Jina huathiri tabia ya mtu, kusaidia maendeleo yake au, kinyume chake, kupunguza kasi yake. Kila herufi katika neno ina maana yake ya kisemantiki na kihisia; ni wimbi la masafa madhubuti. Mawimbi hayo huathiri mwili, kila moja kwa njia yake, na yana uwezo wa kufanyiza sifa mbalimbali za kiroho ndani ya mtu. Kuzoea jina, mtoto, kama ilivyokuwa, hurekebisha mitetemo ya "I" yake kwa mtetemo wa jina.
Chukua herufi za jina lako na uone kile wanachokufunulia. Ushawishi wa kila herufi kwa jina sio sawa kwa nguvu. Herufi inayoanza neno hutamkwa zaidi, ikifuatiwa na inayosikika zaidi na kurudiwa zaidi ya mara moja. Ni vizuri kuchambua majina kamili na ya kipenzi na kuelewa jinsi yanavyotofautiana. Kwa kuelewa na kuhisi mtetemo wa jina lako, unaweza kuelewa vyema kusudi lako maishani. Unaweza pia kugundua, kwa kuchambua herufi ya jina lako kwa herufi, ni mitetemo gani ambayo jina la ukoo hubeba kwa kizazi kizima ambacho wewe ni wa, na pia kuamua seti ya sifa ambazo mtu unayependa anazo.
Ushawishi wa herufi za jina kwenye hatima ya mtu
A - katika lugha zote hubeba ishara ya mwanzo - hii ni nguvu na hamu ya kuanza na kutekeleza kitu, hamu ya kuwa wa kwanza, uwezo wa uongozi na shirika, tabia kubwa ya kuchukua hatua. Sio lazima kuwalazimisha watu ambao majina yao yana vokali A kufanya kazi: kazi ni hitaji lao la asili. Lakini sio kazi yoyote, lakini tu kwenye uwanja ambao wanachagua kwa uhuru. Je! uwanja huu unaonekanaje? Hii inaamriwa na herufi zingine zilizomo kwenye jina.
B - Konsonanti hii inatanguliza hitaji la misisimko katika tabia ya mtu. Upendo wa kizunguzungu, hatari katika biashara au kwenye njia ya watalii, uwezo wa mafanikio - hizi ni rangi za maisha yake. Mtu kama huyo mara nyingi ni mtu asiyeweza kushindwa na huwa na tabia ya dhuluma. Ambapo wengine wangevunja shingo zao mara kumi zaidi, anaweza kuwa na bahati. Upendo wa maisha ya mapema ya mapenzi, ambayo hayamaliziki, lakini wakati huo huo hutoa uthabiti na mapenzi ya kiroho. Husababisha hamu ya kuokoa maisha ya mtu kifedha.
KATIKA - konsonanti B humlazimisha mtu kwanza kupanga kwa uangalifu maisha yake ya baadaye, kisha apigane ili kutimiza ndoto yake. Inatoa uvumilivu na mipango ya kweli, kwa hivyo mara nyingi ndoto za mtu kama huyo hutimia.
Unaweza kumshinda kwa vitendo tu, na sio kwa ahadi za shauku. Wana ujamaa na umoja wa ndani na maumbile. Huyu ni mtu mbunifu anayeangalia siku zijazo.
G - jaribu kumkumbuka rafiki yako ambaye jina lake lina konsonanti G. Je, unakumbuka? Sasa kubali kwamba kinachomtofautisha na marafiki zako wengine ni karaha yake. Hii inaweza kujidhihirisha, kwa mfano, kama chuki ya kuwa katika chumba najisi, au kusita kusikiliza mwimbaji unprofessional, au squeamish kuhusu chakula. Kunaweza kuwa na tabia ya kubadilisha washirika, kwa sababu daima hupata kitu cha kutafuta makosa kwa kila mtu. Wanazingatia afya zao, usafi wa nyumba yao, na wana uhitaji wa kufanya kila kitu kwa uangalifu. Kuna hamu ya maarifa na siri za maisha.
D - ikiwa kampuni imegawa ardhi kwa viwanja, mtu wa kwanza kuweka uzio wa shamba lake kwa vigingi atakuwa yule ambaye jina lake lina herufi D. Kweli, ataiweka uzio kwanza, na hapo ndipo atafikiria ikiwa anaweza kulima. ardhi hii. Na ikiwa itageuka kuwa hapana, hawezi, bado atasasisha mara kwa mara vigingi karibu na eneo lililokuwa na magugu. Kufikiria, kufikiria kabla ya kuanza kazi, inayoelekezwa kwa familia, kusaidia, wakati mwingine huzuni. Ikiwa atafanya kitendo cha kuthubutu bila kufikiria juu ya matokeo, mara nyingi atakabiliwa na adhabu.
E - barua hii inampa mhusika sifa mbili zinazopingana mara moja: werevu na hamu ya madaraka. Ikiwa mawazo ya uchu wa madaraka ya watu hawa yalishinda, basi walionekana mara moja kwa jicho la uchi. Haja ya kujieleza, kubadilishana mawazo, tabia ya kufanya kama mpatanishi, ufahamu. Kuzungumza kunaweza kuonekana.
Yo - nishati ya kujieleza, hisia. Mtu huwa hana uwezo wa kuzuia matamanio yake kila wakati.
NA - hamu ya ukamilifu wa uzuri ni sifa inayoletwa katika tabia ya konsonanti J. Kuridhika, ulimwengu wa ndani ambao hauko wazi kwa kila mtu. Tamaa zinazojitokeza zinaweza kujidhihirisha kama msukumo wa kutenda.
Z - z-z-z. Sauti hii inahusishwa na nini? Bila shaka, na buzz ya kuudhi ya msumeno. Watu walio na konsonanti Z kwa jina lao wanafanana kwa kiasi fulani na ala hii. Ni kweli, wengine hujisumbua (kuhisi hatia, kila wakati kutafuta kitu cha kufanya), wengine huwasumbua wale walio karibu nao. Yote inategemea uwepo wa herufi zingine kwa jina. Wanaweza kuchukua ulinzi wa mzunguko wa "I" kutoka kwa ulimwengu wa nje au kuchukua nafasi ya mbuni kujificha kichwa chake kwenye mchanga. Inatoa mawazo tajiri na intuition ya juu.
NA - kiroho hila, usikivu, wema, amani. Kwa nje, mtu anaonyesha vitendo kama skrini ya kuficha asili ya kimapenzi na laini. Usiahidi mtu mwenye vokali I kwa jina lake kitu ambacho si halisi-hataamini, kwa sababu anaangalia mambo kwa kiasi. Na pia ana hisia ya ajabu ya maelewano.
J - Herufi Y kwa jina lake haiahidi kitu chochote kizuri kwa mtu.Inachochea mashambulizi ya msukumo ya hofu kwa ajili ya ustawi wa mwili wake, hofu ya kuachwa bila pesa. Hofu kwa kawaida haina msingi kabisa.
KWA - Mtu aliye na herufi K kwa jina lake huwa na sifa ya siri kila wakati. Anaweza kuwa na hobby kwa siri na hataki mtu yeyote kujua kuhusu hilo, na amepewa uwezo wa kutunza siri za watu wengine. Shauku kwa safu yako ya kazi iliyochaguliwa. Uvumilivu, unaotokana na ujasiri, ufahamu. Mara nyingi imani katika maisha ni "yote au hakuna."
M - Tamaa ya kwenda kila mahali na kujaribu kila kitu kutokana na uzoefu wa mtu mwenyewe huletwa katika tabia ya mtu na konsonanti M. Wanahitaji hisia kama hewa. Aibu inayowezekana. Ikiwa mwenye barua hii atadharau maumbile, anajidhuru mwenyewe na ataadhibiwa kwa makosa yote. Ni vizuri kuwa na kujali.
N - Konsonanti N humfanya mtu kuchagua kabisa mapendezi ya moyo wake, vilevile katika maneno na matendo yake. Nguvu ya ndani ya kutokubali kila kitu kiholela. Akili kali kali, mfanyakazi mwenye bidii, lakini hawezi kusimama kazi "tupu".
KUHUSU - Mara nyingi watu walio na vokali O wana mwelekeo wa kufikiria kihafidhina na kufuata kanuni huzuia uwezo wao. Mtazamo wa kilimwengu wa wazazi au maisha ya nyumbani unaweza kupunguza mawazo yao na kukita mizizi kwa uthabiti katika ufahamu wa watu hawa hivi kwamba wanaweza kukosa kuhitaji tena mtazamo tofauti juu ya maisha. Wana hisia za kina na wanaonyesha uwezo wa kushughulikia pesa.
Ili kufikiwa kikamilifu, lazima waelewe kusudi lao, ambalo wanahitaji kutumia intuition yao tajiri kuelewa lengo lililotabiriwa nao.
P - kuelezea kilele kisichoweza kufikiwa, kukishinda na, bila kutoa mahojiano yote na picha, akaanza kushambulia mpya, ambapo hajui chochote - hii ni sifa tofauti ya watu ambao wana konsonanti P kwa jina lao. utajiri wa mawazo, imara maoni yenye nguvu, na kujali kuhusu fomu yao ya kuonekana. Hizi ni akili zinazojitahidi kwa ujumla, kutaka kufahamu ukweli katika uadilifu wake.
R - Ikiwa mtu aliye na barua P kwa jina lake alikopa pesa kutoka kwako kabla ya siku ya malipo, usijali - atairudisha kwa wakati. Uaminifu kwa neno lake, pamoja na lengo lake alilochagua, ni sifa yake ya kutofautisha. Uwezo wa kuleta kazi kwa hitimisho unayotaka. Uwezo wa kutodanganywa na kuonekana, lakini kuzama ndani ya kiumbe. Kuchukuliwa, mtu anaweza kushindwa na hatari za kijinga.
NA - hujenga tamaa ya nafasi yenye nguvu na usalama wa nyenzo. Anapokasirishwa, anaonyesha mamlaka na kutokuwa na maana. Ni muhimu kwa mtu kupata njia yake mwenyewe katika maisha. Kuangaza, kung'aa - hii ni maoni kwamba mtu aliye na herufi S kwa jina lake huacha nyuma.
T -“Mimi siko vile leo kama nilivyokuwa jana” ndiyo kauli mbiu ya mtu mwenye herufi T. Shauku ya aina mbalimbali, hasa katika mambo madogo, inaweza kufichua nia ya maisha yake. Mtu angavu, nyeti, mbunifu, mtafutaji wa ukweli, ambaye sio kila wakati kusawazisha matamanio na uwezekano. Hukupa hisia kwamba maisha hayana mwisho na hupaswi kuahirisha hadi kesho kile unachoweza kufanya leo-tenda kwa ufanisi kila dakika.
U - Vowel U inaleta ujanja katika tabia, yaani, uwezo wa kuficha kwa makini madhumuni ya kweli ya nia ya mtu, uwezo wa mwanasiasa. Wakati huo huo, anaweza pia kuwa mtu mkarimu, mwenye huruma, mfadhili, anayejitahidi kupanda hadi kiwango cha juu zaidi cha kiroho. Huwasha mawazo.
