Nyimbo za mapenzi za A. Fet, ambazo zinajumuisha kila njama ya kimapenzi, au kipindi kilichoisha kwa huzuni, kutoka kwa maisha ya mshairi, zina thamani kubwa sana ya kisanii.
Shairi "Nilikuja kwako na salamu" linatofautishwa na unyenyekevu wa misemo yake na uwazi wa uwasilishaji. Mandhari ya upendo katika kazi ya mwandishi inaambatana na michoro ya mazingira. Hakuna taswira maalum ya picha ya kike katika kazi, lakini kupitia hali ya Fet mtu anaweza kusikia tamko la dhati la upendo.
Akielezea asubuhi ya asubuhi mkali, mwandishi hajakosa maelezo hata moja. Katika ubeti wa kwanza, anaelezea mwili wa angani uliotokea, ambao ulionekana kuchafuka baada ya kuibuka kufuatia usiku. Kwa hivyo mshairi aliweka hisia zake za furaha katika harakati za kiumbe hiki: "shuka zilianza kutetemeka."
Ifuatayo, anazungumza kwa utulivu lakini kwa dhati juu ya kuamka kwa msitu, ambao pia ni mpendwa kwake. Chini ya ushawishi wa haiba ya mpendwa, mawazo ya shujaa wa sauti ni kazi, tayari kuelezea hali ya roho yake. Hakuna maelezo hata moja ambayo yamekosekana katika maumbile: "msitu uliamka na kila tawi, kila ndege akipepea."
Mstari wa tatu unazungumza juu ya furaha isiyo na kikomo ya shujaa wa sauti, ambayo haijafunikwa na chochote. Shauku, upendo, tamaa ziliunganishwa ndani yake na kupasuka kwa namna ya kukiri. Kila mstari ni kielelezo cha furaha ya kitoto ambayo hawezi kuizuia. Asili yake ya shauku, inayohitaji hisia mpya kila wakati, kwa msaada wa wakati huu wa siku hutoa wakati wa kweli wa kufurahiya maisha na maelewano.
Kurudiwa mara kwa mara kwa kitenzi "kuwaambia" huzungumza juu ya haraka ya mwandishi na kutokuwa na uwezo wa kuzuia kupendeza kwake kwa alfajiri. Marudio ya kiunganishi "nini" yanasisitiza mfululizo usio na mwisho wa hisia zilizopatikana na mwandishi kutoka kwa kile alichokiona alfajiri.
Baadhi ya mbinu, kama vile kurudia sauti a, o, na tashihisi (p, p), hutoa uwazi wa mdundo, na kuchochea picha ya kihisia ya mstari. Utu - msitu "uliamka", jua "lilichomoza" - kuwa katika kiwango sawa na mtu, kumsaidia kuelezea hisia zake. Matumizi ya sitiari “yaliamka na kila tawi”, “kushtuka na kila ndege” husaidia kukaribia vitu vilivyoelezewa na mshairi, na kutoa maelezo kamili ya kile kinachotokea. kuongeza mwangaza wa shairi.
Hali kama hiyo ya akili humsukuma shujaa wa sauti kueleza kila msukumo katika wimbo ambao tayari "unaiva."
Uchambuzi wa shairi nilikujia na salamu Feta
Fet ni mshairi asiye wa kawaida na mwenye talanta kubwa. Kazi zake nyingi zimejazwa na mapenzi na rangi angavu, ambayo inatoa ufahamu katika maisha yake yaliyojaa upendo. Afanasy alipata hisia za upendo, lakini upendo huu pia ulikuwa bahati mbaya kwake. Mwanamke wake mpendwa alikufa, lakini Fet alioa, lakini ikawa mbaya, kwa sababu alimpenda mwanamke mwingine. Hadi mwisho wa maisha yake, Fet alikuwa na majuto na tamaa ya kurudi na kufanya mambo tofauti.
Kulingana na matukio ya maisha, kazi ya mshairi ilibadilika na kuwa nyeusi, lakini shairi "Nilikuja kwako na salamu ..." ni kiashiria kwamba mwandishi hajakata tamaa kabisa juu ya maisha, na bado ana hisia nyingi angavu na chanya zilizoachwa ambazo anaweza kuzitupa. Fet alionekana kufikiria upya maisha yake, ambayo, kwa kanuni, yalikuwa yakiendelea vizuri, lakini bado hatasahau kifo cha mwanamke wake mpendwa na makosa mengi.
