ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ಲಿಪ್ಯಂತರ "ಇಂಗ್ಲಿಷ್" ಎಂದು ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಲಿಪ್ಯಂತರಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಡಿಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು (ಉದಾ ಅಥವಾ sh) ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಡಿಗ್ರಾಫ್ಗಳು ರೇಖೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ

ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ. ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. V-VI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಶ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವು ನಗರಗಳು, ಓಯಸಿಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಜುಡಿಯಾ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದವು. ಈ ಮಾರ್ಗಗಳ ಛೇದಕವು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಮೆಕ್ಕನ್ ಓಯಸಿಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಓಯಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುರೈಶ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುಲೀನರು, ಮೆಕ್ಕಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಸರಕುಗಳ ಸಾಗಣೆಯಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೆಕ್ಕಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಅರೇಬಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಕಾಬಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವಾಲಯವು ಇಲ್ಲಿತ್ತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಪಿತಾಮಹ ಅಬ್ರಹಾಂ (ಇಬ್ರಾಹಿಂ) ತನ್ನ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದೇವರು ಅಲ್ಲಾ (ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ: ಇಲಾಹ್ - ಮಾಸ್ಟರ್) ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಎನ್, ಇ. ಸ್ಥಳಾಂತರದಿಂದಾಗಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳುಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ. ಕಾರವಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕೃಷಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭೂಮಿ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು. ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು.

ಇದಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಘಟಿತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹನೀಫ್ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮುಹಮ್ಮದ್ (c. 570-632 ಅಥವಾ 633), ಅವರು ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು - ಇಸ್ಲಾಂ. ಈ ಧರ್ಮವು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರಳಯ ದಿನ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಪ್ರತಿಫಲ, ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸಲ್ಲಿಕೆ (ಅರೇಬಿಕ್: ಇಸ್ಲಾಂ - ಸಲ್ಲಿಕೆ).

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೇರುಗಳು ಈ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಬೈಬಲ್ನ ಅಬ್ರಹಾಂ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ), ಆರನ್ (ಹಾರುನ್), ಡೇವಿಡ್ (ದೌದ್), ಐಸಾಕ್ (ಇಶಾಕ್), ಸೊಲೊಮನ್ (ಸುಲೇಮಾನ್), ಇಲ್ಯಾ (ಇಲ್ಯಾಸ್), ಜಾಕೋಬ್ (ಯಾಕೂಬ್), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀಸಸ್ (ಇಸಾ), ಮೇರಿ (ಮರಿಯಮ್), ಇತ್ಯಾದಿ. ಇಸ್ಲಾಂ ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳು ಹುಡುಗರ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ, ಹಂದಿಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದು, ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಹೊಸದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಕಾಬಾವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಆದಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು. 622 ರಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಯಾತ್ರಿಬ್ (ಮದೀನಾ) ನಗರಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಈ ವರ್ಷವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಕ್ಕಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಯಾತ್ರಿಬ್ (ಮದೀನಾ)ದ ಕೃಷಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 630 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಅಗತ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಧರ್ಮ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕಾಬಾವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

ಬಹಳ ನಂತರ (c. 650) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕಕುರಾನ್ (ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಓದುವುದು), ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕವು 114 ಸೂರಾಗಳನ್ನು (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು, ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸುನ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸುನ್ನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವರು - ಶಿಯಾಗಳು. ಶಿಯಾಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಖಲೀಫ್‌ಗಳು (ವೈಸ್‌ರಾಯ್‌ಗಳು, ಡೆಪ್ಯೂಟಿಗಳು) ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಚಲನೆ, ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭೂಮಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಅರೇಬಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ವಿದೇಶಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ದಾರಿ ಹುಡುಕುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಭೂಮಿಗಳು. ಇದು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಧರ್ಮವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು, ಅವರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ (ಕುರಾನ್, 2: 186-189; 4: 76-78 , 86).

