Kuingia kwa kiti cha enzi cha Alexander II, kudhoofika kwa udhibiti, uhuru wa sera ya serikali ikilinganishwa na wakati wa Nicholas, uvumi juu ya mabadiliko yajayo na, kwanza kabisa, maandalizi ya kukomesha serfdom - yote haya yalikuwa na athari ya kufurahisha. Jamii ya Kirusi, haswa kwa vijana.

Kutoka nihilism hadi populism

Mwishoni mwa miaka ya 50. Unihilism huenea kati ya vijana waungwana na wa kawaida wa kidemokrasia. Kukataa chuki nzuri na itikadi rasmi, kukataa maadili yanayokubalika kwa ujumla (maboresho, kanuni za maadili, tamaduni), nihilists walisoma sayansi ya asili ili, kuwa daktari, mtaalam wa kilimo, mhandisi, kuleta faida kamili kwa watu. Aina ya nihilist ilitekwa na I. Turgenev katika picha ya Bazarov (riwaya "Mababa na Wana").

Machafuko ya wanafunzi mwanzoni mwa miaka ya 1960, yaliyosababishwa na kupanda kwa ada ya masomo na kupigwa marufuku kwa mashirika ya wanafunzi, yalisababisha kufukuzwa kwa wingi kutoka vyuo vikuu. Kwa kawaida waliofukuzwa walitumwa chini ya uangalizi wa polisi. Kwa wakati huu, wazo la "kurudisha deni kwa watu" lilienea katika akili za vijana wanaopinga serikali. Wavulana na wasichana waliondoka mijini na kukimbilia mashambani. Huko wakawa walimu wa vijijini, madaktari, wahudumu wa afya, na makarani wa volost.

Wakati huo huo, vijana walijaribu kufanya kazi ya propaganda kati ya wakulima. Lakini, baada ya kusikia juu ya mapinduzi au ujamaa, mara nyingi walikabidhi "wasumbufu" kwa serikali za mitaa.

Kiini cha populism

Katika nusu ya kwanza ya 70s. Populism ilikua vuguvugu lenye nguvu na itikadi yake. Waanzilishi wake walikuwa A. Herzen na N. Chernyshevsky. Ni wao ambao walitengeneza kanuni za msingi za kinadharia za populism. Wanachama waliamini kuwa nchini Urusi nguvu kuu ya kijamii sio proletariat, kama huko Magharibi, lakini wakulima. Jumuiya ya wakulima wa Urusi ni kiinitete kilichotengenezwa tayari cha ujamaa. Kwa hiyo, Urusi inaweza moja kwa moja mpito kwa ujamaa, bypassing ubepari.

Kulikuwa na mielekeo mitatu kuu katika umapuli wa kimapinduzi: uasi, propaganda na njama. Mtaalamu wa mwelekeo wa uasi alikuwa Mikhail Bakunin, mtangazaji wa propagandist - Pyotr Lavrov, yule wa njama - Pyotr Tkachev. Waliendeleza maoni ya ujenzi wa kijamii wa Urusi na mbinu za mapambano ya mapinduzi ya kila moja ya mwelekeo huu.

Mikhail Aleksandrovich Bakunin, mwanamapinduzi, nadharia ya anarchist, mmoja wa wanaitikadi wa upopulism wa mapinduzi.

Petr Lavrovich Lavrov, mwanafalsafa, mwanasosholojia na mtangazaji. Alitoa mchango mkubwa kwa itikadi ya populism ya mapinduzi. Mshiriki wa harakati za ukombozi za miaka ya 60.

Pyotr Nikitich Tkachev, mtangazaji, mmoja wa waundaji wa itikadi ya mapinduzi ya populism. Mshiriki wa harakati ya mapinduzi ya 60s.

M. Bakunin aliamini kwamba mkulima wa Kirusi ni "mwanamapinduzi kwa silika" na "msoshalisti aliyezaliwa." Kwa hiyo, lengo kuu la wanamapinduzi ni "kuwaasi" watu. Katika nusu ya pili ya 70s. Mawazo ya Bakunin yalitengenezwa katika kazi za P. Kropotkin, ambaye alisema kuwa mapinduzi yanahitaji maandalizi makubwa ya wanamapinduzi na watu.

Katika hili, P. Lavrov alikubaliana naye, ambaye aliamini kwamba si watu wala wasomi walikuwa tayari kwa mapinduzi ya haraka. Hili linahitaji kazi ya maandalizi ya muda mrefu ili kuwaelimisha wananchi. Lavrov aliunganisha imani yake katika jukumu maalum la wasomi na imani yake katika uwezekano wa "mapinduzi ya ujamaa" ya wakulima.

P. Tkachev hakuamini katika roho ya mapinduzi ya watu, katika uwezo wao wa kufanya mapinduzi ya kijamii. Alijitetea kuwa jambo kuu ni kunyakua mamlaka ya kisiasa. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuunda shirika la kisiasa la njama la wanamapinduzi na kuanza vita dhidi ya serikali ili kukamata mfumo wa serikali. Ni baada ya kunyakua madaraka ndipo tuendelee na mageuzi ya kijamii.

Licha ya tofauti katika aina zilizopendekezwa za mapambano, mwelekeo huu wote uliunganishwa na kutambuliwa kwa mapinduzi kama njia pekee ya kuwakomboa watu.

Hadi mwisho wa 70s. Wafuasi wa Bakunin walizingatia juhudi zao zote katika kuandaa mapinduzi ya wakulima. Misa ya "kwenda kwa watu" iliyofanywa katika chemchemi ya 1874, ambayo hadi watu elfu 3 walishiriki, ilimalizika kwa kutofaulu. Haikuwezekana kuibua maasi popote pale, na mahubiri ya mawazo ya ujamaa hayakufaulu. Polisi walifanya "windaji" wa kweli kwa waenezaji wa propaganda. Katika majimbo 37, watu 770 walikamatwa na kuhojiwa.

Ardhi na uhuru

Kushindwa hakujawafurahisha wapenda watu. Mnamo 1876, waliunda shirika la mapinduzi la siri "Ardhi na Uhuru," ambalo lilitofautishwa na mshikamano, nidhamu na usiri wa kuaminika. Wajumbe wa shirika hilo walikuza mawazo ya ujamaa kati ya wafanyakazi na wasomi, na pia kati ya wakulima, wanaoishi katika vijiji kwa muda mrefu. Lakini wakulima walibaki viziwi kwa propaganda za watu wengi. Hilo lilisababisha tamaa kwa “waeneza-propaganda.” Kufikia vuli ya 1877, karibu hakuna makazi ya watu wengi waliobaki katika vijiji. Mgogoro mkubwa ulikuwa unaanza katika "Ardhi na Uhuru". Kutofaulu kwa propaganda kati ya raia wa watu masikini na ukandamizaji wa viongozi kusukuma watu wanaofanya kazi zaidi na wasio na subira kwenye mapambano ya kigaidi dhidi ya tsarism.

Mnamo 1879, mgawanyiko ulitokea katika "Ardhi na Uhuru" kuwa "wanakijiji", ambao walitetea njia za zamani za kufanya kazi mashambani, na "wanasiasa" - wafuasi wa shughuli za kigaidi. Ipasavyo, mashirika mawili mapya yaliibuka: "Ugawaji Weusi" na "Mapenzi ya Watu". Ikiwa Peredelite Weusi walipanga makazi ya watu wengi wa muda mrefu mashambani, Narodnaya Volya ilichukua njia tofauti. Narodnaya Volya alizingatia kazi yake kuu kuwa mapinduzi ya kisiasa na kunyakua madaraka.

Regicide

Baada ya kuweka mbele kauli mbiu ya mapambano ya uhuru wa kisiasa na kuitishwa kwa Bunge la Katiba, Narodnaya Volya ilitumia juhudi zao zote kuandaa na kutekeleza vitendo vya kigaidi dhidi ya tsar. Majaribio matano ya mauaji yalipangwa, lakini yote yaliishia bila mafanikio. Wakati wa jaribio la sita, mnamo Machi 1, 1881, Alexander II aliuawa.

Lakini matumaini ya wanamapinduzi ya kuibuka kwa mapambano makubwa ya ukombozi hayakutimia. Viongozi wa Narodnaya Volya na washiriki hai katika jaribio la mauaji (Andrei Zhelyabov, Sofya Perovskaya, Nikolai Kibalchich, nk) walikamatwa na kuuawa. Kuanzia miaka ya 1980, mapinduzi ya populism yaliingia katika kipindi cha shida.

Alexander III

Mwitikio wa kisiasa. Baada ya kuuawa kwa Alexander II, mwanawe wa pili Alexander alipanda kiti cha enzi. Mara moja alitoka na Ilani ya kuimarisha uhuru, ambayo ilimaanisha mpito kwa majibu. Hata hivyo, mpito huu ulifanyika hatua kwa hatua. Katika miezi ya kwanza ya utawala wake, tsar alilazimishwa kuendesha kati ya huria na wahusika. Akiogopa majaribio ya maisha yake, Alexander III hakuthubutu kuhamia Jumba la Majira ya baridi, lakini alijificha kwenye Jumba la Gatchina karibu na St. Na tu baada ya kusadikishwa juu ya udhaifu wa vikosi vya mapinduzi na kwamba Urusi haikutishiwa na mapinduzi ya mara moja, aliendelea na sera ya wazi ya kujibu.

Marekebisho ya kupinga

Utawala wa kiimla ulishughulikiwa vikali na Narodnaya Volya. Kwa msaada wa ujasusi na uchochezi, duru na mashirika mengi ya mapinduzi yaliharibiwa.

Mshauri wa kwanza wa tsar mpya alikuwa mwendesha mashtaka mkuu wa Sinodi, K. Pobedonostsev, mwalimu wake wa zamani, ambaye hakukubali marekebisho ya Alexander II, akiyazingatia kama "kosa la jinai."

Mpito kwa majibu ya wazi uliambatana na upanuzi wa haki za utawala na kuongezeka kwa ukatili wa polisi. Haki za magavana zilipanuliwa kwa kiasi kikubwa. Miradi ya kikatiba haikuzingatiwa tena. Majarida na magazeti yaliyoendelea zaidi yalifungwa, nguvu ya wakuu juu ya wakulima iliongezeka, na marekebisho fulani ya miaka ya 60 na 70 yalirekebishwa. Haki za zemstvo na mashirika ya serikali ya jiji na taasisi za mahakama zilipunguzwa sana, na uhuru (uhuru) wa vyuo vikuu ulikuwa mdogo. Ada ya masomo imeongezeka. Tangu 1887, ukumbi wa michezo haukukubali tena watoto kutoka nje ya waheshimiwa.

Picha safi ya ushairi ya enzi ya 80s. Alexander Blok alitoa katika shairi lake "Retribution":

"Katika miaka hiyo, mbali, viziwi
Usingizi na giza vilitawala mioyoni mwetu:
Pobedonostsev juu ya Urusi
Fungua mbawa za bundi,
Na hapakuwa na mchana wala usiku,
Lakini tu kivuli cha mbawa kubwa:
Alielezea mduara wa ajabu
Urusi…”

Marekebisho ya kupinga yalikuwa jaribio la kurejesha mamlaka ya serikali juu ya jumuiya ya kiraia inayojitokeza.

Marejeleo:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / Historia ya Dunia ya Nyakati za kisasa XIX - mapema. Karne ya XX, 1998.

Uliberali katika Dola ya Urusi ulianza katika karne ya 18. Lakini ilipata umuhimu fulani na uchungu wakati wa utawala wa Mtawala Alexander II mnamo 1860-1880. baada ya yale yanayoitwa mageuzi ya kiliberali. Waheshimiwa wengi wanaoendelea na waliberali hawakuridhika na hali ya nusu nusu ya mageuzi ya wakulima na walitaka mamlaka iendeleze. Kwa kuongezea, harakati ya "katiba ya Zemstvo" pia iliibuka nchini Urusi, hitaji kuu ambalo lilikuwa utoaji wa haki za raia. Utajifunza juu ya haya yote kwa undani zaidi kutoka kwa somo hili.

Neno "liberalism" lilionekana Ulaya katika karne ya 18. Limetokana na neno liberalis, ambalo maana yake ni bure. Kwa ujumla, waliberali ni watu ambao lengo lao kuu la mapambano ya kisiasa ni kuhakikisha haki za binadamu na uhuru.

Huko Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. neno "huru" lilikuwa neno chafu kivitendo. Ukweli ni kwamba Nicholas I mwanzoni mwa utawala wake aliogopa sana Maadhimisho, na mapinduzi yote huko Uropa katikati ya karne ya 19. ulifanyika chini ya kauli mbiu za uliberali. Kwa hiyo, wenye mamlaka walikuwa na uadui kwa waliberali.

Marekebisho ya wakulima ya 1861, kwa sababu ya moyo wa nusu, yalisababisha kutoridhika sio tu kati ya wakulima, lakini pia kati ya sehemu kubwa ya wakuu wenye nia ya maendeleo. Wakuu wengi walianza kumgeukia tsar au kuongea katika mikutano ya mkoa na ombi la kubadilisha utaratibu wa kufanya mageuzi. Kitendo maarufu zaidi cha aina hii kilikuwa utendaji mnamo Desemba 1864 wa wakuu wa Tver, wakiongozwa na kiongozi wa zamani wa mtukufu A.M. Unkovsky (Mchoro 2). Kwa hili alipigwa marufuku kushughulika na masuala ya wakulima na pia aliondolewa ofisini. Wakuu wa 112 Tver walimpa Maliki Alexander wa Pili hati inayoitwa “Anwani ya Ushikamanifu.” Walakini, vifungu vya hati hii vilikuwa karibu mapinduzi. Waheshimiwa wenyewe walisisitiza kuunda mfumo sawa kabisa kwa tabaka zote, kukomesha marupurupu ya darasa ya waheshimiwa, kuunda mahakama huru, na hata kugawa ardhi kwa wakulima.

Mchele. 2. A.M. Unkovsky - kiongozi wa mtukufu wa Kirusi, mtu wa umma ()

Alexander II, ambaye alionekana kuwa mfalme wa uhuru na mfuasi wa maendeleo, aliamuru ukandamizaji wa wakuu hawa. Watu 13 waliwekwa katika Ngome ya Peter na Paul kwa miaka miwili, na Unkovsky hata alihamishwa kwenda Vyatka kwa maoni yake makubwa. Waliberali wengine walipoona mwitikio kama huo kutoka kwa mamlaka, waliogopa kupinga serikali waziwazi hata kwa nia nzuri. Walianza kujumuisha magazeti machache, ambayo yalianza kuchapishwa katika miaka ya 1860.

Gazeti la "Bulletin of Europe" likawa aina ya kituo cha mapambano ya kisiasa na mdomo wa wahuru (Mchoro 3). Kuchapishwa kwa jina hili tayari kuchapishwa nchini Urusi kutoka 1802 hadi 1830, lakini ilifungwa kwa ombi la Nicholas I, ambaye aliogopa udhihirisho wowote wa upinzani. Tangu 1866, "Bulletin of Europe" imechapishwa chini ya uhariri wa mtu mashuhuri wa umma na mwanahistoria M.M. Stasyulevich (Mchoro 4). Jarida hilo lilichapisha nyenzo kali za kisiasa. Wanasayansi maarufu kama I.M. walizungumza hapo. Sechenov, K.A. Timryazev; kazi za L.N. zilichapishwa Tolstoy, A.N. Ostrovsky, I.A. Goncharov, na katika miaka ya 1880. hata kazi za M.E. Saltykov-Shchedrin ni mojawapo ya satirists kali na caustic zaidi.

Mchele. 3. Jarida la “Bulletin of Europe” ()

Mchele. 4. M.M. Stasyulevich - mhariri wa jarida "Bulletin of Europe" ()

Uchapishaji wenye ushawishi mkubwa zaidi unaweza kuchukuliwa kuwa gazeti la "Golos" (Mchoro 5), ambalo lilichapishwa nchini Urusi kwa miaka ishirini na pia wafuasi wa umoja wa wazo la huria. Iliunganisha kwa ufupi hata Waslavophiles na Wamagharibi - wawakilishi wa vuguvugu mbili zinazopingana ambazo zimekuwa zikitofautiana tangu miaka ya 1830.

