Kunyimwa inahusu hali ya kisaikolojia-kihisia mtu ambaye yuko katika hali ya dhiki kutokana na kutoweza kukidhi mahitaji yake ya kawaida.
Kila mmoja wetu hawezi kufanya bila mambo ya kawaida katika maisha ya kila siku: usingizi mzuri, lishe, mawasiliano na familia, na kuridhika kazini. Ikiwa kwa sababu fulani vikwazo vya utekelezaji wao vinaonekana, hii inaleta usumbufu wa kisaikolojia au kimwili. Kama matokeo, fahamu inabadilika. Ukosefu wa vichocheo vya kijamii na hisia husababisha kuharibika kwa utu.
Je, kunyimwa kunajidhihirishaje?
Kulingana na aina ya shida, kunaweza kuwa ishara mbalimbali. Lakini kuna idadi dalili za kawaida, ambayo inaonyesha ugonjwa:
- hisia ya mara kwa mara ya kutoridhika;
- uchokozi;
- kuongezeka kwa wasiwasi;
- hali ya unyogovu;
- kupungua kwa shughuli;
- kupoteza maslahi katika mambo ya kawaida.
Kwa yenyewe, kumnyima mtu faida zake za kawaida hakusababishi shida. Kunyimwa husababishwa na mtazamo wa mtu fulani kwa hali fulani. Kwa mfano, ikiwa utapunguza ulaji wa chakula cha mtu anayefanya mazoezi ya kufunga au lishe maalum, basi hii haitakuwa ya kufadhaisha kwake. Lakini jambo hilohilo likifanywa kwa mtu ambaye hajazoea mambo hayo, litamfanya ateseke kimwili au kihisia-moyo. Kunyimwa ni kutokuwa na uwezo wa kisaikolojia wa mtu kukabiliana na hali ambazo zimebadilika.
Aina za kunyimwa
Kuna aina mbili za kunyimwa:
- kabisa - wakati mtu hana fursa ya kukidhi mahitaji yake ya kawaida ya chakula, mawasiliano, burudani, elimu;
- jamaa - aina ya shida ambayo mtu hana sababu za ukuaji wa kupotoka, kwani faida zote muhimu zipo. Lakini hana uwezo wa kufurahia utambuzi wa faida hizi. Fomu ya jamaa ni hali ya mpaka kati ya kawaida na kupotoka.
Ikiwa tutafanya uainishaji mwingine, basi ni kawaida kutofautisha aina zifuatazo za kunyimwa:
- hisia - katika kesi hii hakuna fursa ya kupokea kuridhika kutoka kwa hisia (hakuna kichocheo). Aina ya kichocheo ni pamoja na ngono (ukosefu wa uhusiano wa karibu), picha (kwa mfano, wakati mtu amewekwa kwenye chumba giza kwa muda mrefu), tactile (bila kujumuisha mawasiliano ya kugusa);
- baba - kawaida kwa watoto ambao wanalazimika kukua katika familia isiyo na kazi;
- utambuzi - kutengwa kwa fursa ya kukuza nyanja ya kitamaduni, katika ujuzi wa ulimwengu;
- kijamii - kutoweza kutambua maendeleo ya mtu katika jamii ya kawaida kwa sababu ya kutengwa fulani. Ni kawaida kwa watu walio gerezani, kwa matibabu ya lazima, kwa watoto wanaolelewa katika vituo vya watoto yatima na shule za bweni.
Kunyimwa kihisia
Hisia zina jukumu muhimu katika kuunda utu. Wanaunda tabia ya tabia na kusaidia kukabiliana na jamii. Katika ukuaji wake wote, mtu hubadilika katika nyanja ya kihemko, kuzoea hali tofauti. Hisia husaidia mtu kuelewa jukumu lake katika maisha na kuathiri fahamu, kufikiri na mtazamo.
Kunyimwa kihemko husababisha ukweli kwamba mtu haoni ukamilifu wa nyanja ya kijamii, na eneo la utambuzi huwa mdogo. Sababu kama hizo haziwezi lakini kuathiri maendeleo ya kawaida ya kisaikolojia.
Kuna maoni kati ya wanasaikolojia kwamba wakati wa msingi wa malezi mtazamo chanya kwa maisha ni hamu ya fahamu ya wazazi kupata mtoto. Katika kesi hii, mtoto mpendwa anazaliwa, ambaye ndani yake utambuzi sahihi wa yeye mwenyewe na wale walio karibu naye tayari umeingizwa.
Inayofuata hatua muhimu Malezi ya utu inakuwa kipindi cha utoto wa mapema. Ikiwa kwa wakati huu amezungukwa na watu ambao hawawezi kuonyesha hisia sahihi za kutosha, sharti hutokea kwa ajili ya maendeleo ya matatizo ya kunyimwa. afya anga ya kisaikolojia katika familia, uhusiano wa kihisia kati ya wazazi na mtoto ni ufunguo wa malezi ya mtazamo mzuri kuelekea mambo na hali zinazozunguka. Kunyimwa kihisia ni kawaida kwa wale watu ambao walilelewa katika mazingira ambayo yalikuwa ya kihisia sana. Inaongoza kwa kuhangaika kwa kijamii na matatizo katika kuanzisha imara mahusiano baina ya watu.
Ikiwa katika utoto mtu huyo alinyimwa kihisia, aina nyingine ya kupotoka huundwa. Mitindo anuwai hua, hisia ya unyogovu na upweke inaonekana. Njaa ya kihisia pia huondoa mwili kimwili. Mtoto kama huyo huanza kubaki nyuma katika ukuaji. Ikiwa mtu anaonekana katika maisha yake ambaye uhusiano wa karibu wa kihisia umeanzishwa, hisia ya kushikamana inaonekana, hali inaweza kubadilika sana. Mfano wa kushangaza unaweza kuwa watoto kutoka kituo cha watoto yatima ambao huishia katika familia ambapo hali ya hewa yenye afya ya kisaikolojia inatawala. Ikiwa katika hatua ya kutengwa kwa kulazimishwa kutoka kwa jamii na ukosefu wa tahadhari wanapata kunyimwa kwa hisia, basi katika kesi ya kupata wazazi kamili, uponyaji hutokea kwa muda. Viashiria vya kimwili na kiakili vinaboresha, mtazamo wao na mtazamo wao kuelekea ulimwengu hubadilika.
Upungufu wa akili wa mama
Kuna hali katika maisha wakati, kwa sababu fulani, mtoto hujikuta bila mama. Kwa mfano, mama alikufa au alimtelekeza mtoto baada ya kuzaliwa kwake. Hizi ni aina za kawaida za upotezaji wa uzazi ambazo zina athari mbaya kwa ukuaji wa mwanadamu. Lakini chaguzi zingine za kujitenga na mama zinaweza kuwa kichocheo cha ukuaji wa kupotoka. Miongoni mwao, ya kawaida ni:
- kwa sababu ya ugumu wa kuzaa, mtoto hutenganishwa kwa muda na mzazi;
- mama analazimika kuondoka kwa muda fulani bila mtoto (katika safari ya biashara, kujifunza, nk);
- mama huenda kazini mapema sana, akikabidhi kumlea mtoto kwa bibi na yaya;
- mtoto hupewa shule ya chekechea katika umri ambao bado hajawa tayari kwa hilo kisaikolojia;
- Kwa sababu ya ugonjwa, mtoto hulazwa hospitalini bila mama yake.
Kesi zilizo hapo juu ni ukosefu wa akili wazi wa mama. Pia kuna fomu iliyofichwa. Inajulikana na mvutano wa kisaikolojia katika uhusiano wa mama na mtoto katika uwepo wake wa kimwili. Huu ni uhusiano usio sahihi. Katika hali gani wanaweza kuzingatiwa?
- wakati watoto wanazaliwa katika familia yenye tofauti ndogo ya umri, na mama hawezi kimwili kuwa makini na wazee kama inahitajika;
- ikiwa mwanamke anaugua ugonjwa wa kimwili au wa akili unaomzuia kumtunza mtoto wake kikamilifu na kuwasiliana;
- wakati kuna hali ya mvutano au uhasama kati ya wazazi katika familia;
- ikiwa mama ana shauku kupita kiasi mbinu ya kisayansi katika kulea mtoto na haisikilizi kabisa intuition yake au sifa za mtu binafsi mtoto wako.
Ukosefu wa uzazi daima hupatikana kwa watoto ambao walizaliwa kutokana na mimba isiyohitajika, ambayo iliathiri malezi ya mitazamo kwao.
Wanasaikolojia wanaona kwamba misingi ya maendeleo ya hali ya patholojia mara nyingi huwekwa kwa watoto chini ya umri wa miaka 3. Hiki ni kipindi ambacho ni muhimu hasa kwa kuanzisha mawasiliano ya kihisia na mama. Ikiwa halijatokea, hatari ya uchokozi wa kiotomatiki, unyogovu na ukosefu wa mtazamo huongezeka ulimwengu wa nje. Katika ujana na umri wa kukomaa mtu kama huyo hajitambui na hana uwezo wa kujenga kawaida mahusiano ya kijamii na watu wengine. Kuna toleo kwamba kunyimwa akili kwa akina mama kunaweza kusababisha idadi ya magonjwa ya wigo wa tawahudi.
Kunyimwa kwa baba
Kwa kweli, wazazi wote wawili wanapaswa kushiriki katika kulea mtoto. Baada ya yote, ushawishi wa kila mmoja wao ni maalum na hauwezi kubadilishwa. Kunyimwa kimwili kunaweza kuwa na madhara kwa maendeleo ya kihisia binadamu si chini ya umbo la uzazi. Ni hali gani zinazoathiri uundaji wa mitazamo hasi ya maisha?
- baba huacha familia;
- kuna uwepo wa kimwili wa mtu ndani ya nyumba, lakini hajenga uhusiano wowote wa kihisia na mtoto (kutojali);
- baba anatambua matarajio yake kuhusiana na mtoto;
- familia inasumbua majukumu ya jukumu: mwanamke huchukua tabia za asili za kiume na kuwa kiongozi anayekandamiza kikamilifu uanaume. NA hali ya kurudi nyuma, ambamo baba hufanya kazi za mama.
Upungufu wa kiakili husababisha ukweli kwamba mtoto haoni kwa usahihi tofauti za kijinsia, huwa katika hatari ya kihemko na kukosa uwezo. Wakati mwanasaikolojia anaanza kufanya kazi na mgonjwa, daima anajaribu kuchambua kipindi cha utotoni na kipindi cha kukua kwake. Kama inavyoonyesha mazoezi, watu wengi hupata mkusanyiko wa kunyimwa kwa mababu. Na kizazi kijacho kinakuwa na uwezo zaidi wa kujenga mahusiano kwa usahihi, ambayo husababisha matatizo kwa watoto wao.
Kunyimwa usingizi
Kuna aina tofauti za kunyimwa. Kuna kundi maalum ambalo linajumuisha kunyimwa usingizi.
Ili kuishi maisha kamili katika afya kamili, mtu lazima apate usingizi wa kutosha. Ikiwa, kwa sababu za kulazimishwa au za hiari, mara kwa mara hunyimwa usingizi, hii itaathiri mara moja hali yake ya kisaikolojia na kimwili.