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಖಲೀಫರು, ವಿಜಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಸಿರಿಯಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಗಾಗಲೇ 638 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಕಾಕಸಸ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟುನೀಶಿಯಾ ದೇಶಗಳು ಅರಬ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

711 ರಲ್ಲಿ, ತಾರಿಕ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಪಡೆಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದವು (ತಾರಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ - ಮೌಂಟ್ ತಾರಿಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ). ಪೈರಿನೀಸ್ ಅನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ಗೌಲ್ಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 732 ರಲ್ಲಿ, ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಸೋಲಿಸಿದರು.

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಸಿಸಿಲಿ, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾವನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳುಇಟಲಿ, ಕ್ರೀಟ್ ದ್ವೀಪ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ವಿಜಯಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು, ಆದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅರಬ್ಬರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು.

ಮುಖ್ಯ ಅರಬ್ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಅಬು ಬೆಕ್ರ್ (632-634), ಒಮರ್ (634-644), ಓಸ್ಮಾನ್ (644-656) ಮತ್ತು ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫರು (661-750) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಉಮಯ್ಯದ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅರಬ್ಬರ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ನಡುವಿನ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಪರಸ್ಪರ ದಣಿದ ಯುದ್ಧ, ಅರಬ್ಬರಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಹಗೆತನದಿಂದ ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅರಬ್ಬರನ್ನು ವಿಮೋಚಕರಾಗಿ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಹಿಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಏಕೀಕರಣ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯಏಷ್ಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಜನರ ನಡುವೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಗರಗಳು ಬೆಳೆಯಿತು. ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನೊಳಗೆ, ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್, ಇರಾನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಅರಬ್ಬರ ಮೂಲಕ, ಯುರೋಪ್ ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ನಿಖರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು- ಗಣಿತ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೂಗೋಳ, ಇತ್ಯಾದಿ.

750 ರಲ್ಲಿ, ಖಲೀಫೇಟ್ನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಗಳು ಖಲೀಫರಾದರು. ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಬಾಗ್ದಾದ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.

ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಉಮಯ್ಯದ್‌ಗಳು ಆಳಿದರು, ಅವರು ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡೋಬಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ಸಣ್ಣ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು - ಎಮಿರ್‌ಗಳು.

ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 1258 ರಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲರು ಅರಬ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಉಮಯ್ಯದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಕೂಡ ಕ್ರಮೇಣ ಕುಗ್ಗಿತು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು: ಲಿಯೊನೊ-ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್, ಅರಗೊನೀಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು, ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅರಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ರಿಕಾನ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟಾ.

1085 ರಲ್ಲಿ ಅವರು 1147 ಲಿಸ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಟೊಲೆಡೊ ನಗರವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1236 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಪತನವಾಯಿತು. ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಕೊನೆಯ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯ - ಗ್ರಾನಡಾ ಎಮಿರೇಟ್ - 1492 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದರ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಇತಿಹಾಸವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ 1517 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್, ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಇತಿಹಾಸವು ಕೇವಲ ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನದು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಮಾನವ ಸಮಾಜಗ್ರಹಗಳು.

ಕಷ್ಟ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ VI-VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಲಯಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ಇಸ್ಲಾಂ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಧರ್ಮವಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕರ (ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ) ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೂ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.

ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಖಲೀಫರು ವಿಜಯದ ವಿಶಾಲ ನೀತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅರಬ್ ಖಲೀಫೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಹಿಂದೆ ಚದುರಿದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಏಕೀಕರಣವು ಏಷ್ಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್, ಇರಾನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಅರಬ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್) ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ರಚನೆಯ ಮೊದಲು, ಅರೇಬಿಯಾದ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ಮತ್ತು "ಬದಾವಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರೆ ಮರುಭೂಮಿಗಳು. ಈ ಪದವು ತಿರುಗಿತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳುಅರೇಬಿಕ್ ಬಹುವಚನ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಬೆಡೋಯಿನ್. ಬೆಡೋಯಿನ್‌ಗಳು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂಟೆ ಸಾಕಣೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು (ಅದರ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅದು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಯಕ - ಸೆಯಿದ್ (ಲಾರ್ಡ್); ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶೇಖ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳುಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸೈಯಿಡ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೀಯಿಡ್ ವಲಸೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಬುಡಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣಗಳುಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಮಂತ್ರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಯ್ಯದ್ ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು; ನಂತರ ಅವನನ್ನು ರೈಸ್ (ನಾಯಕ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು, ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕುಲವೂ ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾರಿಂದಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ವರ್ಗ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮೈತ್ರಿಗಳಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಒಂದೇ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.
ಏಕೀಕರಣದ ಬಯಕೆಯು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹನೀಫ್‌ಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು - ಅಲ್ಲಾ, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ("ಸಲ್ಲಿಕೆ") - ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆ, ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸರಿಸುಮಾರು 570 ರಿಂದ 632 ರವರೆಗೆ.
ಇಸ್ಲಾಂ ಮಧ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಮೆಕ್ಕಾ, ಅಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೆಕ್ಕಾ ನಗರವು ಯೆಮೆನ್ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರವಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಈ ಹಂತವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೈಶಿಮ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಅವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಕಟ ವಲಯವು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮೆಕ್ಕನ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತುಂಬಬಹುದು.
ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲವಾದವು. ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬೆಡೋಯಿನ್‌ಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯದ ಕಾರಣ, ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಾತ್ರಿಬ್ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕನ್ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮುಹಾಜಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ಉಮ್ಮಾ (ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯ). ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಮ್ಮಾ ಒಂದು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಮೂಲಕ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮದೀನಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳುಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಾನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮದೀನಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಜನವರಿ 13, 624 ರಂದು, ಮೆಕ್ಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಯುದ್ಧವು ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಲೂಟಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಖೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು: ಅವರು ಬಂಧಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಔದಾರ್ಯವು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸಿದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಎದುರಾಳಿ ಮಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ಸ್ವತಃ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅವನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಮಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ.
ಇದರ ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ನಂತರದವರು ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸತ್ತರು, ಶರಣಾದರು. ಅವರು ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು.
ಮುಹಮ್ಮದ್ 632 ರಲ್ಲಿ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣವು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿಗಳು (ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಲೀನರು) ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಮಿತ್ರ ಅಬು ಬೆಕ್ರ್ ಅವರನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಅಬು ಬೆಕ್ರ್ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಲಾಘವ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಗಂಭೀರ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಗೈರುಹಾಜರಾದವರಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಭರವಸೆ. ಅಬು ಬೆಕರ್ ಖಲೀಫ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರರ್ಥ "ಉಪ", "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ".
ಖಲೀಫರಾದ ಅಬು ಬೆಕ್ರ್ (632-634), ಒಮರ್ (634-644), ಓಸ್ಮಾನ್ (644-656) ಮತ್ತು ಅಲಿ (656-661) ಅವರನ್ನು "ನೀತಿವಂತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರವೇಶವು ಇನ್ನೂ ಚುನಾಯಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಜಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ವಿಶಾಲ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಅರಬ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು: ಅವಧಿ - ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ (VI-VII ಶತಮಾನಗಳು); ಅವಧಿಯು ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಅಥವಾ ಉಮಯ್ಯದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ (661-750); ಅವಧಿ ಬಾಗ್ದಾದ್, ಅಥವಾ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿ. ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಬ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅದರ ಮುಂದಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕುಸಿತ (750-1258) ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಪತನವು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 756 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಎಮಿರೇಟ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು 929 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಆಯಿತು. ನಂತರ, ಟುನೀಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳು, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

1055 ರಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕರು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.
1257-1258 ರಲ್ಲಿ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ಅವಶೇಷಗಳು ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯ- ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್.

ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಜೊತೆಗೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯವೆಂದರೆ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್, ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ (ಮುಹಮ್ಮದ್, ಮೊಹಮ್ಮದ್) ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ರಚಿಸಿದರು. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನಂತೆ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಏಕೀಕರಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್.

ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ಅವಲಂಬಿತ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಮೊದಲ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಡುವೆ ಇದೆ. 570 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿರಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅರಬ್ಬರು ಆಗ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೊರೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕಾರವಾನ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು. ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

1. ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು

ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಂತೆಯೇ: ಸಬಾಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (VII-II ಶತಮಾನಗಳು BC), ನಬಾಟಿ (VI-I ಶತಮಾನಗಳು). ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಪೋಲಿಸ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ನಗರ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಿಮಯಾರೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇರಾನಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು.

VI-VII ಶತಮಾನಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಬಹುಪಾಲು ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸುಪ್ರಾ-ಕೋಮು ಆಡಳಿತದ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಓಯಸಿಸ್‌ಗಳ ರೈತರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಸುತ್ತ) ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕುಲಗಳಾಗಿ, ಕುಲಗಳಾಗಿ - ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು - ಅಂತಹ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹಿರಿಯರು (ಶೇಖ್). ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕುಲದ ಸಭೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯರ ಸಭೆಯೂ ಇತ್ತು - ಮಜ್ಲಿಸ್. ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅರೇಬಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು - ಸಿರಿಯಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮಾಜದ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಾಯಕರು (ಶೇಖ್‌ಗಳು, ಸೀಡ್ಸ್) ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೂ ಆಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಡೋಯಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಮರುಭೂಮಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು) ಜೀವನಾಧಾರವಿಲ್ಲದ (ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ತಾರಿಡಿ (ದರೋಡೆಕೋರರು) ಸಹ ಸಲುಖಿ ಇದ್ದಾರೆ.

ಅರಬ್ಬರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಫೆಟಿಶಿಸಂ, ಟೋಟೆಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಆನಿಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು.

VI ಕಲೆಯಲ್ಲಿ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪೂರ್ವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿದ್ದವು. ಕುಲಗಳ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುಲೀನರು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್. ಈ ಆಂದೋಲನವು ಒಂದೇ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮದ ರಚನೆಗಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಆರಾಧನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕ್ಯಾಲಿಫಿಕ್ ಚಳುವಳಿಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುಲೀನರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಪೂರ್ವ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ಇದು ಅರೇಬಿಯಾದ ಆ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು - ಯೆಮೆನ್ ಮತ್ತು ಯಾಥ್ರಿಬ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಮೆಕ್ಕಾ ಕುಲೀನರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 622 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾ ಕುಲೀನರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮದೀನಾದ ಅರಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಹಮ್ಮದ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಅವರು ಮದೀನಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ಒಬ್ಬ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು, ಬಡವರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಆದಾಯದ ನಲವತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾಸ್ತಿಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಲಹವನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಹೊಸ ಆದೇಶದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ಬರು, ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೂಲವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ತಲೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ-ದೂತರಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೇರುವ ಏಕೈಕ ಷರತ್ತುಗಳೆಂದರೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆ.

ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 630 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಶಾಂತಿ, ಅಲ್ಲಾನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ) ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ಹರಡಿತು. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು - ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ (ಸೂರಾ 9.33 ಮತ್ತು ಸೂರಾ 61.9) ಒಂದು ಮಾತು, ಅವರ ಹೆಸರು "ದೇವರ ಕೊಡುಗೆ", ಉಮಯ್ಯದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು: "ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು. ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ದೇವರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ದೇವರು.

ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಡವರಲ್ಲಿ ಉತ್ಕಟ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಹೆದರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾದರು.

ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ (7 ನೇ ಶತಮಾನದ 20-30 ವರ್ಷಗಳು) ಮುಹಮ್ಮದ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅವಳು ರಚಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದವು. ಈ ಮಿಲಿಟರಿ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು.