F - Wasumbufu zaidi kuwapasua ni wale walio na konsonanti F kwa jina lao wataweza kutetea maslahi yao. Kunaweza kuwa na haja ya kuangaza, kuwa katikati ya tahadhari. Kirafiki, wabebaji wa maoni ya asili, ambayo kwa mtazamo wa kwanza inaweza kuonekana kuwa ya machafuko, lakini mara nyingi huwa na chembe ya ukweli. Kuna watu wenye mwelekeo wa mitazamo ya ndani kinzani, kwa mfano, wana uwezo wa kusema uwongo, kutekeleza uwongo unaodaiwa kuwa wa lazima kwa nia nzuri, kwa mfano, kuwafurahisha watu.
X- lakini hutakutana na mtu msikivu zaidi kuliko mmiliki wa konsonanti X. Hata ikiwa unamwona kuwa havutii kidogo kwako, bado umthamini na usimpoteze kama rafiki - kuna uwezekano mkubwa wa kupata uponyaji kutoka kwa majeraha ya kiakili karibu na mtu kama huyo.
Wana mtazamo wa ndani wa kufanikiwa maishani peke yao, kupata mamlaka na nafasi ya kujitegemea maishani. Mtu ameongeza usikivu kwa kile watu wanasema juu yake. Wana jukumu maalum la kuishi kwa njia ambayo sio kukiuka sheria yoyote ya maadili.
C - Konsonanti C huleta kipengele kifuatacho katika maisha ya mtu: katika hali ngumu ya kijamii, kufananisha tumaini la bora. Hawa ni viongozi ambao sio wa kujifanya, kiburi, na majivuno, lakini wameunganishwa kwa ujumla, na mila, na hawawezi kuishi peke yao.
H - Majina yaliyo na sauti hii husikika mara nyingi zaidi katika nchi zinazozungumza Kiingereza, Italia na Indochina. Yeye huleta katika tabia yake hamu ya kusaidia jirani yake, na bila ubinafsi, kwa ukarimu wa knight tu. Wanahisi kama sehemu isiyoweza kutenganishwa kwa ujumla.
Sh - Konsonanti Ш hufanya mtu kuwa na damu baridi - katika hali mbaya, haitoi hofu na hudumisha uwazi wa mawazo. Inakufundisha kuwa mwangalifu kwa maisha na kuweza kutathmini hali kulingana na mabadiliko kidogo. Inakupa adabu na uwezo wa kusimamia mambo yako kimya kimya. Kukuza hisia za ucheshi.
SCH - tabia ya ukarimu, ukarimu, uwezo wa kupenya, kupanua, kujitahidi mbele ni nguvu ya kuendesha gari.
b - Inatia kipengele cha kutokuwa na uhakika hata katika tabia ya usawa zaidi. Hizi ni Natalya, Olga, Ilya, Tatyana, Albert. Upole wa asili, uwezo wa kulainisha kingo mbaya za uhusiano. Hatari ya kuwa mtumwa wa mwenzi mwenye nia kali.
Y - hisia ya kuwa mali, acumen ya vitendo, mwelekeo kuelekea mali, roho ya chini kwa dunia. Barua hii inaleta tamaa ya haki, na kwa ajili ya ushindi wake, mtu anaweza kuamua kufanya uovu wowote na vurugu yoyote.
Kommersant - uwezo wa kuainisha, kugawanya, kuweka kitu kwenye rafu.
E - inatoa uwezo wa kuona historia ya matukio, chini ya watu. Uwezo wa kujua lugha vizuri katika hotuba na uandishi. Udadisi, wakati mwingine kupita kiasi, nosy. Tamaa ya kuonyesha kwamba mtu ni wa “jamii njema.” Kunaweza kuwa na tamaa ya "kupiga" kila kitu kwa mikono ya mtu mwenyewe; inaweza kuwa vigumu kulazimisha au kumwomba mtu afanye kitu kwa maslahi ya mtu wa nje au kwa ajili ya maendeleo ya kiroho ya mtu mwenyewe, au angalau, kwa ajili tu. kwa ajili ya utashi wa mwili wa mtu.
YU - barua hii inatoa kusudi, hamu ya ukweli, lakini wakati huo huo inampa mmiliki wake wazo la kimapenzi juu yake mwenyewe na watu walio karibu naye, bila kugundua upande mbaya. Wana uwezo wa kujitolea, lakini wakati huo huo wanaweza kutenda kwa ukatili, wakijihesabia haki kwa kuzingatia juu.
mimi - kujithamini, hamu ya kufikia heshima na upendo kutoka kwa wengine na uwezo wa kuwapokea. Mtu aliye na vokali "I" kwa jina lake anaweza kufurahia mawazo yake mwenyewe.
Katika kesi ya utangamano, ni vizuri kwamba jina lako na jina la mteule wako liwe na angalau konsonanti moja inayofanana. Lakini zaidi kuna, ndivyo uelewa wa nguvu kati yenu unavyowezekana.
Ikiwa majina yako hayana herufi sawa za konsonanti, basi usikasirike: inawezekana kwamba ulikutana na yanafaa kwa kila mmoja kwa shukrani kwa sinasta yenye nguvu ya unajimu. Na ili kuwa karibu katika suala la nishati ya jina, kila kitu kinaweza kusahihishwa ikiwa utaanza kushughulikia kitu cha upendo wako na aina fulani ya jina la kupenda au neno lingine la upole linalolingana na jina lako.
Data fulani ilitumiwa kutoka kwa vitabu vya F. Velichko "Ni nini kwa jina lako ..." na S. Popov "Uganga kwa majina".
Majina tofauti yanamaanisha seti tofauti za sauti na, ipasavyo, uchochezi tofauti, ambao, kwa upande wake, huathiri miundo tofauti ya ubongo. Sauti za jina moja husababisha hisia ya wepesi na upole, kama wanasema, "bembeleza sikio," wakati sauti za jina lingine zinaweza kusababisha mvutano na wasiwasi. Hii ndio inayoitwa "melody of the name", na kwa kuwa athari ya muziki hutokea kwa ufahamu, ina athari kubwa zaidi kwenye psyche.
Na tabia ya muziki huu kwa kiasi kikubwa huamua mtazamo wa wengine kuelekea mmiliki wa jina, kwa sababu hiyo, kuendeleza sifa fulani ndani yake. Kwa hivyo, watu ambao wana herufi sawa katika majina yao, na, kwa hiyo, sifa za tabia sawa, wanavutiwa kwa hiari kwa kila mmoja kutokana na uzushi wa resonance ya wimbi.
Ikumbukwe kwamba barua iko karibu na mwanzo wa jina, athari yake kwa mtu ni nguvu zaidi. Kuelekea mwisho ushawishi ni dhaifu. Isitoshe, herufi zinazorudiwa-rudiwa huwa na maana zaidi.
A - Ishara ya mwanzo, tamaa ya kufanya kitu, tamaa ya faraja ya kimwili na ya kiroho, kazi ngumu. Katika eneo gani sifa hizi zitatumika zinaweza kuhukumiwa na herufi zilizobaki za jina. Watu ambao jina linaanza na barua hii ni viongozi katika upendo. Utaratibu katika mahusiano sio kwao. Initiative katika kila kitu. Kazi ni hitaji lao la asili. Lakini sio mtu yeyote tu, lakini tu kwenye uwanja ambao wanachagua peke yao.
B - Utulivu, nguvu, uwezo wa kufikia malengo, hamu ya ustawi wa kifedha, pamoja na mapenzi. Kwa kuongezea, uwepo wa barua hii unazungumza juu ya ulinzi wa hali ya juu na ulinzi wa mtu ambaye iko kwa jina lake. Konsonanti hii inatanguliza hitaji la misisimko katika tabia ya mtu. Upendo wa kizunguzungu, hatari katika biashara - hii ni ladha ya maisha yake.
KATIKA - Uwezo wa udhihirisho wa juu zaidi wa roho, na vile vile ujamaa, hamu ya hatari na hali mbaya. Konsonanti B inamlazimisha mtu kwanza kupanga kwa uangalifu mustakabali wake, na kisha kupigania utimilifu kamili wa ndoto yake mwenyewe. Wana silika zenye nguvu za upendo na kutokuwa na uwezo wa kudanganya. Mpenzi wa maisha na mwenye matumaini katika kila kitu, katika upendo pia. Ndiyo maana kila mtu anavutiwa naye. Kuwa mpenzi mwenye shauku, unaweza, hata hivyo, kumpenda mtu mmoja kwa maisha yako yote.
G - Pedantry, hamu ya ukamilifu, uwezo wa kutoa sadaka kwa ajili ya wapendwa na kwa ajili ya kuelekea lengo, kiu ya ujuzi, uelewa wa kila kitu kinachotokea katika maisha katika uhusiano wa karibu, makini na hata maelezo madogo. , uangalifu katika mambo yote, utegemezi fulani juu ya maoni ya wengine. Hataki kufunga fundo. Yeye ndiye mwanzilishi wa fantasia zisizo za kawaida katika upendo. Silaha yake ni tabasamu linaloweza kuondoa hali ya huzuni ya mwenzi wake. Kinachomtofautisha na wengine ni karaha yake. Lakini wengi humsamehe kwa hili, kwani sifa hii imeunganishwa kikaboni na aristocracy ya ndani na akili.
D - Ukamilifu, mawazo ya vitendo, hisia ya uwiano, wajibu; uwezo wa kuweka neno la mtu, mwelekeo wa familia, nia ya kusaidia, kutokuwa na uwezo katika mahusiano, tabia ya mtazamo wa ziada. Watu walio na herufi D ni wajasiri, wenye haiba na wakatili. Kweli, wakati wa kukimbilia vitani, mara chache huwaza juu ya matokeo. Kwa nini wanaadhibiwa? Wana nafasi nyingi kwamba upendo utavunjika katika maisha ya kila siku. Mapenzi, ya kutegemewa katika mapenzi, na watumbuizaji katika ngono. Hawapendi kukubali hatia, wakilaumu mwenzi wao na hali.
E - Ujamaa, hitaji la kubadilishana mawazo, ufahamu, tabia ya kupatanisha katika hali za migogoro, uelewa wa angavu wa ulimwengu wa siri na usioeleweka, wakati mwingine mazungumzo. Barua hii inampa mhusika sifa mbili zinazopingana mara moja: ujanja na hamu ya madaraka. Wanaendelea kufikia kile wanachotaka, lakini hawalemewi na upweke. Wao ni washirika wa kuvutia, wote katika mawasiliano ya kawaida na katika ngono. Hata hivyo, wanajitegemea sana na si rahisi kuwashinda, hivyo wanaweza kuwa katika hatari ya upweke. hamu ya kujieleza, hitaji la kubadilishana mawazo, tabia ya kucheza nafasi ya mpatanishi, ufahamu.