Kazi hiyo ilisikika sana; washairi wengi wa wakati huo walikuwa na chuki kidogo na kazi ya Fet. Shairi hilo lilichapishwa mnamo 1843. Labda washairi wengine walikasirishwa na mtindo wa kipekee wa uandishi, kwa sababu wengi wao walifuata njia ya A.S. Pushkin.
Furaha nyingi na hisia angavu zimeingizwa katika kazi hii, kwa sababu wakati huo mshairi alikuwa na maisha kama hayo. Fet inafikisha kwa msomaji kwamba kila siku aliishi duniani ni muhimu. Ni kila siku kwamba mtu anafurahia asili nzuri, hupumua hewa, na huanguka kwa upendo na mtu. Wakati mtu yuko hai, hakuna haja ya kupoteza muda, lakini badala ya kufurahia kila siku. Mwandishi anaonekana kuwa anawasiliana na mtu ambaye ameamka tu na anamweleza kwamba ulimwengu ni mzuri, jua huiangaza na mionzi ya joto, na viumbe vyote vilivyo hai huchanua na kunuka. Fet anasisitiza kwamba hupaswi kukaa ndani ya kuta nne, unahitaji kujisikia uzuri wote na upya wa asili.
Katika shairi hili, Fet anaonyesha kuwa, licha ya shida za maisha, haupaswi kuanguka kiadili, lakini tumia kila siku kwa faida yako. Kazi hiyo inakufanya ufikirie juu ya upendo, juu ya asili, ambayo huwashawishi sana watu, lakini hupaswi kuwaacha kupita.
Uchambuzi wa mstari #3
Afanasy Afanasyevich Fet ni mmoja wa washairi wa asili. Wakati wa kusoma kazi za Fet, ni muhimu sio tu kuzama ndani yao, lakini kupata hisia zote ambazo mwandishi alipata wakati wa kuandika kazi.
Shairi "Nilikuja kwako na salamu ..." liliandikwa mnamo 1843. Fet inachukuliwa kuwa asili kwa sababu alipinga uandishi wa Pushkin wa mistari ya ushairi. Afanasy Afanasyevich hakuwa na uhakika wowote katika mistari yake, kwa hivyo mashairi yake yana nguvu na mwangaza usio na mwisho wa lugha ya Kirusi.
Katika umri wa miaka 23, shairi hili la ajabu linatoka. Umri unafaa kwa hisia na upendo wa dhati, mkubwa kwa msichana. Tayari alikuwa na msichana yule yule ambaye alihisi hisia nzuri zaidi na zisizo za kawaida kwake, hakuambia jina lake kwa umma. Shairi hili, lililojaa furaha isiyo na wasiwasi, liliwekwa wakfu kwake.
Afanasy Afanasyevich Fet inaonyesha picha ya asubuhi. Yeye ni wa kushangaza sana kwa sababu katika dakika chache atamwona mpendwa wake. Alikuja kwake kusema "habari za asubuhi" na kuzungumza juu ya uzuri. Hali hii ya kimapenzi ya shujaa wa sauti inaweza kusikika katika kila ubeti wa kazi. Consonance ya hisia nyororo za upendo na uzuri wa ulimwengu unaozunguka uliunda shairi hili. Fet yuko tayari kumwambia sio mteule wake tu juu ya hisia zake kwake, lakini pia ulimwengu wote, ambao, kulingana na mwandishi, uko tayari kuwa msikilizaji mzuri.
Shairi hili la sauti linaweza kuwa ufunguo wa mapenzi ya dhati na rahisi. Hisia za mshairi zimeinuliwa hadi angani na kwa hivyo shairi linaweza kusifiwa sana. Imejaa nguvu, ambayo ni sifa ya kuondoka kwake kwa muda mfupi kutoka kwa maisha. Wakati huu mfupi wa furaha isiyo ya kawaida, ambayo Fet alielezea katika mashairi yake, itabaki milele katika msingi wa mashairi ya Kirusi.
