Mnamo Januari 12, 1628, Charles Perrault alizaliwa - mwandishi wa hadithi wa Ufaransa, mwandishi wa kila kitu. hadithi za hadithi maarufu"Puss katika buti", "Cinderella" na "Bluebeard". Ambapo hadithi za kichawi, ambayo ilitoka kwa kalamu ya mwandishi, wanajua kila kitu kutoka kwa vijana hadi wazee; Ndugu Grimm, Hans Christian Anderson, Hoffmann na Kipling... Majina tunayofahamu tangu utoto, ambayo nyuma yetu watu wasiojulikana yamefichwa. Tunakualika ujue jinsi wasimulizi maarufu walivyoonekana na kuishi. Hapo awali, tulizungumza juu ya waandishi maarufu wa watoto wa USSR.
Charles Perrault (1628-1703).
Hadithi za hadithi kama vile Puss katika buti, Urembo wa Kulala, Cinderella, Hood Nyekundu ndogo, Nyumba ya mkate wa tangawizi, Kidole Kidogo na Bluebeard - kazi hizi zote zinajulikana kwa kila mtu. Ole, lakini kubwa zaidi Mshairi wa Ufaransa Sio kila mtu anatambua karne ya 17.
Mojawapo ya sababu kuu za kupendezwa na mwonekano wa muumbaji ilikuwa kuchanganyikiwa na majina ambayo ilichapishwa. wengi wa kazi za fasihi za Charles Perrault. Kama ilivyotokea baadaye, mkosoaji huyo alitumia kimakusudi jina la mtoto wake wa kiume mwenye umri wa miaka 19, D. Armancourt. Inavyoonekana, akiogopa kuharibu sifa yake kwa kufanya kazi na aina kama hadithi ya hadithi, mwandishi aliamua kutotumia jina lake maarufu tayari.
Mwandishi-hadithi wa Kifaransa, mkosoaji na mshairi alikuwa mwanafunzi bora wa kuigwa akiwa mtoto. Alipokea elimu nzuri, alifanya kazi kama wakili na mwandishi, alilazwa katika Chuo cha Ufaransa, aliandika mengi kazi za kisayansi.
Katika miaka ya 1660, aliamua kwa kiasi kikubwa sera ya mahakama Louis XIV katika uwanja wa sanaa, aliteuliwa kuwa katibu wa Chuo cha Uandishi na Fasihi Nzuri.
Tayari mnamo 1697, Perrault alichapisha moja ya makusanyo yake maarufu, "Hadithi za Mama Goose," ambayo yalikuwa na hadithi nane ambazo zilikuwa marekebisho ya fasihi ya hadithi za watu.
Ndugu Grimm: Wilhelm (1786-1859) na Jacob (1785-1863).
Baadhi ya kazi maarufu za waandishi ni hadithi za hadithi ambazo tayari zimekuwa za kitambo. Ubunifu mwingi wa akina ndugu unachukuliwa kuwa wa ulimwengu wa zamani. Ili kutathmini mchango wao kwa utamaduni wa dunia kumbuka tu hadithi za hadithi kama "Nyeupe ya Theluji na Ua Nyekundu", "Majani, Ember na Maharage", "Wanaume wa Bremen Wanamuziki wa mitaani"," Mshonaji Mdogo Jasiri", "Mbwa Mwitu na Mbuzi Wadogo Saba", "Hansel na Gretel" na wengine wengi.
Hatima za ndugu hao wawili wa kiisimu ziliunganishwa sana hivi kwamba watu wengi waliopenda kazi yao waliwaita watafiti wa tamaduni ya Wajerumani kuwa ni mapacha wabunifu.
Inafaa kuzingatia kwamba ufafanuzi huu ulikuwa wa kweli: Wilhelm na Jacob hawakutenganishwa tangu mwanzo. miaka ya mapema. Ndugu walikuwa wameshikamana sana hivi kwamba walipendelea kutumia wakati pekee pamoja, na upendo wao wa shauku kwa sababu ya kawaida waliunganisha wakusanyaji wawili wa hadithi za siku zijazo karibu na kazi kuu ya maisha yao - uandishi.
Licha ya maoni kama hayo, wahusika na matarajio, Wilhelm aliathiriwa sana na ukweli kwamba katika utoto mvulana alikua dhaifu na mara nyingi alikuwa mgonjwa ... Licha ya ugawaji wa majukumu katika umoja wa ubunifu, Jacob daima alihisi kuwa ni wajibu wake. kumuunga mkono kaka yake, ambayo ilichangia tu kufanya kazi kwa kina na yenye matunda kwenye machapisho.
Mbali na shughuli zao kuu kama wanaisimu, Ndugu Grimm pia walikuwa wasomi wa sheria, wanasayansi, na mwisho wa maisha yao walianza kuunda kamusi ya kwanza ya lugha ya Kijerumani.