Sote tunajua kesi wakati, kwa sababu ya kazi ya haraka, mitihani au safari za biashara, tunapaswa kujitolea masaa kadhaa ya kupumzika. Ikiwa hii ni tukio la wakati mmoja, haitoi hatari kwa mwili. Lakini ikiwa hii hutokea mara kwa mara, ukosefu wa usingizi huathiri ustawi wako. Wakati wa kupumzika, homoni ya furaha hutolewa kikamilifu. Ukosefu wa usingizi husababisha kukosa usingizi. Kazi imevurugika mfumo wa endocrine, kimetaboliki hupungua. Mtu huanza kuteseka uzito kupita kiasi, maumivu ya kichwa na unyogovu.
Wakati wote, moja ya adhabu ya kikatili zaidi ilizingatiwa kuwa ni kumnyima mtu fursa ya kulala. Hii ilifikiwa kwa kuunda hali ambayo kupumzika sio kweli (muziki wa sauti kubwa, mwanga mkali katika uso, kutokuwa na uwezo wa kuchukua angalau nafasi yoyote ya kulala). Ikiwa mtu amenyimwa usingizi (au anakataa kwa hiari) kwa siku kadhaa mfululizo, hii inaitwa ukosefu wa usingizi kamili. Je, hii inaathirije mwili?
- siku moja bila kupumzika - kupungua nguvu za kimwili, kupungua kwa majibu;
- siku mbili - shughuli za magari na uwezo wa akili ni kuharibika;
- siku tatu - maumivu ya kichwa ya mvutano mkali huanza;
- siku nne - hallucinations kuonekana, kukandamizwa nyanja ya hiari. Hii ni awamu muhimu ya kunyimwa, baada ya ambayo michakato isiyoweza kurekebishwa inaweza kutokea ambayo inaleta tishio kwa maisha.
Haijalishi jinsi paradoxical inaweza kuonekana, lakini kwa msaada wa kunyimwa usingizi unaweza ... kutibu. Kuna masomo ya vitendo ambayo yamethibitisha kuwa kumnyima mtu kwa awamu ya usingizi kwa njia ya bandia kunaweza kumsaidia kuondokana na unyogovu wa kina. Athari hii inaelezewa kama ifuatavyo: ukosefu wa usingizi - dhiki. Huanza uzalishaji hai catecholamines, ambayo ni wajibu wa sauti ya kihisia. Njia hii ya tiba ya mshtuko hurejesha riba katika maisha. Kunyimwa usingizi pia kwa ufanisi huondoa usingizi. Bila shaka, mbinu hizo za matibabu lazima zifanyike madhubuti chini ya usimamizi wa mtaalamu.
Kinyume na msingi wa kusoma watoto ambao hupata shida katika ukuaji wa kijamii, kiakili na kibinafsi, vikundi vya watoto vinatambuliwa ambao sababu za shida za kibinafsi na kiakili husababishwa na hali duni ya malezi na ukuaji.
Neno "kunyimwa" linatumika sana leo katika saikolojia, defectology na dawa. Katika usemi wa kila siku humaanisha kunyimwa au kuwekewa mipaka ya fursa za kutosheleza mahitaji muhimu. Mambo yanayoathiri kutokea kwa idadi ya matatizo ya kisaikolojia kwa watoto ni pamoja na kunyimwa na kupoteza.
Kunyimwa ni ukosefu wa njia muhimu kufikia lengo au kukidhi mahitaji. Tofautisha kati ya kunyimwa nje na ndani
2. V. Aucklander. Dirisha katika ulimwengu wa mtoto. Mwongozo wa Saikolojia ya Mtoto. M., 1997.
3. I. A., N. V. Furmanova. Saikolojia ya mtoto aliyenyimwa. M., Toleo la Kibinadamu. Kituo cha Vlados, 2000
4. P. T. Khomentauskas Familia kupitia macho ya mtoto M. 1997
Katika saikolojia kuna kitu kama kunyimwa. Inamaanisha mmenyuko wa kiakili kwa hitaji lisilotosheka. Kwa mfano, msichana aliachwa na mpenzi wake na anashindwa na kunyimwa kihisia, kwa sababu anaanza kupata upungufu wa hisia, kukosa kile kilichokuwa hapo awali, lakini haipokei tena. Hali nyingi kama hizo zinaweza kutajwa kulingana na aina za kunyimwa. Lakini jambo muhimu zaidi ni kujua jinsi ya kuzuia hali hiyo au kupunguza maonyesho yake kwa kiwango cha chini.
Ufafanuzi
Neno lilikuja kwetu kutoka Lugha ya Kilatini. Kunyimwa hutafsiriwa kama "hasara", "kunyimwa". Hii ndio hufanyika: mtu hupoteza fursa ya kukidhi mahitaji na uzoefu wake wa kisaikolojia hisia hasi. Inaweza kuwa chuki, wasiwasi, hofu na mengi zaidi. Na, ili kutochanganyikiwa katika ufafanuzi, iliamuliwa kupunguza hali hii ya upotezaji kuwa moja. Hivi ndivyo dhana ya kunyimwa ilivyotokea, ambayo inashughulikia hisia zote zinazowezekana. Kiini cha kunyimwa ni ukosefu wa mawasiliano kati ya majibu yaliyotakiwa na uchochezi unaoimarisha.
Kunyimwa kunaweza kumtia mtu katika hali ya utupu mkali wa ndani, ambayo ni vigumu kupata njia ya kutoka. Ladha ya maisha hupotea, na mtu huanza kuwepo tu. Hafurahii chakula, shughuli anazopenda zaidi, au kushirikiana na marafiki. Kunyimwa huongeza kiwango cha wasiwasi; mtu anaogopa kujaribu mifumo mpya ya tabia, akijaribu kudumisha hali thabiti ambayo yuko vizuri. Anaanguka katika mtego wa akili yake mwenyewe, ambayo wakati mwingine tu mwanasaikolojia anaweza kusaidia. Hata wengi utu wenye nguvu wakati mwingine "huvunja" chini ya ushawishi wa hali fulani.
Watu wengi huchanganya kunyimwa na kuchanganyikiwa. Baada ya yote, majimbo haya hakika yana kitu sawa. Lakini hizi bado ni dhana tofauti. Kuchanganyikiwa kunarejelea kushindwa kukidhi mahitaji fulani. Hiyo ni, mtu anaelewa ambapo hisia hasi hutoka. Na jambo la kunyimwa ni kwamba haliwezi kufikiwa, na wakati mwingine watu wanaishi kwa miaka mingi na hawaelewi ni nini kinachokula. Na hii ndiyo jambo baya zaidi, kwa sababu mwanasaikolojia haelewi nini cha kutibu.
Aina
Kuchunguza kwa undani mada, tutazingatia aina tofauti za kunyimwa katika nadharia, na pia kutoa mifano kwa ufahamu kamili. Uainishaji unahusisha kugawanya kulingana na aina ya hitaji ambalo halikuridhika na kusababisha kunyimwa.
Kihisi (kichocheo)
Kutoka kwa hisia ya Kilatini - hisia. Lakini kunyimwa hisia ni nini? Hii ni hali inayojumuisha vichochezi vyote vinavyohusishwa na hisia. Visual, auditory na, bila shaka, tactile. Ukosefu wa banal wa mawasiliano ya mwili (kushikana mikono, kukumbatiana, urafiki wa kijinsia) unaweza kusababisha hali mbaya. Inaweza kuwa mbili. Wengine huanza kufidia upungufu wa hisi, huku wengine wakiwa wakali na kujihakikishia kwamba “hawakutaka kabisa.” Mfano rahisi: msichana ambaye hakupendwa utotoni (mama yake hakumkandamiza kifuani, baba yake hakumviringisha mabegani mwake) ama atatafuta huruma upande katika ngono ya uasherati, au atajiondoa. mwenyewe na kuwa mjakazi mzee. Kutoka uliokithiri hadi mwingine? Hasa. Kwa hiyo, kunyimwa hisia ni hatari sana.
Kesi maalum ya aina hii ni kunyimwa kwa kuona. Inatokea mara chache, lakini, kama wanasema, "kwa usahihi." Mtu ambaye amepoteza uwezo wa kuona ghafla na ghafla anaweza kuwa mateka wa kunyimwa macho. Ni wazi kwamba anazoea kufanya bila yeye, lakini kisaikolojia ni vigumu sana. Zaidi ya hayo, mtu mzee, ni vigumu zaidi kwake. Anaanza kukumbuka nyuso za wapendwa wake, asili inayomzunguka na kutambua kwamba hawezi tena kufurahia picha hizi. Hii inaweza kusababisha unyogovu wa muda mrefu au hata kukufanya uwe wazimu. Vile vile vinaweza kusababishwa na kunyimwa kwa magari, wakati mtu anapoteza uwezo wa kusonga kutokana na ugonjwa au ajali.
Utambuzi (taarifa)
Kunyimwa utambuzi kunaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwa wengine, lakini ni moja ya aina za kawaida. Aina hii ya kunyimwa inajumuisha kunyimwa fursa ya kupokea taarifa za kuaminika kuhusu kitu fulani. Hii inamlazimisha mtu kufikiria, kuvumbua na kufikiria, kutazama hali hiyo kupitia prism ya maono yake mwenyewe, akiipa maana ambazo hazipo. Mfano: baharia akianza safari ndefu. Hana njia ya kuwasiliana na jamaa zake, na wakati fulani anaanza kuogopa. Je, ikiwa mke wako alidanganya? Au kuna kitu kilitokea kwa wazazi wako? Wakati huo huo, ni muhimu jinsi wale walio karibu naye wanavyofanya: ikiwa watamtuliza au, kinyume chake, yai.
Katika kipindi cha televisheni cha "Survivor" kilichokuwa kikipeperushwa, watu pia walikuwa katika hali ya kunyimwa uwezo wa kiakili. Wahariri wa kipindi hicho walipata fursa ya kuwafahamisha kuhusu kile kinachoendelea bara, lakini hawakufanya hivi kimakusudi. Kwa sababu ilikuwa ya kuvutia kwa mtazamaji kutazama wahusika wakiwa katika hali isiyo ya kawaida kwa muda mrefu. Na kulikuwa na kitu cha kutazama: watu walianza kuwa na wasiwasi, wasiwasi wao uliongezeka, na hofu ilianza. Na katika hali hii bado ilikuwa ni lazima kupigania tuzo kuu.
Kihisia
Tayari tumezungumza juu ya hili. Hii ni ukosefu wa fursa za kupokea hisia fulani au hatua ya kugeuka katika hali ambayo mtu alikuwa ameridhika kihisia. Mfano wa kushangaza: kunyimwa uzazi. Huu ndio wakati mtoto ananyimwa furaha zote za mawasiliano na mama yake (hatuzungumzii juu ya mama wa kibiolojia, lakini kuhusu mwanamke ambaye anaweza kumpa mtoto upendo na upendo, huduma ya uzazi). Na shida ni kwamba hakuna kitu kinachoweza kuchukua nafasi hii. Hiyo ni, ikiwa mvulana alilelewa katika kituo cha watoto yatima, atabaki katika hali ya kunyimwa uzazi kwa maisha yake yote. Na hata ikiwa katika siku zijazo atakuwa amezungukwa na upendo wa mke wake, watoto na wajukuu, haitakuwa sawa. Mwangwi wa kiwewe wa utotoni utakuwepo.