Kwa kifupi kulingana na mpango
Picha ya shairi nililokuja kwako na salamu
Mada maarufu za uchambuzi
- Uchambuzi wa shairi la Severyanin Utangulizi
Igor Severyanin alikuwa mmoja wa washairi mashuhuri na wa kashfa wa karne ya 20. Kama mwanzilishi wa egofuturism, anachukuliwa kuwa mmoja wa waandishi wa ubunifu zaidi wa wakati wake. Mshairi alichapisha mashairi yake tangu 1904, hata hivyo
- Uchambuzi wa shairi la Nekrasov Uamuzi
Moja ya mashairi yake maarufu ya lyric ni shairi "Sentensi", ambayo N.A. Nekrasov aliandika mnamo 1877, usiku wa Januari 7-8. Baada ya mwandishi kuiandika, shairi hili halijumuishwa katika mkusanyiko wake wa kazi zilizokusanywa kwa sababu fulani,
Kazi ya Afanasy Afanasyevich Fet, ambaye anajulikana kwa kila msomaji kama mmoja wa wawakilishi wa mashairi ya Kirusi ya classical, ni ya kipekee. Katika nakala hii, kila msomaji anayevutiwa ataweza kupata uchambuzi wa shairi la Fet "Nilikuja kwako na salamu," ambayo ikawa moja ya kazi bora zaidi ambazo zilitoka kwa kalamu ya classic ya Kirusi ya "zama za dhahabu" za fasihi. .
Kidogo kuhusu shairi
Shairi hilo liliandikwa mnamo 1843. Mshairi alijitolea kazi hii kwa mpendwa wake, Maria Lazic. Licha ya ukweli kwamba mshairi hakukusudia kuoa msichana huyo, alikuwa bora wa maadili kwake. Mpendwa wake alipokufa, Afanasy alipata mshtuko mkubwa. Ilikuwa chini ya ushawishi wa hisia zake kwamba mshairi aliandika kazi hii.
Kabla ya kuanza kuchambua "Nilikuja kwako na salamu," unahitaji kuelewa kile mwandishi anaandika juu ya shairi lake.
Mtu yeyote ambaye hata anafahamu kidogo kazi ya classic ya Kirusi anajua kwamba Afanasy Fet ni mtunzi wa kweli ambaye anaweza kuelezea hisia zake, akiwaunganisha na matukio ya asili. Wepesi uliopo katika kazi zote za mshairi hukufanya uhisi hisia zote ambazo roho ya Fet ilikuwa imejaa. Upenzi huu ambao anaelezea ardhi yake ya asili, kupata uzuri katika kila kitu, ikawa moja ya hatua za kwanza kuelekea kuibuka kwa mwelekeo wa fasihi kama ushairi safi.
Baada ya kusoma kazi ya Afanasy Afanasyevich, ni muhimu kuonyesha mada kuu tatu ambazo mshairi anagusa. Vipengele hivi vya shairi vilikuwa: upendo, asili na uzuri.
Licha ya ukweli kwamba washairi wengi, ambao sisi leo tunawaita "classics ya umri wa dhahabu wa fasihi," kwa kawaida alama ya mstari wazi kati ya matatizo haya, katika Fet mada hizi zote tatu zimeunganishwa kwa karibu. Tunafikia mkataa huo kwa kuchanganua aya “nilikuja kwenu na salamu.” Katika shairi, mshairi anaonyesha picha kwa namna ambayo haiwezekani kufikiria upendo bila uzuri, asili bila upendo au uzuri bila asili. Ili kutambua shairi kwa mujibu wa nia ya mwandishi, unahitaji kuelewa kipengele hiki cha ajabu cha kazi nzima ya Fet.
Sifa za shairi
Kipengele kikuu cha kazi, ambacho kinaweza kuzingatiwa wakati wa uchambuzi wa "Nilikuja kwako na salamu," ilikuwa maelezo ya kawaida ya asili katika rangi hizo ambazo zipo kwa kweli. Sababu ya hii ilikuwa ukweli kwamba Afanasy Afanasevich mwenyewe alifuata mwelekeo kama vile ushairi safi katika kazi yake. Ndio maana aya mbili za kwanza zinazungumza juu ya kuamka kwa maumbile, na mbili zifuatazo - juu ya hisia za shujaa wa sauti.
