Hadithi za Krylov za miaka ya maisha. Hadithi maarufu na kazi za Ivan Krylov



Tarehe ya kuzaliwa:
Mahali pa kuzaliwa:	Moscow, Dola ya Urusi
Tarehe ya kifo:
Mahali pa kifo:	St. Petersburg, Dola ya Kirusi

Kazi:	Mshairi, fabulist
Miaka ya ubunifu:
	Hadithi, kucheza
Lugha ya kazi:

miaka ya mapema

"Barua ya Roho"

"Mtazamaji" na "Mercury"

Tafsiri za hadithi

Miaka iliyopita

Mambo ya Kuvutia

Kudumisha jina

Katika philately

Anwani huko St

Insha

Maandishi mengine

Bibliografia

Ivan Andreevich Krylov(Februari 2 (13), 1769, Moscow - Novemba 9 (21), 1844, St. Petersburg) - mshairi wa Kirusi, fabulist, translator, mwandishi. Mwanachama kamili wa Chuo cha Imperi cha Kirusi (1811), msomi wa kawaida wa Chuo cha Sayansi cha Imperi katika Idara ya Lugha na Fasihi ya Kirusi (1841).

Katika ujana wake, Krylov alijulikana sana kama mwandishi wa satirist, mchapishaji wa jarida la satirical "Mail of Spirits" na tragicomedy ya parody "Trumph", ambayo ilimdhihaki Paul I. Krylov alikuwa mwandishi wa hadithi zaidi ya 200 kutoka 1809 hadi 1843. zilichapishwa katika sehemu tisa na zilichapishwa tena katika matoleo makubwa sana kwa nyakati hizo. Mnamo 1842, kazi zake zilichapishwa Tafsiri ya Kijerumani. Viwango vya hekaya nyingi vinarudi kwenye kazi za Aesop na La Fontaine, ingawa kuna viwanja vingi vya asili.

Maneno mengi kutoka kwa hadithi za Krylov yamekuwa maneno maarufu.

Hadithi za I. A. Krylov ziliwekwa kwa muziki, kwa mfano, na A. G. Rubinstein - hadithi "Cuckoo na Tai", "Punda na Nightingale", "Kereng'ende na Ant", "Quartet".

miaka ya mapema

Baba yake, Andrei Prokhorovich Krylov (1736-1778), alijua kusoma na kuandika, lakini "hakusoma sayansi," alihudumu katika jeshi la dragoon, mnamo 1772 alijitofautisha wakati akitetea mji wa Yaitsky kutoka kwa Pugachevites, kisha alikuwa mwenyekiti wa hakimu katika Tver na akafa, akiacha mjane na watoto wawili wachanga. Alikufa akiwa na cheo cha nahodha na umaskini.

Ivan Krylov alitumia miaka ya kwanza ya utoto wake kusafiri na familia yake. Alijifunza kusoma na kuandika nyumbani (baba yake alikuwa mpenzi mkubwa wa kusoma, baada yake kifua kizima cha vitabu kilipitishwa kwa mwanawe); Alisoma Kifaransa katika familia ya majirani matajiri. Mnamo 1777, aliandikishwa katika utumishi wa umma kama karani mdogo wa Korti ya Chini ya Zemstvo ya Kalyazin, na kisha Hakimu wa Tver. Huduma hii ilikuwa, inaonekana, jina tu na Krylov alizingatiwa kuwa labda yuko likizo hadi mwisho wa mafunzo yake.

Krylov alisoma kidogo, lakini alisoma sana. Kulingana na mtu wa kisasa, yeye "Nilitembelea kwa furaha mikusanyiko ya watu, maeneo ya maduka, bembea na mapigano ya ngumi, ambapo nilisongana kati ya umati wa watu wa kawaida, nikisikiliza kwa pupa hotuba za watu wa kawaida". Mnamo 1780 alianza kutumika kama karani wa ofisi ndogo kwa pesa kidogo. Mnamo 1782, Krylov bado aliorodheshwa kama karani wa ofisi ndogo, lakini "Krylov huyu hakuwa na biashara yoyote mikononi mwake."

Kwa wakati huu alipendezwa na mapigano ya barabarani, ukuta hadi ukuta. Na kwa kuwa alikuwa na nguvu sana kimwili, mara nyingi aliibuka mshindi dhidi ya wanaume wazee.

Kuchoshwa na huduma isiyo na matunda, Krylov mwishoni mwa 1782 alikwenda St. Petersburg na mama yake, ambaye alikusudia kufanya kazi kwa pensheni na mpangilio bora wa hatima ya mtoto wake. Wana Krylov walibakia St. .

Kwa wakati huu, "Miller" na Ablesimov alifurahia umaarufu mkubwa, chini ya ushawishi wake Krylov aliandika opera "Nyumba ya Kahawa" mnamo 1784; Alichukua njama yake kutoka kwa "Mchoraji" wa Novikov, lakini akaibadilisha sana na kuishia na mwisho wa furaha. Krylov alichukua opera yake kwa muuzaji wa vitabu na printa Breitkopf, ambaye alimpa mwandishi rubles 60 zenye thamani ya vitabu (Racine, Moliere na Boileau) kwa ajili yake, lakini hakuchapisha opera. "Nyumba ya Kahawa" ilichapishwa tu mnamo 1868 (katika toleo la kumbukumbu ya miaka) na inachukuliwa kuwa kazi changa sana na isiyo kamili, zaidi ya hayo, iliyoandikwa kwa aya ngumu. Wakati wa kulinganisha autograph ya Krylov na toleo lililochapishwa inageuka, hata hivyo, kwamba mwisho sio sahihi kabisa; kuondoa uangalizi mwingi wa mchapishaji na makosa ya wazi ya karani kijana mshairi, ambaye katika maandishi ambayo yametufikia bado hajamaliza kabisa opera yake, mashairi ya "Nyumba ya Kahawa" hayawezi kuitwa kuwa magumu, lakini jaribio la kuonyesha ujinga huo (somo la satire ya Krylov sio ufisadi sana. nyumba ya kahawa kama mwanamke Novomodova) na maoni "ya bure" juu ya ndoa na maadili, yanamkumbusha sana mshauri katika "Brigadier," usiondoe tabia ya ukatili ya Skotinin, pamoja na maneno mengi ya watu waliochaguliwa kwa uzuri, fanya opera. ya mshairi mwenye umri wa miaka 16, licha ya wahusika wasiodhibitiwa, jambo la kushangaza kwa wakati huo. "Nyumba ya Kahawa" labda iliundwa tena katika majimbo, karibu na njia ya maisha ambayo inaonyesha.

Mnamo 1785, Krylov aliandika msiba "Cleopatra" (haujatufikia) na kuupeleka kwa muigizaji maarufu Dmitrevsky kwa kutazama; Dmitrevsky alimhimiza mwandishi mchanga kuendelea na kazi yake, lakini hakuidhinisha mchezo katika fomu hii. Mnamo 1786, Krylov aliandika janga "Philomela," ambalo, isipokuwa kwa wingi wa vitisho na mayowe na ukosefu wa hatua, sio tofauti na misiba mingine ya "classical" ya wakati huo. Opera ya vichekesho "Familia ya Wazimu" na vichekesho "Mwandishi katika Barabara ya Ukumbi", iliyoandikwa na Krylov wakati huo huo, ni bora kidogo; juu ya mwisho, Lobanov, rafiki wa Krylov na mwandishi wa wasifu, anasema: "Nimekuwa nikitafuta. komedi hii kwa muda mrefu na ninajuta kwamba hatimaye niliipata.” Kwa kweli, ndani yake, kama katika "Familia ya Wazimu", mbali na uchangamfu wa mazungumzo na "maneno" machache maarufu, hakuna sifa. Jambo pekee la kushangaza ni uzazi wa mwandishi mchanga, ambaye aliingia katika uhusiano wa karibu na kamati ya ukumbi wa michezo, alipokea tikiti ya bure, mgawo wa kutafsiri opera "L'Infante de Zamora" kutoka kwa Kifaransa na matumaini kwamba "Familia ya Wazimu." ” itaonyeshwa kwenye ukumbi wa michezo, kwa kuwa tayari muziki umeagizwa.

Katika chumba cha serikali, Krylov basi alipokea rubles 80-90. kwa mwaka, lakini hakuridhika na msimamo wake na kuhamia Baraza la Mawaziri la Ukuu wake. Mnamo 1788, Krylov alipoteza mama yake na kaka yake mdogo Lev aliachwa mikononi mwake, ambaye alimtunza maisha yake yote kama baba kuhusu mtoto wa kiume (kawaida alimwita "baba" katika barua zake). Mnamo 1787-1788 Krylov aliandika ucheshi "Pranksters", ambapo alileta kwenye hatua na kumdhihaki kwa ukatili mwandishi wa kwanza wa kucheza wakati huo, Ya. B. Knyazhnin ( Rhyme mwizi) na mkewe, binti Sumarokov ( Taratora); kulingana na Grech, mtu anayetembea kwa miguu Tyanislov alinakiliwa kutoka kwa mshairi mbaya P. M. Karabanov. Ingawa katika "The Pranksters", badala ya vichekesho vya kweli, tunapata katuni, lakini katuni hii ni ya ujasiri, ya kupendeza na ya ujanja, na picha za simpleton Azbukin na Tyanislov na Rhymestealer zinaweza kuzingatiwa kuwa za kuchekesha sana kwa wakati huo. "Wachezaji" hawakugombana tu Krylov na Knyazhnin, lakini pia walimletea kukasirika kwa usimamizi wa ukumbi wa michezo.

"Barua ya Roho"

Mnamo 1789, katika nyumba ya uchapishaji ya I. G. Rachmaninov, mtu aliyeelimika na aliyejitolea kwa kazi ya fasihi, Krylov alichapisha jarida la kila mwezi la satirical "Mail of Spirits". Maonyesho ya mapungufu ya jamii ya kisasa ya Kirusi yanawasilishwa hapa kwa njia ya ajabu ya mawasiliano kati ya gnomes na mchawi Malikulmulk. Satire ya "Spirit Mail", katika maoni yake na kwa kiwango chake cha kina na utulivu, hutumika kama mwendelezo wa moja kwa moja wa majarida ya miaka ya 70 (mashambulio tu ya Krylov juu ya Rhythmokrad na Taratora na juu ya usimamizi wa sinema huanzisha a. kipengele kipya cha kibinafsi), lakini kuhusiana na sanaa ya taswira, hatua kubwa mbele. Kulingana na J. K. Grot, “Kozitsky, Novikov, Emin walikuwa waangalizi mahiri tu; Krylov tayari ni msanii anayeibuka.

"Spirit Mail" ilichapishwa tu kutoka Januari hadi Agosti, kwa kuwa ilikuwa na wanachama 80 tu; mnamo 1802 ilichapishwa katika toleo la pili.

Biashara yake ya gazeti iliamsha hasira ya mamlaka na Empress alitoa Krylov kusafiri nje ya nchi kwa miaka mitano kwa gharama ya serikali. Lakini alikataa. Katika ujana wake, Krylov alikuwa mtu wa kufikiria asiyeridhika milele.