Yo - Kutamani, asili ya kihemko, udhihirisho wazi wa hisia, kujieleza kwa nguvu, tamaa za vurugu ambazo hazizuiliwi kila wakati.
NA - Tamaa ya athari za nje, pedantry, msukumo, na vile vile ujinga, ulimwengu tajiri wa ndani, usiri fulani, hamu kama msukumo wa kuchukua hatua. Maisha yao hutiririka kana kwamba kwenye hatua - mistari hupimwa, kila kitu kwenye vazi hufikiriwa nje. Wanajitahidi kwa ukamilifu wa uzuri. Mshirika kamili na hisia nyingi. Kwa kuwa waaminifu na kujitolea, wanatarajia sawa kutoka kwa mpenzi wao, na yeye (yeye) anaweza kuwakatisha tamaa kwa kutofaa kwenye picha iliyoundwa. Wanajaribu kudhibiti wengine chini ya kivuli cha kuwajali.
Z - Intuition ya hali ya juu, fikira tajiri, hamu ya kujitenga na ukweli wa nje na kuishi katika ulimwengu uliofungwa, katika hali ngumu, kujiondoa kutoka kwa kutatua shida, uchovu fulani. Wanajisumbua kila wakati au wale walio karibu nao. Yote inategemea uwepo wa herufi zingine kwa jina. Hawana utulivu na wanapenda kujionyesha. Mara nyingi hawawezi kukaa na mwenzi mmoja. Wanatamani maishani, wanaweza kuwashtua jamaa zao. Katika ndoa wao ni waaminifu kwa mteule.
NA - Kupenda sanaa, hali ya kiroho ya hila, usikivu, ustadi, neema, fadhili, uwezo wa kuoanisha uhusiano na mazingira yanayomzunguka, asili laini ya kimapenzi, ufanisi na vitendo mara nyingi huwa skrini ya kuficha kiini cha kweli cha mtu. Wana hisia ya ajabu ya maelewano, mashaka yenye afya, hisia ya kejeli na ucheshi.Wao ni wa moja kwa moja na waaminifu, lakini hii sio wema kila wakati: mara nyingi, "kupiga ukweli usoni," unaweza kumkasirisha mpendwa. Busy na juhudi. Labda mlolongo wa kuchosha wa harusi na talaka, au safu ya kupendeza ya maswala ya mapenzi inawangoja.
Y - Kutotabirika kwa athari, msukumo, msukumo na hasira kali, shauku na utulivu.
KWA - Ufahamu, uwezo wa kuweka siri, diplomasia, uvumilivu kwa sababu ya ujasiri, usiri fulani, siri, ufahamu wa kipekee, kanuni kuu ya maisha - yote au chochote. Kwa asili wao ni wenye busara, wanavutia, wamejaliwa kuwa na adabu nzuri, na wana ujinsia mkubwa.
M - Kuleta amani, utulivu, kejeli ya hila, upendo wa asili, faraja, kukubali mapungufu ya watu wengine, kujitenga. Tamaa ya kwenda kila mahali na kujaribu kila kitu kutokana na uzoefu wa mtu mwenyewe huletwa katika tabia ya mtu na konsonanti M. Hizi ni asili zinazojali, zinajitahidi kusaidia, na wakati mwingine ni aibu. Wanapenda kupanga kwa ajili ya siku zijazo. Wana moyo wa joto na mawazo yasiyofaa, na tabasamu lao ni la kuvutia tu.
N - Akili kali ya kukosoa, kuchagua katika mawasiliano, kupendezwa na afya ya mtu mwenyewe, roho ya kupingana, ishara ya kupinga, kukataliwa kwa kila kitu bila kubagua, nguvu ya ndani, hamu ya afya ya kiroho na ya mwili, bidii na bidii katika kazi, kukataliwa kwa monotonous. na kazi isiyovutia. Konsonanti N humfanya mtu kuwajibika, kuchagua madhubuti katika mapenzi ya moyo, kwa maneno na kwa vitendo. Wao ni waaminifu, wenye kupendeza na wenye mchanganyiko, lakini pia wanaweza bristle. Wanahitaji msaada wa kirafiki kutoka kwa nusu yao nyingine. Wanaweza kuwa mzazi wa ajabu na hivyo kuimarisha furaha yao, kusahau kuhusu udhaifu wao.
KUHUSU - Kuwa na wito fulani, uwezo wa kuhisi kwa undani, angavu tajiri, hisia kali na za kina, uwezo wa kushughulikia pesa, hitaji la kujijua, hamu ya kuelewa kusudi la mtu, uwezo wa kuangazia muhimu zaidi na muhimu kutoka. ubatili wote wa maisha. Katika vokali O mtu husikia siri ya milele ya Cosmos na nguvu ya kuvutia ya Bahari isiyo na mipaka. Hutaweza kamwe kukisia watu ambao majina yao yana herufi hii. Wanaona maisha yao ya furaha katika ulimwengu uliofungwa.
P - Usahihi unaopakana na watembea kwa miguu, utajiri wa maoni, usawazishaji, uangalifu, wasiwasi kwa maoni yaliyotolewa, ulianzisha maoni yenye nguvu, wasiwasi juu ya mwonekano wa mtu, uwezo wa akili wa jumla, hamu ya kuelewa ukweli katika uadilifu wake. Mashambulizi, shinikizo, hatari, tamaa ya kujithibitisha - hizi ni sifa tofauti za wale ambao majina yao yana barua P. Shauku kali, tamaa ya siri na washirika waliokatazwa.
R - Ufahamu, uwezo wa ufundi, uwajibikaji, uwezo wa kutodanganywa na maoni ya nje, uwezo wa kuzama ndani ya kiini, kujiamini, hamu ya kuchukua hatua, ujasiri, shauku, wakati mwingine hatari isiyo na mawazo na adventurism, tabia ya kuamini imani. katika hukumu. Uaminifu kwa neno, pamoja na lengo lililochaguliwa, ni kipengele chao cha kutofautisha. Mara nyingi ujasiri na maamuzi. Wavumilivu zaidi na wanaotii. Hata hivyo, si kwa muda usiojulikana. Hawawezi kupigiwa magoti. Ili kuepuka matatizo ya familia, wanahitaji kuchagua mpenzi kutoka kati ya marafiki zao.
NA - Tamaa ya kujitokeza kutoka kwa wingi wa kijivu, hamu ya raha, akili ya kawaida, uwezo wa "kuangaza", hamu ya usalama wa nyenzo na ustawi, mfanyikazi mzuri, akili ya kawaida katika hukumu, kuwashwa, tabia. kuwa mtawala, wakati mwingine kutokuwa na maana, umuhimu wa kutambua kusudi la kweli la maisha. Glitter, ubadhirifu, kung'aa - hii ni maoni kwamba mtu aliye na herufi S kwa jina lake anaacha nyuma. Maisha yake yote yanangojea mkuu (binti). Kwa bahati mbaya, madai yake ni ya juu sana, ndiyo sababu riwaya haziishii chochote.
T - Nyeti, utu wa ubunifu, hamu ya utofauti, mvumbuzi na mvumbuzi, dhabihu, angavu ya juu, shauku na ujinsia. Shauku ya utofauti, uhalisi katika vitendo na kufikiria, haswa katika vitu vidogo, ndio leitmotif ya maisha yake. Anaonyeshwa na vitu vya kupendeza mwanzoni, hamu ya kutafuta ukweli kila wakati, lakini matamanio hayalingani kila wakati na uwezekano. Watu hawa huwa wagonjwa mara nyingi sana na kwa muda mrefu.
U - Mawazo yaliyokuzwa, hamu ya maadili ya juu, uwezo wa ziada, uwezo wa kuhurumia, ukarimu. Herufi U kwa jina inaleta ujanja, ujanja na unafiki katika mhusika. Watu hawa wanaweza kudanganya na kufanya maamuzi yasiyo sahihi mara nyingi. Hawana migogoro na huokoa siku kwa kufanya maelewano, lakini lazima wapigane na tuhuma kuelekea nusu yao nyingine.
F - Kujiamini, uwezo wa kuhimili hali yoyote, urafiki, pamoja na eccentricity fulani. Bila shaka wale walio na konsonanti F kwa jina lao ni wagumu sana kupambanua.Wataweza kutetea maslahi yao. Mpango. Inajulikana na mvutano mkali na msisimko, ni vigumu na watu kama hao, lakini haichoshi kamwe. Hutawaonea wivu; mapenzi makubwa yenye mifarakano ya mara kwa mara na upatanisho yanawangoja. Hii ni kutokana na ukweli kwamba wamezoea kuchukua zaidi ya kutoa. Daima hujitahidi kuwa katikati ya tahadhari, kushangaza wengine kwa uzuri wao. Watu hawa wana sifa ya urafiki, asili ya maoni, wakati mwingine huwa na chembe za ukweli zenye thamani sana, hamu ya kuwafanya watu wafurahi na kufurahiya wenyewe, uwezo wa kuwasilisha kinachodaiwa kuwa ni lazima upo kwa nia bora, mtazamo unaopingana wa ulimwengu unaotokana na hali ya kushangaza. mchanganyiko wa aina mbalimbali za mafundisho ya falsafa.
X - Kujitegemea mwenyewe na nguvu za mtu mwenyewe, hamu ya kufanikiwa maishani, kuheshimu maoni ya watu wengine, mwitikio, hamu ya kupata mamlaka, tabia ya kuchukua nafasi ya kujitegemea maishani, kuongezeka kwa unyeti kwa tathmini zinazotolewa na wengine, wengine. udini. Hutakutana na mtu msikivu zaidi kuliko mmiliki wa konsonanti X. Yeye ni mwenye huruma na mwenye huruma. Barua hii ni ukumbusho wa kufuata sheria za maadili. Yeye ni mpenda mali kwa asili na anaonyesha mapenzi yake kwa zawadi za ukarimu. Utafutaji wake wa mali unaweza kukandamiza upendo, kwani unahitaji uangalifu wa kibinadamu, na sio pesa tu. Unahitaji kuwa na uwezo wa kuwa na nguvu tu, bali pia ... dhaifu, kuwasiliana zaidi na kitu cha upendo wako, kumpa kipaumbele.
C - Tamaa, wakati mwingine nje ya mahali, kiongozi, tabia ya kiburi na majivuno, uwepo wa majigambo, mshikamano na ujumla, kuzingatia mila, kukosa uwezo wa kuishi peke yake, utegemezi wa mazingira. Barua C huleta kipengele maalum kwa maisha ya mtu: katika hali ngumu, inawakilisha matumaini ya bora. Huyu ni mtu anayeota ndoto na wa kimapenzi, ambaye anaonyeshwa na udhalimu na ukaidi. Mteule wake (tsa) lazima akubaliane na ukweli kwamba maisha yake (yake) yatapita "chini ya kidole gumba" au "katika ngome ya dhahabu." Wengi wanatafuta watu kama yeye, wawe kama nyuma ya ukuta wa mawe. Kwa uvumilivu wao, watu wa aina hii, kama sheria, wanapata nafasi za juu na utajiri.
