Kumbukumbu, mtazamo, uundaji wa dhana, utatuzi wa matatizo, mantiki na mawazo yote ni michakato ya kiakili ambayo hutusaidia kuingiliana na ulimwengu unaotuzunguka.
Taratibu hizi hufanya kazi tofauti katika hatua tofauti za kukomaa kwa kiumbe. Mabadiliko yao, ambayo hutokea wakati mtoto anakua, inaitwa maendeleo ya utambuzi (kutoka kwa Kilatini cognitio - "maarifa", "utambuzi") maendeleo. Nadharia ya maendeleo ya utambuzi ni ya mwanasaikolojia wa Uswizi Jean Piaget.
Je, kwa mujibu wa nadharia hii, ni uwezo wa mtoto wa kufikiri juu ya hatua gani za ukuaji wa utambuzi kila mtoto hupitia? Kwa nini maoni ya mtoto na kijana kuhusu ulimwengu ni tofauti sana na ya mtu mzima?
Makala kuu ya mawazo ya watoto
Taratibu hizi ni multidirectional, lakini mara nyingi hutokea wakati huo huo na ni muhimu kwa ajili ya maendeleo ya psyche. Kama Piaget aliamini, hali ya usawa kati ya malazi na uigaji ni bora kwa psyche.
Hatua za maendeleo
Ukuaji wa utambuzi wa mtoto katika hatua ya kwanza hudumu hadi miaka miwili. Inaitwa kipindi cha sensorimotor (yaani, iliyojengwa kwa msingi wa mtazamo na harakati) akili. Njia kuu ya mtoto mchanga kupata ujuzi ni kusonga katika nafasi na kuingiliana na vitu (hisia, kushika, kutupa, na kadhalika).
Hatua ya preoperative huchukua miaka miwili hadi saba. Mtoto anaongea vizuri, anajifunza kutumia majina ya vitu, na sio kutaja kwa vitendo. Ukuaji wa utambuzi katika hatua hii huzaa alama ya wazi ya ubinafsi katika kufikiria.
Jaribio la Piaget la slaidi tatu linajulikana sana. Mtoto anaonyeshwa mfano wa tatu-dimensional unaoonyesha slaidi tatu za urefu tofauti. Kisha mjaribu huleta doll na kuiweka ili "kuona" slides hizi kutoka kwa pembe tofauti na mtoto.
Kipengele kingine cha maendeleo ya utambuzi katika hatua ya kabla ya kazi ni uwezo wa mtoto kuona upande mmoja tu wa hali. Inaonyeshwa na jaribio lingine maarufu la Piaget. Mtoto anaonyeshwa glasi mbili na kiasi sawa cha kioevu. Kisha, anapotazama, kioevu hicho hutiwa ndani ya kioo kirefu. Mtoto atasema kwamba sasa kuna kioevu zaidi katika glasi hii ya pili, kwa sababu ni ya juu, au ya kwanza, kwa sababu ni pana. Haiwezi kuzingatia urefu na upana kwa wakati mmoja.
Ifuatayo inakuja hatua ya shughuli za saruji (hudumu kutoka miaka saba hadi kumi na moja). Kufikiri kunapata uhuru kutoka, lakini bado hakuendi zaidi ya hali maalum (kwa hivyo jina); uwezo wa kufikirika utakuja baadaye.
Ukuaji wa utambuzi wa kijana mwenye umri wa miaka 12-15 uko katika hatua ya shughuli rasmi. Kufikiria inakuwa ya kufikirika, ya kimfumo, mtu anaweza kuunda na kuelezea mawazo, kuthibitisha au kukanusha. Hiyo ni, katika ujana (au tuseme, hata katika hatua ya mpito kwake kutoka utoto), mtu tayari ana uwezo wote wa akili ya mtu mzima.
Ikumbukwe: Piaget hakudai kwamba maendeleo ya kiakili yanaacha baada ya miaka 15, lakini hakuzingatia kwa undani sifa za utendaji wa fikra katika ujana na watu wazima katika kazi zake, akizingatia akili ya watoto. Mwandishi: Evgenia Bessonova
Watoto wengi wanahisi kuchanganyikiwa na kujifunza, wanaona kuwa ni vigumu sana, kwa sababu tu hawana ujuzi wa utambuzi unaohitajika kuchakata habari. Hiyo ni, ujuzi maalum wa kimsingi ambao unahakikisha kujifunza kwa mafanikio. Mzigo wa ziada wa kazi shuleni, kazi za nyumbani, au uangalifu maalum kwa ukosefu wa ujuzi huu huongeza kuchanganyikiwa kwao na huongeza zaidi matatizo yao ya kusoma na matatizo katika kupata ujuzi mpya.
Shule nyingi hazitoi pesa au wakati wa kutosha kwa mafundisho ya kibinafsi yanayohitajika kwa wanafunzi walio na ujuzi dhaifu wa utambuzi. Aidha, walimu wanapaswa kusoma mtaala kwa kasi ambayo ni vigumu kwa watoto hao kuidumisha. Hawawezi kwenda sambamba na wenzao na kuwa na ugumu wa kujifunza, wakirudi nyuma zaidi na zaidi, mara nyingi huwa tatizo la maisha yote.
Hatua za utambuzi za ukuaji wa mtoto - hatua za kujifunza
Kujifunza ni mchakato mgumu unaoendelea kwa hatua. Inategemea uwezo wa kuzaliwa, uliorithiwa na uliosimbwa kwa vinasaba wakati wa kuzaliwa. Lakini wachache wetu hujifunza kwa ufanisi mkubwa ambao umedhamiriwa na vinasaba. Hii ndiyo sababu kusoma na kufanya mazoezi huboresha uwezo wa kujifunza na tija kwa watu wengi.
Ukuzaji wa uwezo wetu wa kujifunza huendelea kupitia hatua za kuboresha ustadi wa hisia na magari, kisha ujuzi wa utambuzi, na hatimaye kusababisha uwezo wa kunyonya maagizo rasmi. Upungufu katika hatua yoyote inaweza kusababisha matatizo katika hatua tegemezi zinazofuata.
Shule, programu za serikali, na elimu maalum huzingatia mafundisho ya kitaaluma (capstone). Kwa bahati mbaya, ni nadra sana kukiri kwamba si watoto wote wamekuza stadi za utambuzi zinazohitajika ili kuchakata na kuelewa vyema taarifa zinazotolewa kupitia mafundisho ya kitaaluma. Bila ukuzaji wa ujuzi ufaao wa utambuzi, mafundisho ya punjepunje ya kitaaluma na mafunzo hayaletii kuboresha uwezo wa kujifunza, na jitihada zote za kumsaidia mwanafunzi kujifunza zinapotea bure.
Kuchunguza kwa karibu hatua za kujifunza kunaonyesha umuhimu wa kukuza ujuzi wa utambuzi.
- Uwezo wa kuzaliwa. Uwezo wa kuzaliwa wa mwanadamu ndio msingi wa mchakato wa kujifunza. Zinawakilisha uwezo na mipaka iliyoamuliwa kijeni tuliyo nayo tunapozaliwa na tunayorithi kutoka kwa wazazi na mababu zetu. Kwa hakika Mozart alikuwa na uwezo wa asili wa muziki kuliko wengi wetu, lakini kwa mazoezi, wengi wetu tunaweza kuboresha uwezo wetu wa muziki pia. Vikomo vya juu vya uwezo wetu huamuliwa na uwezo wetu wa kuzaliwa, lakini jinsi tunavyokaribia mipaka hii ya juu huamuliwa na vipengele vingine muhimu kwa kujifunza.
- Ujuzi wa hisia na gari. Ujuzi wa hisia na gari hukua kutoka kwa uwezo wetu wa kuzaliwa. Ujuzi wa hisia ni pamoja na kuona, kusikia na kugusa. Wanawajibika kupokea habari. Ujuzi wa magari hurejelea misuli na harakati na hujumuisha uwezo wa kutambaa, kutembea, kukimbia, kuandika na kuzungumza. Ujuzi wa magari hueleza na kuonyesha habari iliyopokelewa na kuchakatwa na hisi zetu. Ujuzi wa hisia na magari kwa kiasi fulani huamuliwa na kanuni za kijenetiki na kwa sehemu hupatikana kupitia mwingiliano wa mara kwa mara na mazingira. Kwa karibu watu wote, ujuzi huu unaweza kuboreshwa kwa mazoezi yanayolengwa. Ndio msingi wa kucheza michezo na kucheza ala za muziki, matibabu ya mwili, na juhudi zingine zinazofanana za kuimarisha utendaji.
- Ujuzi wa utambuzi- uwezo wa utambuzi (utambuzi) huturuhusu kuchakata taarifa za hisia tunazopokea. Zinajumuisha uwezo wetu wa kuchanganua, kutathmini, kuhifadhi maelezo, kukumbuka matukio, kulinganisha na kuamua vitendo. Ingawa ujuzi fulani wa utambuzi ni wa kuzaliwa, wengi wao hujifunza. Ikiwa maendeleo yao hayatokea kwa kawaida, uharibifu wa utambuzi huundwa, ambayo hupunguza uwezo wa kujifunza na ni vigumu kusahihisha bila uingiliaji maalum na sahihi (matibabu). Kama vile ujuzi wa hisia na magari, ujuzi wa utambuzi unaweza pia kufunzwa na kuboreshwa kwa mafunzo sahihi. Mabadiliko ya utambuzi yanaweza kuzingatiwa wakati kiwewe kinaathiri eneo fulani la ubongo. Tiba sahihi inaweza mara nyingi "kutengeneza" ubongo wa mgonjwa, na, ipasavyo, kurejesha au kuboresha kazi ya utambuzi. Hii inatumika pia kwa wanafunzi. Ujuzi dhaifu wa utambuzi unaweza kuimarishwa na ujuzi wa kawaida wa utambuzi unaweza kuboreshwa, na hivyo kuongeza urahisi na tija ya mchakato wa kujifunza.