Kunyimwa kwa uzazi kwa siri kunaweza kutokea kwa mtoto, hata ikiwa amelelewa katika familia. Lakini ikiwa mama anafanya kazi kila wakati na haitoi wakati kwa mtoto, basi atahitaji pia utunzaji na uangalifu. Hii pia hutokea katika familia ambapo, baada ya mtoto mmoja, mapacha au watatu huzaliwa ghafla. Wakati wote unatumiwa kwa watoto wadogo, hivyo mkubwa anaingizwa katika kunyimwa kwa uzazi kwa kulazimishwa.
Kesi nyingine ya kawaida ni kunyimwa familia. Inajumuisha kunyimwa mawasiliano sio tu na mama, bali pia na baba. Wale. ukosefu wa taasisi ya familia utotoni. Na tena, baada ya kukomaa, mtu ataunda familia, lakini atakuwa na jukumu tofauti ndani yake: sio mtoto tena, lakini mzazi. Kwa njia, kunyimwa kwa baba (kunyimwa nafasi ya kulelewa na baba) polepole inakuwa kawaida kwa sababu ya uhusiano wa bure kwa kujamiiana. Mtu wa kisasa anaweza kupata watoto kadhaa kutoka wanawake tofauti, na, bila shaka, baadhi yao watateseka kutokana na ukosefu wa tahadhari ya baba.
Kijamii
Ukomo wa nafasi ya kuchukua jukumu la kijamii, kuwa katika jamii na kutambuliwa nayo. Kunyimwa kisaikolojia ni asili kwa watu wazee ambao, kwa sababu ya shida za kiafya, hawapendi kuondoka nyumbani na wakati wa jioni wakiwa peke yao mbele ya TV. Ndiyo maana miduara mbalimbali kwa wastaafu ni ya thamani sana, ambapo babu na babu angalau wanawasiliana tu.
Kwa njia, kunyimwa kijamii pia kunaweza kutumika kama adhabu. Katika hali ya upole, hii ni wakati mama haruhusu mtoto mpotovu kwenda nje na marafiki, kumfungia ndani ya chumba. Katika hali mbaya, hawa ni wafungwa ambao hukaa gerezani kwa miaka, au hata maisha.
Vipengele katika watoto
Katika saikolojia, kunyimwa kwa watoto mara nyingi huzingatiwa. Kwa nini? Kwanza, kwa sababu wana mahitaji zaidi. Pili, kwa sababu mtu mzima ambaye amenyimwa kitu anaweza kwa namna fulani kujaribu kufidia upungufu huu. Lakini mtoto hawezi. Tatu, watoto hawapati tu kunyimwa kwa bidii: mara nyingi huathiri ukuaji wao.
Mtoto anahitaji mahitaji sawa na mtu mzima. Jambo rahisi zaidi ni mawasiliano. Inachukua jukumu muhimu katika malezi ya tabia ya fahamu, husaidia kupata ustadi mwingi muhimu, kukuza mtazamo wa kihemko, kuongezeka. kiwango cha kiakili. Aidha, mawasiliano na wenzao ni muhimu sana kwa mtoto. Katika suala hili, watoto wa wazazi matajiri mara nyingi huteseka, ambao, badala ya kumpeleka mtoto kwa chekechea, huajiri kundi la watawala na walimu nyumbani. Ndiyo, mtoto atakua mwenye tabia nzuri, anasoma vizuri na mwenye heshima, lakini kunyimwa kwa kijamii hakutamruhusu kupata nafasi yake katika jamii.
Kunyimwa kunaweza pia kuonekana katika ufundishaji. Tofauti yake ni kwamba hitaji hili halihisiwi katika utoto. Kinyume chake: wakati mwingine mtoto hataki kujifunza, ni mzigo kwake. Lakini ukikosa fursa hii, basi kunyimwa kali kwa ufundishaji kutaanza katika siku zijazo. Na itaonyeshwa kwa ukosefu wa ujuzi tu, lakini pia ujuzi mwingine mwingi: uvumilivu, uvumilivu, tamaa, nk.
Maonyesho
Njia za nje za udhihirisho ni sawa na kwa watu wazima. Na wazazi au waelimishaji lazima watambue kwa usahihi hisia za mtoto ili kuelewa ikiwa ni hamu au moja ya ishara za kunyimwa. Athari mbili zinazotambulika zaidi ni hasira na kujiondoa.
Hasira na uchokozi
Sababu ya hasira inaweza kuwa kutoridhika na kisaikolojia au mahitaji ya kisaikolojia. Hawakununua pipi, hawakumpa toy, hawakumpeleka kwenye uwanja wa michezo - ingeonekana kama upuuzi, lakini mtoto hukasirika. Ikiwa hali hii inarudiwa, inaweza kugeuka kuwa kunyimwa, na kisha hasira itajidhihirisha sio tu kwa kupiga kelele na kutupa vitu, lakini pia katika hali ngumu zaidi. Watoto wengine hung'oa nywele zao, na wengine wanaweza hata kupata ukosefu wa mkojo kwa sababu ya uchokozi.
Kufungwa
Kinyume cha hasira. Mtoto hulipa fidia kwa kunyimwa kwa kujaribu kujihakikishia kwamba haitaji toy hii au pipi. Mtoto hutuliza na kujiondoa ndani yake, akitafuta shughuli ambazo hazihitaji mlipuko wa hisia. Anaweza kukusanyika kimya kimya seti ya ujenzi au hata tu bila akili kusonga kidole chake kando ya carpet.
Ukosefu wowote wa akili usioridhika katika utoto unaweza kuwa nao Ushawishi mbaya kwa siku zijazo na kukuza kuwa kiwewe kikubwa cha kisaikolojia. Mazoezi yanaonyesha kwamba wauaji wengi, wazimu na watoto wachanga walikuwa na matatizo na wazazi wao au na jamii. Na hii yote ilikuwa matokeo ya kunyimwa kihemko katika utoto, kwa sababu hii ndio ngumu zaidi kufidia katika watu wazima.
Matatizo ya kisaikolojia ya watoto waliopunguzwa yamezingatiwa na wanasaikolojia wengi. Utambuzi na uchambuzi ulifanya iwezekane kuelewa ni nini hasa ni kung'ata kwa watoto wa hii au umri huo. Kazi nyingi husomwa na watu wa wakati mmoja, ambao hujenga mbinu zao wenyewe za kuwasaidia wazazi na watoto wao. Kuvutia ni maelezo ya kunyimwa ya J.A. Komensky, J. Itard, A. Gesell, J. Bowlby.
Kunyimwa usingizi
Upungufu mwingine wa kawaida unaoathiri wengi watu wa kisasa. Kwa maneno rahisi, hii ni ukosefu wa banal wa usingizi. Ni vyema kutambua kwamba watu wengine hufanya hivyo kwa makusudi, wakitumia usiku wao sio kitandani, lakini katika vilabu vya usiku au karibu na kompyuta. Wengine hulazimika kukosa usingizi kwa sababu ya kazi (walewa na kazi), watoto (mama wachanga), na wasiwasi. Mwisho unaweza kusababishwa kwa sababu mbalimbali.Na ikiwa mtu hajalala kwa sababu kuongezeka kwa wasiwasi, anajikuta katika mzunguko mbaya. Mara ya kwanza ana wasiwasi na kwa hiyo halala. Na kisha kunyimwa usingizi husababisha wasiwasi.
Ukosefu wa usingizi katika unyogovu unahusu hali ya kulazimishwa. Kwa sababu mtu anaweza kutaka kulala, lakini hawezi. Hiyo ni, yuko kitandani, basi usingizi hautokei kutokana na mawazo ya huzuni ambayo hutokea. Ili kuondokana na hali zote mbili - kunyimwa usingizi na unyogovu - pata tu usingizi.
Msaada
Sio kila ugonjwa wa kunyimwa unahitaji uingiliaji wa wanasaikolojia. Mara nyingi mtu anaweza kukabiliana na hali hii peke yake au kwa msaada wa familia na marafiki. Kuna mifano mingi. Ili kutoka kwa kunyimwa kwa kijamii, inatosha kujiandikisha kwa densi au kikundi kingine cha hobby. Tatizo la ukosefu wa rasilimali za kiakili hutatuliwa kwa kuunganisha kwenye mtandao usio na kikomo. Upungufu wa mawasiliano ya tactile hupotea baada ya kuanzishwa kwa uhusiano wa upendo. Lakini, kwa kweli, kesi kali zaidi zinahitaji mbinu kali, na bila msaada wa kimataifa (wakati mwingine ngazi ya jimbo) haiwezekani tena.
Husaidia kukabiliana na matokeo ya kunyimwa kijamii utotoni vituo vya ukarabati, ambapo mtoto hupokea tu tahadhari na huduma, lakini pia mawasiliano na wenzao. Bila shaka, hii inashughulikia kwa sehemu tu tatizo, lakini ni muhimu kuanza. Vile vile hutumika kwa kuandaa matamasha ya bure au vyama vya chai kwa wastaafu ambao pia wanahitaji mawasiliano.
Saikolojia pia inapigana na kunyimwa kwa njia zingine. Kwa mfano, fidia na kujitambua katika shughuli nyingine. Kwa hivyo, watu wenye ulemavu mara nyingi huanza kushiriki katika aina fulani ya mchezo na kushiriki katika mashindano ya Paralympic. Watu wengine ambao wamepoteza mikono yao hugundua talanta ya kuchora kwa miguu yao. Lakini hii inatumika kwa kunyimwa hisia. Kunyimwa kihisia kali ni vigumu kufidia. Msaada wa mwanasaikolojia unahitajika.
Kunyimwa - hali ya akili, inayotokana na hali hiyo ya maisha ambapo mtoto hapewi fursa ya kukidhi mahitaji ya msingi (muhimu) ya kiakili kwa kipimo cha kutosha na kwa muda mrefu wa kutosha.
Maisha ya msingi mahitaji ya kiakili mtoto - haja ya upendo, kukubalika, kujithamini, urafiki wa kimwili, mawasiliano, msaada, nk.
Shida za ukuaji wa mtoto aliyelelewa katika hali ya kunyimwa hutokea katika viwango vinne:
Kiwango cha hisia za mwili (ngazi ya hisia);
Kiwango cha ufahamu wa ulimwengu anamoishi (kiwango cha kiakili au cha utambuzi);
Kiwango cha kuanzisha uhusiano wa karibu wa kihemko na mtu (kiwango cha kihemko);
Kiwango kinachokuruhusu kuzingatia kanuni na sheria za jamii (kiwango cha kijamii).
Kulingana na utafiti wa hivi karibuni, usumbufu katika kiwango cha hisia za mwili huanza kwa mtoto ndani ya tumbo, wakati ana mtazamo mbaya kwa mimba yake na haibadili tabia zake, hasa zinazohusishwa na unyanyasaji wa pombe au vitu vingine vya kisaikolojia. Kumtelekeza mtoto mchanga na kumweka katika kituo cha watoto yatima au kumkataa kisaikolojia baada ya kuzaa kunapunguza kwa bahati mbaya idadi ya mawasiliano ya kimwili, ya kusikia na ya kuona na mama au mbadala wake. Hii husababisha mtoto hali ya kudumu usumbufu wa kisaikolojia, huchangia usumbufu wa rhythm ya usingizi na kuamka, husababisha kutotulia kupita kiasi, tabia isiyodhibitiwa vizuri. Baadaye, akijaribu kujituliza na kutoa sauti ya hali yake, anaanza kuyumbayumba na mwili wake wote, akiongozana na kutetemeka kwa sauti mbaya. Kujaribu kupunguza kiwango cha usumbufu wa kisaikolojia, mara nyingi huamua kupiga punyeto. Ana hisia mbaya ya mipaka ya mwili wake, kwa hiyo yeye hushikamana na kila mtu au anajaribu kukataa kuwasiliana. Bila kujisikia mipaka yake mwenyewe, mtoto hajisikii mipaka ya mtu mwingine, nafasi ya mtu mwingine, mali ya mtu mwingine.
