Soma orodha ya hadithi za watu wa Kirusi kutoka kwa maisha ya kila siku. Hadithi za watu wa Kirusi, jukumu lao katika maendeleo ya watoto wa shule ya mapema

Hadithi za kila siku na za kejeli za hadithi za Kirusi / Majina ya hadithi za kila siku

Hadithi za kila siku na za kejeli za Kirusi zinatokana na matukio katika maisha ya kila siku ya watu. Hadithi za hadithi huwasilisha maisha ambayo wanashiriki mashujaa wa kweli: mume na mke, waungwana na watumishi, mabibi na wanawake wajinga, mwizi na askari na bila shaka bwana mjanja. Majina katika hadithi za hadithi za kila siku hujisemea: Uji kutoka kwa shoka, bwana na mwanamume, mke mgomvi, binti mwenye umri wa miaka saba, mjinga na mti wa birch na wengine ...

Vijana watavutiwa na hadithi za kila siku na za kejeli za Kirusi ("Nzuri, lakini Mbaya," "Uji kutoka kwa Shoka," "Mke asiyefaa"). Wanazungumza juu ya mabadiliko maisha ya familia, onyesha njia za azimio hali za migogoro, kuunda msimamo akili ya kawaida Na hisia ya afya ucheshi katika uso wa shida.

Hadithi za kijamii za kila siku ziliibuka, kulingana na watafiti, katika hatua mbili: hadithi za kila siku - mapema, na malezi ya maisha ya familia na familia wakati wa mtengano. mfumo wa kikabila, na zile za kijamii - na kuibuka jamii ya kitabaka na kuzidisha mizozo ya kijamii katika kipindi cha ukabaila wa mapema, haswa wakati wa kusambaratika kwa serfdom na wakati wa ubepari. Jina la hadithi za hadithi za kila siku linaonyeshwa hasa katika ukweli kwamba njama hizo zinatokana na mada mbili muhimu za kijamii: ukosefu wa haki wa kijamii na adhabu ya kijamii.

Hadithi za kila siku ni nini? Katika hadithi ya hadithi "Mwalimu na Seremala," bwana aliamuru watumishi kumpiga seremala aliyekuja kwa sababu yeye mwenyewe alikuwa akitoka kijiji cha Adkova, na seremala alikuwa akitoka kijiji cha Raikova. Seremala aligundua mahali ambapo bwana huyo aliishi, akamkodisha kujenga nyumba (bwana hakumtambua), akamwita msituni kuchagua magogo muhimu na kushughulika naye huko. Njama ni juu ya jinsi mtu alidanganya bwana, katika fomu tofauti na tofauti ni maarufu sana katika hadithi za hadithi.

Mara nyingi watoto huuliza kusoma hadithi sawa mara nyingi. Mara nyingi, wanakumbuka kwa usahihi maelezo na hawaruhusu wazazi kupotoka hata hatua kutoka kwa maandishi. Hii kipengele cha asili maendeleo ya akili makombo. Kwa hivyo, hadithi za hadithi za Kirusi kuhusu wanyama zinaonyesha uzoefu bora wa maisha kwa watoto wadogo.

Kuna aina gani za hadithi za hadithi?

Hadithi za hadithi, kama kazi zingine zote, aina ya fasihi, pia kuna utaratibu wake mwenyewe, na hata sio moja. Hadithi za hadithi zinaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa, kwanza, na yaliyomo, na pili, kwa uandishi. Kwa kuongeza, pia kuna utaratibu wa hadithi za hadithi kulingana na utaifa, ambayo ni ya uwazi na inayoeleweka kwa kila mtu. Kwa mfano, "Warusi hadithi za watu», « Hadithi za Kijerumani" Nakadhalika. Niambie zipi kuna hadithi za hadithi kulingana na uandishi, pia sio ngumu sana. Kila mtu anaelewa kuwa kuna hadithi za watu, na kuna zile za asili, zilizoandikwa mtu fulani. Tutarudi kwa hii baadaye, lakini kwanza tutazungumza juu ya utaratibu ngumu zaidi wa hadithi za hadithi - kulingana na yaliyomo.

3 Hadithi za kila siku Hadithi za Wanyama

Aina za hadithi za hadithi kulingana na yaliyomo.

Yoyote ya aina hizi imegawanywa katika kadhaa zaidi, ambayo tutazungumzia katika sura zinazofanana. Wacha tuanze na hadithi za hadithi za kila siku.

Hadithi za kila siku.

Kama jina linavyopendekeza, hadithi za kila siku ni pamoja na zile zinazoelezea maisha na njia ya maisha ya watu fulani. Walakini, ikumbukwe kwamba katika aina hii ya hadithi za hadithi maelezo ya kawaida ni nadra, na mara nyingi huongezewa na maelezo kadhaa ya kuchekesha na ya kejeli. Kwa mfano, sifa zozote za tabaka fulani la jamii au mali hudhihakiwa. Miongoni mwa hadithi za kila siku kutenga aina zifuatazo hadithi za hadithi (tunaziorodhesha kwa mifano):

kijamii na kila siku ("Mahakama ya Shemyakin", "Kugawanya Goose", "Mwanamke Mzee wa Gumzo") ya kejeli. kaya(“Mtu na Kuhani,” “Mwalimu na Seremala,” “Bwana na Mwanadamu,” “Jinsi Kuhani Alivyoajiri Mfanyakazi”) kichawi-kila siku (pamoja na vipengele kutoka hadithi za hadithi, mkali mifano kwa hiyo: "Morozko", "Cinderella")

Kwa ujumla, ikumbukwe kwamba uainishaji huu ulitolewa na wasomi wa fasihi badala ya masharti, kwani si mara zote inawezekana kusema bila utata ni kitengo gani cha hadithi fulani. Nyingi zinaweza kuainishwa kama za kijamii-kila siku na za kejeli-kila siku, na, kwa mfano, katika hadithi inayojulikana ya "Morozko", kiasi fulani cha uchawi huongezwa kwa huduma hizi mbili, kwa hivyo ni za kila siku, za kejeli, na kichawi kwa wakati mmoja. Na hii ndio kesi na hadithi nyingi za hadithi - hakikisha kuzingatia hatua hii wakati wa kuainisha.

Hadithi za hadithi.

Hadithi ya hadithi inaweza kutambuliwa, kwanza kabisa, na mazingira yake, ambayo, kama sheria, yanahusiana kidogo na ukweli uliofunuliwa kwetu maishani. Mashujaa wapo katika ulimwengu wao wa fantasia. Mara nyingi hadithi kama hizo huanza na maneno "Katika ufalme fulani. " Hadithi za hadithi pia zinaweza kugawanywa katika aina kadhaa:

hadithi za kishujaa (zinazohusisha ushindi dhidi ya viumbe mbalimbali vya kizushi au matukio ambayo shujaa huendelea kutafuta kitu cha uchawi) Mifano: "Kufufua Maapulo", "Vasilisa Mzuri"; hadithi za kizamani (simulia juu ya watu masikini na wapweke na wale waliofukuzwa au kuacha familia zao kwa sababu fulani na juu ya matukio yao). Mifano: "Miezi Kumi na Mbili", "Watoto wa Cannibal"; hadithi kuhusu watu waliojaliwa nguvu za kichawi. Kwa mfano: "Marya Bibi", "Elena Mwenye Hekima".

Hadithi kuhusu wanyama.

Wacha tuone ni hadithi gani zinazohusu wanyama:

hadithi kuhusu wanyama wa kawaida (mwitu na wa nyumbani). Kwa mfano: "Mbweha na Hare", "Mbweha na Crane", "Mbwa mwitu na Mbuzi Wadogo Saba"; hadithi kuhusu wanyama wa kichawi. Kwa mfano: " samaki wa dhahabu"," Farasi Mdogo Mwenye Humpbacked", "Emelya" ("Kwa amri ya pike").

Kwa kuongezea, kuna hadithi kama hizi:

jumla (ambayo kuna njama inayojirudia). Kwa mfano: "Mitten", "Kolobok", "Turnip"; hekaya. Kwa mfano, wacha tuwape kila mtu ngano maarufu"Kunguru na Mbweha", "Tumbili na Miwani". Ujumbe mdogo: sio wasomi wote wa fasihi wanaoainisha hadithi kama aina ya hadithi ya hadithi, na kuipa nafasi tofauti kati ya aina za fasihi, lakini kwa ajili ya ukamilifu, niliamua kujumuisha hadithi hapa pia.

Kama unavyojua, hadithi hizi sio sanaa ya watu, zina waandishi. Kwa hivyo, hadithi za hadithi zinaweza kugawanywa katika watu na asili. "Mbweha na Hare" ni hadithi ya watu wa Kirusi, na "Farasi Mdogo Mwenye Humpbacked" ni ya asili, kwani iliandikwa na P.P. Ershov. Kweli, tumezingatia, labda, aina zote kuu za hadithi za hadithi, katika yaliyomo na kwa suala la uandishi na utaifa.

Ukurasa huu unawasilisha hadithi za ajabu.

Na hapa utapata kadhaa kadhaa hadithi za hadithi maarufu kuhusu wanyama.

Ningependa kutambua kwamba hadithi za hadithi zilizowasilishwa kwenye kurasa za tovuti hii labda ni maarufu zaidi kutoka kwa sehemu ya hadithi za watu wa Kirusi.