Mmoja wa waendelezaji wa wazo la huria alikuwa Slavophile maarufu Yu.F. Samarin (Mchoro 6). Katika miaka ya 1870. Zemstvo ya Moscow ilimwalika kushiriki katika maendeleo ya mradi wa mageuzi ya kodi, ambayo alishiriki kikamilifu. Kulingana na mradi wake, madaraja yote ya Milki ya Urusi yalipaswa kutozwa ushuru, au kutozwa ushuru, ambayo ni kwamba, mzigo wa ushuru haukuanguka tu kwa wakulima na watu wa jiji, bali pia kwa wakuu na makasisi. Kwa Alexander II, yote haya yalikuwa makubwa sana. Samarin hakuguswa tu kwa sababu alienda nje ya nchi na hivi karibuni alikufa huko.

Mchele. 6. Yu.F. Samarin - Slavophile, conductor wa mawazo ya huria nchini Urusi ()

Slavophiles waliendelea kuzingatia Urusi kama ustaarabu wa kipekee, lakini waliona kwamba mabadiliko yanayotokea nchini yalisababisha wazi nafasi yake bora. Kwa maoni yao, labda Urusi inapaswa kutumia uzoefu wa nchi za Magharibi, mradi tu italeta matokeo mazuri.

Mwishoni mwa miaka ya 1870. Hisia za kiliberali pia ziliongezeka kati ya zemstvos. Katika uliberali, harakati ya "Zemstvo katiba" iliibuka. Wawakilishi wa hali hii walidai kwamba Alexander II kuendeleza mageuzi. Waliamini kwamba haki za zemstvos, yaani, miili ya serikali za mitaa, inapaswa kupanuliwa. Hitaji lao kuu lilikuwa "kuweka taji la ujenzi wa mageuzi ya zemstvo," ambayo ilimaanisha kuundwa kwa aina fulani ya chombo kilichochaguliwa nchini kote (kana kwamba ni taji la jengo la miili iliyochaguliwa ya kikanda - makusanyiko ya zemstvo). Hapo awali ilitakiwa kuwa chombo cha ushauri, lakini katika siku zijazo (hii ilieleweka na kila mtu, ingawa haikuainishwa kila wakati) - chombo cha kutunga sheria, ambayo ni, chombo cha aina ya bunge kinachopunguza nguvu ya mfalme. Na hii ni katiba - kwa hivyo jina la harakati. Wanakatiba wa Zemstvo walidai hadhi sawa kwa tabaka zote, na baadhi ya wawakilishi wao hata walidai kupitishwa kwa Katiba ya Dola ya Urusi. Jambo kuu la mpango wa kisiasa wa wanakatiba wa zemstvo lilikuwa hitaji la kutoa uhuru wa raia: hotuba, vyombo vya habari, mkutano. Walakini, Alexander II, licha ya bidii ya ukombozi mwanzoni mwa utawala wake, hakuwa tayari kufanya makubaliano mazito kama haya. Hii ilitatizwa sana na shughuli ya mapinduzi iliyokuwa ikifanyika nchini Urusi wakati huo.

Kipengele cha wanakatiba wa zemstvo kilikuwa tumaini la ushirikiano na Mtawala Alexander II. Mwishoni kabisa mwa utawala wa maliki, walikuwa na tumaini fulani. Ukweli ni kwamba M.T. akawa mkono wa kulia wa Alexander. Loris-Melikov (Mchoro 7), ambaye alikuwa kuchukuliwa kuwa mfuasi wa mawazo ya huria. Lakini matumaini ya waliberali hayakuwa na haki na Katiba ya Loris-Melikov haikupitishwa kamwe katika Dola ya Urusi.

Mchele. 7. M.T. Loris-Melikov - mwanasiasa wa Urusi, mshirika wa karibu wa Alexander II ()

Waliberali walijaribu kumshawishi mfalme na wasaidizi wake kwamba ilikuwa rahisi kufanya mabadiliko ya polepole katika nchi kuliko kungoja kuongezeka kwa hisia za mapinduzi. Baadhi ya wawakilishi wa duru za kiliberali hata waliwasiliana na wafuasi wa watu, wakiwashawishi kuacha vitendo vya kigaidi, na hivyo kulazimisha mamlaka kushirikiana. Lakini juhudi zote za waliberali hazikuwa na manufaa.

Waliberali wengine walitaka uamsho wa angalau Zemsky Sobor, ambayo wangeweza kujaribu kumshawishi mfalme. Lakini wazo kama hilo lilionekana kuwa kali sana hata kwa Alexander II.

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba harakati ya huria ya miaka ya 1860 - 1870s. nchini Urusi haikutimiza majukumu ambayo ilijiwekea. Kwa kiasi kikubwa, kushindwa kwa uhuru wa Kirusi kulihusishwa na shinikizo kwa mamlaka ya harakati nyingine ya kisiasa - kihafidhina.

Kazi ya nyumbani

1. Uliberali ni nini? Harakati za kiliberali zilianzaje nchini Urusi na ni nini kilichangia?
2. Eleza wakuu huria kwa mtazamo wa kijamii na kisiasa. Kwa nini wakuu wa maendeleo walichukua harakati za kiliberali kama msingi?
3. Ni sababu zipi zilichangia kuibuka kwa sera ya kikatiba ya zemstvo na ilikuwaje? Eleza mpango wa kisiasa wa wanakatiba wa zemstvo.

1. Tovuti ya Sochineniye.ru ()
2. Tovuti ya Examen.ru ()
3. Shule ya Tovuti.xvatit.com ()
4. Tovuti Scepsis.net ()

Bibliografia

1. Lazukova N.N., Zhuravleva O.N. historia ya Urusi. darasa la 8. M.: "Ventana-Graf", 2013.
2. Lyashenko L.M. historia ya Urusi. darasa la 8. M.: "Drofa", 2012.
3. Leontovich V.V. Historia ya huria nchini Urusi (1762-1914). M.: Njia ya Kirusi, 1995.
4. Uliberali nchini Urusi / RAS. Taasisi ya Falsafa. Mwakilishi mhariri: V.F. Pustarnakov, I.F. Khudushina. M., 1996.
5. Tatishchev S.S. Mtawala Alexander II. Maisha yake na utawala wake. Katika juzuu 2. M.: Charlie, 1996.

Ukuaji wa kutoridhika maarufu na kuibuka kwa populism. Marekebisho yaliyofanywa nchini Urusi tangu mwanzoni mwa miaka ya 1860 yaliharakisha maendeleo ya uchumi wa nchi, kukomboa mpango wa kibinafsi na kuwa na athari kubwa kwa maisha ya umma.

Sera ya serikali ililenga kubadilisha hatua kwa hatua Urusi kuwa ya kisasa, utawala wa sheria na uchumi ulioendelea. Walakini, muundo wa kisiasa wa serikali ulibaki bila kubadilika. Uingiliaji wowote wa mamlaka ya kiimla wa enzi kuu ulikandamizwa bila huruma.

Licha ya kulazimishwa kutekelezwa kwa mageuzi kadhaa katika sekta ya kilimo, kesi za mahakama na serikali za mitaa, Alexander II alikuwa nyeti kwa wazo hata kidogo la hitaji la kupunguza nguvu kamili ya mfalme. Katika serikali na miongoni mwa warasimu wadogo na wa kati kulikuwa na watu wengi ambao walitaka kudumisha udhibiti mkali wa utawala juu ya maeneo yote ya shughuli za binadamu. Mara nyingi walitafsiri masilahi ya serikali kwa niaba yao.

Mamlaka madhubuti ya kiutawala pia yalifaa sehemu kubwa ya wakuu, kwani nchi ilipoendelea kiuchumi, ilipoteza marupurupu yake, ambayo hapo awali yalikuwa yamelindwa vikali na sheria. Wawakilishi wa vikundi hivi vya kijamii walizuia mageuzi zaidi. Asili ya kizamani, ya nyuma ya mfumo wa kisiasa nchini Urusi ilibaki kikwazo chenye nguvu kwa maendeleo yake zaidi. Watu na serikali bado walikuwa mbali na kila mmoja.

Kwa upande mwingine, wakulima walionyesha kutoridhika na mageuzi ya 1861, na hasa na ukubwa mdogo wa mashamba yaliyopokelewa. Kutoridhika kwa wakulima kulishirikiwa na wafuasi wa jamii - wawakilishi wenye nia ya mapinduzi ya jamii ambao walizingatia Mageuzi Makuu kuwa ya nusu-nusu, bila kuzingatia masilahi ya watu.

Wengi wa populists walitoka kwa watu wa kawaida, i.e. Hawa walikuwa watu kutoka familia za kipato cha chini za makuhani, maafisa, wakuu wadogo, na wasomi wa mijini wanaoibuka. Vyama vya siri vya wanaharakati vilianza kuunda mikakati na mbinu za kupambana na mfumo uliopo wa kijamii.

Jumla ya idadi ya wafuasi wa watu wengi ilikuwa ndogo: wakati wa enzi ya umaarufu, katika miaka ya 1870, kulikuwa na karibu elfu mbili kati yao. Wanaharakati walikuwa na sifa ya kukataliwa kwa uamuzi wa agizo la serikali ya Urusi. Lengo lao lilikuwa mabadiliko makubwa katika mfumo wa kisiasa uliokuwepo.

Itikadi ya populism. Kufikia miaka ya mapema ya 1870, kulikuwa na nadharia tatu maarufu kati ya wanajamii wa Urusi, zilizoenezwa na watu maarufu katika mazingira ya mapinduzi - Mikhail Aleksandrovich Bakunin (1814 -1876), Pyotr Lavrovich Lavrov (1823-1900) na Pyotr Nikitich 8644 )

M. A. Bakunin alianzisha kikundi chake cha kimapinduzi mwaka wa 1871, akawa mwananadharia wa anarchism (neno la Kigiriki anarchia linamaanisha "anarchy"). Alikuwa mhubiri wa nadharia ya uharibifu wa serikali na alikanusha kabisa uwezekano wa kutumia ubunge, uhuru wa vyombo vya habari, na taratibu za uchaguzi kwa "malengo ya watu wanaofanya kazi." Pia hakukubali nadharia ya jukumu kuu la proletariat katika mapinduzi, akiweka matumaini yake kwa wakulima, mafundi na watu wa lumpen. Mnamo 1873, kazi maarufu zaidi ya Bakunin ilionekana nje ya nchi - kitabu "Statehood and Anarchy," ambapo mkulima wa Kirusi aliitwa mjamaa aliyezaliwa, ambaye mwelekeo wake wa uasi haukuwa na shaka. Kazi ya wanamapinduzi, kulingana na Bakunin, ilikuwa "kuwasha moto" wa mapinduzi.

P. L. Lavrov aliamini kwamba katika Ulaya Magharibi kwa kweli kulikuwa na mizozo ya kitabaka isiyoweza kusuluhishwa na kwamba hapo tabaka la wafanyakazi lingekuwa mtekelezaji wa mapinduzi ya mapinduzi. Katika nchi zilizo nyuma zaidi, kama vile Urusi, mapinduzi ya kijamii yatalazimika kufanywa na wakulima. Hata hivyo, mapinduzi haya lazima yatayarishwe kwa kueneza fikra za kijamii za kisayansi miongoni mwa wenye akili na kwa kuendeleza mawazo ya ujamaa miongoni mwa watu.

Mwakilishi mashuhuri wa mkondo wa mapinduzi ya mawazo ya kijamii ya Urusi, P. N. Tkachev, aliendeleza nadharia yake mwenyewe ya mapinduzi. Alikataa kabisa dhana ya utambulisho wa uchumi wa Urusi na aliamini kwamba katika Urusi baada ya mageuzi ubepari ulikuwa ukijiimarisha polepole lakini kwa kasi. Hata hivyo, "wanamapinduzi hawana haki ya kuketi chini," mchakato wa kijamii lazima uharakishwe, kwa sababu watu hawana uwezo wa ubunifu huru wa kimapinduzi. Tofauti na Lavrov, Tkachev alisema kuwa haikuwa elimu na propaganda za mapinduzi ambazo zingeunda mazingira ya mapinduzi, lakini mapinduzi yenyewe yangekuwa sababu yenye nguvu katika ufahamu wa mapinduzi. Inahitajika kuunda shirika la siri kabisa, kuchukua madaraka na kutumia nguvu ya serikali kukandamiza na kuharibu wanyonyaji, Tkachev aliamini.

Na Bakunin, na Lavrov, na Tkachev waliendeleza mawazo na maoni yao katika nchi za kigeni mbali na Urusi. Kazi zao zilichapishwa katika magazeti ya wahamiaji, katika vitabu vidogo vidogo na vipeperushi.

"Kutembea kati ya watu." Huko nyuma mnamo 1861, A. I. Herzen, katika jarida la "Bell," ambalo alianzisha, alitoa wito kwa wanamapinduzi kwenda kwa watu na kufanya propaganda za mapinduzi huko. P. L. Lavrov, ambaye mawazo yake yalikuwa maarufu sana kati ya wafuasi wa miaka ya 1870, pia alisisitiza juu ya hili. Mnamo 1874-1875, mamia ya vijana walimiminika kijijini. "Kuenda kwa watu" kulianza. Populists walifanya kazi kama wahudumu wa afya, wapima ardhi, na madaktari wa mifugo. Katika kila fursa, walikuwa na mazungumzo na wakulima, wakiwaeleza kwamba ili kuondoa ukandamizaji wa wenye mamlaka, kupata ustawi na ufanisi, walihitaji kupindua utaratibu uliopo wa mambo na kuanzisha “jamhuri ya watu.” Wafuasi wa populists walitoa wito kwa wakulima kujiandaa kwa maasi.

Mara nyingi mazungumzo haya yaliishia kwa wakulima ama kuwageuza waenezaji wa propaganda kwa polisi au kushughulika nao wenyewe. "Kwenda kwa watu" iliendelea kwa miaka kadhaa na kumalizika kwa kutofaulu kabisa.

Ugaidi wa watu wengi. Baada ya kushindwa kwa "kwenda kwa watu," viongozi wa populism waliamua kwamba ilikuwa ni lazima kuachilia ugaidi (neno la Kilatini la hofu linamaanisha "hofu") dhidi ya mamlaka. Kwa njia hii walitaka kuamsha hofu na kuchanganyikiwa ndani yake. Walitumaini kwamba hii ingedhoofisha utaratibu wa serikali na kuwezesha kazi yao kuu - kupindua kwa uhuru.

Mnamo 1876, shirika la "Ardhi na Uhuru" liliibuka. Ilikuwa tayari imeelezwa wazi katika mpango wake kwamba hatua zilihitajika kwa lengo la kuharibu serikali na kuharibu watu maarufu zaidi kutoka kwa serikali. Shirika hilo liliunganisha watu wapatao 200 na kubuni mipango ya vitendo mbalimbali vya kigaidi. Kazi maarufu zaidi ya magaidi ilikuwa mauaji ya mkuu wa polisi Jenerali N.V. Mezentsev mnamo 1878.

Sio kila mtu kati ya wafuasi walioidhinisha ugaidi. Wengine, kwa mfano G.V. Plekhanov, waliamini kwamba "propaganda za kisiasa" zinapaswa kuendelea. Walipinga ugaidi kama njia pekee ya kutatua matatizo ya kisiasa.

Mnamo 1879, "Ardhi na Uhuru" iligawanyika katika mashirika mawili - "Mapenzi ya Watu" na "Ugawaji Weusi".

Wengi wa wafuasi - "wasioweza kupatanishwa" - waliungana katika "Mapenzi ya Watu", ambayo iliweka lengo lake la kupindua utawala wa kifalme, kuhakikisha kuitishwa kwa Bunge la Katiba, kuondokana na jeshi la kudumu, na kuanzisha serikali ya kibinafsi ya jumuiya. Walichukulia ugaidi kuwa mojawapo ya njia kuu za mapambano, na wakayaita mauaji ya maafisa wa serikali kuwa ni haki ya kimapinduzi. Wakati huo huo, washiriki wa Narodnaya Volya waliendelea na kazi ya uenezi kati ya wafanyikazi, wanafunzi, na jeshi.