Njia za kujieleza zinazotumiwa na mshairi
Kuzungumza juu ya rangi ambazo zinapatikana kwa kweli, tunamaanisha maelezo ya asili, hali yake kwa nyakati tofauti za mwaka. Unapochanganua "nilikuja kwako na salamu," unaweza kugundua kuwa mwandishi hutumia njia za kifasihi kama vile epithets, sitiari na utu. Wakati huo huo, picha ya maumbile yenyewe haijapotoshwa - picha inakuwa nyepesi, yenye hewa, labda angavu zaidi: jua lilizunguka kwenye majani na "mwanga wa moto", msitu umejaa "kiu ya spring", na ikaamka. "na kila tawi".
Kwa kuongezea, wakati wa kuchambua aya "Nilikuja kwako na salamu," ni muhimu kutambua jinsi mshairi anaunganisha kwa karibu hisia za upendo na matukio ya asili, ambayo hujenga uzuri maalum, katika picha ya asili yenyewe na katika hali ya kimapenzi ya shujaa wa sauti mwenyewe: "Kutoka kila mahali hadi nimejawa na furaha."
Mwelekeo na aina ya shairi
Licha ya ukweli kwamba kazi "nilikuja kwako na salamu" mara nyingi huainishwa kulingana na mwelekeo wake wa kisemantiki kama nyimbo za upendo, haiwezekani kuzungumza juu ya hili bila usawa. Tayari imesemwa hapo juu kuwa shairi linajumuisha vipengele vya mwelekeo mwingine. Bila shaka, kazi hiyo ni ya ushairi wa sauti, lakini kwa sababu ya utofauti wake wa semantic, mtu haipaswi kudhani kuwa mshairi anaandika juu ya upendo peke yake.
Kusoma mistari ya shairi, unaweza kuona jinsi mwandishi anaona asili. Afanasy huona matukio yote yanayotokea bila mapenzi ya mwanadamu kama jambo kubwa. Hiyo ni, tunaweza kuhitimisha kwamba kwa mshairi asili yenyewe ni kiumbe hai tofauti ambacho kina matamanio yake, mahitaji, tabia na tabia maalum.
Kusoma mistari ya kazi, ni muhimu kutambua ni kiasi gani makini Afanasy hulipa kwa maelezo madogo zaidi. Shukrani kwa taswira hii ya mazingira, picha mara moja inachukua sura tofauti. Uangalifu kama huo ulioongezeka kwa maelezo yote, ambayo, kwa mtazamo wa kwanza, hayana jukumu kabisa, imekuwa sio tu sifa tofauti ya ushairi huu wa kitamaduni wa Kirusi, lakini pia sifa ya kushangaza ya kazi nzima ya Afanasy Fet.
Hitimisho la jumla kuhusu shairi
Baada ya kufanya uchambuzi kamili wa "nilikuja kwako na salamu" na Fet, tunaweza kupata hitimisho la jumla. Lengo la kazi ya Afanasy Afanasyevich Fet haikuwa tu kuelezea mazingira mazuri ya asili, lakini kusifu asili nzima ya Kirusi, ambayo ni tofauti sana. Kwa hiyo, inawezekana kuelezea utamaduni wa asili kwa namna ambayo upendo huu kwa nchi ya asili, kwa uzuri wake wote, huingia ndani ya kila msomaji.
Afanasy Fet kwa usahihi anaweka wazi kwa kila msomaji kwamba uzuri muhimu zaidi upo kwa asili, katika mandhari ya ajabu, na kisha tu kwa mwanadamu mwenyewe. Hii inaweza kueleweka kwa jinsi mwandishi anaweka katika nafasi ya kwanza ukweli kwamba mwanadamu ni sehemu ndogo tu ya asili, sehemu yake, mtoto wake.
Kubwa kuhusu mashairi:
Ushairi ni kama uchoraji: kazi zingine zitakuvutia zaidi ikiwa utazitazama kwa karibu, na zingine ikiwa utasonga mbali zaidi.
Mashairi madogo ya kupendeza hukasirisha mishipa zaidi kuliko milio ya magurudumu yasiyofunikwa.
Kitu cha thamani zaidi katika maisha na katika ushairi ni kile ambacho kimeharibika.
Marina Tsvetaeva
Kati ya sanaa zote, ushairi ndio unaoshambuliwa zaidi na kishawishi cha kuchukua nafasi ya uzuri wake wa kipekee na fahari zilizoibwa.
Humboldt V.
Mashairi yanafanikiwa ikiwa yameundwa kwa uwazi wa kiroho.
Uandishi wa mashairi uko karibu na ibada kuliko inavyoaminika kawaida.