Watoto hao wanakabiliwa na aina mbalimbali za aleji hasa zile zinazoambatana na upele wa ngozi. Wana ugumu wa kukuza uratibu wa jicho la mkono (kwa mfano, wanatambaa kidogo au kwa mwelekeo tofauti, kisha "wanaandika kama kuku na makucha yake"), ukosefu wa umakini na kutokuwa na utulivu. Hisia ya msingi ya kushindwa kwa mtu mwenyewe na tabia ya kupata usumbufu wa kisaikolojia mara kwa mara, hatari ya nje, kutokuwa na utulivu, hofu na chuki huundwa.
Shida za maendeleo katika kiwango cha mwili pia huathiri vibaya uelewa wake wa ulimwengu anamoishi, na kwa hivyo ukuaji wake wa kiakili. Mtoto huanza kukua vizuri wakati ulimwengu unaonekana kuwa salama kwake, wakati, kutambaa au kukimbia kutoka kwa mama yake, anaweza kugeuka na kumwona uso wake wa tabasamu. Kwa hivyo, mtoto aliyelelewa katika kituo cha watoto yatima au katika familia ambayo wazazi hawana wakati wa kutambaa kidogo, na kwa hivyo haifanyi kazi sana, ikilinganishwa na watoto kutoka kwa familia zenye ustawi, mabwana wa ulimwengu unaomzunguka, hufanya majaribio kidogo na makosa, na hupokea maendeleo kidogo. uchochezi kutoka kwa mazingira. Matokeo yake, maendeleo yake ya kiakili yanachelewa.
Anaanza kuongea marehemu, mara nyingi huunda misemo na kutamka sauti vibaya.
Kiwango cha kijamii. Muhimu zaidi, yeye huwa na uwezo wa kujenga "mifano ya janga la ulimwengu", ambapo shida zinazoendelea zinamngojea, na hawezi kufanya chochote ili kuepuka au kukabiliana nao. Ulimwengu hauelewiki na haueleweki, kwa hivyo haiwezekani kutarajia na kudhibiti kile kinachotokea kutoka nje. Mtu mwingine, lakini sio yeye, anadhibiti hatima yake. Kwa sababu hiyo, mtoto hukuza taswira yake kama mpotevu mdogo asiye na msaada ambaye mpango wake unaweza kuwa na matokeo. matokeo mabaya kwa wote. Anasitawisha imani za msingi kama vile “hata hivyo sitafaulu” na “Siwezi kupendwa.” Ndio maana hajaribu kustahimili pale alipoweza.
Kiwango cha kijamii (kiwango cha kufuata kanuni za jamii).
Kiwango cha kijamii ni juu ya piramidi nzima ya ukuaji wa mtoto. Mtoto kutoka kwa familia, haswa iliyofanikiwa, anatambua kuwa ni wa familia yake, ukoo. Anajua wazi yeye ni nani, ni mtoto wa nani (binti). Anajua yeye ni nani na anarudia tabia ya nani. Mtoto kutoka katika familia yenye ufanisi, alipoulizwa: “Wewe ni nani?” anajibu: “Mvulana (msichana), mwana (binti) wa hivi na hivi.” Mtoto kutoka kwa kituo cha watoto yatima kwa swali: "Wewe ni nani?" anajibu: “Hakuna,” “mkazi wa kituo cha watoto yatima.” Yeye hana mfano chanya kujenga uhusiano katika familia na timu, ingawa maisha yake yote hupita katika kikundi. Mara nyingi, mtoto katika kituo cha watoto yatima hucheza majukumu ambayo hayamruhusu kujumuika kwa mafanikio: "mshikamano," "mchokozi," " kiongozi hasi", nk. Katika kikundi cha watoto yatima, watoto wanaishi kulingana na kanuni na sheria zao wenyewe. Kwa mfano, yule aliye na nguvu zaidi yuko sawa; haiwezekani kuhakikisha usalama wa mtu mwenyewe (kanuni na sheria ziko karibu na hazing). Tafuta mwenye nguvu, fanya kila kitu anachoagiza, na kisha unaweza kuishi. Kila mtu ambaye hayuko kwenye kikundi ni wageni (maadui), usijihusishe na mtu yeyote, atakuacha hata hivyo, nk. Baada ya kuondoka kwenye makao ya watoto yatima, ni vigumu sana kwa watoto kuishi kwa kujitegemea, kuwa na familia, kulea watoto wao wenyewe, na kushikilia kazi.
Picha kama hiyo ya mtu mwenyewe inathibitishwa kila wakati katika habari kutoka nje ambayo mtoto huchagua kutoka kwa mkondo mzima. Anazingatia sana habari mbaya juu yake mwenyewe na mara nyingi haamini habari chanya na huipuuza.
"Mfano wa janga la ulimwengu" husababisha maoni potofu yafuatayo juu yako mwenyewe na ulimwengu:
Mawazo kuhusu kutokuvutia kwa mtu mwenyewe;
Mawazo kuhusu "hatari" ya mtu mwenyewe;
Ukiukaji wa imani kwa wengine;
Watu wanaonipenda wananidhihaki;
Watu wengine ni hatari;
Ukiukaji wa uaminifu katika ulimwengu;
Maeneo ya umma kama vile shule, hospitali, huduma za kijamii ni hatari, ambapo ninaweza kuchukizwa au kukataliwa
Uhalifu ni wa kawaida.
Mtoto aliyenyimwa huona ulimwengu unaomzunguka kama chuki, na watu wengine wanaweza kumsababishia maumivu.
Ukosefu wa akili husababisha maendeleo ya hisia katika mtoto kutokuwa na uwezo mwenyewe, kukata tamaa na kupoteza hisia kujithamini na umuhimu.
Kiwango cha kihisia. Washa kiwango cha kihisia mtoto hupata matatizo mbalimbali ya kushikamana. Baada ya kujitenga mapema na mama, bila kujali kama anakumbuka au la, mtoto huona kuwa ngumu zaidi kuunda uhusiano wa karibu na wengine. mahusiano ya kihisia. Anaogopa kuamini, akiogopa maumivu ya kupoteza, anajaribu kujikinga nayo kwa kujifungia kutoka kwa ulimwengu. Mara nyingi haelewi vizuri maana ya sura za usoni za wengine na huzitafsiri kama chuki. Inahitajika sana kuzingatia ukweli kwamba sura ya ukali ambayo wazazi hutumia kawaida kushawishi tabia ya mtoto haina athari inayotaka kwa mtoto aliyepitishwa na husababisha uchokozi.
Kwa hiyo, maonyesho mbalimbali ya fujo yanazingatiwa katika tabia yake. Hizi ni pamoja na hamu ya kamwe kukubali chochote, hata dhahiri.
Mtoto ana mwelekeo wa kujilaumu kwa mabadiliko ya hatima yake, kuamini kwamba ilikuwa sifa zake "mbaya" ambazo zilisababisha ukweli kwamba wazazi wake hawakuweza kumlea, au kwa ukweli kwamba kitu kilitokea kwao. Matokeo yake anaweza kuwaudhi wengine au kutenda ukaidi na hivyo kusababisha adhabu au uchokozi wa kulipiza kisasi!!!
Hii mara nyingi huanza kujidhihirisha wakati mtoto anajaribu kuunda kiambatisho kwa familia ya mwenyeji. Anaanza kujisikia hatia kwa kuwasaliti "wake mwenyewe" na HUENDA akawakasirisha wazazi wake walezi wamwadhibu, na hivyo kuunga mkono fikira za wazazi wake bora. Kutaka kurejesha upendo uliopotea, mtoto anajaribu kuchukua kitu cha thamani kwa mwingine. Kulingana na uchunguzi wetu, ikiwa mtoto hujenga uhusiano wa kuridhisha katika familia ya mwenyeji, basi anaweza kupitia hali ya wizi katika familia; ikiwa uhusiano ni baridi, anaanza kuiba kutoka kwa watu wazima wengine, kwa mfano, kutoka kwa mwalimu. . Katika kesi hii, mtoto anaweza kuunda kiambatisho cha pili kwa washiriki wa familia ya kambo.
Ili kufanya hivyo, anahitaji wakati na uvumilivu kutoka kwa wazazi wake.
Masharti ya kujenga uhusiano na watoto walio na shida ya maendeleo:
* Kutoa mazingira yenye utajiri wa hisia;
* Kujaza hitaji la usalama;
* Kutoa uhuru;
* Kuheshimu mipaka ya nafasi ya kibinafsi ya mtoto;
*Kipaumbele cha mchezo.
"Athari za kutengana na hasara katika ukuaji wa mtoto"
Hasara kwa ujumla imegawanywa katika makundi mawili:
1. Hasara ambazo ni sehemu muhimu maisha ya binadamu
2. Hasara ambazo hazijatarajiwa kwetu, ambazo tunafikiri kwamba zitatupitia katika maisha.
Hasara zisizotarajiwa mara nyingi huwa chungu zaidi kwa sababu hazichukuliwi kama sehemu ya kawaida ya maisha ya mwanadamu.
Hasara pia inaweza kugawanywa katika aina tatu:
Aina ya kwanza: hii ni kupoteza afya, kimwili na kiakili.
Aina ya pili: kupoteza mpendwa, ama kwa kifo, talaka au utasa, wakati mtoto anayetarajiwa hajazaliwa kamwe.
Aina ya tatu: kupoteza kujistahi tunapohisi aibu au maumivu.
MAMBO YA KUKUMBUKA:
Hali zinazoleta mtoto katika familia mpya ni hasara zisizotarajiwa ambazo zina madhara makubwa sana kwa watoto. Mara nyingi hufuatana na kupoteza afya (kutokana na jeuri au kutendewa vibaya), kupoteza wapendwa (wazazi, ndugu, jamaa wengine), kupoteza kujithamini (watoto huanza kujilaumu wenyewe - walikuwa wabaya na ndiyo sababu wazazi wao. kuwaacha au kufa).
Maumivu ya kupoteza inaweza kuwa sababu kwa nini mtoto anakwama katika hatua moja ya maendeleo na haendelei mbele au hata huenda chini hatua katika maendeleo yake.
Watoto walioasiliwa mara nyingi wamepata hasara zaidi ya moja. Kabla hawajapata muda wa kupona kutokana na huzuni moja, nyingine iliwaangukia. Hasara za mara kwa mara hupunguza uwezo wa mtoto wa kukabiliana na matatizo. Dokezo lolote la hali ya kupoteza ni sana hisia zenye nguvu kuhusishwa na hasara za hapo awali. Watoto na vijana ambao wanajikuta katika familia mpya (hata katika familia ya jamaa) wametengwa na familia zao na kupoteza ulimwengu ambao wamezoea. Watateseka. Walipoteza kutumainiwa wazazi wao walipokosa kuwapa kile walichohitaji kusitawisha au kuwa jeuri. Watoto wengine waliishi katika taasisi za watoto yatima, familia zingine. Maumivu ya kupoteza au kutengana na wapendwa ni kiwewe ambacho kinaweza kusababisha mtoto kukwama katika hatua moja ya ukuaji na kutosonga mbele, au hata kushuka kiwango katika ukuaji wao.