Lengo kuu la wafuasi wa populists lilikuwa mfalme. Jaribio la kwanza la maisha yake lilipangwa mnamo Aprili 1866, wakati mwanafunzi wa nusu-elimu D. Karakozov alipiga risasi kwa Alexander II. Kisha kulikuwa na majaribio mengine. Jaribio la tano, mnamo 1880, lilisikika kwa sauti kubwa kote Urusi.

Ilikuwa ni mlipuko katika makazi kuu ya kifalme huko St. Petersburg - Jumba la Majira ya baridi. Kwa bahati mbaya, hakuna mtu kutoka kwa familia ya mfalme aliyejeruhiwa. Lakini askari walinzi 13 waliuawa na 45 walijeruhiwa.

Regicide. Alexander II alikasirishwa sana na kitendo hiki cha kigaidi kilichofanywa katika makao yenyewe ya kifalme. Aliamua kurejesha utulivu nchini na kuelekeza nguvu mikononi mwa mtu anayeaminika. Chaguo lilianguka kwa Hesabu Mikhail Tarielovich Loris-Melikov (1825-1888), ambaye alijulikana kwa vitendo vyake vya ujasiri na vya maamuzi wakati wa Vita vya Kirusi-Kituruki vya 1877-1878. Hesabu ilipata nguvu kubwa. Hakufanya kazi tu kwa ukandamizaji, lakini pia kupitia makubaliano ya busara kwa maoni ya umma, kuendeleza mpango wa mageuzi. Idara ya Tatu ya Kansela ya Imperial ilifutwa na vigogo wa juu zaidi wa ufalme, ambao walifurahia sifa mbaya katika duru za kiliberali, waliondolewa kwenye nyadhifa zao. Loris-Melikov alitoa pendekezo la kuhusisha wawakilishi waliochaguliwa wa watu katika maendeleo ya sheria mpya.

Wakati huo huo, wafuasi wa watu waliendelea kuwa na wazo la kumuua Tsar. Viongozi wa Narodnaya Volya, mwanafunzi A.I. Zhelyabov na binti ya jenerali S.L. Perovskaya, walitengeneza mpango wa mauaji. Ilipangwa Machi 1, 1881. Siku moja kabla, polisi walifanikiwa kupata njia ya wale waliokula njama na kumkamata Zhelyabov, lakini hii haikubadilisha mipango ya magaidi.

Mnamo Machi 1, 1881, kwenye ukingo wa Mfereji wa Catherine, bomu lilitupwa kwenye gari la Tsar, lakini hakujeruhiwa. Mlipuko uliofuata wa bomu, uliotupwa na mshambuliaji wa pili, ulimjeruhi vibaya Alexander II. Alikufa siku hiyo hiyo.

Mwanawe alipanda kiti cha enzi na kuwa Mfalme wa Urusi Alexander III. Maswali na kazi

1. Eleza maoni na mawazo ya wafuasi. Ni itikadi gani wakuu wa populism unawajua?
2. Taja mashirika ya watu wengi yaliyotokea nchini Urusi katika miaka ya 1860-1880. Ni nini kiliwaleta pamoja na ni nini kiliwatofautisha kutoka kwa kila mmoja?
3. Panua yaliyomo katika istilahi, majina, dhana: radicals, ugaidi, "kwenda kwa watu."
4. Tathmini ukweli ufuatao:
   • 1866 - D.V. Karakozov alipiga risasi kwa Tsar;
   • 1878 - V.I. Zasulich alimpiga risasi mkuu wa polisi wa St. Petersburg F.F. Trepov;
   • 1878 - mauaji ya mkuu wa gendarmes N.V. Mezentsev;
   • 1879-1881 - majaribio ya mara kwa mara juu ya maisha ya Alexander II; Machi 1, 1881 - mauaji ya Alexander II.

   Eleza mtazamo wako kuelekea ugaidi wa kisiasa, maoni, maadili na vitendo vya wanachama wa Narodnaya Volya.

5. Ni nini matokeo ya utawala wa Alexander II? Je, huyu mfalme mkombozi alibakije katika kumbukumbu za watu? Toa tathmini ya kisiasa na maadili ya shughuli za mageuzi za Alexander II.

Nyaraka

Muundo wa kijamii na idadi ya washiriki katika harakati ya mapinduzi mnamo 1870-1879.

• Ni hitimisho gani linaweza kutolewa kulingana na data hizi? Jinsi ya kuelezea predominance ya wanafunzi kati ya washiriki katika harakati za mapinduzi?

Kutoka kwa mpango wa shirika "Ardhi na Uhuru":

• Kazi ambazo umakini wote wa chama cha mapinduzi unapaswa kuelekezwa:

1. kusaidia mambo ya mapinduzi kati ya watu kupanga na kuungana na mashirika yaliyopo maarufu ya asili ya mapinduzi;
2. kudhoofisha, kudhoofisha, ambayo ni, kuharibu nguvu ya serikali, bila ambayo, kwa maoni yetu, mafanikio ya yoyote, hata mpango mpana na uliofikiriwa vizuri, wa uasi hautahakikishwa.

• Je, populists wito kwa nini? Je, kulingana na imani zao, njia za kufikia malengo yao zilikuwa zipi?

Kutoka kwa makumbusho ya mtu maarufu wa umma B. N. Chicherin juu ya mwitikio wa idadi ya watu kwa habari ya jaribio la mauaji ya mfalme mnamo Machi 1, 1881:

Habari hii ilishtua, kusikitisha na kumshangaza kila mtu. Maelezo ya uhalifu uliofanywa yalijaza kila mtu hofu. Katika tabaka zote za watu, huzuni, woga na mshangao vilichukua watu. Wapi na nini hawakusema basi! Uvumi ulianza kuenea katika vijiji vyote kwamba wakuu walikuwa wamemuua tsar kwa kuwanyima watumishi wao. Mijini waliwatisha watu wa machafuko vijijini. Hata kati ya askari haikuwa shwari kabisa.

Kwa muda wa miezi miwili mizima Urusi ilikuwa katika mkanganyiko wa ajabu na usingizi; sio tu kwamba mikono haikuanguka kutoka kwa kazi yoyote, lakini hata akili na hisia zilionekana kuwa zimekufa.

Marehemu Mfalme alipendwa na kuabudiwa na wakulima waliokombolewa na watu wa zamani wa uani; Wale wote waliomjua yeye binafsi na wale ambao walikuwa wamesikia mengi juu ya wema wa moyo wake, kuhusu tabia yake ya kila wakati kwa kila tendo jema walikuwa wamejitolea kiroho kwake na kujitolea katika jamii.

Hakuna hata mmoja wa watawala wa Urusi aliyependwa kama Alexander II. Kila Kirusi alisema kwa hisia kutoka moyoni: kumbukumbu ya milele kwako!

1. Kumbukumbu hizi zinaonyeshaje mwandishi, nafasi zake, imani?
2. Ni wazo gani la anga katika jamii baada ya kuuawa kwa mfalme linaweza kuunda kwa msingi wa hati hii? Mambo haya yanasemaje?
3. B. N. Chicherin anaelezeaje "kufa ganzi kwa jamii"? Ni nini, kulingana na mwandishi, Alexander II alistahili upendo wa watu?

Harakati za kijamii

Wafuasi wengi walikuwa katika safu za waliberali, ambao, licha ya aina mbalimbali za vivuli, hasa walitetea mageuzi ya amani kwa mifumo ya kikatiba ya serikali, kwa ajili ya uhuru wa kisiasa na kiraia, na kwa ajili ya elimu ya watu.

Katika miaka ya 60, baada ya kukataa utaratibu wa zamani, itikadi ya nihilism iliibuka kati ya wanafunzi. Wakati huohuo, chini ya ushawishi wa mawazo ya ujamaa, sanaa, jumuiya na warsha zilizuka, kwa matumaini kwamba kazi ya pamoja ingewaunganisha watu na kuwatayarisha kwa mabadiliko ya ujamaa.

Wanamapinduzi nao walizidisha shughuli zao. Katika majira ya joto na vuli ya 1861, wakichochewa na maasi yanayokua ya wakulima, walisambaza matangazo na vipeperushi vya wito kwa vijana, "jamii iliyoelimika," wakulima, na askari kujiandaa kwa vita. Mnamo 1861, shirika la siri "Ardhi na Uhuru" liliibuka. Kisha ikasambaratika, lakini miaka 15 baadaye shirika lenye jina hilohilo likatokea tena.

Kulikuwa na vikundi vingine vya chinichini na duru ambazo zilikuwa tayari kukimbilia ugaidi ili kupindua utawala wa kiimla. Mnamo 1866, mwanafunzi D. Karakozov, mwanachama wa mojawapo ya mashirika haya, alifanya jaribio lisilofanikiwa juu ya maisha ya Alexander II.

Katika masika ya 1874, wazo lilionekana kwenda kwa watu kuwaelimisha na kuandaa maasi ya wakulima. "Kutembea kati ya watu" kuliendelea kwa miaka kadhaa.

KAVELIN Konstantin Dmitrievich (04.11.1818-03.05.1885) - Mwanasayansi wa Kirusi na mtu wa uhuru wa umma.

K. D. Kavelin alizaliwa huko St. Petersburg katika familia ambayo ilikuwa ya tabaka la kati la watu mashuhuri wa Urusi. Alifundishwa nyumbani. Mnamo 1842, Kavelin alihitimu kutoka Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow na akaingia katika huduma katika Wizara ya Sheria. Baada ya kutetea nadharia ya bwana wake "Misingi ya Mfumo wa Mahakama ya Urusi na Utaratibu wa Kiraia," alipata nafasi katika Idara ya Historia ya Sheria ya Urusi katika Chuo Kikuu cha Moscow. Mnamo 1844, K. D. Kavelin alijiunga na mzunguko wa Wazungu wa Moscow. V. G. Belinsky alikuwa na ushawishi mkubwa wa kiitikadi juu yake katika kipindi hiki cha wakati.

Katika nusu ya 2. 40s K. D. Kavelin, pamoja na S. M. Solovyov, waliweka misingi ya "shule ya serikali" katika sayansi ya kihistoria ya Urusi. Kwa maoni yao, serikali ilichukua jukumu kuu katika historia ya Urusi. Mnamo 1848, Konstantin Dmitrievich aliondoka Chuo Kikuu cha Moscow na kuhamia St. Kwanza alihudumu katika Wizara ya Mambo ya Ndani, na baadaye katika ofisi ya Kamati ya Mawaziri.

Baada ya kutawazwa kwa Mtawala mpya Alexander II kwenye kiti cha enzi, watu katika mji mkuu walianza kuzungumza juu ya kukomeshwa kwa serfdom karibu. Mnamo 1856, K. D. Kavelin aliwasilisha kwa kuzingatia zaidi mradi wa mageuzi ya wakulima - "Kumbuka juu ya ukombozi wa wakulima nchini Urusi." Kwa wakati wake, hii ilikuwa moja ya miradi huria zaidi ya mageuzi ya wakulima.

Mwaka uliofuata, K. D. Kavelin, ambaye jina lake lilijulikana sana na sifa yake ya kisayansi ilikuwa nzuri, alialikwa kufundisha historia ya Urusi na sheria za kiraia kwa mrithi wa kiti cha enzi, Tsarevich Nikolai Alexandrovich. Konstantin Dmitrievich alikubali pendekezo hili. Wakati huo huo, alianza kufundisha katika Chuo Kikuu cha St. "Dokezo lake juu ya Ukombozi wa Wakulima nchini Urusi" lilionekana kwenye kurasa za jarida la Sovremennik na kusababisha kutoridhika katika duru za watawala. Kavelin aliacha kutoa masomo kwa mrithi wa kiti cha enzi. Hivi karibuni Kavelin aliondoka chuo kikuu. Yeye na maprofesa wengine kadhaa, waliokasirishwa na tabia ya utawala wakati wa machafuko ya wanafunzi, walijiuzulu.

Katika con. 50 - mwanzo 60s K. D. Kavelin alikua mtu mashuhuri katika harakati za kiliberali za Urusi. Alipata lugha ya kawaida na wawakilishi wa urasimu huria na akaunga mkono mipango ya serikali. Kavelin alikuwa mfuasi thabiti wa maelewano katika maisha ya umma. Aliamini kwamba ili Urusi ifanikiwe ni muhimu kuhifadhi uhuru. Alikubaliana na Waslavophile kwamba ilikuwa muhimu "kuelimisha jamii." Aliandika juu ya hili katika brosha "The Nobility and the Liberation of the Peasants" (1862). Kuanzia nusu ya pili. 60s K. D. Kavelin alizidi kuwa karibu na Waslavophiles.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, K. D. Kavelin alikuwa akijishughulisha na shughuli nyingi za kisayansi. Aliandika kazi "Kazi za Saikolojia", "Juu ya Kazi za Sanaa", "Kazi za Maadili", ambayo shida kuu ilikuwa shida ya utu. Walakini, kazi hizi hazikuwa na mwitikio muhimu wa umma.

Mazishi ya Kavelin yalisababisha onyesho la shukrani ya jamii ya Urusi kwa moja ya nguzo za harakati za kiliberali za Urusi. Alizikwa kwenye kaburi la St. Petersburg Volkov, karibu na kaburi la I. S. Turgenev, rafiki wa ujana wake. I.V.

"POLARY STAR" - makusanyo ya fasihi na kijamii na kisiasa ya Jumba la Uchapishaji la Bure la Urusi, ambalo lilichapishwa na A. I. Herzen na N. P. Ogarev huko London mnamo 1855-1862. na huko Geneva 1868

Almanac ilipokea jina lake kwa heshima ya kuchapishwa kwa jina moja na Decembrists, ambayo ilichapishwa mnamo 1823-1825. Toleo la kwanza la gazeti hilo lilichapishwa mnamo Julai 25, 1855, siku ya kumbukumbu ya kunyongwa kwa Decembrists watano: P. Pestel, K. Ryleev, M. Bestuzhev-Ryumin, S. Muravyov-Apostol na P. Kakhovsky. Jalada lake lilikuwa na wasifu wao. Epigraph kwa gazeti hilo ilikuwa maneno ya A. S. Pushkin "Long live reason!" Kwa jumla, matoleo manane ya almanaka yalichapishwa: Nambari 1–7 huko London, Na. 8 huko Geneva.

Uchapishaji wa Polar Star ulimaanisha kuzaliwa kwa vyombo vya habari vya bure, visivyodhibitiwa na mamlaka ya Kirusi na udhibiti. Kurasa za Polar Star iliyochapishwa kazi na Pushkin, Ryleev, Nekrasov, na nakala za uandishi wa habari za Ogarev na Herzen. Kumbukumbu za Decembrists I. I. Pushchin, M. S. Lunin, N. A. na M. A. Bestuzhev zilichapishwa kwanza katika makusanyo. Waasisi waliosamehewa I. D. Yakushkin, M. A. Bestuzhev na wengine walituma barua zao kwa siri London. Polar Star ilichapisha nakala juu ya maswala anuwai: kutoka kwa maisha ya watu hadi maswala ya sera ya serikali; kutoka kwa kurasa zake kulikuwa na madai ya ukombozi wa wakulima na ardhi. , kukomesha udhibiti.

Almanaki hiyo ilisambazwa kote Urusi kwa mzunguko mkubwa, ingawa watu waliteswa kwa usambazaji wake. Katika duru za elimu nchini Urusi, gazeti la Polar Star lilifurahia mamlaka kubwa. D.Ch.

"KEngele" ni gazeti la kwanza la mapinduzi la Urusi, lililochapishwa na A. I. Herzen na N. P. Ogarev katika Jumba la Uchapishaji Huru huko London.