Laiti ungejua kutoka kwa mashairi gani ya takataka hukua bila aibu ... Kama dandelion kwenye uzio, kama burdocks na quinoa.
A. A. Akhmatova
Ushairi sio tu katika beti: hutiwa kila mahali, ni karibu nasi. Angalia miti hii, katika anga hii - uzuri na maisha hutoka kila mahali, na ambapo kuna uzuri na maisha, kuna mashairi.
I. S. Turgenev
Kwa watu wengi, kuandika mashairi ni maumivu yanayokua ya akili.
G. Lichtenberg
Aya nzuri ni kama upinde unaovutwa kupitia nyuzi za utu wetu. Mshairi hufanya mawazo yetu kuimba ndani yetu, sio yetu wenyewe. Kwa kutuambia kuhusu mwanamke anayempenda, yeye huamsha kwa furaha katika nafsi zetu upendo wetu na huzuni yetu. Yeye ni mchawi. Kwa kumwelewa, tunakuwa washairi kama yeye.
Ambapo mashairi mazuri hutiririka, hakuna nafasi ya ubatili.
Murasaki Shikibu
Ninageukia uhakiki wa Kirusi. Nadhani baada ya muda tutageukia aya tupu. Kuna mashairi machache sana katika lugha ya Kirusi. Mmoja anamwita mwingine. Mwali huo bila shaka huburuta jiwe nyuma yake. Ni kupitia hisia kwamba sanaa hakika inaibuka. Ambao hawana uchovu wa upendo na damu, vigumu na ya ajabu, mwaminifu na wanafiki, na kadhalika.
Alexander Sergeevich Pushkin
-...Je, mashairi yako ni mazuri, niambie mwenyewe?
- Ya kutisha! - Ivan ghafla alisema kwa ujasiri na kusema ukweli.
- Usiandike tena! - mgeni aliuliza kwa kusihi.
- Ninaahidi na kuapa! - Ivan alisema kwa dhati ...
Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Mwalimu na Margarita"
Sote tunaandika mashairi; washairi hutofautiana na wengine kwa vile tu huandika kwa maneno yao.
John Fowles. "Bibi wa Luteni wa Ufaransa"
Kila shairi ni pazia lililotandazwa kwenye kingo za maneno machache. Maneno haya yanang'aa kama nyota, na kwa sababu yao shairi lipo.
Alexander Alexandrovich Blok
Washairi wa zamani, tofauti na wa kisasa, mara chache waliandika mashairi zaidi ya dazeni wakati wa maisha yao marefu. Hii inaeleweka: wote walikuwa wachawi bora na hawakupenda kujipoteza kwa vitapeli. Kwa hivyo, nyuma ya kila kazi ya ushairi ya nyakati hizo hakika ulimwengu mzima umefichwa, umejaa miujiza - mara nyingi ni hatari kwa wale ambao huamsha mistari ya kusinzia bila uangalifu.
Max Fry. "Chatty Dead"
Nilimpa kiboko wangu mmoja machachari mkia huu wa mbinguni:...
Mayakovsky! Mashairi yako hayana joto, usisisimke, usiambukize!
- Mashairi yangu sio jiko, sio bahari, na sio tauni!
Vladimir Vladimirovich Mayakovsky
Mashairi ni muziki wetu wa ndani, umevikwa kwa maneno, umejaa kamba nyembamba za maana na ndoto, na kwa hiyo, huwafukuza wakosoaji. Hao ni wasomaji wa mashairi wa kusikitisha tu. Mkosoaji anaweza kusema nini kuhusu kina cha nafsi yako? Usiruhusu mikono yake chafu inayopapasa mle ndani. Acha ushairi uonekane kwake kama mhemko wa kipuuzi, mlundikano wa maneno. Kwa ajili yetu, hii ni wimbo wa uhuru kutoka kwa akili ya boring, wimbo wa utukufu unaosikika kwenye mteremko wa theluji-nyeupe ya nafsi yetu ya kushangaza.
Boris Krieger. "Maisha Elfu"
Mashairi ni msisimko wa moyo, msisimko wa nafsi na machozi. Na machozi si chochote zaidi ya mashairi safi ambayo yamelikataa neno.