ಎರಡು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ನಗರಗಳಾದ ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಯಾಥ್ರಿಬ್ (ಮದೀನಾ) - ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಸ ಅರೆ-ರಾಜ್ಯ-ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ (ಉಮ್ಮಾ) ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 630 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂಲ-ರಾಜ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಹೊಸ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಮುಹಾಜಿರ್‌ಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

ಪ್ರವಾದಿಯ ಮರಣದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅರೇಬಿಯಾವು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅವನ ಮೊದಲ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು - ಅಬು ಬಕರ್, ಒಮರ್, ಉಸ್ಮಾನ್, ಅಲಿ, ನೀತಿವಂತ ಖಲೀಫರು ("ಖಲೀಫ್" ನಿಂದ - ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಉಪ) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು. ಅವನನ್ನು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯಾಲಿಫ್ ಒಮರ್ (634 - 644) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಸಿರಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಫೆನಿಷಿಯಾ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡವು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್, ಆದರೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ (732) ನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಏಳು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಪ್ರವಾದಿಯ ಮರಣದ 30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಪಂಥಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸುನ್ನಿಗಳು (ಸುನ್ನದ ಮೇಲೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತರಾದವರು - ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ), ಶಿಯಾಗಳು (ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕುರಾನ್‌ನ ಸೂಚನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ನಿರ್ವಾಹಕರು) ಮತ್ತು ಖಾರಿಜೈಟ್‌ಗಳು (ಮೊದಲ ಎರಡು ಖಲೀಫ್‌ಗಳ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು - ಅಬು ಬಕರ್ ಮತ್ತು ಒಮರ್).

ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ರಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವಿದೇಶಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಇದು ಸುನ್ನತ್ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಫಿಕ್ಹ್ (ಕಾನೂನು) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಿಜಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶವು (661 ರಿಂದ), ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶವು (ಅಬ್ಬಾ ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ, 750 ರಿಂದ) ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಿಂದ 500 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿತು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಹಿಂದೆ ಪೈರಿನೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದಿಂದ ಫೆರ್ಗಾನಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್, ಕೈರೋದಲ್ಲಿನ ಫಾತಿಮಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಮಯ್ಯದ್‌ಗಳು.

ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಜ್ಯವು ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳು, ದೇಶವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು - ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಅರೇಬಿಯಾದ ಏಕೀಕರಣವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣವು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕರಾಗಿ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿಗಳು (ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಲೀನರು) ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವಳಿಂದ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹೊಸ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಖಲೀಫ್ಗಳು ("ಪ್ರವಾದಿಯ ನಿಯೋಗಿಗಳು").

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಖಲೀಫ್. ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಖಲೀಫ್‌ಗಳ ("ನೀತಿವಂತ") ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅರಬ್ ಮೂಲ-ರಾಜ್ಯವು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ರಾಜ್ಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಫಾರ್ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ನಜ್ದ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಭೂಮಿ ಕೃಷಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು (ಒಂಟೆಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಮೇಕೆಗಳು) ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಜಾಜ್(ಅರೇಬಿಕ್ "ತಡೆಗೋಡೆ"), ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಮೆನ್ನಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಓಯಸಿಸ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹಿಜಾಜ್ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದವು, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೆಕ್ಕಾ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಮಾರಿ ಅರಬ್ಬರು (ಬೆಡೋಯಿನ್ಸ್) ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅರಬ್ಬರು (ರೈತರು) ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಬಲವಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ (ಪಾಲಿಯಾಂಡ್ರಿ) ಪ್ರಕರಣಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೆಂಡತಿಯ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅರಬ್ ವಿವಾಹಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕಗಳುದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬುಡಕಟ್ಟು ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಸಯ್ಯದ್(ಲಿಟ್. "ಸ್ಪೀಕರ್"), ನಂತರ ಸಯ್ಯದ್ಗಳನ್ನು ಶೇಖ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೈಯಿಡ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯು ಪೊಟೆಸ್ಟಾರ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈಯಿಡ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅಂತಹ ನಾಯಕನು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಯಿಡ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಂಬಬಹುದು ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿ. ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