MAMBO YA KUKUMBUKA
Wakati wa kuasili mtoto, lazima utarajie kwamba uzoefu wake wa zamani utaathiri maisha yake katika familia yako. Huenda mtoto amesitawisha mienendo fulani ya kitabia ambayo ilimsaidia kupuuzwa au kutendwa vibaya hapo awali. Lakini ubaguzi huu haufai kwa maisha ya kawaida. Jamii inaweza kuona tabia kama hiyo kuwa isiyofaa au yenye usumbufu. Baadhi ya watoto ambao wamepata kutengwa na kupoteza wanaweza kuwa na hasira, huzuni au hata chuki
wakisikiliza kwa sababu ya maumivu ambayo wamevumilia maishani. Ukiona ubaya, tafuta maumivu.
Watoto wengine wanaonekana watiifu sana hivi kwamba haiwezekani kuamini. Wanaonekana kupendeza na wasio na wasiwasi. Ni njia tofauti tu wamechagua kukabiliana na maumivu. Bado itakuja juu ya uso, lakini baadaye kidogo, wakati mtoto anahisi salama.
Anapowekwa na familia mpya, mtoto huanza tena kupata kiwewe na maumivu ya kupoteza. Mara moja katika familia, mtoto anaonekana kupata "mafuriko" ya kumbukumbu zake ngumu, ambazo ni ngumu kustahimili na ambazo yeye hujaribu kuwaambia wazazi wake kila wakati.
Kutokea. Katika umri wa miaka 6, Christina alijikuta katika familia mpya baada ya kuondoka kwenye kituo cha watoto yatima. Katika kituo cha watoto yatima alikuwa msichana mtiifu sana na asiyejali. Niliipenda mara moja familia mpya. Wakati akienda kwenye nyumba mpya, alicheka kwa furaha, akifurahi kwamba alichukuliwa katika familia. Lakini Christina alipovuka kizingiti cha ghorofa, alianza kulia. Walipojaribu kumtuliza kwa njia za kawaida, alijitupa sakafuni na kuanza kupigana kwa wasiwasi. Hakuweza kutulia kwa muda mrefu. Msichana "ghafla" alikumbuka kwamba mwaka mmoja uliopita alishuhudia mauaji ya mama yake. Alikumbuka jinsi ilivyotokea, hofu yake (alikuwa peke yake na maiti kwa siku 3). Hakuna aliyeitikia kilio chake. Majirani hutumiwa kwa mtu daima kufanya fujo na kupiga kelele katika ghorofa. Jeraha hilo lilikuwa kali sana kwa msichana huyo hivi kwamba "aliisahau", kama wanasaikolojia wanasema, "aliizuia" kutoka kwa kumbukumbu yake. Katika kituo cha watoto yatima, msichana hakuwahi kukumbuka kile kilichotokea kwake. Alipata "echo ya kiwewe" katika familia yake. Msaada wa mtaalamu ulihitajika kumsaidia msichana kukamilisha jeraha hili.
Anapowekwa katika familia ya kambo, mtoto anahitaji kukabiliana na mabadiliko katika maisha yake. Marekebisho hutokea kupitia ufufuo wa hisia za kiwewe zinazohusiana na kujitenga na kupoteza. Kwa maana fulani, mtoto hupitia hatua za kupata kiwewe tena, ambacho huathiri tabia yake.
HATUA ZA UZOEFU WA kiwewe
1. KUKANUSHA KILICHOTOKEA/MSHTUKO
Kutoroka kwa muda kutoka kwa ukweli - "Hii haikutokea kabisa. Tamaa ya "kuzika kichwa chako kwenye mchanga." "Nitaamka na kugundua kuwa kila kitu kiko sawa."
Unyogovu, kuwashwa.
Wakati mwingine mtoto anaweza kuhisi kuzidiwa hasira kali, ambayo inaweza kuelekezwa kwa mtu yeyote, lakini mara nyingi - kwa wale walio karibu nawe, daktari au Mungu.
3.HUZUNI NA HUZUNI
Ugonjwa wa "Coma kwenye koo".
Dalili za kawaida za unyogovu: kupoteza nishati, kutojali, malaise.
Upweke - "Hakuna mtu anayeweza kunielewa."
Hatia - "Lazima nimefanya kitu kibaya."
4. HOFU YA "BIASHARA" NA MUNGU
Wasiwasi mwingi na mashaka juu ya vitendo vyangu: "Kama sikuwa mbaya sana, basi mama yangu angebaki hai," "Kama ningekuwa na tabia nzuri, hawangeniondoa kutoka kwa familia," " Laiti ningefanya hivi na vile.” Hata hivyo, hili lisingetokea.”
Mashaka mengi na kutoaminiana: "Je, walimu, madaktari (na wauguzi) wananiambia ukweli?"
Ndoto tupu - majaribio ya kupata suluhisho la kichawi.
Mawazo kama "Laiti tu...": "Laiti ningekuwa mwana (binti) mzuri," nk.
Maombi ya "dili": "Bwana, ikiwa utarekebisha hali hiyo, naahidi..."
5. KUDUMU
Kusitasita kuhama kutoka kwa huzuni na hisia za kupoteza.
Hisia kwamba ukiacha kuomboleza, uhusiano na jamaa aliyekufa (au na jamaa ambaye ulitengana naye) utakatwa.
Hisia za hatia kutokana na kukubaliana na hasara. Unyenyekevu ni usaliti. Hisia hasi huchukuliwa kuwa uhusiano pekee na marehemu (au na yule ambaye walitengana naye).
MARIDHIANO NA HASARA
Mtoto anaweza tayari kujenga mahusiano kwa utulivu na familia mpya- uchungu wa kupoteza bado unabaki, lakini haumzuii kuishi.
Amani ya akili inaonekana tena.
Hakuna uvimbe kwenye koo kila wakati mtoto anakumbuka kile alichopata.
HAJA YA KUKUMBUKA
Mchakato wa Kuomboleza:
Hii ni sehemu ya kawaida ya maisha ya mwanadamu;
Huathiri hisia, ambayo kwa upande huathiri tabia;
Inahitaji wazazi wapya (wazazi wa kuasili, walezi, wazazi wa kuasili, walezi) na wataalamu wameungana ili kuwasaidia watoto kukabiliana na hisia na tabia zao;
Kuna njia fulani ambayo lazima ifuatwe wakati unakabiliwa na hasara. Watoto wanapotembea kwenye njia hii, ishara fulani zinaonekana ambazo zinaonyesha ambapo mtoto yuko katika mchakato huu. Watoto pia wana mahitaji fulani ambayo yanahitaji kutibiwa kwa uangalifu sana na kutimizwa katika kila hatua ya hisia wanazopata.
HAJA YA KUKUMBUKA
Ikiwa katika nyumba ya watoto yatima mtoto, akijikinga maumivu ya moyo, kana kwamba “husahau” wengi matukio ya kusikitisha kutoka kwa maisha yake, basi, akijikuta katika hali ya uhusiano wa kifamilia, akijaribu kushikamana na familia, anaanza kupata "mafuriko" na kumbukumbu zake za kiwewe.
Mtoto huzungumza na kuzungumza, hawezi kuacha au kubadili kitu kingine, kuzungumza juu ya hali kama hizo kutoka kwa maisha yake ya zamani. Kwa mfano, kuhusu ukahaba wa mama yake, ulevi wa wazazi wake, mauaji na kujiua ambayo aliona katika maisha yake na ambayo familia ya kawaida haigongani kamwe. Hadithi hizi huwaogopesha wanafamilia na kuwafanya wajisikie kuchanganyikiwa. Jinsi ya kuguswa katika hali kama hiyo? Ni bora kumruhusu mtoto azungumze. Kumbukumbu zisizojulikana zitabaki naye na "kugeuka" kuwa hofu ambayo itakuwa vigumu sana kwa mtoto kukabiliana nayo. Inashauriwa kumsikiliza mtoto, akisisitiza kwa huruma mara kwa mara, lakini bila kutoa maoni juu ya maudhui ya hadithi yake. Unaweza kumkumbatia mtoto ikiwa anaruhusu. Baada ya hadithi, unahitaji kumwambia kwamba unamuelewa, unaona jinsi anavyokasirika, jinsi anavyoumia, kwamba utafanya kila linalowezekana ili kumsaidia kukabiliana na maumivu haya, kwamba anaweza kukutegemea. Ni vizuri kutenga nafasi ndani ya nyumba na kukubaliana wakati ambapo unaweza kuzungumza kwa utulivu na mtoto wako.
HAJA YA KUKUMBUKA
Kwa mtoto wa kambo, ni muhimu kwamba wazazi wa kambo waonyeshe saa 24 kwa siku, siku saba kwa wiki kwamba:
* hisia na hisia zao ni muhimu sana;
*watatunzwa;
* mahitaji yao yanaweza kuonyeshwa na kukubalika vyema;
* Wazazi walezi na watu wazima wengine wanaweza kuwa wenye msimamo na wenye kutegemeka.
Kwa nini watoto hawana furaha? Nini kitatokea kwa mtoto asiyependwa atakapokuwa mtu mzima? Je, wazazi wote huona “kitu kibaya kinapotokea” kwa mtoto wao? Na muhimu zaidi, jinsi ya kusaidia watoto na wazazi?
Oksana Kovalevskaya, mwanasaikolojia:
Kunyimwa ni nini?
Wanasaikolojia na wataalamu wa magonjwa ya akili hukutana na mtoto na wazazi wake, familia yake, mara nyingi wakati dhiki ya mtoto inajidhihirisha katika udhihirisho wowote wa uchungu: hofu, mawazo, athari za neurotic, negativism, uchokozi, usumbufu wa usingizi, matatizo ya kula, enuresis, encopresis. magonjwa anuwai ya kisaikolojia, shida za mawasiliano, masomo, shida za jinsia, kitambulisho cha jukumu, tabia potovu(kukimbia nyumbani, wizi) na mengine mengi.
Na, licha ya ukweli kwamba kila mtu kesi hiyo, kila familia itakuwa na historia yake maalum, uzoefu wa kunyimwa umefunuliwa katika anamnesis na ukosefu wa fidia kwa matokeo yao huwa kawaida kwao.
Inaonekana kwetu kuwa ni muhimu sana kuzungumza juu ya kunyimwa leo. Ni nini?
Neno "kunyimwa" yenyewe lilijulikana sana katika miaka ya 40-50. Karne ya ishirini ni kipindi cha umati yatima. Uchunguzi wa miaka hiyo ulionyesha kwamba watoto walionyimwa huduma ya uzazi na upendo katika utoto wa mapema hupata ucheleweshaji na kupotoka kwa ukuaji wa kihisia, kimwili na kiakili. Kwa njia, wakati huo huo dhana ya "unyogovu wa anaclectic" ilionekana: watoto wengi ambao walipata kujitenga na mama yao katika miezi ya kwanza ya maisha yao hivi karibuni waliacha kujibu mawasiliano, waliacha kulala kawaida, walikataa kula na kufa.