- Mtazamo wa maagizo. Kukubalika rasmi na kufuata maagizo ni kiwango cha mwisho na kisicho tofauti kabisa cha kujifunza. Inajumuisha masomo ya masomo kama vile aljebra, kusoma, kuandika - yale ambayo hayawezi kueleweka kwa njia ya angavu au kwa kujitegemea (kwa sehemu kubwa). Masomo haya hujifunza kupitia elimu rasmi na kujifunza masomo haya kwa mafanikio na kwa urahisi inategemea ujuzi wa msingi wa utambuzi wa mtu binafsi. Msingi wa maarifa katika kila somo unaweza kupanuliwa, lakini bila msingi ufaao wa ujuzi madhubuti wa utambuzi uliowekwa tayari, kufanya vyema kunaweza kuwa kazi ya kufadhaisha na ngumu.
Ujuzi wa utambuzi unaweza kufunzwa na kuboreshwa
Kadiri mtu anavyozidi kukomaa na kazi za kiakademia kuwa ngumu zaidi, ni muhimu ujuzi wa kimsingi wa kutatua matatizo uwepo na kufanya kazi ipasavyo. Ujuzi thabiti wa utambuzi ndio ufunguo wa mafanikio ya juu ya kiakademia. Bila wao, mtu mwenye ulemavu wa kusoma au kusoma hawezi kufikia uwezo wake kamili.
Iwapo mtoto wako anatatizika kujifunza au kusoma, inaweza kuwa ni kutokana na maendeleo duni ya ujuzi mmoja au zaidi wa msingi wa utambuzi. Ikiwa hii ndio sababu, lazima irekebishwe kwa msaada wa programu maalum za mafunzo ya mtu binafsi zinazolenga kushinda "pointi dhaifu" maalum kwa kila mtoto, ambayo inamaanisha kuwa habari kutoka kwa mtaala wa shule itachukuliwa haraka na bora kama matokeo.
Ukuaji wa utambuzi ni ukuzaji wa aina zote za michakato ya kiakili kama vile utambuzi, kumbukumbu, malezi ya dhana, utatuzi wa shida, mawazo na mantiki. Nadharia ya ukuaji wa utambuzi ilitengenezwa na mwanafalsafa na mwanasaikolojia wa Uswizi Jean Piaget.
Ukuzaji wa utambuzi ni mchakato wa malezi na ukuzaji wa nyanja ya utambuzi, haswa - mtazamo, umakini, fikira, kumbukumbu, hotuba, fikra.
Ukuzaji wa mawazo katika watoto wa shule ya mapema
Kufikiri ni mchakato wa kiakili wa kutafakari ukweli, aina ya juu zaidi ya shughuli za ubunifu za binadamu. Huu ni mabadiliko ya ubunifu ya picha zao za kibinafsi katika akili ya mwanadamu, maana yao na maana ya kutatua utata wa kweli katika hali ya maisha ya watu, kuunda malengo mapya, kugundua njia mpya na mipango ya kuzifanikisha, kufunua kiini cha nguvu za lengo. ya asili na jamii.
Kufikiri ni matumizi ya makusudi, ukuzaji na ongezeko la maarifa, yanawezekana tu ikiwa yanalenga kusuluhisha migongano ambayo ni ya asili katika somo halisi la mawazo. Katika genesis ya kufikiri, jukumu muhimu zaidi linachezwa na uelewa wa watu kwa kila mmoja, njia na vitu vya shughuli zao za pamoja.
J. Piaget alitambua hatua kadhaa za maendeleo ya akili, lakini tutazingatia tu hatua ya riba inayohusishwa na umri wa shule ya mapema - hii ni kipindi kidogo cha mawazo ya kabla ya kazi (miaka 2-7).
J. Piaget anaandika kwamba pamoja na maendeleo ya kufikiri ya uendeshaji, idadi kubwa ya shughuli zinaendelea, ambazo zimegawanywa katika miti miwili: causality na nafasi. Kuanzia umri wa miaka 3 hivi, mtoto hujiuliza mwenyewe na wengine karibu naye maswali kadhaa, ambayo huulizwa mara kwa mara ni "kwa nini." Kwa njia ya swali linaloundwa, tunajua kwa namna gani na fomu mtoto anataka kupokea jibu. Maswali haya yanatuonyesha kwamba mtoto anatafuta maana ya matukio fulani ambayo husababisha haja ya maelezo. Animism pia inaonekana katika hatua hii: kwa mtoto, kila kitu kinachotembea ni hai na fahamu.
Mawazo ya mtoto daima yanaongozwa na haja ya kuhesabiwa haki, kwa gharama zote na kwa usahihi. Katika sheria hii ya awali tunaona kutokuwepo kwa wazo la nafasi katika kufikiri kwa watoto. J. Piaget aliona ukweli huu katika uchunguzi wake katika jaribio la methali: hitimisho zisizotarajiwa daima zilihesabiwa haki na mtoto.
Uwezo wa kuhalalisha ni matokeo ya usawazishaji. Usanifu hulazimisha kila mtazamo mpya au kila wazo jipya kutafuta, kwa gharama yoyote, uhusiano na kile kinachotangulia mara moja. Ni muunganisho unaofanya mpya kuchanganyika na ya zamani, muunganisho kama huo ni wa mara moja, na tunaona kesi za kuhesabiwa haki, hata iweje.
"Syncretism ni zao la ubinafsi wa utotoni, kwa kuwa ni tabia ya kufikiria kwa ubinafsi ambayo humfanya mtu aepuke uchambuzi na kuridhika na mipango ya mtu binafsi na ya kiholela. Katika suala hili, ni wazi kwa nini uhalali wa watoto unaotokana na usawazishaji una tabia ya ufasiri wa kidhamira na hata ni sawa na tafsiri za kiafya, zinazowakilisha kurudi kwa njia za zamani za kufikiria.
Watoto katika umri huu wana sifa ya mkusanyiko (mkusanyiko) kwa moja, kipengele kinachoonekana zaidi cha kitu, na kupuuza katika kufikiria vipengele vyake vingine. Mtoto kawaida huzingatia hali ya kitu na hajali mabadiliko (au, ikiwa anafanya, ni vigumu sana kwake kuelewa) ambayo huhamisha kutoka hali moja hadi nyingine.
J. Piaget pia anaandika juu ya kutoweza kutenduliwa kwa mawazo ya mtoto, ambayo hutufafanulia asili ya mawazo yao ya kupitisha. Uhamishaji ni hoja ambayo inatoka maalum hadi maalum, bila jumla na bila dhima ya kimantiki. Mawazo ya watoto hayaendelei kutoka kwa jumla hadi kwa mtu binafsi na sio kutoka kwa mtu binafsi hadi kwa jumla, lakini kutoka kwa mtu binafsi hadi kwa mtu binafsi na kutoka kwa maalum hadi maalum. Kila kitu kina maelezo maalum.
Hatua ya hadi umri wa miaka 7-8 inaitwa na J. Piaget "hatua ya uhamishaji safi."
Utafiti wa Piaget ulionyesha kuwa watoto katika hatua ya kabla ya operesheni hawana ufahamu wa uhifadhi wa kiasi, wingi, wingi, na idadi, pamoja na mali nyingine za kimwili za vitu; hii inaelezewa kwa sehemu na kutoweza kutenduliwa na kuunganishwa.
Kwa maendeleo ya utambuzi kutoka kwa mtazamo wa kijamii, ushiriki wa mtoto katika michezo na shughuli nyingine, iliyoongozwa na watoto wakubwa au watu wazima, ni muhimu sana.
E.A. Sokoroumova pia anabainisha kuwa fikira za mtoto wa shule ya mapema hukua kutoka kwa kuona-kitendo, na kisha kuona-mfano hadi kwa maneno-mantiki, ambayo huanza kuunda hadi mwisho wa umri wa shule ya mapema. Kufikiri kwa maneno-mantiki kunaonyesha uwezo wa kufanya kazi kwa maneno na kuelewa mantiki ya hoja.
Kwa hiyo, mawazo ya kabla ya upasuaji ya watoto ni tofauti na mawazo ya watoto wengine na watu wazima; udhihirisho wake wa tabia ni uhuishaji, umilisi na ubinafsi. Miongoni mwa vizuizi vya fikra za kabla ya kufanya kazi ni uthabiti, kutoweza kutenduliwa, kuweka kati, na dhana ambazo hazijakomaa za uhusiano wa wakati, nafasi, na sababu-na-athari.
Licha ya mantiki ya kipekee ya kitoto, watoto wa shule ya mapema wanaweza kufikiria kwa usahihi na kutatua shida ngumu. Majibu sahihi yanaweza kupatikana kutoka kwao chini ya hali fulani. Kwanza kabisa, mtoto anahitaji kuwa na wakati wa kukumbuka kazi yenyewe. Kwa kuongeza, lazima afikirie masharti ya kazi hiyo, na kwa hili lazima aelewe. Kwa hiyo, ni muhimu kuunda kazi kwa namna ambayo inaeleweka kwa watoto. Njia bora ya kufikia uamuzi sahihi ni kuandaa vitendo vya mtoto ili apate hitimisho sahihi kulingana na uzoefu wake mwenyewe.
