ಮೊಹೆಂಜೊ ದಾರೊ ನಗರವು ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿದೆ? ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ?

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಗರ. ಇದು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪುರಾತನ ನಗರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಸುಮಾರು 2600 BC ಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇ. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಒಂಬೈನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರವು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಯರ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ನಗರವನ್ನು (ಅಥವಾ "ಸತ್ತವರ ಬೆಟ್ಟ") 1922 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಖಾಲ್ ಬನರ್ಜಿ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇದನ್ನು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ "ಗುರುತನ್ನು" ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಹರಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ 400 ಕಿ.ಮೀ. ಸಿಂಧೂ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು 1964-1965 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಸವೆತದ ಹಾನಿಯಿಂದಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು.

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, "ಸತ್ತವರ ಬೆಟ್ಟ" ವನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಗಡಿ ಕೋಟೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಆದರ್ಶ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದು , ಜೊತೆಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಸುಮಾರು 259 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳ ಜಾಲವಾಗಿದೆ (ಅಂತಹ ಲೇಔಟ್‌ನ ಹಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆ), ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳೆಂದರೆ, ಧಾನ್ಯಗಳು , 83 ಚದರ ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ "ದೊಡ್ಡ ಪೂಲ್". ಮೀ. ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ "ಸಿಟಾಡೆಲ್" (ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 30,000 ರಿಂದ 40,000 ಜನರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.ನಗರದ ಬೀದಿಗಳ ಅಗಲವು 10 ಮೀ ತಲುಪಿತು.ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶೌಚಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಗರದ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯರು ನೆಲೆಸಿದ ಕೆಳಗಿನ ನಗರದ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಶೋಧಿಸದೆ ಉಳಿದಿದೆ. 4,500 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ (ಮಣ್ಣಿನ) ಮಟ್ಟವು 7 ಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಇಂದಿಗೂ, ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು 4,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ನಗರದ ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಹಲವಾರು ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. . ಅನಾಹುತವು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯ.ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವನತಿ ನಿಧಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಪ್ರವಾಹದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೃಹತ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಡೇಟಾ ಇದೆ. ಏಕಾಏಕಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು - ಇದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಹ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಊಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತಮ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಹಠಾತ್ ದಾಳಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು; ಪತ್ತೆಯಾದ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಬ್ಲೇಡ್ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಬಹಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನ ಡಿ. ಡೇವನ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಇ.ವಿನ್ಸೆಂಟಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಹಿರೋಷಿಮಾದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಊಹೆಯ ಪರವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಚದುರಿದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಗಾಜಿನ (ಇಡೀ ಪದರಗಳು!) ಇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಳು ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟದ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನೆವಾಡಾ (ಯುಎಸ್ಎ) ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಗಾಜಿನ ಅದೇ ಪದರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರೋಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಮಾದರಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು 1400-1500 ಡಿಗ್ರಿ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಕರಗುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಮೆಟಲರ್ಜಿಕಲ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಫೊರ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ನಾಶವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ - ಭೂಕಂಪನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ಕ್ವಾಲ್ನಿಂದ ನಾಶವಾದವು, ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಪರಿಧಿಯವರೆಗೆ, ವಿನಾಶವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರವು ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿನ ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ನಿಗೂಢ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?" ಅಂತಹ ಊಹೆಯು ನಂಬಲಾಗದಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಮಹಾಭಾರತ" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಸ್ಫೋಟ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಕುರುಡು ಬೆಳಕು, ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದ ಬೆಂಕಿ" , ಆದರೆ "ನೀರು ಕುದಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದವು" - ಇದು ಕೇವಲ ರೂಪಕವೇ? D. ಡೇವನ್ಪೋರ್ಟ್ ಇದು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

("ಸತ್ತವರ ಬೆಟ್ಟ") ಹತ್ತಿರ ಎದ್ದಿತು 2600 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಮೊದಲ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ 1922 ರಿಂದ 1931 ರವರೆಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ನದಿಯ ಹರಪ್ಪಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇರಾವತಿ(ಅಥವಾ ಪರುಷ್ನಿ), ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ 7 ಉಪನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆ, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ನಗರ ಮನೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಲ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅದರ ಆದರ್ಶ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ಸುಟ್ಟ ಇಟ್ಟಿಗೆ. ನಗರವು ವಿಕಾಸದ ಏಳು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಪ್ರದೇಶವು 300 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಆಗಿತ್ತು , ನಗರಕ್ಕೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪೈಪ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು 6 ರಿಂದ 12 ಮೀ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೃತಕ ಒಡ್ಡು ಮೂಲಕ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫಾರ್ ಸ್ವಂತ ರಕ್ಷಣೆಕೋಟೆಯು ಚದರ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಭದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳು. INಸಿಟಾಡೆಲ್ ನಗರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡು ಸಭೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆಸನಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹಾದಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಿಗಿಯಾದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆಗಳು,ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದವು ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ನಗರದ ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿ.

ಸಿಟಾಡೆಲ್ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ನಗರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತುರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಗೇಟ್ : « ಅಶ್-ರ-ರಾ-ಎ-ಕ-ಅಕ್ಷ-ರ-ಂಗಾ-ಪು-ರ.”

