ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಅರೇಬಿಯಾ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳು

ಅರಬ್ಬರ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಕಡಿಮೆ-ಅಧ್ಯಯನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮಾಜಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

§ 1. ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ

ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 3 ಮಿಲಿಯನ್ ಚದರ ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಿ.ಮೀ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಓಮನ್ ಗಲ್ಫ್‌ಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಅಡೆನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಅರೇಬಿಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಡುವ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮರುಭೂಮಿಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ (ರಬ್ ಅಲ್-ಖಾಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ವಿರಳ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾದ ಸಸ್ಯವರ್ಗದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರ ಭಾಗ, "ಡೆಸರ್ಟ್ ಅರೇಬಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಕಲ್ಲಿನ ಮರುಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇದು ಅರೆ-ಮರುಭೂಮಿ ಸಿರಿಯನ್-ಮೆಸೊ-ಪೊಟಾಮಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಉಪ್ಪು ಜವುಗುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರುಭೂಮಿಯೂ ಇತ್ತು.

ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನದಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ನೀರನ್ನು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದವು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು "ವಾಡಿಗಳು" - ಶುಷ್ಕ ನದಿಪಾತ್ರಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಣಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಮರಳು. ನೀರಿಲ್ಲದ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ, ನೀರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಗತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಕೃತಕ ಜಲಾಶಯಗಳು (ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕಾಲುವೆಗಳು, ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ತೊಟ್ಟಿಗಳು) ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ನೈಋತ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳು "ವಾಡಿ" ಕಣಿವೆಗಳಿಂದ ಎತ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳ ದೇಶವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ, ಮಿರ್ಹ್, ಬಾಲ್ಸಾಮ್, ಅಲೋ, ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ, ಕೇಸರಿ - ಇದು ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲ. ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಮಸಾಲೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ - ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ.

ಅರೇಬಿಯಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತುಗಳು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಕಪ್ಪು ಹವಳಗಳನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಲೋಹಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ: ಮರಳು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿ, ತವರ, ಸೀಸ, ಕಬ್ಬಿಣ, ತಾಮ್ರ, ಆಂಟಿಮನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ. ನೈಋತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆ, ಓನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಗ್ಡಿನ್ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಲಾಬಾಸ್ಟರ್) ಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳೂ ಇದ್ದವು: ಪಚ್ಚೆಗಳು, ಬೆರಿಲ್ಗಳು, ವೈಡೂರ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಉಪ್ಪು ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಇದ್ದವು.

ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಮೂಲಕ ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹಾದುಹೋದವು.

ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು "ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ನೈಋತ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಗೆ ಸಾಗಿತು, ಅಕಾಬಾ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕವಲೊಡೆಯಿತು: ಒಂದು ರಸ್ತೆ ಗಾಜಾ ಮತ್ತು ಅಶ್ಡೋಡ್‌ನ ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ಸಾಗಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು. ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್-ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ನಿನೆವೆಯಿಂದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ, ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಿಂದ ಮರುಭೂಮಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮೂಲಕ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸಾಗುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದಾಟಿದವು. ಭೂ ಮಾರ್ಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅರೇಬಿಯಾ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಹಲವಾರು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು: ಕೆಂಪು, ಎಬೊನಿ (ಕಪ್ಪು) ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳು, ದಂತ, ಚಿನ್ನ, ಅರೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳು. ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಾವಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರುಗಳಿದ್ದವು.

IV-III ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಾ. ಗಂ. ಸಂ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಮಗನ್ ಮತ್ತು ಮೆಲುಖಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅರೇಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಗನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ.

2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು: ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಸೇಬಿಯನ್ಸ್, ಮೆನಾಯನ್ಸ್, ಕಟಾಬನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಇ. ಅಲ್ಲಿ ಮಿದ್ಯಾನ್ ಕುಲಗಳಿದ್ದರು.

ಅನೇಕ ಅಲೆಮಾರಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ನಬಾ-ಟೇ, ಸಮುದ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಸ್ತು, ವಸ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಿಂದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು.

ಅಸಾಧಾರಣ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಸಬಾಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ನಗರವಾದ ಮಾರಿಬ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳು (ಯೆಮೆನ್ ಅರಬ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಸನಾದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ). ನಗರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು, ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಮರಿಬ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕಟಬಾನ್ ರಾಜಧಾನಿ ತಿಮ್ನಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು: ಇವು ಕೋಟೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು. ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಸಾಹತು ಕೆಳಗಿನ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಟಿಮ್ನಾ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಅಂದಾಜು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - 9 ನೇ -8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ನಬಾಟಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ - ಪೆಟ್ರಾದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬೈಬಲ್, ಅಸಿರಿಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಶಾಸನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್‌ನ “ಇತಿಹಾಸ” (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನ), ಥಿಯೋಫ್ರಾಸ್ಟಸ್‌ನ “ಸಸ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸ” (ಕ್ರಿ.ಪೂ. IV ಶತಮಾನ), ಡಿಯೋಡೋರಸ್‌ನ “ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ” (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನ), ಸ್ಟ್ರಾಬೋನ “ಭೂಗೋಳಗಳು” (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನ). - 1 ನೇ ಶತಮಾನ AD), ಇತ್ಯಾದಿ. ಅರೇಬಿಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಮಾಹಿತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು, ತೆರೆದ ಸಾಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾರತವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅಪೇಕ್ಷೆಯು ವಿವರವಾದ "ಪೆರಿಪಲ್ಸ್" ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಅರೇಬಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಮುದ್ರಯಾನದ ವಿವರಣೆಗಳು. , ಕಾರವಾನ್‌ಗಳು, ಸಮುದ್ರ ರಸ್ತೆಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದರುಗಳು , ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. ಇದು ಪ್ರಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನ. ಹಲವಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ದೇಶನವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ. ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಜೋರ್ಡಾನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಬಾಟಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 50-60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಸಬಾ ಮಾರಿಬ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ಉತ್ಖನನಗಳು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಟಾ-ಬಾನ್ ಟಿಮ್ನಾ ರಾಜಧಾನಿ.

ಅರೇಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಏಕೀಕೃತ ಕೃತಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಾಖೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಸೆಮಿಟಾಲಜಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಸಬೀನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಇದರ ಹೆಸರು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಬಾ) ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. . ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅರಬ್ಬರ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ, ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಗಳು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿವೆ; ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಕಾಲಗಣನೆ, ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು USA ನಲ್ಲಿ ಸಬೆಯನ್ನರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ (ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಯಾತ್ರಿಕರು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು) ವಿವರಣೆಗಳು, ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕೃತಿಗಳ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು.

ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ I. ಯು. 60-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಶಾಖೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾಜದ ಆರಂಭಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಮಾಜದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಅರೇಬಿಯಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್-ಯೆಮೆನ್ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟೆಡ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪೆಡಿಶನ್ (SOYKE) ಭಾಗವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು PDRY ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸೊಕೊಟ್ರಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹದ್ರಾಮಾಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು.

§ 2. ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳು

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್-ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಅರಿಬಿ, ಕೆಡ್ರೆ, ನಬಾಟಿಯನ್ಸ್, ಥಮುದ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಇತರರು.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ಅವರು ಕುದುರೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು (ಕೊಬ್ಬಿನ ಬಾಲದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ. ಒಂಟೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಿತು: ಅದರ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಒಂಟೆ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಚರ್ಮದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅದರ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. "ಒಂಟೆ - ಮರುಭೂಮಿಯ ಹಡಗು" ಸಾರಿಗೆಯ ಆದರ್ಶ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು.

ಅಲೆಮಾರಿ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ವರ್ಷದ ಆರ್ದ್ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಳೆ ಬಂದಾಗ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚ ಹಸಿರಿನ ಮತ್ತು ವಾಡಿ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಏಪ್ರಿಲ್ - ಮೇನಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಹೊದಿಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ವಾಡಿಗಳು ಒಣಗಿದಾಗ, ಜನರು ವಸಂತ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕೃತಕ ಜಲಾಶಯಗಳು ಇದ್ದವು: ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ಇವುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಸಿರಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾ. ಜುಲೈ - ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿಯಾದ ಸಮಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಬತ್ತಿಹೋದವು, ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮರುಭೂಮಿಯ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು, ನಿರಂತರ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೃಷಿ ವಲಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು.

ಈ ಜನರಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದವು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಬೇಟಿಯಾ. ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರಾಜರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು "ಶೇಖ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, "ರಾಜರು" ಬದಲಿಗೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು "ರಾಣಿಯರು" ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದವು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆ, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಅವರು ನಿಯಮಿತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ - ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೋಧರು ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಇಬ್ಬರು: ಒಬ್ಬರು ಒಂಟೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದರು ಅಥವಾ ಈಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅಲೆಮಾರಿ ಅರಬ್ಬರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು: ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 9 ನೇ - 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ e., ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ಉದ್ದೇಶಿತ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಘರ್ಷಣೆಯು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ BC: 853 ರಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾದ ಕರ್ಕರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ತರುವಾಯ, ತಿಗ್ಲತ್‌ಪಾಲಸರ್ III, ಸರ್ಗೋನ್ II, ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು (ಚಿನ್ನ, ಜಾನುವಾರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂಟೆಗಳು, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳು), ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಎಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದವು, ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿಜಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ದಾಟಲು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದು 671 BC ಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇ. ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಈಜಿಪ್ಟ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಬಂಡಾಯ ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರವು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಉದಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಜಯದ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 525 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ನಬಾಟಿಯನ್ ಅರಬ್ಬರ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡೇರಿಯಸ್ 1, ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಅರಬ್ಬರು ಎಂದಿಗೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ನೊಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ", ಆದರೂ ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು 1000 ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಂದರು. (30 ಟನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಕಡೆಯಿಂದ ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5 ನೇ ಶತಮಾನ :->.), ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ (IV ಶತಮಾನ BC), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರೀಕೋ-ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಗಾಜಾ ನಗರವು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು, ಅವರು ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವು ಈ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಿತು.