Katika hali nzuri, wakati mtoto wa shule ya mapema anasuluhisha shida ambayo inaeleweka na ya kuvutia kwake na wakati huo huo anaona ukweli unaoeleweka kwake, anaweza kufikiria kimantiki kwa usahihi.
Katika umri wa shule ya mapema, kwa sababu ya ukuaji mkubwa wa hotuba, dhana zinaeleweka. Ingawa zinabaki katika kiwango cha kila siku, yaliyomo kwenye dhana huanza kuendana zaidi na zaidi na yale ambayo watu wazima wengi huweka katika wazo hili. Watoto huanza kutumia dhana vizuri zaidi na kufanya kazi nazo akilini mwao.
Mwisho wa umri wa shule ya mapema, tabia ya kujumuisha na kuanzisha miunganisho inaonekana. Tukio lake ni muhimu kwa maendeleo zaidi ya akili, licha ya ukweli kwamba watoto mara nyingi hufanya jumla isiyo halali, bila kuzingatia sifa za vitu na matukio, kwa kuzingatia ishara za nje za mkali.
Ukuzaji wa kumbukumbu katika watoto wa shule ya mapema
Kumbukumbu ni kukumbuka, kuhifadhi na kuzaliana kwa mtu binafsi wa uzoefu wake. Msingi wa kisaikolojia wa P. ni uundaji, uhifadhi na uppdatering wa uhusiano wa muda katika ubongo. Viunganisho vya muda na mifumo yao huundwa wakati hatua ya uchochezi kwenye viungo vya hisia iko karibu na wakati na wakati mtu ana mwelekeo, tahadhari, na maslahi katika vichocheo hivi.
Z.M. Istomina anaandika kwamba katika umri mkubwa wa shule ya mapema (miaka 5 na 6), mabadiliko hutokea kutoka kwa kumbukumbu isiyo ya hiari hadi hatua za awali za kukariri na kukumbuka kwa hiari. Wakati huo huo, kuna utofautishaji wa aina maalum ya vitendo ambavyo vinalingana na malengo ya kukumbuka na kukumbuka ambayo yamewekwa kwa watoto. Utambulisho hai wa mtoto na ufahamu wa malengo ya mnemonic hutokea mbele ya nia zinazofaa.
E.A. Sorokoumova anaonyesha kwamba ikiwa kumbukumbu ya kihemko inatawala kwa watoto wa umri wa shule ya mapema (watoto walio na vipawa vya muziki pia wana kumbukumbu iliyokuzwa vizuri), basi kwa watoto wa shule ya mapema ishara za kwanza za kukariri semantic zinaonekana.
Kulingana na tafiti zilizoelezewa na I.M. Istomina, hii ni kutokana na ukweli kwamba mchakato wa kukariri huundwa na mwisho wa umri wa shule ya mapema, i.e. katika umri wa miaka 6-7. Ni sifa ya majaribio ya kuunda uhusiano wa kimantiki wa kiakili kati ya maneno yaliyokaririwa. Uwepo wa viunganisho kama hivyo, kwanza kabisa, unaonyeshwa na asili ya uzazi. Wakati wa uzazi, mtoto hubadilisha utaratibu wa vitu vinavyoitwa kwake na kuchanganya kulingana na madhumuni yao. Hapo awali, njia za kukariri, pamoja na njia za kukumbuka, ni za zamani sana na bado hazija utaalam wa kutosha. Mtoto huwachukua kutoka kwa vitendo hivyo ambavyo tayari anamiliki. Hizi ni njia kama vile, kwa mfano, kurudia amri baada ya mtu mzima au kumrudisha mtoto katika mchakato wa kukumbuka kwa viungo ambavyo tayari amezalisha.
Utafutaji wa mtoto kwa njia na mbinu za kukariri na kukumbuka hufungua fursa mpya, muhimu sana kwa elimu ya kumbukumbu yake ya hiari: kumfundisha jinsi ya kukariri na kukumbuka. Huanza kukubali maelekezo ya kweli juu ya nini cha kufanya na kufuata maelekezo hayo.
Utoto wa shule ya mapema ndio umri unaofaa zaidi kwa ukuaji wa kumbukumbu. Kama L.S. alivyosema. Vygotsky, kumbukumbu inakuwa kazi kubwa na huenda kwa muda mrefu katika mchakato wa malezi yake. Wala kabla au baada ya kipindi hiki mtoto hukumbuka nyenzo tofauti zaidi kwa urahisi kama huo. Walakini, kumbukumbu ya mtoto wa shule ya mapema ina idadi ya sifa maalum.
Katika watoto wa shule ya mapema, kumbukumbu ni ya hiari, lakini kwa umri wa shule ya kati kumbukumbu ya hiari huanza kuunda. Njia kuu ya maendeleo ya kumbukumbu ya hiari hutokea katika hatua zifuatazo za umri.
Katika umri wa shule ya mapema, kumbukumbu imejumuishwa katika mchakato wa malezi ya utu. Ukuaji mkubwa na ujumuishaji wa kumbukumbu katika mchakato wa malezi ya utu huamua msimamo wake kama kazi kuu katika umri wa shule ya mapema. Ukuzaji wa kumbukumbu unahusishwa na kuibuka kwa maoni thabiti ya kielelezo ambayo huchukua kufikiria kwa kiwango kipya.
Kwa kuongezea, uwezo wenyewe wa kufikiria (vyama, jumla, nk, bila kujali uhalali wao) unaoonekana katika umri wa shule ya mapema pia unahusishwa na ukuzaji wa kumbukumbu. Ukuzaji wa kumbukumbu huamua kiwango kipya cha ukuaji wa mtazamo (zaidi juu ya hii itajadiliwa hapa chini) na kazi zingine za kiakili.
Mabadiliko katika kumbukumbu na umri ni pamoja na, kwanza kabisa, ongezeko la kasi ya kujifunza na ongezeko la uwezo wa kumbukumbu. Lakini mabadiliko muhimu zaidi mtoto anapokua hutokea katika sifa za ubora wa kumbukumbu yake.
Muhimu kwa sifa za kumbukumbu katika utoto ni maendeleo ya maana yake. Katika mchakato wa kukariri, watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi hawategemei uhusiano wa kimantiki kati ya dhana, ambayo hutumika kama msaada muhimu wa kukariri kwa watu wazima, lakini juu ya miunganisho inayoonekana kati ya matukio na vitu.
Ukuzaji wa umakini katika watoto wa shule ya mapema
Uangalifu ni mchakato na hali ya kupanga somo ili kutambua habari ya kipaumbele na kutekeleza majukumu uliyopewa. Kinadharia na kiutendaji, tahadhari ina sifa ya kiwango (nguvu, mkusanyiko), kiasi, kuchagua, kasi ya kubadili (harakati), muda na utulivu.
Katika umri huu, tahadhari ya watoto wa shule ya mapema pia inaboresha. Katika mtoto mdogo wa shule ya mapema, umakini wa hiari hutawala, unaosababishwa na vitu vinavyovutia nje, matukio na watu, wakati katika mtoto wa shule ya mapema, uwezo wa kuzingatia kwa hiari unaonyeshwa, haswa ikiwa umewekwa na hotuba.
S.L. Rubenstein anabainisha kuwa baada ya umri wa miaka 3, kiwango cha utulivu wa tahadhari ya mtoto huongezeka kwa kasi na huonyesha kiwango cha juu kwa umri wa miaka 6, ambayo ni moja ya viashiria vya utayari wa mtoto kwa shule. Usumbufu wa mtoto wa miaka 2-4 ni mara 2-3 zaidi kuliko usumbufu wa mtoto wa miaka 4-6.
Ukuzaji wa mawazo katika watoto wa shule ya mapema
Mawazo ni uwezo wa binadamu wote wa kuunda taswira mpya kamilifu za ukweli kwa kuchakata maudhui ya uzoefu uliopo wa kiutendaji, hisi, kiakili na kihisia-hisia. Mawazo ni njia ya mtu kutawala nyanja ya siku zijazo zinazowezekana, akiipa shughuli yake tabia ya kuweka malengo na muundo, shukrani ambayo alijitokeza kutoka kwa "ufalme" wa wanyama. Kuwa msingi wa kisaikolojia wa ubunifu, utamaduni unahakikisha uumbaji wa kihistoria wa fomu za kitamaduni na maendeleo yao katika ontogenesis.
Katika saikolojia, mawazo huzingatiwa kama mchakato tofauti wa kiakili pamoja na utambuzi, kumbukumbu, umakini, nk. Hivi karibuni, uelewa wa mawazo kama mali ya ulimwengu ya fahamu umeenea sana. Wakati huo huo, kazi yake muhimu katika kuzalisha na kuunda picha ya ulimwengu inasisitizwa. V. huamua mwendo wa michakato maalum ya utambuzi, kihemko na zingine, ikijumuisha asili yao ya ubunifu inayohusishwa na mabadiliko ya vitu (kwa maneno ya kitamathali na ya kimantiki), matarajio ya matokeo ya vitendo vinavyolingana, na ujenzi wa mipango ya jumla ya mwisho. . Hii inapata udhihirisho wake katika matukio ya "kutarajia kihisia" (A.V. Zaporozhets), "mtazamo wa uzalishaji" (V.P. Zinchenko), katika genesis ya aina fulani za shughuli za magari (N.A. Bernstein), nk.