ವೃತ್ತವನ್ನು 8 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಬೂದಿ" - Skt. "ಅಷ್ಟ" - "ಅಷ್ಟ" - ಎಂಟು.
ಚಕ್ರ: Skt ನಲ್ಲಿ "ರಾ" - "ra". "rathah" - "rath" ಎಂದರೆ "ಸೂರ್ಯನ ರಥ"ದ "ಉಷ್ಣತೆ, ಬೆಳಕು, ಕಾಂತಿ" ಎಂದರ್ಥ. "ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರು (ಸಪ್ತ-ಸ್ವಸ್ವರ್) […] ಸ್ವರ್ಗೀಯ (ಅಸೂರ್ಯ ನದಿನಂ)"
ಚಕ್ರ: "ರಾ" - "ರಾ".
"A" - 'A' ಎಂಬುದು ಒಂದು ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಶಿವ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು.
ಚಿಹ್ನೆ X - "kA" - "ha" - Skt. "ಕಾ" ಎಂದರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿ.
ರೋಂಬಸ್ ಚಿಹ್ನೆ, ವಜ್ರ ಅಥವಾ ಕಣ್ಣಿನಂತೆ: "ಕಣ್ಣು, ಆತ್ಮ" ಎಂದರ್ಥ. ಆಕ್ಷನ್ - ಆಕ್ಷನ್ - ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಆಡಳಿತ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ. ಆಕ್ಷನ್ - ಆಕ್ಷನ್ ನಿಂದ "ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸ್" ಎಂಬ ಪದ ಬಂದಿದೆ - ಬಿಷಪ್.
ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಚಕ್ರ: "ರಾ" - 'ರಾ'.
"ಂಗಾ" - "ಂಗಾ" ಸಂಪರ್ಕ, ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.
"ಪು-ರಾ" - 'ಪು-ರಾ" ಶುದ್ಧ, ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.
ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಚಕ್ರ: "ರಾ."
ಆದ್ದರಿಂದ: "ಆಶ್ರ-ರಾ-ಕಾ-ಅಕ್ಷ-ರಂಗ-ಪುರ" -"ಆಶ್ರ-ರಾ-ಕ-ಅಕ್ಷ-ರಂಗ-ಪುರ" - "ರಂಗಾಪುರದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ"
ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ: “ಆಶ್ರಾ” - ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು “ರಕ್ಷಾ” - ರಕ್ಷಣೆ. "ರಂಗ-ಪುರ" - 'ರ-ಂಗಾ-ಪು-ರಾ' = ರಾಜ ನಗರ. ಹರಪ್ಪಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ರಾಯಲ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂದ "ಂಗಾ" - "ಂಗಾ" "ಕಿಂಗ್" ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವು "ಕಿಂಗ್" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 30,000 ಮತ್ತು 40,000 ನಡುವೆ ಇತ್ತು.
ಆಂಗ್ಲ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂ. ವೀಲರ್ ಅವರು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಗೆ , ಆದರೆ ಉತ್ಖನನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ 40 ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳೂ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಲಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಕರುಣೆಗೆ ಶರಣಾದರು. ಒಂದು ವಾಕ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಇಂದ್ರ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ, ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಅಗ್ನಿಯ ಬೆಂಕಿ , ಮತ್ತು ಆರ್ಯರ ವಿರೋಧಿಗಳ ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಆರ್ಯರು ನಗರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಇದು ಸುಮಾರು 900 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇ.

ನಂತರ ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟ ಏರಿತು, ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆಯು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಕೂಡ ಜಲಾವೃತಗೊಂಡಿದೆ.

ನಗರವು ವಾಸಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೊರೆದರು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅನೇಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಟೆರಾಕೋಟಾ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಮಣಿಗಳು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಆಭರಣಗಳು, ಸೀಲುಗಳು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಕೊಕ್ಕೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲುಗಳು,ಹಾಗೆಯೇ ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲವು ಆಮದು ಹಡಗುಗಳು ಜೊತೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳುದೂರದ ವರೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ.

ಶಾಸನದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯಿದೆ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ವೃತ್ತದ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದರೆ "ಸಮುದಾಯ"

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು; ಮಾಪಕಗಳಿಗೆ ತೂಕ, ಉಬ್ಬು ಮಣ್ಣಿನ ಹೆಸರು, ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಬುಲ್, ಎಮ್ಮೆ, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೀಲುಗಳುಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ "ಸಮುದಾಯ" ಗುರುತಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗಳುಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು.

ಶ್ರೀಮಂತ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಫ್ಲಾಟ್ ರೂಫ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಆಟಿಕೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಟೆರಾಕೋಟಾ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳು.

ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಕೃತಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪ "ರಾಜ ಪೂಜಾರಿ"ಉತ್ತಮ ಕೆತ್ತಿದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀಸ್ಟ್-ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಶ್ಯಾಮ್ರಾಕ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯರು ನೆಲೆಸಿದ ಕೆಳಗಿನ ನಗರದ ಪ್ರದೇಶವು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಶೋಧಿಸದೆ ಉಳಿದಿದೆ. 4,500 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನದಿಯಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು 7 ಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಏರಿತು.

ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊದಿಂದ ಹಡಗು

“ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಿಂಧೂ ಅಥವಾ ಹರಪ್ಪನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮೊದಲ ಪತ್ತೆಯಾದ ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ). ಈಗ ಉಪಖಂಡದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭೂಮಿಗಳು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಜನರು ಸುಮೇರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇತರರು ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊಉಪಖಂಡಕ್ಕೆ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಲಸೆಯ ಮೊದಲ ತರಂಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಸ್ಥಳೀಯ ಕೃಷಿ ಬೆಳೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸುಮಾರು 3300 BC ಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 2600 BC ನಂತರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹರಪ್ಪನ್ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 1900 BC ನಂತರ ಅದರ ಅವನತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಗರಗಳ ಕಣ್ಮರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ. ಅವರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು - "ಸತ್ತವರ ಬೆಟ್ಟ". ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ವತಃ ನಗರವನ್ನು ಏನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಇತಿಹಾಸ

ಹರಪ್ಪಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಗೌರವ ಭಾರತೀಯರದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ರಾಖಾಲ್ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಬಹರಂಪುರ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾನರ್ಜಿಯವರು 1907 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ರಾಖಾಲ್ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1911 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಭಾರತೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪುರಾತತ್ವ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರು ಮೊದಲ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

1922 ರವರೆಗೆ, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಅದರ ಕಳಪೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಫ್ಲಿಂಟ್ ಸ್ಕ್ರಾಪರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟವು ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. 1922 ರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರುಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರೆಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟ್ಟಿಗೆ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಅವರು ಮೌರ್ಯ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.

1925-1926 ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದೊಡ್ಡ ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆಗಳು, ನೇರವಾದ ಬೀದಿಗಳು, ತೆಳುವಾದ ಗಟಾರಗಳು ಮತ್ತು "ಬಿಗ್ ಬಾತ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಈಜುಕೊಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು - "ಪಾದ್ರಿ-ರಾಜ" ನ ಬಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ನರ್ತಕಿಯ ಪ್ರತಿಮೆ.

ನರ್ತಕಿ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಬೆತ್ತಲೆ ಹುಡುಗಿಯ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ 25 ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಳೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ರಚನೆಯು 26 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಪತ್ತೆಯಾದ ನಂತರ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಂಶೋಧಕರು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು, ಮಿನೋಯನ್ನರು, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್, ಭಾರತೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಸಿಲಬರಿ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ದ್ವೀಪದ ನಿವಾಸಿಗಳ ರೊಂಗೊರೊಂಗೊ ಬರಹಗಳ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಿಂದ ಶಾಸನಗಳ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು. ಹರಪ್ಪಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭಾಷೆ ದ್ರಾವಿಡ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಮಾರ್ಷಲ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

1944 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸರ್ ಮಾರ್ಟಿಮರ್ ವೀಲರ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ವೀಲರ್ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊಗೆ ಮೊದಲು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ನಗರದ ಕೋಟೆಯ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. 1947 ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಿಂದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಸರ್ ಮಾರ್ಟಿಮರ್ ಆ ದೇಶದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

1950 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ನಡೆಸಿದರು. ವೀಲರ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬಾತ್ನ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಉತ್ಖನನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಸರ್ ಮಾರ್ಟಿಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾ ಪುರೋಹಿತ-ರಾಜರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯದ ಎರಡು ರಾಜಧಾನಿಗಳು.

1980 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ತಂಡಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಉತ್ಖನನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2600 ರ ನಂತರ, ಸಿಂಧೂ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ವಿಶೇಷತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಬರವಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳು ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು: ಅವುಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮನೆಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳು.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರ್ಜಲ ಮಟ್ಟವು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ವಸಾಹತುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದರಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಖನನದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹರಪ್ಪನ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನವು.

ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಿಂಧೂ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ನಾರಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಗರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾದ ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಧೋಲವೀರ ಇತ್ತು. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಗೆ ರಸ್ತೆಗಳಿದ್ದವು. ಇಡೀ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಗರವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಗರದ ಸಿಟಾಡೆಲ್ "ಗ್ರೇಟ್ ಬಾತ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಕೊಠಡಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆರಾಧನೆಯು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ನಗರದ ನೋಟ

ಸಿಂಧೂ ನಗರವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಉನ್ನತ ಜೀವನಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳ, ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಇದು ಕೇವಲ ನಗರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ನಗರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಆಳವಾದ ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಕೋಟೆಗಾಗಿ ಮರಳು ಮತ್ತು ಕೆಸರಿನ ಬೃಹತ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ತಡೆಗೋಡೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಟೆಯ ಪ್ರದೇಶವು 200 ರಿಂದ 400 ಮೀಟರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಗ್ರೇಟ್ ಬಾತ್‌ನಂತಹ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಚನೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಒಂದೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ನಗರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಟೆಯ ಸ್ಥಳವು ಇದನ್ನು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಾವಲುಗಾರರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಟೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ನಗರದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿತ್ತು.