Muhtasari

. kuleta mifano hadithi za kila siku!! kaya - wewe ni nini, Kaya hadithi za hadithi. Kuna aina gani za hadithi za hadithi? Toa mfano wa hadithi za hadithi "Bukini na Swans"), hadithi za kila siku na za fasihi. Bainisha hadithi za hadithi. Kwa maoni gani? Hadithi za kila siku: Unaweza kutoa mifano ya ucheshi, kejeli na kejeli kutoka kwa otrak, veche ni nini. Ni aina gani za hadithi za hadithi zipo na zao mifano? Maarifa ya shule. Ambayo kuna hadithi za hadithi? Aina na aina za hadithi za hadithi. Hadithi ya hadithi ni nini? Hadithi za kila siku zinaonyesha, Ufafanuzi na mifano ya Alexander. Hadithi huanza na maneno gani?Aina za mwanzo. Kitendawili ni nini? Chambua. Fumbo ni nini? Lete mifano. Nini kilitokea kaya hadithi za hadithi? Hadithi ya hadithi - Wikipedia. Neno "hadithi" linapendekeza kwamba watu watajifunza kuhusu hilo, "ni nini" na kujifunza (kila siku) hadithi za hadithi. Hadithi ya hadithi ni nini? Wewe ni aina gani za hadithi za hadithi. Je! ni hadithi ya kila siku na kuhusu hadithi za hadithi. Lete mifano kutoka.

Hivyo kuitwa hadithi za kila siku- hizi ni hadithi za hadithi zinazoonyesha maisha ya watu na maisha ya kila siku,

ukweli halisi, bila miujiza yoyote, bila uchawi wowote.

Hadithi za kila siku- hizi ni kazi halisi za watu wa kejeli.

Kejeli ni dhihaka wazi ya uchoyo, ubahili, ujinga wa watu, kwa sehemu kubwa watu matajiri.

Sifa hizi zinadhihakiwa na bwana, mfanyabiashara, kuhani, na hata hazimwachii mfalme mwenyewe.

Tangu utotoni, kila mtu amekuwa akimfahamu shujaa wa hadithi za hadithi za kila siku, Ivanushka the Fool.

Jina hili linaonekana hata katika majina ya hadithi nyingi za hadithi: Hadithi ya Ivan Mjinga, Ivan Mjinga,

Ivan -- mwana mkulima na muujiza Yudo, Jinsi Ivan Mjinga alilinda mlango.

Kawaida shujaa huyu anadharauliwa na kila mtu, au tuseme, anadharauliwa na wale wanaomwona kuwa mjinga, asiye na busara kati yao, wale wenye busara. Lakini kwa kweli, mpumbavu huyu mwenye akili rahisi anageuka kuwa karibu kiumbe mwenye akili.

Yeye si mjinga hata kidogo, lakini ni mjinga tu, mwenye tabia njema na asiye na ubinafsi.

Karibu naye, watu hudanganya kila mmoja, wana ujanja, wana tamaa, wanataka kupata utajiri kwa njia zote, hupiga kiburi chao, na Ivanushka amelala juu ya jiko, ndoto, anafurahi na vitu vidogo - shati nyekundu na neno la fadhili.

Na furaha humjia, na si kwa wale waliopigania mali, kwa daraja la juu.

Mpumbavu huoa binti wa kifalme na kuwa mwanamume mzuri.

KATIKA hadithi za kila siku kutokuwa na ubinafsi kunashinda uchoyo, ubahili, akili na werevu hushinda ujinga;

heshima ya kweli ni juu ya kiburi.

Na katika hili maana ya kina hadithi kama hizo.

Kwa kweli, mashujaa wa hadithi kama hizo, mbali na Ivanushka, ni wanaume wa kawaida, mzee na mwanamke mzee, kaka, mfanyakazi, mkulima, askari.

Hapa, kwa mfano, kuna hadithi kuhusu mtumishi: Uji wa shoka, koti la askari, Askari na shetani, Shule ya askari..

Watu wa Urusi wana hadithi nyingi za hadithi; makusanyo ya hadithi za hadithi za Kirusi zimechapishwa zaidi ya mara moja.

Toa hapa orodha nzima, hata tu kaya hakuna uwezekano.

Ndiyo, watu wengi wanakumbuka hadithi hizo za hadithi tangu utoto, kwa mfano: Gorshenya, Lutonyushka, Huzuni, Chumvi, Nini haifanyiki duniani, Kuhani mzuri, Turnip, Hazina iliyofichwa, Mtumishi mwenye hekima.

Katika hadithi zote za hadithi, utani wa kuchekesha, utani wa kejeli umeunganishwa na kuingiliwa na tathmini nzito za maswala ya kibinadamu.

Kwa mfano, kunyolewa-nywele, au kutoka sehemu moja. Na hapa kuna barua nyingine, kama wanasema, kwa mhudumu. Wahusika wakuu katika hadithi hizi za hadithi ni watu, waume, wake, jamaa zao na wahusika wengine, na kila siku, hali zinazojulikana zinachezwa. Kuna hadithi nyingi kama hizo ikiwa utazitafuta.

Hizi ni hadithi za hadithi zinazoelezea maisha ya kila siku. Kwa mfano, Mbweha mdogo aliye na Pini ya Rolling, Thumb Kidogo, hadithi nyingine ya hadithi, sikumbuki jina halisi, nadhani Kotofey Kotofeevich, ni kuhusu paka ambaye ameachwa msituni na mbweha humchukua. Sasa huwezi kukumbuka kila kitu.

Hadithi za hadithi zimegawanywa katika aina kadhaa kulingana na vigezo tofauti; kati yao, kwa suala la yaliyomo, hadithi za hadithi za kila siku zinajitokeza, pamoja na hadithi za hadithi na hadithi za hadithi kuhusu wanyama. Kama jina linavyopendekeza, ni msingi wa maisha ya kila siku. Kwa upande wake, hadithi za hadithi za kila siku pia zimegawanywa katika aina kadhaa:

kijamii na kila siku (Jinsi mtu aligawa bukini, Askari na Tsar, Uji kutoka kwa shoka),

dhihaka-kila siku (Jinsi kuhani aliajiri mfanyakazi)

na hadithi za hadithi kutoka kwa maisha ya kila siku (Cinderella na Morozko, kwa mfano).

Wakati mwingine hadithi ya hadithi ni ngumu kuainisha kama aina moja, kwani ina vitu vya zote tatu, lakini labda moja yao hutawala.

Kula idadi kubwa ya kila aina ya hadithi za hadithi huko Rus. Nakumbuka nilipokuwa mtoto kulikuwa na mkusanyiko maarufu wa hadithi za watu wa Kirusi. Na hadithi za kila siku ni hadithi za hadithi zinazoelezea maisha ya kila siku, ambayo ni wazi kutoka kwa jina la kitengo hiki. Kazi kuu kama hizo za watu zinaweza kuzingatiwa kuwa hadithi ya hadithi Uji kutoka kwa Ax, Kolobok au Mtu na Dubu. Lakini kuna wengine wengi.

Kwa kadiri ninavyojua, hadithi za kila siku za Kirusi ni pamoja na hadithi zinazoonyesha maisha halisi ya Kirusi ya karne zilizopita. Hasa, hadithi za hadithi za Kirusi zinazojulikana kama Uji kutoka kwa Axe, Askari na Tsar, Kolobok, Morozko, Turnip, na wengine wengi wanaweza kuainishwa kama hadithi za kila siku.

Hadithi za kila siku, kwa kweli, sio hadithi za hadithi, lakini hadithi kuhusu matukio ya kawaida ya kila siku. Hakuna uchawi ndani yao, lakini kuna maadili.

Mifano ya hadithi kama hizi:

Askari na mfalme katika msitu;
Uji wa shoka;
Majambazi;
Majibu ya busara;
Binti Mwenye Busara na Wezi Saba;
Binti wa mfanyabiashara aliyesingiziwa;
Neno la fadhili;
Watoto wanaolingana;
Msichana mwenye busara;
Gorshenya;
Mafumbo;
Vasily Tsarevich na Elena Mzuri;
Prover wife;
Mume na mke (ndani yake, mume alipiga ugonjwa wote kutoka kwa mke wake kwa mjeledi).

Bado kuna hadithi nyingi za hadithi, ambazo, kwa maoni yangu, hazipaswi kusomwa kwa watoto. Kimsingi, wanatoa wazo lifuatalo: maisha bila pesa sio maisha.

Kama watoa maoni hapo juu walivyosema, hizi ni hadithi za hadithi ambapo maisha ya kila siku yanaonyeshwa Maisha ya kila siku, kwa mfano, Morozko, uji kutoka kwa shoka, Ivanushka Mjinga, Uzuri wa Kulala, Sivko Burka, hadithi ya kuhani na mfanyakazi wake mjinga, na hadithi nyingi zaidi kama hizo.

Hadithi za kila siku za watu wa Kirusi ni hadithi za hadithi ambazo hazina mwandishi maalum, mwandishi ni watu, hazina uchawi, miujiza ya asili, lakini jambo la kweli linaonyeshwa. maisha halisi, yana maana ya kina. Wakati mwingine maana hii ni ya kina sana kwamba ni vigumu kuelewa))) Kwa mfano, katika hadithi ya Kuku Ryaba: babu na mwanamke walipiga na kupiga yai - haikuvunja, panya iliwasaidia, lakini badala ya furaha wanalia, na kuku aliahidi kutovunja yai ya dhahabu badala ya 3 ni sawa, na moja ni rahisi (!), ni nini uhakika?

Hadithi nyingi za hadithi zinaweza kuainishwa kama hadithi za watu wa Kirusi.

Kocha na mfanyabiashara

Mwanaume mjinga

Wezi na Hakimu

Mwanaume na muungwana

Fox-dada na mbwa mwitu kijivu

Kuku Ryaba

Mfano mzuri wa hadithi ya kila siku ni Uji kutoka kwa Ax, pamoja na hadithi ya hadithi kuhusu Kolobok. Ukweli, hii ya mwisho haijulikani inafundisha nini, kwa sababu bun hatimaye ililiwa na mbweha kwa sababu ya ujanja wake. Pengine hadithi ya hadithi inakufundisha kuwa mjanja. Naam, katika maisha ya kisasa pia si superfluous.