H - Uwezo wa kushiriki na kusaidia bila ubinafsi, na vile vile kupigana na wapinzani na watu wasio na akili, huhisi kama sehemu isiyoweza kutengwa kwa ujumla. Barua hii inaleta ndani ya mhusika hamu ya kusaidia jirani bila ubinafsi, kwa sababu ya ukarimu wa kishujaa. Mawazo ya kimapenzi na familia yenye nguvu ni sifa yake. Alilelewa na kanuni kali za maadili. Ushauri pekee: usiwe mwangalifu sana, usichukue jukumu la kulungu - mwathirika wa tiger.
Sh - Intuition ya hali ya juu, unyenyekevu, kujidhibiti, uwezo wa kutathmini kile kinachotokea kwa wazo ndogo zaidi, uwezo wa kupanga mambo ya mtu bila kelele, hali ya ucheshi iliyokuzwa. Konsonanti Ш humfanya mtu kuwa na damu baridi. Katika hali mbaya, yeye haogopi na hudumisha uwazi wa mawazo. Wakati huo huo, inaonekana kwao kwamba wanatazama ulimwengu kupitia macho ya mtu mwingine, wanaishi maisha ya mtu mwingine. Kwa hivyo tabia ya kuota mchana na unyogovu. Wanavutia kwa kawaida yao na siri. Watapata furaha na mtu kama wao. Wana usikivu maalum kwa maisha.
SCH - Ukarimu, ukarimu, uwezo wa kupenya ndani ya kiini cha mambo, kujitahidi mbele, nguvu ya kuendesha.
Kommersant - Upole, uwezo wa kunyoosha kingo mbaya katika uhusiano, hatari ya kuanguka chini ya ushawishi wa mwenzi mwenye nguvu na mwenye nia dhabiti.
Y - Ubadhirifu, hamu ya kuvutia, mvuto wa vitu vya kimwili, vitendo, kuhusika katika huruma, hali ya kiroho ya chini, ujuzi wa vitendo. Barua hii inaleta hamu ya haki. Kwa ajili ya ushindi wake, mtu anaweza kufanya uovu wowote na vurugu yoyote.
b - Mhusika laini, anayeenda kwa urahisi, uwezo wa kuchambua, undani, kutenganisha na kuweka vipande vipande. Katika tabia ya usawa zaidi, barua hii inasisitiza kipengele cha kutokuwa na uhakika, aibu, woga na haiba.
E - Uwezo wa kushawishi, snobbery, hamu ya kuwa asili, coquetry, uwezo wa kuona kiini siri ya matukio, uwezo wa kuona upande mbaya wa watu, amri nzuri ya lugha katika hotuba na kuandika, tabia ya udadisi kupita kiasi. , tamaa ya kuonyesha ushiriki wa mtu katika jamii nzuri. Hawawezi kulazimishwa kufanya lolote kwa manufaa ya mtu wa nje au kwa ajili ya maendeleo yao wenyewe ya kiroho. Caprice, kujithamini sana. Anajua jinsi ya kupenda kwa shauku, subiri na kujua habari kabla ya mtu mwingine yeyote. Wao ni wa kina, wasio na wasiwasi, na wanaweza kuchukua wakati huo. Huyu ni mtu mwenye shauku, ingawa anajua jinsi ya kungojea. Kuaminika katika maisha ya familia.
YU - Ulimbwende, kujidanganya, kupenda maadili ya usawa wa ulimwengu wote na udugu, hamu ya ukweli, uwezo wa kujitolea na, wakati huo huo, kwa vitendo vya ukatili, hitaji ambalo limedhamiriwa na mazingatio ya juu. Yu hutoa kusudi, lakini wakati huo huo humpa mmiliki wake wazo la kimapenzi la yeye mwenyewe na watu walio karibu naye. Wanavutia na hawazuiliki, lakini wanaogopa upendo mpya kama mtoaji wa mabadiliko. Walakini, baada ya kuamua kuchukua hatua kali (ndoa), wanakuwa wapole na wasikivu, wenye uwezo wa kumfanya mteule (tsu) afurahi.
I - Kujitosheleza, kiwango cha juu cha ufahamu, uthabiti, hali ya kujistahi, hamu ya kufikia upendo na heshima kutoka kwa wengine, uwezo wa kupata kile unachotaka. Mtu aliye na vokali "I" kwa jina lake hupata furaha kubwa kutokana na mawazo na uzoefu wake mwenyewe. Mahaba. Anaficha siri nyingi. Kupenda sana kufanya utani na kuwa mbishi. Wakati huo huo, ana shauku sana, na fantasy tajiri ya ngono. Ikiwa kuna mtu anayeweza kuvumilia ulimi wake mbaya, ana kila nafasi ya kuunda wanandoa wa kuvutia.
B ukva "yo, yo"ni herufi ya 7 ya alfabeti za Kirusi na Kibelarusi na herufi ya 9 ya alfabeti ya Rusyn. Pia hutumiwa katika idadi ya alfabeti zisizo za Slavic kulingana na alfabeti ya kiraia ya Cyrillic (kwa mfano, Kimongolia, Kyrgyz, Udmurt na Chuvash).Ikiwezekana, inamaanisha ulaini wa konsonanti, kuwa baada yao, na sauti [o]; katika visa vingine vyote inaonekana kama .
Kwa maneno ya asili ya Kirusi (pamoja na maneno yenye viambishi awali tatu- na nne-), daima huwa chini ya mkazo. Kesi za utumiaji usio na mkazo ni nadra, haswa haya ni maneno yaliyokopwa - kwa mfano, wasafiri wa Königsberg, maneno magumu - kama loess au maneno yenye viambishi vya tatu na nne - kwa mfano, sehemu nne. Hapa barua ni sawa kifonetiki na "e", "i", "ya" isiyosisitizwa au ina mkazo wa upande, lakini pia inaweza kuonyesha sifa za uandishi katika lugha chanzi.
Katika lugha ya Kirusi (yaani, kwa maandishi ya Kirusi), barua "е" inasimama, kwanza kabisa, ambapo sauti [(j)o] inatoka [(j)e], hii inaelezea fomu inayotokana na "e" barua (zilizokopwa kutoka kwa maandishi ya Magharibi). Katika uandishi wa Kirusi, tofauti na Kibelarusi, kulingana na sheria za kutumia barua, kuweka dots juu ya "е" ni chaguo.
Katika alfabeti nyingine ya Slavic Cyrilli hakuna herufi "ё". Ili kuonyesha sauti zinazolingana kwa maandishi katika lugha ya Kiukreni na Kibulgaria, baada ya konsonanti wanaandika "yo" na katika hali zingine - "yo". Uandishi wa Kiserbia (na ule wa Kimasedonia unaoegemezwa juu yake) kwa ujumla hauna herufi maalum za irabu zilizonakiliwa na/au kulainisha konsonanti iliyotangulia, kwani kutofautisha silabi na konsonanti ngumu na laini hutumia konsonanti tofauti, na sio herufi tofauti za vokali, na. iot daima huandikwa barua tofauti.
Katika alfabeti za Kislavoni za Kanisa na Kanisa la Kale hakuna barua inayolingana na "е", kwa kuwa hakuna mchanganyiko huo wa sauti; Kirusi "yokanye" ni kosa la kawaida wakati wa kusoma maandiko ya Slavonic ya Kanisa.
Superscript kipengele na jina lake
Hakuna neno rasmi linalokubalika kwa ujumla kwa kipengele cha upanuzi kilichopo katika herufi “e”. Katika isimu ya kitamaduni na ufundishaji, neno "koloni" lilitumiwa, lakini mara nyingi katika miaka mia moja iliyopita walitumia usemi usio rasmi - "dots mbili", au kwa ujumla walijaribu kuzuia kutaja kipengele hiki kando.
Inachukuliwa kuwa sio sahihi kutumia maneno ya lugha ya kigeni (dialytics, diaresis, trema au umlaut) katika hali hii, kwa kuwa yanahusiana na diacritics na kuashiria, kwanza kabisa, kazi maalum ya fonetiki.
Vipengele vya kihistoria
Utangulizi wa Yo katika matumizi
Kwa muda mrefu, mchanganyiko wa sauti (na baada ya konsonanti laini - [o]), ambayo ilionekana katika matamshi ya Kirusi, haikuonyeshwa kwa njia yoyote kwa maandishi. Kutoka katikati ya karne ya 18. waliteuliwa na barua IO, ziko chini ya kofia ya kawaida. Lakini jina kama hilo lilikuwa gumu na lilitumiwa mara chache. Vibadala vifuatavyo vilitumiwa: ishara o, iô, ьо, іо, ió.
Mnamo 1783, badala ya chaguzi zilizopo, walipendekeza barua "e", kukopa kutoka kwa Kifaransa, ambapo ina maana tofauti. Hata hivyo, ilitumiwa kwa mara ya kwanza katika kuchapishwa miaka 12 tu baadaye (mnamo 1795). Ushawishi wa alfabeti ya Kiswidi pia ulichukuliwa.
Mnamo 1783, mnamo Novemba 29 (Mtindo wa Kale - Novemba 18) nyumbani kwa mkuu wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg, Princess E. R. Dashkova, moja ya mikutano ya 1 ya Chuo kipya cha Urusi ilifanyika, ambapo Fonvizin D. I., Knyazhnin walikuwepo Ya. B., Derzhavin G. R., Lepyokhin I. I., Metropolitan Gabriel na wengine. Walijadili mradi wa toleo kamili la kamusi ya ufafanuzi (Slavic-Kirusi), baadaye Kamusi maarufu ya juzuu 6 ya Chuo cha Urusi.
Wasomi walikuwa karibu kurudi nyumbani, kama E.R. Dashkova aliuliza ikiwa yeyote kati yao angeweza kuandika neno "mti wa Krismasi." Wanaume waliosoma walidhani kwamba binti mfalme alikuwa akitania, lakini aliandika neno "yolk", ambalo alikuwa ametamka, na akauliza swali: "Je! ni halali kuwakilisha sauti moja na herufi mbili?" Pia alisema: “Karipio hili tayari limeanzishwa na desturi, ambayo, wakati haipingani na akili ya kawaida, yapasa kufuatwa kwa kila njia iwezekanayo.” Ekaterina Dashkova alipendekeza kutumia herufi ya “mtoto mchanga” “e” “kueleza maneno na karipio, kwa idhini hii, kuanzia kama matiory, iolka, iozh, iol.”
Alionekana kuwa mwenye kushawishi katika hoja zake, na Gabriel, Metropolitan wa Novgorod na St. Petersburg, ambaye ni mwanachama wa Chuo cha Sayansi, aliulizwa kutathmini mantiki ya kuanzisha barua mpya. Kwa hivyo, mnamo 1784, mnamo Novemba 18, kutambuliwa rasmi kwa barua "e" kulifanyika.