Ingawa Wilhelm na Jacob wanachukuliwa kuwa waanzilishi Filolojia ya Kijerumani na masomo ya Kijerumani, walipata umaarufu wao mpana kwa shukrani kwa hadithi za hadithi. Inafaa kumbuka kuwa mengi ya yaliyomo kwenye makusanyo yanazingatiwa na watu wa kisasa kuwa sio ya watoto kabisa, lakini. maana iliyofichwa, iliyopachikwa katika kila hadithi iliyochapishwa, hadi leo inatambuliwa na umma kwa undani zaidi na njia ya hila kuliko hadithi ya hadithi tu.
Hans Christian Andersen (1805-1875).
Dane ndiye mwandishi wa hadithi za hadithi maarufu ulimwenguni kwa watoto na watu wazima: "Bata Mbaya", "Nguo Mpya za Mfalme", "Thumbelina", "Imara" askari wa bati"," Binti kwenye Pea", " Ole Lukoje", "Malkia wa theluji"na wengine wengi.
Kipaji cha Hans kilianza kujidhihirisha katika utoto wa mapema; Tofauti na wenzake, mwandishi wa baadaye wa prose alipenda sinema za bandia na alionekana kuwa nyeti zaidi kuliko mazingira yake.
Ingeonekana kwamba kama Anderson hangeamua kujaribu kujieleza kupitia uandishi wa mashairi, usikivu wa kijana huyo ungemchezea kikatili.
Baba yake alikufa wakati Hans hakuwa hata na umri wa miaka kumi, mvulana huyo alifanya kazi kama mwanafunzi wa fundi cherehani, kisha kwenye kiwanda cha sigara, na akiwa na umri wa miaka 14 tayari alicheza majukumu madogo katika ukumbi wa michezo wa Royal huko Copenhagen.
Hans daima aliona shule kuwa mojawapo ya vipindi vya giza zaidi maishani mwake. Baada ya kumaliza masomo yake mnamo 1827, Anderson aliendelea kuteseka na dyslexia hadi mwisho wa maisha yake: mwandishi mwenye talanta zaidi wa wakati wetu alifanya makosa mengi katika uandishi na hakuweza kusoma vizuri kusoma na kuandika.
Licha ya kutojua kusoma na kuandika dhahiri, yake ya kwanza, alistahili mafanikio makubwa mtazamaji ana tamthilia ambayo kijana huyo aliiandika akiwa na umri wa miaka 15 tu. Njia ya ubunifu Anderson aliongoza mwandishi wa Denmark kutambuliwa halisi: akiwa na umri wa miaka 30, mtu huyo aliweza kuchapisha kitabu cha kwanza cha hadithi za hadithi, ambacho hadi leo kinasomwa na kupendwa sio tu na watoto, bali pia na watu wazima.
Andersen hakuwahi kuoa na hakuwa na watoto.
Mwaka wa 1872 ulikuwa mbaya kwa Anderson. Mwandishi nasibu akaanguka kitandani na kujiumiza vibaya sana. Licha ya ukweli kwamba baada ya kuanguka mwandishi wa prose aliishi kwa wengine watatu mwaka wa furaha, sababu kuu kifo kinazingatiwa kuwa anguko hilo baya ambalo mwandishi hakuweza kupona.
Ernst Theodor Amadeus Hoffmann (1776-1822).
Labda hadithi maarufu ya Kijerumani ni "Nutcracker na Mfalme wa Panya."
Kipaji cha Hoffmann kama mwandishi kilikuwa ngumu sana kupatanisha na chuki yake ya moja kwa moja kwa jamii za "wafilisti" na "chai". Kutotaka kuvumilia hatua hiyo maisha ya umma, kijana huyo alipendelea kutumia jioni na usiku katika pishi la divai.
Hoffmann hata hivyo alikua mwandishi maarufu wa kimapenzi. Mbali na mawazo yake ya hali ya juu, Ernst pia alionyesha mafanikio katika muziki, akiunda opera kadhaa na kisha kuziwasilisha kwa umma. "Mfilisti" huyo huyo na jamii iliyochukiwa ilikubali talanta yenye talanta kwa heshima.
Wilhelm Hauff (1802-1827).
Mwandishi wa hadithi wa Ujerumani - mwandishi wa kazi kama vile "Pua Dwarf", "Hadithi ya Stork ya Khalifa", "Hadithi ya Unga Mdogo".
Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Gauff alitunga kwa ajili ya watoto wa ofisa mtukufu aliyemjua hadithi za hadithi, ambayo ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika "Almanac of Fairy Tales ya Januari 1826 kwa Wana na Mabinti wa Madarasa Makuu."
Astrid Lindgren (1907-2002).
Mwandishi huyo wa Kiswidi ndiye mwandishi wa idadi ya vitabu maarufu duniani vya watoto, vikiwemo “The Kid and Carlson Who Lives on the Roof” na hadithi kuhusu Pippi Longstocking.
Gianni Rodari (1920-1980).
Kiitaliano maarufu mwandishi wa watoto, mwandishi wa hadithi na mwandishi wa habari - "baba" wa Cipollino anayejulikana.
Akiwa bado mwanafunzi, alijiunga na shirika la vijana la kifashisti "Italian Lictor Youth". Mnamo 1941, kuwa mwalimu Shule ya msingi, Alijiunga chama cha kifashisti, ambapo alikaa hadi kufutwa kwake mnamo Julai 1943.
