ಸಿಕ್ಕಿಂ - ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬೌದ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗ. ಸಿಕ್ಕಿಂ - ಫೋಟೋಗಳು, ಭಾರತದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು

A ನಿಂದ Z ವರೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಂ: ನಕ್ಷೆ, ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು, ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು, ಮನರಂಜನೆ. ಶಾಪಿಂಗ್, ಅಂಗಡಿಗಳು. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಬಗ್ಗೆ ಫೋಟೋಗಳು, ವೀಡಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು.

• ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದ ಪ್ರವಾಸಗಳುಭಾರತಕ್ಕೆ
• ಮೇ ಪ್ರವಾಸಗಳುವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಹವಾಮಾನ

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಉಪೋಷ್ಣವಲಯದ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಟಂಡ್ರಾದವರೆಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿವಿಧ ಹವಾಮಾನ ವಲಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಜನವಸತಿ ಪ್ರದೇಶವು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ +28 °C ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 0 °C ವರೆಗಿನ ಆರಾಮದಾಯಕ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಜೂನ್‌ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ವರೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು

ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ

ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಸಿಲಿಗುರಿಯ ಬಳಿ ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿದೆ. ಜೆಟ್ ಏರ್‌ವೇಸ್, ಇಂಡಿಯನ್ ಏರ್‌ಲೈನ್ಸ್, ಸ್ಪೈಸ್‌ಜೆಟ್, ಕಿಂಗ್‌ಫಿಶರ್ ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹಾರುತ್ತವೆ. ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ರಾಜಧಾನಿ - ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ನಗರ - 124 ಕಿಲೋಮೀಟರ್, ಇದನ್ನು ಜೀಪ್ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮೂಲಕ 4 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸಬಹುದು.

ದೆಹಲಿಗೆ ವಿಮಾನ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ (ಸಿಕ್ಕಿಮ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ)

ರೈಲಿನಿಂದ

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ನೇರವಾಗಿ ರೈಲು ಮಾರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಸಿಲಿಗುರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಜಲ್ಪೈಗುರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಬಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ

ಸಿಲಿಗುರಿ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ನಡುವೆ ನಿಗದಿತ ದರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಇದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೈಲ್ವೆ ಅಥವಾ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬಸ್ ಅಥವಾ ಜೀಪ್ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸುತ್ತಬೇಕು.

ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು

ಅಡಿಗೆ

ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ತುಕ್ಪಾ - ನೂಡಲ್ ಸೂಪ್, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ - ಮೊಮೊ. ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಮದ್ಯವು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾನೀಯವೆಂದರೆ ಜಾನ್ರ್ ರೈಸ್ ಬಿಯರ್.

ಅದ್ಭುತ ಸಿಕ್ಕಿಂ

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು. ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರು ರಿಂಪೋಚೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಗುಹೆ ಮಠಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಗೊಂಪಾಗಳಿವೆ - ಮಠಗಳು, ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ರುಮ್ಟೆಕ್ ಮಠವಿದೆ - ಕರ್ಮಪಾ ಅವರ ನಿವಾಸ, ಕರ್ಮ ಕಗ್ಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ರೇಖೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಇದನ್ನು 1730 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನೈಂಗ್ಮಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪೆಮಯಾಂಗ್ಸ್ಟೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿದ್ದು, ದುಬ್ಡಿ ಗೊಂಪಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಠವಾಗಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಳ - 8585 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿರುವ ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ಪರ್ವತ (ವಿಶ್ವದ ಮೂರನೇ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರ) ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಮತ್ತು ಐದು ನಿಸರ್ಗ ಮೀಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಪೈನ್ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಯುಮ್ಥಾಂಗ್ ಕಣಿವೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ ಮೂರು-ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಲೇಕ್ ಅರಿಟಾರ್, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಬಂಗಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮಠಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ವಿಹಾರ ಮಾಡಬಹುದು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಲ್ಫರ್ ಅಂಶದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು (ಸುಮಾರು +50 ° C ತಾಪಮಾನದೊಂದಿಗೆ) ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬಾಲ್ನಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳು ಬೋರಾಂಗ್, ಯುಮ್ತಾಂಗ್ ಮತ್ತು ರಾಲಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿವೆ. ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಖೆಚಿಯೋಪಾಲ್ರಿ ಸರೋವರವು ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ 27 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಎರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಗುಲಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್, ಪರ್ವತಾರೋಹಣ, ಮೌಂಟೇನ್ ಬೈಕಿಂಗ್, ರಾಫ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಯಾಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಾಕ್ ಸಫಾರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಮಸ್ಕಾರ ಗೆಳೆಯರೆ!

ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತುಂಬಾ ನಿರಾಳವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು 1000 ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದೆ. ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಲೇಖನಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯವಾದ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭರತದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಅದ್ಭುತ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಮೂಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ಕನಸು ಕಂಡೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಂದಿನ ಯೋಜನೆಗಳ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ - ನಾವು ಎರಡು ಬೌದ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಹಿಮಾಲಯದ ದೂರದ ಮೂಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಭೂತಾನ್.

ಕನಸುಗಾರರು ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬುದ್ಧನ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳ ಶುದ್ಧ ದೇಶವಾದ ಕೊನೆಯ "ಶಾಂಗ್ರಿ-ಲಾ" ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬಹುದು, ರೀತಿಯ ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರಗಳ ಬಳಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೇಪಾಳಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೂರ್ಖಾ ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ಗೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಮೇಲೆ ಬಹುತೇಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರದ ಹೊರತು...

ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ:

1. ಕಾಂಚನಜುಂಗಾಕ್ಕೆ ಚಾರಣಕ್ಕಾಗಿ
2. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ
3. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಧ್ವಜಗಳ ಬೀಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಶಾಂತ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ
4. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ

ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಅದ್ಭುತ ನೋಟ

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿ

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ರಾಜ್ಯ. ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ 3 ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ: ಚೀನಾ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಡಿ ಮತ್ತು ಅರೆ-ನಿಷೇಧಿತ ವಲಯಗಳಿವೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭೇಟಿಗೆ ಅನುಮತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ:

1. ದೆಹಲಿಗೆ
2. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ
3. ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ
4. ಬಾಗ್ಡೋಗ್ರಾ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ
5. ಸಿಲಿಗುರಿಗೆ
6. ರಾಂಗ್ಪೋದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ (ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ) ಅಥವಾ ಮೆಯ್ಲಿ

ಪರವಾನಗಿಯು 2 ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್, ನಾಮ್ಚಿ, ಮಂಗನ್ ಮತ್ತು ಗೀಸಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು.

ಏನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಒಂದು ಪರ್ವತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಸಮುದ್ರ. ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ:

ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಬಳಿಯ ರುಮ್ಟೆಕ್ ಮಠ

ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಬಲವಂತದ ಹಾರಾಟದ ನಂತರ 1959 ರಲ್ಲಿ 16 ನೇ ಕರ್ಮಪಾದಿಂದ ಕರ್ಮ ಕಗ್ಯುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಮಠವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (16 ನೇ ಶತಮಾನ), ಅದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು ಮಠವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಇದು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲಿಂದ

ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ

8560 ಮೀಟರ್ ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ಉತ್ತಮ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ ಟ್ರೇಲ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ಗೋಚೆ ಲಾ ಪಾಸ್ ಮೂಲಕ ಕಾಂಚನ್‌ಜುಂಗಾಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬಹುದು.

ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಕಂಡಂತೆ ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ದೂರ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಬಹುದು.

ಆಲ್ಪೈನ್ ಸರೋವರಗಳು

ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ. ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ 40 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತ್ಸಾಂಗ್ಮೋ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರವಾನಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಅಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೆಚೆಪೇರಿ ಸರೋವರ

ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಒಂದು ಪೂಜ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಭೂಮಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಮಠಗಳಿವೆ. ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಬಳಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಯುಕ್ಸೋಮ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇವೆ. ಅರೆ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗವೂ ಇದೆ, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. "ಮಠದ ಲೂಪ್".

ದುಬ್ಡಿ ಗೊಂಪಾ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಠ. 2015 ನೇಪಾಳದ ಭೂಕಂಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಹೊಡೆತದ ಹಾದಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಜನರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

1. ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಜಲ್ಪೈಗುರಿ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ (NJP) ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಂಚಿದ ಜೀಪ್ ಮೂಲಕ ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್‌ಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, NJP ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ನಗರ - ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಿಲಿಗುರಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
2. ಬಾಗ್ಡೋಗ್ರಾಕ್ಕೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಜೀಪ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ
3. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾರಿಗೆಯ ಮೂಲಕ - ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್, ಕಾಲಿಂಪಾಂಗ್

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀಪ್‌ಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಮುಖ್ಯ ಸಾರಿಗೆಯಾಗಿದೆ

ನನಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ರೋಡೋಡೆಂಡ್ರಾನ್‌ಗಳು, ಮಂಜು ಮತ್ತು ಬೀಸುವ ಧ್ವಜಗಳ ನಡುವೆ, ನಾನು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರವಾಸಿಯಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಈ ಭಾವನೆ ಬರುವುದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರದೇಶದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ವಿರಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

ಆದರೆ ಈಗ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ, ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಯುಕ್ಸೋಮ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಂಜುಗಳು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರೋಹಣ ಮೌನದಿಂದ ಕಿವುಡರಾಗಬಹುದು.

ನಿಮಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಮೊಮೊಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೇಜಿಯೆಸ್ಟ್ ವಿಧಗಳು!

ಕಸವಿಲ್ಲದ ಬೀದಿಗಳು, ಟ್ಯಾಪ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು, ಸಾವಯವ ಆಹಾರ ... ಈ ಸ್ಥಳದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳವು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದೆ." ಈ ದೇಶವು, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಭಾರತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನೈರ್ಮಲ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಆದರೆ ಸ್ಥಳವು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ - ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯ.

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ. ನಾವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಚಾಲಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಭಾರತೀಯ ವೀಸಾ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ್ಯ ವಲಸೆ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಶುಚಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. “ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಹಸಿರು”, ​​“ಕಸವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಿರಿ” - ನಾನು ಚೆಕ್‌ಪಾಯಿಂಟ್‌ನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಓದಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಸಿರು ಚಿತಾಭಸ್ಮ ಇಲ್ಲಿದೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಬಳಸಿ." ಸಿಕ್ಕಿಂ ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ (GMC)ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ದಂಡ. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಧೂಮಪಾನ - 200 ರೂ. ನೀವು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಚೀಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ "ಅಜೈವಿಕ" ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಬಿಟ್ಟರೆ - 1000-2000 ರೂಪಾಯಿಗಳು (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಅಜೈವಿಕ" ಕಸದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ). ನೀವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರೆ - 500 ರೂ. ಶೌಚಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಸರ್ಪಗಳ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ಮುಚ್ಚುವ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಸ "ಗಾಜು" ಹೊಂದಿರುವ ಬೂತ್‌ಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಬಂಡೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಾತ ಅಥವಾ ಜಲಪಾತದ ಮೇಲೆ ಇವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಳಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುದ್ಧ". ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಸರ್ಕಾರದ 'ಸಾವಯವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ'ವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ - ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸಾವಯವ ಮಿಷನ್. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸರ-ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಓಖಾರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಶೆರ್ಪಾ ಕಮ್ಯೂನ್ ನಡೆಸುವ "ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯ ತ್ಯಾಜ್ಯ" ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೆ.

ಕಥೆ. ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಘೋಸ್ಟ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಗುರು ರಿನ್ಪೋಚೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ದೇಶವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. 1642 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, 1861 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, 1975 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಭಾರತವನ್ನು 22 ನೇ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿತು. ಇದು ಆಗಿನ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಕಾಜಿ ಲೆಂಡೂಪ್ ದೋರ್ಜಿ ಖಂಗ್ಸರ್ಪಾ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ (ಚೋಗ್ಯಾಲ್) ವಿರೋಧದಲ್ಲಿದ್ದರು. ದೇಶದ ಅನೇಕ ಪ್ರಜೆಗಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಭಾರತೀಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಭಾರತದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ" ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಟಲಿಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯುತ್ ಇಲ್ಲ

ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ, ಸುಮಾರು 2000 ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಬುಟ್ಟಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಬಾಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟ್ರೇಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಯೋಸ್ಕ್‌ಗಳಿವೆ. ಅವರು ಹಬ್ಬದ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು "ಏಳು ಕಾಯಿಲೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ" ಸ್ಟಬ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ನೋವು ಎಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಿ? ಮೊಣಕಾಲು? ನೀವು ಹಿಮಾಲಯದ ಮೂಲಕ ನಡೆದಿದ್ದೀರಾ? ವಿಸ್ಕಮ್ ಆರ್ಟಿಕ್ಯುಲೇಟಮ್, ಮಿಸ್ಟ್ಲೆಟೊ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಬ್ರೂ ಕುದಿಯುವ ನೀರು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ, ಮಾರಾಟಗಾರ ಸಲಹೆ.

ವರ್ಣರಂಜಿತ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ರೇಷ್ಮೆ ಅಪ್ರಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಟಾಲ್‌ಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಇಬ್ಬರು ನರ್ತಕರು ಕೇಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ "ಹಿಮ ಸಿಂಹ" ದ ಚಿಂದಿ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ಬುದ್ಧನ ರಕ್ಷಕ, ಇದು ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ನಿಸರ್ಗದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಕಸದ ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಬರಹದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಯ ಗೋಡೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ: “ನಾವು ಪ್ರತಿ ಪೊದೆಯನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಕಸವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ,” “ಸಾವಯವ ಕಸವನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಬಹುದು,” “ಮುಖ್ಯ ಕೆಟ್ಟದು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬಾಟಲಿಗಳು. ಅವು ಕೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಿದ ಟ್ಯಾಪ್ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ."

ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತವಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯುತ್ ಕೂಡ ಕೆಟ್ಟದು. ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾಗೃತ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಯರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಒಖಾರಿಯ ಅತಿಥಿ ಗೃಹದಲ್ಲಿ, ದೀಪಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸ್ವಿಚ್ ಆಫ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಅದರ ಸರಳ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು "ಬರ್ಡ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ ಆಫ್ ಸಿಕ್ಕಿಂ" ಪೋಸ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯ ಉಷ್ಣತೆಯು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿಯು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ನಂತರ, ಬಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ನಾನು ಬಾಯ್ಲರ್ಗೆ ಓಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಸಾಧನವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಆಫ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯವು ಜಲಾನಯನವನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಮತ್ತು ಶೆರ್ಪಾಗೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಟರ್ಟಲ್ನೆಕ್, ಸ್ವೆಟರ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಮೂರು ಕಂಬಳಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾನು ಬ್ಯಾಟರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.

ನಿನಗೆ ಶೀತವಗಿದೆಯೇ? ಇದು ಇನ್ನೂ ಹಿಮವಾಗಿಲ್ಲವೇ?.. - ಸುಮಾರು 14 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನ ಮಾಲೀಕನ ಮಗ ಬೈಚುನ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು, ಅವನು "ನಾನು ಒಕ್ಕರಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ತೆಳುವಾದ ಟಿ-ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. - ಸರಿ, ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಚಹಾ ಕುಡಿಯೋಣ.

ಗುಡಿಸಲು ಹೋಲುವ ತಗ್ಗು ಮರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್ ಇದೆ. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಚಹಾ "ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶೈಲಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಥರ್ಮೋಸ್ ಇದೆ: ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ.

ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಬೈಚುನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. - ನಾವು ಅದನ್ನು ದಿನವಿಡೀ ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಐದು ಗಂಟೆಯಿಂದ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಚ್ಛ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು.

ಅದು ಹೇಗೆ? - ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಮೀಯರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಜಾನೆ, ನಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಬುಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅರ್ಧ ದಿನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾವಯವ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನಾವು ಎಲೆಗಳನ್ನು ರಾಶಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ವೈಲ್ಡ್ ರೋಡೋಡೆಂಡ್ರಾನ್ ಇನ್ನೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಅದರ ಹೂವುಗಳಿಂದ ವೈನ್ ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ಕುಡಿಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಬೈಚುನ್ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನದ ತವರ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ದ್ರವದ ಗಾಜಿನ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು "ವೈನ್" ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಕಾಂಪೋಟ್ ಅನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗ್ರಾಂ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಇದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಐದು ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಬ್ಬಾಗಿಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು." ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು.

ಹಿಮಾಲಯದ ಆತ್ಮ

ನಾನು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಒಂಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಲುಕ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನಾವು ಲೆಪ್ಚಾಗಳು ಈ ಪಾನೀಯವನ್ನು "ಬಿದಿರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಯರ್" ಅಥವಾ "ಚಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಒಂಟಿ ನನಗೆ ಎತ್ತರದ ಬಿದಿರಿನ ಗೊಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ. - ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬಿಯರ್ ಮಾದಕವಲ್ಲ. ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಸಾವಯವವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುರಿದ ಧಾರಕವು ಸಾವಯವವಾಗಿದೆ.

ಒಂಟಿ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಂತೆ, ಗೋಡೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಬಿದಿರಿನ ಜಾಲರಿಗಳಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪರ್ವತ ಗಾಳಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಹಿಮಾಲಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಲೆಪ್ಚಾ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಹಿಮಾಲಯದ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಂದವರು.

ನಾವು ಹಿಮಾಲಯದತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನಾವು "ಬಿದಿರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಯರ್" ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ನಡೆದು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ! - ಒಂಟಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಹೌದು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಜಾದಿನಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೌಂಟ್ ಟೆಂಡಾಂಗ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವಸಂತ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ದಿನ, ಸುಗ್ಗಿಯ ದಿನ.