Kufikirika ni ujenzi wa kitamathali wa maudhui ya dhana ya kitu hata kabla dhana yenyewe haijaundwa. Yaliyomo katika wazo la siku zijazo hurekebishwa na fikira kwa namna ya tabia fulani muhimu, ya jumla katika ukuzaji wa kitu muhimu. Mtu anaweza kuelewa tabia hii kama muundo wa maumbile kupitia kufikiria tu.
Katika umri wa shule ya mapema, kuna maendeleo ya haraka ya mawazo kutoka kwa uzazi - mwanzoni, kwa ubunifu na mabadiliko mwishoni mwa kipindi hiki. Mawazo hukua kwenye mchezo na mwanzoni hayatenganishwi na mtazamo wa vitu na vitendo vya kucheza nao. Imeundwa katika mchezo, fikira huhamia katika aina zingine za shughuli za mtoto wa shule ya mapema: kuchora, modeli, kuandika hadithi za hadithi na mashairi.
L.S. Vygotsky anaashiria moja kwa moja kuibuka kwa fikira kutoka kwa kiini cha mchezo, na sio kama matokeo ya udhihirisho wa tabia ya mtoto ndani yake.
O.M. Dyachenko, baada ya kuchambua sifa za kibinafsi za fikira za watoto, alizigawanya katika aina mbili: "utambuzi" na "kihemko."
"Kazi kuu ya mawazo ya "utambuzi" ni onyesho maalum la sheria za ulimwengu unaolenga, kushinda mizozo ambayo imeibuka katika maoni juu ya ukweli, kukamilisha na kufafanua picha kamili ya ulimwengu." (Kwa msaada wake, mtoto anaweza kusimamia kwa ubunifu mifumo na maana ya vitendo vya binadamu (lengo, mawasiliano) au, kuanzia hisia za mtu binafsi za ukweli, kujenga picha kamili ya tukio au jambo). Mawazo ya "kihisia" ya mtoto hutokea katika hali ya mgongano kati ya picha yake ya "I" na ukweli; katika hali kama hizi, inakuwa moja ya njia za kuunda picha ya "I". Wakati huo huo, kwa upande mmoja, mawazo yanaweza kufanya kazi ya udhibiti katika mchakato wa kuzingatia kanuni na maana ya tabia ya kijamii. Kwa upande mwingine, inaweza kuchukuliwa kama utaratibu wa ulinzi wa mtu binafsi, unaofanya kazi kwa njia mbili kuu: 1) kupitia uwakilishi mbalimbali wa kutofautiana wa athari za kiwewe, katika mchakato ambao kunaweza kuwa na njia za kutatua hali za migogoro;
2) kupitia uundaji wa hali ya kufikiria ambayo huondoa mvutano kutoka kwa kuchanganyikiwa.
Ukuzaji wa mtazamo katika watoto wa shule ya mapema
Mtazamo – Hii:
1. Picha ya kibinafsi ya kitu, jambo au mchakato unaoathiri moja kwa moja kichanganuzi au mfumo wa vichanganuzi.
2. Mchakato mgumu wa kisaikolojia wa malezi ya picha ya mtazamo. Wakati mwingine neno V. linamaanisha mfumo wa vitendo unaolenga kufahamiana na kitu kinachoathiri hisia, ambayo ni, shughuli ya uchunguzi wa hisia.
Katika kipindi cha maisha ya mtu, mtazamo hupitia njia ngumu ya maendeleo. Ukuaji wa mtazamo hutokea hasa katika miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto. Mabadiliko katika mtazamo wa watoto wa shule ya mapema hutokea kuhusiana na maendeleo ya aina mbalimbali za shughuli za watoto (kucheza, kuona, kujenga, na vipengele vya kazi na elimu). (kamusi)
Katika umri wa shule ya mapema, shukrani kwa kuibuka kwa kutegemea uzoefu wa zamani, inakuwa ya aina nyingi. Mbali na kipengele cha utambuzi, inajumuisha aina mbalimbali za miunganisho kati ya kitu kinachotambulika na vitu vinavyozunguka na matukio ambayo mtoto anafahamu kutokana na uzoefu wake wa awali. Hatua kwa hatua, utambuzi huanza kukuza - ushawishi juu ya mtazamo wa uzoefu wa mtu mwenyewe. Kwa umri, jukumu la ufahamu huongezeka mara kwa mara. Katika watu wazima, watu tofauti, kulingana na uzoefu wao wa maisha na sifa zinazohusiana za kibinafsi, mara nyingi huona mambo sawa na matukio kwa njia tofauti kabisa.
Kuhusiana na kuibuka na ukuzaji wa utambuzi katika umri wa shule ya mapema, mtazamo unakuwa wa maana, wenye kusudi, na uchambuzi. Inaonyesha vitendo vya hiari - uchunguzi, uchunguzi, utafutaji.
Kuonekana kwa mawazo thabiti ya kielelezo katika umri wa shule ya mapema husababisha kutofautisha kwa michakato ya utambuzi na kihemko. Hisia za mtoto huhusishwa hasa na mawazo yake, kama matokeo ya ambayo mtazamo hupoteza tabia yake ya awali.
Hotuba ina athari kubwa katika maendeleo ya mtazamo kwa wakati huu - ukweli kwamba mtoto huanza kutumia kikamilifu majina ya sifa, sifa, majimbo ya vitu mbalimbali na mahusiano kati yao. Kwa kutaja sifa fulani za vitu na matukio, kwa hivyo anajitambulisha mwenyewe mali hizi; kwa kutaja vitu, huwatenganisha na wengine; kuamua majimbo yao, miunganisho au vitendo nao, huona na kuelewa uhusiano halisi kati yao.
Mtazamo uliopangwa maalum huchangia uelewa mzuri wa matukio. Kwa mfano, mtoto anaelewa vya kutosha maudhui ya picha ikiwa watu wazima watatoa maelezo yanayofaa, kusaidia kuchunguza maelezo katika mlolongo fulani, au kuchagua picha yenye muundo maalum unaorahisisha kuiona. Wakati huo huo, kanuni ya mfano, ambayo ni kali sana katika kipindi hiki cha umri, mara nyingi huzuia mtoto kutoka kwa hitimisho sahihi kuhusu kile anachokiona. Kwa ujumla, katika watoto wa shule ya mapema, mtazamo na fikira zimeunganishwa kwa karibu sana hivi kwamba wanazungumza juu ya taswira ya taswira, ambayo ni tabia zaidi ya umri huu.
Ukuzaji wa hotuba katika watoto wa shule ya mapema
Hotuba ni njia iliyoanzishwa kihistoria ya mawasiliano kati ya watu kupitia lugha. Mawasiliano ya usemi hufanywa kulingana na sheria za lugha fulani, ambayo ni mfumo wa njia za fonetiki, kileksika, kisarufi na kimtindo na kanuni za mawasiliano. Hotuba na lugha huunda umoja changamano wa lahaja. Hotuba hufanywa kulingana na sheria za lugha, na wakati huo huo, chini ya ushawishi wa mambo kadhaa (mahitaji ya mazoezi ya kijamii, maendeleo ya sayansi, ushawishi wa lugha, nk) hubadilika na inaboresha lugha.
Katika utoto wa shule ya mapema, mchakato mrefu na ngumu wa kupata hotuba umekamilika kwa kiasi kikubwa. Kufikia umri wa miaka 7, lugha inakuwa njia ya mawasiliano na mawazo ya mtoto, na pia somo la kusoma kwa uangalifu, kwani kujifunza kusoma na kuandika huanza katika maandalizi ya shule. Kulingana na wanasaikolojia, lugha ya mtoto inakuwa ya asili.
Upande wa sauti wa hotuba hukua. Watoto wa shule ya mapema huanza kutambua sifa za matamshi yao. Lakini bado wanahifadhi njia zao za hapo awali za utambuzi wa sauti, shukrani ambayo wanatambua maneno ya watoto yaliyotamkwa vibaya. Baadaye, picha za sauti za hila na tofauti za maneno na sauti za mtu binafsi huundwa, mtoto huacha kutambua maneno yaliyosemwa vibaya, yeye husikia na kuzungumza kwa usahihi. Kufikia mwisho wa umri wa shule ya mapema, mchakato wa ukuzaji wa fonetiki unakamilika.
Msamiati wa hotuba unakua kwa kasi. Kama ilivyo katika hatua ya awali ya umri, kuna tofauti kubwa za mtu binafsi hapa: watoto wengine wana msamiati mkubwa, wengine wana kidogo, ambayo inategemea hali yao ya maisha, jinsi na kwa kiasi gani watu wazima wa karibu wanawasiliana nao. Hebu tupe data wastani kulingana na V. Stern: katika umri wa miaka 1.5 mtoto hutumia kikamilifu maneno kuhusu 100, akiwa na umri wa miaka 3 - 1000-1100, akiwa na umri wa miaka 6 - maneno 2500-3000.