Mnamo 1948, Rodari alikua mwandishi wa habari wa gazeti la kikomunisti la Unita na akaanza kuandika vitabu kwa watoto. Mnamo 1951 kama mhariri gazeti la watoto alichapisha mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi - "Kitabu cha Mashairi ya Merry", na vile vile yake kazi maarufu"Adventures ya Cipollino."
Rudyard Kipling (1865-1936).
Mwandishi wa "Kitabu cha Jungle", mhusika mkuu ambaye alikuwa mvulana Mowgli, na pia hadithi za hadithi "Paka Anayetembea peke yake", "Ngamia hupata wapi nundu yake?", "Jinsi chui alipata matangazo" na wengine.
Pavel Petrovich Bazhov (1879-1950).
Hadithi maarufu zaidi za mwandishi: "Bibi wa Mlima wa Shaba", "Kwato za Fedha", " Sanduku la Malachite"," Mijusi Wawili", "Nywele za Dhahabu", " Maua ya Jiwe".
Upendo na umaarufu wa watu ulimpata Bazhov katika miaka yake ya 60 tu. Uchapishaji uliochelewa wa mkusanyo wa hadithi "Sanduku la Malachite" uliwekwa maalum kwa ajili ya kumbukumbu ya miaka ya mwandishi. Ni muhimu kutambua kwamba talanta iliyopunguzwa hapo awali ya Pavel Petrovich hatimaye ilipata msomaji wake aliyejitolea.
Hadithi ya fasihi labda ni moja ya aina maarufu zaidi za wakati wetu. Nia ya kazi zinazofanana haiwezi kuisha kati ya watoto na kati ya wazazi wao, na waandishi wa hadithi za Kirusi wametoa mchango unaostahili kwa sababu ya kawaida ya ubunifu. Ikumbukwe kwamba hadithi ya fasihi inatofautiana na ngano kulingana na vigezo kadhaa. Kwanza kabisa, kwa sababu ina mwandishi maalum. Pia kuna tofauti katika njia ya kuwasilisha nyenzo na matumizi ya wazi ya viwanja na picha, kuruhusu sisi kusema kwamba aina hii ina haki ya kukamilisha uhuru.
Hadithi za mashairi za Pushkin
Ikiwa unakusanya orodha ya hadithi za hadithi na waandishi wa Kirusi, itachukua karatasi zaidi ya moja. Kwa kuongezea, kazi ziliandikwa sio tu kwa nathari, bali pia katika ushairi. Hapa mfano mkali A. Pushkin, ambaye mwanzoni hakuwa na mpango wa kutunga kazi za watoto, anaweza kutumika kama kumbukumbu. Lakini baada ya muda, kazi za ushairi "Kuhusu Tsar Saltan", "Kuhusu kuhani na mfanyakazi wake Balda", "Kuhusu binti aliyekufa na mashujaa saba", "Kuhusu Cockerel ya Dhahabu" ilijiunga na orodha ya hadithi za waandishi wa Kirusi. Njia rahisi na ya mfano ya uwasilishaji, picha za kukumbukwa, hadithi mkali- yote haya ni tabia ya kazi ya mshairi mkuu. Na kazi hizi bado zimejumuishwa kwenye hazina
Muendelezo wa orodha
Hadithi za kifasihi za kipindi kinachokaguliwa ni pamoja na zingine, sio maarufu sana. Waandishi wa hadithi za Kirusi: Zhukovsky ("Vita vya Panya na Vyura"), Ershov ("Farasi Mdogo Mwenye Humpbacked"), Aksakov (" Maua ya Scarlet") - walitoa mchango wao mzuri katika ukuzaji wa aina hiyo. Na mtozaji mkubwa wa ngano na mkalimani wa lugha ya Kirusi Dal pia aliandika idadi fulani ya kazi za hadithi. Miongoni mwao: "Crow", "The Snow Maiden". Msichana", "Kuhusu Woodpecker" na wengine unaweza kukumbuka hadithi zingine za waandishi maarufu wa Urusi: "Upepo na Jua", "Farasi Kipofu", "Mbweha na Mbuzi" na Ushinsky, "Kuku Mweusi. , au Wakazi wa chini ya ardhi"Pogorelsky, "Msafiri wa Chura", "Hadithi ya Chura na Rose" na Garshin, "Mmiliki wa ardhi wa mwitu", " Mchawi mwenye busara» Saltykova-Shchedrin. Bila shaka, hii si orodha kamili.