Mpango wa kuchapisha gazeti jipya haramu ulikuwa wa N. Ogarev. Hapo mwanzo. Mnamo 1856, Ogarev, ambaye alikuwa na ufahamu bora wa mambo katika Nchi ya Mama, alipendekeza kwamba Herzen aanzishe gazeti ambalo lingejibu mara moja matukio muhimu zaidi nchini Urusi. Herzen wakati huo alichapisha almanac "Polar Star", ambayo ilichapishwa kwa njia isiyo ya kawaida, na mapumziko marefu.

Mwaka mmoja baadaye, Herzen alitoa kipeperushi maalum, ambacho wasomaji waliarifiwa juu ya kutolewa kwa toleo jipya.

Toleo la kwanza la gazeti la Kolokol lilichapishwa mnamo Juni 22, 1857. Ilikuwa ni uchapishaji mdogo wa kurasa nane. Wito wake ulikuwa maneno "Vivos voco" - "Kuita walio hai", iliyochukuliwa kutoka kwa shairi la F. Schiller.

Hatua kwa hatua, wasambazaji wa hiari waliungana kuzunguka uchapishaji. Miongoni mwao walikuwa L. I. Mechnikov, N. I. Zhukovsky, M. A. Bakunin. Huko Moscow, Voronezh na miji mingine, vijana walijaribu kuihariri tena au kuinakili kwa mkono. Tangu mwanzo wa uwepo wake, "Kengele" ilikuwa na mafanikio ambayo hayajawahi kufanywa na ushawishi mkubwa nchini Urusi. Hii ilitokana na kuongezeka kwa kijamii nchini Urusi baada ya Vita vya Crimea na msimamo mkali wa gazeti la kupinga utumishi wa umma. Moja ya sababu za umaarufu wa gazeti hilo ilikuwa talanta ya Herzen kama mwandishi wa habari. Alimiliki zaidi ya makala zilizochapishwa katika Kolokol.

"Kengele" ilichapishwa kwa miaka 10, kutoka 1857 hadi 1867. Ilichapishwa kwanza London, kisha huko Geneva, kwanza mara moja, kisha mara mbili kwa mwezi. Jumla ya matoleo 245 yalichapishwa. D.Ch.

Narodnichestvo ni itikadi na vuguvugu la wasomi mbalimbali ambao walichanganya mpango mkali na mawazo ya ujamaa wa ndoto.

Populism ilikuwa aina ya utopia ya ujamaa ya watu maskini. Waanzilishi wake wanachukuliwa kuwa A. I. Herzen na N. G. Chernyshevsky. Waliomba huduma kwa watu, kwa ajili ya mapambano ya ukombozi wa wakulima. Kwa maoni yao, iliwezekana kuunda jamii ya ujamaa nchini Urusi. Waliona chipukizi zake katika jamii ya wakulima. Herzen na Chernyshevsky waliamini kwamba watu wa Urusi wangeweza tu kukombolewa kupitia njia za mapinduzi.

Katika miaka ya 1870. Mitindo mitatu kuu ya populism iliibuka. Ya kwanza iliwakilishwa na M. A. Bakunin na Bakuninists, waasi, wafuasi wa anarchism. Kwa kuzingatia mkulima huyo wa Urusi kuwa mjamaa "aliyezaliwa", Bakunin alitoa wito kwa vijana kuandaa mara moja maasi maarufu dhidi ya maadui wakuu watatu: mali ya kibinafsi, serikali na kanisa. Chini ya ushawishi wake, mwelekeo wa uasi ulianza katika populism. Waliamini kwamba mafanikio ya "maasi" yangesaidiwa na mahusiano ya jumuiya katika kijiji.

Wafuasi wa P.L. Lavrov waliunda mwenendo wa pili. Waliwaona wakulima kuwa ndio nguvu kuu ya mapinduzi, lakini waliamini kuwa watu bado hawajawa tayari kwa uasi na ilikuwa ni lazima kuwaonyesha uwezekano wa kupigana dhidi ya mfumo uliopo. Wafuasi wa Lavrov waliamini kwamba ilikuwa muhimu "kuwaamsha watu."

Mtaalamu wa harakati ya tatu alikuwa P. N. Tkachev. Aliamini kuwa mapinduzi hayo yanapaswa kuanza na mapinduzi ya nguvu ya wachache wenye akili ya wanamapinduzi, ambayo baada ya kunyakua madaraka yangehusisha raia katika ujenzi mpya wa jamii. Kulikuwa na wafuasi wachache wa Tkachev kuliko Bakunin na Lavrov.

Wanachama wote waliona maendeleo ya ubepari nchini Urusi kama kupungua na kurudi nyuma. Waliamini kwamba Urusi ilikuwa ya kipekee, kwamba kilimo cha jumuiya haingeruhusu ubepari kukua, lakini itakuwa msingi wa jamii ya ujamaa.

Wanamapinduzi waliamini kuwa ujamaa ungeweza kupatikana kupitia mapinduzi ya wakulima.

Shughuli za wafuasi wa populists zilifikia kiwango chao cha juu zaidi katika miaka ya 1870. Kisha misa "kwenda kwa watu" ilianza. Mashirika ya mapinduzi "Ardhi na Uhuru" na "Mapenzi ya Watu" yaliingia katika vita dhidi ya uhuru.

Wajumbe wa mduara wa Ishutinsky (1863-1866) walichanganya kazi ya uenezi na mambo ya njama. Hapa mpango wa kumuua Alexander II ulizaliwa. Ilifanyika na D.V. Karakozov. Mnamo 1869, S. G. Nechaev alijaribu kuunda shirika la njama la siri "Kulipiza watu", lililojengwa juu ya kanuni za ukomo wa kati, uwasilishaji kipofu wa wanachama wa kawaida kwa viongozi wasiojulikana. Tofauti na Nechaev, jamii ya "Chaikovites" iliibuka, ambayo maadili ya mapinduzi yakawa moja ya maswala kuu. Ilijumuisha M. A. Nathanson, S. M. Kravchinsky, S. L. Perovskaya, P. A. Kropotkin na wengine.Waliondoka haraka kutoka kwa shughuli za elimu na kuanza kuandaa "kwenda kwa watu", kwa vijiji.

Katika chemchemi na majira ya joto ya 1874, wingi wa "kwenda kwa watu" ulianza. Walakini, wakulima walisikiliza hotuba za uasi za wafuasi kwa tahadhari na hawakuunga mkono. K pamoja. Mnamo 1875, washiriki katika harakati hiyo walikamatwa na kisha kuhukumiwa katika "kesi ya 193s."

Mnamo 1877, shirika jipya la watu wengi liliibuka huko St. Petersburg, ambalo kutoka 1878 liliitwa "Ardhi na Uhuru". Ilitia ndani M. A. na O. A. Nathanson, A. D. Mikhailov, G. V. Plekhanov na wengineo. Waliona kuwa ni muhimu kuwa na mapambano ya kisiasa dhidi ya utawala wa kiimla. Hatua kwa hatua, ugaidi ukawa njia kuu ya mapambano ya mapinduzi.

Mnamo Julai 1879, "Ardhi na Uhuru" iligawanyika katika mashirika mawili huru - "Mapenzi ya Watu" (A.I. Zhelyabov, A.D. Mikhailov, nk), ambayo iliunganisha wafuasi wa ugaidi, na "Ugawaji wa Black" (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, P.B. Axelrod). , nk), ambapo walianza kusoma na kueneza Umaksi. Mnamo 1881, wanachama wa Narodnaya Volya walijaribu kumuua Alexander II na mfalme akafa. Hivi karibuni shirika hilo lilikandamizwa na polisi.

Katika nusu ya 2. 1880 - mapema Miaka ya 1890 Populism ilikuwa inakabiliwa na shida iliyosababishwa na kushindwa kwa Narodnaya Volya. Ushawishi wa wafuasi wa uhuru, ambao waliungana karibu na jarida la "Utajiri wa Urusi" na N.K. Mikhailovsky, uliongezeka. Wanamapinduzi wa populists (kundi la Narodnaya Volya huko St. Petersburg, duru na mashirika mengine ya ndani) walianza kushirikiana na Lenin "Muungano wa Mapambano ya Ukombozi wa Daraja la Wafanyakazi," wengine waliunda chama cha wanamapinduzi wa kijamaa - Wanamapinduzi wa Kijamaa. Uamsho wa populism ya mapinduzi mwishoni. 1890 - mapema Miaka ya 1900 (kinachoitwa neo-populism) inahusishwa na shughuli za Chama cha Mapinduzi cha Kisoshalisti. Kuanzia 1879 hadi 1883 Huko Urusi, majaribio zaidi ya 70 ya wafuasi wa watu wengi yalifanyika, ambapo zaidi ya watu elfu 2 walihusika. N.P.

"KUTEMBEA KWA WATU" - harakati kubwa ya vijana wa safu zote katikati. Miaka ya 1870 Wasomi-raznochintsy walijaribu kujipenyeza ndani ya watu ili kuwaelimisha wakulima, kueneza maoni ya ujamaa na kuchochea mapinduzi ya mfumo wa kidemokrasia.

Hata A.I. Eertsen alitoa wito kwa wanamapinduzi wa Urusi kwenda "kwa watu." Baadaye, P.L. Lavrov aliweka kazi ya uenezi na kazi ya elimu kati ya wakulima. M.A. Bakunin alitoa wito kwa wakulima kuasi moja kwa moja dhidi ya serikali ya kiimla.

Vijana wenye nia ya mapinduzi waliitikia wito huu kwa urahisi. Harakati hiyo ilifikia kilele mnamo 1873-1874. Baada ya kufahamu taaluma za walimu, madaktari, mafundi n.k. vijana walihamia kutoka St. Petersburg na Moscow hadi kijiji. Wanaharakati hao walifanya propaganda katika zaidi ya majimbo 37 ya Urusi ya Ulaya. "Lavrists" walitarajia matokeo halisi ya shughuli zao - ghasia za mapinduzi - katika miaka 2-3, na "Bakunists" - "katika chemchemi" au "katika vuli." Lakini wakulima hawakukubali wito wa mapinduzi, na waenezaji wa propaganda wenyewe walizua mashaka kati yao. Imani ya kiakili, ya "kitabu" ya watu wengi katika "mtu bora", tayari kuacha ardhi, shamba, familia na, kwa simu ya kwanza, kwenda kwa tsar na wamiliki wa ardhi na shoka, waligongana na ukweli mkali wa maisha ya wakulima. Wafuasi wa watu walishangaa kwamba wakulima walizidi kuanza kuwakabidhi kwa polisi.

Kukamatwa kulianza tayari mnamo 1873, na mnamo 1874 walienea.

Wanachama wa "Ardhi na Uhuru" walianza kuweka makazi yao "kati ya watu" ili kuendeleza propaganda ya mapinduzi na sio kuvutia tahadhari ya polisi. Mnamo Oktoba 1877-Januari 1878. Katika Uwepo Maalum wa Seneti, "Kesi ya Propaganda ya Mapinduzi katika Dola" ilisikika, ambayo iliingia katika historia kama "kesi ya 193" juu ya hatari zaidi, kutoka kwa mtazamo wa uchunguzi, washiriki katika kesi hiyo. "kwenda kwa watu." Huu ulikuwa mchakato mkubwa zaidi wa kisiasa katika historia nzima ya Tsarist Russia. Watu 28 walihukumiwa kazi ngumu, zaidi ya 70 kwenda jela au uhamisho wa kiutawala, lakini washtakiwa 90 waliachiliwa huru. Hata hivyo, Alexander II, chini ya mamlaka yake, aliwapeleka uhamishoni 80 kati ya wale walioachiliwa huru.

K pamoja. Miaka ya 1870 Kazi ya propaganda katika kijiji ilikoma hatua kwa hatua. Baada ya mgawanyiko wa "Ardhi na Uhuru" mnamo 1879, propaganda kati ya watu ilionekana kuwa muhimu tu na shirika la "Ugawaji Weusi" ("wanakijiji"), lakini pia iliisha. 1881 ilikoma kuwapo. V. G.

"ARDHI NA UHURU" (1861-1864) ni shirika la kimapinduzi la watu wengi ambalo liliundwa mapema. 60s Karne ya 19 huko St. Petersburg karibu na N. G. Chernyshevsky.

Shirika la "Ardhi na Uhuru" liliongozwa na N. A. Serno-Solovyevich. Mpango wa kisiasa wa Ardhi na Uhuru ulikuwa wa jumla na usioeleweka. Wanaharakati waliona kazi yao kama kuokoa watu kutokana na matokeo ya mageuzi ya 1861. Walidai kwamba ardhi yote ambayo walikuwa wametumia kabla ya kukomeshwa kwa serfdom ihamishiwe kwa wakulima. Waliamini kwamba baada ya kupinduliwa kwa tsarism, ardhi itapita mikononi mwa wakulima ambao wamezoea kuishi katika jamii, na wataanza kujenga jamii yenye haki. Shirika hilo lilijishughulisha na kutoa matangazo ya mapinduzi yaliyoelekezwa kwa tabaka tofauti za kijamii za Urusi. Mmoja wao, “Wasujudieni wakulima wa Bwana kutoka kwa watu wanaowatakia mema,” alianguka mikononi mwa wakala wa serikali. N.G. Chernyshevsky alishtakiwa kwa kuiandika.

Mnamo 1862, N. G. Chernyshevsky na N. A. Serno-Solovyevich walikamatwa. Shirika liliongozwa na wanafunzi wasio na uzoefu. Walikuwa wakitegemea mapinduzi ya wakulima, ambayo, kwa maoni yao, yangetokea mwaka wa 1863.

Walipotambua kwamba tumaini lao lilikuwa bure, tengenezo lilijifuta lenyewe mwaka wa 1864. I.V.

ANARCHISM (kutoka Kigiriki anarchia - machafuko, machafuko) ni harakati ya kijamii na kisiasa ambayo wafuasi wake walikataa kulazimishwa kwa nje kwa uhusiano na mtu na, kwa hivyo, serikali kama aina ya shirika la jamii kulingana na kulazimishwa. Katika Urusi, anarchism ilikuwa imeenea katikati. 19 - mwanzo Karne za 20

Nadharia za anarchism zilikuzwa katika miaka ya 40-70. Karne ya 19 Mizizi yao ya kijamii ilikuwa katika mtazamo wa ulimwengu wa wakulima na watu wa mijini ambao waliishi katika jumuiya ndogo zinazojitawala. Makundi haya ya watu yalikuwa tayari kushirikiana na mamlaka katika masuala ambayo yaliathiri maslahi yao ya haraka, hasa katika kuandaa ulinzi wa haki zao na ardhi yao kutokana na mashambulizi ya nje. Ili kufanya hivyo, walihitaji “mtawala mwema.” Katika masuala mengine, mwanajamii hakuruhusu serikali kuingilia mambo yake. Kwa hiyo formula inayojulikana ya "anarchism maarufu": "mtawala mzuri + mapenzi", yaani uhuru usio na kikomo wa kibinafsi.

Tofauti na “machafuko ya watu,” wananadharia wa machafuko walidai uharibifu wa mara moja wa serikali yoyote na waliamini kwamba jamii ya wakati ujao inapaswa kuwa “chama cha watu huru.”

Mwanafikra Mwingereza G. Godwin (1756-1836) anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa anarchism ya kinadharia. Katika Majadiliano yake kuhusu Haki ya Kisiasa, aliota ndoto ya jamii ya wafanyakazi huru huru, alikosoa ulazimishaji na udanganyifu katika jamii, na kupinga vurugu za kimapinduzi.

M. Stirner (1806–1856) aliweka misingi ya machafuko ya watu binafsi, ambayo yalisisitiza kipaumbele kamili cha mtu binafsi juu ya jamii. Stirner alikanusha aina zote za tabia na aliamini kwamba chanzo cha maadili yote ni nguvu na nguvu ya mtu binafsi, kwamba nyuma ya matukio yoyote katika jamii yamefichwa matakwa na mapenzi ya watu binafsi.