"Mtazamaji" na "Mercury"

Mnamo 1790, Krylov aliandika na kuchapisha ode hadi hitimisho la amani na Uswidi, kazi dhaifu, lakini bado inaonyesha katika mwandishi. mtu aliyeendelea na msanii wa baadaye wa neno. Mnamo Desemba 7 mwaka huo huo, Krylov alistaafu; V mwaka ujao akawa mmiliki wa nyumba ya uchapishaji na kuanzia Januari 1792 alianza kuchapisha gazeti la "Spectator" ndani yake, na mpango mpana sana, lakini bado na mwelekeo wazi wa satire, hasa katika makala za mhariri. Tamthilia kubwa zaidi za Krylov katika "Mtazamaji" ni "Kaib, Hadithi ya Mashariki", hadithi ya hadithi "Usiku", insha za kejeli na uandishi wa habari na vijitabu ("Eulogy katika kumbukumbu ya babu yangu", "Hotuba iliyosemwa na reki katika mkutano wa wajinga", "Mawazo ya mwanafalsafa kulingana na mtindo").

Kutoka kwa makala hizi (hasa ya kwanza na ya tatu) mtu anaweza kuona jinsi mtazamo wa ulimwengu wa Krylov unavyoongezeka na jinsi talanta yake ya kisanii inakua. Kwa wakati huu, tayari alikuwa kitovu cha duru ya fasihi, ambayo iliingia kwenye mabishano na "Jarida la Moscow" la Karamzin. Mfanyikazi mkuu wa Krylov alikuwa A.I. Klushin. "Mtazamaji" tayari alikuwa na wanachama 170 na mwaka wa 1793 akageuka kuwa "St. Petersburg Mercury", iliyochapishwa na Krylov na A. I. Klushin. Kwa kuwa wakati huu "Jarida la Moscow" la Karamzin lilikoma kuwapo, wahariri wa "Mercury" waliota ndoto ya kuisambaza kila mahali na kutoa uchapishaji wao tabia ya fasihi na kisanii iwezekanavyo. "Mercury" ina michezo miwili tu ya kejeli na Krylov - "Hotuba ya kusifu sayansi ya kuua wakati" na "Hotuba ya kumsifu Ermolafides, iliyotolewa kwenye mkutano wa waandishi wachanga"; wa mwisho, wakidhihaki mwelekeo mpya katika fasihi (chini ya Ermolafid, yaani mtu anayebeba ermolafia au upuuzi, inadokezwa, kama J. K. Grot alivyobaini, haswa Karamzin) hutumika kama usemi wa wakati huo. maoni ya fasihi Krylova. Nugget hii inawatukana vikali Wana Karamzini kwa ukosefu wao wa maandalizi, kwa dharau yao kwa sheria na kwa tamaa yao kwa watu wa kawaida (viatu vya bast, zipuns na kofia zilizo na crease): ni wazi, miaka ya shughuli zake za gazeti ilikuwa kwake. miaka ya masomo, na sayansi hii ya marehemu ilileta ugomvi katika ladha yake, ambayo labda ilitumika kama sababu ya kusimamishwa kwa muda kwa shughuli yake ya fasihi. Mara nyingi, Krylov anaonekana katika "Mercury" kama mtunzi wa nyimbo na mwigaji wa mashairi rahisi na ya kucheza ya Derzhavin, na anaonyesha akili zaidi na busara ya mawazo kuliko msukumo na hisia (haswa katika suala hili, "Barua juu ya Faida za Matamanio" ni. tabia, ambayo, hata hivyo, ilibaki haijachapishwa). Mercury ilidumu mwaka mmoja tu na haikufanikiwa sana.

Mwishoni mwa 1793, Krylov aliondoka St. Kidogo inajulikana juu ya kile alichokuwa akifanya mnamo 1794-1796. Mnamo 1797, alikutana huko Moscow na Prince S. F. Golitsyn na akaenda kwenye mali yake ya Zubrilovka, kama mwalimu wa watoto, katibu, nk, angalau sio katika nafasi ya vimelea hai. Kwa wakati huu, Krylov tayari alikuwa na elimu pana na tofauti (alicheza violin vizuri, alijua Kiitaliano, nk), na ingawa bado alikuwa dhaifu katika tahajia, aligeuka kuwa mwalimu mwenye uwezo na muhimu wa lugha na fasihi ( tazama.“Memoirs” na F. F. Vigel). Kwa maonyesho ya nyumbani katika nyumba ya Golitsyn, aliandika janga la utani "Trumph" au "Podschip" (iliyochapishwa kwanza nje ya nchi, kisha katika "Russian Antiquity", 1871, kitabu III), mbaya, lakini isiyo na chumvi na nguvu, mbishi wa mchezo wa kuigiza wa kitambo, na kwa njia hiyo kukomesha kabisa hamu yake mwenyewe ya kutoa machozi ya watazamaji. Maisha ya kijijini yalikuwa magumu hivi kwamba siku moja wanawake waliomtembelea walimkuta kwenye bwawa akiwa uchi kabisa, akiwa na ndevu nyingi na misumari isiyokatwa.

Mnamo 1801, Prince Golitsyn aliteuliwa kuwa gavana mkuu wa Riga, na Krylov aliteuliwa kuwa katibu wake. Katika mwaka huo huo au mwaka uliofuata, aliandika tamthilia ya "Pie" (iliyochapishwa katika juzuu ya VI ya "Mkusanyiko wa Sayansi ya Akd."; iliyotolewa kwa mara ya kwanza huko St. Petersburg mnamo 1802), komedi nyepesi ya fitina, katika ambayo, katika nafsi ya Uzhima, inagusa kwa kawaida hisia za hisia ambazo hazimpendezi. Licha ya mahusiano ya kirafiki na bosi wake, Krylov alistaafu tena mnamo Septemba 26, 1803. Hatujui alichofanya kwa miaka 2 iliyofuata; wanasema kwamba aliongoza mchezo mkubwa kucheza kadi, mara moja alishinda kiasi kikubwa sana, alisafiri kwa maonyesho, nk Kwa kucheza kadi, wakati mmoja alipigwa marufuku kuonekana katika miji mikuu yote miwili.

Hadithi

Mnamo 1805, Krylov alikuwa Moscow na akamwonyesha I. I. Dmitriev tafsiri yake ya hekaya mbili za La Fontaine: "The Oak and the Cane" na "The Picky Bibi." Kulingana na Lobanov, Dmitriev, baada ya kuwasoma, alimwambia Krylov: "hii ni familia yako ya kweli; hatimaye umeipata.” Krylov alipenda kila wakati La Fontaine (au Fontaine, kama alivyomwita) na, kulingana na hadithi, tayari katika ujana wake alijaribu nguvu zake katika kutafsiri hadithi, na baadaye, labda, katika kuzibadilisha; hekaya na “methali” zilikuwa maarufu wakati huo. Mjuzi wa ajabu na msanii lugha rahisi, ambaye kila wakati alipenda kuweka mawazo yake katika fomu ya plastiki ya mwombezi, na ambaye pia alikuwa na mwelekeo mkubwa wa dhihaka na tamaa, Krylov, kwa kweli, aliumbwa kwa hadithi ya hadithi, lakini bado hakuendelea mara moja. aina hii ya ubunifu: mnamo 1806 alichapisha hadithi 3 tu, na mnamo 1807, michezo yake 3 ilitokea, mbili kati yao, zinazolingana na mwelekeo wa kejeli wa talanta ya Krylov. mafanikio makubwa na kwenye hatua: hii ni "Duka la Mtindo" (hatimaye ilichakatwa mnamo 1806 na kuwasilishwa kwa mara ya kwanza huko St. Petersburg mnamo Julai 27) na "Somo kwa Mabinti" (njama ya mwisho hukopwa kwa uhuru kutoka kwa "Précieuses ridicules" za Moliere. ”; iliwasilishwa kwa mara ya kwanza huko St. Petersburg Juni 18, 1807). Kitu cha satire katika wote wawili ni sawa, mwaka wa 1807 ilikuwa ya kisasa kabisa - shauku ya jamii yetu kwa kila kitu Kifaransa; katika comedy ya kwanza, Frenchmania inahusishwa na ufisadi, kwa pili inaletwa kwa nguzo za Herculean za ujinga; Kwa upande wa uchangamfu na nguvu ya mazungumzo, vichekesho vyote viwili vinawakilisha hatua kubwa mbele, lakini wahusika bado hawapo. Mchezo wa tatu wa Krylov: "Ilya Bogatyr, opera ya uchawi"Imeandikwa kwa agizo la A. L. Naryshkin, mkurugenzi wa sinema (iliyoonyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo Desemba 31, 1806); licha ya wingi wa tabia ya upuuzi ya ziada, inatoa sifa kadhaa kali za kejeli na ni ya kutaka kujua kama kumbukumbu ya mapenzi ya ujana, yanayoletwa na akili isiyo na mapenzi sana.

Haijulikani ni wakati gani ucheshi ambao haujakamilika wa Krylov katika aya (una kitendo kimoja na nusu tu, na shujaa bado hajaonekana kwenye hatua) ilianza hadi: "Mtu mvivu" (iliyochapishwa katika juzuu la VI la "Mkusanyiko. ya Sayansi ya Kiakademia”); lakini inashangaza, kama jaribio la kuunda kichekesho cha mhusika na wakati huo huo kuiunganisha na ucheshi wa maadili, kwani upungufu ulioonyeshwa ndani yake kwa ukali uliokithiri ulikuwa na msingi wake katika hali ya maisha ya ukuu wa Urusi wa hiyo na. zama za baadaye.

Katika aya hizi chache tuna mchoro wenye vipaji wa kile kilichoendelezwa baadaye huko Tentetnikov na Oblomov. Bila shaka, Krylov alipata kipimo sawa cha udhaifu huu ndani yake na, kama wasanii wengi wa kweli, ndiyo sababu aliamua kuionyesha kwa nguvu na kina iwezekanavyo; lakini kumtambulisha kabisa na shujaa wake itakuwa sio haki kabisa: Krylov ni mtu hodari na mwenye nguvu inapobidi, na uvivu wake, upendo wake wa amani ulimtawala, kwa kusema, kwa idhini yake tu. Mafanikio ya michezo yake yalikuwa makubwa; mnamo 1807, watu wa wakati wake walimwona kuwa mwandishi maarufu wa kucheza na kumweka karibu na Shakhovsky (tazama "Diary of an Official" na S. Zhikharev); michezo yake ilirudiwa mara nyingi sana; "Duka la Mtindo" pia lilifanyika katika ikulu, katika nusu ya Empress Maria Feodorovna (tazama Arapov, "Mambo ya Nyakati ya Theatre ya Kirusi"). Pamoja na hayo, Krylov aliamua kuondoka kwenye ukumbi wa michezo na kufuata ushauri wa I. I. Dmitriev. Mnamo 1808, Krylov, ambaye aliingia tena katika huduma (katika idara ya sarafu), alichapisha hadithi 17 kwenye "Dramatic Herald" na kati yao kadhaa ("Oracle", "Tembo katika Voivodeship", "Tembo na Moska", nk. ) ambazo zilikuwa za asili kabisa. Mnamo 1809, alichapisha toleo la kwanza tofauti la hadithi zake, kwa kiasi cha 23, na kwa kitabu hiki kidogo alipata nafasi maarufu na yenye heshima katika fasihi ya Kirusi, na shukrani kwa matoleo yaliyofuata ya hadithi hizo, akawa mwandishi wa vitabu kama hivyo. shahada ya kitaifa kama hakuna mtu mwingine alikuwa hapo awali. Kuanzia wakati huo na kuendelea, maisha yake yalikuwa mfululizo wa mafanikio na heshima zinazoendelea, ambazo, kwa maoni ya wengi wa watu wa wakati wake, zilistahili. Mnamo 1810 alikua msaidizi wa maktaba katika Imperial maktaba ya umma, chini ya amri ya bosi wake wa zamani na mlinzi A. N. Olenin; Wakati huo huo, alipewa pensheni ya rubles 1,500 kwa mwaka, ambayo baadaye (Machi 28, 1820), "kwa heshima ya talanta bora katika fasihi ya Kirusi," iliongezeka mara mbili, na hata baadaye (Februari 26, 1834) mara nne, ndipo alipopandishwa vyeo na nyadhifa (tangu Machi 23, 1816 aliteuliwa kuwa mkutubi); alipostaafu (Machi 1, 1841), “tofauti na wengine,” alipewa pensheni iliyojaa posho ya maktaba yake, hivi kwamba kwa ujumla alipokea rubles 11,700. Punda. katika mwaka. Krylov amekuwa mshiriki anayeheshimika wa "Mazungumzo ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi" tangu msingi wake. Mnamo Desemba 16, 1811, alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Urusi, na mnamo Januari 14, 1823, alipokea kutoka kwake. medali ya dhahabu kwa sifa za fasihi, na wakati wa mabadiliko ya Chuo cha Urusi kuwa idara ya lugha ya Kirusi na fasihi ya Chuo cha Sayansi (1841) alipitishwa kama msomi wa kawaida (kulingana na hadithi, Mtawala Nicholas I alikubali mabadiliko na hali hiyo. "kwamba Krylov awe msomi wa kwanza"). Mnamo Februari 2, 1838, kumbukumbu ya miaka 50 ya shughuli yake ya fasihi iliadhimishwa huko St. Likizo ya Pushkin huko Moscow.

