo, katata, oratorio na aina zingine za aina ya sauti-sauti. Katika hili mtu hawezi kusaidia lakini kutambua kurudi kwenye asili ya mashairi ya odic, yaliyounganishwa kikaboni na muziki mwanzoni mwa maendeleo yake.

KATIKA mashairi ya Soviet"Ode kwa Mapinduzi" iliundwa na V.V. Mayakovsky. Washairi wengine pia waligeukia kuunda kazi za aina hii. Mabadiliko makubwa katika maelezo ya ode yaliyotokea katika kipindi hiki yanaonyeshwa kwa kupunguzwa kwa kiasi kikubwa, katika uppdatering wa msamiati, na katika matumizi madogo zaidi ya tropes na takwimu.

Elegy

Elegy pia imepitia mabadiliko makubwa katika historia ya ushairi wa ulimwengu. Inatoka kwa aina ya sauti ya zamani - wimbo wa wazi (neno lenyewe linatokana na jina la ala ya zamani ya Uigiriki iliyoambatana na wimbo huu).

Walakini, baadaye neno "elegy" lilianza kutaja kazi za nyanja mbali mbali za sanaa: katika muziki - kazi ndogo za ala za hali ya kusikitisha, ya kuomboleza, katika ushairi - mashairi mafupi ya sauti yanayoonyesha huzuni. Aina hii ilienea sana kati ya wapenda hisia. Grey "Elegy Imeandikwa katika Makaburi ya Vijijini" ilikuwa na athari kubwa si tu kwa mashairi ya Kiingereza, lakini pia juu ya kazi ya washairi wa Ujerumani, Kifaransa na Kirusi, hasa V. A. Zhukovsky.

Aina ya elegy ilishughulikiwa na I. Goethe, F. Schiller, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, ambaye alijaza mashairi haya na mawazo ya kina ya falsafa, hisia za dhati, za kusisimua na uzoefu. Vile, kwa mfano, ni mfano wa A. S. Pushkin "Furaha iliyofifia ya miaka ya wazimu ..." (1830), iliyojaa huzuni ya siku zilizopita na utabiri mkubwa.

Wako karibu na aina ya urembo (kazi zingine za N. A. Nekrasov na zingine. Walakini, katika ushairi wa uhalisia muhimu polepole hupoteza sifa zake maalum. Yaliyomo hata ya mashairi ya kuomboleza ya washairi hawa sio mdogo tu. majuto juu ya hasara za kibinafsi, wanatafakari migogoro ya kijamii. Elegy pia inachukua tabia ya kijamii. Vile, kwa mfano, ni shairi "Katika Kumbukumbu ya Dobrolyubov" na Nekrasov. Ndani yake, uchungu juu ya kifo cha mapema cha rafiki mchanga mwenye talanta husababisha huzuni ya kiraia ya mshairi juu ya kupotea kwa mmoja wa wana bora Nchi ya mama.

Katika fasihi ya uhalisia wa kijamaa, utanzu huu katika wake kuangalia classic vigumu kuendeleza. Karibu sana katika yaliyomo kwenye elegy ni shairi la V.V. Mayakovsky "Kwa Comrade Net - the Steamship and the Man." Imejawa na mawazo juu ya hatima ya rafiki aliyekufa katika vita dhidi ya maadui Nguvu ya Soviet, na wakati huo huo (umejaa matumaini, imani katika kutokufa kwa mashujaa ambao walitoa maisha yao kwa watu. Yote hii inapingana kwa kasi na hali ya kusikitisha ya kihisia ambayo iliamua maalum ya aina hii.

Wakati wa Enzi Kuu Vita vya Uzalendo katika maandishi ya karibu, sifa hizo zilionyeshwa wazi ambazo huruhusu mashairi mengi kuainishwa kama elegies ("Na wewe na bila wewe" na Simonov, "Niliuawa karibu na Rzhev" na Tvardovsky, nk). "Huzuni, huzuni, uchungu wa kupoteza, hisia ya kufinya moyo ya huruma - hii ni maudhui yao ya kihisia," anaandika mtafiti wa kisasa Kuzmichev. "Lakini sio tu huzuni au hisia za uchungu huamua sauti yao ... Ukweli mkubwa wa hisia. ndani yao inahusishwa na wasiwasi mkubwa juu ya hatima ya nchi ya baba " * . Mashairi ya Y. Smelyakov, N. Zabolotsky, M. Svetlov, yaliyoandikwa katika miaka ya baada ya vita, pia yana sifa ya matumaini na uhusiano usioweza kutengwa kati ya kibinafsi na ya umma.

* (I. Kuzmichev. Aina za fasihi ya Kirusi ya miaka ya vita. Gorky, 1962, ukurasa wa 166.)

Ujumbe

Barua ni shairi lililoandikwa kwa njia ya rufaa, mara nyingi kwa mtu maarufu, anayeitwa moja kwa moja jina mwenyewe uso. Ndani yake, washairi hueleza mawazo na hisia zao zinazosababishwa na matukio ya mapambano ya kisiasa, kisayansi na kifasihi. Kwa mujibu wa hili, aina kuu za ujumbe zinajulikana: kisiasa ("Kwa Chaadaev" na Pushkin), kisayansi (ujumbe wa Lomonosov kwa Shuvalov "Juu ya Faida za Kioo"), fasihi ("Epistole on Poetry" na Sumarokov). Pia kawaida sana ni ujumbe wa kuchekesha na wa kejeli ambao uko karibu sana na epigrams na madrigals, lakini pana zaidi kuliko wao. ("Ujumbe kwa watumishi wangu" na Fonvizin). Mashairi ya aina hii kawaida hutofautishwa na ukweli na akili zao.