Mwanzilishi wa maoni ya anarchism ya kikomunisti ya mapinduzi alikuwa mwanafikra wa Kirusi na mwanamapinduzi M. A. Bakunin.

Wanachama wa Urusi walitetea umoja na, katika kutafuta bora ya kijamii, waligeukia maisha ya jamii ya watu masikini. Hawakuwa na maelewano, kategoria, walidai mabadiliko ya haraka, walitaka mapinduzi, na kwa hili maoni yao yalitofautiana na maoni ya wanarchists nje ya nchi.

Watu wengi wa Urusi wa miaka ya 60 na 70 waliathiriwa na kazi za Bakunin. Karne ya 19, ambao walishiriki katika “kwenda kwa watu.” Walijaribu kuamsha hisia za uasi dhidi ya viongozi katika wakulima, wakamtafuta "mwasi wa asili" katika mkulima wa Urusi, na kumwita "kwa shoka."

Lakini wakulima hawakujibu wito wa wanarchists. Zaidi ya hayo, wakulima walikabidhi waenezaji wengi wa mapinduzi kwa polisi. Wanarchists walikatishwa tamaa na watu wao wenyewe, walilazimika kufikiria tena maoni yao na kuendelea kuelekeza vitendo vya kigaidi. Haya yote yalisababisha ugomvi. miaka ya 70 ushawishi wa anarchism kwenye akili za wanamapinduzi wa Urusi ulianza kudhoofika.

Badilisha nadharia ya machafuko kwa ukweli wa Urusi mwanzoni mwa karne ya 19-20. Mwanasayansi wa Urusi na mwanamapinduzi P.I. Kropotkin alijaribu. Lakini harakati hii ya kijamii ilifufuliwa huko Urusi hapo mwanzo. Karne ya 20 kwa kiwango kipya. Wakati wa kuongezeka kwa juu zaidi kwa anarchism nchini Urusi ilitokea wakati wa matukio ya mapinduzi ya 1917 na Vita vya wenyewe kwa wenyewe. V. G.

BAKUNIN Mikhail Alexandrovich (05/18/1814-06/29/1876) - mtu katika harakati ya mapinduzi ya kimataifa, mmoja wa waanzilishi wa anarchism ya mapinduzi.

Bakunin alizaliwa katika mkoa wa Tver katika familia mashuhuri. Baba yake, Alexander Mikhailovich Bakunin, alikuwa gavana wa Tver. Katika umri wa miaka 15, Bakunin aliingia Shule ya Sanaa ya St. Baada ya kuhitimu, alipokea kiwango cha bendera, lakini hivi karibuni alistaafu. Katika miaka iliyofuata, aliishi zaidi huko Moscow, ambapo alikuwa akijishughulisha na elimu ya kibinafsi ya falsafa na alisoma kazi za wanafalsafa wa Ujerumani G. Hegel na I. Fichte. Katika mduara wa N.V. Stankevich, alianza kufahamiana sana na falsafa ya kitamaduni ya Wajerumani. Katika duara na miongoni mwa vijana ambao walipendezwa na falsafa, mamlaka yake hayakuweza kupingwa.

Mnamo 1840, Bakunin aliondoka kwenda Ujerumani kusoma falsafa kwa umakini katika Chuo Kikuu cha Berlin. Huko alipendezwa na siasa na punde akajiunga na vuguvugu la kisoshalisti. Bakunin hakuweza kukaa mbali na mapinduzi ya 1848-1849; alipigana kwenye vizuizi huko Paris. Wakati wa Kongamano la Slavic huko Prague mnamo 1848, maasi yalizuka, na Bakunin alikuwa mmoja wa viongozi wake. Mnamo Mei 1849, huko Dresden, pia alikuwa mkuu wa waasi. Alihukumiwa kifo mara mbili: kwanza na Saxon na kisha na mahakama za Austria. Waaustria walimkabidhi Bakunin kwa wenye mamlaka wa Urusi mwaka wa 1851, naye akakaa gerezani kwa miaka 6 katika Ngome ya Peter na Paul. Mnamo 1857 alitumwa kwa makazi ya kudumu huko Siberia, lakini baada ya muda Bakunin alikimbia kutoka uhamishoni. Baada ya kutembelea Japan na Amerika, alionekana tena Ulaya. Alishiriki katika maasi ya Kipolishi ya 1863, akajaribu kuandaa muungano wa siri wa wanamapinduzi wa kisoshalisti nchini Italia, na akashiriki katika maasi katika mji wa Ufaransa wa Lyon.

Mnamo 1864, Bakunin alijiunga na Jumuiya ya Kwanza ya Kimataifa, lakini hivi karibuni, kwa sababu ya tofauti za kiitikadi na K. Marx, aliunda shirika lake mwenyewe, Muungano wa Kimataifa wa Demokrasia ya Kijamaa, na hii ilisababisha mgawanyiko katika Kimataifa. Bakunin alitambua kwa usahihi sehemu zilizo hatarini zaidi za nadharia ya Marxist na akaelekeza nguvu zote za tabia yake kukosoa. Bakunin aliona madai ya Marx kuhusu jukumu muhimu la babakabwela katika jamii kuwa hayana msingi. Alikuwa na mtazamo hasi haswa juu ya wazo la udikteta wa proletariat, akiamini kwamba haitasababisha uhuru. Bakunin alikuwa na shaka kuhusu nia ya K. Marx ya kuunda shirika la kimapinduzi lililo katikati na lenye nidhamu. Bakunin alitarajia uasi wa hiari maarufu. Aliwaona watu wa Urusi kuwa watu waasi. Wenye akili, “wafanya kazi wa akili,” waliitwa kumwamsha.

Bakunin ndiye muundaji wa nadharia ya anarchism, ambayo inakanusha serikali. Hakukataa usimamizi kwa ujumla, lakini usimamizi wa serikali kuu, uliojilimbikizia kwa mkono mmoja, ukienda "kutoka juu hadi chini." Alipendekeza kuchukua nafasi ya mamlaka ya serikali na shirika huru la shirikisho "kutoka chini kwenda juu" - vyama vya wafanyikazi, vikundi, jamii, volost, mikoa na watu. Bakunin aliamini kuwa jamii bora ni jamii ambayo uhuru usio na kikomo na uhuru wa mwanadamu kutoka kwa nguvu zote hutawala. Ni hapo tu ndipo uwezo wote wa mtu binafsi unaweza kuendeleza. Jamii huru, kulingana na Bakunin, ni jamii ambayo kanuni ya kujitawala kwa watu ingetekelezwa. Katika miaka ya 60-70. Karne ya 19 Bakunin alikuwa na wafuasi wengi katika vuguvugu la ujamaa la Uropa na Urusi.

Katika con. 60 - mwanzo miaka ya 70 M. A. Bakunin alizingatia sana maendeleo ya sababu ya mapinduzi nchini Urusi. Alishiriki katika uchapishaji wa gazeti la "Narodnoe Delo", aliandika vipeperushi na vipeperushi vya mapinduzi, na akashirikiana na S. G. Nechaev. Bakunin alitarajia kupitia Nechaev kueneza mawazo ya anarchism nchini Urusi. Wakati huo huo, aliongoza shughuli za Muungano wa Kimataifa wa Demokrasia ya Kijamaa na kujaribu kuchangia mwanzoni mwa mapinduzi ya ujamaa huko Uropa.

Bakunin alikuwa mtu anayefanya kazi, asiye na utulivu, lakini licha ya hii, shughuli zake za kisiasa zilianguka kabisa - hakuwahi kutambua maoni yake. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, aliishi Bern, Uswizi, akiwa amestaafu kabisa, akiandika kumbukumbu na mikataba ya kifalsafa. Alizikwa huko Bern. I.V.

ZHELYABOV Andrey Ivanovich (1851-04/03/1881) - Mwanamapinduzi wa Urusi, mjumbe wa Kamati ya Utendaji ya Mapenzi ya Watu.

A.I. Zhelyabov alizaliwa katika mkoa wa Tauride katika familia ya serfs. Alihitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi wa Kerch na mnamo 1869 aliingia kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha Novorossiysk huko Odessa. Kwa ushiriki wake katika machafuko ya wanafunzi mnamo Oktoba 1871, alifukuzwa chuo kikuu na kisha kufukuzwa kutoka Odessa.

Kurudi Odessa, mnamo 1873-1874. akawa mwanachama wa kikundi cha Odessa cha "Chaikovites" ambaye alisoma kazi za K. Marx na kufanya propaganda kati ya wafanyakazi na wasomi. Alijaribiwa katika "jaribio la miaka ya 193" - kesi ya washiriki katika "kwenda kwa watu." Baada ya kuachiliwa huru mnamo 1878, Zhelyabov aliishi katika mkoa wa Podolsk.

Aliamini kuwa matukio yalikuwa yakienda polepole na ni lazima kuyafanya yawe na kasi zaidi, na kwamba ugaidi ulihitajika ili kuamsha nchi na kuweka jamii katika harakati. Zhelyabov alishiriki katika Mkutano wa Lipetsk wa Wanasiasa wa Kigaidi mnamo Juni 1879. Katika Mkutano wa Ardhi na Uhuru wa Voronezh alikubaliwa katika shirika.

A.I. Zhelyabov alikuwa mmoja wa watetezi wakuu wa ugaidi wa kisiasa. Baada ya mgawanyiko wa Ardhi na Uhuru, alipendekeza kuunda "Mapenzi ya Watu" - wafanyikazi, mwanafunzi na shirika la jeshi. Alishiriki katika uundaji wa hati kadhaa muhimu zaidi za programu na katika kuandaa mashambulio mengi ya kigaidi.

Zhelyabov alikuwa akitayarisha jaribio la kumuua Alexander II mnamo Machi 1, 1881, lakini siku iliyotangulia, mnamo Februari 27, alikamatwa. Alitiwa hatiani katika kesi ya "Machi ya Kwanza" na kunyongwa pamoja na washtakiwa wengine. N.P.

ZASULICH Vera Ivanovna (1849-1919) - mwanaharakati wa harakati ya mapinduzi ya Urusi.

V. I. Zasulich alizaliwa katika kijiji cha Mikhailovka, mkoa wa Smolensk, katika familia yenye heshima. Mnamo 1867, alihitimu kutoka shule ya bweni na kufaulu mtihani wa kuwa mwalimu. Mnamo 1868 aliishi St. Petersburg na kushiriki katika duru za mapinduzi. Huko alikutana na S. G. Nechaev na akampa anwani yake ya kutuma barua. Mnamo 1869, alikamatwa kuhusiana na kesi ya Nechaev. Zasulich alikaa gerezani miaka miwili, kisha uhamishoni katika mkoa wa Novgorod, kisha akaishi chini ya usimamizi wa polisi huko Kharkov. Tangu 1875 alibadilisha hali haramu.

Mnamo Januari 24, 1878, Zasulich alimjeruhi meya wa St. Petersburg F. F. Trepov kwa risasi ya bastola. Kwa kumpiga risasi, alijaribu kuvutia umma kuhusu hali ya wafungwa wa kisiasa. Kijana gaidi alifanikisha lengo lake. Kesi ya Zasulich ilivutia umakini mkubwa wa umma. Wakili wake wa utetezi katika kesi hiyo alikuwa wakili maarufu A.F. Koni. Uamuzi wa mahakama ya kumwachilia mshtakiwa na kumwachilia kutoka kizuizini ulikuwa wa kustaajabisha.

Korti ilimwachilia V.I. Zasulich, lakini yeye, akiogopa kukamatwa, akaenda nje ya nchi. Mnamo 1879, alirudi Urusi na kujiunga na kikundi cha "Ugawaji Weusi", ambacho kilikuwa kikijihusisha na uenezi wa mapinduzi. Mnamo 1880, alienda tena nje ya nchi na alikuwa mwakilishi wa Narodnaya Volya. Baadaye, Zasulich alipinga ugaidi kama mbinu ya mapambano ya mapinduzi.

Mnamo 1883, pamoja na G. V. Plekhanov, Zasulich walishiriki katika uundaji wa kikundi cha kwanza cha Marxist "Ukombozi wa Kazi". Aliwasiliana na K. Marx na F. Engels na kutafsiri kazi zao kwa Kirusi, akashiriki katika kazi ya Kimataifa ya Tatu.

Mnamo 1899-1900 Zasulich alikuwa kinyume cha sheria huko St. Petersburg, ambako alikutana na V.I. Lenin. Tangu 1900, alikuwa mjumbe wa bodi ya wahariri wa gazeti la Iskra, lililoandaliwa na Lenin. Alishiriki katika uundaji wa Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi (RSDLP). Mnamo 1903 alijiunga na Mensheviks na kuwa mmoja wa viongozi wa Menshevism.

Katika con. Mnamo 1905 alirudi Urusi na karibu kustaafu kutoka kwa shughuli za kisiasa. Mwandishi wa kazi juu ya historia, falsafa, fasihi, maswala ya kijamii na kisiasa. V. G.

TKACHEV Pyotr Nikitich (06/29/1844-03/29/1885) - mtangazaji, mwananadharia wa mwelekeo wa "njama" katika populism ya mapinduzi.

P. N. Tkachev alizaliwa katika familia ndogo ya kifahari katika kijiji hicho. Sivtsevo, mkoa wa Pskov. Bila kumaliza masomo yake kwenye ukumbi wa mazoezi, mnamo 1861 aliingia kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha St. Siku chache baada ya kuanza kwa madarasa, alikamatwa kwa kushiriki katika machafuko ya wanafunzi, lakini hivi karibuni aliachiliwa kwa dhamana ya mama yake. Mnamo 1862-1865 alikamatwa mara kadhaa kuhusiana na shughuli za mashirika ya kisiasa ya chinichini.

Tangu 1868, P. N. Tkachev alishirikiana na S. G. Nechaev na kujaribu kuandaa maasi maarufu dhidi ya uhuru. Mnamo 1868, alifaulu mitihani kama mwanafunzi wa nje kwa kozi kamili ya kitivo cha sheria cha chuo kikuu na alitetea tasnifu yake ya digrii ya mtahiniwa wa sheria. Mnamo 1869 alikamatwa, na mnamo 1871, baada ya uchunguzi wa miaka miwili kuhusiana na kesi ya S.G. Nechaev, alihukumiwa kifungo na uhamisho wa baadaye wa Siberia. Baadaye uhamisho huo ulibadilishwa na kufukuzwa katika jiji la Velikiye Luki chini ya usimamizi wa polisi.

Mnamo 1873, Tkachev alikimbia nje ya nchi. Huko Zurich (Uswizi), alishirikiana kwa muda katika ofisi ya wahariri wa jarida "Mbele!", ambalo mhariri wake alikuwa P. L. Lavrov. Muda si muda wakawa na kutoelewana kwa msingi. Tangu 1875, P. N. Tkachev, kwanza huko Geneva na kisha London, alichapisha jarida la "Alarm". Katika makala zake, alithibitisha mbinu za hatua ya mapinduzi ya haraka, ikiwa ni pamoja na ugaidi, kuandaa mapinduzi ya kisiasa. Tkachev aliamini kuwa mapinduzi ni kunyakua madaraka na kuanzishwa kwa udikteta wa "wachache wa mapinduzi," na hii inahitaji shirika la vikosi vya mapinduzi. Kwa maoni yake, serikali ya mapinduzi iliyoshinda ingelazimika kubadilisha muundo wa kiuchumi wa jamii katika roho ya ujamaa wa kijumuiya. Shirika la mapinduzi "Mapenzi ya Watu" liliongozwa na miongozo hii.

Mnamo 1878, Tkachev alihamia Paris, na mnamo 1880 alituma nyumba ya uchapishaji ya gazeti hilo nchini Urusi. Alianzisha mipango ya kuhamia nchi yake kinyume cha sheria ili kuandaa mapambano ya silaha dhidi ya utawala wa kiimla. Lakini baada ya mauaji ya Alexander II na Narodnaya Volya, ufuatiliaji wa polisi uliongezeka sana na Tkachev hakuweza kutekeleza mipango yake.