ನಗರದ ಕೋಟೆಯ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗವು ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸ್ತೂಪದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಿಂತಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಟೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಲಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಕೋಟೆಯ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಂಬದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೌರ್ಯನ ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಭಾ ಭವನಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಭಾಂಗಣವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಅರಮನೆ.

ಸಿಟಾಡೆಲ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಟ್ಟಡ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ- "ಬಿಗ್ ಬಾತ್". ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀರಿನ ಜಲಾಶಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 11 ರಿಂದ 7 ಮೀಟರ್, ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವು ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಆಗಿತ್ತು. ಕೊಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಎರಡು ಏಣಿಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿಯ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ರಂಧ್ರವಿತ್ತು. ತೊಟ್ಟಿಯ ಕೆಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಿಟುಮೆನ್ ದಪ್ಪ ಪದರದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ನಾನಗೃಹಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಬಾತ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಂಟು ಕೊಠಡಿಗಳ ಬ್ಲಾಕ್ ಇತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಣೆಯೂ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬಾತ್ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಜನರಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ಲಾಕ್ನ ಹಿಂದೆ, ಅದರಿಂದ ಬೀದಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು ಪುರೋಹಿತರ ಕಾಲೇಜು(ಪುರೋಹಿತರ ಕಾಲೇಜು). ಇದು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಗಳು, ಹಲವಾರು ಅಂಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಏಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಗರದ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೋಟೆಯ ಮಹಾ ಸ್ನಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕಣಜ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಟ್ಟಡದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧಾನ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕಣಜ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ನಗರವನ್ನು ಕೃತಕ ಒಡ್ಡು ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅದರ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೋಡೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದ್ವಿತೀಯ ಬೀದಿಗಳು ಇದ್ದವು. ರಸ್ತೆ ರೇಖೆಗಳು ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎರಡು ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಲನಗೊಂಡಿವೆ. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊಹಲವಾರು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಗೆ. ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು.

ಕೆಳಗಿನ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳು ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನವು. ಅವು ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಮನೆಗಳಿಗೆ ಅಂಗಳಗಳಿದ್ದವು. ವಾಸಸ್ಥಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕಾಲುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿದೆ; ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ. ಮನೆಗಳ ಬಳಿ ಸಣ್ಣ ಇಟ್ಟಿಗೆ ವೇದಿಕೆಗಳಿದ್ದವು, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ವಸ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊಸುಟ್ಟ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಇತ್ತು. ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಮರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕೆಳಗಿನ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರವಾನ್ಸೆರೈ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 700 ಬಾವಿಗಳಿದ್ದವು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೂರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊಸಿಂಧೂನಿಂದ. ಮುಂದಿನದರಲ್ಲಿ ಹರಪ್ಪಾಸುಮಾರು 30 ಬಾವಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ಕೊಳಚೆ ನೀರು ರಸ್ತೆಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು. ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮರಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಜನರಿಗೆ ನೆರಳು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಕೆಳಗೆ, ಕೃತಕ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊಉಪನಗರಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು. ದೊಡ್ಡವುಗಳು ನಗರದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಲಯವಿತ್ತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆ- ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗಿನ ನಗರದ ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಆಂತರಿಕ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅವುಗಳಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿರಬೇಕು. ಇತರ ಮನೆಗಳು ಅಂಗಳಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಒಂದು ಕೊಠಡಿಯ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ತೊಟ್ಟಿಯಿತ್ತು. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಕಟ್ಟಡವು ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಟೆಲ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ 250 ಹೆಕ್ಟೇರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 40 ರಿಂದ 100 ಸಾವಿರ ಜನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರು ಮೀಟರ್ ಕೃತಕ ಬೆಟ್ಟವು ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಸಿಂಧೂನ ನೀರಿನಿಂದ ತಲುಪಲಾಗದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತು.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಿಂದ ಮುದ್ರೆಗಳು

ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯವು ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ. ವಿರಳವಾದ ಡೇಟಾವು ಅತ್ಯಂತ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ, ನಗರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ಮಾರಕ ಅರಮನೆಗಳಂತಹ ಘನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇಲ್ಲ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಿಂಧೂ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸೇನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಅರಮನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದವು. ಬಹುಶಃ ಸಿಂಧೂ ನಗರಗಳ ಆರ್ಕೈವಲ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಪುರಾವೆ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ - ಪತ್ರಿಕಾ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಚದರ ಸೋಪ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವು ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ - ಸಿಂಧೂ ನಗರಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಗಳು.

ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಥವಾ ಮಾಲೀಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಮುದ್ರೆಗಳು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಮುದ್ರೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಚೇರಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೀಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು.

ಒಂದು ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ಡೀಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಹರಪ್ಪನ್ ಲಿಪಿ, ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಕು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆಯೋ ಆ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಒದಗಿಸಿರಬಹುದು. ಸೀಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಯುನಿಕಾರ್ನ್. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 50 ಸೀಲುಗಳು ಗೂಳಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆನೆ, ಹುಲ್ಲೆ ಮತ್ತಿತರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಿಗುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ.