Njia yenyewe ya anwani hutoa fursa ya kutoa maoni moja kwa moja yaliyotolewa kwa marafiki wa karibu na watu wenye nia kama hiyo. Kwa "kiambatisho" chake maalum hata kwa takwimu fulani za kihistoria, kila ujumbe wa kishairi una tabia ya jumla. Wengi wao wamejaa misimamo ya kinadharia na mijadala juu ya shida za kisayansi hivi kwamba wanakaribia riwaya. Hii ilisababisha uainishaji wa ujumbe na baadhi ya wasomi wa fasihi kama mashairi ya didactic au uandishi wa habari.

Kuibuka kwa ujumbe wa ushairi kama aina huru ya utunzi kulianza wakati Horace na Ovid walionekana katika ushairi wa Kirumi na kazi za aina hii. Washairi wa enzi za baadaye za fasihi (Voltaire, Rousseau, Goethe, nk) pia walimgeukia kwa urahisi.

Kuenea kwa ujumbe katika ushairi wa Kirusi kunahusishwa na kazi ya A. S. Pushkin na washairi wa Decembrist, ambao waliipa mwelekeo mkali wa kijamii na kisiasa, tabia ya uchochezi na uenezi, na wakati huo huo nguvu ya kipekee ya kihemko, rahisi na ya kifahari. fomu. "Ujumbe kwa Siberia" na A. S. Pushkin na majibu ya Decembrist A. I. Odoevsky ("Sauti za moto za kamba za kinabii ...") ni za kazi bora za aina hii.

Watafiti wa ushairi wa lyric wa Kirusi wanaona kupungua kwa hamu ya ujumbe katika fasihi ya nusu ya pili ya karne ya 19, wakiamini kwamba washairi wa baadaye walitumia hasa kwa madhumuni ya mtindo. Walakini, katika ushairi wa Soviet aina hii ilipata maendeleo makubwa, kupata uthabiti tofauti na ubora wa uandishi wa habari ("Ujumbe kwa Washairi wa Proletarian" na Mayakovsky, "Barua wazi" na Simonov, nk).

Epigram

Kwa kiasi chake, na muhimu zaidi katika maudhui yake, epigram inatofautiana sana na odes, elegies na nyaraka. Hii ndiyo sasa inaitwa mashairi ya laconic satirical au humorous yaliyoelekezwa dhidi ya mtu maalum au tukio. Kazi hizi zinatofautishwa na muundo wao wa kipekee. Kawaida huwa na sehemu mbili - Nguzo ambayo huwasilisha ishara za mtu au tukio lililotajwa katika shairi, na utani mfupi wa mwisho (hatua ya Kifaransa), ambayo, kwa mshangao wake, usahihi, na aphorism, huamua maana ya epigram. . Vile, kwa mfano, ni epigram maarufu ya A. S. Pushkin kwa Hesabu M. S. Vorontsov (1824):

Nusu bwana wangu, nusu mfanyabiashara, Nusu mjuzi, nusu mjinga, Nusu tapeli, lakini kuna matumaini Hayo yatakamilika mwishowe.

Epigram ina historia ngumu, ya karne nyingi. Katika mashairi ya Kigiriki ya kale, hili lilikuwa jina la maandishi kwenye makaburi ya wafu au juu ya vitu vyovyote (neno "epigram" yenyewe katika Kigiriki cha Kale ina maana "maandishi").

Epigrams za kale zilijulikana na rhythm maalum: mstari wa kwanza ulikuwa hexameter, wa pili - pentameter. Baadaye, epigrams katika ushairi wa zamani zilianza kuitwa mashairi yoyote yanayolingana na fomu hii ya ushairi (elegiac distich). Kutoka kwao huja epigrams zinazoitwa anthological, ambazo ni mashairi mafupi falsafa katika asili, iliyoandikwa katika distich elegiac. Pia ziliundwa katika mashairi ya Kirusi ya karne ya 19. Mfano wa epigram ya anthological ni shairi la A. S. Pushkin, lililoelekezwa kwa N. I. Gnedich, mtafsiri wa Iliad ya Homer:

Ninasikia sauti iliyonyamazishwa ya hotuba ya kimungu ya Hellenic, nahisi kivuli cha Mzee Mkuu na roho iliyochanganyikiwa.

* (A. S. Pushkin, Poly. mkusanyiko soch., gombo la 3, uk.183.)

Aina nyingine ya epigram - satirical - ilipata maendeleo makubwa zaidi. Watafiti wanachukulia waanzilishi wa aina hii kuwa washairi wa Kirumi Martial na Catullus, waundaji wa mashairi ya caustic na ya busara na miisho isiyotarajiwa. Washairi wengi wa Kifaransa na Wajerumani wa karne ya 18-19 waligeukia aina hii, ikiwa ni pamoja na J. Lafontaine, I. Goethe, F. Schiller.

Siku kuu ya aina hii katika ushairi wa Kirusi inaanzia theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Imeenea tangu mwisho wa karne ya 17. katika fasihi zetu, aina za epigrams - kila siku, kisiasa, fasihi - katika kipindi hiki ikawa silaha kali katika mapambano ya washairi wanaoendelea dhidi ya hali ya athari ya ukweli wa Kirusi. Hii ni epigram ya mashtaka makali ya A. S. Pushkin juu ya Tsar Alexander I.

Katikati na nusu ya pili ya karne ya 19. Jukumu la epigram katika mapambano ya fasihi na kisiasa nchini Urusi huanza kudhoofika kuhusiana na kuibuka na ukuzaji wa aina hizo za kejeli na uandishi wa habari (feuilletons, vipeperushi, nk), ambayo ilifanya iwezekane kufichua maadui kwa hakika na kwa makusudi. ya uhuru. Walakini, hata katika kipindi hiki, epigrams za busara ziliundwa na N. A. Nekrasov, N. P. Ogarev, M. Mikhailov na wawakilishi wengine wa demokrasia ya mapinduzi. Hivi karibuni miongo ya XIX V. epigram ni "iliyosagwa", ikijibu tu kwa masuala madogo ya kila siku au matukio yasiyo na maana ya maisha ya fasihi.