Kuanzia 1882, afya ya Tkachev ilianza kuzorota kwa kasi, na mwaka wa 1885 alikufa huko Paris katika hospitali ya magonjwa ya akili.

P. N. Tkachev aliingia katika historia ya Urusi kama mwakilishi wa "Blanquism" - vuguvugu lililopewa jina la L. O. Blanqui, mwanasiasa wa Ufaransa ambaye aliendeleza fundisho la kunyakua madaraka kupitia njama ya kisiasa. V. G.

KARAKOZOV Dmitry Vladimirovich (Oktoba 23, 1840 - Septemba 3, 1866) - gaidi anayependwa na watu wengi ambaye alifanya jaribio la kwanza la maisha ya Mtawala Alexander II.

D. V. Karakozov alizaliwa katika familia ya waheshimiwa maskini. Alisoma katika Kazan na kisha vyuo vikuu vya Moscow. Mnamo 1865, alikua mshiriki wa shirika la siri lililoandaliwa na N. A. Ishutin, binamu yake, na alikuwa mshiriki wa duru ya njama ya "Kuzimu". Wanachama wake - mortus (walipuaji wa kujitoa mhanga) - walikuwa wakijiandaa kufanya vitendo vya kigaidi.

Mwishoni mwa Machi 1866, Karakozov aliondoka kwa siri Moscow kwenda St. Mnamo Aprili 4, 1866, Alexander II alipomaliza matembezi yake katika Bustani ya Majira ya joto, Karakozov aliibuka kutoka kwa umati wa watu, akamkaribia Tsar na kumpiga bastola yenye bastola mbili. Alexander II hakujeruhiwa. Risasi la pili la Karakozov lilishindwa. Alishikwa na gendarms na baadhi ya watazamaji. Karakozov alikuwa na sumu pamoja naye, lakini hakuwa na wakati wa kuitumia.

Wakati wa uchunguzi wa kesi ya Karakozov, shirika lote la Ishutin lilifichuliwa na kuharibiwa. Kufikia Juni 12, 1866, uchunguzi ulikuwa umekwisha. Karakozov alihukumiwa kunyimwa haki zote za mali na kifo kwa kunyongwa. Mnamo Septemba 3, 1866 aliuawa. V. G.

PEROVSKAYA Sofya Lvovna (09/01/1853-04/03/1881) - mwanamapinduzi anayependa mapinduzi, gaidi, mmoja wa waandaaji wa mauaji ya Mtawala Alexander II.

S. L. Perovskaya alizaliwa huko St. Petersburg katika familia ya makamu wa gavana wa Pskov L. N. Perovsky. Mnamo 1870, aliondoka nyumbani na kuanza kufanya kazi katika duru za watu wengi wa wanawake, na vile vile kwenye duru ya Tchaikovsky, ambapo walijishughulisha na elimu ya kibinafsi, kisha wakaendelea na masomo ya Umaksi. Katika chemchemi ya 1873, Perovskaya alipitisha mitihani ya jina la mwalimu wa watu. Mnamo Januari 1874, Perovskaya alikamatwa, lakini baada ya miezi sita ya kifungo aliachiliwa kwa dhamana ya baba yake kwa sababu ya ukosefu wa ushahidi mzito.

Mnamo 1877, polisi walimleta kwenye "kesi ya miaka ya 193" (juu ya washiriki wa "kutembea kati ya watu" mnamo 1874), lakini kwa sababu ya ukosefu wa vifaa vya kushtaki, aliachiliwa tena. Mnamo 1878, Perovskaya alikamatwa tena na kupelekwa uhamishoni katika mkoa wa Olonets. Njiani, alikimbia kutoka kwa gendarms ya kulala na kufika St. Hapa Perovskaya alijiunga na shirika la mapinduzi "Ardhi na Uhuru" na akaenda chini ya ardhi. Katika msimu wa 1879, "Ardhi na Uhuru" iligawanyika katika "Mapenzi ya Watu" na "Ugawaji upya wa Weusi". Perovskaya alianza kusaidia magaidi wa Narodnaya Volya na kushiriki kikamilifu katika jaribio lisilofanikiwa la mauaji ya Alexander II mnamo Novemba 19, 1879. Mnamo 1880, yeye, pamoja na washiriki wengine wa Narodnaya Volya, walijitayarisha kulipua treni ya Tsar karibu na Odessa, lakini jaribio hilo lilifanywa. imeshindwa. Mnamo 1881, Perovskaya alichukua uongozi wa kuandaa jaribio la saba juu ya maisha ya Alexander II. Siku ya mauaji ya Tsar, Machi 1, 1881, aliwaweka washiriki wote katika jaribio la mauaji katika maeneo ambayo alikuwa amedhamiria, na kwa ishara yake walirusha mabomu kwa Alexander II. Mfalme alikufa kwa uchungu.

Mnamo Machi 10, 1881, Perovskaya alikamatwa barabarani. Mnamo Aprili 3, 1881, kwa uamuzi wa Seneti inayoongoza, aliuawa pamoja na washiriki wengine wanaohusika katika mauaji ya Tsar. V. G.

ALEXEEV Petr Alekseevich (01/14/1849-1891) - mfanyakazi, mwanaharakati katika harakati za mapinduzi.

Miaka ya kwanza ya maisha yake aliishi katika familia ya watu masikini katika mkoa wa Smolensk. Kuanzia umri wa miaka kumi alifanya kazi katika viwanda vya Moscow, na mwaka wa 1872 alihamia St. Huko akawa karibu na wanamapinduzi na akaenda kueneza maoni ya watu wengi kati ya wakulima wa mkoa wa Smolensk, akitaka mapinduzi ya wakulima ambayo yangewapa "ardhi na uhuru."

Baada ya kutofaulu kwa "kwenda kwa watu," alishiriki kikamilifu katika "Shirika la Mapinduzi ya Kijamii la Urusi-Yote." Mnamo Aprili 1875, Alekseev alikamatwa na kuhukumiwa. Wakati wa kesi ya 50, mnamo Machi 9, 1877, alitoa hotuba ya mapinduzi ambayo ilipata mwitikio mzuri wa umma. Alihukumiwa miaka 10 ya kazi ngumu, na baada ya hapo kwa makazi kaskazini mwa Yakutia.

Kulingana na toleo rasmi, aliuawa na majambazi. V. G.

SEHEMU YA URUSI YA THE I INTERNATIONAL - shirika la wanamapinduzi maarufu wa Kirusi waliokuwa uhamishoni.

Sehemu ya Kirusi iliundwa huko Geneva mwanzoni. 1870, kutoka miongoni mwa wawakilishi wa t.i. "Uhamiaji mchanga" wa miaka ya 60. Shirika hilo lilijumuisha M. A. Bakunin, N. I. Utin, A. Trusov, wenzi wa ndoa wa Berteneva, E. Dmitrieva-Tomanovskaya, A. Korvin-Krukovskaya na wengine. Shirika hilo lililenga kuunganisha harakati za ukombozi wa Urusi na ile ya Uropa.

Mnamo 1868, sehemu ya Urusi ilichapisha toleo la 1 la jarida la "Biashara ya Watu", ambalo liliundwa na Bakunin, Utin na wengineo.Kupitia gazeti hilo, Bakunin alieneza maoni yake ya anarchist, ambayo Utin hakukubaliana nayo. Kulikuwa na mgawanyiko katika ofisi ya wahariri. M.A. Bakunin aliacha uanachama wake. "Sababu ya Watu" ilibaki kuwa chombo cha sehemu ya Kirusi. N.I. Utin, pamoja na watu wake wenye nia moja, walituma barua kwenda London mnamo Machi 12, 1870, kwa Baraza Kuu la Kimataifa. Katika barua hiyo walitangaza kuundwa kwa shirika lao na kumwomba K. Marx awe katibu wake sambamba katika Baraza Kuu la Kimataifa. K. Marx alitangaza kuandikishwa kwa Sehemu ya Urusi kwa Kimataifa na kukubali kuwakilisha masilahi yake katika Baraza Kuu.

Maoni ya wanachama wa Sehemu ya Urusi hayakuwa ya Ki-Marxist. Hawakuona tofauti ya kimsingi kati ya harakati za babakabwela zinazoongozwa na Jumuiya ya Kimataifa na vuguvugu maarufu nchini Urusi na wakakanusha mafundisho ya Marx juu ya udikteta wa proletariat. Waliamini kwamba Urusi inaweza kupita hatua ya maendeleo ya ubepari na kuhamia moja kwa moja kwenye ujamaa kupitia mila ya jumuiya. Sehemu ya Kirusi ilieneza mawazo ya Kimataifa nchini Urusi. Gazeti la “Biashara ya Watu” lilisomwa na vijana wa tabaka mbalimbali katika miji mikubwa ya Urusi.

Sehemu ya Urusi ilikuwepo hadi kufutwa kwa Jumuiya ya Kimataifa ya Kwanza mnamo 1872. V. G.

"ARDHI NA UHURU" (1876-1879) - shirika la mapinduzi la watu wengi.

Waanzilishi wa shirika walikuwa M. A. Nathanson, A. D. Mikhailov, G. V. Plekhanov na wengine. Baadaye, V. N. Figner, S. L. Perovskaya, N. A. Morozov, S. M. Kravchinsky.

Lengo kuu la Ardhi na Uhuru lilikuwa ni kupindua utawala wa kifalme nchini Urusi na kujenga jamhuri ya kijamii yenye msingi wa kujitawala kwa jumuiya za wakulima na vyama vya wafanyakazi katika miji.

Wanachama wa shirika walichukulia kazi ya uenezi kijijini kuwa mwelekeo mkuu wa shughuli zao. Wakawa waanzilishi wa “kwenda kwa watu.” Wenye akili: madaktari, walimu, makarani - walilazimika kuhamia vijijini na kuwatayarisha watu kwa mapinduzi. Lakini wengi wa wafuasi, baada ya kuhamia vijijini, hawakuweza kupata mafanikio yanayoonekana.

Kama matokeo, majadiliano yalianza katika "Ardhi na Uhuru" juu ya ushauri wa kazi zaidi mashambani na hitaji la kubadili ugaidi wa mtu binafsi kama njia kuu ya shughuli.

Kundi liliibuka ndani ya "Ardhi na Uhuru" ambalo majukumu yake yalijumuisha kulinda shirika dhidi ya wachochezi na kuandaa majaribio ya mauaji dhidi ya viongozi katili zaidi. Kikundi cha watu 10-15 kilifanya idadi ya majaribio ya mauaji ya hali ya juu kutoka Machi 1878 hadi Aprili 1879. V. Zasulich alimjeruhi vibaya meya wa St. Petersburg Trepov. S. Kravchinsky alimchoma kisu mkuu wa gendarmes Mezentsev mchana kweupe. V. Osinsky alimpiga risasi naibu mwendesha mashitaka huko Kyiv. Kwa kufukuzwa kwa wanafunzi wa mapinduzi, G. Popko aliua kanali wa gendarmerie. Mnamo 1879, A.K. Solovyov alifanya jaribio la maisha ya Alexander II kwenye Palace Square huko St.

Katika msimu wa joto wa 1879, kwenye Kongamano la Voronezh, "Ardhi na Uhuru" iligawanyika kuwa "wanapropaganda" na "wanasiasa" (magaidi) na ikakoma kuwa shirika moja.

Mashirika mawili mapya yaliibuka: "Ugawaji Weusi", ambao wanachama wake waliendelea kushiriki katika kazi ya propaganda, na "Mapenzi ya Watu", ambayo yalichukua kozi kuelekea shughuli za kigaidi. I.V.

"BLACK REDELIVERY", chama cha wanajamii-washirikisho - shirika la mapinduzi la watu wengi nchini Urusi mapema. Miaka ya 1880

Ilitokea mnamo Agosti-Septemba 1879. Baada ya mgawanyiko wa "Ardhi na Uhuru", "wanakijiji" 16, wafuasi wa "kwenda kwa watu", waliunda shirika lao - "Black Redistribution". Shirika lilipewa jina hili kwa sababu kulikuwa na uvumi kati ya wakulima kuhusu jenerali aliyekaribia - "mweusi" - ugawaji upya wa ardhi. Katika mtazamo wao wa ulimwengu, washiriki wa shirika walikuwa karibu na Bakuninism, ambayo ilionyeshwa kwa jina lake rasmi - wanajamii wa shirikisho.

Hapo awali, wanachama wa shirika walishiriki mpango wa Ardhi na Uhuru, walikataa hitaji la mapambano ya kisiasa, na hawakukubali mbinu za kigaidi na njama za Narodnaya Volya. Waliamini kuwa watu pekee ndio wangeweza kufanya mapinduzi, na walikuwa wafuasi wa fadhaa na propaganda zilizoenea kati ya raia.

Waandaaji wa Mzunguko wa Kati wa "Ugawaji wa Nyeusi" huko St. "Ugawaji Weusi" na gazeti "Nafaka". Kufikia 1880, mabadiliko yalikuwa yametokea katika mpango wa Ugawaji Upya Weusi: wanachama wake walitambua umuhimu wa mapambano ya uhuru wa kisiasa na hitaji la ugaidi kama njia ya mapambano ya mapinduzi.

Hivi karibuni, katika 1880-1881, kukamatwa kulianza, ambayo ilidhoofisha shirika, na mwisho. 1881 "Ugawaji Upya Weusi" kama shirika ilikoma kuwepo. N.P.

"MAPENZI YA WATU" 1879-1881 - shirika la kigaidi la mapinduzi. "Mapenzi ya Watu" iliundwa katika msimu wa joto wa 1879 baada ya mgawanyiko wa "Ardhi na Uhuru" na wafuasi wa umoja wa ugaidi wa mtu binafsi.

Shirika la Mapenzi ya Watu liliongozwa na Kamati ya Utendaji, ambayo ni pamoja na A. D. Mikhailov, A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaya, N. A. Morozov, V. N. Figner, M. F. Frolenko na kadhalika "Narodnaya Volya" ilitofautishwa na kiwango cha juu cha shirika na njama. Ilikuwa na takriban. Watu 500, ilikuwa na seli zake katika miji mingi mikubwa ya nchi, katika jeshi na jeshi la wanamaji. Narodnaya Volya haikukataa hitaji la "kwenda kwa watu" na kuendelea na machafuko mashambani, lakini walitegemea mapambano ya kigaidi dhidi ya serikali. Mauaji ya wawakilishi wenye ushawishi mkubwa wa serikali, kulingana na hatia ya Narodnaya Volya, yanapaswa kuwachochea watu wengi.

Wanachama wa Narodnaya Volya walizingatia lengo lao kuu kuwa kupindua kwa uhuru. Kisha wakapanga kuitisha Bunge la Katiba, kufanya mageuzi ya kijamii, na kuwapa raia haki na uhuru wa kidemokrasia.

Kulingana na wanamapinduzi, Mtawala Alexander II alisimama katika njia ya utekelezaji wa mipango yao, kwa hivyo ni yeye ambaye Narodnaya Volya aliamua kuondoa. Majaribio mawili - huko Ukraine na huko Moscow - hayakufikia lengo lao. Mnamo Februari 5, 1880, mlipuko ulitokea katika Jumba la Majira ya baridi (mratibu wa jaribio la mauaji alikuwa S. N. Khalturin). Kwa bahati nzuri, mfalme alibaki hai, lakini mlipuko huo uliwaua watu 10 na kujeruhi watu 53.

Kisha viongozi wa Kamati ya Utendaji ya Narodnaya Volya walipanga mlipuko mpya - kwenye Daraja la Jiwe la Mfereji wa Catherine. Operesheni hiyo ilitayarishwa na A.I. Zhelyabov. Kaizari alikuwa chini ya uangalizi wa mara kwa mara na njia zake za kusafiri zilipatikana. Kwenye tuta la Mfereji wa Catherine, mfalme alijeruhiwa vibaya kwa bomu lililorushwa na mwanachama wa Narodnaya Volya I. Grinevitsky, na akafa saa tisa baada ya mlipuko huo. Mauaji ya Alexander II yalikuwa mafanikio ya mwisho ya Narodnaya Volya. Takriban wajumbe wote wa Kamati yake ya Utendaji walikamatwa. A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaya, A. D. Mikhailov, N. I. Kibalchich, N. I. Rysakov, ambaye alitayarisha jaribio la mauaji, walinyongwa mnamo Aprili 1881.

