632 ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಸಹವರ್ತಿಗಳಾದ ಖಲೀಫರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು. ಖಲೀಫ್ (ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ಖಲೀಫಾ" ಎಂದರೆ ಡೆಪ್ಯೂಟಿ, ವೈಸರಾಯ್) ಕೇವಲ "ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್" ಎಂಬ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಖಲೀಫರು - ಅಬು ಬಕರ್, ಒಮರ್, ಉಸ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲಿ, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದನ್ನು ಆಳಿದರು, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ನೀತಿವಂತ ಖಲೀಫರು" ಎಂದು ಇಳಿದರು. ಅವರ ನಂತರ ಉಮಯ್ಯದ್ ಕುಲದ ಖಲೀಫರು (661-750) ಬಂದರು.
ಮೊದಲ ಖಲೀಫರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಅರೇಬಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸಿದರು. ಸಸಾನಿಯನ್ ಇರಾನ್ ಅಥವಾ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಹರಿಸಿದವು, ಅವರಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 637 ರಲ್ಲಿ, ಸುದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅರಬ್ಬರ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. 751 ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ- ಅರಬ್ಬರು ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅರಬ್ಬರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಅರಬ್ ಸೈನ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಕಮಾಂಡರ್ ತಾರಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಜಿಯಾದ್ ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ಐಬೇರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ (ಆಧುನಿಕ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ) ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. . ಅಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ರಾಜರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 714 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಾಸ್ಕ್ಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇಡೀ ಐಬೇರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪೈರಿನೀಸ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅರಬ್ಬರು (ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸರಸೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಕ್ವಿಟೈನ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾರ್ಬೊನ್ನೆ, ಕಾರ್ಕಾಸೊನ್ನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಸ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. 732 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅರಬ್ಬರು ಟೂರ್ಸ್ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಆದರೆ ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ಬಳಿ ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ನೇತೃತ್ವದ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಸಂಯೋಜಿತ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಹೀನಾಯ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ - ರೆಕಾನ್ಕ್ವಿಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಅರಬ್ಬರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮೊಂಡುತನದ ಮುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ (717 ರಲ್ಲಿ). ಅರಬ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು ಸಹ ಭೇದಿಸಿತು.
8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿತು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರಗಳು. ನಂತರ ಖಲೀಫರ ಅಧಿಕಾರವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನೈಲ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್ ವರೆಗೆ.
ಸಿರಿಯಾದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಉಮಯ್ಯದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. 750 ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್‌ಗಳು (ಅಬ್ಬಾಸ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಮುಹಮ್ಮದ್‌ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ) ಉಮಯ್ಯದ್‌ಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದಾಗ, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನಿಂದ ಬಾಗ್ದಾದ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.
ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫ್ ಹರುನ್ ಅಲ್-ರಶೀದ್ (786-809). ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈಭವದಿಂದ ಅದ್ಭುತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದ್ಭುತ ಸಂಗತಿಗಳು ಈ ಖಲೀಫನನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವು ಅರೇಬಿಯನ್ ಕಥೆಗಳು"ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಗಳು."
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಏಕತೆಯು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 8-9 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಲಭೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಶಾಂತಿಯ ಅಲೆ ಇತ್ತು. ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೃಹತ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಎಮಿರ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಮಿರೇಟ್‌ಗಳಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ರಾಜವಂಶಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ, 756 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಮುಖ್ಯ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಎಮಿರೇಟ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (929 ರಿಂದ - ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್). ಎಮಿರೇಟ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಡೋಬಾವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಉಮಯ್ಯದ್‌ಗಳು ಆಳಿದರು, ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜವಂಶಗಳು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ (ಇದ್ರಿಸಿಡ್ಸ್, ಅಗ್ಲಾಬಿಡ್ಸ್, ಫಾತಿಮಿಡ್ಸ್), ಈಜಿಪ್ಟ್ (ತುಲುನಿಡ್ಸ್, ಇಖ್ಶಿಡಿಡ್ಸ್), ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ (ಸಮಾನಿಡ್ಸ್) ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಿತು. 945 ರಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಬ್ಯೂಡ್ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಪೂರ್ವದ ಪೋಪ್" ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. 1258 ರಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪತನವಾಯಿತು.