Uamsho wa epigram katika ushairi wa Kirusi unahusishwa na kazi ya washairi wa ukweli wa ujamaa. Hata katika miaka ya kabla ya Oktoba, D. Bedny alitumia kwa mafanikio aina hii kuwafichua wawakilishi wa Urusi ya kibepari. Katika mashairi ya Soviet, epigram iliendelezwa kwa mafanikio na V. V. Mayakovsky, S. Ya. Marshak, M. Svetlov. A. Bezymensky, S. Smirnov, E. Krotky na satirists wengine hugeuka kwenye aina hii.

Katika fasihi ya miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na muunganiko wa karibu wa epigram na maelezo mafupi ya katuni ya kirafiki na kile kinachojulikana kama hadithi fupi.

Kwa historia ya shida. Ufafanuzi wa dhana. Kutatua tatizo katika uhakiki wa kidogma wa kifasihi. Nadharia za maisha za wanamageuzi. Suluhisho la tatizo la maisha kwa “shule rasmi.” Njia za utafiti wa Umaksi J. Nadharia ya fasihi J. Kimaudhui, utunzi na... ... Ensaiklopidia ya fasihi

Aina za filamu za uongo- Aina za filamu za kipengele, vikundi vya filamu za kipengele, zinazojulikana kwa msingi sifa zinazofanana muundo wao wa ndani [Kitabu 1]. Aina za filamu za uongo hazina mipaka iliyo wazi, ambayo kwa kawaida haijulikani, na aina mbalimbali inaweza kuendelea... ... Wikipedia

Sentimita. aina za sauti … Kamusi ya istilahi-thesaurus juu ya uhakiki wa kifasihi

Aina za fasihi za kitamaduni za Thai- Orodha ina kuu aina asili fasihi ya asili ya Thai (karne za XIII-XIX). Kwa kuongezea, tafsiri za sutras, jatakas na fasihi zingine za Kibuddha zilichukua nafasi muhimu. nathari ya kifasihi, pamoja na mtu binafsi wa kihistoria ... Wikipedia

Aina za fasihi - Aina za fasihi(kutoka aina ya Kifaransa, jenasi, aina) vikundi vinavyoendeleza kihistoria vya kazi za fasihi, vilivyounganishwa na seti ya sifa rasmi na muhimu (kinyume na fomu za fasihi, kitambulisho ambacho kinatokana na ... ... Wikipedia

Fasihi ya Kirusi- I. UTANGULIZI II. USHAIRI SIMULIZI WA KIRUSI A. Muda wa historia ya ushairi simulizi B. Ukuzaji wa ushairi simulizi wa kale 1. Asili za kale zaidi za ushairi simulizi. Ubunifu wa mashairi ya mdomo wa Urusi ya zamani kutoka karne ya 10 hadi katikati ya karne ya 16. 2.Ushairi simulizi kuanzia katikati ya karne ya 16 hadi mwisho... ... Ensaiklopidia ya fasihi

Pushkin, Alexander Sergeyevich- alizaliwa Mei 26, 1799 huko Moscow, kwenye Mtaa wa Nemetskaya katika nyumba ya Skvortsov; alikufa Januari 29, 1837 huko St. Kwa upande wa baba yake, Pushkin alikuwa wa zamani familia yenye heshima, ambaye, kulingana na hekaya ya nasaba, alitoka kwa mwenyeji “kutoka ... ... Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

USSR. Fasihi na sanaa- Fasihi Fasihi ya Kisovieti ya Kimataifa inawakilisha hatua mpya kimaelezo katika ukuzaji wa fasihi. Kama ujumla kamili wa kisanii, uliounganishwa na mwelekeo mmoja wa kijamii na kiitikadi, jamii ... ...

Pushkin A.S.- Pushkin A.S. Pushkin. Pushkin katika historia ya fasihi ya Kirusi. Masomo ya Pushkin. Bibliografia. PUSHKIN Alexander Sergeevich (1799 1837) mshairi mkuu wa Kirusi. R. Juni 6 (kulingana na mtindo wa zamani Mei 26) 1799. Familia ya P. ilitoka kwa mzee aliyekuwa maskini polepole ... ... Ensaiklopidia ya fasihi

Sanaa ya watu- kisanii, sanaa ya watu, ngano, shughuli za ubunifu za kisanii watu wanaofanya kazi; mashairi, muziki, ukumbi wa michezo, densi, usanifu, sanaa nzuri na za mapambo iliyoundwa na watu na zilizopo kati ya raia ... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Vitabu

Maneno ya Nyimbo, Jules Massenet. Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. Chapisha tena toleo la muziki la Massenet, Jules "Nyimbo za Maneno". Aina: Melodies; Nyimbo; Kwa... Nunua kwa 483 RUR
Aina za nyimbo za aina ndogo katika mashairi ya Zahiraddin Muhammad Babur (karne ya XVI), I. V. Steblev. Kitabu hiki kimejitolea kufafanua sifa za aina ya aina ndogo za sauti na mahali wanachukua katika kazi ya mshairi bora. mapema XVI V. Babur ni mmoja wapo mkali zaidi...

NYIMBO- aina ya fasihi ambamo ulimwengu unaeleweka kwa uzuri kama nyanja ya udhabiti. Kitu ni ulimwengu wa ndani wa mtu. Yaliyomo - uzoefu (mawazo, hisia). Dunia yenye lengo katika lyrics - sababu ya uzoefu au alama yake ya nje. Maadili kuu ni ya kiroho: ukuu na nguvu ya mawazo, utamaduni wa hisia, utajiri wa mhemko.