Wazo la ubunifu la binti mfalme liliungwa mkono na idadi ya watu maarufu wa kitamaduni wa wakati huo, pamoja na. na Derzhavin, ambaye alikuwa wa kwanza kutumia "ё" kwa mawasiliano ya kibinafsi. Na uchapishaji wa kwanza uliochapishwa ambapo kuonekana kwa herufi "е" ilionekana mnamo 1795 kitabu "And My Trinkets" na I. Dmitriev, kilichochapishwa na Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Moscow cha H. A. Claudia na H. Riediger (katika uchapishaji huu. nyumba tangu 1788 ilichapisha gazeti "Moskovskie Vedomosti", na ilikuwa iko kwenye tovuti ya jengo la sasa la Central Telegraph).
Neno la kwanza lililochapishwa na herufi "ё" likawa "kila kitu", kisha "vasilyochik", "penek", "mwanga", "kutokufa". Kwa mara ya kwanza, jina na barua hii ("Potemkin") ilichapishwa na G. R. Derzhavin mnamo 1798.
Barua "e" ikawa shukrani maarufu kwa N.M. Karamzin, kwa hivyo hadi hivi karibuni alizingatiwa kuwa mwandishi wake, hadi hadithi iliyoainishwa hapo juu ilipotangazwa kwa upana. Mnamo 1796, katika kitabu cha kwanza cha anthology ya mashairi "Aonids", iliyochapishwa na Karamzin, ambaye alitoka katika nyumba hiyo hiyo ya uchapishaji ya chuo kikuu, maneno "alfajiri", "nondo", "tai", "machozi" yalichapishwa na. herufi “e”. ", na kitenzi cha 1 "kimetiririka".
Sio wazi kama hili lilikuwa wazo la kibinafsi la Karamzin au mpango wa mfanyakazi fulani wa shirika la uchapishaji. Ikumbukwe kwamba Karamzin hakutumia herufi "e" katika kazi za kisayansi (kwa mfano, katika "Historia ya Jimbo la Urusi" maarufu (1816 - 1829)).
Masuala ya usambazaji
Ingawa barua "е" ilipendekezwa kuletwa mnamo 1783, na ilitumiwa kuchapishwa mnamo 1795, kwa muda mrefu haikuzingatiwa kuwa barua tofauti na haikuletwa rasmi katika alfabeti. Hii ni kawaida sana kwa herufi mpya zilizoletwa: hali ya ishara "th" ilikuwa sawa; (ikilinganishwa na "e") ikawa ya lazima kutumika nyuma mnamo 1735. Katika "Tahajia ya Kirusi", Msomi J. K. Grot alibaini, kwamba herufi zote mbili "zinapaswa pia kuchukua nafasi katika alfabeti," lakini kwa muda mrefu hii ilibaki kuwa ni hamu nzuri tu.
Katika karne za XVIII-XIX. Kizuizi cha kuenea kwa herufi "ё" ilikuwa mtazamo wa wakati huo kuelekea matamshi ya "kusonga" kama hotuba ya ubepari mdogo, lahaja ya "rabble mbaya", wakati matamshi ya "yokking" "kanisa" yalizingatiwa kuwa bora zaidi. , akili na kitamaduni (na "yocking" "Alipigana, kwa mfano, V.K. Trediakovsky na A.P. Sumarokov).
12/23/1917 (01/05/1918) amri ilichapishwa (iliyowekwa tarehe) iliyotiwa saini na Commissar wa Elimu wa Watu wa Soviet A.V. Lunacharsky, ambaye alianzisha tahajia iliyorekebishwa kama ya lazima; ilisema, kati ya mambo mengine: "Kutambua matumizi ya herufi "е" kama inavyohitajika, lakini sio lazima."
Kwa hivyo, herufi "ё" na "й" ziliingia rasmi kwa alfabeti (baada ya kupokea nambari za serial) tu katika nyakati za Soviet (ikiwa hauzingatii "New ABC" (1875) na Leo Tolstoy, ambapo barua hiyo ilikuwa. "ё" kati ya " e" na yatem, katika nafasi ya 31).
Mnamo Desemba 24, 1942, matumizi ya barua "e" kwa agizo la Commissar ya Watu wa Elimu ya RSFSR ilianzishwa katika mazoezi ya shule ya lazima, na tangu wakati huo (wakati mwingine, hata hivyo, wanakumbuka 1943 na hata 1956, wakati wa uandishi wa kawaida). sheria zilichapishwa kwanza) inachukuliwa kuwa imejumuishwa rasmi katika alfabeti ya Kirusi.
Kwa miaka 10 iliyofuata, fasihi ya kisayansi na ya uwongo ilichapishwa karibu tu kwa kutumia herufi "е," na kisha wachapishaji walirudi kwenye mazoezi ya zamani: kutumia barua tu inapohitajika kabisa.
Kuna hadithi kwamba Joseph Stalin alishawishi umaarufu wa barua "ё". Inasema kwamba mnamo 1942, mnamo Desemba 6, I.V. Agizo lililetwa kwa Stalin kwa saini, ambapo majina ya majenerali kadhaa yalichapishwa sio na herufi "ё", lakini na "e". Stalin alikasirika, na siku iliyofuata nakala zote kwenye gazeti la Pravda zilionekana ghafla na barua "e".
Mnamo Julai 9, 2007, Waziri wa Utamaduni wa Urusi A. S. Sokolov, akifanya mahojiano na kituo cha redio cha Mayak, alitoa maoni yake juu ya hitaji la kutumia barua "e" katika hotuba iliyoandikwa.
Sheria za msingi za kutumia herufi "ё" /vitendo vya kutunga sheria
Mnamo Desemba 24, 1942, Commissar wa Elimu ya Watu wa RSFSR V.P. Potemkin, kwa amri Na. 1825, alianzisha barua "Ё,ё" katika mazoezi ya lazima. Muda mfupi kabla ya agizo hilo kutolewa, tukio lilitokea wakati Stalin alimtendea kwa jeuri meneja wa Baraza la Commissars la Watu, Ya. Chadayev, kwa sababu mnamo Desemba 6 (au 5), 1942, alimletea amri ya kusainiwa, ambapo majina ya idadi ya majenerali walichapishwa bila herufi "e".
Chadayev alimjulisha mhariri wa Pravda kwamba kiongozi huyo alitaka kuona "ё" ikiwa imechapishwa. Kwa hivyo, tayari mnamo Desemba 7, 1942, toleo la gazeti lilitoka ghafla na barua hii katika nakala zote.
Sheria ya Shirikisho No. 53-FZ "Katika Lugha ya Serikali ya Shirikisho la Urusi" ya tarehe 06/01/2005 katika sehemu ya 3 ya Sanaa. 1 inasema kwamba wakati wa kutumia lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi kama lugha ya serikali, Serikali ya Shirikisho la Urusi huamua utaratibu wa kuidhinisha sheria na kanuni za uakifishaji wa Kirusi na tahajia.
Amri ya Serikali ya Shirikisho la Urusi "Katika utaratibu wa kuidhinisha kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi inapotumiwa kama lugha ya serikali ya Shirikisho la Urusi, sheria za tahajia na uakifishaji wa Kirusi" ya Novemba 23, 2006 No. 714 No. Inabainisha kwamba, kwa kuzingatia mapendekezo yaliyotolewa na Tume ya Kitaifa ya Lugha ya Kirusi, orodha ya vitabu vya kumbukumbu, sarufi na kamusi, ambayo ina kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, inapotumiwa katika Shirikisho la Urusi kama lugha ya serikali, pamoja na sheria za uakifishaji na tahajia za Kirusi, zimeidhinishwa na Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi.
Barua ya AF-159/03 ya tarehe 05/03/2007 "Katika maamuzi ya Tume ya Idara ya Lugha ya Kirusi" ya Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi inaagiza kuandika barua "e" katika kesi ya uwezekano wa kusoma vibaya maneno, kwa mfano, kwa majina sahihi, kwani katika Katika kesi hii, kupuuza herufi "е" inakiuka mahitaji ya Sheria ya Shirikisho "Kwenye Lugha ya Jimbo la Shirikisho la Urusi."
Kulingana na sheria za sasa za uakifishaji wa Kirusi na tahajia, herufi ё hutumiwa kwa kuchagua katika maandishi wakati wa uchapishaji wa kawaida. Lakini, kwa ombi la mhariri au mwandishi, kitabu chochote kinaweza kuchapishwa kwa kutumia barua e sequentially.
Sauti ya "Yo"
Herufi "ё" inatumika:
Ili kufikisha vokali iliyosisitizwa [o] na wakati huo huo onyesha ulaini wa konsonanti iliyotangulia: ujana, kuchana, kutambaa, shayiri, uwongo, wakati wa mchana, asali, mbwa, kila kitu, trudged, Fedor, shangazi (baada ya g, k, x hii inatumika tu kwa kukopa : Höglund, Goethe, liqueur, Cologne, ubaguzi - pekee sahihi neno la Kirusi tkesh, tkem, weave, weave na derivatives, na kuundwa kwa Kirusi kutoka kwa neno lililokopwa panicer);
Ili kufikisha lafudhi [o] baada ya maneno ya kuzomewa: hariri, zhzhem, bonyeza, damn (katika nafasi hii, masharti ya kuchagua kati ya kuandika na "o" au "e" yamewekwa na mfumo tata wa orodha ya maneno ya kipekee. na kanuni);
Ili kuwasilisha mchanganyiko wa [j] na sauti inayovuma [o]:
Mwanzoni mwa maneno: chombo, hedgehog, mti wa Krismasi;
Baada ya konsonanti (ishara ya kutenganisha hutumiwa): kiasi, viet, kitani.
Baada ya herufi za vokali: yeye, mkopo, mshambuliaji, ncha, mate, ghushi;
Kwa maneno ya asili ya Kirusi, sauti iliyosisitizwa tu "ё" inawezekana (hata kama mkazo ni dhamana: kama loess, hadithi nne, viti vitatu); ikiwa, wakati wa uundaji wa neno au unyambulishaji, mkazo unahamia kwa silabi nyingine, basi "е" itabadilishwa na "e" (inachukua - itachagua, asali - asali - kwenye asali, juu ya nini - juu ya chochote (lakini: juu ya chochote) )
Pamoja na herufi "е" katika ukopaji, maana sawa ya sauti inaweza kutolewa baada ya konsonanti - mchanganyiko ё na katika hali zingine - yo. Pia katika kukopa "ё" inaweza kuwa vokali isiyosisitizwa.
Yo na E
§ 10 ya "Kanuni za Tahajia na Tahajia za Kirusi", zilizotumika rasmi tangu 1956, inafafanua kesi wakati "ё" inatumiwa kwa maandishi:
"1. Wakati ni muhimu kuzuia usomaji usio sahihi na uelewa wa neno, kwa mfano: tunatambua kinyume na kujifunza; kila kitu ni tofauti na kila kitu; ndoo kinyume na ndoo; kamili (kivumishi) kinyume na ukamilifu (kivumishi), nk.