ನಂತರದ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅರಬ್ ಖಲೀಫ್ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು 1517 ರಲ್ಲಿ ಕೈರೋವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಖಲೀಫರಾಗಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ಸೆಲೀಮ್ I, ಅವರು ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಖಲೀಫ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗ.
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.
ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು:ಇಸ್ಲಾಂ, ಸುನ್ನಿಗಳು, ಶಿಯಾಗಳು, ಕ್ಯಾಲಿಫ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಟರ್ಕ್ಸ್, ಅರಬೀಕರಣ, ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯ.
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗ
ಪೂರ್ವದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವದ ಮಧ್ಯಯುಗವು ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಆರಂಭದ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಸಕ್ರಿಯ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳುಪೂರ್ವಕ್ಕೆ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳುಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. IN ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಮಧ್ಯಯುಗದ ವಿಷಯವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಒಪ್ಪಂದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಭೂಮಿ, ಶೋಷಣೆ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರು. ಸಾಮಂತ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು, ಆಡಳಿತಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅಧಿಕಾರ-ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ-ಬಾಡಿಗೆಯ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಲಂಬನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಷ್ಟು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು
| ಪಶ್ಚಿಮ | ಪೂರ್ವ |
| 1.ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ವಿವಿಧ ಸಮಯ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು | |
| 1.ಭೂಮಿಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ | ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ. |
| 2.ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಕಾರ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ: ಮಾಲೀಕರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ಒಪ್ಪಂದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ. ರೈತರನ್ನು ಶೋಷಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಪರಭಕ್ಷಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮನುಷ್ಯನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಯೋಧರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರದವನು ಸಾಮಂತನಾದನು. | 2. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪ: ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಾಲೀಕರು. ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾರಶಕ್ತಿ-ಆಸ್ತಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಾಡಿಗೆ-ಬಾಡಿಗೆ ಮರುಹಂಚಿಕೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಸ್ಥಿರತೆ. ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೀರಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು. |
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ
V-VII ಶತಮಾನಗಳು - ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವಿನ ಯುಗ, ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಯ, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಒಂದು, ಅದು ಬೆಳೆದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್, ಇದು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಎರಡೂ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ, ಧರ್ಮವು ಅವರ ಗುರುತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಮಾಜದ ರಚನೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲೆಮಾರಿ ಅರಬ್ಬರ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನ ಹೆಸರು ಮುಹಮ್ಮದ್. ಆತನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ದೇವರಾದ ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಡವನಾಗಿದ್ದ. ಕೆಲವೇ ಜನರು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾಥ್ರಿಬ್ಗೆ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಮದೀನಾ - "ಪ್ರವಾದಿಯ ನಗರ") ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ 622 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ದಿನಾಂಕವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 632 ರಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನಿಂದ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು.
ಇಸ್ಲಾಂ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಸಲ್ಲಿಕೆ". ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಒಂದು ಏಕದೇವತಾ ಧರ್ಮ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ - ಅಲ್ಲಾ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ - ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ- ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಜೆಬ್ರೈಲ್ (ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್) ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕುರಾನ್. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಆರಾಧನೆ, ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಆರಾಧನೆಯು "ನಂಬಿಕೆಯ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳ" ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ:
1.ಡಾಗ್ಮಾ - "ಅಲ್ಲಾಹ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ";
2. ದೈನಂದಿನ ಐದು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ;
3. ಉರಾಜ್ - ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ;
4. ಝಕಾತ್ ಕಡ್ಡಾಯ ದಾನ;
5.ಹಜ್ - ಮೆಕ್ಕಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ - ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪವಿತ್ರ ನಗರ.