§ 3. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು

ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಯೆಮೆನ್ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಯೆಮೆನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆಮೆನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯ ಘಟಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು.

1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ಇ. ಸಬಾಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು, ಅದು ತನ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹದ್ರಾಮೌತ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದವರೆಗೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಕೇಂದ್ರ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಒಂದು ಹೊಸ ಹಿಮಯಾರೈಟ್ ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಜಾಫರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದು ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕತಾಬಾನ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ಎನ್. ಇ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಿಂದ. ಇ. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ADಯ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ. ಇ.

ಅರೇಬಿಯಾ ನಿಕಟವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ, ಗ್ರೀಸ್, ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಿಮ್ಯಾರೈಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಕ್ಸಮ್ (ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ) ದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದವು.

ಅರೇಬಿಯಾದ ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಶೇಷತೆ, ಹಲವಾರು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ), ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು: ಕೃಷಿ ನಡುವಿನ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು; ಪುರಾತನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಣೆ ವ್ಯಾಪಾರ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರವು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಮೈನ್ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಮಾರ್ಗ" ವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಡೆಲೋಸ್ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಸಬಾ ಕೈಗಳು. ಮುಂದೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ಮೂಲಕ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಕಣಿವೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಾಬ್ ಎಲ್-ಮಂಡೇಬ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕತಾಬಾನ್ ಮತ್ತು ಹಡ್ರಾಮೌತ್ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ತೀವ್ರ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು: ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು;

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರಬ್ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು: ಮಿನೇಯನ್, ಕಟಾಬನ್, ಸಬಾಯನ್. 2 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆಮೆನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗದ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಆಸ್ತಿ ಅಸಮಾನತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು.

ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನ - ಭೂಮಿ - ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ನೀರು ಸರಬರಾಜನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಆಡಳಿತದ ಪರವಾಗಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ (ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯ). ಅವಳು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಹೊಸ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬಹುದು: ನೀರಾವರಿ ಭೂಮಿ ಅದನ್ನು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದ" ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು.

ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ (ಗಾಜಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ). ಸಾಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಗುಲಾಮರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಗುಲಾಮನು ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಕುಲದ ಹೆಸರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆಮೆನ್ ಸಮಾಜವು ಆರಂಭಿಕ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗದ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಪ್ರಗತಿಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಬಾಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಬಾಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 3 ನೇ-2 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಇದ್ದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮುಕರ್ರಿಬ್ಗಳು. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು (ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೋಜನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ಯಾದಿ), ಸರ್ಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ನವೀಕರಣ, ರಾಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳು, ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಖಾಸಗಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು. , ಇತ್ಯಾದಿ. .d.). ಮುಕರ್ರಿಬ್ ಸ್ಥಾನವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಕರ್ರಿಬ್ಗಳು ಮಿಲಿಟಿಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು "ಮಲಿಕ್" - ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರಾಜ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಮುಕಾರ್ರಿಬ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಯಲ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಸಬಾಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇಹವು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮುಖಾರಿಬ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ 6 ಸಬಿಯನ್ "ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಸವಲತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕೇವಲ ಅರ್ಧ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಿರಿಯರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪವಿತ್ರ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಕ್ರಮೇಣ, ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಾಗವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಪಕ್ಕದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಿಲ್ಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಸಬಾಯನ್ ಪ್ರಜೆಯು ರಕ್ತ-ಸಂಬಂಧಿತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕದ SOSTEE ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು.

§ 4. ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ಅಕ್ಷರಗಳ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆ 29. ಅವರು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಅಥವಾ "ಬೌಸ್ಟ್ರೋಫೆಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ವಿಧಾನ (ಲಿಟ್., "ಬುಲ್ ಅನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು," ಅಂದರೆ, ಪರ್ಯಾಯ ದಿಕ್ಕುಗಳು); ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: "ಸ್ಮಾರಕ" ಮತ್ತು "ಕರ್ಸಿವ್".

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಊಹೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೋಟೊ-ಸಿನೈಟಿಕ್ (ಸಿನೈನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನಗಳ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಾಯುವ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು - ನಬಾಟಿಯನ್ನರು - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ಒಂದು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಅರಾಮಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಯು ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು: ಮಾರಿಬಾ, ಟಿಮ್ನಿ, ಶಬ್ವಾ, ಕರ್ನಾವು - ನಗರಗಳನ್ನು ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 10-12 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಚದರ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಬಾಟಿಯನ್ನರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ದುಶಾರಾ ("ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ದೇಶ") - ದೇವರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಗುಡುಗು, ಯುದ್ಧದ ದೇವರು, ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯ ಪೋಷಕ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇವರು. ದುಶಾರಾ ಜೊತೆಗೆ, ನಬಾಟಿಯನ್ನರು ಇಲಾಹು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹು (ಅಂದರೆ ಸರಳವಾಗಿ "ದೇವರು") ಎಂಬ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಪುರುಷ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೇವರುಗಳ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ತ್ರೀ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಅಲ್-ಲಾಟ್ ದೇವತೆ, ಅಲ್ಲಾನ ಸ್ತ್ರೀ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್, ಅವರನ್ನು "ದೇವರ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮನುಟು, ವಿಧಿಯ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ರಕ್ಷಕ. SOYKE ಹದ್ರಾಮಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ದೇವರ ಪುತ್ರಿಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎತ್ತರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು: ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು, ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆವರಣಗಳು, ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಗೂಡುಗಳು, ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು "ವೀಳ್ಯದೆಲೆಗಳು" ( "ದೇವರ ಮನೆಗಳು"), ಇದು ಪಿರಮಿಡ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿದ್ದು, ದೇವರ ಸಾಕಾರ ಮತ್ತು ಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧನಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ.

ದೇವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಕುಲಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಮಪದಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕಾರ್ರಿಬ್‌ಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ದೇವರ ಪುತ್ರಿಯರಿಗೆ" ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆರಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರೋಹಿತರು ಸಹ ನಾಮಸೂಚಕ ಕುಲಗಳಿಂದ ಬಂದವರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಬಹುದೇವತಾ ಧರ್ಮವು ಇಸ್ಲಾಂನವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಒಳಹೊಕ್ಕುಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು 2 ರಿಂದ 5 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ರೂಪ.

ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಂದ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್, ನಿಗೂಢ ಲೆಮುರಿಯಾ ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋದ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯಾದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಜಗತ್ತು ಈಗಿರುವಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ದೇಶಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಹವಾಮಾನಗಳು... ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಸವನ್ನಾಗಳು ಸಹಾರಾವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾವು ಅರಳುವ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿತ್ತು ...

ಇಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದರ ಮರಳಿನ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಏನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ? ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು? ನಬಾಟಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸಬಾ, ಲಿಹ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಮುಸ್ಲಿಮ್-ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಬಾಟಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಸಮುಡಿಯನ್ನರು ಪೌರಾಣಿಕ ಪೆಟ್ರಾದಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೆತ್ತಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರು ನಬಾಟಿಯನ್ನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಬಾಟಿಯನ್ನರು ಈ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ ...? ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಆ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೂಲಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಉಳಿದಿದೆ ... ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯನ್ನರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ಇಂದಿಗೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪೂಜಿಸುವ ಕಾಬಾದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕನಸಿನ ಮೂಲಕ ಬಂದವು. ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಮರಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಸಮಯ ...

ಇದು ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದ ಕಥೆ. ಅವಳು ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ...

ಸರಿ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

...ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಜ್ಯೋತಿಯ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಚೆಂಡು ಮೆಲ್ಲನೆ ದಿಬ್ಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿತ್ತು. ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಂಡೆಗಳು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದವು. ಬೆಡೋಯಿನ್ನರ ಟೆಂಟ್ ಬಂಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಇತ್ತು. ದಣಿದ ಒಂಟೆಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಗಾಳಿಯು ನಡುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ದೂರದ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ... ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ತಾಳೆ ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂತದ ಸರೋವರ. ನಿರ್ಜೀವ ಮರುಭೂಮಿಯು ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮರೀಚಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ...

ಆದರೆ ಕೆರೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ತದನಂತರ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ನಡುಕದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯು ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು ಆಯಿತು ... ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಹಚ್ಚ ಹಸಿರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಶಾಂತ ಅಲೆಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಚಿಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮರುಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡುಗುವ ಮರೀಚಿಕೆ ಇದೆ ...