Maisha yanaundwa na nyakati za kibinafsi ambazo huwa viungo katika mlolongo mmoja - Milele. Afanasy Fet aliunda ulimwengu mkubwa wa mashairi, "viungo" ambavyo ni mashairi yake. Katika ulimwengu huu, kila kitu ni kimoja na kila kitu kinamwambia mtu kuishi na kufurahia zawadi ambayo tumepewa kutoka juu! Kila aya ni kundi la hisia, mawazo, furaha na huzuni, na kusababisha tamaa ya kupenya katika ulimwengu mwingine, kuhisi ukuu wa Ulimwengu - hii ndiyo inatufanya tufanane na mshairi.
Shairi hilo lilichapishwa katika jarida la Otechestvennye zapiski mnamo 1843. Kabla ya kuona mwanga wa mchana, I.S. Turgenev alisisitiza kukata sehemu mbili za mwisho, ingawa mwandishi mwenyewe na N.A. Nekrasov hakukubali. Mnamo 1863, Fet alirejesha tungo hizi. Mistari ya shairi iliwekwa kwa muziki na watunzi A. Arensky, M. Balakirev, N. Rimsky-Korsakov.
Mandhari ya shairi
Mandhari kuu zilizotolewa katika kazi ni karibu na kila msomaji wa kiroho na ndoto. Hizi ni pamoja na:
- pekee ya asili ya Kirusi
- upendo ni hisia inayopendwa zaidi
- tafakari za kifalsafa juu ya maana ya maisha na ubunifu
- uzuri wa ulimwengu unaowazunguka
Kazi hiyo imejitolea kwa wakati wa kusisimua zaidi na mzuri wa mwaka. Picha ya Spring inapendwa sana katika mashairi ya Fet. Kuamka kutoka kwa usingizi, ufufuo wa roho, kuongezeka kwa nguvu na nguvu isiyo ya kawaida, matarajio ya kila kitu safi, safi na laini - haya yote ni mada kuu katika shairi "Nilikuja kwako na salamu." Huu ni "maandamano madhubuti" ya hisia na mhemko wenye nguvu, ambayo "hukomesha" "hibernation" isiyo na mwisho ya ubinadamu na wito kwa wakati ujao mkali, wenye furaha.
Aina na muundo
Upande wa maudhui ya utunzi unavutia: kila ubeti una "mandhari ndogo" tofauti. Katika ubeti wa kwanza kuna alfajiri inakuja katika asili; katika pili - kuwasili kwa chemchemi na kuamka kwa maisha ya ndege, "matawi" na "majani" msituni. Mstari unaofuata ni wakati chemchemi "inatulia" katika roho ya shujaa wa sauti, ikifungua kuelekea furaha. Katika ubeti wa mwisho, Spring na Love huzaa msukumo. Mshairi anatangaza "imani" yake ya ushairi: kutukuza uzuri.
Muundo wa simulizi unalingana na "mfumo fulani." Kila ubeti (isipokuwa wa kwanza) huanza na kitenzi “sema.” Tamaa ya kusikilizwa ni upande wa semantic wa ujenzi wa utunzi. Mbinu hii hukuruhusu kuvutia umakini wa msomaji ili kumuelezea kwa kusudi gani mwandishi "alivunja" katika ulimwengu wa fasihi.
Anwani kwa msomaji imeandikwa kwa njia ya heshima, inayofaa kwa mazungumzo ya pande zote. Kwa hivyo, kwa upande wa aina, hii ni uwezekano mkubwa kuwa ujumbe ambao pia unatumika kwa maandishi ya mandhari. Hata hivyo, shairi la Fet sio tu jibu la swali kuhusu madhumuni ya kazi ya mshairi. Huu ni mjadala wa kifalsafa juu ya upendo, juu ya hisia zinazozidi roho, juu ya furaha ya sio mtu mmoja tu, bali ulimwengu wote.
Shairi la "Spring" pia ni wimbo wa upyaji wa milele wa maisha, wimbo kwa vijana, nguvu zinazowaka za asili.
Njia za kujieleza kisanii
Mshairi anapataje hisia? Mdundo, mpangilio wa maneno, sintaksia ya kishairi "mwambie" msomaji picha iliyozaliwa katika nafsi ya mshairi.
Kuna mifano mingi ya njia ya kitamathali ya kuwasilisha vivuli vya hisia na mawazo katika shairi: "roho iko tayari kutumikia", "wimbo unaiva", kuamka "na kila tawi", iliyojaa "kila ndege" . Neno "furaha" haimaanishi uvivu, lakini hali ya kufanya kazi na ubunifu.