ಇಸ್ಲಾಂ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ, ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ- ಕುರಾನ್‌ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಇದನ್ನು ಸುನ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಆಗಮನವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಷಿಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಸಂ ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಶಿಯಾಗಳು ಕುರಾನ್‌ನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮಿಷನ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಸುನ್ನಿಗಳು ಕುರಾನ್‌ನ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್‌ನ ಪವಿತ್ರತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದ ಹಲವಾರು ಖಲೀಫ್‌ಗಳನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇಸ್ಲಾಂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಹಲವಾರು ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮ, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಬಿಲಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅರಬ್ಬರು ಖಲೀಫರಿಂದ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಪ್ರವಾದಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಖಲೀಫರು, ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಅಶ್ವದಳವಾಗಿತ್ತು. ಅರಬ್ಬರು ಶ್ರೀಮಂತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು - ಸಿರಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಇರಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. 711 ರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಯುರೋಪ್ಗೆ, ಐಬೇರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ದಾಟಿದರು ಮತ್ತು ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ನಂತರ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ (732) ಜೊತೆಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಮತ್ತೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಮೊಂಡುತನದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿದರು. ಖಲೀಫ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ "ಜಿಹಾದ್" ನಂತಹ ವಿಷಯವಿದೆ - ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸಾಹ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಿಹಾದ್ ಅನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜಿಹಾದ್ ಅನ್ನು "ಗಜಾವತ್" ನ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಯುದ್ಧವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಜಿಹಾದ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಅರಬ್ಬರು ಪೂರ್ವ ಇರಾನ್, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 7 ನೇ - 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ತೀರದಿಂದ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಇದರ ರಾಜಧಾನಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು.
7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಖಲೀಫ್ ಅಲಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಲಿಯ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಖಲೀಫ್ ಭೂಮಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು. ಖಲೀಫರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರಬೀಕರಣದಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಏಕೀಕೃತ ಭೂ ಬಳಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಖಲೀಫರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಜಮೀನುಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿ ಪಡೆದರು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೈತರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಆಧಾರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಷರಿಯಾದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮಾರ್ಗ.
750 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವು ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ವಿಜಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು: ಸಿಸಿಲಿ, ಸೈಪ್ರಸ್, ಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳುಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ- ಬಾಗ್ದಾದ್, ಇದು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪೌರಾಣಿಕ ಹರುನ್ ಅರ್-ರಶೀದ್ (766-809) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಉತ್ತುಂಗವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬೃಹತ್ ಖಲೀಫತ್ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಿಲ್ಲ.
IX-X ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಲವಾರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕರು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್ ತಲುಪಿದರು, ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು "ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸುಲ್ತಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜ್ಯವು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಿತು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಸುಲ್ತಾನ್ ಒಸ್ಮಾನ್ I ಸೆಲ್ಜುಕ್‌ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು. XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್, ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸೈನ್ಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನರುಜಗತ್ತಿನಲ್ಲೇ ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ಟರ್ಕಿಶ್ ಫ್ಲೀಟ್ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಯಿತು - ಭವಿಷ್ಯದ ರಷ್ಯಾ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಸ್ಪ್ಲೆಂಡಿಡ್ ಪೋರ್ಟೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು
1.ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವೇನು?
2. ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
3.ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?
4. ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯ ಎಂದರೇನು?
5. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ?
ವಿಷಯ 11
ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಲಾಮರು
©2015-2019 ಸೈಟ್
ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅವರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸೈಟ್ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಚಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುಟ ರಚನೆ ದಿನಾಂಕ: 2016-02-16
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಅವರ ಜನ್ಮ ಹಿಂದಿನದು 7ನೇ ಶತಮಾನಮತ್ತು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಹಡ್ಜಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ, ಇರಾಕ್, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ವಿಜಯಗಳು ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ - ಪ್ರಬಲ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್: ಅದು ಏನು?
ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಆ ಬೃಹತ್ ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಖಲೀಫೇಟ್‌ನ ದೇಶಗಳು ಯಾರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯ ಘಟಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಸುವರ್ಣಯುಗವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು. ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು 632-1258 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಗಳಿವೆ. 632 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ನಾಲ್ಕು ಖಲೀಫರಿಂದ ನೇತೃತ್ವದ ನ್ಯಾಯದ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ನೀತಿಯು ಅವರು ಆಳಿದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ, ಕಾಕಸಸ್, ಲೆವಂಟ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಜಯಗಳು
ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ವಿವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಲವಾರು ಚರ್ಚೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾದರು ಆತ್ಮೀಯ ಗೆಳೆಯಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ - ಅಬು ಬಕರ್ ಅಲ್-ಸದ್ದಿಕ್. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ವಿಮುಖರಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಸೈಲಿಮಾ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಕಾಬಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು.