Katika kisasa fasihi ya kisayansi neno "kunyimwa" (kutoka kwa Kilatini deprivatio - hasara, kunyimwa kitu) hutumiwa kikamilifu na inamaanisha "hali hiyo ya kiakili inayotokea kama matokeo ya hali za maisha ambapo mtu hapewi fursa ya kukidhi mahitaji yake. mahitaji muhimu vya kutosha na kwa muda mrefu vya kutosha." *
Hiyo ni, ipasavyo, tunaweza kusema kwamba kunyimwa ni kunyimwa kwa mtu kitu muhimu sana kwake, ambayo lazima inajumuisha aina fulani ya upotoshaji (uharibifu, uharibifu) wa maisha ya mtu huyu.
Anuwai ya matukio ambayo yanaanguka chini ya dhana ya kunyimwa ni pana kabisa. Kwa hivyo, saikolojia jadi inazingatia aina tofauti za kunyimwa, akibainisha aina mbalimbali za matukio yao - dhahiri na ya siri (sehemu, masked). Kuna chakula, motor, hisia, kijamii, kihisia na aina nyingine nyingi za kunyimwa.
Mizigo ngumu
Katika maisha, bila shaka, aina tofauti za kunyimwa zimeunganishwa kwa ustadi. Kila wakati ni muhimu ni nani anayepitia kunyimwa (umri, jinsia, hali ya sasa, sasa hali ya maisha, "mzigo" wa wasifu wa mtu, utulivu wake wa kisaikolojia wa jumla, nk), na vile vile mali (nguvu, muda, ukali) wa tukio la kunyimwa yenyewe, ni kiwango gani (somatic, kiakili au kisaikolojia) kitaathiriwa kila wakati. matokeo mabaya aina moja au nyingine ya kunyimwa, ni kwa kiwango gani (matokeo haya yanaweza kufunika kiwango kizima cha kupotoka kwa akili: kutoka kwa tabia nyepesi ya athari hadi ukiukwaji mkubwa wa ukuaji wa akili na muundo mzima wa utu, na anuwai ya mabadiliko ya somatic); na kama matokeo ya kunyimwa yatakuwa tendaji au kuchelewa kwa muda - kozi nyingi taaluma maalum imejitolea kwa masuala haya. Na ingawa hakuna mtazamo mmoja juu ya tatizo, maswali mengi bado hayajaendelezwa kikamilifu, lakini watafiti wote bila shaka wanakubaliana juu ya jambo moja: kunyimwa uzoefu katika utoto kuna athari ya nguvu zaidi ya pathogenic.
Utoto ni kipindi maalum, cha hila zaidi na dhaifu wakati, kwa maana, "kitambaa" cha maisha yote ya baadae ya mtu huundwa. Na kwa hivyo kila kitu kinakuwa muhimu sana, Nini hutokea na Vipi inafanyika.
Hatujui ni nguvu ngapi mtoto anakuja nazo maishani., lakini unapaswa kujua hilo kunyimwa yoyote kunamdhuru kwamba kunyimwa yoyote ni matumizi uhai, upotevu wa nishati muhimu. Lazima tuelewe vizuri kwamba maisha yote ya utu uzima ya baadaye ya mtoto wetu yatakuwa na athari za kunyimwa utoto (kiini ni historia ya upotovu).
Mtoto ni kiumbe asiye huru sana. Anakuja ulimwenguni, na ulimwengu huu umefunuliwa kwake na wazazi wake, familia yake. Na ni familia ambayo inakuwa nafasi ambayo inaweza, kwa sehemu, tayari kuwa na hatari za kunyimwa kwa mtoto; ni familia ambayo inakuwa nafasi ambayo inaweza kuchukua (kupunguza) na kufidia upungufu uliopo na unaotokea, au, kinyume chake. , itazidisha, itazidisha na kuwarefusha, au hata kabisa - kuzalisha na kuzidisha.
Kupitia kunyimwa, mtoto hupata hali ambayo inaweza kulinganishwa na kile mtu anachopata, akisimama kwenye ukingo wa mwamba mkali, wakati ghafla kitu kinamsukuma ... Naye huruka ... Katika upweke kabisa ... Kuna nini chini? Je, watakukamata? Labda kila kitu kitaenda vizuri. Lakini wakati wa kukimbia kama huo ni wa kutosha kupata kitu kibaya. Na hasa aina hii mtoto hupata uzoefu wa kukumbana na jambo baya peke yake kwa nguvu maalum katika hali kunyimwa uzazi, ambayo inaweza kuitwa vinginevyo kunyimwa mapenzi.
Kuhusu kunyimwa uzazi
Ni katika hali gani za maisha ambapo kunyimwa kwa uzazi hutokea? Bila shaka, katika hali zote dhahiri kupoteza mama- hali wakati mama anamwacha mtoto (katika hospitali ya uzazi au baadaye), katika hali ya kifo cha mama. Lakini, kwa kweli, na hasa kwa watoto uchanga(miaka 0-3), kujitenga yoyote kutoka kwa mama inaweza kuwa na athari kali ya kunyimwa:
- hali ya baada ya kujifungua, wakati mtoto hajatolewa mara moja kwa mama;
- hali za kuondoka kwa muda mrefu kwa mama (likizo, kikao, kazini, hospitali);
- hali wakati watu wengine (bibi, nanny) hutumia wakati mwingi na mtoto, wakati watu hawa hubadilika kama kaleidoscope mbele ya mtoto;
- wakati mtoto yuko kwenye "wiki ya siku tano" (au hata kwenye "mabadiliko" - kila mwezi, mwaka) na bibi au mtu mwingine;
- wakati mtoto anapelekwa kwenye kitalu;
- wakati wanaipeleka kwa chekechea kabla ya wakati (na mtoto bado hajawa tayari);
- mtoto alipoishia hospitalini bila mama yake na wengine wengi.
Kunyimwa kwa uzazi kwa siri- hali ambapo hakuna kujitenga kwa wazi kwa mtoto kutoka kwa mama, lakini kuna uhaba wa wazi wa uhusiano wao au usawa fulani katika uhusiano huu.
Hii ndio kesi kila wakati:
- V familia kubwa, ambapo watoto, kama sheria, huzaliwa kwa muda wa chini ya miaka 3, na mama, kwa kanuni, hawezi kumpa kila mtoto kipaumbele kama anavyohitaji;
- katika familia ambapo mama ana matatizo makubwa na yake mwenyewe afya ya kimwili(haiwezi kutoa huduma kikamilifu - kuinua, kubeba, n.k.), na/au na afya ya akili (na majimbo ya huzuni hakuna kiwango cha kutosha cha "uwepo" kwa mtoto; na patholojia za kina za akili, huduma zote za watoto kutoka "A" hadi "Z" hazitoshi);
- katika familia ambapo mama yuko katika hali ya dhiki ya muda mrefu (ugonjwa wa wapendwa, migogoro, nk, na, ipasavyo, mama yuko katika hali inayoendelea ya unyogovu, msisimko, kuwashwa au kutoridhika);
- katika familia ambapo uhusiano kati ya wazazi ni rasmi, unafiki, ushindani, uhasama au uadui wa moja kwa moja;
- wakati mama anafuata kwa ukali aina mbalimbali mifumo (ya kisayansi au isiyo ya kisayansi) ya utunzaji wa watoto (ambayo kwa kawaida ni ya jumla sana kutosheleza mtoto fulani) na hahisi mahitaji halisi ya mtoto wake;
– aina hii Mtoto wa kwanza wa familia daima hupata kunyimwa wakati wa pili anaonekana, kwa sababu inapoteza "upekee" wake;
- na, bila shaka, kunyimwa kwa uzazi hupatikana kwa watoto ambao hawakutaka na / au hawataki.
Kunyimwa uzazi sio tu katika utoto, lakini pia katika hatua zote za umri zinazofuata za ukuaji wa mtoto, haipoteza nguvu ya ulemavu wa hatua yake. Matokeo yoyote mahususi tendaji ambayo inaweza kusababisha kila wakati katika kila kisa - kutoka kwa udhihirisho mdogo wa tabia ya kurudi nyuma hadi picha ya unyogovu kamili au tawahudi - tunaweza kusema hivyo. lengo la pigo lake baya na la kupotosha ni:
– mtazamo wa mtu kuelekea yeye mwenyewe(kukataliwa kwa mwili wa mtu, kujichokoza, n.k. ni matokeo ya muda mrefu ya kunyimwa uzazi), na
– uwezo wa kuanzisha uhusiano wa maana wa kibinadamu na watu wengine.
Kumnyima mtoto uzoefu wa upendo itasababisha ukweli kwamba hawezi kujipenda mwenyewe, ambayo matukio ya maisha itanyimwa fursa ya "kutoa" upendo, lakini itawekwa chini ya kanuni ya "kupata". Katika maisha yake yote yanayofuata, atawatazama watu wengine kupitia kiza cha kutengwa, kutojali au chuki, uchokozi na, ipasavyo, kutekeleza programu za "matumizi na ghiliba" au "nguvu, kushuka kwa thamani na uharibifu."
Kunyimwa kwa nyenzo (baba). pia inaleta tishio kubwa katika utoto maendeleo ya kawaida mtoto, lakini itaathiri vipengele vingine na itakuwa na athari kubwa katika malezi ya jukumu mitazamo ya maisha na, kwa kuongeza, itaanzisha yaliyomo kwenye njama fulani katika upotoshaji wao unaowezekana. Hatari ya kunyimwa nyenzo kwa mtoto ni kubwa sana katika hali zifuatazo:
- familia ya mzazi mmoja, wakati baba hayupo kabisa;
- wakati mtazamo wa baba kwa mtoto umetengwa kabisa;
- wakati baba, kwa mtazamo wake, hatatambua kwa njia yoyote nia ya baba (kwa mfano, kulipa fidia kwa mtoto kwa tamaa yake ya mamlaka ambayo haikufikiwa mahali pengine (kazini, na mke wake), nk);
- katika familia ambapo aina mbalimbali za kasoro za muundo wa familia yenyewe huzingatiwa na uhusiano wa kijinsia kati ya wazazi umevurugika (kwa mfano, familia ambapo mtazamo wa wanawake wa kike husababisha udhalilishaji wa mara kwa mara wa wanaume kwa ujumla, au familia zilizo na mabadiliko ya majukumu. , wakati baba anachukua nafasi ya mama na wengine wengi).
Katika hali zote kama hizo, kunyimwa mali ni jambo lisiloepukika. NA mtoto hataweza kupitia kikamilifu njia ngumu zaidi ya kitambulisho chake cha kijinsia, na, kwa sababu hiyo, katika yake maisha ya watu wazima atajipata kwa njia isiyo sahihi au isiyotosheleza kuambatana na kiini chake cha kiontolojia kama mwanamke au mwanamume na atakuwa katika mazingira magumu kupita kiasi, amechanganyikiwa, au asiye na uwezo katika nafasi ya mahusiano na majukumu yanayolingana.
Iwapo wewe na mimi tukitazama nyuma katika maisha yetu ya utotoni, katika maisha ya utotoni ya wazazi wetu na wazazi wa wazazi wao, tutaona hilo kwa muda wote. karne iliyopita(ambayo ilichochea kikamilifu hali nyingi zilizoelezwa hapo juu na kuziweka katika hali hiyo matukio ya wingi) kitu cha kusikitisha kinatokea mkusanyiko wa jumla wa kunyimwa. Na kila kizazi kinachofuata kinazidi kukosa uwezo wa malezi.