Wabebaji wa uzoefu wa sauti:

2) Shujaa wa nyimbo za kucheza-jukumu - shujaa hufanya tofauti kwa uhusiano na mwandishi (njia maalum ya hotuba tofauti na kanuni za fasihi)

3) Ulimwengu wa ushairi. Hood. ukweli ni mfano halisi unaoonekana wa uzoefu.

Mada ya picha katika maandishi ni ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Yaliyomo yanatawala: uzoefu (wa hisia fulani, mawazo, hisia). Aina ya usemi wa maneno ni monologue. Kazi za neno - huonyesha hali ya mzungumzaji. Nyanja ya kihisia hisia za kibinadamu, ulimwengu wa ndani, njia ya ushawishi - mapendekezo (pendekezo). Katika epic na drama wanajaribu kufichua mifumo ya jumla, katika lyrics - hali ya mtu binafsi ya ufahamu wa binadamu.

Hisia zisizo na maana na matamanio. Upekee, ingawa kuna kipengele cha jumla cha kufikisha mawazo ya mtu kwa watu wa zama hizi. Kukubaliana na enzi, umri, uzoefu wa kihemko. Kama aina ya fasihi, maneno ni muhimu kila wakati.

Uzoefu ndio msingi. Njama ya sauti- hii ni maendeleo na vivuli vya hisia za mwandishi. Inasemekana mara nyingi kuwa nyimbo hazina njama, lakini hii sio kweli.

Mshairi anatetea haki ya kuandika kwa aina nyepesi, ndogo. Aina ndogo ndogo zimeinuliwa hadi hadhi kamili. Kuiga aina nyingine, kucheza na midundo. Wakati mwingine mizunguko ya mashairi huonekana kwa sababu ya usuli wa maisha.

Shujaa wa sauti - dhana hii imeanzishwa na Yu Tynyanov na L.Ya. Ginzburg "Kwenye Maneno". Kuna visawe "ufahamu wa sauti", "somo la sauti" na "ubinafsi wa sauti". Mara nyingi, ufafanuzi huu ni picha ya mshairi katika ushairi wa lyric, mara mbili ya kisanii ya mshairi, inayokua kutoka kwa maandishi ya nyimbo za sauti. Hii ni carrier wa uzoefu, kujieleza katika lyrics. Neno hilo liliibuka kwa sababu ya ukweli kwamba haiwezekani kufananisha mshairi na mtoaji wa fahamu. Pengo hili linaonekana mwanzoni mwa karne ya 20 katika maandishi ya Batyushkov.

Kunaweza kuwa na vyombo vya habari tofauti, hivyo aina mbili za lyrics : kisaikolojia ya kiotomatiki na igizo dhima. Mfano: Blok "Mimi ni Hamlet ..." na Pasternak "Hum imekufa chini ...". Picha ni sawa, lakini maandishi ni tofauti. Blok anacheza katika mchezo, ni uzoefu mahusiano baina ya watu- maneno ya kisaikolojia ya kiotomatiki. Pasternak ana jukumu la kucheza, hata lililojumuishwa katika mzunguko wa Yuri Zhivago. Nyingi zake ziko katika umbo la kishairi

Aina za lyricism ziliibuka ndani zama za kale. Hapa kuna mifano ya kazi za muziki za aina: wimbo (wimbo wa sifa), ode (kutukuzwa kwa mtu au tukio), epitaph (maandishi ya kaburi, wakati mwingine vichekesho), epithalamus (mashairi ya harusi), epigram (satire juu ya mtu) , dithyramb (huruma kwa mtu mmoja), ujumbe (anwani kwa mtu kwa namna ya barua). Mgawanyiko huu uliendelea kwa muda mrefu, lakini karibu katikati ya karne ya 19 na baadaye, aina za sauti za fomu kubwa zilianza kuonekana, kwa mfano, shairi la lyric(Whitman "Majani ya Nyasi", Zuia "Bustani ya Nightingale"). Waliibadilisha na wimbo mfupi wa sauti - elegy (Zhukovsky, Lermontov, Beranger). Aina kama hizo zinahusiana na aina ya balladi ("Lyudmila" na "Svetlana" na V. Zhukovsky, "Knight kwa Saa" na N. Nekrasov). Aina zingine za sauti, kwa sababu ya muundo wao wa muziki, huitwa mapenzi.

AINA (AINA) ZA KAZI ZA NYIMBO:

(ode, wimbo, wimbo, elegy, sonnet, epigram, ujumbe)

ODA (kutoka "wimbo" wa Kigiriki) ni kwaya, wimbo wa kusherehekea.

HYMN (kutoka kwa Kigiriki “sifa”) ni wimbo mzito unaotegemea mistari ya programu.

EPIGRAM (kutoka "uandishi" wa Kigiriki) - mfupi shairi la kejeli tabia ya dhihaka, ambayo iliibuka katika karne ya 3 KK. e.

ELEGY ni aina ya nyimbo zinazotolewa kwa mawazo ya huzuni au shairi la sauti lililojaa huzuni.

UJUMBE - barua ya ushairi, rufaa kwa mtu maalum, ombi, matakwa, kukiri.

SONNET (kutoka kwa sonette ya Provencal - "wimbo") ni shairi la mistari 14, ambayo ina mfumo fulani wa mashairi na sheria kali za stylistic.

Drama kama aina ya fasihi. Aina za kazi za kuigiza.