Ivan Andreevich Krylov alikufa mnamo Novemba 9, 1844 kutokana na kumeza chakula. Alizikwa mnamo Novemba 13, 1844 kwenye kaburi la Tikhvin la Alexander Nevsky Lavra. Siku ya mazishi, marafiki na marafiki wa I. A. Krylov, pamoja na mwaliko, walipokea nakala ya hadithi alizochapisha, kwenye ukurasa wa kichwa ambao, chini ya mpaka wa maombolezo, ulichapishwa: "Sadaka ya kumbukumbu ya Ivan. Andreevich, kwa ombi lake.

Hadithi kuhusu hamu yake ya ajabu, uzembe, uvivu, kupenda moto, nguvu ya ajabu, akili, umaarufu, tahadhari ya kukwepa yote yanajulikana sana.

Nafasi ya juu katika fasihi Krylov hakufanikiwa mara moja; Zhukovsky, katika nakala yake "Kwenye hadithi na hadithi za Krylov," iliyoandikwa juu ya uchapishaji huo. 1809, pia inamlinganisha na I.I. Dmitriev, sio kila wakati kwa faida yake, anaonyesha "makosa" katika lugha yake, "maneno kinyume na ladha, ufidhuli" na kwa kusita dhahiri "anajiruhusu" kumlea hapa na pale kwa La Fontaine , kama "mfasiri stadi" wa mfalme wa fabulists. Krylov hakuweza kuwa na madai yoyote ya uamuzi huu, kwani kati ya hadithi 27 alizoandika hadi wakati huo, mnamo 17 yeye, kwa kweli, "alichukua hadithi na hadithi kutoka kwa La Fontaine"; juu ya tafsiri hizi, Krylov, kwa kusema, alifundisha mkono wake, akanoa silaha kwa satire yake. Tayari mnamo 1811, alionekana na safu ndefu ya kujitegemea kabisa (kati ya hadithi 18 za 1811, ni 3 tu zilizokopwa kutoka kwa hati) na mara nyingi michezo ya ujasiri ya kushangaza, kama vile "Bukini". "Majani na Mizizi", "Quartet", "Baraza la Panya", nk. sehemu bora umma wa kusoma basi ulitambua talanta kubwa na huru ya Krylov; mkusanyiko wake wa "New Fables" ikawa kitabu cha kupendwa katika nyumba nyingi, na mashambulizi mabaya ya Kachenovsky ("Vestn. Evropy" 1812, No. 4) yaliharibu wakosoaji zaidi kuliko mshairi. Katika mwaka Vita vya Uzalendo Mnamo 1812, Krylov alikua mwandishi wa kisiasa, haswa mwelekeo ambao jamii nyingi za Urusi zilifuata. Pia wazi wazo la kisiasa pia inaonekana katika hekaya za miaka miwili ijayo, kwa mfano. "Pike na Paka" (1813) na "Swan, Pike na Crayfish" (1814; yeye haimaanishi. Bunge la Vienna, miezi sita kabla ya ufunguzi ambao uliandikwa, na unaonyesha kutoridhika kwa jamii ya Kirusi na matendo ya washirika wa Alexander I). Mnamo 1814, Krylov aliandika hadithi 24, zote za asili, na kuzisoma mara kwa mara mahakamani, kwenye mzunguko wa Empress Maria Feodorovna. Kulingana na mahesabu ya Galakhov, ni hadithi 68 tu zinazoanguka katika miaka 25 iliyopita ya shughuli za Krylov, wakati katika kumi na mbili za kwanza - 140.

Ulinganisho wa maandishi yake na matoleo mengi yanaonyesha kwa nguvu na uangalifu gani wa ajabu mtu huyu mvivu na asiyejali alirekebisha na kusawazisha rasimu za awali za kazi zake, ambazo tayari zilikuwa zimefanikiwa sana na zilifikiriwa kwa undani. Alichora hekaya hiyo kwa ufasaha na kwa njia isiyoeleweka hivi kwamba hata yeye mwenyewe muswada huo ulifanana tu na kitu kilichofikiriwa; kisha akaiandika tena mara kadhaa na kuisahihisha kila wakati popote alipoweza; Zaidi ya yote, alijitahidi kwa plastiki na ufupi iwezekanavyo, hasa mwishoni mwa fable; mafundisho ya maadili, yaliyotungwa vizuri sana na kutekelezwa, alifupisha au kuyatupa kabisa (hivyo kudhoofisha kipengele cha didactic na kuimarisha kile cha kejeli), na kwa hivyo kupitia bidii alifikia hitimisho lake kali, kama stiletto, ambalo lilibadilika haraka kuwa methali. Kwa bidii na umakini huo huo, alifukuza zamu zote za kitabu na maneno yasiyoeleweka kutoka kwa hadithi hizo, akazibadilisha na watu, picha nzuri na wakati huo huo sahihi kabisa, akasahihisha muundo wa aya na kuharibu kinachojulikana. " leseni ya ushairi" Alifikia lengo lake: kwa suala la nguvu ya kujieleza, uzuri wa fomu, hadithi ya Kryloa ni urefu wa ukamilifu; lakini bado, kuhakikisha kuwa Krylov hana lafudhi zisizo sahihi na maneno machafu ni kuzidisha kumbukumbu ("kutoka kwa miguu yote minne" kwenye hadithi "Simba, Chamois na Fox", "Wewe na mimi hatuwezi kutoshea hapo. ” katika hekaya “Wavulana Wawili” , “Matunda ya ujinga ni ya kutisha” katika hekaya ya “Wasioamini Mungu”, n.k.). Kila mtu anakubali kwamba katika ustadi wa kusimulia hadithi, katika utulivu wa wahusika, kwa ucheshi wa hila, katika nishati ya hatua, Krylov ni msanii wa kweli, ambaye kipaji chake kinaonekana wazi zaidi eneo la kawaida ambalo amejiwekea. Hadithi zake kwa ujumla sio hadithi kavu ya maadili au hata hadithi ya utulivu, lakini mchezo wa kuigiza katika vitendo mia moja, na aina nyingi zilizoainishwa kwa kupendeza, "tazamo la kweli la maisha ya mwanadamu," linalotazamwa kutoka kwa mtazamo fulani. Mtazamo huu ni sahihi jinsi gani na jinsi hadithi ya Krylov inavyojenga kwa watu wa kisasa na kizazi - maoni juu ya hili hayafanani kabisa, haswa kwani sio kila kitu muhimu kimefanywa ili kufafanua suala hilo kikamilifu. Ingawa Krylov anamchukulia mfadhili wa wanadamu "yule ambaye sheria muhimu zaidi hutoa vitendo vyema kwa maneno mafupi, "yeye mwenyewe, si katika magazeti yake au katika hadithi zake, hakuwa mtaalamu, lakini satirist mkali, na, zaidi ya hayo, sio mtu anayeadhibu kwa kudhihaki mapungufu ya jamii yake ya kisasa, kwa kuzingatia bora iliyokita mizizi ndani ya nafsi yake, lakini dhihaka asiye na tumaini ambaye ana imani kidogo juu ya uwezekano wa kuwarekebisha watu kwa njia yoyote na anajitahidi tu kupunguza kiasi cha uwongo na uovu. Wakati Krylov, kama mtu wa maadili, anajaribu kupendekeza "sheria muhimu zaidi za vitendo vyema," anatoka kavu na baridi, na wakati mwingine hata hana akili sana (tazama, kwa mfano, "Wapiga mbizi"); lakini anapopata fursa ya kuonyesha mgongano kati ya bora na ukweli, kufichua kujidanganya na unafiki, misemo, uwongo, kuridhika kwa kijinga, yeye ni bwana wa kweli. Kwa hivyo, haifai kumkasirikia Krylov kwa ukweli kwamba "hakuonyesha huruma yake kwa uvumbuzi wowote, uvumbuzi au uvumbuzi" (Galakhov), kama vile siofaa kudai kwamba hadithi zake zote zihubiri ubinadamu na heshima ya kiroho. . Ana kazi nyingine - kutekeleza uovu kwa kicheko kisicho na huruma: mapigo aliyopiga kwa aina mbalimbali za ubaya na ujinga ni sahihi sana kwamba hakuna mtu ana haki ya kutilia shaka athari ya manufaa ya hadithi zake kwenye mzunguko mkubwa wa wasomaji wao. Je, zinafaa kama nyenzo za ufundishaji? Bila shaka, kama kila kitu ni kweli kipande cha sanaa, nafuu kabisa kwa akili ya mtoto na kumsaidia maendeleo zaidi; lakini kwa kuwa zinaonyesha upande mmoja tu wa maisha, nyenzo kutoka upande tofauti pia zinapaswa kutolewa karibu nao. Umuhimu muhimu wa kihistoria na kifasihi wa Krylov pia hauna shaka. Kama vile katika umri wa Catherine II Fonvizin mwenye kukata tamaa alihitajika karibu na Derzhavin mwenye shauku, hivyo katika umri wa Alexander I Krylov alihitajika; akiigiza wakati huo huo kama Karamzin na Zhukovsky, aliwawakilisha kama mpiganaji, bila ambayo jamii yetu inaweza kwenda mbali sana kwenye njia ya usikivu wa ndoto.