(Ni mara ngapi, kwa bahati mbaya, nyingi wazazi wa kisasa mambo yaliyojadiliwa hapo juu si dhahiri. Na zaidi ya hayo, ni mara ngapi unakuja kwetu mbinu ya kisaikolojia kuleta mtoto aliye na shida ya kukabiliana na hali ya kina na kali au ugonjwa wa unyogovu- na hii ndiyo hali ya mtoto wao wenyewe, ukweli kwamba mtoto anahisi mbaya pia sio wazi kwa wazazi, na kuwasili kwao kunaanza tu na mahitaji ya kikundi. walimu wa shule, Kwa mfano).
Na leo, tatizo la kunyimwa utoto, inaonekana, haliwezi tena kutatuliwa au kushinda ndani ya mfumo na jitihada za familia ya mtu binafsi yenyewe.
Masharti tunayoweka yanaweza kuonekana kuwa ya kipekee sana au, kwa vyovyote vile, hayafai kwa kila familia. Hakika, uchunguzi wa maisha ya mtu binafsi unaonekana kuwa na uwezo wa kufuta mambo mengi yaliyoelezwa. Kwa mfano, katika familia yenye ustawi kabisa ambayo huepuka hali za kunyimwa iwezekanavyo, maendeleo ya mtoto bado yanaweza kuendelea kwenye njia ya kupata na kuimarisha. ukiukwaji mbalimbali. Au, mtoto alipitia "bomba za moto, maji na shaba" katika suala la kuishi katika hali ya kunyimwa, na maendeleo yanaendelea kawaida kiasi. Wote hali zinazofanana- sio isipokuwa kwa mipango iliyoelezewa. Lakini ili kuona hili, ni muhimu kuja na ufahamu wa upeo kamili wa tatizo la kunyimwa, na hii haiwezekani bila kutaja moja zaidi ya pembe zake muhimu zaidi.
Kwa kweli, katika maisha halisi Aina za kunyimwa zilizosomwa na saikolojia na dawa hazipatikani kamwe kama tofauti. Aina tofauti kunyimwa kila mara sio tu kuunganishwa kwa njia ngumu, lakini pia ni chini ya chini na kutegemeana.
Kwa maoni yetu, na leo tunaweza kuzungumza juu ya hili kwa ujasiri, msingi, muundo na wakati huo huo vector ya awali ya aina zote zinazowezekana za siri na zisizo na fahamu za kunyimwa zinaonekana kwa kuzingatia tatizo la mwingiliano kati ya watu.
Inahusu nini?
Kuhusu ukweli kwamba wanadamu wote tangu Adamu wamenyimwa ukamilifu na uadilifu kuwepo kwa binadamu. Kwa kuzingatia hili kwa ubinadamu, njia tatu tofauti za kuwa watu tofauti katika misingi ya njia zao za kuutambua ulimwengu, njia zao za kutenda ulimwenguni, njia zao za kufikiria.
(Jinsi L. Tolstoy anavyouona ulimwengu kwa kiwango kikubwa na cha kujenga, jinsi macho ya Dostoevsky yanavyogeuzwa kuwa baridi na kutetemeka kwa uzoefu wa ndani, jinsi uchoraji wa kweli kila kitu kinachoonyeshwa na mtazamo wa Gogol kinakuwa. Jinsi kila fremu huko Bergman inavyothibitishwa na kujengwa, jinsi kutoka. muafaka huu mfumo wa mpango wake wote fulani umejengwa , na jinsi Sokurov anavyopiga filamu ya saa mbili kwa risasi moja, wakati Fellini na K. Muratova wanatoa mfululizo unaoendelea, kuweka kila kitu kwenye ndege ambapo inageuka kuwa haiwezekani kwa muundo. na chini).
Na mgawanyo muhimu kama huo wa watu kutoka nafasi tofauti za uwepo, na wakati huo huo kutopatana kwa kiontolojia na makabiliano kati yao ni janga lisiloepukika la maisha ya mwanadamu.
Wapi kutafuta mazungumzo?
Na kwa kuwa ugumu wa mazungumzo kati ya watu wenye njia tofauti za kutambua ulimwengu na ugumu wa mwingiliano wao na kila mmoja ni shida ya ulimwengu wote na ya kila mahali, hii pia inaarifu kunyimwa kwa kiwango cha jambo la ulimwengu wote na la kila mahali.
Hakika, ikiwa mtoto na mzazi ni watu wa nafasi tofauti zilizopo, basi kunyimwa ni kuepukika, ambayo inapaswa kuitwa. kunyimwa kwa mazungumzo. Na upekee wake utakuwa asili ya kimfumo na sugu ya mwendo wake. (Na ikiwa mzazi na mtoto ni watu wa nafasi sawa ya kuwepo, basi mwanzoni kutakuwa na "jamaa ya kuwepo." Na ulinzi kama huo kwa ufahamu wa mzazi utampa mtoto upinzani mkubwa kwa aina mbalimbali za kunyimwa na vikwazo tofauti.
Katika "jamaa" kama hiyo mtoto anaweza kujikuta na mtu mwingine, kwa mfano, na bibi. Hii inaelezea matukio hayo ambapo mtoto huvumilia, kwa mfano, kunyimwa kwa uzazi bila madhara yasiyofaa. Katika visa vyote hivyo, hatari ya kunyimwa itahusu eneo hilo maendeleo ya kibinafsi mtoto. Kwa kuwa kila nafasi iliyopo ina ukamilifu wake, lakini pia upungufu wake, tunaweza kusema kwamba mwenendo wa kama unaweza kusababisha kupungua kwa uwezekano wa simulacrum ya mtu).
Kwa ujumla, itakuwa nzuri mzazi, baada ya kujitambua, anapata kujua mtoto wake mapema iwezekanavyo(- huyu ni nani? - yukoje? - anaonaje? - anaona nini? - anataka nini? - anafikiriaje? - wapi na ni nini vyanzo vya raha, nguvu na faraja. ?), na sio kipaumbele fikiria mtoto kuwa nakala yako, mzunguko wako mwenyewe na sio mradi uzoefu wako na maoni yako juu yake, ambayo ni ya kawaida sana. Tofauti hii itaonyesha hatari nyingi za kunyimwa.
Kwa kweli, ikiwa ni mzazi
- mtu mwenye nia kali, mwenye kusudi, anayetegemea mtazamo wake wa ulimwengu juu ya mfumo wa maoni yake juu ya ulimwengu na kutenda kulingana nao;
- mtu aliyefungwa, i.e. imara katika suala la utegemezi mambo ya nje;
- mtu ambaye hali yake ya starehe inahakikishwa na uwepo wa mtazamo na uwezo wa kutenda kwa mafanikio;
basi hii pekee inaonyesha kwamba kukaa na mtoto (mtoto) yenyewe inaweza kugeuka kuwa depressogenic kwa mzazi kama huyo. Lakini hebu tufikirie kuwa mzazi huyu amejiwekea lengo la kumtunza mtoto vizuri na, hadi umri wa miaka 3, huepuka vipindi vyote vya kunyimwa vya kawaida vya kawaida (haendi kufanya kazi, haondoki bila mtoto, nk).
Uwezekano mkubwa zaidi, maisha ya mtoto ni katika hili kipindi cha umri itafanyika kwa safari za milimani, baharini, kwenye matembezi na katika kila aina ya vyama, na mara tu itawezekana kufanya kitu naye, atatumwa kwa aina fulani ya madarasa ya kukuza utambuzi. Vituo vyake vya kwanza vya kitamaduni vitakuwa vyumba vya mchezo wa kelele, mbuga za maji na, kwa kweli, circus. Na hii yote inaweza kugeuka kuwa isiyo ya kiwewe na inaonekana inafaa ikiwa mtoto ni wa asili sawa na mzazi wake.
Kana kwamba, kwa sababu hatari za kunyimwa ziko hapa pia. Mmoja wao baadaye ataathiri eneo la uchovu: mtoto atalishwa haraka, atahitaji vitu vipya kila wakati, aondoe kila kitu haraka - uwezo wake wa shughuli inayoendelea utapunguzwa, i.e., ubora wa kibinadamu kama uvumilivu utakuwa mdogo. kuharibiwa.
Na ikiwa mzazi wetu mwenye nia kali alizaa mtoto wa njia tofauti ya mtazamo - "mtazamaji" - mtu aliye wazi kabisa kwa mzunguko wa kile kilichofunuliwa, akiona ulimwengu kupitia hisia, akitoa majibu ya moja kwa moja ya mara kwa mara kwa kile kilicho wazi. yanayotokea na kuendana nayo mara kwa mara. Mtu kama huyo hatakuwa na mpangilio wa malengo na upangaji, uchambuzi na tathmini (kwa maana ambayo kawaida huzungumzwa), hatakuza ustadi ambao unaweza kuhamishwa kutoka hali hadi hali. Na hapa kunyimwa nyingi ni kuepukika. Na katika kesi hii, watajali mahitaji ya msingi na ya uwepo wa mtoto.
Tayari katika ngazi mawasiliano ya kugusa Usumbufu unawezekana: mzazi anavutiwa na madhumuni ya vitendo vya kujali anafanya - kulisha, kuoga, nk, na mtoto ambaye ni nyeti kwa hisia kidogo za hisia atapata sifa za kutosha za mchakato yenyewe - ishara, plastiki, ladha, mwanga, melody, nk Hiyo mbalimbali ya sensations , ambayo ni wazi kwa mtoto vile katika kila kitu, ni kivitendo haijulikani (haipatikani) na, ipasavyo, si muhimu kwa mzazi wake.
Njia ya maisha ambayo tumeelezea na ambayo mzazi mwenye nia dhabiti, akifuata nia yake nzuri, atatoa hapa pia, itakuwa imejaa vichocheo kwa mtoto kama huyo (sauti kali kali, mabadiliko ya kudumu picha mbele ya macho yake, mabadiliko ya mazingira) na itamsumbua tu na kumkosesha raha. Chess mzunguko na shule ya hisabati- wakati mtoto huyu amechoka, ni suala la nguvu na wakati wake. Nguvu zake muhimu zitapungua, kwa sababu raha zake na vyanzo vyake vya nishati viko kwenye nafasi nyingine (katika nafasi ya aesthetics), ambayo mzazi hawezi hata kujua au hawezi kutoa thamani hii ya nafasi machoni pake mwenyewe.
Tunaweza kuchunguza kwa uwazi kabisa "mechanics" ya mwingiliano wa nafasi hizi mbili zilizopo, kwa mfano, kwa kugeuka kwenye wasifu wa Van Gogh na N. Gogol.
Na ikiwa mzazi wetu mwenye nia dhabiti alizaa mtoto "mwenye hisia" - mtu ambaye mtazamo wake ni wa kuchagua na unaozingatia haswa matukio yanayohusiana na maisha ya hisia na, ipasavyo, kwa nyanja zote na ujanja wa uhusiano wa kibinafsi. Mtu ambaye mtazamo wake hapo awali umepangwa ili kutambua maana. Mtu ni wa kutafakari na hermetic (kina, nguvu na muda wa uzoefu wa ndani wa mtu kama huyo sio, kama sheria, kuwa na njia sawa ya kujieleza nje). Mtu ambaye uwezo wake wa dhamira na malengo huwa ufunguo wa mhemko wake, na uwezo wake wa kutenda ndio ufunguo wa uwepo wa maana. Na hapa sio muhimu sana viwanja vya nje maisha yanaendelea tandem kama hiyo, ni sifa ngapi ambazo uhusiano kati ya watu umejazwa au haujajazwa.