Drama - (kitendo cha Kigiriki cha kale, hatua) ni mojawapo ya harakati za fasihi. Mchezo wa kuigiza kama aina ya fasihi, tofauti na maandishi na kama epic, mchezo wa kuigiza huzaa, kwanza kabisa, ulimwengu wa nje wa mwandishi - vitendo, uhusiano kati ya watu, mizozo. Tofauti na epic, haina simulizi, lakini fomu ya mazungumzo. Kama sheria, hakuna monologues za ndani, sifa za mwandishi wa wahusika na maoni ya mwandishi wa moja kwa moja ya mtu aliyeonyeshwa. Katika Ushairi wa Aristotle, tamthilia inaelezwa kuwa ni mwigo wa utendi kwa vitendo na si kwa kusimulia. Sheria hii bado haijapitwa na wakati. Kazi za kuigiza zina sifa ya hali za migogoro mikali ambayo huwafanya wahusika kutenda kwa maneno na kimwili. Hotuba ya mwandishi wakati mwingine inaweza kuwa katika tamthilia, lakini ni ya asili ya usaidizi. Wakati mwingine mwandishi anatoa maoni kwa ufupi juu ya matamshi ya wahusika wake, anaonyesha ishara zao na kiimbo.

Drama inahusiana kwa karibu na sanaa ya maonyesho na lazima ikidhi mahitaji ya ukumbi wa michezo.

Tamthilia huonekana kama taji la ubunifu wa kifasihi. Mfano wa mchezo wa kuigiza ni mchezo wa "Mvua ya Radi" na Ostrovsky na "Chini" na Gorkov.

Tunahitaji kuzungumzia aina za tamthilia, bila kusahau kuwa tamthilia yenyewe ni aina ambayo iliibuka kwenye makutano ya fasihi na ukumbi wa michezo. Haiwezekani kuzichambua tofauti kutoka kwa kila mmoja. Tayari tumezungumza vya kutosha kuhusu tamthilia, hata hivyo, bado hatujatoa maana ya tamthilia kama tamthilia.

Ili kazi yoyote iitwe mchezo wa kuigiza, lazima angalau iwe na mgongano, au hali ya migogoro. Migogoro ina haki ya kuwa ya kuchekesha na ya kusikitisha. Mara nyingi drama huwa na mengi ya yote mawili. Labda hii ndio sababu mara nyingi hufasiriwa katika fasihi maalum kama aina ya kati.

Mchezo wa kuigiza unaweza kuwa wa kisaikolojia (kwenye jukwaa na fasihi), kijamii, kifalsafa, kwa msingi wa migogoro ya kila siku au ya kihistoria, na mchanganyiko wa aina zilizo hapo juu pia hupatikana mara nyingi, hii itakuwa ya kawaida kwa tamthilia ya fasihi. Mchezo wa kuigiza pia unaweza kuwa wa kitaifa, kwa mfano, mchezo wa kuigiza wa Uhispania unaweza kutofautishwa - wakati mwingine pia huitwa "drama ya heshima" au "ucheshi wa vazi na upanga", hapa kila kitu kinategemea ni aina gani ya mzozo unaokuzwa katika mchezo wa kuigiza. Aina za maigizo zinaweza kuonekana katika fasihi pekee. Kwa kweli hakuna wengi wao:

Cheza (simulizi katika muundo wa nathari au wa kishairi, ambamo wahusika, mwandishi, na mielekeo ya jukwaa huonekana)

Vichekesho

Onyesho la kando

Msiba

Burlesque

Mambo ya nyakati (kihistoria, kisaikolojia, retrospective)

Mazingira

Nathari ya kushangaza inatofautiana na nathari ya kawaida haswa kwa kuwa ina matukio mengi yanayobadilika kila wakati, wakati idadi kubwa ya wahusika, zaidi ya tunavyosema katika hadithi ya kawaida, ingawa ujazo wa hadithi unaweza kuwa sawa. Inaaminika kuwa msomaji hawezi kukumbuka zaidi ya wahusika 5-7 wanaofanya kazi; mchezo wa kuigiza mara nyingi hukiuka sheria hii; msomaji wa kazi ya kuigiza kila wakati ana nafasi ya kutazama karatasi na kuona ni shujaa gani haswa kwamba yeye kabisa. alisahau kuhusu.

Epic ya Lyric inafanya kazi.

Aina ya fasihi ya mashairi ni kazi ya sanaa katika umbo la kishairi ambalo linachanganya taswira za maisha.

Katika kazi za aina ya lyric-epic, maisha yanaonyeshwa, kwa upande mmoja, katika simulizi la ushairi juu ya vitendo na uzoefu wa mtu au watu, juu ya matukio ambayo wanashiriki; kwa upande mwingine, katika tajriba za mshairi-msimuliaji unaosababishwa na picha za maisha, tabia ya wahusika katika hadithi yake ya kishairi. Uzoefu huu wa msimulizi wa mshairi kawaida huonyeshwa katika kazi za aina ya lyric-epic katika kinachojulikana kama utaftaji wa sauti, wakati mwingine hauhusiani moja kwa moja na mwendo wa matukio katika kazi hiyo; takriri za sauti ni moja wapo ya aina ya hotuba ya mwandishi.

Vile, kwa mfano, ni utaftaji wa sauti unaojulikana katika riwaya ya ushairi ya A. S. Pushkin "Eugene Onegin", katika mashairi yake; Hizi ni sura "Kutoka kwa mwandishi", "Kuhusu mimi mwenyewe" na utengano wa sauti katika sura zingine za shairi katika shairi la A. T. Tvardovsky "Vasily Terkin".

AINA ZA LYROEPIC (AINA): shairi, mpira.

SHAIRI (kutoka kwa Kigiriki poieio - “Ninafanya, ninaunda”) ni kazi kubwa ya kishairi iliyo na masimulizi au taswira ya sauti, kwa kawaida kwenye mada ya kihistoria au hadithi.

BALLAD - wimbo wa hadithi maudhui makubwa, hadithi katika aya.

AINA (AINA) ZA KAZI ZA KUIGIZA:

msiba, vichekesho, maigizo (kwa maana finyu).

MSIBA (kutoka kwa Kigiriki tragos ode - "wimbo wa mbuzi") ni kazi ya kushangaza inayoonyesha mapambano makali ya wahusika wenye nguvu na matamanio, ambayo kawaida huisha na kifo cha shujaa.