Bila kushiriki matarajio ya kiakiolojia ya Shishkov na ya uzalendo kidogo, Krylov alijiunga na mzunguko wake kwa uangalifu na alitumia maisha yake yote kupigana dhidi ya Magharibi yenye fahamu. Katika hadithi, alionekana kama mwandishi wetu wa kwanza wa "watu wa kweli" (Pushkin, V, 30), kwa lugha na picha (wanyama wake, ndege, samaki na hata takwimu za hadithi ni watu wa Kirusi, kila mmoja akiwa na sifa za enzi hiyo. na masharti ya kijamii), na katika mawazo. Anahurumia mtu anayefanya kazi wa Kirusi, ambaye mapungufu yake, hata hivyo, anajua vizuri sana na anaonyesha kwa nguvu na kwa uwazi. Ng'ombe mwenye tabia njema na kondoo aliyekasirika milele ndiye pekee anayeitwa aina chanya, na hekaya: "Majani na Mizizi", "Mkusanyiko wa Kidunia", "Mbwa mwitu na Kondoo" zilimweka mbele zaidi kati ya watetezi wa ujinga wa wakati huo. Krylov alijichagulia uwanja wa ushairi wa kawaida, lakini ndani yake alikuwa msanii mkuu; mawazo yake si ya juu, lakini ni ya busara na yenye nguvu; ushawishi wake si wa kina, lakini ni wa kina na wenye matunda.

Tafsiri za hadithi

Mtafsiri wa kwanza wa Krylov kwa Lugha ya Azerbaijan alikuwa Abbas-Quli-Aga Bakikhanov. Katika miaka ya 30 ya karne ya 19, wakati wa maisha ya Krylov mwenyewe, alitafsiri hadithi ya hadithi "Punda na Nightingale." Itakuwa sahihi kutambua kwamba, kwa mfano, tafsiri ya kwanza katika Kiarmenia ilifanywa mwaka wa 1849, na kwa Kijojiajia mwaka wa 1860. Hadithi zaidi ya 60 za Krylov katika miaka ya 80. miaka ya XIX karne iliyotafsiriwa na Hasanaliaga Khan wa Karadag. Kama mhakiki mashuhuri wa fasihi wa Kiazabajani Mikail Rafili alivyosema, "tafsiri za Khan Karadag zilikuwa na umuhimu wa kipekee katika maisha ya kitamaduni Azerbaijan. Shukrani kwa tafsiri zake, fasihi ya kielimu iliboreshwa na kazi mpya, tajiri za kijamii, na fasihi ya Kirusi kweli ikawa mali ya watu wengi wa Azabajani. Tafsiri hizi zilisomwa na kusomwa kwa upendo na watoto wa shule; zilitambuliwa kama jambo la asili katika maisha ya fasihi. Karadagsky alijaribu kutoa tafsiri iliyo karibu sana katika maudhui na ya asili. Ni tabia sana kwamba mtafsiri hakujiwekea kikomo katika kuwasilisha yaliyomo, lakini wakati mwingine pia alitoa hitimisho lake mwenyewe, lililotolewa kutoka kwa maneno ya watu na kuelezea umuhimu wa kazi ya Krylov ... Tafsiri za hadithi za Krylov zilichukua nafasi muhimu zaidi katika jumla. shughuli ya tafsiri ya waandishi wa Kiazabajani marehemu XIX karne." Kuvutiwa na kazi ya Krylov ilikuwa kubwa na sio kwa bahati kwamba mwandishi bora wa Kiazabajani Abdurragim bey Akhverdiyev alianza shughuli yake ya fasihi mnamo 1885 na tafsiri ya hadithi ya Krylov "The Oak and the Cane." Zaidi, kama wanasema, zaidi. Rashid bey Efendiyev, Mirza Alekper Sabir, Abbas Sihhat, Abdullah Shaig - wote waligeukia kazi ya Krylov. Mnamo 1938, kitabu cha A. Shaig kilichapishwa, ambacho kilijumuisha tafsiri za hadithi 97 za Krylov. Wa kwanza wanaonekana wazi katika tafsiri za Shaig, lakini majaribio ya ujasiri tafsiri za Garadagh ("Maslahi ya Shaig katika ushairi na fasihi yalionekana akiwa na umri wa miaka saba, alipoanza kusoma katika shule ya Tiflis. Alikariri mashairi katika Kiazabajani, Kirusi na Lugha za Kiajemi. Kitabu chake cha kwanza cha kiada kilikuwa “Vaten Dili,” ambacho kilitia ndani hekaya za I. A. Krylov zilizotafsiriwa na Hasanaliag Khan wa Karadag (Garadagh).”

Miaka iliyopita

Mwisho wa maisha yake, Krylov alitendewa kwa fadhili na mamlaka. Alikuwa na cheo cha diwani wa jimbo, bweni la elfu sita.

Krylov aliishi kwa muda mrefu na hakubadilisha tabia zake kwa njia yoyote. Imepotea kabisa katika uvivu na gourmand. Yeye ni smart na si pia mtu mwema, hatimaye akatulia katika jukumu la mlafi mwenye tabia njema, mlafi asiye na aibu, asiye na aibu. Picha aliyoitengeneza ilifaa mahakama, na mwisho wa maisha yake angeweza kumudu chochote. Hakuona aibu kuwa mlafi, mkorofi na mvivu.

Alipokufa, kila mtu alifikiri ni kutokana na ulafi, lakini kwa kweli kutoka kwa pneumonia mara mbili.

Mazishi yalikuwa mazuri sana. Hesabu Orlov - mtu wa pili katika hali - aliondoa mmoja wa wanafunzi na yeye mwenyewe alibeba jeneza barabarani.

Watu wa wakati huo waliamini kuwa binti ya mpishi wake Sasha ndiye baba yake. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba alimpeleka shule ya bweni. Na mpishi alipokufa, alimlea kama binti na akampa mahari kubwa. Kabla ya kifo chake, alitoa mali na haki zake zote kwa nyimbo zake kwa mume wa Sasha.

Mara moja Krylov, nyumbani, akiwa amekula mikate nane, alipigwa na ladha yao mbaya. Kufungua sufuria, nikaona kwamba yote ni ya kijani na mold. Lakini aliamua kwamba ikiwa alikuwa hai, angeweza kumaliza pie nane zilizobaki kwenye sufuria.
Nilipenda sana kutazama moto. Hakukosa moto hata mmoja huko St.
Juu ya sofa katika nyumba ya Krylov kulikuwa na uchoraji wenye afya "kwenye neno langu la heshima." Marafiki walimwomba aendeshe misumari michache zaidi ili isianguke na kuvunja kichwa chake. Kwa hili alijibu kwamba alikuwa amehesabu kila kitu: uchoraji utaanguka kwa tangentially na hautamgonga.
Katika karamu za chakula cha jioni, kwa kawaida alikula sahani ya pai, sahani tatu au nne za supu ya samaki, chops kadhaa, bata mzinga na vitu vidogo vidogo. Kufika nyumbani, nilikula yote kwa bakuli la sauerkraut na mkate mweusi.
Siku moja, wakati wa chakula cha jioni na malkia, Krylov aliketi mezani na, bila kusema hello, alianza kula. Zhukovsky alipiga kelele kwa mshangao: "Acha, acha malkia akutendee." “Itakuwaje kama hatanitendea?” - Krylov aliogopa.

Kudumisha jina

Petersburg kuna Krylov Lane
Katika Lipetsk kuna Krylova Street
Katika Nizhny Novgorod kuna Krylova Street
Katika Tver kuna Krylova Street
Katika Bobruisk kuna Krylova Street
Katika Yoshkar-Ola kuna Krylova Street
Katika Kharkov (Ukraine) kuna Krylova Street
Katika Saransk kuna Krylova Street
Katika jiji la Surgut (KhMAO-Yugra) kuna Krylova Street
Katika Karaganda kuna Krylov Street
Huko Gukovo kuna Mtaa wa Krylova
Katika Ust-Kamenogorsk kuna Krylova Street
Huko Kazan kuna Mtaa wa Krylova
Katika Vladivostok kuna Krylova Street
Katika Krasnoyarsk kuna Krylova Street

Katika philately

Anwani huko St

1791-1796 - nyumba ya I. I. Betsky - Millionnaya mitaani, 1;
1816 - 03.1841 - nyumba ya Maktaba ya Umma ya Imperial - Mtaa wa Sadovaya, 20;
03.1841 - 09.11.1844 - jengo la ghorofa la Blinov - mstari wa 1, 8. Monument ya kihistoria ya umuhimu wa Shirikisho. Wizara ya Utamaduni ya Shirikisho la Urusi. Nambari 7810123000 // Tovuti "Vitu vya urithi wa kitamaduni (makaburi ya kihistoria na kitamaduni) ya watu wa Shirikisho la Urusi." Imethibitishwa

Insha

Hadithi

Squirrel
Bulati
Wolf na Crane
Wolf na Cuckoo
Mbwa mwitu na Fox
Mbwa mwitu na Mwana-Kondoo
Wolf kwenye kennel
Kunguru
Kunguru na mbweha
Mapipa mawili
Mbwa wawili
sikio la Demyanova
Mti
Hare juu ya kuwinda
Kioo na Tumbili
Mwamba na Mdudu
Quartet
Paka na Mpishi
Paka na Nightingale
Mkulima na kifo

Mkulima na Mfanyakazi
Cuckoo na Jogoo
Cuckoo na Eagle
Kifua
Simba na Mbu
Simba kwenye kuwinda
Swan, Pike na Crayfish
Fox na Zabibu
Fox Mjenzi
Fox na Marmot
Karatasi na Mizizi
Mwenye kutaka kujua
Chura na Ng'ombe
Tumbili na glasi
Chungu
Panya na Panya
Tumbili
Kondoo na Mbwa
Tai na Nyuki

Punda na Mtu
Punda na Nightingale
Jogoo na Lulu nafaka
kondoo wa Motley
Hermit na Dubu
Bunduki na Matanga
Nyuki na Nzi
Ngoma ya samaki
Nguruwe chini ya mti wa mwaloni
Titi
Nyota
Tembo na Moska
Tembo katika voivodeship
Urafiki wa mbwa
Baraza la Panya
Kereng'ende na Ant
Trishkin caftan
Dubu Mchapakazi
Siskin na Njiwa
Pike na Paka

Maandishi mengine

Coffee House (1783, iliyochapishwa 1869, Comic opera),
Familia ya Wazimu (1786, vichekesho),
The Writer in the Hallway (1786-1788, iliyochapishwa 1794, comedy),
Pranksters (1786-1788, iliyochapishwa 1793, vichekesho),
Philomela (1786-1788, iliyochapishwa 1793, msiba),
Wamarekani (1788, vichekesho, pamoja na A.I. Klushin),
Kaib (1792, hadithi ya kejeli),
Nights (1792, hadithi ya kejeli; haijakamilika),
Trumpf (“Podschip”; 1798-1800, iliyochapishwa 1859; ilisambazwa katika orodha zilizoandikwa kwa mkono),
Pie (1801, iliyochapishwa 1869, vichekesho),
Duka la Mitindo (1806, vichekesho),
Somo kwa Mabinti (1807, vichekesho),
Ilya the Bogatyr (1807, vichekesho).

Bibliografia

Monografia za kwanza kuhusu Krylov ziliandikwa na marafiki zake - M. E. Lobanov ("Maisha na Kazi za Ivan Andreevich Krylov") na P. A. Pletnev (chini ya mkutano kamili kazi za Ivan Krylov, ed. J. Jungmeister na E. Weimar mwaka 1847); Wasifu wa Pletnev ulichapishwa tena mara nyingi katika kazi zilizokusanywa za Krylov na katika hadithi zake.