2. Wakati unahitaji kuonyesha matamshi ya neno lisilojulikana, kwa mfano: Mto wa Olekma.
3. Katika maandishi maalum: primers, vitabu vya shule vya lugha ya Kirusi, vitabu vya spelling, nk, na pia katika kamusi ili kuonyesha mahali pa dhiki na matamshi sahihi.
Kumbuka. Kwa maneno ya kigeni, mwanzoni mwa maneno na baada ya vokali, badala ya barua ё, yo imeandikwa, kwa mfano; iodini, wilaya, mkuu."
§ 5 ya toleo jipya la sheria hizi (iliyochapishwa mnamo 2006 na kuidhinishwa na Tume ya Tahajia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi) inadhibiti masuala haya kwa undani zaidi:
"Matumizi ya herufi ё yanaweza kuwa thabiti na ya kuchagua.
Matumizi thabiti ya herufi ё ni ya lazima katika aina zifuatazo za maandishi yaliyochapishwa:
a) katika maandishi yenye alama za lafudhi zilizowekwa kwa mpangilio;
b) katika vitabu vinavyoelekezwa kwa watoto wadogo;
c) katika maandishi ya elimu kwa watoto wa shule ya msingi na wageni wanaosoma lugha ya Kirusi.
Kumbuka 1. Matumizi ya mfuatano ya ё yanakubaliwa kwa sehemu ya kielelezo ya sheria hizi.
Kumbuka 3. Katika kamusi, maneno yenye barua e huwekwa katika alfabeti ya jumla na barua e, kwa mfano: vigumu, unctuous, fir-tree, spruce, elizit, fir-tree, fir-tree, spruce; kuwa na furaha, kuwa na furaha, uchangamfu, furaha, furaha.
Katika maandishi ya kawaida yaliyochapishwa, herufi е hutumiwa kwa kuchagua. Inashauriwa kuitumia katika kesi zifuatazo.
1. Ili kuzuia kitambulisho kisicho sahihi cha neno, kwa mfano: kila kitu, anga, majira ya joto, kamili (tofauti na maneno kila kitu, anga, majira ya joto, kamili), ikiwa ni pamoja na kuonyesha nafasi ya dhiki katika neno, kwa mfano: ndoo. , tunatambua (tofauti na ndoo, hebu tujue).
2. Kuonyesha matamshi sahihi ya neno - aidha nadra, haijulikani sana, au kuwa na matamshi ya kawaida yasiyo sahihi, k.m.: gyozy, surfing, fleur, harder, lye, ikiwa ni pamoja na kuonyesha mkazo sahihi, k.m.: hekaya, iliyoletwa, kubebwa , kuhukumiwa, mtoto mchanga, kupeleleza.
3. Katika majina sahihi - majina ya ukoo, majina ya kijiografia, kwa mfano: Konenkov, Neyolova, Catherine Deneuve, Schrödinger, Dezhnev, Koshelev, Chebyshev, Veshenskaya, Olekma.
"Yo", "yo" na "yo" katika maneno yaliyokopwa na uhamisho wa majina sahihi ya kigeni
Herufi “е” mara nyingi hutumika kuwasilisha sauti [ø] na [œ] (kwa mfano, inayoashiriwa na herufi “ö”) katika majina na maneno ya kigeni.
Katika maneno yaliyokopwa, michanganyiko ya herufi “jo” au “yo” kwa kawaida hutumiwa kurekodi michanganyiko ya fonimu kama vile /jo/:
Baada ya konsonanti, wakati huo huo kulainisha ("mchuzi", "battalion", "mignon", "guillotine", "senor", "champignon", "banda", "fjord", "rafiki", nk) - katika lugha za Kimapenzi kwa kawaida katika sehemu baada ya kuandikwa [n] na [l] "о" huandikwa.
Mwanzoni mwa maneno ("iota", "iodini", "mtindi", "yoga", "York", nk.) au baada ya vokali ("wilaya", "coyote", "meiosis", "kubwa", nk. .) imeandikwa “yo”;
Walakini, katika miongo ya hivi karibuni, "ё" imekuwa ikitumika zaidi katika kesi hizi. Tayari imekuwa jambo la kawaida katika mifumo ya kuhamisha majina na majina (maana ya utafsiri) kutoka kwa idadi ya lugha za Asia (kwa mfano, mfumo wa Kontsevich wa lugha ya Kikorea na mfumo wa Polivanov wa lugha ya Kijapani): Yoshihito, Shogun, Kim Yongnam.
Katika mikopo ya Ulaya, sauti hutolewa na barua "е" mara chache sana; mara nyingi hupatikana kwa maneno kutoka kwa lugha za Skandinavia (Jörmungand, Jötun), lakini, kama sheria, iko pamoja na upitishaji wa kawaida kupitia "yo" (kwa mfano, Jörmungand) na mara nyingi huchukuliwa kuwa sio ya kawaida. .
"Ё" katika maneno yaliyokopwa mara nyingi haijasisitizwa na katika nafasi hii matamshi yake hayawezi kutofautishwa na herufi "I", "i" au "e" (Erdős, shogunate, nk), yaani, uwazi wake wa awali unapotea na wakati mwingine hupotea. hugeuka na kuwa kielekezi tu cha matamshi fulani katika lugha chanzi.
Matokeo ya kutotumia herufi "ё"
Kupungua kwa uingiaji wa herufi "е" katika mazoezi ya uandishi (ambayo, kwa njia, haijawahi kutokea kabisa) inaelezewa na fomu yake isiyofaa ya uandishi wa laana, ambayo inapingana na kanuni yake kuu - umoja (bila kubomoa maandishi). kalamu kutoka kwenye karatasi) ya mtindo, pamoja na matatizo ya kiufundi ya nyumba za kuchapisha teknolojia za nyakati za kabla ya kompyuta.
Kwa kuongezea, watu walio na majina ya mwisho na herufi "е" mara nyingi huwa na shida, wakati mwingine haziwezi kushindwa, wakati wa kuandaa hati anuwai, kwani wafanyikazi wengine hawajibiki wakati wa kuandika barua hii. Tatizo hili limekuwa kali sana baada ya kuanzishwa kwa mfumo wa Uchunguzi wa Jimbo la Umoja, wakati kuna hatari ya tofauti katika spelling ya jina katika pasipoti na katika Cheti cha matokeo ya Uchunguzi wa Jimbo la Umoja.
Chaguo la kawaida la matumizi lilisababisha usomaji usio sahihi wa maneno kadhaa, ambayo polepole yakakubaliwa kwa ujumla. Utaratibu huu uliathiri kila kitu: idadi kubwa ya majina ya kibinafsi na nomino nyingi za kawaida.
Utata thabiti unasababishwa na maneno yaliyoandikwa bila herufi e kama vile: kipande cha chuma, kila kitu, kitani, wacha tuchukue mapumziko, blowjob (itaruka bila kukupiga), kamili, iliyopandwa, wakati wa kiangazi, tambua, kaakaa, minyoo, anakubali, n.k. yanazidi kutumika matamshi yenye makosa (bila ё) na kuhama mkazo katika maneno beet, mtoto mchanga, nk.
"e" inageuka kuwa "e"
Utata huo ulichangia ukweli kwamba wakati mwingine herufi "е" ilianza kutumiwa katika maandishi (na, kwa kawaida, kusoma [`o]) katika maneno hayo ambapo haipaswi kuwa. Kwa mfano, badala ya neno "grenadier" - "grenadier", na badala ya neno "kashfa" - "kashfa", pia badala ya neno "ulinzi" - "ulinzi", na badala ya neno "kuwa" - "kuwa", nk. Wakati mwingine matamshi na tahajia kama hizo zisizo sahihi huwa kawaida.
Kwa hivyo, mchezaji maarufu wa chess Alexander Alekhine, bingwa wa ulimwengu, kwa kweli, alikuwa Alekhine na alikasirika sana ikiwa jina lake la mwisho lilitamkwa na kuandikwa vibaya. Jina lake ni la familia mashuhuri ya Alekhins na halijatokana na kutofautisha "Alyokha" kutoka kwa jina Alexey.
Katika nafasi hizo ambapo ni muhimu kuwa si ё, lakini е, inashauriwa kuweka lafudhi ili kuzuia utambuzi usio sahihi wa maneno (kila mtu, huchukua) au matamshi yenye makosa (grenadier, kashfa, Croesus, stout, Olesha).
Kwa sababu ya tahajia ya maneno bila e katika miaka ya 20-30. Karne ya XX Makosa mengi yalizuka katika matamshi ya maneno hayo ambayo watu walijifunza kutoka kwa magazeti na vitabu, na sio kutoka kwa hotuba ya mazungumzo: musketeer, vijana, dereva (maneno haya yalisema "e" badala ya "e").
Orthoepy: kuibuka kwa lahaja mpya
Kutokana na matumizi ya hiari ya herufi "е", maneno yameonekana katika lugha ya Kirusi ambayo yanaruhusu uwezekano wa kuandikwa kwa herufi "e" na "е", na matamshi yanayolingana. Kwa mfano, faded na faded, maneuver na maneuver, nyeupe na nyeupe, bile na bile, nk.
Lahaja kama hizo huonekana kila wakati katika lugha kwa sababu ya hatua ya mlinganisho unaopingana. Kwa mfano, neno nadsekshiy lina vibadala vya matamshi na e/e kutokana na motisha maradufu: notch/notch. Matumizi au kutotumika kwa herufi "ё" haijalishi hapa. Lakini, kukua kwa kawaida, lugha ya kifasihi, kama sheria, huelekea kuondoa lahaja: ama moja yao haitakuwa ya kifasihi, si sahihi (golo[l`o]ditsa, iz[d`e]vka), au lahaja za matamshi. itapata maana tofauti (ni[ t`o]kshiy - is[t`e]kshiy) .
Inapendekezwa kutamkwa sio "glider", lakini "glider" (iliyosisitizwa silabi ya 1), kwani mielekeo ifuatayo inapatikana katika lugha ya Kirusi: kwa majina ya mifumo, mashine, na vifaa anuwai, mkazo unapendekezwa kwenye silabi ya 1, au. kwa usahihi, kwenye penultimate moja , yaani, glider, trireme, glider, tanker, na mwisho - wakati wa kuonyesha tabia: kuchanganya operator, dereva, mlinzi.
Kutokubaliana katika matumizi ya barua "е" ni bandia badala ya sababu ya asili. Na husaidia kupunguza kasi ya ukuzaji wa asili wa lugha, kutoa na kudumisha chaguzi za matamshi ambazo hazijaamuliwa na sababu za lugha.
Jukumu muhimu la jina katika maisha ya mtu limejulikana tangu nyakati za kale. Akili nyingi za ubinadamu zilijaribu kuzingatia ukweli kwamba kuna uhusiano kati ya jina la mtu na matukio ya maisha yake. Inavyoonekana, ushawishi huu ni ngumu sana na hauwezi kuelezewa haraka na kwa urahisi.