ದಟ್ಟವಾದ ಹಸಿರಿನ ಮೂಲಕ ಕಟ್ಟಡದ ಸೊಂಪಾದ ಮುಂಭಾಗವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟವರು ಎಲ್ಲೋ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ... ಮುಂದೆ ಒಂದು ಚೌಕ ಕಾಣಿಸಿತು. ಒಂಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳ ಪರ್ವತಗಳು, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮಾತುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಪೂರ್ವದ ಗದ್ದಲದ ಓಯಸಿಸ್, ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಖ ತೆರೆದುಕೊಂಡು ಓಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಚಿಲಿಪಿಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಂಚುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅರಮನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಂಭಾಗಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಬಂಡೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಮುಂಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಣಿವೆಗೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅದನ್ನು ಬೀದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊನಚಾದ ಅಲಂಕರಣ, ಕಾಲಮ್‌ಗಳು: - ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಳಪು ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಕೋಬ್ಲೆಸ್ಟೋನ್ ರಸ್ತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಡಿದಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಈಗ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಇವೆ. ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಾಲ್. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ? ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮುದುಕನೊಬ್ಬ ಕಾಲಮ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಿ ಆನಂದದ ನಗುವಿನಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ನಡುಗಿ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದನು. ಯಾರೂ ಗಮನಿಸದಿದ್ದರೂ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅಪರಿಚಿತ ಪದಗಳು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದವು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಅನುವಾದಿಸಿದಂತಾಯಿತು. "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದರು. "ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು," ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಎದ್ದರು. “ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಒಮ್ಮೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಮಗೆ ಭಾಷೆ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ವಂಶಸ್ಥರು, ದೇವರ ಸಾಲಿನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಆದರೂ ಅನೇಕ ಜನರು ದೂರದಿಂದ ಬಂದು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತರು. ಸರಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ಮತ್ತು ಬಂದವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಮತ್ತು ಈಗ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಹಿ ನಮ್ಮ ದೇವರು, ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ”ಎಂದು ಮುದುಕ ದೂರದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಸಭಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಲು ... ಒಂಟೆ ಕುಳಿತಿತ್ತು. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ನಕ್ಷತ್ರದ ಕಿರಣಗಳು ಅದರ ಪೀಠದಿಂದ ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ. ನಾನು ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮುದುಕ ಎಲ್ಲೋ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣವು ಹಸಿರು ಮಂಜಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂಟೆಯ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ನೆರಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. ದೊಡ್ಡ ಒಂಟೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಂತಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಡುಗುವ ಹಸಿರು ಮಂಜಿನಿಂದ ನೋಡುವುದೇ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಈ ಭೂತದ ಒಂಟೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಕೇವಲ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ನಿಲುವು. ಅವನ ತಲೆಯು ಎತ್ತರದ ಹಸಿರು ಪೇಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ದಪ್ಪ ಕಪ್ಪು ಗಡ್ಡದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಚಿನ್ನದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಪೂರ್ವ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪೀಠದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು ತನ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಕೋಲನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು. ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಎರಡೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಬಿಸಿ ಸೂರ್ಯನು ಕೆಳಗಿನ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು. ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಹಸಿರು ತಾಳೆ ಮರಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ... ಶಾಂತ ಸಮುದ್ರ.

"ಇದು ಅರೇಬಿಯಾ," ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರು ಅವನು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

"ಹೌದು, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಹೇಗಿತ್ತು," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲದಿಂದ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ...

ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ... ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಒಂಟೆ ಎಂದು ನೀವು ಕರೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಲ್ಲಿ ದೂರದ ನಕ್ಷತ್ರದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನೀವು ಈಗ ಅದನ್ನು ಆಕಾಶ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಜಿರಾಫೆ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಂಟೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಆ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶವು ಹಸಿರಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರದ ಉಪಗ್ರಹ ಗ್ರಹದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರ (ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯನ ಉಪಗ್ರಹ) ಇತ್ತು. ಚಂದ್ರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಚಂದ್ರ ಮಾಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗವು ಒಮ್ಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾನವರಲ್ಲದ - ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ - ಒಂಟೆಗಳಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಉದ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ನೀಲಿ. ಉದ್ಯಾನವನಗಳ ನಡುವೆ ಅರಮನೆಗಳು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹರಳುಗಳಂತೆ ಮಿನುಗುತ್ತಿದ್ದವು.

ತದನಂತರ ಹಸಿರು ಮಿಶ್ರಿತ ಮಂಜು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಎತ್ತರದ ಟ್ರೇಸರಿ ಕಮಾನುಗಳು, ನೀಲಿ ಹೆಂಚುಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಮಿನಾರೆಟ್‌ಗಳ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಗೋಪುರಗಳು ಅಥವಾ ಮಿನಾರ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಇರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಲ್ಯಾಸಿ ಮಾರ್ಬಲ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭವ್ಯವಾದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಮಾನವು ಅವನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿತು. ಟಸೆಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಮಾದರಿಯ ವೇದಿಕೆಯು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಧಾವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಳಿತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸನ್ನೆಕೋಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.

"ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ," ನಹಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೇಳಿದರು, "ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ದೀಪದಂತೆಯೇ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...

ಆಗ ಅಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ದೂರದ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸೂರ್ಯನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅವನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು. ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅನಾಹುತವೇ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದರು. ಮಹಾನ್ ಸೂರ್ಯ, ತಂದೆ, ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು, ನಾಗರಿಕತೆ (ಫೈಥಾನ್) ವಾಸಿಸುವ ಗ್ರಹವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಬೆಂಕಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಹವನ್ನು (ಶುಕ್ರ) ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ, ಆಕಾಶವು ಮತ್ತೊಂದು (ಮಂಗಳ) ಅನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಜನವಸತಿ ಗ್ರಹವು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆರಳಿದವು (ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ" ಲೆಮುರಿಯಾದಿಂದ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯಾ, ಅಥವಾ ಡ್ರಾಗನ್ಸ್ ಕದನ ", " ಸ್ಟಾರ್ ವಾರ್ಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು, ಅಥವಾ ಸ್ಟೋನ್ ಬಾಲ್‌ಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳು " ).

ಆ ಕರೆಯನ್ನು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹೇಳುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಇಡೀ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಇತ್ತು. ನಾವು ದೀರ್ಘ ಪಾದಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯುದ್ಧದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಫಟಿಕವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಫಟಿಕವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಹೋದೆವು. ಅವನು ಈಗ ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಜನರು ಅವನ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಜನರಿಗೆ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಫಟಿಕವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಾಯಿತು, ಅದು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಬಾದಲ್ಲಿದೆ. ಜನಸಮೂಹವು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಣಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಕೊಳಕು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಪ್ಪು ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದರು. (ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿ: “ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ...?»).

ಆದರೆ ಅದು ಬಹಳ ನಂತರವಾಗಿತ್ತು. ತದನಂತರ, ಸ್ಫಟಿಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾವು ಹಲವಾರು ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದೆವು. ಆದರೆ ಸೌರವ್ಯೂಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಬಿರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜನಾಂಗವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ನಿಬಿರಿಯನ್ಸ್, ಅಥವಾ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅನುನಕಿ - ನಿಫಿಲಿಮ್, ನಮ್ಮ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ದಾಳಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯ ದಾಳಿಯಿಂದ ನಡೆಯಿತು, ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆಂಟಿವರ್ಲ್ಡ್ನ ಘನೀಕೃತ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಜಾಗವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಹಡಗು ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಉಳಿದವುಗಳು ಸತ್ತವು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಹಿಂದೆಂದೂ ವಿಶ್ವವಿರೋಧಿ ಡಾರ್ಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ನಕ್ಷತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮುಖ್ಯ ತಪ್ಪು ಇದು, ಸೌರವ್ಯೂಹವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಯಾರೂ ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸರಿ, ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಘರ್ಷಣೆಯು ನಿಮ್ಮ ಬಿಗ್ ಸನ್ ಅಥವಾ ರಾಜಾ ಸನ್ ಮತ್ತು ಫೈಥಾನ್‌ನ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಕುಳಿ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಂಧಕಾರದ ಅನ್ಯಗ್ರಹ ಜೀವಿಗಳು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವ ಜಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವವರ ಜೊತೆಗೆ ವಿಶ್ವವಿರೋಧಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಅಂತರದ ತೆರೆದ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಹಡಗಿನಿಂದ ಕರುಣಾಜನಕ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದೆವು. ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರಿ ಬೆಂಕಿಯ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಎಸೆದವು. ರಾಜ-ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನೊಂದಿಗಿನ ದುರಂತದ ನಂತರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅಸಹನೀಯ ಶಾಖದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭೂಗತ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದೆ, ಈ ಗ್ರಹವನ್ನು ಈಗ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲವೂ ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಆಯಿತು. ಭೂಗತ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮರೆಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿ ರುಡಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ, ಅವಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ "ಐಹಿಕ". ರೂಡಾ ಬದುಕುಳಿದ ಶುಕ್ರರ ಮಗಳು, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜನಿಸಿದಳು

ಶುಕ್ರರು ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಇತರ ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಹುಬಲ್, ಶುಕ್ರ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಲ್-ಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಅಲ್-ಉಜ್ಜಾ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳು ರುಡಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಹುಬಲ್ ಒಬ್ಬ ಪುರಾತನ ಮುದುಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅವರು ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಶುಕ್ರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು.