Vidokezo, nyenzo na makala kuhusu yeye zilionekana katika majarida ya kihistoria na ya jumla (kwa orodha yao, angalia Mezhov, "Historia ya Maneno ya Kirusi na Mkuu.", St. Petersburg, 1872, pamoja na Kenevich na L. Maikov).

Katika mwaka wa kumbukumbu ya miaka mia moja ya kuzaliwa kwa Krylov, "Mwandishi wa Bibilia" ilichapishwa. na historia maelezo ya hadithi za Krylov", V.F. Kenevich, na Juzuu ya II ya "Historia ya Fasihi ya Kirusi" na A.D. Galakhov, ambapo utafiti mdogo lakini muhimu umetolewa kwa Krylov na hadithi zake.

Kubwa na mwangalifu, lakini mbali na kazi ya wakati wote Kenevich (toleo la 2, bila nyongeza na hata kwa vifupisho, 1878) ilijumuishwa kama sehemu ya kiasi cha VI cha "Mkusanyiko wa Lugha ya Kirusi na Fasihi ya Chuo cha Sayansi" (1869), nakala zote ambazo zimetolewa kwa Krylov. ; Wakati huo huo, monographs kadhaa zilionekana kwenye magazeti.

Nyenzo za thamani hutolewa na makala ya L. N. Maykov: "Hatua za kwanza za I. A. Krylov katika uwanja wa fasihi" ("Bulletin ya Kirusi" 1889; iliyochapishwa tena katika "Insha za Kihistoria na Fasihi", St. Petersburg 1895).
A. Lyashchenko, katika " Bulletin ya Kihistoria"(1894 No. 11);
A. Kirpyachnikova katika "Kuanzishwa",
V. Peretz katika “Mwaka. Imp. Ukumbi wa michezo wa 1895"
idadi ya nakala kuhusu Krylov katika Jarida la Min. Nar. Kuelimika." 1895 Amon, Draganov na Nechaev (mwisho alisababisha brosha ya A. Lyashchenko).

Kwanza kazi ya kisayansi kuhusu Krylov ilichapishwa chini ya uhariri wa Kallash (St. Petersburg, 1903-1905).

S. Babintsev. Umaarufu wa ulimwengu wa Krylov (I. A. Krylov. Utafiti na vifaa. Moscow, OGIZ, 1947, 296 pp.), 274 pp.
M. Rafili. I. A. Krylov na fasihi ya Kiazabajani, Baku, Azernehr, 1944, ukurasa wa 29-30.
Mirakhmedov A. M. Abdulla Shaik. Baku: "Elm", 1956, ukurasa wa 6

Ivan Krylov ni nani, aliandika nini na aliandika nini? Leo tutajaribu kukuambia kuhusu haya yote, kulingana na vyanzo mbalimbali kutoka kwenye mtandao.

K Rylov Ivan Andreevich

Mtangazaji wa Kirusi, mshairi, fabulist, mchapishaji wa majarida ya satirical na elimu. Anajulikana zaidi kama mwandishi wa hadithi 236, zilizokusanywa katika makusanyo tisa ya maisha.

Wasifu

Baba, Andrei Prokhorovich Krylov (1736-1778), alijua kusoma na kuandika, lakini "hakusoma sayansi," alihudumu katika jeshi la dragoon, mnamo 1773 alijitofautisha wakati akitetea mji wa Yaitsky kutoka kwa Pugachevites, basi alikuwa mwenyekiti wa hakimu huko Tver. Alikufa akiwa na cheo cha nahodha katika umaskini. Mama, Maria Alekseevna (1750-1788) alibaki mjane baada ya kifo cha mumewe. familia iliishi katika umaskini.

Fabulist wa siku zijazo alianza kazi mapema sana na akajifunza ugumu wa maisha katika umaskini. Mnamo 1777, aliandikishwa katika utumishi wa umma kama karani mdogo wa Korti ya Chini ya Zemstvo ya Kalyazin, na kisha Hakimu wa Tver. Huduma hii, inaonekana, ilikuwa ya kawaida tu, na Krylov alizingatiwa kuwa labda yuko likizo hadi mwisho wa masomo yake.

"Shule nyingine ya maisha" ya Ivan Krylov, ambaye wasifu wake una mambo mengi sana, walikuwa watu wa kawaida. Mwandishi wa baadaye alifurahia kuhudhuria sherehe na burudani mbalimbali za watu, na mara nyingi alishiriki katika vita vya mitaani. Papo hapo, kwenye umati watu wa kawaida, Ivan Andreevich alichota lulu hekima ya watu na ucheshi wa wakulima wenye kung'aa, maneno ya mazungumzo yenye uwezo, ambayo baada ya muda yatakuwa msingi wa hadithi zake maarufu.

Katika umri wa miaka kumi na nne aliishia St. Petersburg, ambapo mama yake alikwenda kuomba pensheni. Kisha akahamishwa kutumikia katika Chumba cha Hazina cha St. Walakini, hakupendezwa sana na maswala rasmi. Katika nafasi ya kwanza kati ya mambo ya kupendeza ya Krylov yalikuwa masomo ya fasihi na kutembelea ukumbi wa michezo.

Baada ya kumpoteza mama yake akiwa na umri wa miaka kumi na saba, kumtunza kaka yake mdogo kulianguka kwenye mabega yake. Katika miaka ya 80 aliandika mengi kwa ukumbi wa michezo. Kutoka kwa kalamu yake kulikuja libretto ya opera za vichekesho The Coffee House and the Mad Family, misiba Cleopatra na Philomela, na vichekesho The Writer in the Hallway. Kazi hizi hazikuleta mwandishi mdogo ama pesa au umaarufu, lakini zilimsaidia kuingia kwenye mzunguko wa waandishi wa St.

Aliungwa mkono na mwandishi maarufu wa kucheza Ya.B. Knyazhnin, lakini kijana huyo mwenye kiburi, akiamua kuwa alikuwa akidhihakiwa katika nyumba ya "bwana", aliachana na rafiki yake mkubwa. Krylov aliandika Pranksters ya vichekesho, katika wahusika wakuu ambao, Rhymestealer na Tarator, watu wa wakati huo walimtambua kwa urahisi Prince na mkewe.

Tangu mwishoni mwa miaka ya 80, shughuli kuu imekuwa katika uwanja wa uandishi wa habari. Mnamo 1789, alichapisha jarida la "Mail of Spirits" kwa miezi minane. Mwelekeo wa satirical, ambao ulionekana tayari katika michezo ya mapema, ulihifadhiwa hapa, lakini kwa namna fulani iliyobadilishwa. Krylov aliunda katuni ya jamii yake ya kisasa, akitunga hadithi yake kwa njia ya ajabu ya mawasiliano kati ya gnomes na wachawi Malikulmulk. Uchapishaji huo ulikomeshwa kwa sababu gazeti hilo lilikuwa na watu themanini pekee walioandikishwa. Kwa kuzingatia ukweli kwamba "Spirit Mail" ilichapishwa tena mwaka wa 1802, kuonekana kwake hakukuwa bila kutambuliwa na umma wa kusoma.

Mnamo 1790 alistaafu, akiamua kujitolea kabisa kwa shughuli za fasihi. Akawa mmiliki wa nyumba ya uchapishaji na mnamo Januari 1792, pamoja na rafiki yake mwandishi Klushin, walianza kuchapisha jarida la "Spectator," ambalo tayari lilikuwa linafurahia umaarufu mkubwa.

Mnamo 1793 gazeti hilo liliitwa "St. Petersburg Mercury". Kufikia wakati huu, wachapishaji wake walizingatia hasa mashambulizi ya kejeli ya mara kwa mara dhidi ya Karamzin na wafuasi wake.

Mwishoni mwa 1793, uchapishaji wa Mercury ya St. Petersburg ulikoma, na Krylov aliondoka St. Petersburg kwa miaka kadhaa. Kulingana na mmoja wa waandishi wa wasifu wa mwandishi, "Kutoka 1795 hadi 1801, Krylov alionekana kutoweka kutoka kwetu." Habari fulani za vipande zinaonyesha kwamba aliishi kwa muda huko Moscow, ambapo alicheza kadi nyingi na bila kujali. Inavyoonekana, alizunguka jimboni, akiishi kwenye mashamba ya marafiki zake.

Mnamo 1797, Krylov aliingia katika huduma ya mkuu kama mwalimu wa nyumbani na katibu wa kibinafsi. Katika kipindi hiki, mwandishi haachi kuunda kazi za tamthilia na za ushairi. Na mnamo 1805 alituma mkusanyiko wa hadithi kwa kuzingatia mkosoaji maarufu I.I. Dmitriev. Mwisho alithamini kazi ya mwandishi na kusema kwamba huu ndio ulikuwa wito wake wa kweli. Kwa hivyo, mtunzi mahiri aliingia katika historia ya fasihi ya Kirusi, ambaye alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake kuandika na kuchapisha kazi za aina hii, akifanya kazi kama maktaba.

Ilikuwa kwa ajili ya utendaji wa nyumbani wa Golitsyns kwamba mchezo wa Trump au Podschip uliandikwa mnamo 1799-1800. Katika sura mbaya ya shujaa wa kijinga, kiburi na mwovu Trump, mtu angeweza kutambua kwa urahisi Paul I, ambaye hakupenda mwandishi kimsingi kwa kupendeza kwake. Jeshi la Prussia na Mfalme Frederick II. Kejeli hiyo ilikuwa mbaya sana hivi kwamba mchezo huo ulichapishwa kwa mara ya kwanza nchini Urusi mnamo 1871.

Mnamo 1807 alitoa michezo mitatu mara moja, ambayo ilipata umaarufu mkubwa na ilichezwa kwa mafanikio kwenye hatua. Hili ni Duka la Mitindo, Somo kwa Mabinti na Ilya Bogatyr. Tamthilia mbili za kwanza zilifanikiwa sana, kila moja ambayo kwa njia yake mwenyewe ilidhihaki upendeleo wa wakuu kwa lugha ya Kifaransa, mitindo, maadili, nk. na kwa kweli alifananisha gallomania na upumbavu, ufisadi na ubadhirifu. Tamthilia hizo zilionyeshwa mara kwa mara, na Duka la Mitindo liliigizwa hata mahakamani.

Krylov akawa classic wakati wa maisha yake. Tayari mnamo 1835, V.G. Belinsky, katika makala yake Dreams Literary, alipata Classics nne tu katika fasihi ya Kirusi na kuweka Krylov sambamba na Derzhavin, Pushkin na Griboyedov.

Krylov alikufa mwaka wa 1844 huko St.

Asni Krylova

Squirrel

Belka aliwahi na Leo.
sijui vipi au na nini; lakini jambo pekee ni
Hiyo huduma ya Belkin inampendeza Leo;
Na kumpendeza Leo, kwa kweli, sio jambo dogo.
Kwa kurudisha aliahidiwa shehena nzima ya karanga.
Imeahidiwa - wakati huo huo huruka kila wakati;
Na Squirrel wangu mara nyingi huwa na njaa
Naye anatoa meno yake mbele ya Leo kupitia machozi yake.
Angalia: wanamulika huku na kule kupitia msituni
Rafiki zake wa kike wako juu:
Anapepesa macho tu, lakini
Karanga zinaendelea kupasuka na kupasuka.
Lakini Squirrel wetu ni hatua tu kuelekea mti wa hazel,
Inaonekana hakuna njia:
Anaitwa au kusukumwa kumtumikia Leo.
Belka hatimaye amekuwa mzee
Na Leo alichoka: ilikuwa wakati wake wa kustaafu.
Belka alijiuzulu,
Na hakika walimpelekea mkokoteni mzima wa karanga.
Karanga za utukufu, kama vile ulimwengu haujawahi kuona;
Kila kitu kinachaguliwa: nut to nut - muujiza!
Kuna jambo moja tu mbaya -
Belka amekuwa hana meno kwa muda mrefu.