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇವು ನಗರಗಳ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮುದ್ರೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಈ ನಗರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಊಹೆಯೆಂದರೆ, ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಹೊರಗೆ, ಬುಲ್ ಸೀಲುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ತರಗತಿಗಳು

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇಂಡಿಗೊ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡರ್ ರೂಟ್ ಅನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡಲು ಬಳಸಿದರು. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ನಿವಾಸಿಗಳು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಎತ್ತುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ನಗರವು ಅಂತಹ ಸಾಧನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಕೆಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಲಂಬವಾದ ಕಂಬ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೌಂಟರ್ ವೇಟ್.

ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ 700 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಅಗೆಯಲಾಯಿತು. ದಶಕದಿಂದ ದಶಕಕ್ಕೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರದ ಮಟ್ಟವು ಏರಿತು. ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಾವಿಗಳು ಸಹ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಹಳೆಯ ಬೀದಿಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಬಾವಿಗಳು ಗೋಪುರಗಳಂತೆ ಸಂಶೋಧಕರ ಮೇಲೆ ಏರಿದವು.

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಕೆಲವು ನಗರಗಳು ಒಂದು ಕಸುಬಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡವುಗಳು ಅನೇಕ ಕರಕುಶಲ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಎರಡನೆಯ ವಿಧವಾಗಿತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ. ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಜಲ ಸಾರಿಗೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. ನಗರದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕ ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಯು ನದಿಯ ದೋಣಿ ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಹೌಸ್‌ಬೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಡೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಬಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಎತ್ತರದ ಸ್ಟರ್ನ್ ಮತ್ತು ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸ್ಟೀರಿಂಗ್ ಓರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಪ್ರಾಯಶಃ, ದೋಣಿಗಳನ್ನು ರೀಡ್ಸ್ ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಬಿನ್ಗಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ರೀಡ್ ಕಂಬಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ದೋಣಿಗಳು ಆಳವಿಲ್ಲದ ನದಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಬಲ್ಲವು. ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದೋಣಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಈಜುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳುತಾಮ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದ ಅರಾವಳಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ತಾಮ್ರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಸೆನಿಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಓಮನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ತಾಮ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಶಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ತಾಮ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊಗೆ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಲ್ಲ. ತಾಮ್ರವನ್ನು ಪರ್ವತದ ಗಣಿಗಳಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲಾಯಿತು ಕ್ಯಾಟ್-ಡಿಜಿ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊಗೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ಕೋಳಿ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ಕೋಳಿಗಳು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಿದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೇಶೀಯ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಆಟದ ಚಿಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಾತುಕೋಳಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಬೂದು ಮುಂಗುಸಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಭಾರತೀಯರು ಹಾವುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಡು ಆನೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲಾಯಿತು. ಪಳಗಿದ ಆನೆಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಗರವು ದಂತದಿಂದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಅವನತಿಯ ನಂತರ ದೇಶೀಯ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು.

ನಗರದ ಹೊರವಲಯವು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ, ರಾಫ್ಟರ್ ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ಡಾಲ್ಬೇರಿಯಾ ಸಿಸ್ಸು ಮರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಹುಣಸೆ ಮರವನ್ನು ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಡಾಲ್ಬೇರಿಯಾದಿಂದ ಪಡೆದ ರೋಸ್‌ವುಡ್ ಅನ್ನು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಬಂಡಿ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪೈನ್ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯನ್ ದೇವದಾರುಗಳನ್ನು ಎತ್ತರದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು.

ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವಿಷಯ ಬಂದಾಗ, ನಗರಗಳು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಮೊಜೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿನ ಖರ್ಜೂರದ ಬೀಜಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಇತ್ತು.

ನಿರಾಕರಿಸು

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯು ನಗರ ಜೀವನದ ಅವನತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿವಾಸಿಗಳು ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಾಳಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಸೌನಾ ಕೆಲಸ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಆರಾಧನಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಈ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳಿಂದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇರಿಯಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಲೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಲರಾ ಹರಡಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಕೊನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೆಲವು ಶಿಥಿಲವಾದ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಕೊಂಡರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧ?

ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ ರಾಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ(ಈಗ ಭಾರತ) ಆಗಿತ್ತು ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತುನೇ.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ - ಈಗ ಥಾರ್ ಮರುಭೂಮಿ, ಜೋಧಪುರದ ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಕಿರಣಶೀಲ ಬೂದಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿ (6500 BC ಇತ್ತೀಚಿನದು) ಮಹಾಭಾರತ:

"...ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಲಾದ ಒಂದೇ ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕ. ಹೊಗೆಯ ಹೊಳೆಯುವ ಕಾಲಮ್ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ವಾಲೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿತು ... ಅದರ ಹೊಗೆಯ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಂಬವಾದ ಸ್ಫೋಟ ... ಅದರ ಮೊದಲ ಸ್ಫೋಟದ ನಂತರ ಏರುತ್ತಿರುವ ಹೊಗೆಯ ಮೋಡವು ದೈತ್ಯ ಬೀಚ್ ಛತ್ರಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ವಲಯಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು..."