Njia muhimu ya kisanii na ya kuona ni utu, kwani kwa asili ya mshairi na mwanadamu ni dhana zisizoweza kutenganishwa, zinazoingiliana: jua "lilichomoza", "kutetemeka"; msitu "umeamka".
Njia ya mpangilio wa utungo wa maandishi ni anaphora (matumizi ya kitenzi kinachorudiwa "kuwaambia"). Vitenzi vinatoa nguvu kwa maandishi yote. Kiunganishi kinachorudiwa "nini" hutengeneza sauti nzuri ya shairi, na kuibadilisha kuwa kazi ya "muziki".
Kazi hiyo ina safu nne, ambayo kila moja ina mistari minne (quatrains), iliyounganishwa na wimbo wa msalaba. Mita ya shairi "Nilikuja kwako na salamu" ni tetrameter yenye nguvu ya trochaic. Hata hivyo, matumizi ya pyrrhic (silabi mbili zisizosisitizwa katika ubeti) katika kila mstari hufanya mstari wa kishairi kuwa mwepesi na hewa.
Alliteration ("Nilikuja na salamu") na assonance (SEA kwamba jua limechomoza) huonyesha kwa usahihi hali ya kihisia ya mtu ambaye anajiamini katika mawazo na hisia zake.
Mbinu hizi za kurekodi sauti kwa ushirika hutoa wazo la mtazamo wa ujasiri na juhudi kuelekea maisha yenyewe: furahiya kila wakati, tenda, usilale!
Wazo la kazi
Nini hakikupi amani? Ni nini kinachochochea roho yako? Ni nini kinachokuvutia msomaji, mshairi anataka "kusema nini"? - Ah jua. Kuhusu "majani" na "matawi". Kuhusu roho. Oh furaha. Oh furaha. Kuhusu wimbo. Maneno haya muhimu katika shairi ni majibu ya maswali yaliyoulizwa.
Hata hivyo, kuna "upande mwingine wa sarafu". "Mimi" pia ni anwani ya shujaa wa sauti kwa mpendwa wake. Ndani yake, anaonyesha shukrani kwa hisia ambazo zilichochea roho yake, kwa shauku ambayo ilitia moyoni mwake na kuleta uhai wa msukumo wa kishairi.
Asili ya ubunifu wa Afanasy Fet
Maneno ya mshairi ni ya ndani na ya kisaikolojia. Iko karibu na picha za kuchora za wasanii wa hisia, na kusababisha hisia tofauti kwa watazamaji. Vivyo hivyo, ushairi wa Fet hutokeza hisia nyingi zinazopingana, lakini kupongezwa, amani, haiba, na huruma hutawala.
Mashairi mengi huanza kwa kusema kwa ujasiri "I." Walakini, karibu haiwezekani "kurejesha" utu wa mshairi kutoka kwao. Yeye yuko kwa njia isiyo ya moja kwa moja.
Tofauti kati ya ulimwengu wa kweli na wa kisanii ni "kadi ya kupiga simu" ya Afanasy Fet. Aliumba ulimwengu ambapo unaweza kwenda kupumzika kutokana na matatizo ya maisha. "Kisiwa" hiki cha ushairi ni kama kitoweo ambacho husaidia kuzuia janga katika aina zake zote.
Mshairi huona kusudi la maneno katika uwezo wa kuendeleza mambo madogo sana ya maisha. Misimu, vipengele vya asili, wakati wa siku huonyeshwa katika mashairi. Asili ya Fet ni "ya kibinadamu," yaani, iko kwa masharti sawa na mawazo na nafsi ya mwanadamu.
Afanasy Fet aliamini kwamba kila kitu duniani kiliundwa kwa ajili ya upendo.
Kuchora uchoraji wa mazingira, "uchoraji" upendo katika udhihirisho wake wote, bwana hutumia njia za mfano na za mfano za kuonyesha ukweli. Katika kivuli cha mpendwa wake, anasisitiza ujana kama ishara ya usafi na uaminifu. Picha ya moto ni kama kuchomwa kwa kumbukumbu. "Inavutia", "inacheka", na hutumika kama mtihani wa unyeti. Mashairi kuhusu upendo "huzungumza" katika "lugha ya maua": "lily ya kwanza ya bonde" ni sigh ya kwanza ya upendo, "violet" ni upendo wa mama. Maua kuu ya hisia hii ni rose.