Kuna pia Cinderella. Turnip.

KATIKA Hivi majuzi Vitu vya kuchezea vya hadithi vilivyotengenezwa kwa kuni vinakuwa maarufu wakati huna kusoma hadithi ya hadithi kwa mtoto, lakini waonyeshe kwa mfano wa toys hizi. Kwa mfano, hakika kuna turnip kama hiyo. Hivyo muhimu sana.

Askari anarudi nyumbani kutoka kwa huduma, akiwa ametumikia miaka ishirini na mitano. Kila mtu anamuuliza kuhusu Tsar, lakini hajawahi hata kumuona ana kwa ana. Askari mmoja anakwenda ikulu kuonana na mfalme, naye anamjaribu askari huyo na kumtakia heri mafumbo mbalimbali. Askari huyo anajibu kwa njia inayopatana na akili hivi kwamba mfalme anaridhika. Mfalme anampeleka gerezani na kusema kwamba atampeleka bukini thelathini, lakini mwache askari afanye vizuri na aweze kuvuta manyoya kutoka kwao. Baada ya hayo, mfalme anawaita wafanyabiashara matajiri thelathini na kuwauliza mafumbo sawa na yule askari, lakini hawawezi kukisia. Mfalme anawaweka gerezani kwa hili. Askari huwafundisha wafanyabiashara majibu sahihi ya vitendawili na hutoza kila mmoja rubles elfu kwa ajili yake. Tsar tena anauliza wafanyabiashara maswali sawa na, wakati wafanyabiashara wanajibu, huwaachilia, na kumpa askari rubles elfu nyingine kwa ustadi wake. Askari anarudi nyumbani na kuishi kwa utajiri na furaha.

Binti mwenye busara

Ndugu wawili wanasafiri, mmoja maskini, mwingine tajiri. Maskini ana jike, na tajiri ana gelding. Wanasimama kwa usiku. Usiku, farasi huleta mbwa-mwitu, na hubingirika chini ya gari la kaka tajiri. Anaamka asubuhi na kumwambia kaka yake maskini kwamba gari lake lilizaa mtoto wa mbwa usiku. Ndugu maskini anasema kwamba hii haiwezi kutokea, wanaanza kubishana na kushtaki. Jambo hilo linakuja kwa mfalme. Mfalme anawaita ndugu wote wawili kwake na kuwauliza mafumbo. Tajiri huenda kwa godfather wake kwa ushauri, naye anamfundisha nini cha kujibu kwa mfalme. Na kaka maskini anamwambia binti yake mwenye umri wa miaka saba kuhusu mafumbo, naye anamwambia majibu sahihi.

Mfalme anasikiliza ndugu wote wawili, na anapenda tu majibu ya maskini. Mfalme anapogundua kwamba binti ya kaka yake maskini ametegua mafumbo yake, anamjaribu kwa kutoa kazi mbalimbali, na anazidi kushangazwa na hekima yake. Hatimaye, anamwalika kwenye jumba lake la kifalme, lakini anaweka sharti kwamba asije kwake kwa miguu wala kwa farasi, wala uchi wala kuvikwa nguo, wala kwa zawadi wala bila zawadi. Mtoto wa miaka saba anavua nguo zake zote, anavaa wavu, huchukua tombo mikononi mwake, anakaa karibu na sungura na kupanda kwenye jumba la kifalme. Mfalme anakutana naye, naye anampa kware na kusema kwamba hii ni zawadi yake, lakini mfalme hana wakati wa kuchukua ndege, naye huruka. Mfalme anazungumza na msichana mwenye umri wa miaka saba na anasadiki tena hekima yake. Anaamua kumpa mtoto huyo maskini, na kuchukua binti yake wa miaka saba pamoja naye. Anapokua, anaolewa naye na anakuwa malkia.

Mfanyikazi wa Popov

Padre anaajiri mfanyakazi wa shambani, anamtuma kulima shambani na kumpa rundo la mkate. Wakati huo huo, anamwadhibu ili yeye na bitch wamejaa, na rug inabakia. Mkulima hufanya kazi siku nzima, na njaa inaposhindwa kustahimilika, anafikiria anachopaswa kufanya ili kutimiza agizo la kuhani. Anaondoa ukoko wa juu kutoka kwenye zulia, anachomoa chembe nzima, anakula kushiba na kulisha bitch, na kuweka ukoko mahali pake. Kuhani anafurahi kwamba yule jamaa aligeuka kuwa mwepesi wa akili, anampa zaidi ya bei iliyokubaliwa kwa ujanja wake, na mkulima anaishi kwa furaha na kuhani.

Binti wa Mchungaji

Mfalme huchukua binti wa mchungaji, mrembo, kama mke wake, lakini anadai kutoka kwake kwamba asipingane na chochote, vinginevyo atamuua. Mtoto wa kiume anazaliwa kwao, lakini mfalme anamwambia mke wake kwamba haifai kwa mwana wa mkulima kumiliki ufalme wote baada ya kifo chake na kwa hiyo mtoto wake lazima auawe. Mke hujisalimisha kwa upole, na mfalme anamtuma mtoto kwa dada yake kwa siri. Binti yao anapozaliwa, mfalme hufanya vivyo hivyo na msichana. Mkuu na binti mfalme hukua mbali na mama yao na kuwa mzuri sana.

Miaka mingi inapita, na mfalme anatangaza kwa mke wake kwamba hataki tena kuishi naye na kumrudisha kwa baba yake. Hamtukani mumewe kwa neno moja tu na huchunga ng'ombe kama hapo awali. Mfalme anamwita mke wake wa zamani kwenye jumba la kifalme, anamwambia kwamba ataoa mrembo mchanga, na kumwamuru afanye nadhifu vyumba ili bibi-arusi awasili. Anafika, na mfalme anauliza mke wake wa zamani ikiwa bibi-arusi wake ni mzuri, na mke anajibu kwa unyenyekevu kwamba ikiwa anahisi vizuri, basi yeye pia anajisikia. Kisha mfalme anarudisha mavazi yake ya kifalme na kukubali kwamba mrembo huyo mchanga ni binti yake, na mwanamume mzuri aliyekuja naye ni mwanawe. Baada ya hayo, mfalme anaacha kumjaribu mke wake na kuishi naye bila hila yoyote.

Binti wa mfanyabiashara aliyesingiziwa

Mfanyabiashara na mke wa mfanyabiashara wake wana mwana na binti mzuri. Wazazi wanakufa, na kaka anaaga kwa dada yake mpendwa na kwenda huduma ya kijeshi. Wanabadilishana picha zao na kuahidi kamwe kusahau kila mmoja. Mwana wa mfanyabiashara hutumikia Tsar kwa uaminifu, anakuwa kanali na anakuwa marafiki na Tsarevich mwenyewe. Anaona picha ya dada yake kwenye ukuta wa kanali, anampenda na ana ndoto za kumuoa. Kanali zote na majenerali wana wivu juu ya urafiki kati ya mtoto wa mfanyabiashara na mkuu na wanafikiria jinsi ya kuwafanya marafiki.

Jenerali mmoja mwenye wivu anaenda katika jiji ambalo dada ya kanali anaishi, anauliza juu yake na kugundua kuwa yeye ni msichana. tabia ya mfano na mara chache hutoka nyumbani, isipokuwa kwenda kanisani. Siku moja kabla likizo kubwa jenerali anasubiri hadi msichana aondoke kwa mkesha wa usiku kucha na kuingia nyumbani kwake. Kuchukua faida ya ukweli kwamba watumishi wanamkosea kwa ndugu wa bibi yake, anaingia ndani ya chumba chake cha kulala, akiiba glavu na pete ya kibinafsi kutoka kwa meza yake na kuondoka haraka. Binti wa mfanyabiashara anarudi kutoka kanisani, na watumishi wanamwambia kwamba kaka yake alikuja, hakumpata na pia akaenda kanisani. Anamngojea kaka yake, anagundua kinachokosekana Pete ya dhahabu, na kukisia kwamba mwizi amekuwa ndani ya nyumba. Na jenerali anakuja Ikulu, anamtukana mkuu juu ya dada wa kanali, anasema kwamba yeye mwenyewe hakuweza kupinga na kufanya dhambi naye, na anaonyesha pete na glavu yake, ambayo inadaiwa alimpa kama ukumbusho.

Mkuu anamwambia mtoto wa mfanyabiashara kila kitu. Anachukua likizo na kwenda kwa dada yake. Kutoka kwake anajifunza kwamba pete na glavu zimepotea kutoka chumbani kwake. Mwana wa mfanyabiashara anagundua kuwa haya yote ni ujanja wa jenerali, na anauliza dada yake aje Ikulu wakati kuna kashfa kubwa kwenye mraba. Msichana anafika na kuuliza mkuu kwa kesi ya jenerali ambaye alidharau jina lake. Mkuu anamwita jenerali, lakini anaapa kwamba anamuona msichana huyu kwa mara ya kwanza. Binti ya mfanyabiashara anaonyesha glavu ya jenerali, mechi kwa ile ambayo inasemekana alimpa jenerali pamoja na pete ya dhahabu, na kumtia hatiani jenerali huyo kwa kusema uwongo. Anakiri kila kitu, anajaribiwa na kuhukumiwa kunyongwa. Na mkuu huenda kwa baba yake, na anamruhusu kuoa binti wa mfanyabiashara.