Waandishi wa hadithi za Kirusi
Aliandika hadithi za fasihi na Leo Tolstoy, na Paustovsky, na Mamin-Sibiryak, na Gorky, na wengine wengi. Miongoni mwa kazi bora zaidi zinaweza kuzingatiwa "Ufunguo wa Dhahabu" na Tolstoy Alexei. Kazi hiyo ilipangwa kama utaftaji wa bure wa "Pinocchio" na Carlo Collodi. Lakini hii ndio kesi wakati mabadiliko yalizidi ya asili - hii ndio wakosoaji wengi wanaozungumza Kirusi hutathmini kazi ya mwandishi. Mvulana wa mbao Pinocchio, anayejulikana kwa kila mtu tangu utoto, alishinda mioyo ya wasomaji wadogo na wazazi wao kwa muda mrefu na hiari yake na moyo wa ujasiri. Sisi sote tunakumbuka marafiki wa Buratino: Malvina, Artemon, Pierrot. Na maadui zake: Karabas mbaya na Duremar mbaya, na mbweha Alice. Picha za wazi za mashujaa ni za kipekee na za awali, zinazojulikana kwamba, mara tu unaposoma kazi ya Tolstoy, unawakumbuka kwa maisha yako yote.
Hadithi za mapinduzi
Mmoja wao anaweza kujumuishwa kwa ujasiri uundaji wa Yuri Olesha "Wanaume Watatu wa Mafuta". Katika hadithi hii mwandishi anafunua mada mapambano ya darasa dhidi ya msingi wa maadili ya milele kama urafiki na usaidizi wa pande zote; Wahusika wa mashujaa wanajulikana kwa ujasiri na msukumo wa mapinduzi. Na kazi ya Arkady Gaidar "Malchish-Kibalchish" inasimulia kuhusu kipindi kigumu kwa kuwa Jimbo la Soviet- vita vya wenyewe kwa wenyewe. Malchish ni ishara angavu, ya kukumbukwa ya enzi hiyo ya mapambano ya maadili ya mapinduzi. Sio bahati mbaya kwamba picha hizi zilitumiwa baadaye na waandishi wengine, kwa mfano, katika kazi za Joseph Kurlat, ambaye alifufua. picha nyepesi shujaa.
Waandishi hawa ni pamoja na wale ambao walitoa fasihi hadithi za hadithi na tamthilia kama " Mfalme uchi", "Kivuli" - kulingana na kazi za Andersen. Na ubunifu wake wa asili "Dragon" na " Muujiza wa kawaida"(mwanzoni marufuku kutoka kwa uzalishaji) aliingia milele kwenye hazina ya fasihi ya Soviet.
KWA kazi za kishairi Aina hiyo pia ni pamoja na hadithi za hadithi za Korney Chukovsky: "Fly-Tsokotukha", "Moidodyr", "Barmaley", "Aibolit", "Cockroach". Hadi leo, ni hadithi za hadithi za ushairi zinazosomwa zaidi nchini Urusi kwa watoto wa kila kizazi. Picha za kufundisha na za kuthubutu, za ujasiri na za kutisha na wahusika wa mashujaa wanatambulika kutoka kwa mistari ya kwanza. Vipi kuhusu mashairi ya Marshak na ubunifu wa kupendeza wa Kharms? Vipi kuhusu Zakhoder, Moritz na Kurlat? Haiwezekani kuorodhesha yote katika nakala hii fupi.
Maendeleo ya kisasa ya aina
Tunaweza kusema kwamba aina ya ngano za fasihi ilitokana na ngano, kwa namna fulani ikitumia njama na wahusika wake. Kwa hiyo leo, waandishi wengi wa hadithi za Kirusi wanajitokeza katika waandishi wa sayansi ya uongo, wakitoa kazi nzuri katika mtindo wa fantasy wa mtindo. Waandishi kama hao labda ni pamoja na Yemets, Gromyko, Lukyanenko, Fry, Oldie na wengine wengi. Huyu ni mrithi anayestahili kwa vizazi vilivyopita vya waandishi wa hadithi za fasihi.
Hadithi za watoto zimeandikwa na wasimulizi wa hadithi wenye kuvutia asili ya ubunifu na shirika la akili la hila. Ni muhimu sana kuwasilisha kwa mtoto katika lugha inayopatikana kwa ufahamu wake. ukweli rahisi, maadili ya ulimwengu mzima. Baada ya yote, hisia za kujisikia, hisia ambazo mtoto hupokea umri mdogo, zimewekwa moyoni mwake kwa maisha. Hadithi nzuri za hadithi- msingi unaostahili, hatua muhimu zaidi, ambayo kila mtu anayekua anashinda, akitambua nia za vitendo, akifikiri juu ya matokeo.
Hadithi ya mwandishi
Hadithi za hadithi zinazoundwa na wasimulizi wa hadithi zinaweza kuwa hadithi huru ya kichawi iliyobuniwa na mwandishi, au inaweza kutafsiriwa kwa njia ya kishairi au ya kifasihi. hadithi ya ngano. Hadithi za fasihi za mwandishi sio tu hadithi za ajabu za kichawi, ni ujuzi wa ulimwengu, maagizo fulani kwa msomaji mdogo, mazungumzo ya siri kati ya wawakilishi wa wazee na wazee. vizazi vijana. Waandishi-wasimulizi wa hadithi, ambao majina yao yataorodheshwa hapa chini, hawakuunda hadithi za kupendeza tu, kazi zao zimejaa wakati muhimu wa kielimu. Hizi ni hadithi za kichawi za Tolstoy, "Hadithi za Deniska" na Viktor Dragunsky.