Muundo wa kisarufi wa hotuba hukua. Watoto hujifunza mifumo fiche ya mpangilio wa kimofolojia (muundo wa maneno) na mpangilio wa kisintaksia (muundo wa vishazi). Mtoto mwenye umri wa miaka 3-5 sio tu anasimamia kikamilifu hotuba - yeye husimamia ukweli wa lugha kwa ubunifu. Anaelewa kwa usahihi maana ya maneno ya "watu wazima", ingawa wakati mwingine huyatumia kwa njia ya asili, na anahisi uhusiano kati ya mabadiliko ya neno, sehemu zake za kibinafsi na mabadiliko katika maana yake. Maneno yaliyoundwa na mtoto mwenyewe kulingana na sheria za sarufi ya lugha yake ya asili yanatambulika kila wakati, wakati mwingine hufanikiwa sana na hakika asili. Uwezo huu wa watoto kuunda maneno kwa kujitegemea mara nyingi huitwa uundaji wa maneno.
Ukweli kwamba mtoto anamiliki aina za kisarufi za lugha na kupata msamiati mkubwa wa kazi humruhusu kuendelea na hotuba ya muktadha mwishoni mwa umri wa shule ya mapema. Anaweza kusimulia tena hadithi au hadithi ya hadithi ambayo amesoma, kuelezea picha, na kuwasilisha kwa uwazi maoni yake ya kile alichokiona kwa wengine. Hii haimaanishi kuwa hotuba yake ya hali inatoweka kabisa. Inaendelea, lakini hasa katika mazungumzo juu ya mada ya kila siku na hadithi kuhusu matukio ambayo yana hisia kali za kihisia kwa mtoto.
Katika umri wa shule ya mapema, mtoto hutawala aina zote za tabia ya hotuba ya mdomo ya watu wazima. Ana ujumbe wa kina - monologues, hadithi. Ndani yao, yeye huwajulisha wengine si tu mambo mapya ambayo amejifunza, bali pia mawazo yake juu ya jambo hili, mipango yake, maoni yake, na uzoefu. Katika mawasiliano na wenzao, hotuba ya mazungumzo inakua, pamoja na maagizo, tathmini, uratibu wa vitendo vya kucheza, nk. Hotuba ya egocentric husaidia mtoto kupanga na kudhibiti vitendo vyake. Katika monologues anajitamkia mwenyewe, anasema shida ambazo amekutana nazo, huunda mpango wa vitendo vinavyofuata, na kujadili njia za kukamilisha kazi.
Matumizi ya aina mpya za hotuba na mpito kwa taarifa za kina imedhamiriwa na kazi mpya za mawasiliano zinazomkabili mtoto katika kipindi hiki cha umri. Mawasiliano kamili na watoto wengine hupatikana kwa wakati huu; inakuwa jambo muhimu katika ukuaji wa hotuba. Kama tunavyojua, mawasiliano na watu wazima yanaendelea kukua, ambao watoto huwaona kama wasomi, wanaoweza kuelezea chochote na kusema juu ya kila kitu ulimwenguni. Shukrani kwa mawasiliano yanayoitwa M.I. Lisina si ya hali na ya utambuzi, msamiati huongezeka, na miundo sahihi ya kisarufi hujifunza. Lakini si hivyo tu. Mazungumzo huwa magumu zaidi na yenye maana, mtoto hujifunza kuuliza maswali juu ya mada ya kufikirika, na wakati huo huo sababu - fikiria kwa sauti kubwa.
Kazi hii inachunguza umri wa miaka 6-7-kipindi ambacho mwisho wa chekechea na, wakati mwingine, mwanzo wa shule hutokea. Umri huu unaonekana kuvutia katika suala la vipengele vya kimuundo na kazi za ubongo.
Katika nadharia nyingi za ukuaji wa mwanadamu, nafasi ya kwanza inatolewa kwa hatua ambazo mtoto, na kisha kijana, lazima azipitie kabla ya kufikia ukomavu.
Miradi mingi imependekezwa kuelezea ukuaji wa akili. Waandishi wengine wanaona maendeleo haya kama mlolongo unaoendelea na usiobadilika wa hatua, ambayo kila mmoja huandaliwa na uliopita na kwa upande wake hutayarisha inayofuata. Hii ni, haswa, nadharia ya Piaget. Waandishi wengine, kama vile Wallon, hutazama hatua za mageuzi ya kiakili ya mtoto badala yake kama mlolongo wa mara kwa mara wa kupanga upya, ikiwa ni pamoja na kukandamiza au kuongezwa kwa kazi fulani wakati fulani. Hapo chini tutaelezea kila moja ya nadharia hizi za ukuaji wa utambuzi wa mwanadamu na jaribu kujua jinsi zinavyotofautiana na jinsi zinavyofanana.
Hatua za ukuaji wa akili wa mtoto na kijana
Vipindi vya ukuaji wa kiakili (kulingana na Piaget)
Tukumbuke kwamba Piaget anatofautisha hatua kuu tatu za ukuaji wa kiakili wa mtoto: hatua ya ukuaji wa sensorimotor (tangu kuzaliwa hadi miaka 2), hatua ya shughuli za saruji (kutoka miaka 2 hadi 11 au 12) na hatua ya shughuli rasmi (kutoka Miaka 12 au 13).
Hatua ya Sensorimotor. Hii ni hatua ambayo mtoto hutawala uwezo wake wa hisia na motor. Anasikiliza, anaangalia, anapiga kelele, hupiga, crumples, bend, kutupa, kusukuma, kuvuta, kumwaga ... Kwa hiyo, kwa misingi ya taratibu za urithi (reflexes na taratibu za hisia) na ujuzi wa kwanza wa magari, hatua kwa hatua, vitendo mbalimbali ni. kuunganishwa na kila mmoja, ambayo hutoa njia mpya za kufikia malengo fulani.
Hatua ya sensorimotor inajumuisha substages sita, ambayo kila moja inalingana na shirika la harakati ngumu ("mifumo", angalia Sura ya 8).
1. Reflexes ya kuzaliwa(Mwezi wa 1 wa maisha) - kunyonya, kukamata, nk Wao husababishwa na msukumo wa nje na, kutokana na kurudia, huwa na ufanisi zaidi na zaidi.
2. Ujuzi wa magari(kutoka miezi 1 hadi 4) huundwa kama tafakari za hali kama matokeo ya mwingiliano wa mtoto na mazingira (harakati za kunyonya mbele ya chupa na chuchu, kushika chupa hii, nk).
3. Athari za mviringo(kutoka miezi 4 hadi 8) huundwa kwa sababu ya ukuzaji wa uratibu kati ya mifumo ya utambuzi na mizunguko ya gari (kushika kamba, na kusababisha njuga kutikisika, ili kuifanya ishuke, nk).
Mchele. 10.8. Katika mwezi wa nane, mtoto huendeleza wazo la kudumu (uthabiti) wa kitu, na huenda karibu na kikwazo ili kupata kitu kilichofichwa machoni pake.
4. Uratibu wa njia na mwisho(kutoka miezi 8 hadi 12) hutoa vitendo vya mtoto zaidi na zaidi kwa nia kwa kutarajia kufikia lengo (kusonga mkono wa majaribio ili kupata doll iliyofichwa nyuma yake, nk).
5. Ugunduzi wa fedha mpya(kutoka miezi 12 hadi 18) hutokea kwa bahati, lakini husababisha mtoto kuunda uhusiano kati ya matendo yake na matokeo yao (kwa kuvuta carpet kuelekea wewe, unaweza kupata doll amelala juu yake, nk).
6. Uvumbuzi wa njia mpya(kutoka miezi 18 hadi 24) - udhihirisho wa kwanza wa mawazo ya ndani (kama vile ufahamu) kama matokeo ya mchanganyiko wa miradi iliyopo tayari kupata suluhisho la asili la shida (kutafuta njia ya kufungua sanduku la mechi ili kutoa pipi iliyofichwa ndani yake au kuingiza mnyororo mrefu wa chuma ndani yake, nk).
Hatua ya shughuli za saruji. Katika hatua hii kuna hatua kwa hatua mambo ya ndani vitendo na mabadiliko yao kuwa shughuli, kumruhusu mtoto kulinganisha, kutathmini, kuainisha, cheo, kuhesabu, kupima n.k. Hivyo, anaposhughulika na mambo mahususi, mtoto hugundua kwamba kile ambacho ametoka kukijenga kinaweza kuharibiwa na kisha kuumbwa upya kwa namna ileile au kwa namna nyingine. . Kwa maneno mengine, mtoto hujifunza kwamba kuna aina fulani ya hatua ambayo inayoweza kugeuzwa na inaweza kuunganishwa katika miundo ya jumla, na hii inamruhusu kufanya kazi na kategoria kama vile wingi, ukubwa, nambari, uwezo, uzito, kiasi, nk. Mtoto, hata hivyo, anamiliki miundo hii tu kama matokeo ya maendeleo ya muda mrefu kutoka ngazi ya awali ya maendeleo hadi ngazi ya pili ya shughuli za saruji.
1. Kiwango cha utangulizi(kutoka miaka 2 hadi 5) inawakilisha hatua ya kwanza ya ndani ya vitendo. Ni sifa ya maendeleo mawazo ya mfano, kumruhusu mtoto kuwazia vitu au vichocheo kwa kutumia picha za kiakili na kuziweka lebo kwa majina au alama badala ya vitendo vya moja kwa moja * (angalia hati 10.2).