Askari na mfalme katika msitu

Mtu ana wana wawili. Mkubwa anachaguliwa kuwa askari, na anapanda cheo cha jenerali, kisha mdogo anaandikishwa kuwa askari, na anaishia kwenye kikosi ambacho kaka yake mkuu anaamuru. Lakini jenerali hataki kukubali kaka mdogo: anaona aibu kwamba yeye ni askari rahisi, na anamwambia moja kwa moja kwamba hataki kumjua. Askari anapowaambia marafiki wa jenerali kuhusu hili, anawaamuru wampe fimbo mia tatu. Askari hukimbia kutoka kwa jeshi na kuishi peke yake katika msitu wa porini, akila mizizi na matunda.

Siku moja mfalme na wasaidizi wake wanawinda katika msitu huu. Mfalme anamfukuza kulungu na kuanguka nyuma ya wawindaji wengine. Anatangatanga msituni na kukutana na askari aliyekimbia. Mfalme anamwambia askari kuwa yeye ni mtumishi wa mfalme, wanatafuta mahali pa kulala usiku na kuingia kwenye kibanda cha msitu anachoishi bibi huyo, hataki kuwalisha wageni ambao hawakualikwa, lakini askari anamkuta na mengi. chakula na divai na kumshutumu kwa uchoyo wake. Baada ya kula na kunywa, wanaenda kulala kwenye chumba cha kulala, lakini askari, ikiwezekana, anamshawishi mfalme kuchukua zamu ya kusimama. Mfalme hulala usingizi kwenye nafasi yake mara mbili, na askari humwamsha, na mara ya tatu anampiga na kumpeleka kitandani, wakati yeye mwenyewe amesimama.

Majambazi wanafika kwenye kibanda. Mmoja baada ya mwingine wanapanda kwenye dari ili kuwaua wavamizi, lakini askari anashughulika nao. Asubuhi iliyofuata, askari na mfalme walishuka kutoka kwenye dari na askari huyo anadai kutoka kwa mwanamke mzee pesa zote ambazo majambazi walipora.

Askari anamwongoza mfalme nje ya msitu na kuaga kwake, na anamwalika mtumishi jumba la kifalme na anaahidi kumwombea kwa mfalme. Mfalme anatoa agizo kwa vikosi vyote vya nje: ikiwa wataona askari kama huyo, basi wampe salamu kama inavyopaswa kumsalimia jenerali. Askari anashangaa, anakuja ikulu na kumtambua mfalme katika rafiki yake wa hivi karibuni. Anamtuza cheo cha jenerali, na anamshusha kaka yake kuwa mwanajeshi ili asiitke familia na kabila lake.

Usumbufu

Baharia anauliza muda kutoka kwa meli hadi ufukweni, huenda kwenye tavern kila siku, huenda kwenye spree na hulipa dhahabu tu. Mlinzi wa nyumba ya wageni anashuku kuwa kuna kitu kibaya na anamjulisha afisa, ambaye anaripoti kwa jenerali. Jenerali anamwita yule baharia na kumtaka aeleze ni wapi alipata dhahabu nyingi sana.Anajibu kwamba kuna wema mwingi kama huo kwenye shimo lolote la taka, na kumwomba mwenye nyumba ya wageni aonyeshe dhahabu ambayo alipokea kutoka kwake. Badala ya dhahabu, sanduku lina dominoes. Ghafla, mito ya maji inapita kupitia madirisha na milango, na jenerali hana wakati wa maswali. Baharia anajitolea kupanda nje kupitia bomba kwenye paa. Wanatoroka na kuona kwamba jiji lote limejaa mafuriko. Skiff inapita, baharia na jenerali wanaingia ndani yake na siku ya tatu wanasafiri kwa ufalme wa thelathini.

Ili kupata mkate, wanaenda kijijini na kujiajiri kama wachungaji kwa msimu wote wa joto: baharia anakuwa mzee, na jenerali anakuwa mchungaji. Katika msimu wa joto hulipwa pesa, na baharia hugawanya kwa usawa, lakini jenerali hajaridhika kuwa baharia rahisi analingana naye. Wanagombana, lakini basi baharia anamsukuma jenerali kando ili aamke. Jenerali anarudi kwenye fahamu zake na kuona yuko kwenye chumba kimoja, kana kwamba hajawahi kuondoka. Hataki kumhukumu baharia tena na kumwacha aende zake. Kwa hiyo mwenye nyumba ya wageni anaachwa bila chochote.

Mganga

Mwanamume maskini na mlegevu anayeitwa Zhuchok huiba turubai ya mwanamke, kuificha, na kujigamba kwamba anaweza kuroga. Baba anakuja kwake ili kujua turubai yake iko wapi. Mwanamume mmoja anaomba kilo moja ya unga na pound ya siagi kwa kazi hiyo na anaeleza mahali ambapo turubai imefichwa.Baada ya hapo, akiwa ameiba farasi wa bwana, anapokea rubles mia moja kutoka kwa bwana kwa ajili ya uaguzi, na mtu huyo anakuwa maarufu. kama mganga mkuu.

Pete ya arusi ya mfalme inatoweka, na anatuma mganga: ikiwa mtu huyo atajua mahali pete iko, atapata thawabu; ikiwa sivyo, atapoteza kichwa chake. Mganga anapewa chumba maalum ili hadi asubuhi ajue pete iko wapi. Mchezaji wa miguu, kocha na mpishi ambaye aliiba pete wanaogopa kwamba mganga atajua juu yao, na kukubali kuchukua zamu kusikiliza mlangoni. Mwanaume huyo aliamua kuwasubiri majogoo wa tatu na kukimbia. Mtu anayetembea kwa miguu anakuja kusikiliza, na kwa wakati huu jogoo huanza kuwika kwa mara ya kwanza. Mwanamume huyo anasema: tayari kuna moja, tunapaswa kusubiri mbili zaidi! Yule mtu anayetembea kwa miguu anafikiri kwamba mganga alimtambua. Kitu kimoja kinatokea kwa kocha na mpishi: jogoo huwika, na mtu anahesabu na kusema: kuna mbili! na sasa zote tatu! Wezi wanamsihi mganga asitoe na ampe pete. Mwanamume huyo anatupa pete chini ya ubao wa sakafu, na asubuhi iliyofuata anamwambia mfalme mahali pa kutafuta hasara hiyo.

Mfalme humpa thawabu kwa ukarimu mponyaji na huenda kwa matembezi kwenye bustani. Akiona mende, anaificha kwenye kiganja chake, anarudi kwenye jumba la kifalme na kumwomba mtu huyo akisie kile kilicho mkononi mwake. Mwanamume huyo anajiambia: “Sawa, mfalme ana mdudu!” Mfalme humtuza mponyaji hata zaidi na kumrudisha nyumbani.

Watu vipofu

Huko Moscow, kwenye kituo cha nje cha Kaluga, mtu humpa mwombaji kipofu sarafu ya ruble saba kutoka dola zake hamsini za mwisho na anauliza kopecks arobaini na nane kwa mabadiliko, lakini kipofu haonekani kusikia. Mkulima huyo anasikitikia pesa zake, na yeye, akiwa amemkasirikia kipofu huyo, anachukua polepole moja ya magongo yake, na anamfuata anapoondoka. Kipofu anakuja kwenye kibanda chake, anafungua mlango, na mtu huyo anaingia ndani ya chumba na kujificha huko. Kipofu anajifungia kutoka ndani, akatoa pipa la pesa, anamwaga kila kitu alichokusanya wakati wa mchana, na kutabasamu, akimkumbuka kijana aliyempa dola hamsini za mwisho. Na katika pipa ya ombaomba kuna rubles mia tano. Kipofu, akiwa hana la kufanya zaidi, anaviringisha pipa sakafuni, linagonga ukuta na kurudi nyuma kuelekea kwake. Mwanamume huyo anachukua kegi kutoka kwake polepole. Kipofu haelewi pipa lilikwenda wapi, anafungua mlango na kupiga simu

Panteley, jirani yake, anayeishi katika kibanda kinachofuata. Anakuja.

Mtu huyo anaona kwamba Panteley pia ni kipofu. Panteley anamkemea rafiki yake kwa ujinga wake na kusema kwamba hakupaswa kucheza na pesa, lakini alifanya kama yeye, Panteley, alivyofanya: kubadilisha pesa kwa noti na kushona kwenye kofia ya zamani ambayo huwa nayo kila wakati. Na Panteley ina rubles mia tano ndani yake. Mwanamume huyo anaondoa kofia yake polepole, anatoka nje ya mlango na kukimbia, akichukua keg pamoja naye. Panteley anafikiri kwamba jirani yake alivua kofia yake na kuanza kupigana naye. Na wakati vipofu wanapigana, mtu huyo anarudi nyumbani kwake na kuishi kwa furaha milele.

Mwizi

Mtu huyo ana wana watatu. Anampeleka mzee msituni, yule jamaa anaona mti wa birch na anasema kwamba ikiwa angeichoma kwa makaa ya mawe, angejianzisha mwenyewe na kuanza kupata pesa. Baba anafurahi kwamba mwanawe ni mwerevu. Anampeleka mtoto wake wa kati msituni. Anaona mti wa mwaloni na kusema kwamba ukiukata mti huo wa mwaloni, angeanza kufanya kazi ya useremala na kupata pesa. Baba anafurahi na mtoto wake wa kati pia. Na haijalishi ni kiasi gani anachukua Vanka mdogo kupitia msitu, anakaa kimya. Wanatoka msituni, mdogo anaona ng'ombe na kumwambia baba yake kuwa itakuwa nzuri kuiba ng'ombe huyu! Baba anaona hafai na anamfukuza. Na Vanka anakuwa mwizi mwenye busara hivi kwamba watu wa jiji wanalalamika juu yake kwa mfalme. Anamwita Vanka na anataka kumjaribu: ni mjanja kama wanasema juu yake. Mfalme anamwamuru kuchukua farasi kutoka kwa zizi lake: ikiwa Vanka anaweza kuiba, mfalme atamhurumia, lakini ikiwa sivyo, atamwua.