ಅದೊಂದು ಅಜ್ಞಾತ ಆಯುಧವಾಗಿತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಿಂಚಿನ ಮುಷ್ಕರ, ಸಾವಿನ ದೈತ್ಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಯಾರು ಇಡೀ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸುಟ್ಟರುವೃಷ್ಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಧಕರು.
ಶವಗಳು ತುಂಬಾ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದವು, ಏನು ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಮುರಿದುಹೋದವು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮಸುಕಾಗಿದ್ದವು.
ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರ ಕಲುಷಿತವಾಗಿತ್ತು…, ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ತೊಳೆಯಲು, ಇದು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲಕರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿತು, ಅವರು ಕೆರಳಿದ ಹೊಳೆಗೆ ನುಗ್ಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು.

ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಾಸಾಕಿಯ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಇನ್ನೂ ಅವರು ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಕಿರಣಶೀಲ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳು ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ನಿರುಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಡುವು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ.

ಯಾವಾಗ ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಬೀದಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿವೆ, ಅವರು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿದ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಇದ್ದ ಹಾಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಇತ್ತು, ಭಯಾನಕ ಸಾವು.
ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದೆ ಮಲಗಿದ್ದರು.
ಮತ್ತು ಈ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯವು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದಲೂ ಸಹ.
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಚಿತ್ರ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಸಾಕಿಯ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ನಂತರದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಯಾವುದು ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಿಕಿರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ 50 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಇತರೆ ನಗರಗಳು, ಕಂಡು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಫೋಟಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಅಂತಹ ಒಂದು ನಗರ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ರಾಜಮಹಲ್ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆಇದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ತೀವ್ರ ಶಾಖಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಬೃಹತ್ ಸಮೂಹಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಗಾಜಿನಂತೆ ಬದಲಾಯಿತು!
ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಅಥವಾ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟದ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ.
ಮಾಡಬಹುದಾದ ತೀವ್ರವಾದ ಶಾಖ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕರಗಿಸಿ, ಇರಬಹುದು ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇತರ ಅಜ್ಞಾತ ಆಯುಧಗಳು.
ನಗರಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದವು.

ಮಾನವನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ 2500 ಕ್ರಿ.ಪೂ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಉಳಿದ ವಿಕಿರಣದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಳೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ವಿಕಿರಣಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಶೇಷಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿಯ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್‌ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಡಾ. ರಾಬರ್ಟ್ ಒಪೆನ್‌ಹೈಮರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಮೊದಲ ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ನಂತರ ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ:
"ಈಗ ನಾನು ಡೆತ್, ಡೆಸ್ಟ್ರಾಯರ್ ಆಫ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ".
ಅಲಮೊಗೊರ್ಡೊ ಪರಮಾಣು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರೋಚೆಸ್ಟರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಫೋಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ಆಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಸರಿ, ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಹೌದು."

ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳುಇದ್ದವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡು ಅಕ್ಷರಶಃ ಗಾಜಿನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಭಾರತ, ಸಹ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಟರ್ಕಿಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳು.
ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ವಿಟ್ರಿಫಿಕೇಶನ್ (ಗಾಜಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ) ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಚಿಹ್ನೆ ದೈತ್ಯ ಕುಳಿ, ಇದೆ ಬಾಂಬೆಯಿಂದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ 400 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 50,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆಯ ವಸ್ತು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಸೈಟ್ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಬಸಾಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ "ಪರಿಣಾಮ" ಕುಳಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ವಿನಾಶದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಒತ್ತಡದಿಂದ, 600,000 ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮೀರಿದೆ) ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಶಾಖ (ಗಾಜಿನ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಟೆಕ್ಟೈಟ್ಸ್), ಮತ್ತೊಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾ ಬೈಬಲ್ನ ನಗರಗಳ ನಾಶ(ದಟ್ಟವಾದ ಹೊಗೆಯು ಬೇಗನೆ ಏರಿತು, ಮೋಡವು ಸುಡುವ ಗಂಧಕವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಸುತ್ತಲಿನ ಮಣ್ಣು ಗಂಧಕ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದರಿಂದ ಹುಲ್ಲು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಯಾರಾದರೂ ಉಪ್ಪಿನ ಕಾಲಮ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು) ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟದಂತೆ.
ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನ ಸ್ತಂಭಗಳಿದ್ದರೆ(ಅವು ಇಂದಿಗೂ ಇವೆ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪ್ಪು ಎಂದು, ಆವರ್ತಕ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಬದಲಾಗಿ ಇವು ಕಂಬಗಳು ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಬಹುದು, ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟದಂತಹ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುರಾತನ ಪಠ್ಯವು ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರಾಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಎಂಬುದನ್ನೂ ಈ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು:
“ಬಾಬಿಲೋನ್, ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೂವು, ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೋರಾಗಳಂತೆ ನಿರ್ಜನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಮತ್ತೆ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪಾಳೆಯಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರು ತಮ್ಮ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.” - ಯೆಶಾಯ, 13:19-20.

ಗಾಜಿನ ರಚನೆಗಳು ಟೆಕ್ಟೈಟ್ಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ರಹಸ್ಯ.