Mbwa mwitu na mbweha

Tunatoa kwa furaha

Kile ambacho hatuhitaji sisi wenyewe.

Tutaelezea na hadithi hii,

Kwa sababu ukweli ni zaidi tolerably nusu-wazi.

Fox, baada ya kula kushiba yake ya kuku

Na akaficha rundo zuri kwenye hifadhi,

Alilala chini ya nyasi ili apate usingizi jioni.

Wolf na Fox Krylov

Anaonekana, na mbwa mwitu mwenye njaa anajikokota kumtembelea.

"Ni nini, godmother, shida! - Anasema. -

Sikuweza kufaidika na mfupa popote;

Nina njaa na njaa;

Mbwa wana hasira, mchungaji halala,

Ni wakati wa kujinyonga!”

“Kweli?” - "Kweli, hivyo." - "Maskini kumanek mdogo?

Je, ungependa nyasi? Hapa kuna safu nzima:

Niko tayari kumtumikia baba yangu wa kike.”

Lakini mungu hajali, ningependa Myasnov -

Hakuna neno juu ya hifadhi za Fox.

Na knight wangu wa kijivu,

Kubembelezwa kichwa juu ya visigino na godfather,

Nilikwenda nyumbani bila chakula cha jioni.

Kunguru na mbweha

Ni mara ngapi wameiambia dunia,
Kujipendekeza huko ni ubaya na kudhuru; lakini kila kitu sio kwa siku zijazo,
Na mtu anayejipendekeza daima atapata kona moyoni.
Mahali fulani Mungu alituma kipande cha jibini kwa kunguru;
Kunguru ameketi juu ya mti wa spruce,
Nilikuwa tayari kupata kifungua kinywa,
Ndiyo, nilifikiri juu yake, lakini nilishikilia jibini kinywa changu.
Kwa bahati mbaya hiyo, Mbweha alikimbia haraka;
Ghafla roho ya jibini ilisimamisha Fox:
Mbweha huona jibini -
Mbweha alivutiwa na jibini,
Kudanganya hukaribia mti kwa njongwanjongwa;
Anazungusha mkia wake na haondoi macho yake kwa Kunguru.
Na anasema kwa utamu sana, kupumua kwa shida:

"Mpenzi wangu, jinsi mrembo!
Shingo gani, macho gani!
Kusema hadithi za hadithi, kweli!
Nini manyoya! soksi gani!
Na, kwa kweli, lazima kuwe na sauti ya malaika!
Imba, mwanga mdogo, usione aibu!
Ikiwa, dada,
Kwa uzuri kama huu, wewe ni bwana wa kuimba,
Baada ya yote, ungekuwa ndege wetu mfalme!”

Kichwa cha Veshunin kilikuwa kikizunguka kwa sifa,
Pumzi iliiba koo langu kwa furaha, -
Na maneno ya kirafiki ya Lisitsyn
Kunguru alipiga kelele juu ya mapafu yake:
Jibini lilianguka - hiyo ilikuwa hila nayo.

Swan, pike na crayfish

Wakati hakuna makubaliano kati ya wandugu,

Mambo hayatawaendea vyema,

Na hakuna kitakachotoka humo, ila adhabu tu.

Hapo zamani za kale Swan, Crayfish na Pike

Wakaanza kubeba mzigo

Na wale watatu wote kwa pamoja wakaitumia;

Wanafanya wawezavyo, lakini mkokoteni bado unasonga!

Mzigo ungeonekana kuwa mwepesi kwao:

Ndio, Swan hukimbilia mawingu,

Saratani inarudi nyuma, na Pike huvuta ndani ya maji.

Nani wa kulaumiwa na nani yuko sahihi?
si juu yetu kuhukumu;

Ndiyo, lakini mambo bado yapo.

Fox na zabibu

godfather Fox alipanda katika bustani;

Mashada ya zabibu ndani yake yalikuwa mekundu.

Macho na meno ya msengenyaji yakawaka;

Na brashi ni ya juisi, kama yachts, inawaka;

Shida pekee ni, hutegemea juu:

Wakati wowote na kwa vyovyote vile anapokuja kwao,

Angalau jicho linaona

Ndiyo, inaumiza.

Baada ya kupoteza saa nzima,

Alikwenda na kusema kwa kuudhika: “Naam!

Anaonekana mzuri,

Ndio ni kijani - hakuna matunda yaliyoiva:

Utaweka meno yako makali mara moja."

Tumbili na glasi

Macho ya tumbili yakawa dhaifu katika uzee;

Na alisikia kutoka kwa watu,

Kwamba uovu huu bado sio mikono mikubwa sana:

Unachohitajika kufanya ni kupata miwani.

Alijipatia miwani nusu dazeni;

Anageuza miwani yake huku na kule:

Kisha atawakandamiza kwenye taji,

Kisha atazifunga kwenye mkia wake,

Tumbili na glasi. Hadithi za Krylov

Kisha atazinusa,

kisha atawalamba;
Miwani haifanyi kazi hata kidogo.

Tumbili na glasi. Hadithi za Krylov

“Mh kuzimu! - anasema, - na mjinga huyo,

Ambaye husikiliza uwongo wote wa wanadamu:

Kila mtu kuhusu Glasi alinidanganya tu;

Lakini hayafai kitu kwa nywele.”
Tumbili yuko hapa kwa kufadhaika na huzuni

Ewe jiwe, kulikuwa na wengi wao,

Tumbili na glasi. Hadithi za Krylov

Kwamba tu splashes ilimetameta.

Kwa bahati mbaya, hii ndio hufanyika kwa watu:

Haijalishi kitu kina manufaa gani, bila kujua bei yake,

Mjinga huwa anafanya kila kitu kuwa mbaya zaidi juu yake;

Na ikiwa mjinga ni mjuzi zaidi.

Kwa hivyo bado anamfukuza.

Oh Rel na Mole

Usidharau ushauri wa mtu yeyote
Lakini kwanza, fikiria hilo.
Kutoka upande wa mbali
Ndani ya msitu mnene, Tai na Eaglet pamoja
Tulipanga kukaa huko milele
Na, baada ya kuchagua mwaloni mrefu wa matawi,
Wakaanza kujijengea kiota juu yake,
Natumai kuwaleta watoto hapa kwa msimu wa joto.
Baada ya kusikia Mole kuhusu hili,
Orlu alichukua ujasiri kuripoti,
Kwamba mti huu wa mwaloni haufai kwa nyumba yao,
Kwamba karibu yote yameoza kabisa
Na hivi karibuni, labda, itaanguka,
Ili Tai asijenge kiota juu yake.
Lakini ni wazo zuri kwa Tai kuchukua ushauri kutoka kwa mink,
Na kutoka kwa Mole! Sifa iko wapi?
Eagle ana nini?
Je, macho yako ni makali sana?
Na kwa nini Moles kuthubutu kupata katika njia?
Mfalme Ndege!
Bila kusema mengi kwa Mole,
Fanya kazi haraka, ukimdharau mshauri, -
Na chama cha mfalme cha kuamsha nyumba
Muda si mrefu uliiva kwa malkia.
Kila kitu kinafurahi: Orlitsa tayari ana watoto.

Lakini nini? - Siku moja, kama asubuhi,
Tai kutoka chini ya anga hadi kwa familia yake
Nilikuwa na haraka kutoka kwa uwindaji na kifungua kinywa kizuri,
Anaona: mti wake wa mwaloni umeanguka
Nao wakamponda Eaglet na watoto.
Kwa huzuni, bila kuona mwanga:
"Sina furaha! - Alisema, -
Hatima iliniadhibu vikali kwa kiburi changu,
Kwamba sikusikiliza ushauri wa busara.
Lakini inaweza kutarajiwa
Ili Mole asiye na maana aweze kutoa ushauri mzuri?
"Wakati wowote unaponidharau, -
Kutoka kwenye shimo Mole alisema - basi ningekumbuka kwamba nilikuwa nikichimba
Nina mashimo yangu chini ya ardhi
Na nini kinatokea karibu na mizizi,
Je, mti huo una afya? Ninaweza kujua kwa uhakika.”

Kwa kifua na pug

Walimwongoza Tembo katika mitaa,

Inavyoonekana, kwa maonyesho.

Inajulikana kuwa Tembo ni udadisi kati yetu,

Hivyo umati wa watazamaji walimfuata Tembo.

Kweli, anaingia kwenye vita naye.

Haijalishi nini, Moska atakutana nao.

Unapomwona Tembo, vema, mkimbilie,

Na kubweka, na kulia, na kurarua;

Kweli, anaingia kwenye vita naye.

"Jirani, acha aibu"

Shavka akamwambia, "Je! uko pamoja na Tembo?"
kucheza cheza?

Angalia, tayari unapiga kelele, na anatembea pamoja
Mbele

Na yeye haoni kubweka kwako hata kidogo. -

“Mh, mh! - Moska anamjibu, -

Hii ndio inanipa moyo,

Mimi ni nini, bila vita hata kidogo,

Ninaweza kuingia katika wanyanyasaji wakubwa.

Wacha mbwa waseme:

“Aah, Moska! ujue ana nguvu

Tembo anabweka nini!”

Data

Krylov alikuwa mnene sana na ndani kihalisi kiumbe chenye ngozi mnene. Wale walio karibu naye wakati mwingine walipata maoni kwamba hakuwa na hisia au hisia, kwa kuwa kila kitu kilikuwa kimefunikwa na mafuta. Kwa kweli, siri ndani ya mwandishi ilikuwa uelewa wa hila wa ulimwengu na mtazamo wa uangalifu juu yake. Hii inaweza kuonekana kutoka karibu hadithi yoyote.

Krylov alianza kazi yake kama karani wa kawaida katika mahakama ya Tverskoy.

Ikumbukwe kwamba Ivan Andreevich alipenda kula. Isitoshe, wakati fulani hamu yake iliwavutia walafi waliozoea kula. Wanasema kwamba mara moja alichelewa kwa jioni ya kijamii. Kama "adhabu," mmiliki aliamuru Krylov atumiwe sehemu kubwa ya pasta, mara kadhaa juu kuliko posho ya kila siku. Hata wanaume wawili wazima hawakuweza kufanya hivyo. Walakini, mwandishi alikula kila kitu kwa utulivu na akaendelea na chakula cha mchana kwa furaha. Mshangao wa watazamaji haukuweza kupimika!

Ivan alichapisha jarida lake la kwanza la kejeli "Barua ya Roho".

Krylov alipenda vitabu sana na alifanya kazi katika maktaba kwa miaka 30.

Petersburg, kwenye tuta la Kutuzov, katika moja ya vichochoro vya bustani ya Majira ya joto, ukumbusho wa mwandishi mkuu wa Kirusi Ivan Andreevich Krylov ulifunuliwa mwaka wa 1855. Monument hii ni ya pili ya makaburi ya waandishi wa Kirusi nchini Urusi.