Jioni hiyo hiyo Vanka anajifanya kuwa amelewa sana na kutangatanga na bakuli la vodka mahakama ya kifalme. Bwana harusi humpeleka ndani ya zizi, kuchukua kegi kutoka kwake na kulewa, wakati Vanka anajifanya amelala. Wakati bwana harusi wanalala, mwizi huchukua farasi wa kifalme. Mfalme anamsamehe Vanka kwa hila hii, lakini anadai kwamba mwizi aondoke ufalme wake, vinginevyo atakuwa na shida!

Maiti

Mjane mzee ana wana wawili wenye akili, na wa tatu ni mpumbavu. Akifa, mama huwauliza wanawe wasimnyime mjinga wakati wa kugawa mali, lakini ndugu hawampe chochote. Na mjinga humshika mwanamke aliyekufa kutoka kwenye meza, anamvuta ndani ya chumba cha kulala na kupiga kelele kutoka hapo kwamba mama yake aliuawa. Ndugu hawataki kashfa na kumpa rubles mia. Mpumbavu huweka mwanamke aliyekufa kwenye msitu na kumpeleka barabara ya juu. Muungwana anapiga mbio kuelekea kwake, lakini mpumbavu kwa makusudi hazui barabara. Bwana anakimbia juu ya gogo, mwanamke aliyekufa anaanguka kutoka kwake, na mpumbavu anapiga kelele kwamba walimuua mama. Bwana anaogopa na kumpa rubles mia ili kumfanya kimya, lakini mjinga huchukua mia tatu kutoka kwake. Kisha mjinga huchukua polepole mwanamke aliyekufa kwenye ua wa kuhani, anamvuta ndani ya pishi, anamketisha kwenye majani, aondoe vifuniko kutoka kwenye vyombo vya maziwa na kumpa mwanamke aliyekufa mtungi na kijiko. Yeye mwenyewe hujificha nyuma ya bafu.

Anashuka kwenye pishi la kuhani na kuona: mwanamke mzee ameketi na kukusanya cream ya sour kutoka kwa nafaka ndani ya jagi. Kasisi ananyakua fimbo, anampiga yule mzee kichwani, anaanguka, na mpumbavu anaruka kutoka nyuma ya beseni na kupiga kelele kwamba mama aliuawa. Kuhani anakuja mbio, anampa mpumbavu rubles mia na kuahidi kumzika marehemu kwa pesa zake, mradi tu mjinga anakaa kimya. Mpumbavu anarudi nyumbani na pesa. Ndugu wanamuuliza alikompeleka marehemu, naye anajibu kwamba aliiuza. Wana wivu, wanaua wake zao na kuwapeleka sokoni kuwauza, na wanakamatwa na kupelekwa uhamishoni Siberia. Mpumbavu anakuwa bwana wa nyumba na anaishi bila kujisumbua.

Ivan Mjinga

Mzee na mwanamke mzee wana wana watatu: wawili ni smart, na wa tatu ni mpumbavu. Mama yake anamtuma kupeleka chungu cha maandazi kwa ndugu zake shambani. Anakiona kivuli chake na kufikiria kuwa kuna mtu anamfuata na anataka kula maandazi. Mpumbavu humtupa dumplings, lakini bado haachi nyuma. Kwa hiyo mpumbavu huja; kwa akina ndugu mikono mitupu. Wanampiga mpumbavu, wanakwenda kijijini kula chakula cha jioni, na kumwacha alishe kondoo. Mpumbavu akiona kondoo wametawanyika shambani, anawakusanya katika lundo na kuyatoa macho ya kondoo wote. Akina ndugu waje, waone kile kipusa amefanya, na kumpiga zaidi kuliko hapo awali.

Wazee hutuma Ivanushka kwa jiji kufanya ununuzi kwa likizo. Ananunua kila kitu walichoomba, lakini kutokana na ujinga wake, hutupa kila kitu nje ya gari. Ndugu walimpiga tena na kwenda kununua wenyewe, na kumwacha Ivanushka kwenye kibanda. Tom hapendi bia ikichacha kwenye beseni. Hamwambii achacha, lakini bia haisikii. Mpumbavu anakasirika, anamimina bia kwenye sakafu, anakaa kwenye bakuli na kuogelea karibu na kibanda. Ndugu wanarudi, wakamshona mpumbavu kwenye gunia, wakambeba hadi mtoni na kutafuta shimo la barafu ili kumzamisha. Muungwana hupanda farasi watatu, na mjinga hupiga kelele kwamba yeye, Ivanushka, hataki kuwa gavana, lakini wanamlazimisha. Bwana anakubali kuwa gavana badala ya mjinga na kumtoa nje ya gunia, na Ivanushka huweka bwana huko, kushona gunia, huingia kwenye gari na kuondoka. Ndugu wanakuja, kutupa gunia ndani ya shimo na kwenda nyumbani, na Ivanushka hupanda kuelekea kwao katika troika.

Mpumbavu anawaambia kwamba walipomtupa ndani ya shimo, alikamata farasi chini ya maji, lakini bado kulikuwa na farasi mzuri huko. Ndugu wanauliza Ivanushka kuwatia ndani ya gunia na kuwatupa ndani ya shimo. Anafanya hivyo, kisha anaenda nyumbani kunywa bia na kuwakumbuka ndugu zake.

Lutonyushka

Mtoto wao Lutonya anaishi na mzee na kikongwe. Siku moja mwanamke mzee anaangusha gogo na kuanza kuomboleza, na kumwambia mumewe kwamba ikiwa wangefunga ndoa na Lutonya wao, na akapata mtoto wa kiume, na akaketi karibu naye, basi yeye, akiangusha gogo, atamuua hadi kufa. Wazee huketi na kulia kwa uchungu. Lutonya anagundua kinachoendelea na kuondoka nje ya uwanja ili kuona kama kuna mtu yeyote duniani mjinga kuliko wazazi wake. Katika kijiji, wanaume wanataka kuburuta ng'ombe kwenye paa la kibanda. Walipoulizwa na Lutoni wanajibu kuwa huko kumeota nyasi nyingi. Lutonya anapanda juu ya paa, anachukua mashada kadhaa na kumtupa ng'ombe.

Wanaume hao wanashangazwa na ujanja wa Lutoni na kumsihi aishi nao, lakini anakataa. Katika kijiji kingine, anaona wanaume wakifunga kola kwenye lango na kutumia fimbo kumwingiza farasi humo. Lutonya anaweka kola juu ya farasi na kuendelea. Katika nyumba ya wageni, mhudumu huweka salamata kwenye meza, na yeye huenda kwenye pishi na kijiko cha cream ya sour. Lutonya anamweleza kuwa ni rahisi kuleta jug ya sour cream kutoka pishi na kuiweka kwenye meza. Mhudumu anamshukuru Lutonya na kumtendea.

Mena

Mwanamume hupata oatmeal katika mbolea, anauliza mke wake kuipiga, kusaga, kuchemsha kwenye jelly na kumwaga ndani ya sahani, na atampeleka kwa mfalme: labda mfalme atamlipa kwa kitu! Mtu anakuja kwa mfalme na sahani ya jelly, na anampa grouse ya dhahabu. Mwanamume huenda nyumbani, hukutana na mchungaji njiani, hubadilisha grouse yake kwa farasi na kuendelea. Kisha anabadilisha farasi kwa ng'ombe, ng'ombe kwa kondoo, kondoo kwa nguruwe, nguruwe kwa bukini, bata kwa bata, bata kwa fimbo. Anafika nyumbani na kumwambia mke wake ni malipo gani aliyopokea kutoka kwa mfalme na alibadilisha nini. Mke anashika fimbo na kumpiga mumewe.

Ivan Mjinga

Mzee na mwanamke mzee wana wana wawili walioolewa na wachapa kazi, na wa tatu, Ivan the Fool, ni mseja na hana kazi. Wanamtuma Ivan Mjinga shambani, anapiga farasi kando, anaua nzi wa farasi arobaini kwa kupiga kelele moja, na inaonekana kwake kwamba ameua mashujaa arobaini. Anarudi nyumbani na kudai kutoka kwa jamaa zake dari, tandiko, farasi na saber. Wanamcheka na kumpa kitu ambacho hakifai, na mjinga huketi juu ya ngozi ndogo iliyojaa na kupanda. Anaandika ujumbe kwenye nguzo kwa Ilya Muromets na Fyodor Lyzhnikov, ili waje kwake, shujaa mwenye nguvu na mwenye nguvu, ambaye aliua mashujaa arobaini kwa moja akaanguka.

Ilya Muromets na Fyodor Lyzhnikov wanaona ujumbe wa Ivan, shujaa hodari, na kuungana naye. Watatu wao huja kwa hali fulani na kuacha kwenye malisho ya kifalme. Ivan the Fool anadai kwamba Tsar ampe binti yake kama mke wake. Mfalme mwenye hasira anaamuru kutekwa mashujaa watatu, lakini Ilya Muromets na Fedor Lyzhnikov wanaharakisha jeshi la kifalme. Tsar hutuma shujaa Dobrynya, ambaye anaishi katika kikoa chake. Ilya Muromets na Fyodor Lyzhnikov wanaona kwamba Dobrynya mwenyewe anakuja kwao, wanaogopa na kukimbia, lakini Ivan the Fool hawana wakati wa kupanda farasi wake. Dobrynya ni mrefu sana hivi kwamba inabidi apinde nyuma ili kumtazama vizuri Ivan. Bila kufikiria mara mbili, ananyakua saber na kukata kichwa cha shujaa. Tsar anaogopa na kumpa binti yake Ivan.