Mtindo maalum
Lakini hata kati ya Classics zinazotambuliwa za aina hiyo, kuna waandishi maalum wa watoto na wasimulizi ambao mtindo wao wa kusimulia na uhalisi hauwezi kuchanganyikiwa na mtu mwingine yeyote. Kwa mfano, Vitaly Bianchi. Karibu kila mtani amesoma au kusikia hadithi zake juu ya maumbile, ambayo bila kujali na kwa heshima hukuza upendo kwa ulimwengu unaozunguka, mimea na wanyama. Pia ni muhimu kutaja P.P. Bazhov na ubunifu wake wa kipekee: "Hoof ya Fedha", "Nywele za Dhahabu", "Sanduku la Malachite", "Bibi" mlima wa shaba"," Maua ya Jiwe", "Mijusi Mbili". Kukumbuka wasimulizi hawa bora, tunaweza kusema kwa ujasiri: waundaji wa hadithi za asili ndio waalimu wa kwanza wa watoto ambao wanakumbuka na kuwathamini.
Hadithi za hadithi za classics
Urithi wa milele wa fasihi
Hadithi ambazo waandishi wa hadithi walitoa kwa ubinadamu ni urithi wa fasihi, kuunganisha wakazi wote wa sayari. Watu kutoka nchi mbalimbali Wanasoma kazi tofauti, lakini kila mtu anasoma hadithi za hadithi za utotoni. Kawaida hatukumbuki jina la filamu tuliyotazama siku iliyopita, lakini tunakumbuka kichwa maisha yetu yote, licha ya ukweli kwamba tuliisoma katika utoto wa mapema. Na yote kwa sababu kazi hizi zilikuwa za kuelimisha ajabu, zilifundisha bora zaidi sifa za kibinadamu, kanuni za maadili. Waandishi-wasimulizi wa hadithi, ambao majina yao yamejulikana kwetu tangu wakati huo utoto wa mapema, wameunda chombo cha kweli katika kulea watoto ambacho kimestahimili mtihani wa wakati. Ndio maana ni muhimu sana kuchagua hadithi za hadithi zinazofaa kwa mtoto kusoma, kwa sababu huu ni msingi dhabiti wa uzuri na uzuri. maendeleo ya maadili utu wa mtoto. Walakini, hadithi za hadithi bado ni za kufundisha na zinafaa kwa watu wazima.
Mlango kwa Wonderland
Waandishi na waandishi wa hadithi huunda sio tu njia za kichawi za kuelewa ulimwengu, wanafungua aina ya mlango kwa nchi ya ajabu, kukusaidia kuamini miujiza, kwa kutumia kibinafsi. mbinu ya ubunifu, kutoa tafsiri za mwandishi za watu motif za hadithi. Hili ndilo linalotusaidia kuelewa umuhimu wa aina hii na mchango wake wa thamani katika fasihi ya ulimwengu.
Hans Christian Andersen
Mwandishi wa nathari wa Denmark na mshairi, mwandishi wa hadithi maarufu duniani kwa watoto na watu wazima: " Bata mbaya", "Nguo Mpya ya Mfalme", "Askari wa Bati Imara", "The Princess and the Pea", "Ole Lukoye", "The Snow Queen" na wengine wengi. Licha ya ukweli kwamba Hans Christian Andersen ni mmoja wa wasimulizi bora wa hadithi, alikuwa na tabia mbaya sana. Huko Denmark kuna hadithi kuhusu asili ya kifalme ya Andersen.
Huko Denmark kuna hadithi kuhusu asili ya kifalme ya Andersen
Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika tawasifu yake ya awali mwandishi mwenyewe aliandika kuhusu jinsi akiwa mtoto alicheza na Prince Frits, baadaye Mfalme Frederick VII, na hakuwa na marafiki kati ya wavulana wa mitaani. Mkuu tu. Urafiki wa Andersen na Frits, kulingana na ndoto ya mwandishi wa hadithi, uliendelea kuwa watu wazima, hadi kifo cha marehemu, na, kulingana na mwandishi mwenyewe, ndiye pekee, isipokuwa jamaa, ambaye aliruhusiwa kutembelea jeneza la marehemu. .
Charles Perrault
Watu wachache wanajua hilo Perrault alikuwa msomi Chuo cha Ufaransa, mwandishi wa kazi maarufu za kisayansi. Lakini haikuwa vitabu vizito vilivyomletea umaarufu ulimwenguni kote na kutambuliwa kutoka kwa wazao wake, lakini hadithi za ajabu "Cinderella", "Puss in buti", " Ndevu za Bluu", "Hood Nyekundu ndogo", "Uzuri wa Kulala".
Perrault alikuwa msomi wa Chuo cha Ufaransa, mwandishi wa kazi za kisayansi
Perrault alichapisha hadithi zake za hadithi sio chini jina mwenyewe, na chini ya jina la mtoto wake wa miaka 19 Perrault d'Armancourt, inaonekana akijaribu kulinda sifa yake ya kifasihi tayari kutokana na shutuma za kufanya kazi na aina ya "chini" ya hadithi za hadithi.