Kinyume na matarajio ya wanamapinduzi, mauaji hayo hayakusababisha ghasia za wakulima. Badala yake, watu walimhurumia maliki. Juhudi zote za wanachama wa Narodnaya Volya zilizolenga kuandaa mapinduzi ya kisiasa ziligeuka kuwa bure. Mbinu za ugaidi wa mtu binafsi, ambayo Narodnaya Volya ilikuwa na matumaini makubwa, iligeuka kuwa mwisho mbaya. I.V.

UMOJA WA WAFANYAKAZI WA RUSSIA KUSINI (1875) - shirika la kwanza la mapinduzi ya kisiasa nchini Urusi.

Shirika liliundwa huko Odessa mnamo Julai 1875 na mwanamapinduzi E. O. Zaslavsky.

Ilijumuisha miduara ya wafanyikazi kutoka kwa viwanda kadhaa. Katika hati ya Muungano, ambayo Zaslavsky aliiunda chini ya ushawishi wa Jumuiya ya Kwanza ya Kimataifa, lengo kuu lilitangazwa kuwa kupindua kwa nguvu kwa mfumo wa kisiasa wa nchi na uharibifu wa marupurupu ya tabaka za unyonyaji. Hata hivyo, katiba hiyo haikusema lolote kuhusu misheni maalum ya babakabwela katika mapambano ya utaratibu wa haki wa kijamii. Kwa kuwa mtu anayependwa na watu wengi, Zaslavsky aliona babakabwela kama sehemu ya watu wanaofanya kazi na kunyonywa. Tofauti na programu zingine za watu wengi, hati ya Muungano ilizungumza juu ya hitaji la mapambano ya kisiasa.

Msingi wa shirika ulikuwa na wanachama 60, ambao karibu. Watu 200. Baraza kuu la uongozi lilikuwa "Mkutano wa Manaibu". Mawasiliano ilianzishwa na wafanyakazi huko Kharkov, Taganrog, Rostov-on-Don, Orel na St. Wanachama wa Muungano walianzisha wafanyikazi kwa fasihi haramu na kuvutia washiriki wapya kwenye harakati za wafanyikazi; walipanga migomo miwili.

Mnamo Desemba 1875, kwa sababu ya usaliti, Muungano ulikandamizwa na polisi, na viongozi wake walishtakiwa. Zaslavsky, aliyehukumiwa miaka 10 ya kazi ngumu, alikufa gerezani kutokana na kifua kikuu. V. G.

UMOJA WA KASKAZINI WA WAFANYAKAZI WA URUSI (1878-1880) - moja ya mashirika ya kwanza ya mapinduzi ya proletarian nchini Urusi.

Umoja wa Kaskazini wa Wafanyakazi wa Kirusi uliundwa huko St. Petersburg mnamo Desemba 30, 1878. Ilianzishwa na mechanic V. I. Obnorsky na seremala S. N. Khalturin. Mpango wa Muungano wa Kaskazini ulichapishwa kinyume cha sheria kama kikaratasi chenye kichwa "Kwa Wafanyakazi wa Urusi." Lengo kuu la Muungano wa Kaskazini lilikuwa ni kupindua "mfumo uliopo wa kisiasa na kiuchumi wa serikali kama usio wa haki kabisa," kuundwa kwa "shirikisho la watu huru la jumuiya," na kuondokana na umiliki wa kibinafsi wa njia za uzalishaji. Umoja wa Kaskazini uliona ni muhimu kuanzisha uhuru wa kusema, vyombo vya habari, kukusanyika, na kuondoa uchunguzi wa kisiasa. Aliibua swali la kuunda shirika la wafanyikazi wote wa Urusi. Kukomeshwa kwa mashamba na kuanzishwa kwa elimu ya lazima na bila malipo katika aina zote za taasisi za elimu zilitarajiwa. Madai hayo pia yalijumuisha kuweka kikomo siku ya kazi na kupiga marufuku ajira ya watoto. Katika mpango huo, majukumu ya Muungano wa Kaskazini yaliunga mkono majukumu ya Jumuiya ya Kimataifa, ambayo ilitangaza mshikamano wa wafanyikazi wa nchi zote.

Muungano wa Kaskazini ulikuwa na takriban watu 200, idadi sawa ya wafuasi. Wafanyikazi pekee walikubaliwa ndani yake. Msingi wa shirika ulikuwa miduara ya wafanyikazi, ambayo iliunganishwa kuwa matawi. Katika vichwa vya matawi kulikuwa na kamati za utawala, zilizopewa haki ya kufanya maamuzi huru. Ya vitendo vya vitendo vya Umoja wa Kaskazini, maarufu zaidi ni ushiriki wake katika mgomo wa New Paper Mill mwaka wa 1879. Umoja wa Kaskazini ulijaribu kuandaa uchapishaji wa gazeti haramu la "Working Dawn", lakini liliweza kuchapisha suala moja tu. mwaka 1880.

Polisi walipiga mapigo ya kwanza kwa Umoja wa Kaskazini mwanzoni mwa 1879, wakati baadhi ya viongozi wake walikamatwa, ikiwa ni pamoja na V. Obnorsky. S. N. Khalturin alipendezwa na shughuli za kigaidi za wanachama wa Narodnaya Volya na polepole akaacha kufanya kazi katika shirika. Shughuli za Umoja wa Kaskazini polepole zilikoma mnamo 1880. V. G.

IDARA YA USALAMA ni wakala wa uchunguzi wa kisiasa wa eneo hilo.

Idara za usalama ziliundwa huko St. ”. Idara za usalama zilikuwepo hadi Februari 1917.

Hapo awali, idara za usalama zilikuwa sehemu ya ofisi za wakuu wa polisi na mameya, lakini zilihifadhi haki za taasisi zilizo huru kabisa, kwa kuwa zilikuwa chini ya Idara ya Polisi moja kwa moja. Kazi kuu ya idara za usalama ilikuwa kutafuta mashirika ya mapinduzi na wanamapinduzi binafsi. Ukamataji na kesi kulingana na nyenzo zilizokusanywa na polisi wa siri zilifanywa na idara ya gendarmerie ya mkoa.

Idara za usalama zilikuwa na maajenti maalum. Ufuatiliaji wa nje ulifanywa na wapelelezi. "Katika mazingira yaliyochunguzwa" pia kulikuwa na mawakala wa siri: watoa habari na wachochezi ambao walishiriki katika shughuli za mashirika ya mapinduzi na mara nyingi walishindwa.

Kutoka kwa kitabu Historia ya Urusi katika karne ya 20 - mapema ya 21 mwandishi Milov Leonid Vasilievich

§ 3. Utamaduni na harakati za kijamii Sayansi na teknolojia. Baada ya kifo cha Stalin, michakato ilianza kukomboa nyanja ya kitamaduni kutoka kwa udhibiti mkali wa chama, udhibiti mdogo na huduma za akili, na kushinda imani ya kweli. Uvumilivu wa jamaa kwa wingi wa maoni,

Kutoka kwa kitabu Uhuru katika USSR mwandishi

Dibaji. Mikondo ya kiitikadi na harakati za kijamii mnamo 1953-1984. Tunaishi katika jamii inayolisha juisi ya zama za Soviet. Nishati yake inatosha kutumika kama msingi wa uchumi na utamaduni. Enzi hii, ambayo inaonekana kuwa ya zamani tu, bado iko hai zaidi kuliko

Kutoka kwa kitabu ABC of an Anarchist mwandishi Makhno Nestor Ivanovich

Kutoka kwa kitabu Kumbukumbu mwandishi Makhno Nestor Ivanovich

Kiambatisho 2 /Kutoka kwa kitabu cha P. Arshinov "Historia ya Harakati ya Makhnovist" (1918-1921)/ Taarifa fupi kuhusu baadhi ya washiriki katika harakati hiyo. Nyenzo za wasifu zilizokusanywa juu yao zilipotea mwanzoni mwa 1921, kwa sababu ambayo tunaweza sasa toa habari pungufu sana. Semyon

Kutoka kwa kitabu Historia ya Dunia. Juzuu 1. Umri wa Mawe mwandishi Badak Alexander Nikolaevich

Mahusiano ya kijamii Ni vigumu kuhukumu muundo wa kijamii wa Misri wakati wa Ufalme wa Mapema. Vyanzo vinaonyesha uchumi mkubwa wa kifalme, ambao ulisimamiwa kwa uangalifu na kuzalisha bidhaa mbalimbali. Mihuri kwenye vizuizi vya udongo vya vyombo vya divai wakati wa nasaba ya 1 na ya pili

Kutoka kwa kitabu Historia ya Denmark na Paludan Helge

Sura ya 15 Jumuiya ya Denmark na harakati za kijamii mnamo 1814-1840 Kilimo Vita vya Napoleon viligharimu Denmark sana. Aidha, mfumuko wa bei ulikuwa ukiongezeka. Haya yote yalilazimisha uongozi wa kisiasa wa nchi kuchukua hatua fulani - kwanza kuanzisha ushuru mpya, na

Kutoka kwa kitabu Historia ya Denmark na Paludan Helge

Harakati za kijamii Jambo muhimu zaidi katika uboreshaji wa Denmark katika kipindi chote kilichoelezewa ni kutoridhika kwa matabaka ya kijamii na maagizo ya jamii ya jadi na nguvu ya wale walioianzisha. Hadi 1848, mapambano dhidi ya hali ya absolutist

Kutoka kwa kitabu Historia ya Ndani: Vidokezo vya Mihadhara mwandishi Kulagina Galina Mikhailovna

12.3. Harakati za kijamii Marekebisho yaliyofanywa nchini Urusi katika miaka ya 1860-1870, licha ya umuhimu wao, yalikuwa na mipaka na ya kupingana, ambayo yalichangia kuongezeka kwa mapambano ya kiitikadi na kisiasa na kusababisha malezi ya mwisho ya mwelekeo tatu katika harakati za kijamii:

Kutoka kwa kitabu Siri za Janga la Katyn [Vifaa vya "meza ya pande zote" juu ya mada "Janga la Katyn: Mambo ya Kisheria na Kisiasa", iliyofanyika Aprili 19, 2010 huko. mwandishi Timu ya waandishi

Habari kutoka makao makuu ya Magharibi ya vuguvugu la washiriki hadi makao makuu ya Kati ya vuguvugu la washiriki, mkuu Julai 27, 1943. Sehemu "Jinsi Wajerumani walivyotengeneza tukio la Katyn" "Wafungwa wa vita waliotoroka kutoka kambi ya Smolensk mnamo Julai 20, 1943; kama mashahidi wa macho, alisema: Wajerumani,

Kutoka kwa kitabu Wapinzani, wasio rasmi na uhuru katika USSR mwandishi Shubin Alexander Vladlenovich

Dibaji mikondo ya kiitikadi na harakati za kijamii mnamo 1953-1984. Tunaishi katika jamii inayolisha juisi ya zama za Soviet. Nishati yake inatosha kutumika kama msingi wa uchumi na utamaduni. Enzi hii, ambayo inaonekana kuwa ya zamani tu, bado iko hai zaidi kuliko

mwandishi

7.4. Takwimu za umma 7.4.1. Oliver Cromwell alikuwa Lenin wa Kiingereza? Kiongozi wa Mapinduzi ya Kiingereza alizaliwa mwaka 1599 katika familia ya mwenye shamba maskini. Oliver alienda shule ya parokia, chuo kikuu, na hakuhitimu kutoka Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Cambridge. Alikuwa wa kawaida

Kutoka kwa kitabu World History in Persons mwandishi Fortunatov Vladimir Valentinovich

8.4. Takwimu za umma 8.4.1. Giuseppe Garibaldi, Victor Emmanuel II na umoja wa Italia Karibu wakati huo huo na Ujerumani, Italia ikawa nchi moja. Baada ya kushindwa kwa mapinduzi ya 1848-1849. nchi iligawanywa katika majimbo nane. Wafaransa walikuwa Roma

Kutoka kwa kitabu World History in Persons mwandishi Fortunatov Vladimir Valentinovich

9.4. Takwimu za umma 9.4.1. Miaka 26 jela kwa Nelson Mandela Nchini Urusi, wastani wa umri wa kuishi unazidi miaka sitini. Katika nchi zilizoendelea, watu wanaishi miaka ishirini zaidi. Kuna watu wachache wanaoishi barani Afrika kuliko Urusi, na chini sana kuliko katika nchi zilizoendelea.

Kutoka kwa kitabu Historia ya Ndani: Karatasi ya Kudanganya mwandishi mwandishi hajulikani

49. HARAKATI ZA KIJAMII ZA NUSU YA PILI YA karne ya 19. WAHAFIDHINA NA WALIBERALI Enzi za mageuzi ya miaka ya 60. Karne ya XIX ilibadilisha mwelekeo wa mawazo ya kijamii na kisiasa nchini Urusi. Kwa kukomeshwa kwa serfdom, jamii mpya ya kimsingi iliibuka nchini, kwa msingi wa usawa rasmi wa watu.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Alexander II Nikolamevich

Aliingia katika historia ya Urusi kama kondakta wa mageuzi makubwa. Alipewa epithet maalum katika historia ya kabla ya mapinduzi ya Kirusi - kuhusiana na kukomesha serfdom (kulingana na manifesto ya Februari 19, 1861).

Harakati za wakulima

Harakati za wakulima tangu mwishoni mwa miaka ya 50 ikichochewa na uvumi wa mara kwa mara kuhusu ukombozi unaokuja. Ikiwa mnamo 1851-1855. Kulikuwa na machafuko ya wakulima 287, kisha mnamo 1856-1859. - 1341.

Idadi kubwa ya machafuko yalitokea mnamo Machi - Julai 1861, wakati kutotii kwa wakulima kulirekodiwa kwenye mashamba 1,176. Katika mashamba 337, timu za kijeshi zilitumiwa kuwatuliza wakulima. Mapigano makubwa zaidi yalitokea katika majimbo ya Penza na Kazan. Mnamo 1862-1863 Wimbi la ghasia za wakulima limepungua kwa kiasi kikubwa. Mnamo 1864, machafuko ya wazi ya wakulima yalirekodiwa kwenye mashamba 75 tu.

Tangu katikati ya miaka ya 70. Harakati za wakulima zinaanza tena kupata nguvu chini ya ushawishi wa uhaba wa ardhi, mzigo wa malipo na majukumu. Matokeo ya vita vya Kirusi-Kituruki vya 1877-1878 pia viliathiri, na mwaka wa 1879-1880. mavuno duni yalisababisha njaa. Idadi ya machafuko ya wakulima ilikua hasa katika majimbo ya kati, mashariki na kusini. Machafuko kati ya wakulima yalizidishwa na uvumi kwamba ugawaji mpya wa ardhi ulikuwa unatayarishwa. Wakati huo huo, katika sera yake ya kilimo, serikali ilijaribu kuhifadhi mfumo dume wa maisha kwa kudhibiti maisha ya wakulima. Baada ya kukomeshwa kwa serfdom, mchakato wa kutengana kwa familia ya wakulima uliendelea haraka, na idadi ya mgawanyiko wa familia iliongezeka.

Harakati huria

Harakati huria marehemu 50 - mapema 60's. ilikuwa pana zaidi na ilikuwa na vivuli vingi tofauti. Lakini kwa njia moja au nyingine, waliberali walitetea uanzishwaji wa amani wa aina za kikatiba za serikali, uhuru wa kisiasa na wa kiraia na elimu ya watu.

Jambo la kipekee la uliberali wa Urusi lilikuwa msimamo wa ukuu wa mkoa wa Tver, ambao, hata wakati wa maandalizi na majadiliano ya mageuzi ya wakulima, walikuja na mradi wa kikatiba. Na mnamo 1862, mkutano mzuri wa Tver ulitambua "Kanuni za Februari 19" zisizoridhisha, hitaji la ukombozi wa mara moja wa viwanja vya wakulima kwa msaada wa serikali.