Mzazi mwenye nia dhabiti anaweza asielewe hata kidogo ni nini hasa katika mtazamo wake kwa mtoto mtoto huyu anakosa kila wakati; anaweza hata asifikirie jinsi maneno, matukio, nk ambayo hayana maana (kutoka kwa mtazamo wa mzazi) yatatokea katika mtoto. Jozi kama hiyo ni mgongano wa milele wa fomu na yaliyomo, muhtasari na sitiari. Ikiwa mzazi “aliye na nia thabiti” angependa kuwazia mtoto wake mwenye “hisia” anaweza kupata, kwa mfano, tunaweza kurejelea “Barua kwa Baba” ya F. Kafka.
Hiyo ni, tunazungumza kila wakati juu ya kujitolea (bila kukusudia na mara nyingi bila fahamu) na, wakati huo huo, kunyimwa kuepukika.
Ni kwa kubainisha tu kwa mchoro huu tatizo la kunyimwa mazungumzo kama tatizo la ulimwenguni pote na linaloenea kila mahali, tungeonekana kulifikisha katika muktadha ambapo kilichobaki ni kukata tamaa kwa huzuni. Lakini hii haipaswi kutokea. Kinyume chake, baada ya kupata uwazi juu ya jambo lolote katika maisha yetu, maisha kwa ujumla, lazima tuanze kufikiria jinsi na nini tunapaswa kuanza kujaribu kuzuia, kubadilisha, kusahihisha, kushinda, kwa ujumla - kuponya.
Na sasa kwa kuzingatia yale ambayo yamesemwa hapo juu, matokeo ya njia gani ngumu za ushawishi gani wa kunyimwa ungeweza kusababisha ugonjwa wa sasa wa mtoto, lazima tuelewe kwamba ili kulipa fidia kwa uharibifu uliosababishwa, tutahitaji. ukubwa mzima wa juhudi zetu za utata huo huo.
Nifanye nini?
Chochote kiwango cha matokeo ya kunyimwa kwa mtoto, ni lazima kutibiwa (kukamatwa na kulipwa fidia haraka iwezekanavyo).
- Ikiwa tunazungumza juu ya hali chungu (psychosomatic au kiakili) ya mtoto na wazazi wake, ni muhimu. daktari wa akili.
- Ikiwa unahitaji kuvinjari hali hiyo kwa ujumla (mimi ni nani? Mtoto wangu yukoje?), kuelewa muundo wa shida, jifunze kuelewa (kuzingatia) uwezekano na kutowezekana kwa kila mmoja, jenga mbinu za shughuli na shughuli ambazo athari ya kisaikolojia, pamoja na mkakati wa hatua ambazo zinaweza kufidia kunyimwa matokeo - muhimu. mwanasaikolojia.
- Ikiwa tunazungumzia kuhusu vipengele fulani vya kunyimwa kiakili kwa mtoto, ni muhimu mwalimu. (Mada "ufundishaji na kunyimwa watoto" inapaswa kuwa mada ya kuzingatiwa kwa uzito tofauti. Ni wazi kwamba shule haitaweza kufidia kunyimwa kwa uzazi na baba, lakini, kwa maoni yetu, majukumu yake yanaweza kujumuisha fidia kwa watoto. fidia ya mazungumzo ya watoto).
- Ikiwa tunazungumza juu ya upatanisho wa kweli wa kutopatanishwa (kwa mfano, "pamoja" ya kweli katika kesi ya kunyimwa kwa mazungumzo), juu ya kujaza kwa kweli kwa isiyoweza kutengezwa upya (kwa mfano, katika hali ya kutoweza kubatilishwa kwa baadhi ya matokeo ya kunyimwa na kwa ujumla yote hayawezi kurekebishwa. hasara), basi hili linawezekana tu mbele ya uso wa Mungu na haliwezi kutatuliwa nje ya nafasi ya kiroho.
Aidha, kwa kuelewa kwamba matarajio ya mwisho ya wazazi wote ni kazi ya si tu kulea mtoto, lakini kulea utu, tunaona kwamba dhana ya utu ni dhana ambayo inafaa zaidi kujadiliwa katika teolojia kuliko katika saikolojia. Neno utu limejengwa katika mfululizo wa semantiki uso-utu-utu na hivyo kuchukulia hali ya vektoria: utu upo tu katika mienendo ya kumkaribia Mungu, katika mienendo ya kurejesha uadilifu. asili ya mwanadamu(kuwa uso). Na ikiwa uso kwa kweli hauwezi kurudiwa na wa kipekee, basi uso kama njia ya kusonga mbali na Mungu, njia ya kupoteza uadilifu wa asili ya mwanadamu, uharibifu wake, utakuwa na maonyesho ya kawaida kabisa.
Ili kurahisisha hadi uliokithiri, tunaweza kusema kwamba hii yote inawezekana, "mechanics" ya kawaida ya mtu katika "moduli" yake, katika "statics" yake ni mengi ya sayansi ya saikolojia, akili, na ufundishaji. (Upotoshaji unaoathiri somatic, kiakili na hali ya kisaikolojia wanadamu hawawezi kuinuliwa katika kiwango cha kiroho). Wakati "vekta" ni ya nafasi ya mafundisho, pamoja na asceticism na theolojia. Na kwa hiyo, ikiwa tuko katika utamaduni wa Kikristo, ni muhimu kuhani.
Mwanasaikolojia, mwanasaikolojia, mwalimu, kuhani - majukumu haya yote ambayo mara nyingi huchanganyikiwa au kupingana katika ufahamu wa kila siku ni, kwa kweli, vipengele vya ziada vya kusaidia mtoto na wazazi wake. Hakuwezi kuwa na njia za uhuru, za kipekee hapa (au daktari wa akili tu, au kuhani tu), lakini aina fulani ya maridhiano, ukamilishano, ambao, kwa bahati mbaya, hatuoni mara kwa mara katika mazoezi, lakini hii ndio tunapaswa kujitahidi.
____________________________________________________________________________________
* Alama ya kuuliza karibu na neno deprivo (“?deprivo”) katika thesaurus ya Kilatini inaonyesha usomaji usio na masharti wa mzizi wa vokali katika maandishi asilia. Na inawezekana kabisa kwamba neno deprivatio awali lilikuwa splinter ya bahati mbaya (maana maalum) ya neno depravatio - upotoshaji, uharibifu, uharibifu, upotovu.
Ni vyema kutambua kwamba wengi kama wanne maneno ya Kigiriki zilitafsiriwa kwa Kilatini na kitenzi depravo:
αφανιζω - kutoa dhabihu ya utakaso
διαφθειρω - kuharibu, kuharibu, kuharibu, kuua, kuharibu, kupotosha.
εκφαυλιζω - kupuuza, kuthamini kidogo, kufikiria mbaya, kudharau
στερισκω - kunyima.
Lakini ni kwa maana hizi tunaona katika maisha jambo lililoelezewa sayansi ya kisasa dhana ya "kunyimwa".
:
Kwa kuhani au mwanasaikolojia?
Orthodox mwanasaikolojia wa watoto Oksana Kovalevskaya, ambaye ana uzoefu mkubwa wa vitendo, anamaliza makala yake kwa matumaini ya mwingiliano wa mwanasaikolojia, mtaalamu wa magonjwa ya akili na, kama muungano muhimu katika kusaidia mtoto na wazazi wake. Ninaweza kusema, kwa kuzingatia uzoefu wangu wa kufanya kazi na Oksana Borisovna, ambaye ni paroko wa kanisa letu, na vile vile na wanasaikolojia wengine na wataalamu wa magonjwa ya akili kutoka parokia yetu, kwamba ushirikiano huu unazaa matunda yasiyo ya kawaida.
Mwanasaikolojia wa Kiorthodoksi sio mshiriki wa dhehebu, lakini yule ambaye, kwa maoni yangu, anaelewa saikolojia au saikolojia, kwanza kabisa, kama Anthropolojia ya Kikristo. Na wakati huo huo hutumia mafanikio yote saikolojia ya kisasa, psychiatry, psychoanalysis.
Kwa kweli, maeneo ya saikolojia ya kisasa na saikolojia ya kisasa yametenganishwa na mafundisho ya Kikristo na mara nyingi hayana matunda na yanaongoza katika maeneo tofauti kabisa. Kwa hivyo, leo mara nyingi sana magonjwa ya akili na magonjwa ya akili yanatazamwa na Wakristo wa kisasa.
Na wakati mwanasaikolojia au mtaalamu wa akili, silaha maarifa ya kisasa na mbinu, hukutazama wewe na mtoto wako kwa macho ya Kikristo na, akigundua kuwa yeye, kama mtaalamu, hawezi kufanya lolote bila msaada wa Mungu, bila Sakramenti za Kanisa, bila kuzamishwa katika maisha ya Injili, bila kujiweka sawa sawasawa. Injili, kisha muungano wa daktari na kuhani, muungano wa mwanasaikolojia au mtaalamu wa akili na kuhani huanza kuleta matokeo mazuri sana.
Padre anahitaji kujua na kutambua mambo magumu yenye matatizo katika familia zilizo chini ya uangalizi wake katika parokia yake. Na kuhani anahitaji wafanyikazi katika eneo hili ambao anaweza kuwaamini.
Wakati kuhani anakutana na Mkristo katika mtu wa mwanasaikolojia na mtaalamu wa akili, wakati watu hawa wako tayari kushirikiana pamoja, muungano wenye matunda ya kushangaza husababisha. Na kwa miaka mingi Oksana Borisovna amekuwa msaidizi wangu, na nimekuwa msaidizi wake. Ninaona watoto kwenye ukumbi wa mazoezi, familia za parokia ambazo zinahitaji utunzaji wa kisaikolojia. Kwa upande mwingine, Oksana anaona wale wanaokuja kwake na anaelewa kwamba wanahitaji utunzaji wa kweli wa kiroho. Na kisha uponyaji hutokea, basi msaada hutokea, na utimilifu ambao mtu anakosa kutokana na taratibu za kunyimwa huja.
Pia ni lazima kusema kwamba masharti ambayo makala hii inazungumzia haimaanishi mkosaji, inazungumzia tatizo. Hii ni muhimu sana kuelewa: watu ambao wako chini ya ushawishi wa kunyimwa ni, kwa kiwango kimoja au kingine, karibu sisi sote. Na jinsi ya kumlinda mtoto wako, jinsi ya kuokoa mtoto wako, jinsi ya kulipa kile kinachokosekana - hili ni swali kwa kila mzazi ambalo linahitaji kutatuliwa na kuhani, mwanasaikolojia, na katika hali nyingine, pamoja na mtaalamu wa magonjwa ya akili. .
Na ningependa kusisitiza kwamba matatizo ya kiroho na kisaikolojia ni matatizo maeneo mbalimbali. Wao ni mpaka na kila mmoja, mara nyingi hulala kwenye ndege moja, lakini sio kitu kimoja.
Na makala ya Oksana Kovalevskaya ni ujumbe muhimu sana kwa jamii yetu ya kiroho na kisaikolojia Familia za Kikristo ili tuanze kutatua tatizo hili gumu pamoja.