Ndugu Grimm
Ndugu Grimm: Jacob na Wilhelm - wachunguzi wa Ujerumani utamaduni wa watu na waandishi wa hadithi. Wao walizaliwa katika mji wa Hanau. Kwa muda mrefu aliishi katika jiji la Kassel. NAalisoma sarufi Lugha za Kijerumani, historia ya kisheria na mythology. Hadithi za hadithi za Ndugu Grimm zinajulikana ulimwenguni kote. Walikusanya ngano na kuchapisha makusanyo kadhaa yaliyoitwa Hadithi za Grimm, ambazo zilijulikana sana. Mwisho wa maisha yao, walianza kuunda kamusi ya kwanza ya lugha ya Kijerumani.
Pavel Petrovich Bazhov
Mnamo 1939, mkusanyiko wa hadithi za Bazhov "Sanduku la Malachite" lilichapishwa.
Alizaliwa katika mji wa Sysert, wilaya ya Yekaterinburg, mkoa wa Perm. Waliohitimu shule ya kidini Yekaterinburg, na baadaye Seminari ya Theolojia ya Perm. Alifanya kazi kama mwalimu, mfanyakazi wa kisiasa, mwandishi wa habari na mhariri wa magazeti ya Ural. Mnamo 1939, mkusanyiko wa hadithi za Bazhov "Sanduku la Malachite" lilichapishwa.Mnamo 1944, "Sanduku la Malachite" lilitafsiriwa kwa Kiingereza na kuchapishwa huko London na New York, kisha huko Prague, na mnamo 1947 huko Paris. Ilitafsiriwa kwa Kijerumani, Kihungari, Kiromania, Kichina, Lugha za Kijapani. Kwa jumla, kulingana na maktaba. Lenin - katika lugha 100 za ulimwengu.
Astrid Lindgren
Kazi za hadithi za Lindgren ziko karibu na sanaa ya watu; ndani yao kuna uhusiano unaoonekana kati ya fantasy na ukweli wa maisha.Mwandishi wa idadi ya vitabu maarufu duniani vya watoto, vikiwemo “Mtoto na Carlson, anayeishi juu ya paa"na tetralogies kuhusu« Pippi Uhifadhi wa muda mrefu » . Kwa Kirusi, vitabu vyake vilijulikana na shukrani maarufu sana kwa tafsiriLilianna Lungina.
Lindgren alitoa karibu vitabu vyake vyote kwa watoto. "Sijawaandikia watu wazima vitabu na nadhani sitafanya hivyo kamwe," Astrid alisema kwa uamuzi. Yeye, pamoja na mashujaa wa vitabu, waliwafundisha watoto kwamba "Ikiwa hutaishi kulingana na mazoea, maisha yote ipo siku!
Mwandishi mwenyewe kila wakati aliita utoto wake kuwa na furaha (kulikuwa na michezo mingi na adventures ndani yake, iliyoingiliana na kazi kwenye shamba na katika mazingira yake) na alisema kuwa ilikuwa chanzo cha msukumo kwa kazi yake.
Rudyard Kipling
Mwandishi maarufu, mshairi na mwanamageuzi. Yeyealizaliwa Bombay (India), akiwa na umri wa miaka 6 aliletwa Uingereza baadaye aliita miaka hiyo “miaka ya mateso”;. Wakati mwandishi alikuwa na umri wa miaka 42, alipewa tuzo Tuzo la Nobel- na hadi leo anasalia kuwa mwandishi mchanga zaidi wa tuzo katika kitengo chake.
Kitabu cha watoto maarufu zaidi cha Kipling ni Kitabu cha Jungle.
Kitabu cha watoto maarufu zaidi cha Kipling ni, kwa kweli, "Kitabu cha Jungle", mhusika mkuu ambaye ni mvulana Mowgli Pia inavutia sana kusoma hadithi zingine za hadithi: "Paka anayetembea peke yake", "Api a ngamia hupata nundu yake?”, “Jinsi chui alipata madoa yake,” zote zinasimulia kuhusu nchi za mbali na zinavutia sana.
"Hapa hadithi ya hadithi ilianza, kupendeza kulianza kutoka kwa siwka na kutoka kwa burka, na kutoka kwa kuku wa mvinyo, kutoka kwa nguruwe wa miguu mibaya na miguu mikali."
Ilianza na mwanzo, iliambatana na maneno na utani, ya ajabu na ya kichawi, ikifuata kanuni za "mila ya hadithi" au, kinyume chake, ilipuuza kanuni, bila mwanzo au mwisho, ikawa karibu na ukweli, mazingira ya ndani kulingana na sauti ilisikika kutoka kwa midomo ya nani, ni msimulizi wa aina gani ...