Kuna mapendekezo kwamba ushawishi wa jina huamuliwa na sehemu isiyo na fahamu (ambayo kidogo inajulikana) na maana ya jina tunalotambua au habari kuhusu watu walio na jina hili. Kuna mifano mingi ya ushawishi wa jina kwenye hatima ya mtu. Mmoja wao ni hadithi ya maisha ya kamanda bora wa Urusi Alexander Vasilyevich Suvorov. Alizaliwa dhaifu, akiwa hai: hakupumua, hakusonga, hakupiga kelele, hakufungua macho yake. Ni baada tu ya kupigwa kofi kali ambapo mvulana huyo aliishi na kupiga kelele kwa sauti kuu: "Ah-ah!" Hii ilisababisha kumpa mvulana huyo jina linaloanza na herufi A.
Katika kalenda, kati ya watakatifu walio na herufi "A" karibu na siku ya kuzaliwa ya kamanda wa baadaye walikuwa Anastasius (jina hili lililotafsiriwa kutoka kwa Kiyunani linamaanisha "kufufuka kutoka kwa wafu") na Alexander watatu: Rimsky, Svirsky na Nevsky. Mama aliegemea kwa jina la kwanza, akiogopa kwamba mtoto wake, ambaye, kwa maoni yake, alilazimika kuiga mlinzi wake, angefuata njia hiyo hiyo. Lakini baba ya mvulana huyo alisisitiza jina la Alexander. Kuhani aligundua kwamba mvulana, alipokuwa mtu mzima, angechagua mlinzi wake kati ya Aleksanda watatu. Inajulikana kuwa Alexander wa Roma alikuwa mtakatifu. Alexander Svirsky, kulingana na hadithi, aliacha nyumba tajiri ya wazazi wake kwa nyumba ya watawa, aliishi kwenye kisiwa cha Valaam kwa miaka thelathini, ambapo alichimba kaburi lake kila wakati kwenye mwamba wa granite, lakini hakuweza kumaliza.
Alexander Nevsky anajulikana kwa ushujaa wake na vitendo vya kijeshi. Suvorov alipofikisha umri wa miaka saba, ilibidi achague mmoja wa watakatifu wawili wa Urusi kama "malaika" wake. Mbele ya wazazi wake na mwalimu-kuhani, alipewa maisha yote mawili kusoma. Kamanda wa baadaye Alexander Suvorov alichagua Alexander Nevsky; hakutaka kutumia maisha yake yote kuchimba kaburi lake mwenyewe. Mbali na Alexander Nevsky, Suvorov alikuwa na mfano mwingine wa kuigwa - Alexander the Great. Elimu ya kitamaduni ya wakati huo ilikaa kwa undani juu ya historia ya zamani. Alexander Suvorov aliweza, kwa kusoma kazi za Plutarch, kufahamiana mapema na hadithi ya maisha ya jina lake maarufu. Akiwa na mifano miwili bora kama hii mbele yake, mvulana dhaifu, kupitia mazoezi ya mwili ya kudumu na uboreshaji wa kila wakati wa kiroho, aliweza kujifanya kamanda mkuu.
Katika kazi yake yote ya kijeshi, Suvorov hakupoteza vita hata moja; akiwa na umri wa miaka sabini, aliweza kuvuka Alps kwa miguu na askari wake. Alexander Vasilyevich Suvorov mwenyewe alishawishi hatima ya wazao wake. Mjukuu wake, pia Alexander, akifuata mfano wa babu yake, pia alikua mwanajeshi na akafikia kiwango cha juu cha jenerali - mkaguzi wa watoto wachanga wote wa Urusi.
Majaribio ya kuelewa na kuelezea ushawishi wa jina kwenye hatima na tabia ya mtu bado yanafanywa. Wote wana mbinu mbalimbali za kutatua tatizo hili. Baadhi ya kazi hutumia mbinu za utafiti wa astro-numerological, katika hali nyingine inapendekezwa kutumia mbinu ya ishara. Kazi kulingana na sifa angavu zimejulikana sana. Ikumbukwe kwamba katika hali zote maana tofauti za majina hupatikana. Msomaji hutolewa moja ya njia za kisasa za kufafanua jina na ushawishi wake juu ya hatima ya mtu.
Mtafiti Felix Kazimirovich Velichko alipendekeza toleo la semantic-fonetiki la uchanganuzi wa jina. Anasisitiza ukweli kwamba kila herufi katika neno ina maana yake ya semantic na kihisia. F. Velichko hutoa mfano rahisi na wa kushangaza. Ikiwa tutalinganisha maneno mafupi ya mshangao: "Ah! Lo! Lo! Mh! basi unaweza kugundua mara moja tofauti kubwa katika hisia ambazo maneno haya hubeba. Lakini maneno haya yanatofautiana katika herufi moja tu. F. Velichko amalizia kwamba “neno linalofanyizwa kwa herufi huchanganya maana ya jumla ya kisemantiki na kihisia-moyo.” Kati ya maneno yote, jina ni moja ya muhimu zaidi.
Kuanzia utotoni, mtu, akizoea jina lake, "kana kwamba anarekebisha mitetemo ya "I" yake hadi mitetemo ya jina. Hii inaongoza kwa hitimisho kwamba jina letu linaweza kuathiri tabia zetu. Jina la nguvu Alexander linaweza kumfanya mvulana dhaifu kuwa kamanda shupavu," na jina laini Tatyana lililingana sana na jina la shujaa wa riwaya ya Pushkin "Eugene Onegin." Dhana inafanywa kwamba maana ya jina inaweza kupatikana kwa kuchanganya maana ya herufi zote za jina. Kuunganisha sio rahisi kila wakati na inahitaji njia ya uangalifu na ya kufikiria.
Kwa mfano, fikiria jina Anna. Jina hili limeenea kati ya watu wengi na linasikika takriban sawa katika lugha tofauti. Jina Anna linajumuisha herufi mbili. Herufi A ni ishara ya mwanzo, hamu ya kuanza na kukamilisha jambo fulani. Barua N ni ishara ya nguvu ya ndani, yenye uwezo wa kutoona kila kitu bila kubagua. Inafurahisha kutambua kwamba neno la kukanusha kwa Kijerumani ni "nein" na kwa Kiingereza "sasa". Kulingana na maana ya herufi zote zinazounda jina, mtu anaweza kutoa maana hii kwa jina Anna - mpango unaofaa. Kwa njia, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiebrania, jina Anna linamaanisha "neema." Dhana hizi hazipingani kwa asili.
Wacha tuzingatie maelezo ya kupendeza kama fomu iliyofupishwa ya jina. Njia fupi ya jina Anna ni Anya. Hapa barua ninatoa kujistahi na hamu ya kufikia heshima ya wengine. Udhihirisho wa sifa hizi ni muhimu hasa kwa mtoto anayekua. Sasa jina Anya linaweza kumaanisha mpango wa akili, kujiheshimu na kupokea heshima kutoka kwa wengine. Inaweza kuzingatiwa kuwa jina linalowezekana zaidi linaruhusu, ushawishi wa jina hili kwa mtu utakuwa tajiri zaidi. Kila herufi inayounda jina la mtu inatoa jina maana fulani.
Kulingana na nyenzo zilizowasilishwa hapa chini, unaweza kujaribu kuhisi mtetemo wa jina lako na kuelewa kusudi lako maishani:
A- ishara ya mwanzo, nguvu na hamu ya kuanza na kutekeleza kitu, hamu ya hali nzuri ya kiroho na ya mwili.B- mapenzi, uthabiti na nguvu katika uhusiano na watu, mpango na uwezo wa kushinda shida, hamu ya kuhakikisha ustawi wa nyenzo.
KATIKA- urahisi wa mawasiliano, uwezo wa kuanzisha mawasiliano haraka, mtazamo wa kweli wa ukweli, umoja na asili, utu wa ubunifu.
G- kiu ya ujuzi, hamu ya siri zilizofichwa, uwezo wa kuelewa kila kitu kinachotokea katika maisha katika uhusiano wa karibu, makini na hata maelezo madogo, uangalifu katika mambo yote.
D- ufahamu, kutafakari kabla ya kuanzisha biashara, lengo kuu kwa familia, hamu ya kutoa msaada, ufahamu fulani katika mahusiano, tabia ya mtazamo wa ziada.
E- hamu ya kujieleza, hitaji la kubadilishana mawazo, tabia ya kuchukua nafasi ya mpatanishi katika hali ya migogoro, ufahamu, uelewa wa angavu wa ulimwengu wa siri na usioeleweka, wakati mwingine mazungumzo.
Yo- asili ya kihemko, kujieleza kwa nguvu, tamaa za vurugu ambazo hazizuiwi kila wakati, ulimwengu tajiri wa ndani, usiri fulani, hamu kama msukumo wa kuchukua hatua.
NA- ulimwengu wa ndani wenye maana ambao hauko wazi kwa kila mtu, hamu kama msukumo wa kuchukua hatua.
3 - mawazo yenye nguvu na intuition, hamu ya kujitenga na ukweli wa nje na kuishi katika ulimwengu wako uliofungwa, katika hali ngumu, kujiondoa mwenyewe kutoka kwa kutatua tatizo.
NA- ustaarabu, usikivu, fadhili, kujitahidi kupata maelewano na ulimwengu unaotuzunguka, asili laini ya kimapenzi, ufanisi na vitendo mara nyingi ni skrini ya kuficha kiini cha kweli cha mtu.
KWA- uvumilivu, nguvu na ujasiri, uwezo wa kutunza siri, ufahamu wa kipekee, kanuni kuu ya maisha: "yote au hakuna." L- ufahamu uliosafishwa wa uzuri, uwezo wa ajabu wa kisanii na kisanii, hamu ya kushiriki maarifa na hisia na mwenzi, onyo juu ya kutokubalika kwa kupoteza maisha bure na hitaji la kupata kusudi lako la kweli maishani.
M- asili ya kujali, hamu ya kusaidia, wakati mwingine aibu, onyo juu ya kutokubalika kwa mtazamo wa unyanyasaji kuelekea maumbile, kushinda jaribu la kuwa kitovu cha umakini wa kila mtu.
N- ishara ya kupinga, kukataliwa kwa kila kitu bila ubaguzi, nguvu za ndani, akili kali kali, hamu ya afya ya kiroho na kimwili, bidii na bidii katika kazi, kukataa kazi ya monotonous na isiyovutia.
KUHUSU- hisia kali na za kina, uwezo wa kushughulikia pesa, hitaji la kujijua, hamu ya kuelewa kusudi la mtu, intuition tajiri, uwezo wa kuonyesha muhimu zaidi na muhimu kutoka kwa ubatili wote wa maisha.
P- utajiri wa maoni, maoni yenye nguvu, wasiwasi juu ya mwonekano wa mtu", uwezo wa akili wa jumla, hamu ya kuelewa ukweli katika uadilifu wake.