COMEDY (kutoka kwa Kigiriki komos ode - "wimbo wa kuchekesha") ni kazi ya kusisimua yenye njama ya kufurahisha, ya kuchekesha, ambayo kawaida hudhihaki maovu ya kijamii au ya kila siku.

TAMTHILIA (“kitendo”) ni kazi ya fasihi katika mfumo wa mazungumzo na njama nzito, inayoonyesha mtu katika uhusiano wake mkubwa na jamii. Aina za maigizo zinaweza kuwa za msiba au melodrama.

VAUDEVILLE ni aina ya vichekesho; ni vicheshi vyepesi vyenye mistari ya kuimba na kucheza.

Kila aina ya fasihi imegawanywa katika aina, ambazo zina sifa ya kawaida ya kikundi cha kazi. Kuna aina za tamthilia, sauti, tamthilia na tamthilia.

Epic aina

Hadithi ya hadithi(fasihi) - kazi katika fomu ya prose au ya kishairi, kulingana na tamaduni za ngano hadithi ya watu(hadithi moja, hadithi, taswira ya mapambano kati ya mema na mabaya, kinyume na marudio kama kanuni kuu za utunzi). Kwa mfano, hadithi za kejeli M.E. Saltykov-Shchedrin.
Mfano(kutoka fumbo la Kigiriki - "lililowekwa (lililowekwa) nyuma") - aina ndogo ya epic, kazi ndogo ya simulizi ya asili ya kujenga, iliyo na mafundisho ya maadili au ya kidini kulingana na jumla pana na matumizi ya fumbo. Waandishi wa Kirusi mara nyingi walitumia fumbo kama sehemu iliyoingizwa katika kazi zao ili kujaza hadithi na maana ya kina. Wacha tukumbuke hadithi ya Kalmyk iliyoambiwa na Pugachev kwa Pyotr Grinev (A. Pushkin "Binti ya Kapteni") - kwa kweli, huu ndio mwisho wa kufunua picha ya Emelyan Pugachev: "Badala ya kula nyamafu kwa miaka mia tatu, ni. afadhali kulewa kwa damu iliyo hai, halafu Mungu atatoa nini!” Njama ya mfano juu ya ufufuo wa Lazaro, ambayo Sonechka Marmeladova alisoma kwa Rodion Raskolnikov, inamsukuma msomaji kufikiria juu ya uwezekano wa kuzaliwa upya wa kiroho wa mhusika mkuu wa riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Katika tamthilia ya M. Gorky "Katika Kina," mtanganyika Luka anaelezea mfano "kuhusu nchi yenye haki" ili kuonyesha jinsi ukweli unaweza kuwa hatari kwa watu dhaifu na wenye kukata tamaa.
Hadithi- aina ndogo ya Epic; kamili katika njama, yenye maana ya kisitiari, hekaya ni kielelezo cha mambo ya kila siku yanayojulikana sana au kanuni ya maadili. Hadithi hutofautiana na mfano katika utimilifu wa njama; hadithi ina sifa ya umoja wa vitendo, ufupi wa uwasilishaji, kutokuwepo kwa sifa za kina na mambo mengine ya asili isiyo ya simulizi ambayo inazuia ukuzaji wa njama. Kwa kawaida, hekaya huwa na sehemu 2: 1) hadithi kuhusu tukio ambalo ni mahususi lakini linaloweza kuelezeka kwa urahisi, 2) somo la maadili linalofuata au kutangulia hadithi.
Makala ya kipengele- aina ambayo sifa yake bainifu ni "kuandika kutoka kwa maisha." Jukumu la njama ni dhaifu katika insha, kwa sababu ... tamthiliya haina umuhimu mdogo hapa. Mwandishi wa insha, kama sheria, anasimulia kwa mtu wa kwanza, ambayo inamruhusu kujumuisha mawazo yake katika maandishi, kulinganisha na mlinganisho - i.e. kutumia njia za uandishi wa habari na sayansi. Mfano wa matumizi ya aina ya insha katika fasihi ni "Notes of a Hunter" ya I.S. Turgenev.
Novella(Riwaya ya Kiitaliano - habari) ni aina ya hadithi, kazi ya kusisimua iliyojaa matukio yenye matokeo yasiyotarajiwa, yenye sifa ya ufupi, mtindo wa uwasilishaji usioegemea upande wowote, na ukosefu wa saikolojia. Uwezekano, uingiliaji wa hatima, una jukumu kubwa katika maendeleo ya hatua ya novella. Mfano wa kawaida wa hadithi fupi ya Kirusi ni mzunguko wa hadithi na I.A. "Njia za Giza" za Bunin: mwandishi haoni kisaikolojia wahusika wa wahusika wake; hamu ya hatima, bahati mbaya huwaleta pamoja kwa muda na kuwatenganisha milele.
Hadithi- aina ya Epic kiasi kidogo na idadi ndogo ya mashujaa na muda mfupi wa matukio yaliyoonyeshwa. Katikati ya hadithi ni taswira ya tukio fulani au hali ya maisha. Katika fasihi ya kitamaduni ya Kirusi, mabwana waliotambuliwa wa hadithi hiyo walikuwa A.S. Pushkin, N.V. Gogol, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov, I.A. Bunin, M. Gorky, A.I. Kuprin na wengine.