Abram Kuzmich Novopoltsev
Mwandishi wa hadithi-mcheshi, mwandishi wa hadithi-mburudishaji Abram Novopoltsev ni mwakilishi wa kawaida wa urithi wa buffoons. Repertoire yake inashangaza katika utofauti wake: kuna hadithi za ajabu, riwaya za kila siku, na hadithi kuhusu wanyama, pamoja na hadithi, hadithi za kujenga, hadithi za kihistoria. Walakini, hata hadithi ya kitamaduni ya kitamaduni katika mpango wa Novopoltsev, pamoja na uaminifu wake wote kwa kanuni, inafikiriwa tena na kufanywa upya kwa sababu ya mtindo wa kipekee wa msimulizi. kipengele kikuu Mtindo huu ni wimbo ambao unatiisha hadithi yoyote ya hadithi iliyoambiwa na Novopoltsev, inafanya kuwa ya kufurahisha, nyepesi, isiyojali na haiwezi lakini kufurahisha na kuburudisha msikilizaji. "Huu ndio mwisho wa hadithi," mwenzetu alituambia, wenzake, kwa glasi ya bia, kwa mwisho wa hadithi ya hadithi, glasi ya divai.
Egor Ivanovich Sorokovikov-Magai
Hadithi ya hadithi ilifanya kazi ngumu ya mkulima iwe rahisi, iliinua roho yake, ikampa nguvu za kuishi, wasimulizi wa hadithi walijulikana na kuthaminiwa kila wakati kati ya watu. Mara nyingi wasimulizi wa hadithi walifurahia mapendeleo, kwa mfano, katika vyama vya ushirika vya uvuvi kwenye Ziwa Baikal, msimulizi alipewa sehemu ya ziada na kuachiliwa kutoka kwa mfululizo mzima wa kazi ngumu. Au, kwa mfano, kama Sorokovikov, mwandishi wa hadithi bora wa Kirusi, anakumbuka, wengi hadithi zilipaswa kusimuliwa kwenye kinu wakati wa kusaga mkate. “Ukifika kwenye kinu wanakubali hata mifuko ya kunisaidia. "Atasema hadithi za hadithi!" Na walituruhusu kupitia mstari. "Tunakuomba, tuambie hadithi za hadithi!" Hii ndio njia ambayo tulilazimika kusimulia hadithi nyingi za hadithi. Sorokovikov anatofautishwa na waandishi wengi wa hadithi kwa ujuzi wake wa kusoma na kuandika na shauku ya vitabu, kwa hivyo upekee wa hadithi anazosimulia: zinabeba alama ya ushawishi wa kitabu na tamaduni ya mijini. Vipengele vya kitamaduni vilivyoletwa na Yegor Ivanovich kwenye hadithi ya hadithi, kama vile mtindo maalum wa hotuba ya mashujaa au vifaa vya nyumbani (simu kwenye jumba la kifalme, vilabu na sinema, Daftari, ambayo inachukuliwa na mkulima mdogo, na wengine wengi), kubadilisha hadithi ya hadithi na kuijaza na mtazamo mpya wa ulimwengu.
Anna Kupriyanova Baryshnikova
Mwanamke maskini asiyejua kusoma na kuandika Anna Baryshnikova, anayejulikana zaidi kwa jina la utani "Kupriyanikha" au "Shangazi Anyuta," alirithi hadithi zake nyingi za hadithi kutoka kwa baba yake, ambaye alipenda kuingiza neno la kuvutia na kufanya watazamaji kucheka. Kwa njia hiyo hiyo, hadithi za Kuprianikha - perky, mara nyingi za kishairi - kama hadithi za Novopoltsev, zilirithi mila ya buffoons na mtaalamu wa kufurahisha bahari. Hadithi za Baryshnikova zimejaa mwanzo wa rangi, miisho, maneno, utani na mashairi. Utungo huamua hadithi nzima au vipindi vyake binafsi, huleta maneno mapya, majina, na kuunda masharti mapya. Na baadhi ya mwanzo wa msimulizi wa hadithi ni maneno ya kujitegemea ambayo huhama kutoka hadithi moja hadi nyingine: "Mkate haukuwa mzuri, ulikuwa umelala karibu na kaunta, kwenye jiko? Waliniweka pembeni, waliniweka kwenye masanduku, sio mjini. Hakuna awezaye kununua mkate, hakuna awezaye kuuchukua bure. Nguruwe Ustinya alikuja juu na kuchafua pua yake yote. Alikuwa mgonjwa kwa majuma matatu, katika juma la nne nguruwe alijikunja, na katika juma la tano alikuwa amekufa kabisa.”