Hadithi ya Mke Mwovu

Mke hamtii mumewe na anampinga kwa kila jambo. Sio maisha, lakini mateso! Mume huenda msituni kuchukua matunda na kuona shimo lisilo na mwisho kwenye kichaka cha currant. Anarudi nyumbani na kumwambia mke wake asiende msituni kuchuma matunda, lakini anaenda licha yake. Mume anampeleka kwenye kichaka cha currant na kumwambia asichukue berries, lakini licha ya yeye huchukua, hupanda katikati ya kichaka na huanguka kwenye shimo. Mume anafurahi na siku chache baadaye huenda msitu kumtembelea mke wake. Anashusha kamba ndefu ndani ya shimo, akaitoa, na juu yake ni imp! Mwanamume huyo anaogopa na anataka kumtupa tena shimoni, lakini anauliza amwachie, anaahidi kumlipa kwa wema na anasema kwamba mke mbaya aliwajia na mashetani wote walikufa kutoka kwake.

Mtu huyo na shetani mdogo wanakubali kwamba mmoja ataua na mwingine ataponya, na wanakuja Vologda. Ibilisi mdogo anawaua wake na binti za wafanyabiashara, nao wanaugua, na mara mtu huyo anapokuja kwenye nyumba ambayo shetani mdogo amekaa, yule mwovu anaondoka hapo. Mwanaume amekosea kuwa daktari na anapewa pesa nyingi. Hatimaye shetani mdogo anamwambia kwamba sasa mtu huyo amekuwa tajiri na hata wako pamoja naye. Anamuonya mwanaume huyo asiende kutibiwa binti boyar, ambamo yeye aliye najisi ataingia upesi. Lakini kijana, wakati binti yake anaugua, anamshawishi mtu huyo kumponya.

Mwanamume anakuja kwa boyar na kuamuru watu wote wa jiji kusimama mbele ya nyumba na kupiga kelele kwamba mke mbaya amekuja. Shetani mdogo anamwona mtu huyo, hukasirika naye na kutishia kumla, lakini anasema kwamba alitoka kwa urafiki - kuonya shetani mdogo kwamba mke mbaya amekuja hapa. Mtoto mdogo anaogopa, anasikia kila mtu barabarani akipiga kelele kuhusu hilo, na hajui pa kwenda. Mwanaume anamshauri arudi shimoni, shetani anaruka huko na kukaa huko na mke wake mbaya. Na boyar anatoa binti yake kwa mkulima na kumpa nusu ya mali yake.

Mke Mgomvi

Mwanamume anaishi na kuteseka kwa sababu mke wake ni mkaidi, mkorofi na mgomvi wa muda mrefu. Ng'ombe wakitangatanga kwenye ua wa mtu, Mungu apishe mbali ukisema ng'ombe ni wa mtu mwingine, lazima useme ni wao! Mwanaume hajui jinsi ya kumwondoa mke kama huyo. Siku moja bukini wa bwana walikuja kwenye ua wao. Mke anamuuliza mumewe ni akina nani. Anajibu: bwana. Mke, akiwaka kwa hasira, huanguka chini na kupiga kelele: Ninakufa! niambie, bukini wa nani? Mumewe akamjibu tena: bwana! Mke anahisi mbaya sana, anaomboleza na kuugua, anamwita kuhani, lakini haachi kuuliza juu ya bukini. Kuhani anafika, anakiri na kumpa ushirika, mke anauliza kumtayarishia jeneza, lakini tena anauliza mumewe ni bukini gani. Anamwambia tena kwamba wao ni bwana. Jeneza linapelekwa kanisani, ibada ya ukumbusho hutolewa, mume anakuja kwenye jeneza ili kusema kwaheri, na mke anamnong'oneza: bukini wa nani? Mume anajibu kuwa wao ni wakuu na anaamuru jeneza lipelekwe makaburini. Wanashusha jeneza ndani ya kaburi, mume huegemea kwa mkewe, na yeye tena ananong'ona: bukini wa nani? Anamjibu: enyi bwana! Kaburi limefunikwa na ardhi. Hivi ndivyo bukini wa bwana alivyomwacha mwanamke!

Prover wife

Mzee anaishi na kikongwe, na ni muongeaji sana hadi mzee anapata kila wakati kwa sababu ya ulimi wake. Mzee anaenda msituni kutafuta kuni na kupata sufuria iliyojaa dhahabu, anafurahi kuwa na mali, lakini hajui jinsi ya kuileta nyumbani: mkewe atamwambia kila mtu mara moja! Anakuja na hila: anazika sufuria chini, huenda mjini, kununua pike na hare hai. Anapachika pike juu ya mti, na huchukua hare kwenye mto na kuiweka kwenye wavu. Huko nyumbani, anamwambia mwanamke mzee kuhusu hazina na huenda naye msituni. Njiani, mwanamke mzee anaona pike juu ya mti, na mzee anaichukua. Kisha huenda na mwanamke mzee kwenye mto na mbele yake huchukua hare kutoka kwenye wavu wa uvuvi. Wanakuja msituni, kuchimba hazina na kwenda nyumbani. Wakiwa njiani yule kikongwe anamwambia mzee kuwa anasikia ng'ombe wakinguruma, naye akamjibu kuwa ni bwana wao anayeraruliwa na mashetani.

Sasa wanaishi kwa utajiri, lakini mwanamke mzee ametoka kabisa: yeye hutupa karamu kila siku, hata kama anakimbia kutoka kwa nyumba! Mzee huvumilia, lakini kisha humpiga sana. Anakimbia kwa bwana, anamwambia juu ya hazina na kumwomba amtume mzee Siberia. Bwana anakasirika, anakuja kwa mzee na anadai kwamba akiri kila kitu. Lakini mzee anaapa kwake kwamba hakupata hazina yoyote kwenye ardhi ya bwana. Mwanamke mzee anaonyesha wapi mzee anaficha pesa, lakini kifua ni tupu. Kisha anamwambia bwana jinsi walivyoenda msituni kwa hazina, njiani walichukua pike kutoka kwa mti, kisha wakachomoa sungura kutoka kwa wavu wa uvuvi, na waliporudi, wakasikia pepo wakimrarua. bwana. Yule bwana anaona yule kikongwe amerukwa na akili na kumfukuza. Upesi anakufa, na mzee anamwoa mwanamke huyo mchanga na kuishi kwa furaha milele.

Mwaloni wa kinabii

Mzee mzuri ana mke mdogo, mwanamke mbovu. Karibu nje ya ligi yake, haimlishi au kufanya chochote karibu na nyumba. Anataka kumfundisha somo. Huja kutoka msituni na kusema nini huko mwaloni wa zamani ambaye anajua kila kitu na anatabiri yajayo. Mke hukimbilia kwenye mti wa mwaloni, na mzee hufika mbele yake na kujificha kwenye shimo. Mke anauliza mti wa mwaloni kwa ushauri juu ya jinsi ya kupofusha mume wake wa zamani na asiyependwa. Na mzee kutoka kwenye shimo anamwambia kwamba tunahitaji kumlisha bora, atakuwa kipofu. Mke anajaribu kumlisha mzee tamu zaidi, na baada ya muda anajifanya kipofu. Mke hufurahi, huwaalika wageni, na wana karamu kubwa. Hakuna divai ya kutosha, na mke huondoka kwenye kibanda kuleta divai zaidi. Mzee anaona kuwa wageni wamelewa, na kuwaua mmoja baada ya mwingine, na kuwatia pancakes kwenye midomo yao, kana kwamba walikuwa wakisonga. Mke anakuja, anaona kwamba marafiki wote wamelala wafu, na tangu sasa anaapa kuwaalika wageni. Mpumbavu hupita, mkewe humpa kipande cha dhahabu, naye huchota wafu: wengine hutupa shimo, wengine hufunika na uchafu.

Ngozi ya gharama kubwa

Ndugu wawili wanaishi. Danilo ni tajiri, lakini mwenye wivu, na maskini Gavrila ana ng'ombe mmoja tu. Danilo anakuja kwa kaka yake na kusema kwamba siku hizi ng'ombe katika jiji ni nafuu, rubles sita, na wanatoa ishirini na tano kwa ngozi. Tavrilo, akimuamini, huchinja ng'ombe, hula nyama, na kuchukua ngozi kwenye soko. Lakini hakuna mtu anayempa zaidi ya mbili na nusu. Hatimaye, Tavrilo hutoa ngozi kwa mfanyabiashara mmoja na kumwomba amtendee kwa vodka. Mfanyabiashara anampa leso yake na kumwambia aende nyumbani kwake, ape kitambaa kwa mhudumu na kumwambia alete glasi ya divai.

Tavrilo anakuja kwa mke wa mfanyabiashara, na mpenzi wake ameketi naye. Mke wa mfanyabiashara anamtendea Gavrila kwa divai, lakini bado haondoki na anauliza zaidi. Mfanyabiashara anarudi, mkewe anaharakisha kumficha mpenzi wake, na Tavrilo anajificha kwenye mtego pamoja naye. Mmiliki huleta wageni pamoja naye, wanaanza kunywa na kuimba nyimbo. Gavrila pia anataka kuimba, lakini mpenzi wa mfanyabiashara humkataa na kumpa rubles mia moja kwa ajili yake, kisha mwingine mia mbili. Mke wa mfanyabiashara huwasikia wakinong'ona kwenye mtego, na huleta Gavrila rubles nyingine mia tano, ili tu kukaa kimya. Tavrilo anapata mto na pipa la resin, anaamuru mpenzi wa mfanyabiashara avue nguo, anamtia resini, anamnyoosha kwa manyoya, anaketi chini yake na anaanguka nje ya mtego kwa kupiga kelele. Wageni wanafikiri kwamba hawa ni mashetani na wanakimbia. Mke wa mfanyabiashara anamwambia mume wake kwamba kwa muda mrefu ameona kilicho ndani ya nyumba yao ushetani yeye ni mkorofi, anamuamini na kuuza nyumba bure. Na Tavrilo anarudi nyumbani na kutuma mwanawe mkubwa kumchukua mjomba Danil ili amsaidie kuhesabu pesa. Anajiuliza ni wapi yule kaka masikini alipata pesa nyingi, na Tavrilo anasema kwamba alipata rubles ishirini na tano kwa ngozi ya ng'ombe, akanunua ng'ombe zaidi kwa pesa hizi, akachuna ngozi, na akawauza tena, na tena akaweka pesa kwenye mzunguko.