VI-VII ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಅರೇಬಿಯಾ ಗಂಭೀರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿತ್ತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇಶವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಸಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಹಿಜಾಜ್‌ನ ಪಾತ್ರದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಭೂಮಿಯ ಹಸಿವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು: ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ಭೂಮಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಅರಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಹೆಸರು ಪಡೆದಳು ಇಸ್ಲಾಂ("ಸಲ್ಲಿಕೆ") ಇದರ ರಚನೆಯು ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮುಹಮ್ಮದ್(570–632 ) ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಯೇ ಇದ್ದರು; 610ಅದ್ಭುತವಾಗಿ (ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಜೆಬ್ರೈಲ್ನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ). ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕುರಾನ್‌ನ ಸೂರಾಗಳ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು (ಅಲ್-ಕುರಾನ್ ಎಂದರೆ "ಓದುವುದು", ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿಯು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಓದಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ). ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಇದು ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಅಲ್ಲಾ. ಇದು ಖುರೈಶ್‌ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೇವರು, ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಇತರ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಆರಾಧನೆಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಬೋಧನೆಯು ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಖುರೈಶ್ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಇದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ನೆರೆಯ ನಗರವಾದ ಯಾಥ್ರಿಬ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮದೀನಾ ಆನ್-ನಬಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - "ಪ್ರವಾದಿಯ ನಗರ"). ವಲಸೆ (ಹಿಜ್ರಾ) ನಡೆಯಿತು 622, ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಜ್ರಾದ ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉಮ್ಮು- ಮೊದಲ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಭ್ರೂಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯ. ಮೆಡಿನಿಯನ್ನರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪ್ರವಾದಿಯು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಧಾನದಿಂದ ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 630 ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಹುಟ್ಟೂರುವಿಜೇತ: ಮೆಕ್ಕಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ.

632 ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಅವರ ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಖಲೀಫರು("ನಂತರ ಬರುವವನು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ"). ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರು, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಖಲೀಫರನ್ನು "ನೀತಿವಂತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ನಂತರದ "ದೇವರಿಲ್ಲದ" ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫ್ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ). ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಕಲಿಫರು: ಅಬು ಬಕರ್ (632–634); ಒಮರ್ (634–644); ಓಸ್ಮಾನ್ (644–656); ಅಲಿ (656–661). ಅಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿನ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು. ಶಿಯಾಗಳು ಅಲಿ ("ಅಲಿಯ ಪಕ್ಷ") ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಖಲೀಫರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರ ವಿಜಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅರಬ್ಬರು ಇರಾನ್, ಸಿರಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತವನ್ನು ನದಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ 711 ರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ದಾಟಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಐಬೇರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಗೌಲ್‌ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುನ್ನಡೆದರು, ಆದರೆ ಮೇಜರ್‌ಡೋಮೊ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್‌ನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅರಬ್ಬರು ಇಟಲಿಯನ್ನೂ ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೀರಿಸಿದೆ. ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರಅರಬ್ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದವು. ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು: ಇಸ್ಲಾಂ ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದು ಸುಗಮವಾಯಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್(ಪವಿತ್ರ "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ"), ಇಸ್ಲಾಂನ ಯೋಧರು "ಪುಸ್ತಕದ ಜನರು" - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಜಿಮ್ಮೀವ್. ಧಿಮ್ಮಿಯಾಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು, 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಸಹ ಅವರಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು) ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಚುನಾವಣಾ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಜಿಜ್ಯಾ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಇತರ "ನಾಸ್ತಿಕರೊಂದಿಗೆ" ಹೋರಾಡಬೇಕು. (ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಕಡೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.) ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೌಲ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೃದುವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರ ಕಠಿಣ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ - ವಿಸಿಗೋತ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್.

ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಆಗಿತ್ತು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಖಲೀಫ್, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪದದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಮಾಮೇಟ್, ಜಾತ್ಯತೀತ - ಎಮಿರೇಟ್. ಹೀಗಾಗಿ, ಖಲೀಫ್ ದೇಶದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಇಮಾಮ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಎಮಿರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇತ್ತು. ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ, ಖಲೀಫನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಾಹನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವವನು. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಖಲೀಫ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಖಲೀಫನಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹಕ್ಕು ಇರಲಿಲ್ಲ ಉನ್ನತ ಕಾನೂನುಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹಕ್ಕು ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವರು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಖಲೀಫ್ ಹೊಸ ಶಾಸನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನಿನ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಯಾಗಳು ಇಮಾಮ್-ಖಲೀಫ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಮಾಮ್, ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ, ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದಲೇ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಯಾಗಳು ಕಾನೂನು ಮಾಡುವ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.

ಖಲೀಫನ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಗಳು (ಅಂದರೆ, ಅಲಿಡ್ಸ್) ಖಲೀಫ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಯಾಗಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುನ್ನಿಗಳು ಚುನಾವಣಾ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಖಲೀಫ್ನ ಚುನಾವಣೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ; 2) ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಖಲೀಫ್ ಆಗಿ ನೇಮಕ, ಆದರೆ ಉಮ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಡ್ಡಾಯ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ - ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ಗಳಿಂದ, ಅವರ ಸಹಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಮೊದಲ ಖಲೀಫರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಯಿತು: ಮೊದಲ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಫ್ ಅಬು ಬಕರ್ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಓಮರ್ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು.

661 ರಲ್ಲಿ ಖಲೀಫ್ ಅಲಿ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೂರನೇ ಖಲೀಫ್ ಓಸ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯ ಶತ್ರು ಮುವಾವಿಯಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುವಾವಿಯಾ ಅವರು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಖಲೀಫ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ರಾಜವಂಶ ಉಮಯ್ಯದ್ (661–750 ) ಉಮಯ್ಯದ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಖಲೀಫ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸರಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲ ಖಲೀಫರಂತಲ್ಲದೆ, ಉಮಯ್ಯದ್ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ತೆರಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಧಿಮ್ಮಿಯವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಖಜಾನೆಗೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೂ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉಮಯ್ಯದ್ ಅರಬ್ ಪರವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಅರಬ್ ಅಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚಳುವಳಿ ರಾಜವಂಶದ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ (ಅಲ್-ಅಬ್ಬಾಸ್) ಅಬುಲ್-ಅಬ್ಬಾಸ್ ದಿ ಬ್ಲಡಿ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ವಂಶಸ್ಥರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. (ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಾವಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.)

ಅಬುಲ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಖಲೀಫರ ಹೊಸ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು - ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ (750–1258 ) ಮುಂದಿನ ಖಲೀಫ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿನದಿಯ ಮೇಲೆ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಹುಲಿ (762 ರಲ್ಲಿ). ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್‌ಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇರಾನಿಯನ್ನರು, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಇರಾನಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ (III-VII ಶತಮಾನಗಳು) ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ.ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಖಲೀಫ್ ಸ್ವತಃ ವಿವಿಧ ಇಲಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ವಜೀರ್. ಮೊದಲಿಗೆ, ವಜೀರ್ ಖಲೀಫ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮಾತ್ರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ವಜೀರ್ ಖಲೀಫನ ಮುಖ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರ, ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಬದಲಾದ ರಾಜ್ಯ ಮುದ್ರೆಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಖಲೀಫನು ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಜೀರ್ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಖಲೀಫ್ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಜೀರ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ: ಎಮಿರ್-ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನು ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಇದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಜೀರನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್‌ಗಳು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು ವಜೀರ್ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದರು; ಕೇಂದ್ರ ಇಲಾಖೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಸೋಫಾಗಳು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದು ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೆಜಿಸ್ಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಪದನಾಮವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಈ ರೆಜಿಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಇಲಾಖೆಗಳಿಗೆ. ಮುಖ್ಯ ಇಲಾಖೆಗಳೆಂದರೆ: ಕಚೇರಿ, ಖಜಾನೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಆಡಳಿತ. ಮುಖ್ಯ ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು (ದಿವಾನ್ ಅಲ್-ಬರಿದ್) ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿತ್ತು. ದಿವಾನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಪೋಲೀಸ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪ್ರತಿ ಸೋಫಾದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು ಸಾಹಿಬ್- ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅವರು ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಕಟಿಬಿ- ಲೇಖಕರು. ಅವರು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮಾನುಗತದೊಂದಿಗೆ. ಈ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ವಜೀರ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರ . ಉಮಯ್ಯದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅಧಿಕಾರದ ಬಲವಾದ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬ ಗವರ್ನರ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೊಳ್ಳೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್‌ಗಳು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಅರಬ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಕೌಂಟಿಗಳುಪರ್ಷಿಯನ್ ಉಪಗ್ರಹಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಖಲೀಫ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು - ಎಮಿರ್, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವರು. ಉಮಯ್ಯದ್ ಯುಗದ ಗವರ್ನರ್‌ನಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನೂ ನಡೆಸಿದರು. ಎಮಿರ್‌ಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯ ದಿವಾನ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಎಮಿರ್‌ಗಳ ಸಹಾಯಕರು ನೈಬ್ಸ್.

ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಆಡಳಿತದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಖಲೀಫರಿಂದ ಖಲೀಫರಾಗಿದ್ದರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಶಾಖೆಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ. ಆಡಳಿತದಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿದೆ. ಖಲೀಫ್ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಕ್ಯಾಡಿ("ನಿರ್ಧರಿಸುವವನು") ಖಾದಿ ಒಬ್ಬ ವೃತ್ತಿಪರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ (ಶರಿಯಾ) ಪರಿಣಿತರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಖಾದಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಲೀಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಖಾದಿಯು ತನ್ನ ಉಪ ಅಧೀನದ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಯು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಖಾದಿ ಅಲ್-ಕುಡಾತ್("ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು"), ಖಲೀಫರಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದೆ. ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಖಾದಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಅವನ ಅಧೀನತೆ ಉಳಿಯಿತು. ಹೊಸ ಖಾದಿಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯದಂತೆಯೇ ವಿಶೇಷ ದಿವಾನ್ ಮೂಲಕ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಖಾದಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು (ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿಚಾರಣೆಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ). ಅವರು ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೂ ನಿಗಾ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಕಾರಾಗೃಹಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ಉಯಿಲುಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಸ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಪಾಲಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಹ ವಿವಾಹವಾದರು.

ಕೆಲವು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಖಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಭದ್ರತಾ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಶುರ್ತಾ. ಶುರತಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದರು ಕೊನೆಯ ನಿರ್ಧಾರ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತನಿಖಾ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮರಣದಂಡನೆ ಸಂಸ್ಥೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಪೊಲೀಸರ ನೇತೃತ್ವ - ಸಾಹಿಬ್-ಅಶ್-ಶೂರ್ತಾ. ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಖಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಸಾಹಿಬ್ ಅಲ್-ಮದೀನಾ.

ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಖಲೀಫ್ ಆಗಿತ್ತು. ವಜೀರ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವರು "ನಾಗರಿಕ ಅಪರಾಧಗಳ" ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವಜೀರ್‌ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಖಾದಿಯ ಷರಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್.ಈಗಾಗಲೇ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅರಬ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಘಟನೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಎಮಿರ್‌ಗಳು, ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಖಲೀಫನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ.
1055 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಖಲೀಫನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು; ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ(ಅಕ್ಷರಶಃ "ಲಾರ್ಡ್") ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್. ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿ, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫರು 1258 ರವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫ್ ಹುಲಗು ಖಾನ್ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕೈರೋದಲ್ಲಿ (ಈಜಿಪ್ಟ್) ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು 1517 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಂತರ ಕೊನೆಯ ಕೈರೋ ಖಲೀಫ್ ಅನ್ನು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರವಾಗಿ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್. ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು.
1922 ರಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನ್, ಮೆಹ್ಮದ್ VI, ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಖಲೀಫ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅಬ್ದುಲ್ಮೆಸಿಡ್ II ಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಆದನು ಕೊನೆಯ ಖಲೀಫಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. 1924 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಟರ್ಕಿಯು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ದಿವಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.