Muziki unaonyeshwa wazi katika marudio ya assonant na kwa ukweli kwamba kila konsonanti inaambatana na sauti za vokali. Viimbo katika ushairi huwasilisha mwendo wa mawazo na hisia. Uhalisi wa kazi ya Fet ni mchanganyiko wa muziki, sauti, hisia, asili na upendo, ambayo imevutia sana wanamuziki wa aina ya romance wakati wote.
Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!Nilikuja kwako na salamu,
Niambie kwamba jua limechomoza
Ni nini na mwanga wa moto
Shuka zilianza kupepea;
Niambie kwamba msitu umeamka,
Wote waliamka, kila tawi,
Kila ndege alishtuka
Na kujawa na kiu wakati wa masika;
Niambie kwamba kwa shauku sawa,
Kama jana, nilikuja tena,
Kwamba nafsi bado ni furaha ile ile
Na niko tayari kukutumikia;
Niambie hilo kutoka kila mahali
Inavuma juu yangu kwa furaha,
Hilo sijui mwenyewe kwamba nitafanya
Imba - lakini wimbo tu ndio unaiva.
Uchambuzi wa shairi "Nilikuja kwako na salamu" na Fet
A. Fet anachukuliwa kuwa mmoja wa washairi wa Kirusi wenye sauti nyingi. Kazi yake imejitolea kabisa kuelezea asili na hisia za furaha za kibinadamu. Haina misemo ya kujitukuza, miundo changamano ya kifalsafa, au matakwa ya kisiasa na kijamii. Hii ni kweli "sanaa kwa ajili ya sanaa." Mojawapo ya mifano ya kushangaza ya maandishi ya Fet ni shairi "Nilikuja kwako na salamu," iliyoandikwa na mshairi mchanga mnamo 1843.
Aya ni monologue ya shauku ya shujaa wa sauti iliyoelekezwa kwa mpendwa wake. Kijana huyo amejawa na kiu ya maisha. Akiwa amelewa na upendo, anaona maonyesho yake kila mahali. Kuchomoza kwa jua na mwanzo wa siku mpya humfanya kukimbilia kwa mpendwa wake na salamu ya asubuhi ya kwanza. Kwa wengi, asubuhi ni mwanzo wa siku ya kazi na matatizo yake mwenyewe na matatizo. Shujaa wa sauti bado hajalemewa na wasiwasi. Anasalimia asubuhi na macho na roho yake wazi, kila wakati kana kwamba kuzaliwa tena. Pia ya kipekee kwake ni mkutano unaofuata na mpendwa wake, ambaye anaweza kushiriki kikamilifu furaha yake.
Fet anatumia motifu yake ya tabia ya umoja wa mwanadamu na maumbile. Pamoja na shujaa wa sauti, msitu huamka, umejaa wimbo wa ndege. Mwandishi anaonyesha kutobadilika kwa hisia zake kwa mpendwa wake, utayari wake wa kuwa mtumishi wake mnyenyekevu.
Shujaa wa sauti hawezi kueleza kwa maneno ya kibinadamu ukubwa kamili wa furaha iliyomshika. "Wimbo unaiva" katika nafsi yake, maudhui ambayo bado haijulikani kwake. Hii inaonekana kama matarajio ya msukumo wa ubunifu wa mshairi, ambao utamshinda na kusababisha kazi nyingine nzuri.
Fet alizungumza Kirusi kwa uzuri. Katika shairi anatumia kiwango cha chini cha njia za kuelezea: utu ("jua ... lilipepea", "msitu uliamka"), epithets ("moto", "spring"). Hawana maamuzi. Ujenzi wa shairi lenyewe ni muhimu. Trochee ya tetrameter huunda hisia ya ulaini na sauti. Wazo maalum la Fet ni kwamba kazi nzima ni sentensi moja. Quatrains nne zinapaswa kuonekana kwa pumzi moja, kwa urahisi na kwa uhuru. Kwa hivyo, sio tu yaliyomo, lakini pia aina ya shairi inaashiria ujana na nguvu mpya za ubunifu.
"Nilikuja kwako na salamu" ni wimbo wa kweli wa mshairi wa wimbo. Shairi hilo lilithaminiwa sana na watu wa wakati wetu na bado linajulikana sana katika wakati wetu.