Mara tu baada ya kifo cha I.A. Krylov, mnamo Novemba 1844, wahariri wa gazeti la "Petersburg Vedomosti" walitangaza uchangishaji wa ujenzi wa mnara huo. Kufikia 1848, zaidi ya rubles elfu 30 zilikusanywa. St. Petersburg Academy sanaa ilitangaza mashindano ya miradi. Kazi bora zaidi ilitambuliwa kama kazi ya mchongaji wa wanyama Baron P.K. Klodt.

Kwa njia, ilikuwa kwenye maktaba ambayo Ivan Andreevich aliendeleza mila ya kulala baada ya chakula cha mchana cha moyo kwa karibu masaa mawili. Marafiki zake walijua tabia hii na kila mara walihifadhi kiti tupu kwa mgeni wao.

Kwa zaidi ya miaka kumi, Ivan Krylov alisafiri kupitia miji na vijiji vya Urusi, ambapo alipata msukumo wa hadithi zake mpya.

Mwandishi hakuwahi kuoa, ingawa inaaminika kuwa kutokana na uchumba nje ya ndoa na mpishi alikuwa na binti, ambaye alimlea kama wake halali na wake.

Ivan Krylov alikuwa mhariri wa kamusi ya Slavic-Kirusi.

Kwa njia, ni lazima ieleweke kwamba katika ujana wake fabulist wa baadaye Nilipenda kupigana ukuta hadi ukuta. Shukrani kwa ukubwa na urefu wake, amewashinda mara kwa mara wanaume wazee na wenye nguvu!

Kulikuwa na uvumi kwamba binti yake mwenyewe Alexandra alifanya kazi nyumbani kama mpishi.

Kwa njia, sofa ilikuwa mahali pa kupendeza kwa Ivan Andreevich. Kuna habari kwamba Goncharov aliweka msingi wake Oblomov juu ya Krylov.

Inajulikana kuwa Ivan Andreevich Krylov ndiye mwandishi wa hadithi 236. Viwanja vingi hukopwa kutoka kwa fabulists wa zamani La Fontaine na Aesop. Hakika umesikia mara nyingi nahau, ambayo ni nukuu kutoka kwa kazi ya mtunzi maarufu na bora Krylov.

Aina ya fasihi ya hadithi hiyo iligunduliwa nchini Urusi na Krylov.

Marafiki wote wa mwandishi walimwambia mwingine ukweli wa kuvutia, inayohusishwa na nyumba ya Krylov. Ukweli ni kwamba juu ya sofa yake kulikuwa na mchoro mkubwa ukining'inia kwa pembe ya hatari. Aliulizwa kuiondoa ili isianguke kwa bahati mbaya kwenye kichwa cha fabulist. Walakini, Krylov alicheka tu, na kwa kweli, hata baada ya kifo chake, aliendelea kunyongwa kwa pembe ile ile.

Nimonia baina ya nchi mbili au kula kupita kiasi ilikuwa sababu kuu ya kifo cha mtunzi. Sababu halisi za kifo hazijaanzishwa.

Kadi za pesa zilikuwa mchezo unaopenda wa Ivan Andreevich. Mapigano ya jogoo yalikuwa burudani nyingine ya Krylov.

Ukweli mwingine wa kuvutia kuhusu Krylov pia unajulikana. Madaktari walimwekea matembezi ya kila siku. Walakini, alipokuwa akihama, wafanyabiashara walimshawishi kila wakati kununua manyoya kutoka kwao. Wakati Ivan Andreevich alipochoka na hili, alitumia siku nzima kutembea kupitia maduka ya wafanyabiashara, akichunguza kwa makini manyoya yote. Mwishoni, aliuliza kila mfanyabiashara kwa mshangao: "Je, hii ndiyo yote uliyo nayo?"... Akiwa hajanunua chochote, alihamia kwa mfanyabiashara aliyefuata, ambaye alisumbua sana mishipa yao. Baada ya hapo, hawakumsumbua tena na maombi ya kununua kitu.

Krylov alifanya kazi hadi siku yake ya mwisho, licha ya ugonjwa wake mbaya.

Krylov alipenda sana hadithi yake "Mkondo".

Mara moja kwenye ukumbi wa michezo, mashuhuda wa macho waliambia ukweli wa kupendeza kuhusu Krylov. Hakubahatika kukaa karibu naye mtu wa kihisia, ambaye aliendelea kupiga kelele, aliimba pamoja na mzungumzaji na akajifanya kwa kelele. - Lakini hii ni fedheha ya aina gani?! - Ivan Andreevich alisema kwa sauti kubwa. Yule jirani mwenye kutetemeka alikasirika na kuuliza ikiwa maneno haya yalielekezwa kwake. "Unazungumza nini," alijibu Krylov, "nilimgeukia mtu kwenye jukwaa ambaye ananizuia kukusikiliza!"

Katika umri wa miaka 22, alipendana na binti ya kuhani kutoka wilaya ya Bryansk, Anna. Msichana alirudisha hisia zake. Lakini vijana walipoamua kuoa, jamaa za Anna walipinga ndoa hii. Walihusiana kwa mbali na Lermontov na, zaidi ya hayo, matajiri. Kwa hivyo, walikataa kuoza binti yao kwa wimbo duni. Lakini Anna alihuzunika sana hivi kwamba hatimaye wazazi wake walikubali kumwoa kwa Ivan Krylov, ambaye walimtumia telegraph huko St. Lakini Krylov alijibu kwamba hakuwa na pesa za kuja Bryansk, na akaomba kumleta Anna kwake. Jamaa wa wasichana walichukizwa na jibu hilo, na ndoa haikufanyika.

Mnamo 1941, Krylov alipewa jina la msomi.

Ivan Andreevich alipenda sana tumbaku, ambayo hakuvuta sigara tu, bali pia alivuta na kutafuna.

Fabulist maarufu wa Kirusi Ivan Andreevich Krylov alizaliwa mnamo Februari 2, 1768 (kulingana na vyanzo vingine - 1769) huko Moscow. Baba ya Krylov, afisa wa jeshi masikini, mnamo 1772 kwa ujasiri adimu alitetea mji wa Yaitsky kutokana na shambulio la Pugachevites, na baada ya kutuliza uasi wa Pugachev, uliopitishwa na tuzo, alihamia utumishi wa umma, akahamia Tver, ambapo alikufa mwaka wa 1778, na kuacha mjane akiwa na wana wawili wachanga bila njia yoyote ya kumtegemeza. Fabulist wa siku zijazo mapema alilazimika kuzoea upande mgumu wa maisha. Mara tu baada ya kifo cha baba yake, Ivan Krylov alipewa mgawo wa kuwa karani mdogo wa hakimu wa mkoa wa Tver, na katika 1783 akaenda kutumikia huko St. Petersburg, katika chumba cha hazina akiwa “mtumishi aliyeamriwa.” Krylov hakupokea elimu yoyote ya kimfumo na alikuwa na deni la maendeleo yake haswa kwa talanta yake ya ajabu. Kwa njia, alikuwa mwanamuziki mzuri. Katika umri wa miaka 15 aliandika opera ya vichekesho, ambayo ni, vichekesho vilivyo na aya za kuimba - "Nyumba ya Kahawa", iliyochapishwa baada ya kifo chake. Katika kazi hii, ambayo, kulingana na Profesa Kirpichnikov, ilikuwa jambo la kushangaza kwa wakati huo, lugha, iliyojaa misemo na maneno ya watu, ni ya kushangaza sana. Kulingana na hadithi, tangu utoto Krylov alipenda kuchanganyika kati ya watu wa kawaida na akajua maisha na tabia zao vizuri.

Picha ya Ivan Andreevich Krylov. Msanii K. Bryullov, 1839

Kuwasili kwa Krylov huko St. Petersburg kunafanana na ufunguzi wa ukumbi wa michezo wa umma huko. Krylov alikutana na Dmitrevsky na watendaji wengine na kwa miaka kadhaa aliishi kimsingi kwa masilahi ya ukumbi wa michezo. Kama mvulana wa miaka 18, katika umri ambao wengine wanaanza kazi zao, Ivan Andreevich Krylov anastaafu na kujitolea kwa shughuli ya fasihi, ambayo mwanzoni haikufanikiwa sana. Janga lake la pseudo-classical "Philomela" linavutia tu kwa maoni fulani ya mawazo huru ya mwandishi, lakini kwa maneno ya fasihi ni dhaifu sana. Vichekesho vyake ("Mad Family," "The Writer in the Hallway," "The Pranksters," "The Americans") pia bado havijafichua talanta zake. Hadithi za kwanza za Krylov zilichapishwa (zingine bila saini) katika jarida la Rachmaninov " Saa za asubuhi” mnamo 1788 na kwenda bila kutambuliwa ("Mcheza Kamari Mwenye Aibu", "Hatima ya Wacheza Kamari", "Punda Aliyetolewa Mpya", n.k.); wao ni duni sana kwa wale wa baadaye. Labda tunapata causticity zaidi, nguvu na kejeli katika barua na vijitabu vya Krylov, vilivyoelekezwa dhidi ya watu muhimu ambao waliumiza kiburi chake: mwandishi maarufu Knyazhnin na Soimonov, ambaye alikuwa mkuu wa usimamizi wa ukumbi wa michezo. Hizi ni barua zinazodaiwa kuwa za kufukuza, kutoka kwa mtazamo rasmi karibu haiwezekani kupata kosa kwao, lakini wanapumua kejeli, ambayo inapakana na dhihaka; uwekaji wenyewe wa maneno unakusudiwa kuudhi. Kwa mfano, katika barua kwa Soimonov, Krylov anaandika: "Na mlaghai wa mwisho ambaye anaweza kuwa, Mtukufu wako, angekasirika," nk.

Mnamo 1789, Krylov, pamoja na Rachmaninov, walichukua uchapishaji wa "Mail of Spirits," gazeti ambalo lilijaribu kufufua satire kubwa ya magazeti ya Novikov. Krylov alifanikiwa zaidi katika fomu ya hadithi kuliko ile ya kushangaza; Kuna shauku nyingi na kejeli katika nakala za jarida la Krylov, lakini gazeti hilo bado halijafanikiwa na lilikoma kuwapo mnamo Agosti mwaka huo huo. Mnamo 1792, Krylov na kikundi cha watu walichapisha gazeti lingine, "The Spectator," na mnamo 1793 (pamoja na Klushin) "St. Petersburg Mercury." Mtazamaji alikuwa na nguvu na ya kina zaidi maana ya umma kutoka kwa nakala za nathari za Ivan Andreevich Krylov: hadithi "Kaib" na "Eulogy kwa babu yangu," ujasiri usio wa kawaida kwa wakati huo (kifungu hicho kilionekana miaka miwili baada ya kesi ya Radishchev) kukemea udhalimu wa wamiliki wa ardhi.