* Mireille Mathieu (1986) wa Chuo Kikuu cha Montreal aliwafanyia sokwe wachanga majaribio ambayo yaliwaruhusu kuelezea "makuzi yao ya utambuzi" kulingana na dhana ya Piaget. Kama matokeo ya uchunguzi wa miaka mingi, mtafiti alionyesha kuwa watoto wa "binamu za binadamu" katika suala la maendeleo ya sensorimotor ni karibu miezi 6 mbele ya watoto wachanga wa miezi 18-24. Lakini ikiwa kwa ajili ya mwisho, kushinda hatua hii kunamaanisha tu aina ya hatua kwa hatua ya shughuli za saruji, basi chimpanzi wachanga "hukwama" milele katika ngazi ya kabla ya kazi. Jambo kuu ambalo sokwe anaweza kufanya ni kuiga vitendo bila kuwa na wazo lolote juu yao, lakini hataweza "kujifanya", wakati mtoto ambaye amefikia kiwango cha kufikiria kwa mfano anaweza kufanya hivi tayari katika mwaka wa tatu wa maisha. .
Mchele. 10.9. Katika hatua ya shughuli za saruji, mtoto hupata uwezo wa kuainisha na kupanga vitu na picha. Huu ndio wakati wa "kukusanya".
Walakini, shughuli ambazo mtoto anajaribu kufanya kwa wakati huu zimepunguzwa na anuwai ya fikra finyu sana na tabia yake ya ubinafsi. Katika umri huu, mtoto haonekani kuwa na uwezo wa kuzingatia wakati huo huo vipengele tofauti vya hali fulani. Kwa mfano, katika jaribio la sausage ya plastiki iliyoelezewa katika Karatasi ya 2.11, mtoto anazingatia urefu wake, na kuzingatia vile humzuia kutoa fidia inayohitajika ("Sausage ni ndefu, lakini ni nyembamba"), ambayo inaweza kuruhusu. azungumze juu ya ujazo sawa wa soseji na mpira. Egocentrism ya mtoto, ambayo inamzuia kutazama ulimwengu kutoka kwa mtazamo tofauti na wake, inampeleka, kwa mfano, kwenye treni ifuatayo ya mawazo: "Kawaida, ikiwa kitu ni cha muda mrefu, basi ni kikubwa."
2. Ngazi ya kwanza ya shughuli za saruji (kutoka miaka 5-6 hadi 7-8) hupatikana wakati mtoto anakuwa na uwezo wa kuelewa kwamba sifa mbili za kitu, kwa mfano, sura na kiasi cha dutu, hazitegemei kila mmoja. nyingine (ukweli kwamba sausage ni ndefu na nyembamba , haiathiri kiasi cha plastiki ambayo hufanywa). Hili ni wazo la uhifadhi Baadhi ya sifa za kitu zinaenea kwa nyenzo ambayo hufanywa, kwa urefu wake, na kisha, katika ngazi inayofuata ya maendeleo, pia kwa wingi na kiasi chake. Katika kipindi hiki cha muda, mtoto hupata uwezo wa kupanga vitu kwa safu (kwa mfano, kwa utaratibu wa kupungua kwa ukubwa) na kuainisha (hujifunza kuainisha vitu vya bluu kama bluu, ndege kama ndege, nk).
3. Katika ngazi ya pili ya shughuli za saruji (kutoka miaka 8 hadi 11), pamoja na wazo la uhifadhi wa wingi na kiasi *, mtoto pia hupokea wazo la wakati na kasi, pamoja na vipimo vya kutumia. kiwango. Mwishoni mwa kipindi hiki, mtoto, kwa kuongeza, anazidi kuelewa mahusiano kati ya sifa za vitu; hii inamruhusu kupanga vitu katika nafasi, kutatua matatizo ya mtazamo au matatizo rahisi ya kimwili, na kuelekeza njia ya tabia ya kufikiri ya kimantiki ya vijana na watu wazima.
* Hata vijana wengi na watu wazima huanguka katika mtego ufuatao: "Ni nini ni rahisi kubeba kilomita 10 - kilo 10 za manyoya au kilo 10 za risasi?"; wanasita kwa njia sawa wakati wa kujibu swali: nini kitatokea kwa kiwango cha kahawa katika kikombe baada ya kipande cha sukari kilichowekwa huko na baada ya kufuta?
Hatua Rasmi ya Uendeshaji(kutoka miaka 11-12 hadi 14-15). Katika hatua hii, shughuli za akili zinaweza kufanywa bila msaada wowote maalum. Kama ilivyoonyeshwa katika Sura ya 8 na Karatasi ya 8.6, hili kwa hakika ni suala la kufikiri dhahania, linalofanya kazi kupitia dhana na makato.
Kama Droz na Rahmy (1972) wanavyosisitiza, kazi ya Piaget imejitolea kwa karibu pekee katika utafiti wa ukuzaji wa miundo ya utambuzi na kuacha katika vivuli swali la uhusiano kati ya utambuzi na nyanja ya kuathiri. Katika dhana ya Piaget, mtoto anaonekana kama kiumbe aliyejitenga, aliyejamiishwa baada ya muda mrefu wa kujiona kuwa mtu binafsi kwa sababu tu ya hitaji la kushiriki na watu wengine "malengo ya njia za kupima vitu na kuelezea uhusiano kati yao" (Wallon, 1959). Kulingana na Vallon, kinyume chake, mtoto huyo ni mtu aliyehukumiwa tangu kuzaliwa hadi kujamiiana kutokana na kutokuwa na uwezo wa kufanya chochote peke yake. Kama vile mmoja wa wafuasi wa Wallon (Zazzo, 1973) amaliziavyo, tangu miezi ya kwanza kabisa ya maisha mtoto yuko katika “uhusiano wa karibu, akishirikiana na mama yake.” Hatua zaidi za ukuaji kama matokeo ya mwingiliano wa mtoto na watu wengine ni safu ya upangaji upya, nyongeza na maboresho ambayo vitendo vya gari, athari za athari na hotuba huchukua jukumu kubwa.
* Mwanasaikolojia wa Soviet Vygotsky (1978) pia anabainisha jukumu muhimu la watu wengine katika ukuaji wa utambuzi wa mtoto.
Hatua zinazofuatana za utotoni (kulingana na Wallon)
Ingawa Wallon haitambui uwepo wa safu moja ya ukuaji wa watoto wote, kwa maoni yake, hata hivyo, kuna vipindi, ambayo kila moja ina sifa ya "sifa zake, mwelekeo wake maalum na inawakilisha hatua ya kipekee katika ukuaji. ya mtoto.”
Mchele. 10.10. Daktari wa Kifaransa na mwanasaikolojia Henri Vallon (1879-1962). Alifanya utafiti muhimu katika nyanja ya ukuaji wa mtoto, matokeo ambayo yamewasilishwa katika vitabu vyake viwili vikuu: Chimbuko la Tabia (1934) na Chimbuko la Mawazo (1945).
1. Hatua ya msukumo(hadi miezi 6) - hatua ya reflexes ambayo huendeleza moja kwa moja kwa kukabiliana na hasira. Baada ya muda, tafakari hizi zinazidi kutoa nafasi kwa mienendo inayodhibitiwa na aina mpya za tabia, zinazohusiana zaidi na lishe.
2. Hatua ya kihisia(kutoka miezi 6 hadi 10) ina sifa ya mkusanyiko wa repertoire ya hisia (hofu, hasira, furaha, chukizo, nk), kuruhusu mtoto kuanzisha mawasiliano ya karibu na mazingira ya kijamii ya jirani. Hisia, kama vile kutabasamu au kulia, huwakilisha "lugha ya awali" halisi ambayo mtoto anaweza kuongeza ufanisi wa ishara zake, na pia kutarajia majibu ya watu wengine.
3. Hatua ya Sensorimotor(miezi 10 hadi 14) huashiria mwanzo kufikiri kwa vitendo. Shukrani kwa uimarishaji wa uhusiano kati ya harakati na matokeo ya mtazamo wa matokeo, mtoto huanza kujibu zaidi kwa mambo kwa ishara zinazoelekezwa kwao. Aina za shughuli za mzunguko (wakati, kwa mfano, "sauti huimarisha sikio, na sikio hutoa kubadilika kwa sauti") huchangia maendeleo katika kutambua sauti na kisha maneno.
4. Hatua ya mradi(kutoka miezi 14 hadi miaka 3) inahusishwa na maendeleo ya kutembea na kisha hotuba; mtoto hupata uwezo wa kuchunguza ulimwengu unaozunguka na kushawishi vitu, majina ambayo anajifunza wakati huo huo na mali zao. Kwa njia hii, mtoto anazidi kujitegemea kuhusiana na vitu, ambavyo sasa anaweza kusukuma, kuvuta, kurundika, na kuainisha katika makundi tofauti. Uhuru kama huo humruhusu mtoto kubadilisha uhusiano wake na wengine na kuchangia uthibitisho wa mtu binafsi.
5. Hatua ya kibinafsi(kutoka miaka 3 hadi 6) inajumuisha vipindi vitatu vinavyojulikana na maendeleo ya uhuru wa mtoto na kuimarisha "I" yake mwenyewe.
Katika umri wa miaka mitatu huanza kipindi cha upinzani. Huu ni wakati wa maendeleo ya "I". Mtoto hujifunza kujitofautisha na wengine na wakati huo huo hupata uwezo wa kuongezeka wa kutofautisha vitu kwa sura, rangi au ukubwa.
Katika umri wa miaka minne, mtoto anajua jina lake la kwanza na la mwisho, umri na nyumba. Hiki ndicho kipindi narcissism, anapotafuta kujionyesha katika hali nzuri. Mtoto anajiangalia na kufuatilia matendo yake, akiendelea katika kukamilisha kazi iliyowekwa kwa ajili yake mwenyewe. Wakati huo huo, mtazamo wake wa vitu unakuwa zaidi na zaidi wa kufikirika, ambayo inamruhusu kutofautisha mistari, mwelekeo, nafasi, na alama za picha.