ಈಗ ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು 3,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಾರತದ ಮೊಹೆಂಜೊ ದಾರೊ ನಗರದ ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
1922 ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್.ಬನರ್ಜಿ ಅವರು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.
ಅವರಿಗೆ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ " ಸತ್ತವರ ಬೆಟ್ಟ".
ಆಗಲೂ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು: ಈ ದೊಡ್ಡ ನಗರವು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು?
ಉತ್ಖನನಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ...

ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಹಲವಾರು ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸತ್ಯವಿತ್ತು - ದುರಂತವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವನತಿ - ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರವಾಹದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ವಿವಾದದ ಡೇಟಾ ಇದೆ ಭಾರೀ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಒಂದು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು - ಇದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಹ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಊಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಹಠಾತ್ ದಾಳಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು. ಪತ್ತೆಯಾದ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳಿಲ್ಲ, ತಣ್ಣನೆಯ ಉಕ್ಕಿನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಬಹಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನ ಡಿ. ಡೇವನ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಇ.ವಿನ್ಸೆಂಟಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಹಿರೋಷಿಮಾದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು.
ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಊಹೆಯ ಪರವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಗಾಜಿನ ತುಂಡುಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ(ಇಡೀ ಪದರಗಳು!).
ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಳು ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ನೆವಾಡಾ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಸಿರು ಗಾಜಿನ ಪದರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ(USA) ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟದ ನಂತರ.
ರೋಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಮಾದರಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ: 1400-1500 ಡಿಗ್ರಿ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಕರಗುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಮೆಟಲರ್ಜಿಕಲ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ನೀವು ನಾಶವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶ - ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು, ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ಕ್ವಾಲ್ನಿಂದ ನಾಶವಾದವು.
ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಪರಿಧಿಯವರೆಗೆ, ವಿನಾಶವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊರಗಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಚಿತ್ರ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿನ ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು.

ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ನಿಗೂಢ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಅಂತಹ ಊಹೆಯು ನಂಬಲಾಗದಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಮಹಾಭಾರತ" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ "ಸ್ಫೋಟ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು "ಕುರುಡು ಬೆಳಕು, ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದ ಬೆಂಕಿ" ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ನೀರು ಕುದಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದವು."
ಇದು ಕೇವಲ ರೂಪಕ ಎಂದು.
ಇದು ಕೆಲವು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಡೇವನ್‌ಪೋರ್ಟ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ ...

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಸುಮಾರು 259 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಗಳ ಜಾಲವಾಗಿದೆ (ಅಂತಹ ಲೇಔಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆ), ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ.
ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ದಿನಾಂಕ ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಇದನ್ನು 2300-1750 ರಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ.

ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಡಿ.ಆರ್.ಸಾಹಿನ್ ಮತ್ತು ಆರ್.ಡಿ.ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ಖನನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕೆಂಪು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳುಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಗರ, ಪೂರ್ವ-ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸೇರಿದ ನಗರ, ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಗರ - 4.5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ.
ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆಡಳಿತಗಾರನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಬೀದಿಗಳು, ಮನೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ಕೇಕ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಅನುಪಾತಗಳು.
ಆದರೆ ಈ “ಕೇಕ್” ಆಕಾರದ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಂಗಣವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಆರು ವಾಸದ ಕೋಣೆಗಳು, ಅಡುಗೆಮನೆ ಮತ್ತು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ಕೋಣೆ ಇತ್ತು (ಈ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ, ಎರಡನೇ ದೊಡ್ಡ ನಗರ) .
ಕೆಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಗಳು ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಹಾದಿಗಳ ಜಾಲವು ಒಂದೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿತು: ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಾದವುಗಳು - ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ.

ಆದರೆ ಇದು ಚದುರಂಗ ಫಲಕದಂತೆ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ನಗರವು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳರಿಯದ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.
ಎಲ್ಲಾ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಮನೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಹಲವು ಬಳಿ ಬಾವಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೂ).
ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಮನೆಯು ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೈಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಳಚರಂಡಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಒಂದು ಚತುರ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೀಮಿತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಸೇರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹರಪ್ಪಾ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 80000 ಮಾನವ.
ಅಂದಿನ ನಗರ ಯೋಜಕರ ಸಹಜತೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ!
ರೋಗಕಾರಕ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ವೀಕ್ಷಣಾ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ, ಅವರು ಅಪಾಯಕಾರಿ ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು.

ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ನಾಟಕಗಳು.

"ಮಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ" ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಮತ್ತು ಘಟನಾತ್ಮಕತೆಯು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಎಲ್ಲಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಸುಂದರ, ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ, ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಕುತಂತ್ರ, ಮತ್ತು ದಯೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಏನನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ; ನಾಯಕ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೂರವಾದ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ ನಗರವಾದ ಮಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. . ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಹುಡುಗಿ ಚಾನಿ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೂಲದ ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಣೆಬರಹ, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಅವಳು ಇಡೀ ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುರಾತನ ನಗರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ವಿಲಕ್ಷಣ (ನೈಜಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ) ಆಚರಣೆಗಳು, ಕಾದಾಟಗಳು, ದೋಷ-ಕಣ್ಣಿನ ಖಳನಾಯಕರು ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಾನು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ.