ಲೆಪ್ಚಾಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಾರ್ಮ್ಗಳು. ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಪರ್ವತಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಫಲವತ್ತಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ನಮಗೆ ಅಕ್ಕಿ, ಏಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಶುಂಠಿ, ಪೇರಲ, ಅನಾನಸ್ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮರಗೆಣಸು ಶಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕಸಾವ ಗೆಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಕುದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ - ಮಸಾಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಅದು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ”ಒಂಟಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಆಯತಾಕಾರದ ಹಲಸಿನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಾರಿನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಂದ ನಾನು ಅಕ್ಕಿ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಇಲ್ಲೂ ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು.

ಮತ್ತು, ಹೇಳಿ, ನೀವು ಕೋಳಿ ಸಾಕಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಿಕನ್ ತಿನ್ನುತ್ತೀರಾ? - ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.

ಲಮಾವಾದವು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ನಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರ ಪ್ರಾಣ ತೆಗೆಯುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು

ಶ್ರೀಬಾದಮ್‌ನ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಪಲ್ಯುಲ್ ಡೆಚೆನ್ ಹವೇಲಿಂಗ್ ಮಠದ ಬಳಿಯ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಹುಡುಗ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಎರಡು ನಾಯಿಮರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಿಧೇಯನನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಎದೆಗೆ ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಠಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಜೀವಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಘೋರ ಪಾಪ ಎಂದು ಹಿರಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನೀಲಂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಹಾರಿಹೋದ ಚಿಟ್ಟೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಕಾರಣಾಂತರಗಳಿಂದ ಅದು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಿದ್ದು...

ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ. "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ನೀಲಂ ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. - ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವು ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ನೀಲಂ ಮತ್ತು ನಾನು ಖೇಚಿಯೋಪಾಲ್ರಿ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರ. ಒಬ್ಬ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಸನ್ಯಾಸಿ (ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು) ಖೆಚಿಯೋಪಾಲ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಜಲಾಶಯದ ಆಕಾರವು ಮಾನವ ಪಾದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈಗ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲು, ಮಣಿ ಖೋರ್ಲೋ, ನೀಲಂ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮಣಿ ಖೋರ್ಲೋ - ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಡ್ರಮ್. ಇದನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು ಕೆರೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬೇಲಿಯಂತೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲದಿಂದ ಚಾವಣಿಯವರೆಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ: ನೀವು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಡಿಮೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ನೀಲಂ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ...

ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕು: ಸರೋವರವನ್ನು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಮೀಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಖೆಚಿಯೋಪಾಲ್ರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮರದ ಬೋರ್ಡ್‌ವಾಕ್‌ಗೆ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಶೀತ: ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಸರೋವರ, 1700 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪ್ರೇರಿತ ಮುಖಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ. ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.

ಸರೋವರದ ಬಳಿ ನೀವು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು, ನಗಲು ಅಥವಾ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸರೋವರದ ನೀರಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ "ಶುದ್ಧ ತ್ಯಾಗ": ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪೇರಿಸುವುದು. "ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸರೋವರದ ಪೋಸ್ಟರ್ ಓದುತ್ತದೆ.

ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀಲಂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. - ಲಾಮಿಸಂನಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸರೋವರದ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿದಿನ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು. ಆದರೆ ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು, ಟ್ಯೂನ್ ಇನ್ ಮಾಡಬೇಕು.

ಹೇಗೆ?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಧ್ಯಾನದ ಮೊದಲು ನೀವು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಬಾರದು. ನೀವು ಹಸಿದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ತುಂಬದೆ dumplings ತಿನ್ನಲು, tingmomo. ಅವರು ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆತ್ಮವು ಈ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಶುದ್ಧ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭಂಗಿಯನ್ನು ನೀವು ಆರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕಮಲವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಬುದ್ಧನು ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ನೀಲಂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೆ ನಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಣಿ ಖೋರ್ಲೋವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದೆ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದೆ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದೆ - ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪಾಪದಿಂದ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ ಬಂದಂತೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಲಂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಸಂ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಆತ್ಮದ ಮೂಲ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಕೇವಲ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಬದುಕಿ.