Katika umri wa miaka mitano, tahadhari ambayo mtoto hujionyesha mwenyewe na kwa ulimwengu unaozunguka humleta kwenye kipindi hicho kuiga, wakati ambao mtoto hujifunza kuchukua jukumu na kujitengenezea shujaa. Walakini, katika hatua hii yote mawazo ya mtoto yamewekwa alama syncretism, anafafanua hali hii au hali hiyo kwa maelezo yoyote au kwa seti ya maelezo, kati ya ambayo hawezi kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari (angalia hati 10.2).
6. Hatua ya mafunzo(kutoka miaka 6 hadi 12-14) - hatua wakati mtoto anarudi kukabiliana na ulimwengu wa nje. Mawazo ya mtoto inakuwa lengo zaidi, ambayo husaidia kuimarisha ujuzi wake kuhusu mambo, mali zao na maombi. Anafahamiana na mchanganyiko na kategoria sio tu ya vitu, bali pia aina mbali mbali za shughuli (shuleni, nyumbani, wakati wa michezo, n.k.), ambayo yeye huanza kushiriki kidogo. Ukuaji wa mtoto kwa hivyo unaambatana na kuongezeka kwa uhuru wake.
7. Washa hatua za kubalehe umakini wa kijana huelekezwa tena kwa mtu wake mwenyewe na mahitaji ya "I" yake mwenyewe. Hatua hii ya kugeuka humsukuma mtoto kutafuta uhuru zaidi na uhalisi, na pia hufungua macho yake kwa maana ya mambo na sheria zinazoongoza. Hivi ndivyo kijana hukuza uwezo wa kufikiria na kuunganisha dhana dhahania.
Kwa hivyo, tunaona kwamba tofauti kati ya dhana za Piaget na Wallon zinahusu zaidi mbinu ya ukuaji wa utambuzi wa mtoto. Ikiwa Piaget anajaribu kuelewa njia ambazo mtoto hufikia mawazo ya mtu mzima, basi Vallon inazingatia malezi ya tabia na utu, akizingatia uwezo wa utambuzi tu kama moja ya vipengele vya mchakato huu. Kwa kuongezea, Piaget, pamoja na tabia yake ya biolojia, anajaribu kuangazia sheria za jumla zinazosimamia ukuaji wa kiumbe katika juhudi zake za kuendelea za usawa, wakati Wallon anasisitiza juu ya ugumu wa maendeleo, kwa sababu ya mwingiliano wa mara kwa mara kati ya viumbe. mtu binafsi na mazingira ya kijamii yanayomzunguka.
Maendeleo ya utambuzi (kutoka kwa ukuzaji wa Utambuzi wa Kiingereza) - Ukuzaji wa kila aina ya michakato ya kiakili, kama vile mtazamo, kumbukumbu, malezi ya dhana, utatuzi wa shida, fikira na mantiki. Nadharia ya maendeleo ya utambuzi ilitengenezwa na mwanafalsafa na mwanasaikolojia wa Uswizi Jean Piaget. Nadharia yake ya epistemolojia ilitoa dhana nyingi za kimsingi katika uwanja wa saikolojia ya maendeleo na inachunguza ukuaji wa akili, ambayo, kulingana na Piaget, inamaanisha uwezo wa kutafakari kwa usahihi ulimwengu unaotuzunguka na kufanya shughuli za kimantiki kwenye picha za dhana zinazotokea katika mwingiliano. na ulimwengu wa nje. Nadharia inazingatia kuibuka na ujenzi wa schemas-mipango ya jinsi ulimwengu unavyochukuliwa-wakati wa "hatua ya maendeleo," wakati ambapo watoto hujifunza njia mpya za kuwakilisha habari katika ubongo. Nadharia hiyo inachukuliwa kuwa ya "kijenzi" kwa maana kwamba, tofauti na nadharia za wanativist (ambazo zinaelezea maendeleo ya utambuzi kama kufunuliwa kwa ujuzi na uwezo wa kuzaliwa) au nadharia za kisayansi (ambazo zinaelezea maendeleo ya utambuzi kama upataji wa taratibu wa ujuzi kupitia uzoefu), inasisitiza kwamba. tunajijengea uwezo wetu wa utambuzi kupitia matendo yetu wenyewe katika mazingira.
Hatua za ukuaji wa akili (J. Piaget)
Kulingana na nadharia ya Jean Piaget ya akili, akili ya mwanadamu hupitia hatua kuu kadhaa za ukuaji wake. Kuanzia kuzaliwa hadi miaka 2, kipindi cha akili ya sensorimotor kinaendelea; kutoka miaka 2 hadi 11 - kipindi cha maandalizi na shirika la shughuli maalum, ambapo muda mdogo wa mawazo ya awali ya uendeshaji (kutoka miaka 2 hadi 7) na muda mdogo wa shughuli maalum (kutoka miaka 7 hadi 11) wanajulikana; Kuanzia umri wa miaka 11 hadi takriban 15, kipindi cha shughuli rasmi hudumu.
Kipindi cha akili ya sensorimotor (miaka 0-2)
Kuanzia kuzaliwa hadi miaka miwili, shirika la mwingiliano wa mtazamo na gari na ulimwengu wa nje polepole hukua. Maendeleo haya huenda kutoka kwa kuwekewa kikomo na reflexes ya asili hadi shirika linalohusishwa la vitendo vya sensorimotor kuhusiana na mazingira ya karibu. Katika hatua hii, udanganyifu wa moja kwa moja tu na vitu unawezekana, lakini sio vitendo vilivyo na alama na maoni kwenye ndege ya ndani.
Kipindi cha akili ya sensorimotor imegawanywa katika hatua sita:
1. Hatua ya kwanza (mwezi 0-1)
Katika umri huu, uwezo wa mtoto ni mdogo kivitendo na reflexes innate.
2. Hatua ya pili (miezi 1-4)
Chini ya ushawishi wa uzoefu, reflexes huanza kubadilika na kuratibu na kila mmoja. Ujuzi wa kwanza rahisi (majibu ya msingi ya mviringo) huonekana. "Kwa mfano, wakati mtoto ananyonya kidole chake kila wakati, sio kwa sababu ya kuwasiliana nayo kwa bahati mbaya, lakini kwa sababu ya uratibu wa mkono na mdomo wake, hii inaweza kuitwa malazi yaliyopatikana."
3. Hatua ya tatu (miezi 4-8)
Matendo ya mtoto hupata kuzingatia zaidi juu ya vitu na matukio yaliyopo nje na bila kujitegemea kwake. Kwa njia ya kurudia, harakati zinaimarishwa, awali random, na kusababisha mabadiliko katika mazingira ya nje ambayo yanavutia kwa mtoto (athari ya pili ya mviringo). "Utambuzi wa gari" wa vitu vya kawaida huonekana, ambayo inaonyeshwa kwa ukweli kwamba "mtoto, akikabiliwa na vitu au matukio ambayo kawaida huwasha athari zake za mzunguko wa pili, ni mdogo kwa kutoa tu mchoro wa harakati za kawaida, lakini si kweli kuzifanya. ”
4. Hatua ya nne (miezi 8-12)
Uwezo wa kuratibu athari za mzunguko wa sekondari hutokea, ukizichanganya katika muundo mpya ambao hatua moja (kwa mfano, kuondoa kikwazo) hutumika kama njia ambayo inafanya uwezekano wa kutekeleza mwingine - lengo - hatua, ambayo inamaanisha kuibuka kwa kukusudia bila shaka. Vitendo.
5. Hatua ya tano (miezi 12-18)
Mtoto hatumii tena vitendo vinavyojulikana kwake kama njia za kufikia malengo, lakini pia ana uwezo wa kutafuta na kupata mpya, akibadilisha hatua ambayo tayari anajulikana na kutambua tofauti katika matokeo; Piaget anaita hii "ugunduzi wa njia mpya za kufikia mwisho kupitia majaribio ya vitendo." Hiyo ni, hapa sio tu uratibu mpya wa vitendo-njia na vitendo-malengo yanayojulikana kwa mtoto hutokea, lakini pia vitendo-njia mpya.
6. Hatua ya sita (baada ya miezi 18)
Tofauti na hatua ya awali, hapa mtoto tayari anaweza kugundua vitendo vipya na njia si kwa njia ya majaribio, lakini kwa njia ya ndani, uratibu wa akili - majaribio ya ndani.
Kipindi cha maandalizi na shirika la shughuli maalum (miaka 2-11)
Kipindi kidogo cha mawazo ya kabla ya operesheni (miaka 2-7)
Hapa mpito hufanywa kutoka kwa kazi za sensorimotor hadi za ndani - za mfano, i.e. kwa vitendo na maoni, na sio na vitu vya nje. Kazi ya ishara ni "uwezo wa kutofautisha jina kutoka kwa ishara na, kwa sababu hiyo, uwezo wa kutumia la kwanza kukumbuka au kuashiria la pili." Katika utoto, ingawa mtoto anaweza kutambua ishara ya hisia kama ishara ya tukio ambalo litafuata, hawezi kuzaa ndani ishara ya tukio ambalo halitambuliwi, ambayo si sehemu maalum ya tukio hili.
Dhana zinazoitwa preconcepts katika hatua hii ni za kitamathali na thabiti, hazirejelei vitu vya mtu binafsi au tabaka za vitu, na zinahusiana kwa kila mmoja kwa njia ya mawazo ya kupitisha.