Hadithi- aina ya nathari ambayo haina ujazo thabiti na inachukua nafasi ya kati kati ya riwaya, kwa upande mmoja, na hadithi na hadithi fupi kwa upande mwingine, inayovutia kuelekea njama ya historia ambayo inazalisha tena mwendo wa asili wa maisha. Hadithi hutofautiana na hadithi fupi na riwaya katika ujazo wa matini, idadi ya wahusika na matatizo yaliyoibuliwa, utata wa mgogoro n.k. Katika hadithi, sio harakati ya njama ambayo ni muhimu sana, lakini maelezo: wahusika, mahali pa vitendo, hali ya kisaikolojia mtu. Kwa mfano: "The Enchanted Wanderer" na N.S. Leskova, "Steppe" na A.P. Chekhov, "Kijiji" na I.A. Bunina. Katika hadithi, vipindi mara nyingi hufuata moja baada ya nyingine kulingana na kanuni ya historia, hakuna uhusiano wa ndani kati yao, au ni dhaifu, kwa hivyo hadithi mara nyingi hupangwa kama wasifu au tawasifu: "Utoto", "Ujana", "Ujana", "Vijana" na L.N. Tolstoy, "Maisha ya Arsenyev" na I.A. Bunin na kadhalika. (Fasihi na lugha. Kamusi ya kisasa iliyochorwa / iliyohaririwa na Prof. A.P. Gorkin. - M.: Rosman, 2006.)
Riwaya(Kirumi ya Kifaransa - kazi iliyoandikwa katika moja ya lugha za "hai" za Kiromance, na sio kwa Kilatini "iliyokufa") - aina ya epic, mada ya picha ambayo ni kipindi fulani au maisha yote mtu; Riwaya hii ni nini? - riwaya ina sifa ya muda wa matukio yaliyoelezwa, uwepo wa hadithi kadhaa za hadithi na mfumo wa wahusika, unaojumuisha makundi ya wahusika sawa (kwa mfano: wahusika wakuu, sekondari, episodic); kazi za aina hii hushughulikia matukio mbalimbali ya maisha na matatizo mbalimbali muhimu ya kijamii. Kuna mbinu tofauti za kuainisha riwaya: 1) kulingana na vipengele vya kimuundo (riwaya ya mfano, riwaya ya hadithi, riwaya ya dystopian, riwaya ya usafiri, riwaya katika mstari, nk); 2) juu ya maswala (maisha ya familia na ya kila siku, maisha ya kijamii na ya kila siku, kijamii na kisaikolojia, kisaikolojia, falsafa, kihistoria, adventurous, ajabu, sentimental, satirical, nk); 3) kulingana na enzi ambayo aina moja au nyingine ya riwaya ilitawala (knightly, mwangaza, Victoria, Gothic, modernist, nk). Ikumbukwe kwamba uainishaji halisi wa aina za riwaya bado haujaanzishwa. Kuna kazi ambazo asili yake ya kiitikadi na kisanii haiendani na mfumo wa mbinu yoyote ya uainishaji. Kwa mfano, kazi ya M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" ina maswala makali ya kijamii na kifalsafa, matukio yanakua sambamba ndani yake. historia ya kibiblia(katika tafsiri ya mwandishi) na maisha ya kisasa ya mwandishi wa Moscow ya miaka ya 20-30 ya karne ya XX, pazia zilizojaa mchezo wa kuigiza zimeingiliwa na zile za kejeli. Kulingana na sifa hizi za kazi, inaweza kuainishwa kama riwaya ya hadithi za kitabia za kifalsafa.
Epic riwaya- hii ni kazi ambayo mada ya picha sio historia ya maisha ya kibinafsi, lakini hatima ya watu wote au kwa ujumla. kikundi cha kijamii; njama imejengwa kwa misingi ya nodes - ufunguo, matukio ya kihistoria ya kugeuka. Wakati huo huo, katika hatima ya mashujaa, kama katika tone la maji, hatima ya watu inaonyeshwa na, kwa upande mwingine, picha ya maisha ya watu imeundwa na umilele wa kibinafsi, wa kibinafsi. hadithi za maisha. Sehemu muhimu ya epic ni matukio ya umati, shukrani ambayo mwandishi huunda picha ya jumla ya mtiririko wa maisha ya watu na harakati za historia. Wakati wa kuunda epic, msanii anahitajika kuwa na ustadi wa juu zaidi katika kuunganisha vipindi (scenes ya maisha ya kibinafsi na matukio ya umma), ukweli wa kisaikolojia katika kuonyesha wahusika, historia ya mawazo ya kisanii - yote haya hufanya epic kuwa kilele cha ubunifu wa fasihi, ambayo. si kila mwandishi anaweza kupanda. Ndio maana kazi mbili tu zilizoundwa katika aina ya epic zinajulikana katika fasihi ya Kirusi: "Vita na Amani" na L.N. Tolstoy," Kimya Don»M.A. Sholokhov.
Aina za sauti
Wimbo- aina ndogo ya mashairi yenye sifa ya unyenyekevu wa ujenzi wa muziki na maneno.
Elegy(Elegeia ya Kigiriki, elegos - wimbo wa plaintive) - shairi la maudhui ya kutafakari au ya kihisia, yaliyotolewa kwa mawazo ya kifalsafa yanayosababishwa na kutafakari kwa asili au uzoefu wa kibinafsi kuhusu maisha na kifo, kuhusu upendo usio na maana (kama sheria); Mood iliyopo ya elegy ni huzuni, huzuni nyepesi. Elegy - aina favorite V.A. Zhukovsky ("Bahari", "Jioni", "Mwimbaji", nk).
Sonnet(Sonetto ya Kiitaliano, kutoka kwa sonare ya Italia - hadi sauti) ni shairi la sauti la mistari 14 katika mfumo wa ubeti changamano. Mistari ya sonnet inaweza kupangwa kwa njia mbili: quatrains mbili na tercets mbili, au quatrains tatu na distich. Quatrains inaweza kuwa na mashairi mawili tu, wakati terzettos inaweza kuwa na mbili au tatu.
Sonneti ya Kiitaliano (Petrarccan) ina quatrains mbili zenye wimbo abba abba au abab abab na terceti mbili zenye wimbo cdc dcd au cde cde, mara chache cde edc. sare ya Kifaransa sonnet: abba abba ccd eed. Kiingereza (Shakespearean) - yenye mpangilio wa mashairi abab cdcd efef gg.