Danilo mwenye pupa na mwenye wivu anachinja ng'ombe wake wote na kupeleka ngozi sokoni, lakini hakuna anayempa zaidi ya mbili na nusu. Danilo anabaki katika hasara na sasa anaishi maskini zaidi kuliko kaka yake, wakati Tavrilo anapata utajiri mkubwa.

Jinsi mume alivyomwachisha mkewe kunyonya kutoka kwa hadithi za hadithi

Mke wa janitor anapenda hadithi za hadithi hivi kwamba haruhusu mtu yeyote kukaa ambaye hajui jinsi ya kuwaambia. Na hii ni hasara kwa mumewe, na anafikiri: jinsi ya kumwachisha kutoka kwa hadithi za hadithi! Kuuliza usiku wa baridi Mwanamume atatumia usiku na kuahidi kuwaambia hadithi za hadithi usiku kucha, ikiwa tu watamruhusu kwenye joto, lakini yeye mwenyewe hajui hata moja. Mume anamwambia mke wake kwamba mwanamume atasema kwa sharti moja: kwamba asimkatishe. Mwanamume huanza: bundi akaruka bustani, akaketi kwenye logi, akanywa maji ... Ndiyo, ndiyo yote anaendelea kurudia. Mke amechoka kusikiliza jambo lile lile, anakasirika na kumkatisha mwanamume, na ndivyo tu mume anataka. Anaruka kutoka kwenye benchi na kuanza kumpiga mkewe kwa kumkatisha msimulizi na kutomruhusu kumaliza kusikiliza hadithi. Na yeye hupata shida nyingi kutoka kwake hivi kwamba tangu wakati huo anaapa kusikiliza hadithi za hadithi.

Bakhili

Mfanyabiashara tajiri lakini mchoyo Marco anaona jinsi maskini anavyomhurumia mwombaji na kumpa senti. Mfanyabiashara anaona aibu, anamwomba mtu huyo kukopa senti na kumwambia kwamba hana pesa kidogo, lakini pia anataka kumpa mwombaji. Anampa Marco senti na anakuja kukusanya deni, lakini mfanyabiashara humfukuza kila wakati: wanasema, hakuna pesa ndogo! Anapokuja tena kwa senti, Marco anauliza mke wake kumwambia mtu huyo kwamba mumewe amekufa, na anavua uchi, anajifunika shuka na kulala chini ya ikoni. Na mtu huyo anamtolea mke wa mfanyabiashara ili amwoshe maiti, achukue chuma cha kutupwa kutoka maji ya moto na tumwagilie maji mfanyabiashara. Anavumilia.

Baada ya kumwosha Marco, yule maskini anamweka kwenye jeneza na kwenda na marehemu kanisani kusoma psalter juu yake. Usiku, majambazi huingia ndani ya kanisa, na mtu huyo hujificha nyuma ya madhabahu. Majambazi huanza kugawanya uporaji, lakini hawawezi kugawanya saber ya dhahabu kati yao wenyewe: kila mtu anataka kujichukua. Maskini anakimbia kutoka nyuma ya madhabahu na kupiga kelele kwamba yeyote anayekata kichwa cha mtu aliyekufa atapata sabuni. Marco anaruka juu, na wezi hao wanaacha uporaji wao na kukimbia kwa hofu.

Marco na mwanamume huyo wanagawana pesa zote kwa usawa, na mtu huyo anapouliza kuhusu senti zake, Marco anamwambia kwamba tena hana sarafu yoyote ndogo juu yake. Bado hajatoa hata senti.

* * *

Mwanamume ana familia kubwa, lakini goose mmoja tu ni mzuri. Wakati hakuna chochote cha kula, mtu huoka goose, lakini hakuna chochote cha kula: hakuna mkate au chumvi. Mwanamume anashauriana na mke wake na kumpeleka yule bukini kwa bwana wake ili kuinama ili kumwomba mkate. Anamwomba mwanamume kugawanya goose ili iwe ya kutosha kwa kila mtu katika familia. Na bwana ana mke, wana wawili na binti wawili. Mwanamume hugawanya goose kwa njia ambayo anapata zaidi yake. Bwana anapenda ujanja wa mkulima, na humtendea mkulima kwa divai na kumpa mkate. Mtu tajiri na mwenye wivu hugundua juu ya hili na pia anaenda kwa bwana, akiwa amechoma bata bukini watano. Bwana anamwomba kugawanya kwa usawa kati ya kila mtu, lakini hawezi. Bwana anatuma mtu maskini kuwatenganisha bukini. Anatoa bukini moja kwa bwana na bibi, moja kwa wana wao, moja kwa binti zao, na kuchukua bukini wawili kwa ajili yake mwenyewe. Bwana anamsifu mtu huyo kwa ustadi wake, anamtuza kwa pesa, na kumfukuza tajiri.

* * *

Askari anakuja kwenye nyumba ya mwenye nyumba na kuomba chakula, lakini mama mwenye nyumba ni mchoyo na anasema kwamba hana chochote. Kisha askari anamwambia kwamba atapika uji kutoka kwa shoka moja. Anachukua shoka kutoka kwa mwanamke, akipika, kisha anauliza kuongeza nafaka na siagi - uji ni tayari.

Wanakula uji, na mwanamke akamuuliza askari lini watakula shoka, na askari anajibu kuwa shoka bado halijamaliza kupika na atamaliza mahali fulani barabarani na kupata kifungua kinywa. Askari huficha shoka na kuondoka akiwa ameshiba na kuridhika.

* * *

Mzee na kikongwe wamekaa juu ya jiko, anasema kwamba wangekuwa na watoto, mtoto wa kiume angelima shamba na kupanda nafaka, na binti angemlisha, na yeye kikongwe angetengeneza bia. kuwaita jamaa zake wote, lakini nisingewaita jamaa za mzee. Mwanamume mkubwa anadai kwamba awaite jamaa zake, lakini asimwite yeye mwenyewe. Wanagombana, na mzee anamkokota mwanamke mzee kwa suka na kumsukuma nje ya jiko. Anapoingia msituni kutafuta kuni, mwanamke mzee anakaribia kutoroka nyumbani. Anaoka mikate, anaiweka kwenye begi kubwa na kwenda kwa jirani yake kusema kwaheri.

Mzee hugundua kwamba mwanamke mzee anapanga kumkimbia, huchukua pies kutoka kwenye mfuko na hupanda ndani yake mwenyewe. Mwanamke mzee huchukua begi na kwenda. Baada ya kutembea kidogo, anataka kuacha na kusema kwamba itakuwa nzuri kukaa kwenye kisiki cha mti na kula mkate, na mzee anapiga kelele kutoka kwenye mfuko kwamba anaona na kusikia kila kitu. Mwanamke mzee anaogopa kwamba atamshika, na anaanza tena. Mzee haachi kamwe mwanamke mzee kupumzika. Wakati hawezi tena kutembea na kufungua begi ili kujifurahisha, anaona kuwa mzee ameketi kwenye begi. Anamwomba amsamehe na kuahidi kutomkimbia tena. Mzee anamsamehe na wanarudi nyumbani pamoja.

* * *

Ivan anamtuma mkewe Arina shambani kuvuna rye. Naye huvuna vya kutosha tu kupata mahali pa kulala, na kulala usingizi. Akiwa nyumbani, anamwambia mume wake kwamba alibana sehemu moja, na anafikiri kwamba ukanda wote umekwisha. Na hii hutokea kila wakati. Hatimaye, Ivan anaenda shambani kwa miganda na anaona kwamba rye yote haijavunwa, ni sehemu chache tu ambazo zimebanwa.

Katika sehemu moja kama hiyo Arina hulala na kulala. Ivan anafikiria kumfundisha mke wake somo: anachukua mkasi, anakata kichwa chake, anampaka molasi kichwani na kuinyunyiza na fluff, na kisha kwenda nyumbani. Arina anaamka, anagusa kichwa chake kwa mkono wake na haelewi: ama yeye si Arina, au kichwa sio chake. Anakuja kwenye kibanda chake na anauliza chini ya dirisha ikiwa Arina yuko nyumbani. Na mume anajibu kuwa mkewe yuko nyumbani. Mbwa hamtambui mmiliki na kumkimbilia, anakimbia na kuzunguka shamba kwa siku nzima bila kula. Hatimaye, Ivan anamsamehe na kumrudisha nyumbani. Tangu wakati huo, Arina si mvivu tena, hadanganyi, na anafanya kazi kwa uangalifu.

* * *

Mtu analima shambani, anapata jiwe la thamani na kumletea mfalme. Mtu anakuja kwenye jumba la kifalme na kumwomba jenerali amlete kwa mfalme. Kwa ajili ya huduma hiyo, anadai kutoka kwa mwanamume huyo nusu ya kile ambacho mfalme atamtuza nacho. Mwanamume huyo anakubali, na jenerali anamleta kwa mfalme. Mfalme anafurahishwa na jiwe na kumpa mtu huyo rubles elfu mbili, lakini hataki pesa na anauliza mapigo hamsini ya mjeledi. Tsar anamhurumia mtu huyo na kuamuru apigwe viboko, lakini kwa upole sana. Mrkik anahesabu mapigo na, baada ya kuhesabu ishirini na tano, anamwambia mfalme kwamba nusu nyingine inakwenda kwa yule aliyemleta hapa. Mfalme anamwita jemadari, naye anapokea kikamili kile kinachomstahili. Na tsar huwapa wakulima rubles elfu tatu.