ಸ್ಥಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ
ಭಾರತ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯ

ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್
ರಾಜ್ಯ ಪ್ರದೇಶ 7096 ಚದರ. ಕಿಮೀ (ಭಾರತದಲ್ಲಿ 28 ನೇ)
ಜನಸಂಖ್ಯೆ 610,000 ಜನರು (29 ನೇ ಸ್ಥಾನ)
ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಂದ್ರತೆ 86 ಜನರು/ಚದರ ಕಿ.ಮೀ
ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳುನೇಪಾಳಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್
ಜಿಡಿಪಿ$2.5 ಬಿಲಿಯನ್ (30ನೇ ಸ್ಥಾನ)
ಜಿಡಿಪಿತಲಾ$4,300 (4ನೇ ಸ್ಥಾನ)
ರಾಜ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳುಕೆಂಪು ಪಾಂಡಾ, ರಕ್ತ ಫೆಸೆಂಟ್, ರೋಡೋಡೆಂಡ್ರಾನ್

ಆಕರ್ಷಣೆಗಳುರುಮ್ಟೆಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ (XVI ಶತಮಾನ), ರಾವಂಗ್ಲಾದಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧ ಪಾರ್ಕ್ (ಹಿಮಾಲಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ), ತ್ಸಾಂಗ್ಮೊ - 3753 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಹಿಮನದಿ ಸರೋವರ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳುತರಕಾರಿ ತುಂಬುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ momo dumplings, ಮರದ ಮಶ್ರೂಮ್ ಸೂಪ್.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾನೀಯಗಳುಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಚಹಾ, ಹಣ್ಣಿನ ವೈನ್.
ಸ್ಮಾರಕಗಳುಸೆರಾಮಿಕ್ "ಹಿಮ ಸಿಂಹ" ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಹತ್ತಿ ಟ್ಯೂನಿಕ್ಸ್.

ದೂರಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ಗೆ - 5120 ಕಿಮೀ (ದೆಹಲಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಾಗ್ಡೋಗ್ರಾಕ್ಕೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ 8 ಗಂಟೆಗಳಿಂದ, ನಂತರ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ 126 ಕಿಮೀ)
TIMEಮಾಸ್ಕೋಗಿಂತ 2.5 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದಿದೆ
ವೀಸಾಭಾರತೀಯ ವೀಸಾ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಪರವಾನಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ
ಕರೆನ್ಸಿಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಯಿ (100 INR~ 1,56 ಯು. ಎಸ್. ಡಿ)

ಫೋಟೋ: ಮಾಸ್ಟರ್‌ಫೈಲ್ / ಈಸ್ಟ್ ನ್ಯೂಸ್, ಲಾಫ್ / ವೋಸ್ಟಾಕ್ ಫೋಟೋ, ವಯಸ್ಸು ಫೋಟೋಸ್ಟಾಕ್ / ಲೀಜನ್-ಮೀಡಿಯಾ, ಲಾಫ್ / ವೋಸ್ಟಾಕ್ ಫೋಟೋ; EYE ಯುಬಿಕ್ವಿಟಸ್, ಫೋಟೊನಾನ್ಸ್ಟಾಪ್, NPL / ಲೀಜನ್-ಮೀಡಿಯಾ, ಅಲಾಮಿ / ಲೀಜನ್-ಮೀಡಿಯಾ

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ದೇಶಗಳು. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 2015

“ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಮಿಂಚಿನ ನಾಡು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮಿಂಚುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ: "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಭೂಮಿ." ಭವಿಷ್ಯದ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಅನ್ವೇಷಿಸದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಭೇದಿಸದ ದೇಶ"

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಅಲ್ಟಾಯ್-ಹಿಮಾಲಯಗಳು

ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು . ಇನ್ನೊಂದು ವಿಲಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ 1642 ರಿಂದ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು (ಫುಂಟ್ಸಾಗ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಮೊದಲ ರಾಜನಾದನು). 1975 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ 22 ನೇ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಯಿತು.

ಈ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ...

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್ ನಡುವೆ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಬೈಯುಲ್ ಡೆಮೊಜಾಂಗ್ ಅಥವಾ "ಹಿಡನ್ ವ್ಯಾಲಿ ಆಫ್ ರೈಸ್" ಎಂಬ ಗುಪ್ತ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಬಹುತೇಕ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಮಾರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಅನೇಕ ಗುಪ್ತ ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಲಾಮಾ ರಿಗ್ಡ್ಜಿನ್ ಗೊಡೆಮ್, ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರು ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬರೆದು ಹದ್ದಿನ ಕೊರಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಮಠಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಲಾಮಾ, ನಮ್ಖಾ ಜಿಗ್ಮೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ರಿಗ್ಜಿನ್ ಗೊಡೆಮ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕ, ಅವರು ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮೊದಲ ಚೋಗ್ಯಲ್ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜವಂಶವು ಕೊನೆಯ ಚೋಗ್ಯಾಲ್, ಪಾಲ್ಡೆನ್ ಥೋಂಡುಪ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ರವರೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಅವರು 1963 ರಲ್ಲಿ ಹೋಪ್ ಕುಕ್ ಎಂಬ ಅಮೇರಿಕನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು 1974 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ರಾಜಧಾನಿ ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ನ ಹೊರಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಗುಪ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಿಗ್ಜಿನ್ ಗೋಧಮ್ ಅವರ ತಲೆಬುರುಡೆ...

ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ವಿನ್ಯಾಸವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಟೇಲರ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1877 ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜ ತುತೋಬು ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ (1874-1914) ಅವರಿಗೆ ಲಾಂಛನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ದರ್ಬಾರ್ ಎಂಬುದು ಕುಲೀನರ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊನಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ವಾಗತ. ಇದನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಭಾರತದ ವೈಸರಾಯ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದರ್ಬಾರ್.

ಚಿನ್ನದ ಕವಚದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವು (ಪದ್ಮ) ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಬೀಜವಿದೆ. ಅವನು 12 ನೇರಳೆ ತಾಯತಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಪದ್ಮವು ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಕಮಲದ ಸಿಂಹಾಸನವು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಮಲವು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಹಿಂದೂ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಶೀಲ್ಡ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್-ಆಕಾರದ ನೈಟ್ನ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಲಕ್ಕೆ (ವೀಕ್ಷಕರ ಎಡಕ್ಕೆ) ಲ್ಯಾಂಬ್ರೆಕ್ವಿನ್ (ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಆವರಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ತುಂಡು) ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಮೃದ್ವಂಗಿ ಶೆಲ್ (ಸಂಖ) ಇದೆ. ಸಂಖವು ಮಾತನಾಡುವ ಪದದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲ್ಕು ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶೆಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೀಲ್ಡ್ ಹೋಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಕೆಂಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳು, ವೆಲ್ಷ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳನ್ನು ಡ್ರಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಚೀನೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಮಹಾರಾಜನ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.

ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ (ನೇಪಾಳಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ?) OM MANI PADME HUM ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ: "ಓ ಮುತ್ತು ಕಮಲದ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ!"

ಯೂರೋಪಿಯನ್ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಲಾಂಛನವನ್ನು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಬೌದ್ಧ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ವಜವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಧ್ವಜವು 1877 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1962 ರವರೆಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಧ್ವಜವು ಧರ್ಮಚಕ್ರ, ಅಥವಾ ರಾಜರ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಕಾನೂನಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸದಾಚಾರ, ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಮಹಾನ್ ರಾಜನಿಗೆ ಸಹ ಕಾನೂನು. ಚಕ್ರವು ದೇಶದ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಗಖಿಲ್ (ಸ್ವಸ್ತಿಕ), ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಧ್ವಜದ ಮೇಲಿನ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಮಾನವ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರ.

ಈ ಯೋಜನೆಯು ಚೈನೀಸ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ರಾಜ (ಅಥವಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಪರದೆಯ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ (ರಾಜ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ರಾಜ ಸಿಂಹವು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ನಡುವೆ ನಿಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಭೂತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಹೊಳೆಯುವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮುಂದೆ ರಾಯಲ್ ಸೀಲ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.

ಧರ್ಮಚಕ್ರದ ಸುತ್ತಲೂ ಏಳು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ರಿಂಚನ್ ಡನ್; ರಿಂಚನ್ ಡನ್). ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ: ಆನೆ ದಂತಗಳು, ಲಾಮಾ ಟೋಪಿ, ರಾಜನ ಕಿವಿಯೋಲೆ, ಹವಳದ ಕೊಂಬೆ, ಬೆಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ (ಸಾಮರಸ್ಯ), ರಾಣಿಯ ಕಿವಿಯೋಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜದಂಡ.

ಧ್ವಜದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ಬೌದ್ಧ "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಂಕಿ" ಯಿಂದ ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.

1975 ರಿಂದ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಯ ಧ್ವಜವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈಗ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನರು ನೇಪಾಳದವರು (ನೇಪಾಳಿಗಳು, ತಮಾಂಗ್‌ಗಳು, ಕಿರಾತಿಗಳು, ಶೆರ್ಪಾಗಳು, ನೆವಾರ್ಸ್). ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಗ್‌ಬು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾದ ಲೆಪ್ಚಾಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಭೋಟಿಯಾಗಳು, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ - ಭಾರತದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು (ಬಂಗಾಳಿಗಳು). ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ನೇಪಾಳಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್. ಲೆಪ್ಚಾ ಮತ್ತು ಭೋಟಿಯಾ ಧರ್ಮ - ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ (ಲಾಮಿಸಂ); ಉಳಿದವರು ಬಹುತೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು

15-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1641 ರಲ್ಲಿ, ಪೆಂಚಾ ನಾಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಮೊದಲ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ (ರಾಜಕುಮಾರ) ಆದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯವು ಪೂರ್ವ ನೇಪಾಳ, ಟಿಬೆಟ್, ಭೂತಾನ್, ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಂಪಾಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1717-1734 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ನಾಲ್ಕನೇ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂತಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ತನ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸಿಕ್ಕಿಂ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಬ್ರಿಟನ್ 1861 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿತು. 1890 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ನೇಪಾಳೀಯರನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಗವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿಗಳು ಈಗ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 75% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ (1947), ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಚೋಗ್ಯಾಲ್‌ನ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತವು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (1947-1949); ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. 1949 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1950 ರ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಏಪ್ರಿಲ್ 1974 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆದವು. ಜುಲೈ 3, 1974 ರಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂವಿಧಾನವು ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1974 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಭಾರತದ ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1975 ರಲ್ಲಿ, ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪರವಾಗಿ ಇತ್ತು. ಮೇ 1975 ರಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನೋಡಿ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಇದೆ ಮೂಲ ಲೇಖನವು ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ InfoGlaz.rfಈ ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ -

ಸಿಕ್ಕಿಂ ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್ ನಡುವೆ ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭಾರತದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಥಾನದ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 7.1 ಸಾವಿರ ಕಿಮೀ 2, ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ 160 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಜನಸಾಂದ್ರತೆ 1 km2 ಗೆ 20 ಜನರು. ರಾಜಧಾನಿ ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್.

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಗಿದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಹಿಮಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿದ್ದು, ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸರಾಸರಿ 1500 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ 6-8 ಸಾವಿರ ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವಿರುವ ಅನೇಕ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಂಚನ್‌ಜುಂಗಾ - 8.5 ಸಾವಿರ ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಸಿನಿಯೋಲ್ಚು - 6.5 ಸಾವಿರ ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮುಖ್ಯ ನದಿ ಲಾಚುಂಗ್ ಮತ್ತು ಲಾಚೆನ್ ಉಪನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಟಿಸ್ಟಾ ಆಗಿದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಹವಾಮಾನವು ಆಲ್ಪೈನ್ ನಿಂದ ಪರ್ವತ-ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮಾನ್ಸೂನ್ ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾಡುಗಳು ಓಕ್, ಮೇಪಲ್, ಫರ್, ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮತ್ತು ಸೀಡರ್ಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಲ್ಪೈನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮನದಿಗಳು ಸಹ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಲೆಪ್ಚಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕರು ಆಳಿದರು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನೇಪಾಳದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಹಿಮಾಲಯದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡವು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂ ನಡುವಿನ 1861 ರ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶವಾಯಿತು.

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ನುಗ್ಗುವ ನೇಪಾಳದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷರು, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ನೇಪಾಳೀಯರು ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪಡೆದರು (ಇದು 1895 ರವರೆಗೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು). ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1888 ರ ನಂತರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು 1950 ರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಹಿಂದುಳಿದ ಕೃಷಿ ದೇಶ ಸಿಕ್ಕಿಂ

ಸಿಕ್ಕಿಂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಹಿಂದುಳಿದ ಕೃಷಿ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಫಾರ್ಮ್-ರೀತಿಯ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರೈತ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸರಾಸರಿ ಗಾತ್ರವು 1 -1.5 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಸಾಲದಾತರಿಗೆ ರೈತರ ಸಾಲವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿಲ್ಲ; 8-10% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೈತರು ಭೂರಹಿತರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲ್ಲೋ

ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸದ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ.

• ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ರೈತರು ನೀರಾವರಿ ಅಕ್ಕಿ, ಬಕ್ವೀಟ್, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೋಳವನ್ನು ತಾರಸಿ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಏಲಕ್ಕಿ, ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ಸೇಬುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕರಕುಶಲ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ನೇಯ್ಗೆ, ನೇಯ್ಗೆ, ಮರಗೆಲಸ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅನೇಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಉಣ್ಣೆ ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ.
• ದೇಶವು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ನಗರದ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಗ್ಟಾಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡದಾದ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಖನಿಜಗಳಲ್ಲಿ - ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ - ತಾಮ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೊಟಾಂಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೀಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೈಯಾರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ.

ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾರಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಎತ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಳೆಯುವ ಬಂಡಿಗಳು - ಬುಲ್ಸ್, ಯಾಕ್ಸ್, ಟ್ಸೋ (ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡ) ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು. ಮೋಟಾರು ಸಾರಿಗೆಯು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಹೆದ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಎರಡೂ ರಸ್ತೆಗಳ ತೀವ್ರ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.