Egocentrism ya mtoto inaonyeshwa kwa kutokuwa na uwezo wa kuangalia maoni yake kutoka nje, kama moja ya iwezekanavyo. Mtoto hawezi kufanya mchakato wa kufikiri kwake kitu cha kufikiri kwake, kufikiri juu ya mawazo yake. Hatafuti kuthibitisha hoja zake au kutafuta migongano ndani yake.
Watoto katika umri huu wana sifa ya mkusanyiko (mkusanyiko) kwa moja, kipengele kinachoonekana zaidi cha kitu, na kupuuza katika kufikiria vipengele vyake vingine.
Mtoto kawaida huzingatia hali ya kitu na hajali mabadiliko (au, ikiwa anafanya, ni ngumu sana kwake kuelewa) ambayo huihamisha kutoka jimbo moja kwenda lingine.
Kipindi kidogo cha shughuli maalum (miaka 7-11)
Hata katika hatua ya mawazo ya awali ya uendeshaji, mtoto hupata uwezo wa kufanya vitendo fulani na mawazo. Lakini tu katika kipindi cha shughuli maalum ambapo vitendo hivi huanza kuunganishwa na kuratibiwa kwa kila mmoja, kutengeneza mifumo ya vitendo vilivyounganishwa (kinyume na viungo vya ushirika). Vitendo kama hivyo huitwa shughuli. Uendeshaji ni "vitendo vilivyowekwa ndani na kupangwa katika miundo ya jumla"; Operesheni ni "tendo lolote la uwakilishi ambalo ni sehemu muhimu ya mtandao uliopangwa wa vitendo vinavyohusiana." Kila operesheni iliyofanywa (iliyofanywa) ni kipengele cha mfumo muhimu wa shughuli zinazowezekana (uwezekano) katika hali fulani.
Mtoto hukuza miundo maalum ya utambuzi inayoitwa vikundi. Kuweka katika vikundi ni aina ya usawazishaji wa shughuli, "mfumo wa kusawazisha kubadilishana na mabadiliko ambayo hulipa fidia bila mwisho." Mojawapo ya vikundi rahisi zaidi ni uainishaji wa vikundi, au ujumuishaji wa madaraja. Shukrani kwa hili na vikundi vingine, mtoto hupata uwezo wa kufanya shughuli na madarasa na kuanzisha uhusiano wa kimantiki kati ya madarasa, akiwaunganisha katika viwango, ambapo hapo awali uwezo wake ulikuwa mdogo kwa uhamisho na uanzishwaji wa miunganisho ya ushirika.
Kizuizi cha hatua hii ni kwamba shughuli zinaweza kufanywa tu na vitu maalum, lakini sio kwa taarifa. Kuanzia umri wa miaka 7-8, "mtu anaweza kuona uundaji wa mifumo ya shughuli za kimantiki kwenye vitu vyenyewe, madarasa yao na uhusiano, ambao bado haujali mapendekezo kama hayo na huundwa tu kuhusiana na udanganyifu wa kweli au wa kufikiria na haya. vitu." Uendeshaji kimantiki huunda vitendo vya nje vinavyofanywa, lakini bado haziwezi kuunda hoja za maneno kwa njia sawa.
Muda wa shughuli rasmi (miaka 11-15)
Uwezo kuu unaoonekana katika hatua ya shughuli rasmi ni uwezo wa kukabiliana na iwezekanavyo, na dhahania, na kutambua ukweli wa nje kama kesi maalum ya kile kinachowezekana, kinachoweza kuwa. Ukweli na imani za mtoto mwenyewe haziamui tena njia ya kufikiria. Mtoto sasa anaangalia tatizo sio tu kutoka kwa mtazamo wa kile kinachotolewa mara moja ndani yake, lakini kwanza kabisa anauliza swali kuhusu mahusiano yote yanayowezekana ambayo vipengele vya mara moja vinavyotolewa vinaweza kujumuisha au kuingizwa.
Utambuzi unakuwa hypothetico-deductive. Mtoto sasa anaweza kufikiria katika dhana (ambayo kimsingi ni maelezo ya uwezekano mbalimbali), ambayo inaweza kujaribiwa ili kuchagua moja ambayo inalingana na hali halisi ya mambo.
Mtoto hupata uwezo wa kufikiri katika sentensi na kuanzisha mahusiano rasmi (kuingizwa, kuunganishwa, kutengana, nk) kati yao. Katika hatua ya shughuli madhubuti, uhusiano kama huo unaweza kuanzishwa tu ndani ya sentensi moja, ambayo ni, kati ya vitu vya mtu binafsi au matukio, ambayo yanajumuisha shughuli madhubuti. Sasa mahusiano ya kimantiki yanaanzishwa kati ya sentensi, yaani, kati ya matokeo ya shughuli maalum. Kwa hivyo, Piaget anaziita shughuli hizi oparesheni za hatua ya pili, au oparesheni rasmi, huku utendakazi ndani ya sentensi ni oparesheni madhubuti.
Mtoto katika hatua hii pia anaweza kutambua kwa utaratibu vigezo vyote muhimu ili kutatua tatizo na kupitia kwa utaratibu michanganyiko yote inayowezekana ya vigeu hivi.
Jaribio la kawaida linaonyesha uwezo unaoonekana kwa mtoto katika hatua ya shughuli rasmi. Mtoto hupewa chupa ya kioevu na kuonyeshwa jinsi kuongeza matone machache ya kioevu hiki kwenye kioo na kioevu kingine kisichojulikana kwa mtoto husababisha kugeuka njano. Baada ya hayo, mtoto hupokea flasks nne na vinywaji tofauti, lakini visivyo na rangi na harufu, na anaulizwa kuzaliana rangi ya njano, kwa kutumia flasks hizi nne kwa hiari yake. Matokeo haya yanapatikana kwa kuchanganya vinywaji kutoka kwa flasks 1 na 3; Unaweza kufikia uamuzi huu kwa kupanga kwa mpangilio, kwanza moja baada ya nyingine, vinywaji vyote kutoka kwa chupa nne, na kisha mchanganyiko wote unaowezekana wa vimiminika. Jaribio lilionyesha kuwa utafutaji huo wa utaratibu wa mchanganyiko wa jozi unapatikana tu kwa mtoto katika hatua ya shughuli rasmi. Watoto wadogo ni mdogo kwa michanganyiko michache ya vinywaji, ambayo haimalizi michanganyiko yote inayowezekana.
Uchunguzi wa kipindi cha shughuli rasmi baada ya Piaget
Pia kuna masomo ya hivi karibuni zaidi ya hatua ya shughuli rasmi, inayosaidia na kufafanua matokeo ya Jean Piaget.
Vipengele vya fikra rasmi ya kiutendaji viligunduliwa kwa watoto wadogo wenye vipawa vya kiakili. Kinyume chake, baadhi ya vijana na watu wazima hawafikii mawazo rasmi ya kiutendaji kwa sababu ya uwezo mdogo au sifa za kitamaduni. Kwa hivyo, katika utafiti mmoja wa kutatua shida za matusi zinazohitaji hoja za kimantiki, ongezeko la mstari wa idadi ya watoto wa shule wanaosuluhisha shida kulingana na vigezo vya hatua rasmi ya operesheni ilifunuliwa kutoka darasa la 4 hadi 12 (kutoka takriban 10-15% hadi 80%). kwa mtiririko huo).
Mpito wa utendakazi rasmi sio wa ghafla na wa ulimwengu wote, lakini ni maalum zaidi kuhusiana na maeneo ya maarifa ambayo kijana ana uwezo mkubwa.
Umri ambao mtoto hufikia hatua ya shughuli rasmi inategemea ni jamii gani ya kijamii.
Hata vijana na watu wazima walio na akili ya juu huwa hawasuluhishi shida kila wakati katika kiwango cha fikra rasmi inayopatikana kwao. Hili linaweza kutokea ikiwa kazi inaonekana kuwa mbali sana na ukweli kwa mtu, ikiwa mtu amechoka, amechoshwa, amesisimka kupita kiasi kihisia, au amechanganyikiwa.
Fasihi
1 Piaget J. Kazi zilizochaguliwa za kisaikolojia. M., 1994.
2 Piaget J. Hotuba na mawazo ya mtoto. M., 1994.
3 Flavell John H. Saikolojia ya maumbile ya Jean Piaget. M., 1967.
4 Piaget, J. (1954). "Ujenzi wa ukweli katika mtoto." New York: Vitabu vya Msingi.
5 Inhelder B., Piaget J. Ukuaji wa kufikiri kimantiki kutoka utoto hadi ujana. New York, 1958.
Piaget, J. (1977). Piaget Muhimu. kilichoandikwa na Howard E. Gruber na J. Jacques Voneche Gruber, New York: Vitabu vya Msingi.
Piaget, J. (1983). "Nadharia ya Piaget". Katika P. Mussen (ed). Kitabu cha Saikolojia ya Mtoto. Toleo la 4. Vol. 1. New York: Wiley.
Piaget, J. (1995). Masomo ya Kijamii. London: Routledge.
Piaget, J. (2000). "Maoni juu ya Vygotsky". Mawazo Mapya katika Saikolojia, 18, 241-259.
Piaget, J. (2001). Masomo katika Kuakisi Uchukuzi. Hove, Uingereza: Saikolojia Press.
Seifer, Calvin "Saikolojia ya Kielimu"
Cole, M, na wengine. (2005). Maendeleo ya Watoto. New York: Worth Publishers.