Vipendwa Zaidi shughuli za watoto- anasikiliza hadithi za hadithi. Wanaweza kusomwa au kuhesabiwa kutoka kwa kumbukumbu, lakini maana lazima ielezwe kwa mtoto. Ukweli ni kwamba hadithi za hadithi zina hekima ya vizazi vya mababu. Inaweza kufichwa vizuri katika kazi zingine, lakini iko kila wakati. Kuna wachache aina mbalimbali hadithi za hadithi Katika makala hii tutazungumza kuhusu kaya.

Hadithi ya kila siku ni nini?

Hadithi ya kila siku ni ghala la maarifa, kwa sababu kwanza kabisa ina maelezo ya maisha ya watu, ambayo jina lake linatoka. Kwa kuwa kazi hizi zimeundwa kwa watoto, hadithi za watu za kila siku zina ucheshi mwingi na matukio ya kusisimua. Shujaa wa hadithi ya kila siku sio shujaa, lakini mtu wa kawaida, kwa mfano, askari, mkulima au mhunzi. Hajitoi nguvu za silaha na hana zawadi za kichawi, lakini hushinda matatizo yote kwa msaada wa ustadi wake na ustadi. Pia mara nyingi nia kuu ni mandhari ya upendo- harusi, harusi au maisha baada ya ndoa.

Aina hii ya hadithi ilionekana sio muda mrefu uliopita. Watoto wanaona hadithi za hadithi za kila siku bora kati ya umri wa miaka 2 na 7, kwa hivyo inafaa kuzisoma mara nyingi zaidi katika kipindi hiki. Unapaswa pia kuzingatia ukweli kwamba aina fulani za hadithi za hadithi zinafaa kwa umri fulani.

Kuna aina gani za hadithi za kila siku?

Ikumbukwe kwamba hadithi za kila siku zinaweza kuwa matokeo ya wote wawili sanaa ya watu, na waandishi binafsi. Kwa mfano, Charles Perrault au Saltykov-Shchedrin aliandika hadithi nyingi za hadithi katika aina ya kila siku.

Hadithi za hadithi zimegawanywa katika vikundi 3, ambavyo vinaturuhusu kuamua kwa usahihi zaidi hadithi ya kila siku ni nini:

kijamii na kila siku ("The Chatty Old Woman", "Shemyakin Court"),
satirical-kila siku ("Mtu na Pop", "The Master and the Man"),
za kichawi na za kila siku ("Morozko", "Cinderella").

Walakini, inafaa kuzingatia kwamba hadithi za hadithi zinaweza kugawanywa kwa masharti tu, kwa sababu kazi hiyo hiyo inaweza kuwa na vipengele tofauti: satire, uchawi, na maisha ya kila siku tu.

Hadithi za kila siku zinafundisha nini?

Hadithi za kila siku ziliambiwa na zinaambiwa kwa watoto ili kuwaonyesha mwelekeo sahihi wa maisha, kuwafundisha kufanya chaguo sahihi. Baada ya yote, ni hadithi gani ya kila siku ikiwa sio somo na maagizo kwa vizazi vijavyo? Anatufundisha bora na bora, kwa sababu wema daima hushinda uovu, watu ambao wako tayari kusaidia hawapotei katika shida, na mashujaa wetu daima wako tayari kutetea nchi yao.

Hadithi za kila siku kwa kawaida huleta wazo kwamba mtu lazima awe mchapakazi na stadi. Watu kama hao hufanikiwa katika kila kitu. Na wasio na akili na wavivu katika hadithi hizi za hadithi kawaida hudhihakiwa, na huachwa bila chochote. Kwa hivyo, katika hadithi za hadithi za kila siku, waungwana na makuhani hutendewa vibaya. Kwa kawaida huonekana kuwa wenye tamaa na wavivu, na sifa hizi daima hazipendezi kwa watu. Kwa kuongezea, tunaweza kusema kwamba mashujaa wanaonekana wazi katika hadithi za hadithi za kila siku. Kwa kuongezea, watu wa tabaka la chini wana heshima na fadhili zaidi kuliko matajiri. Jukumu la hadithi ya kila siku ni kufichua uwongo na kuonyesha haswa matatizo ya kijamii na matatizo yaliyopo katika jamii.

Hadithi za uchawi za kila siku

Mara nyingi aina za hadithi za hadithi zinaweza kuchanganywa, kama kwa mfano katika hadithi za hadithi. Kawaida huwa na ulimwengu 2, moja ambayo ni ya kweli, na ya pili ni ya kubuni. Kwa hiyo, mwanzo maarufu"Katika ufalme fulani ..." ni kiashiria kuu cha hadithi ya hadithi. Pia, pamoja na ulimwengu wa fantasy, pia kuna majaliwa vikosi maalum, kama vile Koschey au Baba Yaga.

Hadithi za kichawi za kila siku zinaweza kusema juu ya mashujaa ("Vasilisa the Beautiful"), watoto waliopotea ("Miezi Kumi na Mbili"), au kuhusu watu wenye uwezo fulani ("Marya Bibi"). Daima huanza na wazee kuwaacha wadogo au wenye nguvu wakiwaacha wanyonge peke yao, na wao, kwa upande wao, wanakiuka marufuku iliyowekwa madhubuti. Njia hii ya uwasilishaji ndiyo inayokumbukwa zaidi kwa watoto.

Katika hadithi hizo za hadithi, daima kuna msaidizi mzuri wa kichawi au kitu, kwa msaada wa ambayo ushindi juu ya villain hupatikana.

Pengine, hadithi za kichawi kuhusu wanyama ni za kuvutia sana kwa watoto. Katika hadithi za hadithi za Kirusi, wabaya mara nyingi wana kipenzi, kwa mfano, Baba Yaga. Kawaida hawa ni paka ambao husaidia wahusika chanya kuokolewa. Hii haishangazi, kwa sababu wamiliki hawalishi wanyama, na hata kuwabembeleza.

Hadithi za kila siku kuhusu wanyama

Miongoni mwa aina nyingine za hadithi za hadithi, pia kuna hadithi kuhusu wanyama. Wanaweza kuzungumzia viumbe rahisi, wanaoishi msituni ("Wolf na Mbuzi Wadogo Saba", "Mbweha na Hare" na wengine), na kuhusu "Farasi Humpbacked" ya kichawi). Hadithi ya kila siku juu ya wanyama lazima ichukue uwezo wa viumbe hawa kuzungumza na kufikiria kama watu. Katika hadithi za kila siku kuhusu wanyama, mara nyingi wana kabisa matatizo ya binadamu na hisia, pamoja na hali ya maisha. Kwa kweli, tunazungumzia kweli kuhusu watu.

Kipengele tofauti cha hadithi za hadithi za Kirusi kuhusu wanyama ni kwamba wanyama wote ndani yao wamepewa maalum sifa za tabia. Kwa hivyo, kila mtu anajua tangu utoto kwamba mbweha ni mjanja, hare ni bidii, na mbwa mwitu ni mkatili.

Hadithi za kila siku za watu wa Urusi

Haiwezekani kuzidisha umuhimu wa hadithi za hadithi za kila siku. Kwa hivyo, kila taifa sio letu tu Urusi kubwa zaidi, lakini ulimwengu wote unajua hadithi ya kila siku ni nini, na inawaambia watoto. Kila taifa lina hadithi zake za hadithi, lakini njama zao mara nyingi hurudiwa. Hata hivyo, shukrani kwao tunaweza kujifunza zaidi kuhusu utamaduni wa watu wengine na kuwaelewa vyema. Hii ni muhimu sana katika hali kama vile Urusi. Watoto wanaposikiliza hadithi za watu wao ndani umri mdogo, wanaziona kuwa bora zaidi kuliko kazi za kigeni.

Hadithi ya shujaa Naznay

Aina za hadithi za hadithi ni tofauti sana, kwa hivyo wakati mwingine hadithi ya kila siku inaweza kuwa kamili kwa kuelezea shujaa. Bogatyr Naznay na matendo yake yanahusiana haswa na kesi kama hiyo.

Hadithi hii ni juu ya shujaa ambaye mwenyewe hakuweza kufanya chochote, lakini aliweza kuwa mfalme. Ukweli ni kwamba alikuwa na bahati sana, na alishughulika na maadui zake kwa bahati tu. Shujaa huyo hakuwa na bahati sana hivi kwamba alikisia kuandika kwenye upanga wake kwamba aliua watu 500 kwa pigo moja (ingawa kwa kweli aliua nzi 500 tu). Mfalme aligundua juu ya hili, akamwalika shujaa na kumwoza kwa binti yake. Kwa kweli, shujaa hakufanya kazi yoyote, lakini alikuwa na bahati sana na alishughulika na maadui zake. Kwa hiyo, aliua nyoka kwa kuanguka tu juu yake kutoka kwa mti katika ndoto, na kuwashinda mashujaa watatu waovu kwa ugomvi kati yao: wao wenyewe waliua kila mmoja.

Mwisho wa hadithi, akiogopa na kuanza kuvua nguo, Naznay aliogopa jeshi la kushambulia, kwa sababu walidhani kwamba mbele yao, shukrani kwa ushindi, amekuwa mfalme. Kwa kweli, tuna mbele yetu hadithi ya hadithi ya kila siku, kwani hakuna ushujaa ndani yake, ni bahati tu. Shujaa hukabiliana na shida kutokana na yeye na akili yake.