Fedor Ivanovich Aksamentov
Hadithi ya hadithi, kama kipande cha plastiki mikononi mwako, inafanywa upya na kubadilishwa chini ya ushawishi mambo mbalimbali (sifa za mtu binafsi mwandishi wa hadithi, mahali ambapo hadithi ya hadithi iko, mazingira ya kijamii, ambayo mwigizaji ni wa). Kwa hivyo, hadithi iliyoambiwa kati ya askari inachukua ukweli wa kambi na maisha ya kijeshi, kambi, na inaonekana mbele yetu kwa njia tofauti kabisa, hadithi mpya ya hadithi. Hadithi ya askari ina sifa ya repertoire yake maalum, mduara maalum mandhari na uteuzi wa vipindi. Aksamentov, mwandishi wa hadithi wa Lena, mmoja wa wawakilishi bora wa hadithi ya askari, anashughulikia kwa uangalifu mila ya hadithi, lakini wakati huo huo hadithi yake ya hadithi ni ya kisasa, iliyowekwa chini ya hali halisi ya maisha ya askari (walinzi, walinzi, maelezo ya kufukuzwa, nyumba za walinzi, nk). Katika hadithi ya askari huwezi kupata ya ajabu "katika ufalme fulani" au "nchi za mbali" hatua imepangwa mahali maalum na hata wakati, hufanyika huko Moscow au St. Petersburg, na wahusika mara nyingi hupewa majina takwimu za kihistoria, ushujaa wa shujaa sasa pia umefungwa eneo la kijiografia. Kwa Aksamentov, hii mara nyingi ni Ufaransa na Paris. Mhusika mkuu hadithi zake - askari wa Urusi. Msimulizi pia huanzisha walevi, michezo ya kadi, hoteli, karamu kwenye hadithi;
Natalia Osipovna Vinokurova
Kwa mwandishi wa hadithi Vinokurova, mwanamke maskini maskini ambaye amejitahidi na umaskini maisha yake yote, maslahi kuu katika hadithi ya hadithi ni maelezo ya kila siku na. hali ya kisaikolojia, katika hadithi zake za hadithi hautapata mwanzo, mwisho, maneno na sifa zingine hadithi ya classical. Mara nyingi hadithi yake ni hesabu ya ukweli, na badala yake imekandamizwa na kuchanganyikiwa, kwa hivyo, akiruka kutoka sehemu moja hadi nyingine, Vinokurova hutumia fomula "kwa kifupi." Lakini wakati huo huo, msimulizi anaweza kuacha ghafla maelezo ya kina eneo rahisi zaidi la kila siku, ambalo kwa kanuni sio kawaida ya hadithi ya hadithi. Vinokurova anajitahidi kuleta mazingira ya hadithi karibu ukweli, kwa hivyo majaribio yake ya kuchambua hali ya kisaikolojia wahusika, wanaelezea ishara zao, sura ya usoni, wakati mwingine msimulizi hata hutoa maelezo ya kuonekana kwa wahusika katika hadithi zake za hadithi ("ghafla mvulana anakuja mbio kwake, katika kanzu fupi ya frock na kofia ya Chornen").
Dmitry Savelievich Aslamov
Jukumu muhimu katika mtazamo wa hadithi ya hadithi inachezwa na jinsi msimulizi wa hadithi anavyosimulia: kihemko na kuandamana hadithi na ishara, maoni, anwani kwa wasikilizaji, au, kinyume chake, kimya kimya, vizuri, bila taa. Kwa mfano, Vinokurova ni mmoja wa wasimulizi wa hadithi tulivu, kama Sorokovikov, ambaye hotuba yake ni ya kutuliza, kwa kiasi fulani na kwa sauti ya kusisimua. Kinyume chao kamili ni mwandishi wa hadithi Aslamov. Yeye yuko katika mwendo, akionyesha ishara mara kwa mara, akiinua na kupunguza sauti yake, anasimama, anacheza, anacheka, anatumia mikono yake kuonyesha vipimo ikiwa, kwa mfano, ni lazima azungumze kuhusu ukubwa, urefu, au ukubwa wa jumla wa kitu au mtu. Na wasikilizaji wengi zaidi, ndivyo anavyoonekana zaidi katika utukufu wake wote. Ushujaa na matukio ya mtu binafsi mashujaa wa hadithi Aslamov anaandika kwa mshangao na maswali: "Aha!", "Nzuri!", "Wajanja!", "Hivi ndivyo!", "Imefanywa kwa busara!" nk au, kinyume chake, na maneno: "Mjinga gani!", "Kweli, nini, sina ustadi wa kutosha!", Au kukatiza hadithi yake kwa maneno: "Je! hadithi zangu zinavutia?!", "Hadithi zangu zinavutia sana."
Matvey Mikhailovich Korguev
"Katika ufalme wowote, hakuna jimbo, ambalo mimi na wewe tunaishi, mkulima aliishi," hivi ndivyo Korguev anaanza hadithi yake ya hadithi "Kuhusu Chapai," ambayo mwandishi wa hadithi wa Bahari Nyeupe anaweza kujumuisha. nyenzo za kihistoria, matukio Vita vya wenyewe kwa wenyewe, katika picha sanaa ya watu. Kwa kucheza, Korguev anachanganya motifu za kitamaduni za kupendeza na ukweli wa kisasa, huleta ndani yao maisha na maelezo yake yote ya kila siku, huleta ubinadamu. wahusika wa hadithi, huwabinafsisha. Kwa hiyo, mashujaa na mashujaa wa hadithi za hadithi wanazosema wanaitwa Tanechka, Lenochka, Elechka, Sanechka, Andreyushko. Elechka alichukua "nguruwe ya dhahabu" kwa Andrei, "akaiweka kwenye droo na kwenda kulala. Nililala kidogo, niliamka saa sita, nikawasha moto samovar na kuanza kumwamsha Andrei. Kwa sababu ya maelezo kama haya, hadithi za hadithi huwa za kweli na za kufurahisha, ambazo hakika hutofautisha hadithi za Korguev na zingine.