ಸನ್ನಿವೇಶಇದು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದಂತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಒಳಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಬಹುಶಃ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೋಷದಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಟರು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಹೃತಿಕ್ ರೋಷನ್ (ನಾಯಕ ಸರ್ಮನ್)ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಿಂಚಿದನು ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಅವನ ಗಲ್ಲವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು, ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೈಹಿಕ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಹೋರಾಟದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಲಯ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆದರೆ ಅಷ್ಟೆ, ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವವಿಲ್ಲ, ಪರದೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ವೀಕ್ಷಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜಾ ಹೆಗ್ಡೆ (ಚಾನಿ)ಸರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲ. ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಖಾಲಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕರುಣಾಜನಕ ಭಾಷಣಗಳು, ಭಯಾನಕತೆ ಇದ್ದಾಗ. ಪಾತ್ರವು ತೋರುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ, ಹೌದು ಚಾನಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮದುವೆಯೇ ಸರ್ಮನ್‌ನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು, ಆದರೆ ಭಾವನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಎಲ್ಲಿ??? ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಶಬ್ದದ ಸಹವಾಸವಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಸಂದೇಶವಿಲ್ಲ, ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಚಾನಿಯನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವ ದೃಶ್ಯವು ತುಂಬಾ ನೈಜವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊರಹಾಕಲು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ್ದಾರೆ (ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಕೋಪ).

ಕಬೀರ್ ಬೇಡಿ (ಮಹಾಂ)ದುಷ್ಟ ಖಳನಾಯಕ, ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಾರತೀಯ. ಹೇಗೋ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸಿದಾಗ ಮುಖ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಖಳನಟ ಅಮರೀಶ್ ಪುರಿಯ ನೆನಪಾಯಿತು. ಕಬೀರ್ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತೆ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ನಟನದ್ದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರದ್ದು, ಅವರ ಕೋಪದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ದುರಾಸೆ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಕೋಪದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ.

ಅರುಣೋದಯ ಸಿಂಕ್ (ಮುಂಜಾ)ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸುಳ್ಳು ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ಗಡ್ಡದ ವಾರಸುದಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೀತಿಯಷ್ಟೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎರಡೂ ಇದೆ, ನಾಯಕನ ನೈತಿಕ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಂಜಿ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನು ಇಲ್ಲ, ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೃತಿಕ್ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ.

ಮನೀಶ್ ಚೌಧರಿ (ಪಾದ್ರಿ)"ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ" ನಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅವರು ತೆರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟ ಸ್ವಲ್ಪ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಭಾವಗಳಲ್ಲಿ, ನಟನಿಗೆ "ಆಶ್ಚರ್ಯ", "ತೀವ್ರ ಆಶ್ಚರ್ಯ", "ನಿರುತ್ಸಾಹ", "ನಾಚಿಸುವ ಆಶ್ಚರ್ಯ" ಎಂಬ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಖಳನಾಯಕನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಟಿ ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ನಟನೆಗಾಗಿ ಅವಳು ಮಾತ್ರ 6.0 ಅನ್ನು ಪಡೆಯಬಲ್ಲಳು. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವಂತಿದ್ದವು:

1. ಚಾನಿ ಸರಳವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯ. ಅವಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಏಕೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ? ಅವಳು ದಾರಿಹೋಕರ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಏಕೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ? ಯಾವುದಕ್ಕೆ??? ಅವಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಳು, ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಸಂತೋಷದ ಬದಲಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೂಂಡಾಗಿರಿ ಇತ್ತು. ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ! ಇದು ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಯೋಗ್ಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

2. ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು ಮಹಮ್ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ದೃಶ್ಯ. ಸರಿ, ಅವನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಅವನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯ ದುರ್ಬಲ ಕಿರಣ, ಆದರೆ ಅವನು ಏಕೆ ಧ್ರುವದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದನು? ಅವನು ಹಗ್ಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಓಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಗರದ ಎಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ನಗರದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ ನೀರಿನ ಹರಿವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಬೇರೇನೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು.

3. ಇದು ದೃಶ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಉಡುಪನ್ನು ಐದು ಬಾರಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ನನಗೆ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ! ಹೇಗೆ?! ಅವನು ಸರಳ ರೈತ, ಬಟ್ಟೆಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು? ಮತ್ತು ಚಾನಿಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಕೇವಲ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ! ತದನಂತರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮದುವೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ನ್ಯೂನತೆ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

4. ಎಲ್ಲಾ ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ದೃಶ್ಯಗಳು! ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಏಕೆ? ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಸರ್ಮನ್ನ ಪೇಟದಲ್ಲಿರುವ ಕೊಂಬು ಈ ಜೀವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಜತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಪವಿತ್ರ, ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟದ್ದು: ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ!

ಚಿತ್ರವು ದೊಡ್ಡ ಬಜೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಬಂಧದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಲಿಯದ ಪಿಯರ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ದುಬಾರಿಯಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟರು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಏನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯವಾದದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಅಯ್ಯೋ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆ ಕೂಡ ಹಸಿರು ಪೇರಳೆ ಹಣ್ಣಾಗುವುದಿಲ್ಲ.