ಎಲ್ಡರ್ ಹುಬಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಲ್-ಲಾಟ್ ಸಮುದಾಯವು ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. (ಈಗ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ). ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂವಾಸಿಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಹತ್ತಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ವರ್ಷಗಳು ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ತನು. ಬಾಲ್ಯ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅರವತ್ತರಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಶುಕ್ರರಂತೆ ದೇವರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಅಮರರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಆದರೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಿತು. ಶಾಖವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಜನರು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಿಜ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಾದನು ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಜನರು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ದೈವತ್ವದ ಹೊಸ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಕೂಡ ಬೇರೆ ಗ್ರಹದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರುಗಳೆಂದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ನಂತರ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು - ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ. ನಾವು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯರು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಭೂವಾಸಿಗಳು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಗೆ ಹೋಲುವ ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಗಳಿಲ್ಲ, ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಹಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ". ಸ್ಥಳೀಯರು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವರನ್ನು ಅಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಅಲ್ಲಾ ಭೂವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೂಪವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರುವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ ಜನರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೂ ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ವಿಕೃತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು ನಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬೆಣ್ಣೆಯಂತಹ ಬಂಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಅಲ್ ಖರತ್ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆ

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಹಲವಾರು ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ನೀರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದುರಂತದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ನೀರು ಭೂಗತವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅರೇಬಿಯಾ ಕ್ರಮೇಣ ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ನಗರಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಂಡೆಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ನಗರಗಳು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ, ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ನಗರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರಗಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲು ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮನೆ ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ನಂತರ ಮನೆಗಳ ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಮುಂಭಾಗಗಳು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಜನರು ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಬಹುದು.

ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ನಗರಗಳು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ನಗರವೂ ​​ನಾಶವಾಯಿತು.

ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಗಡಿ ನಗರವು ಎರಡು ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ - ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ ರಾಜ್ಯ, ನಾವು ಅರೇಬಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಅದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಸ್ಮಶಾನ ಮಾತ್ರ. ಈ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ನೀವು ಪೆಟ್ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಮ್ಮ ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮುಡಿಯನ್ನರು ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಪೆಟ್ರಾ

ಥಮೂದ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವುದು ಸ್ಮಶಾನದ ಕರುಣಾಜನಕ ಅವಶೇಷಗಳು. ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಹೆಗ್ರಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು.

ಹೆಗ್ರಾ

(ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು: ಮದೈನ್ ಸಾಲಿಹ್, ಅಲ್-ಹಿಜ್ರ್)

ಆದರೆ ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ಜಲಾವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನ ತಳವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಮರಳು ಅನೇಕ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಗಡಿ ಗೋಡೆಯು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈಗ ಅದು ಹಿಂದಿನ ಸಮುದ್ರತಳದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂತುಹೋಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅದು ಉಳಿದಿರುವುದು ಕೇವಲ ತೆಳುವಾದ ದಾರವಾಗಿದೆ, ಕುರುಬನ ಬೇಲಿಯಂತೆ. ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಖಟ್ ಶೆಬಿಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತೆಳುವಾದ ದಾರದಂತೆ ಈ ರಚನೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಟ್ ಶೆಬಿಬ್

ಆ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ನಾವು ಒಂದು ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದೆವು ಅಥವಾ ಅವರು ನಂಬಿದಂತೆ ಏರಿದೆವು, ಇದು ನಮ್ಮ ದೈವತ್ವದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಆದರೆ ಭೂಮಿಯು ಕಂಪನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾದ ಕಾರಣ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ. ಅಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭೂಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಕಡಿಮೆ ಕಂಪನಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿಂದ ನೋಡಬೇಕು ಎಂಬಂತಿದೆ.

ಈಗ ಅವರು ನಮಗರಿವಿಲ್ಲದೆ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ನಗರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಜನರು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಗೆಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಬಾಳಿಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರದ ಯುಗದ ಏಕೈಕ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಹಾಯಕ ಬುಲ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಾಲ್. (ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿ: "ಬಾಲ್ - ಸೈತಾನ, ಅನುನ್ನಾಕಿ ಮತ್ತು... ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವದ ದೂಷಣೆಯ ದೇವರು").ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಾಲ್ಬೆಕ್ ಆಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಅವನನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯಾವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಿಬಿರುನಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದನು, ಉತ್ತರದವರ ವಿರುದ್ಧ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ಬಾಳನು ಅನುನಕಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಹೊಸ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಭಯಾನಕ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅನುನಕಿ ಸ್ವತಃ ಕೈಯಾರೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ವಿದೇಶಿ ದೇಹವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ದೇಹವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಒಳಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಗುಳ್ಳೆ. ಇದು ಅನುನ್ನಾಕಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅನ್ನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವಕೋಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. (ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿ: “ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು?»).

ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪ್ರವಾಹವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಅದು ಮತ್ತೆ ಥಮುಡಿಯನ್ನರ ನಗರಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ನ ತಾಳ್ಮೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುನ್ನಕಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಪಡೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಇತರ ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲಿನ ಅನುನಕಿ ನೆಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ, ಬಾಲ್ಬೆಕ್ನ ಭದ್ರಕೋಟೆಯು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಬಾಲ್ಬೆಕ್ ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಭಾರೀ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು.

ಒಳಗಿನ ಅನುನಾಚ್ ಭೂಮಿಯ "ಅಳವಡಿಕೆ" ಸುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿ - ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಗ್ರಹದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಬೃಹತ್ ನೆಲೆಯು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಸುನಾಮಿಯಿಂದ ಧ್ವಂಸವಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಹಾರಾ ಮರುಭೂಮಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಮತ್ತು "ಇಂಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್" ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಗಾಯದ ಗುರುತು ಇತ್ತು.

ಬದುಕುಳಿದವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಡು ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಥಮೂದ್ ರಾಜ್ಯವೂ ಸಹ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನಂತರ ಅದೇ ನಬಾಟಿಯನ್ನರು, ಲಿಹ್ಯನರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಿಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಬದುಕುಳಿದವರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಪುರಾತನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಾರವಾನ್ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಯಸಿಸ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆವು.

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ನಿಂದ ಅನುನ್ನಾಕಿ ರಚಿಸಿದ ಹೊಸ ಬ್ಯಾಕ್‌ಗಮನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಗುಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಬಾಟಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಮಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಅನುನಕಿ ಬರೆದ ಬರಹಗಳನ್ನು ತಂದರು.

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಲಿಹ್ ಎಂಬ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಗ್ರಾಗೆ ಬಂದರು, ಜನರಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನುನುನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಜನರು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಅನುನಕ್ ಅಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಆರೋಪಿಸಿ. ಆತನನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುನ್ನಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ನಂತರ ಸಾಲಿಹ್‌ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅನುನಕಿ ಸ್ವತಃ ಸಮುಡಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಾವಿಗಳಿಗೆ ಉಡಾಯಿಸಿದ ವೈರಸ್ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಂಜೆತನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಶುಷ್ಕ ಗಾಳಿಯು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೋಯಿತು. ಸಮುಡಿಯನ್ನರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕ್ರೇಜಿ ಮುದುಕ ಸಾಲಿಹ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅನುನ್ನಕಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುನಕಿ ಕೂಡ ಬಂಡೆಗಳ ಹೊಲೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಭ್ರಮೆಯ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಒಂಟೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಬಂಡೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಮುಡಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಲೊಗ್ರಾಮ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ.

ನಂತರ ಅನುನಕಿ ದಂಗೆಕೋರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಪಾದನೆಯಾಗಿಯೂ ಸಹ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಿನಾಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಭೂಗತ ಅಡಗುತಾಣಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾರಿ ನಿರಾಯುಧ ಭೂಜೀವಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಧ್ವನಿ ಫಿರಂಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮುಡಿಯನ್ನರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಶಬ್ಧ ಫಿರಂಗಿ ನಗರದ ಮೇಲಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು.

Anunnaki ಸಹ ಜೆರಿಕೊ ತುತ್ತೂರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಇದೇ ಧ್ವನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಕೊಳವೆಗಳು, ಅನುನ್ನಕಿಯ ಫಿರಂಗಿಗಿಂತ ಹಲವು ಪಟ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದವು.

ಅರೇಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಾಶವು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ... ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಂತರ ಸಮುಡಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸಹ ಸತ್ತರು, ಇದನ್ನು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಅನುನಕಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ದುಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲಾ ಯಾರೆಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅನುನ್ನಾಚ್‌ನ ನಕಲಿಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನುನ್ನನ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ತುಂಬಾ ದಟ್ಟವಾಗಿದ್ದ ನಿಮ್ಮ ಜಾಗವನ್ನು ನಾವು ಭೇದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹರಡಿದರು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನನ್ನು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನುನಕಿಯಿಂದ ಭಯಾನಕ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇವು ಕೇವಲ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳು, ಮರುಭೂಮಿಯ ದಟ್ಟವಾದ ಮರಳಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭಯಗಳು, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರಿಕೆ. ಇವುಗಳು ಕೇವಲ ಭೂಮಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಾಗಿವೆ ... ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಸ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ... ಹೊಸ ಪುಟಗಳಿಗೆ ನಿನಗಾಗಿ ಬರೆಯು..." - ಎಂದು ಗಡ್ಡದ ನಹಿ ಹೇಳಿದರು - ಮರೆತುಹೋದ ದೇವರು, ಮರೆತುಹೋದ ದೇಶ. ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಏರಿದನು, ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ದಿನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ...

ಅದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಲೇರಿಯಾ ಕೊಲ್ಟ್ಸೊವಾ

ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು

ನೀವು ನಮ್ಮ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ? ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿಅಥವಾ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ (ನೀವು ಇಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅಧಿಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ) MirTesen ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಚಾನಲ್‌ಗೆ!

ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು: 1 ವ್ಯಾಪ್ತಿ: 0 ಓದುತ್ತದೆ: 0

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾವು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು

ಗಮನಿಸಿ 1

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಸಿರಿಯನ್-ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರಿಬ್ಸ್, ಕೆಡ್ರಿಯನ್ನರು, ನಬಾಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ನ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಾಗಿತ್ತು: ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕುದುರೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂಟೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಚರ್ಮದಿಂದ ಚರ್ಮದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಹಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರಿಗೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಬಹುಶಃ "ಪ್ರಧಾನತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಲವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಬಾಟಿಯಾಗೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ರಾಜರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು "ಶೇಖ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ "ರಾಜರು" ಅನ್ನು "ರಾಣಿಯರು" ಬದಲಿಸಿದರು, ಇದು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾಫ್, ತೈಮಾ ಮತ್ತು ಎಲ್-ಉಲಾಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು.

ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಅವರು ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ - ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪುರುಷರು ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೋಧರು ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು: ಒಬ್ಬ ಚಾಲಕ, ಮತ್ತು ಯೋಧ ಸ್ವತಃ ಬಿಲ್ಲು ಅಥವಾ ಈಟಿಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತನಾದ. ಅಲೆಮಾರಿ ಅರಬ್ಬರು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು: ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಬಲವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದ ಅರಬ್ಬರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉತ್ತರ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 9 ನೇ - 7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ e., ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ಉದ್ದೇಶಿತ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಘರ್ಷಣೆಯು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. BC: $853$ ನಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾದ ಕರ್ಕರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ $III$ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ತರುವಾಯ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ $III$, ಸರ್ಗೋನ್ $II$, ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಗೌರವವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು (ಚಿನ್ನ, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂಟೆಗಳು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳು), ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಎಸಾರ್ಹದ್ದಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಫರೋನಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಎಸರ್ಹದ್ದನ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದು 671 BC ಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರೋಧಿ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಬಂಡಾಯ ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅರಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರವು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ನಬೊನಿಡಸ್ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಟೇಮು ನಗರವನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿವಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಹಲವಾರು ಅರೇಬಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಓಯಸಿಸ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅರೇಬಿಯಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರೇಬಿಯಾವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವ

$II$ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು: ಮಿನಾನ್, ಕಟಾಬನ್, ಸಬಾಯನ್. $II$ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - $I$ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆಸ್ತಿಯ ಅಸಮಾನತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಗುಂಪುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಭೂಮಿಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಆಡಳಿತದ ಪರವಾಗಿ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಒಂದು ಕೋಮು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ" ಮೂಲಕ, ಕುಟುಂಬವು ಮಾಲೀಕತ್ವದಂತಹ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೋಮು ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಗಮನಿಸಿ 2

ವಿಶೇಷ ವರ್ಗದ ಭೂಮಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ, ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಜಮೀನುಗಳ ನಿಧಿಯೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಯಲ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಉಚಿತ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವು ಉಚಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ದೇವಾಲಯದ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ (ಗಾಜಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಸಾಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕಿರಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಳಿತಗಾರನ ಒಡೆತನದ ಗುಲಾಮರು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದು, ಅದೇ ಗುಲಾಮರ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗದ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿರಾಮದ ಕೋರ್ಸ್ ಕುಲ-ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ಗ ಸಮುದಾಯದ ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮಾರ್ಪಾಡುಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಬಾಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು $6$ "ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ $3$ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು ಮತ್ತು $3$ ಇತರರು ಅವರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರದವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಾಯಕರು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು - ಕಬೀರರು, ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ನಿಗದಿತ ಅವಧಿಗೆ ಚುನಾಯಿತರಾದ ವಿಶೇಷ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ಸಬಾದಲ್ಲಿ - $7$ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಕಾ-ತಬಕ್‌ನಲ್ಲಿ - $2$ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಾಮಪದಗಳು - ಪುರೋಹಿತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವರು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು (ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬಳಕೆ). ನಾಮಪದಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅವರು 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.

$III-II $ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಬಾಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಮುಕರರಿಬ್ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಮುಕರ್ರಿಬ್ಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಕಾರ್ರಿಬ್‌ಗಳು ಮಿಲಿಟಿಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಮಲಿಕ್" - ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರಾಜ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮುಕಾರ್ರಿಬ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಬಾಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇಹವು ಹಿರಿಯರ ಸಭೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮುಕರ್ರಿಬ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ $6 $ ಸಬೇಯನ್ "ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸವಲತ್ತು ಇಲ್ಲದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯರ ಪರಿಷತ್ತು ಪವಿತ್ರ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉಳಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ದೇಶಗಳು (ಮೇನ್, ಕತಾಬಾನ್, ಔಸನ್) ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಗಮನಿಸಿ 3

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದರ ಆಧಾರವು ಪಕ್ಕದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಿಲ್ಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳು, ಇದು ಸ್ವಾಯತ್ತ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಪ್ರತಿ ಸಬಾಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು.

ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು "ಹ್ಯಾಪಿ ಅರೇಬಿಯಾ" ಗೆ "ಶೆಬಾ ರಾಣಿ" ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು), ಅರೇಬಿಯನ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದವು. . ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಶಾಸನದ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ (ಕಲ್ಲು, ಲೋಹ, ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಶಾಸನಗಳು), ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ವಿಧಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೇವಾಲಯದ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಶಾಸನಗಳು. ಶಾಸನವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ವೆಚ್ಚವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಣ್ಣ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾಗ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಂತೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು 22 ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 29 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಆದರೆ ಅವರ ನೋಟವು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ರಚನೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ಶಾಸನವು 559-560 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಎನ್. ಇ. ಮುಂಚಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಫಾಂಟ್ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯು ಬದಲಾಯಿತು, ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಾಸನ

ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಪೇಕ್ಷ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಸಹ - ವರ್ಷದಿಂದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸದೆ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ - ಅನೇಕ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಡೇಟಿಂಗ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾದ ಶಾಸನಗಳು, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ (ಅವುಗಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ); 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಾಣ್ಯಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಎನ್. ಇ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕಾಲಗಣನೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ಶಾಸನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ಪ್ರಕಾರ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅನುಕ್ರಮವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಬಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು (1 ಕಿಂಗ್ಸ್ X. 1-13; 2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 9.1-9.12) ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್‌ಗೆ ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲಗಳು ಸಬಾಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. . ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III (744-727 BC), ಸರ್ಗೋನ್ II ​​(722-705 BC) ಮತ್ತು ಸಿನ್ನಾಚೆರಿಬ್ (705-681 e.) ರ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಬಾಯನ್ನರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಎರಡನೆಯದು ನಿಜವಾದ ಸಬಾಯನ್ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ರಾಜ ಕರಿಬಿಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ (ಮುಕರ್ರಿಬ್ ಕರಿಬಿಲ್ ವಟಾರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಧಮರಾಲಿಯ ಮಗ). ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಡೇಟಿಂಗ್ ಕೂಡ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ: ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರಗಳಿವೆ, ಅನೇಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅದೇ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

1 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ನಿಖರವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಭಾಗಶಃ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಎನ್. ಇ., ಪುರಾತನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ (ಪೆರಿಪ್ಲಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಎರಿಥ್ರಿಯನ್ ಸೀ, ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಟಾಲೆಮಿ) ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮೊದಲ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆರು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸುಮಾರು 1200-700 BC. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - "ಪ್ರೋಟೊ-ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್" - ಸಬಾ ರಾಜ್ಯದ ಜನನ; ಸುಮಾರು 700-110 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - "ಕಾರವಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿ" - ಸಬಾ ಮತ್ತು ಕಟಬಾನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ; ಸುಮಾರು 110 BC ಇ. – 300 ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. - "ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿ" - ಸಬಾ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಯಾರ್ನ ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ; ಸುಮಾರು 300–525 ಎನ್. ಇ. - ಹಿಮ್ಯಾರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಏಕೀಕರಣ; ಸುಮಾರು 525–571 ಎನ್. ಇ. - ಅಕ್ಸಮ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ; 570–632 ಎನ್. ಇ. - ಸಸಾನಿಯನ್ ಇರಾನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ.

ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ನಿಜವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಿಂದ ದೂರ, ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಮರುಭೂಮಿ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ.