ನಂತರದವರು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು - ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ - ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಯಿಂದ ಬಂಡಾಯದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು - ಖರಿಜಿಟ್ಸ್. ಇದು ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಬಲದಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಖಲೀಫ್ ಆದ ಮುವಾವಿಯಾ I, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಉಮಯ್ಯದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಅದು ಏನು?
ಹೊಸ, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಎರಡನೇ ರೂಪ
ಅದರ ಹೆಸರಿಗೆ ಈ ಅವಧಿಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚಮುವಾವಿಯಾ ನಾನು ಬಂದ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮಗ, ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು, ಉತ್ತರ ಭಾರತಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ. ಅವನ ಪಡೆಗಳು ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಮಾತ್ರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಲಿಯೋ ದಿ ಇಸೌರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಖಾನ್ ಟೆರ್ವೆಲ್ ಅವರ ವಿಜಯದ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಿತಿಯನ್ನು ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು. ಯುರೋಪ್ ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅರಬ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕಿದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಮಾಂಡರ್ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್‌ಗೆ VIII ಶತಮಾನ. ಅವನ ನೇತೃತ್ವದ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಸೈನ್ಯವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ದಂಡನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುದ್ಧ Poitiers ನಲ್ಲಿ.
ಶಾಂತಿಯುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಧರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವುದು
ಉಮಯ್ಯದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಜೀವನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಆ ವರ್ಷಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಉಮರ್ I ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹ. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇಸ್ಲಾಂ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ವೃತ್ತಿಪರ ಯೋಧರ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು - ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅವರ ಏಕೈಕ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳುಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿದರು. ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಚಿತ್ರವು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು. ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರಾದ ನಂತರ, ಇಸ್ಲಾಂನ ನಿನ್ನೆಯ ಅನೇಕ ಯೋಧರು ಶಾಂತಿಯುತ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.
ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್
ನೀತಿವಂತ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಈಗ ಅದು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಪೂರ್ವದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.
ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಏನೆಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನೆನಪುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ರಾಜವಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್‌ಗಳು, ಹಣಕಾಸುದಾರರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಭಿಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪೋಷಕರು ಇದ್ದರು.
ಕಲಿಫ್ - ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪೋಷಕ
ಹರುನ್ ಅರ್ ರಶೀದ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ - ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆಳುವ ರಾಜವಂಶ- ತಲುಪಿದೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ. ಈ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಅವರು ನೇತೃತ್ವದ ರಾಜ್ಯ, ಖಲೀಫ್ ಕೆಟ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅಮರವಾಗಿದೆ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಥೆಗಳು"ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಗಳು".
"ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುವರ್ಣಯುಗ" ಎಂಬುದು ಒಂದು ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದು ಹರುನ್ ಅರ್ ರಶೀದ್ ನೇತೃತ್ವದ ಖಲೀಫತ್. ಪೂರ್ವದ ಈ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್, ಭಾರತೀಯ, ಅಸಿರಿಯಾದ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪದರವನ್ನು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಆಲ್ ದಿ ಬೆಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ, ಅವರು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಅರೇಬಿಕ್. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂದವು: " ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ", "ಅರಬ್ ಕಲೆ" ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.
ವ್ಯಾಪಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಆಗಿದ್ದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಳದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಲಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಕರಕುಶಲ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಚರಣೆ.
9 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹರುನ್ ಅರ್ ರಶೀದ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇನ್ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 833 ರಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮುಟಾಸಿಮ್, ಪ್ರಿಟೋರಿಯನ್ ತುರ್ಕಿಕ್ ಗಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಆಳುವ ಖಲೀಫರು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಈ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ಇದು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನಂತರ ಇರಾನ್‌ನ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯು ವೇಗವಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರದ ದುರ್ಬಲತೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಹಿಂದೆ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಹೆಚ್ಚಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಒತ್ತಡ
ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಖಲೀಫರು, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅಲ್-ಮುತವಾಕ್ಕಿಲ್ (847) ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ರೇಖೆಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು.
ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದೇಶವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಧುಮುಕುತ್ತಿತ್ತು. ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರುಕುಳವು ಎಷ್ಟು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗಳ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ
10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಎಮಿರ್‌ಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಿಂದೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಖಲೀಫ್ಗಳು ಸಣ್ಣ ಬಾಗ್ದಾದ್ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿ ಬದಲಾದರು, ಅವರ ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಾನವೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದ ಉಳಿದ ಬಿರುದುಗಳು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಶಿಯಾಟ್ ಬೈಯ್ಡ್ ರಾಜವಂಶವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಆದರೆ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
1036 ರಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ ಬಂದಿತು. ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿ- ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1055 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಬೈಯಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯೂ ಯಾವಾಗ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಆರಂಭಿಕ XIIIಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದಂಡುಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮಂಗೋಲರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತವು ಈಗ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಾಗಿವೆ.
ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಆಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜ್ಯ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದರ ವಸಾಹತು ಕೇಂದ್ರವು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ (ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಡುವೆ ಇದೆ).
7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವಿತ್ತು, ಇದು ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು - ಇಸ್ಲಾಂ (ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ "ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವುದು"). ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತಾವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಘೋಷಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು "ಹನೀಫ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಹನೀಫ್ ಬೋಧಕರಿಂದ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಹೊಸ ಸತ್ಯಮತ್ತು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹೊಸ ದೇವರು ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸುಮಾರು 570-632), ಯಶಸ್ವಿ ಮದುವೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಕುರುಬ, ಮೆಕ್ಕಾದ ಅನಾಥ, "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಬಂದವು", ನಂತರ ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಒಂದೇ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. - ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಲಹವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅರಬ್ಬರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು - "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ."
ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಂ ಕರೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ(ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ಬಡವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ) ಮುಹಮ್ಮದ್‌ನ "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು 622 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಯಾತ್ರಿಬ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಚರರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. (ನಂತರ ಮದೀನಾ, "ಪ್ರವಾದಿಯ ನಗರ") . ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಬೆಡೋಯಿನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ. ಮೊದಲ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆರಾಧನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. "ಹಿಜ್ರಾ" (621-629) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಈ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಎರಡು ಹಿಂದೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅವರ ಬಿಗಿತ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತಾಂಧ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ದೇವರು, ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು "ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ" ಸಮಾನವಾದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. VII ಶತಮಾನ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪುನರ್ರಚನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವತಃ ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ಧರ್ಮಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಚರರು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಒಂದು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿದರು ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ. ಅದರ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹೊಸ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಖಲೀಫ್ಗಳು ("ಪ್ರವಾದಿಯ ನಿಯೋಗಿಗಳು"). ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುಲೀನರ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಶಿಯಾಗಳ ವಿರೋಧ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಇದು ಅಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ (ಮತ್ತು ಸಹಚರರಲ್ಲ) ಮಾತ್ರ.
ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಖಲೀಫರು, "ನೀತಿವಂತರಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಖಲೀಫರು, ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗಿನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. 7 ನೇ - 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಬೃಹತ್ ಪ್ರದೇಶಗಳುಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಸ್ತಿಗಳಿಂದ. ಅರಬ್ ಸೈನ್ಯವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಆದರೆ 732 ರಲ್ಲಿ ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ನ ನೈಟ್ಸ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳು, ಇದು ಅರೇಬಿಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತದೆ:
- ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಅಥವಾ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ (661-750);
- ಬಾಗ್ದಾದ್, ಅಥವಾ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ (750-1258).
ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶ(661 ರಿಂದ), ಇದು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಿಜಯವನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಮುಂದಿನದು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ರಾಜವಂಶ(ಅಬ್ಬಾ ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ, 750 ರಿಂದ) ಬಾಗ್ದಾದ್ನಿಂದ 500 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಹಿಂದೆ ಪೈರಿನೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದಿಂದ ಫೆರ್ಗಾನಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್, ಕೈರೋದಲ್ಲಿನ ಫಾತಿಮಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಮಯ್ಯದ್‌ಗಳು.
ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವರು ಖಲೀಫ್ ಹರುನ್ ಅಲ್-ರಶೀದ್, ಅವರನ್ನು ಅರೇಬಿಯನ್ ನೈಟ್ಸ್‌ನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮಗ ಅಲ್-ಮಾಮುನ್. ಇವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಖಲೀಫ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ನ್ಯಾಯಯುತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರಬುದ್ಧ ಖಲೀಫರು ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಆಡಳಿತ, ಹಣಕಾಸು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.
ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಸಂಘಟನೆ
ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯವು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು (ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆ ಅವನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ರಸುಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕ).
ಪ್ರವಾದಿ-ಆಡಳಿತಗಾರನ ಮೊದಲ ಪರಿವಾರವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮುಜಾಹಿರರು(ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು) ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್(ಸಹಾಯಕರು).
ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು:
- ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕವಿ ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆ(ನೀರಾವರಿ, ಗಣಿಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು);
- ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ಬಾಡಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ರೈತರ ರಾಜ್ಯ ಶೋಷಣೆ;
- ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ-ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ;
- ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ವರ್ಗ ಗುಂಪುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ನಗರಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳು.
ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಒಂದು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯ, ಇದು 7 ನೇ -9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಖಲೀಫ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿಜಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದರ ಮೂಲ ತಿರುಳನ್ನು 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಜಾಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಐಬೇರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಸಿಂಧಿ ಭೂಮಿ. ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ರಾಜ್ಯವು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಖಲೀಫರ (ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು) ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸುವರ್ಣಯುಗವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು 632 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ" ನಡೆದ ಮೊದಲ 4 ಖಲೀಫರ ಯುಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಅಬು ಬಕರ್ (ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 632 ರಿಂದ 634 ರವರೆಗೆ), ಉಮರ್ (634-644), ಮುಂದಿನ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ಉತ್ಮಾನ್ (656), ಅಲಿ (656 ರಿಂದ 661) ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶವು 661 ರಿಂದ 750 ರವರೆಗೆ ಇತ್ತು.
100 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅದರ ಗಾತ್ರವು ರೋಮನ್ ಒಂದನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅದರ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೆಕ್ಕಾ, ಮದೀನಾ ಮತ್ತು ತೈಫ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅರೇಬಿಯಾ ಈ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿತು.
ಪ್ರವಾದಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವು ಮದೀನಾಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕನ್ನರ ನಡುವೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಚರ್ಚೆಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಲಿಫ್ ಅಬು ಬಕರ್ ಅವರನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ಗೆ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಅರಬ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಕ್ರಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರೇಬಿಯಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್, ಬಾರ್ಕ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪೋಲಿಯನ್ನು ಆಳಿದರು.
ಉತ್ಮಾನ್ ಸೈಪ್ರಸ್, ಪೂರ್ವ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಉತ್ಮಾನ್ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅರಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಅಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು " ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆ", ಮತ್ತು ಉಮಯ್ಯದ್‌ಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚುನಾಯಿತ ಮಂಡಳಿ, ಒಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಯಾರೂ ವಿರೋಧಿಸದ ಕಾರಣ ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲ ಖಲೀಫರ ವಿಜಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗ್ರೀಕರ ದ್ವೇಷದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಕರೆದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಗ್ರೀಕರು ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಹರಡಿದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸವು ಉಮರ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಮಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉಮಯ್ಯದ್ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಬದಲಾಯಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ನೇತೃತ್ವದ ಚರ್ಚ್-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದಿಂದ, ಜಾತ್ಯತೀತ-ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು.
ಮುಂದಿನ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಹೃದಯಹೀನ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜನರು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ರಾಜವಂಶವು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಡಳಿತ ವಲಯಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸುಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು.
ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಔಷಧವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. 803 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಮತ್ತು ಹರುನ್ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿಜೀಯರ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು, ರಾಜಕೀಯ ಕೋಟೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಆಯುಧಗಳು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳು, ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್, ಉಬ್ಬು, ಕೆತ್ತನೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಸರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರ್ಷಿಯಾ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಅರೇಬಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.