Sonnet ya classic inachukua mlolongo fulani wa maendeleo ya mawazo: thesis - antithesis - awali - denouement. Kama jina la aina hii linavyopendekeza, maana maalum inatolewa kwa muziki wa sonnet, ambayo hupatikana kwa kupishana kwa mashairi ya kiume na ya kike.
Washairi wa Uropa walitengeneza aina nyingi za asili za sonnet, pamoja na wreath ya sonnet - moja ya aina ngumu zaidi za fasihi.
Washairi wa Kirusi waligeukia aina ya sonnet: A.S. Pushkin ("Sonnet", "Kwa Mshairi", "Madonna", nk), A.A. Fet ("Sonnet", "Rendezvous in the Forest"), washairi wa Enzi ya Fedha (V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont, A.A. Blok, I.A. Bunin).
Ujumbe(Epistole ya Kigiriki - epistole) - barua ya mashairi, wakati wa Horace - maudhui ya falsafa na didactic, baadaye - ya asili yoyote: hadithi, satirical, upendo, kirafiki, nk. Kipengele cha lazima cha ujumbe ni uwepo wa rufaa kwa mpokeaji maalum, nia za matakwa, maombi. Kwa mfano: "Penati Zangu" na K.N. Batyushkov, "Pushchina", "Ujumbe kwa Mdhibiti" na A.S. Pushkin, nk.
Epigram(Epgramma ya Kigiriki - uandishi) - shairi fupi la satirical ambalo ni mafundisho, pamoja na majibu ya moja kwa moja kwa matukio ya mada, mara nyingi ya kisiasa. Kwa mfano: epigrams na A.S. Pushkin kwenye A.A. Arakcheeva, F.V. Bulgarin, epigram ya Sasha Cherny "Katika albamu ya Bryusov", nk.
Oh ndio(kutoka kwa Kigiriki ōdḗ, ode ya Kilatini, oda - wimbo) - wimbo wa kusikitisha, wa kusikitisha, na wa kutukuza unaotolewa kwa taswira ya matukio au watu wakuu wa kihistoria, unaozungumza kuhusu mada muhimu ya maudhui ya kidini na kifalsafa. Aina ya ode ilikuwa imeenea katika fasihi ya Kirusi ya 18 - mapema XIX karne nyingi katika kazi za M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin, katika kazi za mapema za V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkina, F.I. Tyutchev, lakini mwishoni mwa miaka ya 20 ya karne ya XIX. Ode ilibadilishwa na aina zingine. Majaribio kadhaa ya waandishi wengine kuunda ode hayalingani na kanuni za aina hii ("Ode to the Revolution" na V.V. Mayakovsky, nk).
shairi la Lyric- kazi ndogo ya mashairi ambayo hakuna njama; lengo la mwandishi ni juu ya ulimwengu wa ndani, uzoefu wa karibu, tafakari, na hisia za shujaa wa sauti (mwandishi shairi la lyric na shujaa wa sauti sio mtu yule yule).
Aina za epic za Lyric
Ballad(Provençal ballada, kutoka kwa ballar - hadi kucheza; Kiitaliano - ballata) - shairi la njama, ambayo ni, hadithi ya asili ya kihistoria, ya kizushi au ya kishujaa, iliyowekwa katika umbo la kishairi. Kwa kawaida, balladi hujengwa kwa misingi ya mazungumzo kati ya wahusika, wakati njama haina maana ya kujitegemea - ni njia ya kujenga hali fulani, subtext. Kwa hivyo, "Wimbo wa unabii Oleg»A.S. Pushkin ina maelezo ya kifalsafa, "Borodino" na M.Yu. Lermontov - kijamii na kisaikolojia.
Shairi(Poiein ya Kigiriki - "kuunda", "uumbaji") - kazi ya ushairi kubwa au ya ukubwa wa kati na hadithi au njama ya sauti (kwa mfano, "Mpanda farasi wa Bronze" na A.S. Pushkin, "Mtsyri" na M.Yu. Lermontov , "Kumi na Wawili" na A. A. Blok, nk), mfumo wa picha za shairi unaweza kujumuisha shujaa wa sauti (kwa mfano, "Requiem" na A. A. Akhmatova).
Shairi la nathari- kazi ndogo ya sauti katika fomu ya prose, inayoonyeshwa na kuongezeka kwa mhemko, kuelezea uzoefu wa kibinafsi na hisia. Kwa mfano: "Lugha ya Kirusi" na I.S. Turgenev.
Aina za maigizo
Msiba- kazi ya kushangaza, mzozo kuu ambao unasababishwa na hali za kipekee na utata usioweza kuepukika ambao husababisha kifo cha shujaa.
Drama- mchezo ambao maudhui yake yanahusiana na taswira ya maisha ya kila siku; Licha ya kina na uzito, migogoro, kama sheria, inahusu maisha ya kibinafsi na inaweza kutatuliwa bila matokeo mabaya.
Vichekesho- kazi ya kushangaza ambayo hatua na wahusika huwasilishwa kwa fomu za kuchekesha; vichekesho ni tofauti maendeleo ya haraka hatua, uwepo wa hatua ngumu, ngumu za njama, kuishia kwa furaha na unyenyekevu wa mtindo. Kuna sitcom kulingana na fitina za ujanja, mazingira maalum, na vichekesho vya tabia (wahusika), kulingana na kejeli za maovu na mapungufu ya wanadamu, vichekesho vya hali ya juu, vichekesho vya kila siku, vichekesho vya kejeli, n.k. Kwa mfano, “Ole kutoka Wit” cha A.S. Griboyedov - vichekesho vya hali ya juu, "Mdogo" na D.I. Fonvizina ni dhihaka.