R- uwezo wa kutodanganywa na maoni ya nje, uwezo wa kuzama ndani ya kiini, kujiamini, hamu ya kuchukua hatua, ujasiri, shauku, wakati mwingine hatari isiyo na mawazo na adventurism, tabia ya kuamini katika hukumu.
NA- hamu ya nafasi dhabiti na usalama wa nyenzo, akili ya kawaida katika hukumu, kuwashwa, tabia ya kutawala, wakati mwingine kutokuwa na maana, umuhimu wa kutambua kusudi la kweli la maisha.
T- utu wa ubunifu, asili nyeti, penchant kwa Intuition, hamu ya kutafuta ukweli mara kwa mara, matamanio hayalingani kila wakati na uwezekano, ishara ya msalaba inawakumbusha juu ya upitaji wa maisha, na kwa hivyo mtu haipaswi kuweka. mbali hadi baadaye mambo ambayo yanaweza kufanywa sasa.
U- fikira tajiri na hai, ukarimu, uwezo wa kuhurumia, uhisani" hamu ya mara kwa mara ya kupata huruma, uhisani" hamu ya mara kwa mara ya kufikia kiwango cha juu zaidi cha kiroho, ukumbusho kwamba kuna ukweli maishani ambao haupaswi kutangazwa kila wakati. katika kila njia panda.
F- hamu ya kuwa katikati ya umakini kila wakati, hitaji la kushangaza wengine na uzuri wako, urafiki, uhalisi wa maoni ambayo wakati mwingine yana nafaka za ukweli, hamu ya kuwafurahisha watu na kufurahiya mwenyewe, uwezo wa kuwasilisha. eti ni muhimu ni nia bora, mtazamo wa ndani unaopingana, unaotokana na mchanganyiko wa ajabu wa mafundisho mbalimbali ya falsafa.
X- kuzingatia kufanikiwa katika maisha peke yako, hamu ya kupata mamlaka, tabia ya kuchukua nafasi ya kujitegemea katika maisha, kuongezeka kwa unyeti kwa tathmini iliyotolewa na wengine, barua hii ni ukumbusho wa kufuata sheria za maadili.
C- kiongozi, tabia ya kiburi na majivuno, uwepo wa majivuno, mshikamano kwa ujumla, kufuata mila, ukosefu wa uwezo wa kuishi peke yake.
H- sehemu ya yote, hisia ya kuwa sehemu isiyoweza kutengwa ya moja na nzima.
Sh- usikivu maalum kwa maisha, uwezo wa kutathmini kile kinachotokea kwa msingi wa wazo ndogo, unyenyekevu, uwezo wa kupanga mambo ya mtu bila kelele, hali ya ucheshi iliyokuzwa.
SCH- asili ya ukarimu na ukarimu, uwezo wa kupenya ndani ya kiini cha mambo, kujitahidi mbele, nguvu ya kuendesha gari.
Kommersant- upole, uwezo wa kunyoosha kingo mbaya katika uhusiano, hatari ya kuanguka chini ya ushawishi wa mshirika mwenye nguvu na mwenye nguvu.
Y- kuhusika katika huruma, mvuto kwa vitu vya kimwili, udongo wa kiroho, savvy vitendo.
b- uwezo wa undani, kutenganisha na kupanga kwenye rafu.
E- uwezo wa kuona kiini kilichofichwa cha matukio, uwezo wa kuona upande mbaya wa watu, amri nzuri ya lugha katika hotuba na kuandika, tabia ya udadisi mwingi, hamu ya kuonyesha ushiriki wa mtu katika jamii nzuri.
YU- mvuto wa dhamira za usawa wa ulimwengu wote na udugu, hamu ya ukweli, uwezo wa kujitolea na, wakati huo huo, kwa vitendo vya ukatili," hitaji ambalo limedhamiriwa na mazingatio ya juu.
I- hisia iliyokuzwa ya kujithamini, hamu ya kufikia upendo na heshima kutoka kwa wengine, uwezo wa kupata kile unachotaka.
Kuunganishwa kwa herufi kwa jina sio sawa kwa nguvu. Ushawishi huu unatokana na sababu nyingi. Herufi ambayo jina huanza nayo ina athari inayotamkwa zaidi. Kati ya herufi zingine zinazounda jina, ilibadilika na ikatoka kwa sauti. Hitimisho ambalo linaweza kutolewa kutoka kwa hili ni la kuvutia na linaweza kuwa na manufaa. Iko katika ukweli kwamba mahusiano ambayo yameanzishwa kati ya watu katika hali ya kawaida, kama sheria, ni thabiti na yenye nguvu zaidi kuliko yale yanayotokea katika hali zisizo za kawaida.
Ubunifu wa Kemerovo UEZTU unashangaza katika mantiki yake, na waigizaji (wasanii, wabunifu wa picha, wabunifu, au yeyote anayehusika katika hili) wanashangaza katika kutojua kusoma na kuandika. Sio tu kwamba walitaja njia za teksi zilizounganishwa na nambari zote mbili za njia zilizounganishwa (5t/720t na 4t/14t)… Kama wangeunganisha teksi 4 na kuwa moja, nambari ingekuwa 5t/720t/4t/14t, I' nina uhakika na hilo. Lakini haya bado ni maua!
Ndiyo, kila mtu hufanya makosa katika kuandika. Na mimi ni mwenye dhambi, kusema kweli. Lakini kila kitu kina mipaka yake inayofaa. Unawezaje kuandika kwenye ubao wa habari wa basi na nambari na kuelekeza jina la kituo "Yubileiny ktr" kama "Yubeleiny ktr"?! Hata Neno lilisisitizwa kwa rangi nyekundu, bila kutaja ujuzi wa ndani wa raia wa kawaida wa Kirusi ambaye amemaliza darasa zote 9 za shule ya kina. "Anniversary" ni neno la mtihani kwa "maadhimisho". Je, ni lugha ya kigeni yenye ubunifu "afftar" "pesa" "kwa Kialbania"!? Shukrani kwa abiria aliyekuwa makini - aliona, hakuwa mvivu sana kuashiria tovuti ya LEAVES: "amekuwa akiendesha gari na hitilafu hii tangu mwanzo wa mwaka, na hakuna mtu anayeweza kuirekebisha. Hii ni angalau mbaya, kwa sababu kwa kufanya hivyo inamdhalilisha dereva, jiji letu na wewe, wafanyakazi wapendwa wa UEZTU. Tafadhali jaribu kurekebisha kosa hili." Tulifanya kazi kwa bidii na kuirekebisha.
Lakini nyuma kwenye mada... Hivi majuzi nilikuwa nimesimama kwenye kituo cha basi, nikisubiri basi dogo. Basi ya accordion yenye nambari 29A, isiyojulikana kwangu, inafika. Akasoma alikokuwa akienda, akaja na kuketi. Nilipomlipa kondakta, niliuliza barua "A" kwa jina la njia inamaanisha nini? Kuna aina fulani ya kukamata, vinginevyo nimechelewa kazini, na sihitaji mshangao wowote njiani.
...Kisha niliwauliza watu kazini, wote walitoa jibu lile lile la kuchezea, la kijinga, lakini kwa kiasi fulani cha kimantiki: “A” inamaanisha “basi.”
Watu waliniuliza: “Je, lilikuwa basi?”
Nikajibu: “Ndiyo!”
- Haya! ..
Kwa kweli, ni nini kingine ambacho herufi "A" inaweza kumaanisha?
Kwa ujumla, nilimuuliza kondakta, alinitazama juu na chini na akajibu kwa kiburi na dhihaka: "Hii inamaanisha kuwa basi linaenda kwenye Soko la Mkoa!"
- Wazi! - Nasema. - Ni nini haijulikani hapa?! Herufi "A" inamaanisha kuwa basi huenda kwenye Soko la Mkoa. Kila kitu ni mantiki.
Nilitaka kuuliza swali la kufafanua, lakini niliona aibu. Swali moja la "kijinga" linanitosha.
Baadaye nilipiga simu kwenye dawati la usaidizi la UEZTA na nikagundua kuwa basi nambari 29 inakwenda mtaani. Kirov, na 29A - kwa Soko la Mkoa. Nilipoulizwa kwa nini barua "A" iliunganishwa na nambari, na sio "G", ambayo, kwa maoni yangu, ni ya kimantiki zaidi, sikupokea jibu. Lakini nilijifunza kwamba basi nambari 29A ni ya kipekee, hakuna njia nyingine ya Kemerovo iliyo na herufi "A" kwa jina lake.
Kwa kumbukumbu, majina ya njia pia hutumia herufi "U" - ambayo inamaanisha kuwa basi husafiri kwa njia iliyofupishwa. Jinsi njia ni fupi, kwa matumaini, inaweza kupatikana kwa kusoma ubao wa habari. Lakini mabasi yaliyoandikwa “E” ndiyo hatari zaidi kwa abiria. Kwa sababu "E" ni basi la haraka, basi hili husafiri, kuruka vituo kadhaa. Utapata tu zipi kupitia majaribio. Kwa mujibu wa sheria ya ubaya, ni kuacha kwako kwamba yeye hupita bila kuacha.
Pia niliona kwamba mabasi yaliyoandikwa "E" ni kawaida "accordion", yaani, "uwezo wa juu", na mara nyingi husafiri nusu tupu, na jioni kwa ujumla hubeba makondakta pekee. Na yako wapi matokeo ya vipimo vilivyotangazwa vya trafiki ya abiria kufuatilia matumizi ya pesa za bajeti kwenye usafirishaji wa abiria wa mijini?
Kweli, kila mtu kwa muda mrefu amekuwa akijua herufi "T". Ina maana basi ni basi dogo. Lakini kwa kweli, kwa miaka mingi sasa imekuwa ikitofautishwa na usafiri wa umma wa kawaida kwa uwezo wake mdogo, mara nyingi madereva ya sigara ya kutosha na nauli ziliongezeka kwa mara 1.5. Mabasi madogo yalipokea barua "T" wakati mmoja kwa sababu yangeweza kusimama kwa ombi la abiria, lakini sasa tu kwenye vituo vya basi. Kuna "T" ya aina gani?!
...Na ONDOKA Kemerovo bado ina herufi 29 zilizosalia kwa ubunifu. Nilikuwa nikifikiria ... Ninapendekeza kuteua mabasi ambayo yanaharibika barabarani na herufi "P", kana kwamba "imevunjika", au kana kwamba inasema "Nilivunjika", kwa ujumla "huzuni". Na itakuwa sawa kuashiria vitengo vya zamani, vilivyooza vya usafiri wa gari na herufi "G", na zile zinazoganda na kupitia wakati wa msimu wa baridi itakuwa busara kuweka alama ya "X", ili abiria ajue mara moja nini. anamngojea kwenye kibanda. Namaanisha baridi. Kwa njia, pia itakuwa wazo nzuri kuashiria mabasi ya kuunganishwa: mabasi yenye viti laini - "b", na wale walio na viti ngumu, mtawaliwa - "b". Naam, nk.