10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯೆಮೆನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಲ್-ಹಮ್ದಾನಿಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ಅಲ್-ಇಕಿಲ್" ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪುಟವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ಮೊದಲ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ತರುವಾಯ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. 1500-1505 ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯೆಮೆನ್ ರಾಜ್ಯವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ ಆಗಿತ್ತು ಎಲ್.ಡಿ ವರ್ತೆಮಾ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ ವಾಸ್ಕೋ ಡ ಗಾಮಾ 1507 ರಲ್ಲಿ ಸೊಕೊಟ್ರಾ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಡೆನ್ ಬಂದರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು - ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅರೇಬಿಯನ್‌ಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು - ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು 1538 ರಲ್ಲಿ ಅಡೆನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪಾದ್ರಿ ಪೇಜ್ 1589-1594 ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹದ್ರಮಾತ್, ಮಾರಿಬ್‌ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸನಾದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಯೆಮೆನ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಫಿಯ ತವರು ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲಿಗರು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 1762 - ಆಗಸ್ಟ್ 1763 ರಲ್ಲಿ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಕೆ. ನಿಬುರ್ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಆರು ಜನರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಶನ್ ಆಫ್ ಅರೇಬಿಯಾ" ಇಡೀ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಆರಾಧನಾ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವಭಾವದ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೆ.ನೀಬುರ್, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಯು.-ವೈ. ಸೀಟ್ಜೆನ್, ಜುಲೈ 1810 ರಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಯಾರ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಜಾಫರ್‌ನಲ್ಲಿ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇ 12, 1810, ಜಿ. ಉಪ್ಪುಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. 30 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು 1841 ರವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದವು. W. ಗೆಸೆನಿಯಸ್ಹಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು E. ರೋಡಿಗರ್ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೇ 6, 1834 ರಂದು, ಜೆ.-ಆರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೌಕಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ವೆಲ್ಸ್ಟೆಡ್ ಪುರಾತನ ಹದ್ರಾಮಾತ್ ಮುಖ್ಯ ಬಂದರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು - ಕಾನು. ರೇಬನ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ - ಹದ್ರಾಮೌತ್‌ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೃಷಿ ಓಯಸಿಸ್ - ಪ್ರಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ A. ವಾನ್ ವ್ರೆಡ್, 1870 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವರದಿ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಒಳಹರಿವು 1869 ರಲ್ಲಿ ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಶಾಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನ - ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲ - 1870 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಶೋಧಕ ಜೆ.ಹಳೇವಿಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಇನ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂಕ್ಸ್-ಲೆಟರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಯೆಮೆನ್‌ಗೆ "ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳ ಕಾರ್ಪಸ್" ಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 1882-1892 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ E. ಗ್ಲೇಸರ್ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ. ಅವರು ಸಬಾಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಇರಾನ್, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಂತಹ ಯಾವುದೇ ಮಹೋನ್ನತ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನವನ್ನು 1928 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ನಡೆಸಿದರು ಕೆ. ರುತ್ಜೆನ್ಸ್, ಇವರು ಸನಾದಿಂದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ 23 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್-ಹುಕ್ಕಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಯುದ್ಧಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. H. ವಾನ್ ವಿಸ್ಮನ್, ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿ. ಕ್ಯಾಟನ್-ಥಾಂಪ್ಸನ್ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಜೆ. ಫಿಲ್ಬಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರಾತತ್ವ, ಭಾಷಾ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1983 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್-ಯೆಮೆನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಆದ್ಯತೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಹದ್ರಾಮೌತ್ (ಕ್ವಾನಾ ಬಂದರು, ರೇಬನ್‌ನ ಕೃಷಿ ಓಯಸಿಸ್) ಮತ್ತು ಸೊಕೊಟ್ರಾ ದ್ವೀಪದ ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. (ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಯೆಮೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.) ಈ ಪ್ರದೇಶವು ತಿಹಾಮಾ ಕರಾವಳಿ ಬಯಲಿನಿಂದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 400 ಕಿಮೀ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 50 ಕಿಮೀ ಅಗಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿಲ್ಲ; ಗಾಳಿಯ ಉಷ್ಣತೆಯು ಸುಮಾರು 100% ಆರ್ದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ 55 ° C ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ತಿಹಾಮಾದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಳೆನೀರು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಟಿಹಾಮಾಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೌಲನ್, ಜೆಬೆಲ್ ನಬಿ ಶೋಬ್ ಮತ್ತು ಸೆರಾತ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು, ತಿಹಾಮಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವು 3760 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ - ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಾನ್ಸೂನ್‌ನಿಂದ ಬರುವ ಮಳೆನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಣ ನದಿ ಹಾಸಿಗೆಗಳು.

1ನೇ-3ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಯೆಮೆನ್‌ನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗವು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ 3000 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ದೇಶದ ಮಧ್ಯ ಮರುಭೂಮಿ ಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ರಾಮ್ಲಾತ್ ಅಲ್-ಸಬಾಟೈನ್ ಮತ್ತು ರಬ್ ಅಲ್. -ಖಾಲಿ ಮರುಭೂಮಿಗಳು - ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಈ ಭಾಗವು ಹಲವಾರು ವಾಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದು ಕಾಲೋಚಿತ ಮಳೆಯ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಯೆಮೆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹದ್ರಮೌತ್ ವಾಡಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವಾಡಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾದ ಕರಾವಳಿ ಬಯಲು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮರುಭೂಮಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮರಿಬ್ ಮತ್ತು ನಜ್ರಾನ್‌ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಓಯಸಿಸ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮರುಭೂಮಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಓಯಸಿಸ್‌ಗಳು ಕಾರವಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಗಾಲದ ನಂತರ ಆರ್ದ್ರ ಅವಧಿಗಳು ಬಂದವು. ಅಂತಹ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯು 8000-5000 ಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು, ನಂತರದ ಬರದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ವಾಡಿ ಜೌಫ್ ಮತ್ತು ಹದ್ರಮೌತ್‌ನ ಈಗ ಒಣಗಿದ ನದಿಪಾತ್ರಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ನದಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ನಂತರ ಈ ನದಿಯು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹರಿಯಿತು.

ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ನೀರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಣವು ಸರಿಸುಮಾರು 1 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಇ. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1937 ರಲ್ಲಿ ಹದ್ರಾಮಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು, ಇದು ಬೇಟೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 7ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಇ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇ.

ಕಂಚಿನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಬೀರ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಧಾರಕರು ತಿಹಾಮಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಅಡೆನ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದವರೆಗೆ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಪ್ಪಲನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಗರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸಬಿರಿಯನ್ನರು ಬಹುಶಃ ಕುಶಿಟಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಸಬೀರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಅವನತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೆ. ಇ. ಪಂಟ್ ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಬೀರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ವಸಾಹತುಗಳ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ III-II ಸಹಸ್ರಮಾನ BC. ಇ. ನಂತರದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಗುಂಪಿನ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಆಗಮನದಿಂದಾಗಿ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ವಸಾಹತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಹದ್ರಾಮಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಇ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹದ್ರಾಮಾತ್ ಸಬಾ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯಗಳು

ಡಜನ್ ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಬಾ, ಕತಾಬಾನ್, ಮೈನ್, ಹಿಮ್ಯಾರ್, ಹದ್ರಾಮೌತ್ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಇ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಎನ್. ಇ., ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ಕರಾವಳಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರ್ವತಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಗಳ ನಡುವೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾವು ಒಂದು ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬರೆದರು. ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆಗಳು ಸಬಾಯನ್, ಮಿನಾನ್ (ಮೈನಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಷೆ), ಕತಾಬಾನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹದ್ರಾಮೌತ್. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿನೇಯನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಶಾಸನವು 2 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಕಟಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ - 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಎನ್. ಇ., ಹದ್ರಾಮಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ - 3 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಎನ್. ಇ. ಹಿಮ್ಯಾರ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಟಾಬನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಸಬಾಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಬಾಯನ್ ಭಾಷೆ ಮೌಖಿಕ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.

ಸಬಾ

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯ ಸಬಾಮಾರಿಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ e., ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನದು. ಸಬಾದ ಮೊದಲ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಯಾವುದೇ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಬಾದ ಮುಖಾರಿಬ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭವನೀಯ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದವನ್ನು "ಸಂಗ್ರಾಹಕ", "ಏಕೀಕರಣ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಮುಕಾರ್ರಿಬ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಕರರಿಬ್‌ಗಳು ಪುರೋಹಿತ-ರಾಜರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕರ್ರಿಬ್ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

550 BC ವರೆಗೆ ಸಬಾ ರಾಜರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಔಸನ್ ಮತ್ತು ಹದ್ರಾಮಾತ್‌ನಂತಹ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಹ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇ. ಇಡೀ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜರು ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಧರಿಸಿದ್ದರು. 1 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಮುಕರ್ರಿಬ್" ಅನ್ನು "ರಾಜ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಆರಾಧನಾ ಅಥವಾ "ಏಕೀಕರಣ" ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ

ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಬಾ ಮಾರಿಬ್ ಓಯಸಿಸ್ನ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಝೌಫ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಬಾ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ - ವಾಡಿ ಮಾರ್ಖಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಔಸನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಮುಕರ್ರಿಬ್ ಸಬಾ ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ "ಗ್ರೇಟ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು: ಮುಕರ್ರಿಬ್ ಕರಿಬಿಲ್ ವಟಾರ್ಧಮರಾಲಿಯ ಮಗ ಮಹಾನ್. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಬಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನೈಋತ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು. ಕರಿಬಿಲ್ ವತಾರಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರದ ಯುಗವು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಕರ್ರಿಬ್ಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಬಾಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಕೃತಕ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರವಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ - ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಮಿರ್ ಮತ್ತು ಅಲೋ. ಮಾರಿಬ್‌ನಿಂದ (ಅಥವಾ ಹದ್ರಾಮೌತ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ - ಶಬ್ವಾದಿಂದ) ಒಂದೇ ಒಂದು ಶಾಸನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಬಾಯನ್ (ಮತ್ತು ಹದ್ರಾಮಾತ್) ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. AD ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು, ಇದರಿಂದ ಸಬಾವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಬಾಯನ್ ರಾಜರು, ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಹರಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಯಾರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು.

ಸಬಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಮರಿಬ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಯೆಮೆನ್ ರಾಜಧಾನಿ ಸನಾದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 130 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಾರಿಬ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಗರ ವಸಾಹತು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದಿನದು. ಇ. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮಾರಿಬ್ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 50 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿತು. ನಗರವು 1.5 ಕಿಮೀ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 1 ಕಿಮೀ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು 4.3 ಕಿಮೀ ಉದ್ದದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 7 ರಿಂದ 14 ಮೀ ದಪ್ಪದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಗರದ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ನಗರದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಬಾಯನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ನಗರದಿಂದ 3.5 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ - ಅಲ್ಮಾಕಾ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ಹಿಮ್ಯಾರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಬಾನ ಸೋಲಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾರಿಬ್ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮಾರಿಬ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಮಾರಿಬ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಅವಶೇಷಗಳು

ಮಾರಿಬ್ ಓಯಸಿಸ್ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಆಳವಾದ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಾದ ವಾಡಿ ಧನದಿಂದ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಿನಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದು, 50 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಖರ್ಜೂರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಓಯಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನೀರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹೊಲಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮಣ್ಣಿನ ನೀರು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷ ಪೂಲ್ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಲಗಳು 50 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರದವರೆಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಮೇಲಿನ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರು ಕೆಳಗಿನ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ರವಾನೆಯಾಯಿತು. ನೀರಾವರಿ ನಂತರ ಉಳಿದ ನೀರನ್ನು ವಾಡಿಗೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು.

ಕಟಬನ್

ಈ ರಾಜ್ಯವು ಸಬಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹದ್ರಾಮೌತ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬಂಡವಾಳ ಕಟಬಾನವಾಡಿ ಬೀಹಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿಮ್ನಾ ಎಂಬ ನಗರವಿತ್ತು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕತಾಬಾನ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಸಬಾಯನ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸಬಾ ಮತ್ತು ಹದ್ರಾಮೌತ್ ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಗಿ. ಕಟಾಬನ್ ರಾಜ್ಯವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದದ್ದು ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕಟಾಬನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಒಂದೇ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ಜೊತೆಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹಿರಿಯರ ಪರಿಷತ್ತು ಇತ್ತು.

ಕತಾಬಾನ್ ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಕರ್ರಿಬ್ ಕರಿಬಿಲ್ ವತಾರಾ ಸಬಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕತಾಬಾನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸಬಾಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆದರು. VI ರಿಂದ I ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಕತಾಬಾನ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮುಕರ್ರಿಬಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕತಾಬಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಮುಖಾರಿಬ್ ಹೌಫಿಯಾಮ್ ಯುಹಾನಿಮ್. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಾರಿಬ್‌ನಿಂದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಬ್ ಎಲ್-ಮಂಡೇಬ್ ಜಲಸಂಧಿಯವರೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ಕಟಬಾನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂತರಗಳಿವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಬಾ ಜೊತೆಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮದ ನಂತರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಕಟಾಬನ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಕತಾಬಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮುಕರ್ರಿಬಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಾಸನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ.

1 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಎನ್. ಇ. ಅವನತಿಯ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಗ್ಗಿತು ಮತ್ತು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ಕತಾಬಾನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹದ್ರಾಮೌತ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೀರಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕತಾಬಾನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ ತಿಮ್ನಾ ವಾಡಿ ಬೀಹಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಗರವು ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ 25 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕೃತಕ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ತಿಮ್ನಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಖಾರಿಬ್ ಶಹರ್ ಹಿಲಾಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಶಾಸನಬದ್ಧ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು - "ಕತಾಬಾನ್ ಕಮರ್ಷಿಯಲ್ ಕೋಡ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪಿಡಿಸ್ಟ್ ಬರಹಗಾರ ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ತಿಮ್ನಾದಲ್ಲಿ 65 ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ

ರಾಜ್ಯ ಮುಖ್ಯ(ರಾಜಧಾನಿ - ಕರನೌ) ರಬ್ ಅಲ್-ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ರಾಮ್ಲಾತ್ ಅಲ್-ಸಬಾಟೈನ್ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಜೌಫ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವು ಕಾರವಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿತ್ತು. ಮೇನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮಾಹಿತಿಯು 7 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. VI-II ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸಬಾ ಅಧಿಕಾರದ ಪತನದ ನಂತರ, ಮೈನ್ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರೇಬಿಯನ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ರಫ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು.

ಮೈನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವಾಯುವ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹೆಜಾಜ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಡೆಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಅಲ್-ಉಲಾ ಓಯಸಿಸ್) ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಮೈನಾ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಕಾರವಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನೆಲೆಸಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಮುಖ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಕರ್ರಿಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಾಡ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇವತೆಗಳ ತ್ರಿಕೋನದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಚಂದ್ರನ ದೇವರು. ಮುಖ್ಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಫೀನಿಷಿಯನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಮೂರನೆಯದು ಮತ್ತೆ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಒತ್ತಡ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮೈನ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಹದ್ರಾಮಾತ್

ರಾಜ್ಯ ಹದ್ರಾಮಾತ್ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಹದ್ರಾಮೌತ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಹಲವಾರು ವಾಡಿಗಳಿಂದ ದಾಟಿದೆ. ಅವರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ, ಜೊತೆಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಾರಾಟ. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು ದಾಟಿದ ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವು ಹದ್ರಾಮೌತ್ ಆಗಿತ್ತು.

ರಾಮ್ಲಾತ್ ಅಲ್-ಸಬತೇನ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ, ಹದ್ರಮೌತ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ ಶಬ್ವಾ, ಕಡಿಮೆ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಶಾಬ್ವಾದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಬ್ ಮತ್ತು ನಜ್ರಾನ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕವಲೊಡೆದವು.

ನಗರದ ಇತಿಹಾಸವು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇ. ಹಳೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಪದರವು ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಶಬ್ವಾ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮರಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಳವನ್ನು ಶಬ್ವಾಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು: ವಾಯುವ್ಯ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ಸಬಾಯನ್ ರಾಜ ಶೈರ್ ಔತಾರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಬಾ ಮತ್ತು ಹದ್ರಾಮೌತ್ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಶಬ್ವಾವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಯಿತು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಶಬ್ವಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಿಮಯಾರಿಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು.

ಅಡೆನ್ ಜೊತೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ - "ಹ್ಯಾಪಿ ಅರೇಬಿಯಾ", ಮೋಶಾ ಲೈಮೆನ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಾನಾದ ಹದ್ರಾಮಾಟ್ ಬಂದರುಗಳಾಗಿವೆ. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಕ್ವಾನಾ ಮುಖ್ಯ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಕಾನಾ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ) ಮತ್ತು ಮೋಶಾ ಲೈಮೆನ್ (3ನೇ ಶತಮಾನ BC) ಸ್ಥಾಪನೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉತ್ತಮ ರಸ್ತೆಗಳು ಖಾನಾವನ್ನು ಹದ್ರಮೌತ್ ರಾಜಧಾನಿ ಶಾಬ್ವಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿವೆ. ಕ್ಯಾನಾ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕಿ ಕೇಪ್ ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ ನಗರದ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು, ಇದು ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಕಾನಾ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾರತದವರೆಗೆ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿತು. ಕೇನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಶೇಖರಣಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 5ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಅವಧಿ. ಎನ್. ಇ. ಕಾನಾದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ಉತ್ತುಂಗವಾಯಿತು: ಪ್ರದೇಶವು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ಖಾನಾ, ಶಬ್ವಾದಂತೆ, ಸಬಾನ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಗರವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನಾ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (VI - 7 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತೀವ್ರ ವಲಸೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು.

ಮೋಶಾ ಲಿಮೆನ್ ಬಂದರು (ಗ್ರಾ. "ಮೋಶಾ ಬಂದರು") ಓಮನ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಧೋಫರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾದ ಸಲಾಲಾಹ್ ಬಳಿ ಖೋರ್ ರೋರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಮೋಶಾ ಬಂದರಿನ ತೀರದಿಂದ 600 ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಸಂಖಾರಂ ಇತ್ತು - ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಕೋಟೆ. ಸಂಹಾರಮ್-ಮೋಶಾ ಲೈಮೆನ್ ಹದ್ರಾಮೌಟ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಧೋಫಾರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಧೂಪ-ಹರಿಸುವ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮಡಿಕೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಎನ್. ಇ. ವಸಾಹತು ಸ್ವತಃ 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಮತ್ತು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಎನ್. ಇ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹದ್ರಾಮೌತ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಕಾರವಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ವ್ಯಾಪಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು: ಮುಜಾ, ಅಡೆನ್ ("ಹ್ಯಾಪಿ ಅರೇಬಿಯಾ"), ಕ್ವಾನಾ ಮತ್ತು ಮೋಶಾ ಲಿಮೆನ್. ಕತಾಬಾನ್ ಮತ್ತು ಸಬಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವನತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಿಂದ ಕಡಿತಗೊಂಡವು, ಆದರೆ ಹದ್ರಮಾತ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹದ್ರಮಾತ್ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಎನ್. ಇ. ಮುಕರ್ರಿಬಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದ ಹದ್ರಾಮೌತ್ ರಾಜರು, ಕತಾಬಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದನು ಇಲಿಯಾಜ್ ಯಾಲಿತ್. ಅವರು ಸಬಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. 222-223 ರಲ್ಲಿ ಸಬಾ ರಾಜ. ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಿತ್ರನ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಇಲಿಯಾಜ್ ಯಾಲಿತ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಶಬ್ವಾ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಖಾನಾ ಬಂದರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 300 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹದ್ರಾಮಾತ್ ಹಿಮಯಾರ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು .

ಹಿಮ್ಯಾರ್

ಸುಮಾರು 110 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ನೈಋತ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಕತಾಬಾನ್‌ನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಜು-ರೇಡಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಹಿಮ್ಯಾರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಇದು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ರೈಡಾನ್ ಎಂಬುದು ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಜಾಫರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅರಮನೆಯ ಹೆಸರು ಹಿಮ್ಯಾರ, ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಝು-ರೈಡಾನ್" (ಅಕ್ಷರಶಃ "ರೈಡಾನ್ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು") ಅದರಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹೊಸ, "ಫೆಡರಲ್" ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹಿಮಯಾರ್ ಯುಗದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಿಮಯಾರ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಕಟಬನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮರೆವುಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಸಬಾಯನ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಟಾಬನ್ ದೇವತೆಗಳು ಸಹ ಸಬಾಯನ್ನರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಹಿಮ್ಯಾರ್ ರಾಜ್ಯವು ಮೂಲತಃ ಯೆಮೆನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಹಿಮ್ಯಾರ್ ತನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ಹಿಮ್ಯಾರ್‌ನ ರಾಜರು ಸಬಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಬಾವನ್ನು ಹಿಮ್ಯಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೈಡಾನ್‌ನಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತು. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ಸಬಾ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಯಾರ್ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧಗಳ ಸರಣಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಸಬಾ ಮತ್ತು ಜು-ರೇಡಾನ್" ಎಂಬ ಎರಡು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

II ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ಸಬಾ ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು: ಹಳೆಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಸಬಾಯನ್ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ, ಸನಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಬಾ ರಾಜರು ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹಿಮಯಾರ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಕ್ಸಮ್- ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು. 200 ಮತ್ತು 275 ರ ನಡುವೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅಕ್ಸಮ್ ಯೆಮೆನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 275 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಸಬಾ ಅಕ್ಸಮ್‌ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಸುಮ್ ಹಿಮ್ಯಾರ್ ಜೊತೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ಹಿಮ್ಯಾರ್, ಸನಾ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಬಾಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿ.ಶ. 300 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಂಡಿತು. ಇ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹದ್ರಮೌತ್, ಹಿಮ್ಯಾರ್, ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ. ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದೇ ಸಬಾಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಒಂದೇ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲಾಯಿತು - ಜುದಾಯಿಸಂ.

VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಇ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ನಡುವಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ದೃಶ್ಯವಾಯಿತು, ಅವರು ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. 521-523 ರಲ್ಲಿ ನಜ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಿರ್ನಾಮದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನ್ (518-527) ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಅಕ್ಸುಮ್ ರಾಜ ಕಾಲೆಡ್ ಎಲ್ಲ ಅಸ್ಬೆಹ್ ನನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದನು. ಹಿಮ್ಯಾರ್ ಸೈನ್ಯವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಕಾಲೆಡ್ ಎಲ್ಲ ಅಸ್ಬೆಹಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ದೇಶವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 570 ರಿಂದ 632 ರವರೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾವು ಸಸಾನಿಯನ್ ಇರಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು.

ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಮಾರ್ಗ

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ದಾಟಲಾಯಿತು - "ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ರಸ್ತೆಗಳು". ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾವು ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪೂರೈಕೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು. 8 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ರಫ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ, ಮೈರ್ ಮತ್ತು ಅಲೋ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈರ್ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪಡೆದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ, ಔಷಧಿ, ಅಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಸಾಲೆಯಾಗಿ, ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೈರ್ ಆಧುನಿಕ ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೋಫರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಕಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ವಾಡಿ ಹದ್ರಾಮೌತ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕತಾಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಮಿರ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸೊಮಾಲಿಯಾದಿಂದ ಮೈರ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲೋ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕಿರಿಕಿರಿಗಳು, ಸುಟ್ಟಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಸೊಕೊಟ್ರಾ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಧೂಪದ್ರವ್ಯ

2,500 ಕಿಮೀ ಉದ್ದದ ಭೂಮಾರ್ಗಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾದ ಹದ್ರಾಮಾಟ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಮೊದಲ ಮಾರ್ಗವು ಗೆರಾ, ಮಧ್ಯ ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ “ಕಾರವಾನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ” - ಡುರಾಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. -ಯುರೋಪೋಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಮಿರಾ. ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವು ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಗಾಜಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸರಕುಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಹೋದವು. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದಿಂದ ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಹದ್ರಾಮಾಟ್ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು - ಕಾನು ಮತ್ತು ಮೋಶಾ ಲಿಮೆನ್ - ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು.

ಪೂರ್ವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೆರಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣವು ಸರಿಸುಮಾರು 40 ದಿನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕತಾಬಾನ್ ರಾಜಧಾನಿ ತಿಮ್ನಾದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾರವಾನ್ 70 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಜಾವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಬಾಯನ್ನರು ಮತ್ತು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - ಮುಖ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಕತಾಬಾನ್ ಮತ್ತು ಸಬಾ ಮೂಲಕ, ಹದ್ರಾಮಾತ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಾರವಾನ್‌ಗಳು ಅಲ್-ಜೌಫ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಓಯಸಿಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಇಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸುಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ರಾಮ್ಮತ್ ಅಲ್-ಸಬಾಟೈನ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು, ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವು ಶಬ್ವಾದಿಂದ ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು. ಎಲ್-ಅಬ್ರ್ ಓಯಸಿಸ್‌ನಿಂದ ಇದು ನೈಋತ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾದ ನಜ್ರಾನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಧರ್ಮ

ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಶಾಸನಗಳು. ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಶಾಸನಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಆರಾಧನಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೋಜನ, ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಭಾಗಶಃ, ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯು ಉತ್ತಮ ಕಲೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ: ಶಮ್ಸ್ (ಸೂರ್ಯ), ರಬ್ (ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಚಂದ್ರ), ಸಹರ್ (ಡಾನ್). ಅಸ್ತರ್ ದೇವರು (ಶುಕ್ರನ ಅವತಾರ) ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪಾಥೆಯನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನ ಹೆಸರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆ ಇಶ್ತಾರ್ ಮತ್ತು ಕೆನಾನೈಟ್ ದೇವತೆ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಪುರುಷ ದೇವತೆ. ಅವರು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ದೇವರು.

ಸತ್ತವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ

ಮಾರಿಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್ಮಕಹಾ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಜವಂಶದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಸಬಾಯನ್ ದೇವತೆ ಅಲ್ಮಾಕಾ. ಜನರನ್ನು ಅವರ ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಮುಕರ್ರಿಬ್. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಮುಕಾರ್ರಿಬ್‌ಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಾರಿಬ್ ಓಯಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಮಾಕಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೈನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೇವತೆ ವಾಡ್, ಅವರ ಹೆಸರು "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದರ್ಥ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ದೇವಾಲಯದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ "ವಡ್ಡ್ ಈಸ್ ದಿ ಫಾದರ್" ಎಂಬ ಸೂತ್ರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹದ್ರಾಮೌತ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಾಜವಂಶದ ದೇವರು ಸಿನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಶಾಬ್ವೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರದ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಅಲಿಮ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹದ್ರಾಮೌತ್‌ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೃಷಿ ಓಯಸಿಸ್ ಶಬ್ವಾ ಮತ್ತು ರೇಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿನ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹೆಸರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಸಿನ್ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬೇಕು, ಆದರೂ ಹದ್ರಮಾತ್ ದೇವತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹದ್ದು, ಇದು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಝಟ್-ಖಿಮ್ಯಾಮ್, ಪುರುಷ ದೇವತೆ ಶಮ್ಸ್. ಕಟಾಬನಾದಲ್ಲಿ, ಅಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯಿತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಏಕೀಕೃತ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಚಂದ್ರನ ದೇವರು (ತಂದೆ) ನೇತೃತ್ವದ ದೇವರುಗಳ ತ್ರಿಕೋನದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ತಾಯಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ ದೇವರು ಅಸ್ಟಾರ್ ಅವರ ಮಗ. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವೆಂದರೆ ಅವ್ವಾಮ್ - ಮಾರಿಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್ಮಾಕಾ ದೇವಾಲಯ - ಅಂಡಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ 32 ಏಕಶಿಲೆಯ ಕಾಲಮ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಅಧ್ಯಯನವು 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. XX ಶತಮಾನ, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಎತ್ತರವು 13 ಮೀ ತಲುಪಿತು.

ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ರಾಕ್ ಗೀಚುಬರಹದ ಮೇಲೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಕೂಡ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು.

4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಎನ್. ಇ. ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಶಾಸನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಒಬ್ಬ ದೇವರು" ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕದೇವತಾವಾದದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಶಾಸನವು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಎನ್. ಇ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎನ್. ಇ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇವತೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಕೊನೆಯ ಸಬಾಯನ್ ಶಾಸನಗಳು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಎನ್. ಇ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳು.

ಎನ್.ಇ. - ಸಬಾಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದೆ

ಸರಿ. 100 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - 150 ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. ನಬಾಟಿಯಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದೆ.

ಅರೇಬಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಹವಾಮಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಸಬಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಸಬಾ (ಸಬಾಯನ್, ಅಥವಾ ಶೆಬಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ). ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಮಾರಿಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಇತ್ತು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀರಿನ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ನಬಾಟಿಯಾ

ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ನಬಾಟಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು. ಕಿರಿದಾದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಪೆಟ್ರಾ ನಗರವು ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಪೆಟ್ರಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಅದ್ಭುತವಾದ ರಾಕ್-ಕಟ್ ಗೋರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅರೇಬಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಭಾರತದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಈ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಾಗದ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು

ಧೂಪದ್ರವ್ಯ

ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿಶೇಷ ವಿಧದ ಪೊದೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮೈರ್ (ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ವಿಧಗಳು) ಅವುಗಳ ರಸದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.