Harakati ya huria kwa ujumla ilikuwa ya wastani zaidi kuliko mahitaji ya wakuu wa Tver na ililenga kuanzishwa kwa mfumo wa kikatiba nchini Urusi kama matarajio ya mbali.

Katika jitihada za kwenda zaidi ya maslahi na vyama vya ndani, takwimu za huria zilifanyika mwishoni mwa miaka ya 70. mikutano kadhaa ya jumla ya zemstvo, ambayo serikali ilijibu badala ya upande wowote.

Katika hali ya mzozo wa kisiasa mwanzoni mwa miaka ya 50 na 60. wakaongeza shughuli zao wanademokrasia wa mapinduzi - mrengo mkali wa upinzani. Tangu 1859, kituo cha kiitikadi cha mwenendo huu kimekuwa gazeti "Sovremennik", ambalo liliongozwa na N.G.Chernyshevsky na Y.A. Dobrolyubov (1836-1861).

Kuongezeka kwa machafuko ya wakulima wakati wa kipindi cha mageuzi. 1861 iliwapa viongozi wenye msimamo mkali matumaini ya uwezekano wa mapinduzi ya wakulima nchini Urusi. Wanademokrasia wa mapinduzi walisambaza vipeperushi vilivyowaita wakulima, wanafunzi, na askari kujiandaa kwa mapambano.

Mwisho wa 1861 - mwanzoni mwa 1862, kikundi cha wanamapinduzi wa watu wengi kiliunda shirika la kwanza la mapinduzi ya njama ya umuhimu wa Kirusi-baada ya kushindwa kwa Maadhimisho. Wahamasishaji wake walikuwa Herzen na Chernyshevsky. Shirika liliitwa " Ardhi na uhuru." Alikuwa akijishughulisha na usambazaji wa fasihi haramu na alikuwa akijiandaa kwa maasi yaliyopangwa 1863.

Katikati ya 1862, serikali, baada ya kupata uungwaji mkono wa waliberali, ilianzisha kampeni kubwa ya ukandamizaji dhidi ya wanademokrasia wa mapinduzi. Sovremennik ilifungwa (hadi 1863). Viongozi wenye itikadi kali wanaotambuliwa - N.G. Chernyshevsky, N.A. Serno-Solovyevich na D.I. Pisarev walikamatwa.

Baada ya kukamatwa kwa viongozi wake na kutofaulu kwa mipango ya ghasia za silaha zilizoandaliwa na matawi ya "Ardhi na Uhuru" katika mkoa wa Volga, Kamati yake Kuu ya Watu katika chemchemi ya 1864 iliamua kusimamisha shughuli za shirika.

Katika miaka ya 60 juu ya wimbi la kukataa utaratibu uliopo, itikadi ilienea miongoni mwa vijana wa wanafunzi nihilism. Wakikana falsafa, usanii, maadili, na dini, wapingaji dini walijiita watu wanaopenda vitu vya kimwili na walihubiri “ubinafsi unaotegemea akili.”

Wakati huo huo, chini ya ushawishi wa mawazo ya ujamaa, riwaya ya N.G. Chernyshevsky "Nini cha kufanya?" (1862) sanaa, warsha, na jumuiya zilitokea, wakitumaini kujiandaa kwa mabadiliko ya ujamaa wa jamii kupitia maendeleo ya kazi ya pamoja. Baada ya kushindwa, walitengana au kubadili shughuli zisizo halali.

Katika miaka ya 70 Harakati kadhaa zinazofanana za ujamaa wa utopian ziliibuka, zinazoitwa " populism.” Wanachama waliamini kwamba shukrani kwa jamii ya wakulima na sifa za wakulima wa jumuiya, Urusi ingeweza kufanya mabadiliko ya moja kwa moja. kwa mfumo wa ujamaa. Maoni ya wananadharia wa populism (M.A. Bakunin, P.N. Tkachev) yalitofautiana katika maswala ya mbinu, lakini wote waliona kikwazo kikuu cha ujamaa katika nguvu ya serikali na waliamini kwamba shirika la siri, viongozi wa mapinduzi wanapaswa kuinua watu kuasi na kuwaongoza. kwa ushindi

Katika chemchemi ya 1874, maelfu ya washiriki katika mashirika ya watu wengi walikwenda vijijini. Wengi wao waliweka kama lengo lao maandalizi ya haraka ya uasi wa wakulima. Walifanya mikutano, wakazungumza kuhusu ukandamizaji wa watu, na wakaomba “wasiwatii wenye mamlaka.” “Kutembea kati ya watu” kulidumu kwa miaka kadhaa na kuhubiri zaidi ya majimbo 50 ya Urusi.

A.A. Kvyatkovsky, N.N. Kolodkevich, A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, V.N. Figner, M.F. Frolenko mnamo 1879, akitarajia kusababisha mzozo wa kisiasa na kuinua watu, alifanya vitendo kadhaa vya kigaidi. Hukumu ya kifo ya Alexander II ilitolewa na Kamati Tendaji ya Mapenzi ya Watu mnamo Agosti 1879. Baada ya majaribio kadhaa yasiyofanikiwa. Machi 1, 1881 huko St. Petersburg, Alexander II alijeruhiwa kifo kwa bomu lililorushwa na mwanachama wa Narodnaya Volya I.I. Grinevitsky.

Harakati za kijamii

Demokrasia ya mfumo wa elimu ya umma, kuibuka kwa idadi kubwa ya wataalam walio na elimu ya juu kutoka kwa waheshimiwa na watu wa kawaida kulipanua sana mduara. wenye akili. Hii ni safu ndogo ya jamii, inayohusishwa kwa karibu na vikundi vya kijamii vinavyojishughulisha kitaaluma na kazi ya akili (wasomi), lakini haiunganishi nao. Sifa bainifu za wenye akili zilikuwa kiwango chao cha juu cha itikadi na mwelekeo wa kanuni juu ya upinzani thabiti kwa kanuni za jadi za serikali, kwa msingi wa mtazamo wa kipekee wa mawazo ya Magharibi.

Desemba 3, 1855 ilikuwa Kamati Kuu ya Udhibiti imefungwa, O Sheria za udhibiti zimelegezwa.

Machafuko ya Poland ya 1863

Mnamo 1860-1861 Wimbi la maandamano makubwa lilikumba Ufalme wote wa Poland katika kumbukumbu ya ukumbusho wa maasi ya 1830. Sheria ya kijeshi ilianzishwa nchini Poland, watu wengi walikamatwa. Wakati huo huo, makubaliano fulani yalifanywa: Baraza la Serikali ikirejeshwa, chuo kikuu kilifunguliwa tena huko Warsaw, n.k. Katika hali hii, duru za siri za vijana ziliibuka, zikitoa wito kwa watu wa mijini kwa uasi wenye silaha. Jamii ya Kipolishi iligawanywa katika pande mbili. Wafuasi wa ghasia hizo waliitwa "Res." "Wazungu" - wamiliki wa ardhi na ubepari wakubwa - walitarajia kufikia urejesho wa Poland huru kupitia njia za kidiplomasia.

Maasi huko Poland yalizuka Januari 22, 1863. Sababu ya haraka ilikuwa uamuzi wa wenye mamlaka kufanya kazi ya kuajiri watu katika miji na miji ya Poland katikati ya Januari 1863, kwa kutumia orodha zilizotayarishwa awali za watu wanaoshukiwa kufanya mapinduzi. Kamati Kuu ya Reds iliamua kuhama mara moja. Operesheni za kijeshi ziliendelezwa kwa hiari. “Wazungu” ambao upesi walikuja kuongoza uasi huo walitegemea uungwaji mkono wa mataifa yenye nguvu ya Ulaya Magharibi. Licha ya barua kutoka Uingereza na Ufaransa kutaka kukomesha umwagaji damu huko Poland, ukandamizaji wa ghasia uliendelea. Prussia iliunga mkono Urusi. Wanajeshi wa Urusi chini ya amri ya Jenerali F.F. Berg aliingia katika vita dhidi ya vikundi vya waasi nchini Poland. Huko Lithuania na Belarusi, askari waliongozwa na Gavana Mkuu wa Vilna M.N. Muravyov ("The Hangman").

Mnamo Machi 1, Alexander II alifuta majukumu ya muda kati ya wakulima na kupunguza malipo ya kuacha kwa 2.0% katika Lithuania, Belarus na Magharibi mwa Ukraine. Kwa kuchukua amri za kilimo za waasi wa Poland kama msingi, serikali ilitangaza mageuzi ya ardhi wakati wa operesheni za kijeshi. Baada ya kupoteza msaada wa wakulima kama matokeo, ghasia za Kipolishi zilipata kushindwa kwa mwisho na vuli ya 1864.

Harakati ya kazi

Harakati ya kazi 60s haikuwa muhimu. Kesi za upinzani na maandamano zilitawala - kuwasilisha malalamiko au kukimbia viwanda. Kwa sababu ya mila ya serfdom na ukosefu wa sheria maalum ya kazi, serikali kali ya unyonyaji wa wafanyikazi walioajiriwa ilianzishwa. Madai ya kawaida yalikuwa kupunguza faini, kuongeza mishahara, na kuboresha mazingira ya kazi. Tangu miaka ya 70 Harakati ya wafanyikazi inakua polepole. Pamoja na machafuko, sio kuambatana na kusitishwa kwa kazi, kuwasilisha malalamiko ya pamoja.

Tofauti na vuguvugu la wafanyikazi wa kilimo, lilikuwa limepangwa zaidi. Shughuli za populists zilichukua jukumu kubwa katika uundaji wa duru za wafanyikazi wa kwanza. Tayari mnamo 1875 chini ya uongozi wa mwanafunzi wa zamani E.O. Zaslavsky aliibuka huko Odessa " Chama cha Wafanyakazi wa Urusi Kusini" (iliyoharibiwa na mamlaka mwishoni mwa mwaka huo huo). Vyama vya wafanyakazi viliendesha propaganda miongoni mwa wafanyakazi na kuweka lengo lao kuwa mapambano ya kimapinduzi “dhidi ya mfumo uliopo wa kisiasa na kiuchumi.”

Mgogoro wa viwanda wa miaka ya 80 ya mapema. na unyogovu uliofuata ulisababisha ukosefu mkubwa wa ajira na umaskini. Wamiliki wa makampuni mengi walifanya mazoezi ya kuachisha kazi kwa wingi, kupunguza bei za kazi, kuongeza faini, na kuzorota kwa hali ya kazi na maisha ya wafanyakazi. Ajira ya bei nafuu ya wanawake na watoto ilitumika sana. Hakukuwa na vikwazo kwa urefu wa siku ya kazi. Hakukuwa na ulinzi wa kazi. hali iliyopelekea ajali kuongezeka. Wakati huo huo, hakukuwa na faida kwa majeraha au bima kwa wafanyikazi.

Migomo ya kiuchumi na machafuko ya wafanyikazi mwanzoni mwa miaka ya 1980. kwa ujumla haikuenda zaidi ya biashara za kibinafsi. Ilichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya harakati ya watu wengi mgomo katika kiwanda cha kutengeneza cha Nikolskaya cha Morozov (Orekhov-Zuevo) V Mnamo Januari 1885 Karibu watu elfu 8 walishiriki katika hilo. Mgomo huo uliandaliwa mapema. Wafanyikazi waliwasilisha madai sio tu kwa mmiliki wa biashara, lakini pia kwa serikali. Serikali ilichukua hatua kukomesha mgomo huo na wakati huo huo kuweka shinikizo kwa wamiliki wa viwanda kutimiza matakwa ya mfanyakazi mmoja mmoja na kuzuia machafuko yajayo.

Chini ya ushawishi wa mgomo wa Morozov, serikali ilipitisha 3 Juni Sheria ya 1885" Juu ya usimamizi wa uanzishwaji wa kiwanda na juu ya uhusiano wa pande zote wa wamiliki wa kiwanda na wafanyikazi. Sheria ilidhibiti kwa kiasi utaratibu wa kuajiri na kuwafuta kazi wafanyikazi, iliboresha kwa kiasi fulani mfumo wa faini, na kuweka adhabu kwa kushiriki katika mgomo.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Uchambuzi wa maendeleo ya kijamii na kisiasa ya Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Vipengele na mwelekeo wa harakati za kijamii za kipindi hiki: Decembrist, ukombozi wa kitaifa, wakulima, harakati za huria. Matukio ya maasi ya Poland ya 1863

mtihani, umeongezwa 01/29/2010


Alexander II Nikolaevich Mkombozi kama kondakta wa mageuzi makubwa. Mwanzo wa shughuli za serikali. Kukomesha serfdom. Marekebisho kuu ya Alexander II. Historia ya majaribio yaliyoshindwa. Kifo na kuzikwa. Mwitikio wa jamii kwa mauaji.

uwasilishaji, umeongezwa 03/11/2014


Utawala wa Alexander II. Masharti ya mageuzi nchini Urusi. Kukomesha serfdom. Marekebisho ya serikali za mitaa. Marekebisho ya mfumo wa mahakama, eneo la kijeshi. Mabadiliko katika uwanja wa elimu ya umma. Matokeo na matokeo ya mageuzi ya Alexander II.

wasilisho, limeongezwa 11/12/2015


Alexander II kabla ya kutawazwa kwake na katika miaka ya kwanza ya utawala wake. Marekebisho makubwa ya 1863-1874. Haja ya mageuzi. Kukomesha serfdom. Zemstvo, jiji, mahakama, kijeshi, mageuzi ya kifedha. Mageuzi katika uwanja wa elimu na vyombo vya habari.

muhtasari, imeongezwa 01/18/2003


Alexander II Nikolaevich - Mfalme wa Urusi. Uundaji wa sifa zake za kibinafsi, mwanzo wa shughuli za serikali. Familia, hatua za kisiasa za serikali. Vipengele vya mageuzi na maisha ya kijamii na kisiasa ya Urusi wakati wa utawala wake.

uwasilishaji, umeongezwa 01/23/2014


Tathmini ya mahali na umuhimu katika historia ya Kirusi ya utawala wa Mfalme Alexander I. Hali na mambo ambayo yaliathiri malezi ya utu wa tsar ya baadaye, sharti la mageuzi yake ya huria. Vipengele vya sera za kigeni na za ndani za Alexander I.

muhtasari, imeongezwa 02/08/2011


Kufanya mageuzi ya vyombo vya juu zaidi vya serikali, fedha na elimu na Alexander I. Masharti na mwendo wa uasi wa Decembrist mnamo Desemba 14, 1825. Kuimarisha ujumuishaji wa nguvu na kuanzishwa kwa kanuni za udhibiti wakati wa utawala wa Nicholas I, sera yake ya kigeni.

mtihani, umeongezwa 04/16/2013


Machafuko ya Januari ya 1863 yalikuwa maasi ya ukombozi wa kitaifa kwenye eneo la Ufalme wa Poland. Vitendo vya Mieroslavski na Langevich katika vita vya washiriki. Maandalizi na mwanzo wa ghasia za Poland. Machafuko katika mikoa ya Kusini-Magharibi na Kaskazini-Magharibi.

muhtasari, imeongezwa 12/28/2009


Marekebisho katika uwanja wa elimu yaliyofanywa katika robo ya kwanza ya karne ya 18. wakati wa utawala wa Peter I. Historia ya Urusi kabla ya Peter Mkuu, sifa za utu wake. Tofauti kuu kati ya mageuzi ya Petro na mageuzi ya nyakati zilizopita na zilizofuata.

mtihani, umeongezwa 11/24/2014


Utoto na ujana wa Alexander Suvorov, mwanzo wa kazi ya kijeshi. Ushiriki wa kamanda katika vita na Shirikisho la Wanasheria, vita vya Kirusi-Kituruki, na kukandamiza maasi ya Kipolishi ya 1794. Kazi ya kijeshi ya Suvorov chini ya Paul I, kipindi cha aibu, kurudi Urusi.