Fabulist Ivan Andreevich Krylov

Ikiwa Krylov alikatishwa tamaa na kutofaulu kwa majarida yake hadharani au ikiwa ukandamizaji kutoka kwa serikali ulianza, kama wengine wanapendekeza, ilikuwa tu katikati ya 1793 kwamba Krylov alisimamisha shughuli zote za fasihi kwa miaka kadhaa na kutoweka kutoka mji mkuu hadi 1806. Taarifa chache sahihi zimetufikia kuhusu jinsi na wapi alitumia muda huu. Aliishi na wakuu mbalimbali, zaidi ya yote na Golitsyn, kwenye mashamba yake (katika majimbo ya Saratov na Kyiv) na Riga. Wakati mmoja, Krylov alisafiri kwenye maonyesho, akijihusisha na michezo ya kadi. Msiba wake wa utani "Trumph" ulianza 1800, ulifanyika kwenye maonyesho ya nyumbani ya Prince Golitsyn. Vichekesho vya kipindi kile kile "Mtu mvivu", ambapo mfano huo umetolewa, haujatufikia kwa ukamilifu. Oblomov, kwa kuzingatia dondoo zilizosalia, labda bora zaidi ya vichekesho vyake vyote.

Mnamo 1806, hadithi "Mwaloni na Miwa", "Bibi arusi", "Mzee na Vijana Watatu", zilizotafsiriwa na Krylov kutoka Lafontaine, zilionekana katika gazeti la Shalikov "Mtazamaji wa Moscow" na pendekezo la I. I. Dmitriev. Katika mwaka huo huo, Krylov alirudi St. jamii iliyoathiriwa na Pamoja Vita vya Napoleon, hisia ya kitaifa. Mnamo 1809, Ivan Andreevich Krylov alichapisha toleo la kwanza la hadithi zake (idadi 23), mara moja akawa mtu Mashuhuri, na tangu wakati huo, mbali na hadithi, hajaandika chochote kingine. Kuingiliwa naye miaka mingi huduma pia imeanza tena na huenda kwa mafanikio sana, kwanza katika Idara ya Coinage (1808 - 1810), kisha (1812 - 1841) katika Maktaba ya Umma ya Imperial. Katika kipindi hiki, Krylov anatoa hisia ya mtu ambaye ametulia: sio mabaki ya kutokuwepo kwa ujana, tamaa isiyo na utulivu na biashara; Kinachomtambulisha sasa ni kusitasita kugombana na watu, kejeli za kuridhika, utulivu usiopingika na uvivu ambao umeongezeka kwa miaka. Tangu 1836 hakuandika tena hadithi za hadithi. Mnamo 1838, kumbukumbu ya miaka 50 ya shughuli yake ya fasihi iliadhimishwa kwa dhati. Krylov alikufa mnamo Novemba 9, 1844.

Monument kwa Ivan Andreevich Krylov. Mchongaji P. Klodt. Petersburg, Bustani ya Majira ya joto

Kwa jumla, Krylov aliandika hadithi zaidi ya 200. Maarufu zaidi kati yao ni "Quartet", "Crow na Fox", "Dragonfly na Ant", "Casket", "Wolf katika kennel", "Wolf na Crane", "Paka na Cook", "Swan, Pike na Saratani", "Nguruwe chini ya Mwaloni", "Tembo na Moska", "Bibi arusi", nk. Hadithi nyingi za Krylov zinafichua mapungufu ya wanadamu, wengine wanakumbuka maisha ya Kirusi (hadithi juu ya malezi, juu ya utawala mbaya, za kihistoria. ); baadhi (“Watatu”, “The Knight”) hawana mafumbo wala mafundisho ya maadili na kimsingi ni hadithi tu.

Faida kuu za hadithi za Krylov ni utaifa wao na ufundi. Krylov ni taswira bora ya wanyama; katika taswira yake ya wanaume wa Kirusi, aliepuka kwa furaha ukaragosi. Anaonekana kuwa bwana asiyeweza kufikiwa katika kuwasilisha kila aina ya harakati; kwa hili lazima iongezwe ustadi wa mazungumzo, vichekesho, tajiri katika vivuli, na mwishowe, mafundisho ya maadili, ambayo mara nyingi yanakumbusha methali. Maneno mengi ya Krylov yameingia katika lugha yetu ya mazungumzo.

Wakati mwingine maoni yalitolewa kwamba hadithi za Krylov, akihubiri egoism kavu ("umeimba kila kitu - hiyo ndio hoja: kwa hivyo njoo ucheze!"), mtazamo wa kutokuwa na imani, wa tuhuma kwa watu ("Grove na Moto"), akionyesha. hatari ambazo mara nyingi huhusishwa na uhuru wa mawazo na maoni ("Wapiga mbizi", "Mwandishi na Jambazi") na uhuru wa kisiasa ("Farasi na Mpanda farasi"), ni msingi katika maadili yao. Maoni haya yanatokana na kutokuelewana. Ivan Andreevich Krylov pia ana hadithi, ambazo kwa maoni yao ni ujasiri kabisa kwa wakati huo ("Mkusanyiko wa Kidunia", "Majani na Mizizi"); baadhi yao walisababisha ugumu wa udhibiti ("Ngoma za Samaki" - katika toleo la kwanza; "Nobleman"). Mtu mwenye akili nyingi za asili, Krylov hangeweza kamwe kuwa mhubiri wa uvivu wa kiakili na vilio ("Bwawa na Mto"). Yeye, inaonekana, hana maadui wakubwa ulimwenguni, kama ujinga, ujinga na kutokuwa na maana ya kujihesabia haki ("Wanamuziki", "Razors", "Tembo katika Voivodeship", nk); Anafuata falsafa ya kupindukia ("Larchik") na nadharia isiyo na matunda ("Mkulima na Mwanafalsafa"), kwa sababu anaona ujinga uliojificha hapa pia. Wakati mwingine maadili ya hadithi za Krylov yanalinganishwa na maadili ya methali, lakini hatupaswi kusahau kuwa Krylov ni mgeni kabisa kwa ujinga na ujinga ambao mara nyingi hupatikana katika methali za Kirusi ("Ikiwa haudanganyi, hautauza. ,” “Mpige mwanamke kwa nyundo,” n.k.). Krylov pia ana hadithi zilizo na maadili ya hali ya juu ("Kulungu wa Fallow na Dervish," "Tai na Nyuki"), na sio bahati mbaya kwamba hadithi hizi ni kati ya dhaifu zaidi. Kudai maadili tukufu kutoka kwa hadithi kunamaanisha kutoelewa kabisa kiini cha muundo huu wa fasihi. Ililelewa na karne ya 18, ambayo tangu wakati wa Cantemir ilipenda kupenda bora ya "maana ya dhahabu," Krylov ni katika hadithi za mpinzani wa kila aina ya uliokithiri, na maadili yake, wakati hajakidhi mahitaji ya juu zaidi. dhamiri iliyokuzwa na nyeti, kwa urahisi wake wote, daima ina thamani.

Haiwezekani kutaja mwandishi mwingine katika fasihi ya Kirusi ambaye angeeleweka na kupatikana hadharani kama Ivan Andreevich Krylov. Hadithi zake ziliuza karibu nakala elfu 80 wakati wa uhai wa mwandishi - jambo ambalo halijawahi kutokea katika fasihi ya wakati huo. Krylov, bila shaka, alikuwa maarufu zaidi kuliko watu wa wakati wake wote, bila hata kuwatenga.

Ivan Krylov

jina la utani - Navi Volyrk

Mtangazaji wa Kirusi, mshairi, fabulist, mchapishaji wa majarida ya satirical na elimu; anayejulikana zaidi kama mwandishi wa hekaya 236, zilizokusanywa katika makusanyo tisa ya maisha

wasifu mfupi

Mwandishi wa Kirusi, mwandishi maarufu wa fabulist, mwandishi wa habari, mtafsiri, diwani wa serikali, mwanzilishi wa hadithi za kweli, ambaye kazi yake, pamoja na shughuli za A. S. Pushkin na A. S. Griboedov, zilisimama kwenye asili ya ukweli wa fasihi ya Kirusi. Mnamo Februari 13 (Februari 2, O.S.), 1769, alizaliwa katika familia ya ofisa wa jeshi aliyeishi Moscow. Chanzo kikuu cha data juu ya wasifu wa Krylov ni kumbukumbu za watu wa wakati wake; karibu hakuna hati zilizosalia, kwa hivyo kuna mapungufu mengi katika wasifu.

Wakati Ivan alikuwa mdogo, familia yao ilikuwa ikisonga kila wakati. Krylovs waliishi Tver, katika Urals, na walikuwa wakijua vizuri umaskini, haswa baada ya mkuu wa familia kufa mnamo 1778. Krylov hakuwahi kupata elimu ya kimfumo; baba yake alimfundisha kusoma na kuandika; mvulana alipata masomo kutoka kwa walimu wa nyumbani wa familia tajiri jirani. Rekodi ya wimbo wa Krylov ilijumuisha nafasi kama karani mdogo katika Korti ya Kalyazin ya Chini ya Zemstvo, na kisha kwa Hakimu wa Tver. Kuanzia mwisho wa 1782, Krylovs aliishi St. Inajulikana kuwa katika kipindi hiki Krylov alitumia wakati mwingi kujisomea.

Krylov alifanya kwanza katika fasihi kati ya 1786 na 1788. kama mwandishi wa kazi za kushangaza - opera ya vichekesho "Nyumba ya Kahawa" (1782), vichekesho "The Pranksters", "Familia ya Wazimu", "Mwandishi kwenye Barabara ya Ukumbi", nk, ambayo haikuleta umaarufu kwa mwandishi. .

Mnamo 1788 I.A. Krylov anaacha utumishi wa umma ili asirudi kwake kwa miaka mingi, na anajitolea kwa uandishi wa habari. Mnamo 1789, alianza kuchapisha jarida la kejeli la Spirit Mail. Kwa kutumia mbinu za kutumia viumbe vya kichawi kama wahusika, anachora picha ya jamii yake ya kisasa, anakosoa viongozi, matokeo yake gazeti hilo limepigwa marufuku. Mnamo 1791, I. A. Krylov na wenzi wake waliunda kampuni ya uchapishaji wa vitabu, ambayo ilichapisha majarida mapya - "The Spectator" (1792), "St. Petersburg Mercury" (1793). Licha ya aina kali ya kukashifu, machapisho hayo yalivutia tena umakini wa wale walio madarakani na yakafungwa, na kuna ushahidi kwamba Krylov alikuwa na mazungumzo juu ya hili na Catherine II mwenyewe.

Mwishoni mwa 1793, mwandishi wa habari wa satirical alihamia kutoka St. Kuna habari kwamba tangu kuanguka kwa 1795 hakuruhusiwa kuishi katika miji hii; Jina la Krylov halionekani tena kuchapishwa. Tangu 1797 amehudumu na Prince S.F. Katibu wa kibinafsi wa Golitsyn, anafuata familia yake uhamishoni. Baada ya mkuu huyo kuteuliwa kuwa gavana mkuu wa Livonia, Krylov alifanya kazi kwa miaka miwili (1801-1803) kama meneja wa masuala ya kansela. Wakati huo huo, Ivan Andreevich anafikiria tena jukwaa lake la ubunifu, akiwa amekatishwa tamaa na wazo la kuelimisha watu tena kupitia fasihi, anaacha maadili ya kitabu kwa niaba ya uzoefu wa vitendo.

Kurudi kwake kwa fasihi kulifanyika mnamo 1800 na uandishi wa janga la vichekesho la yaliyomo dhidi ya serikali, "Podchipa, au Trump," ambayo ilipigwa marufuku na udhibiti, lakini, kuenea katika orodha, ikawa moja ya michezo maarufu. Mnamo 1806, Krylov alihamia St.

Iliandikwa mnamo 1806-1807. na vichekesho "Duka la Mtindo" na "Somo kwa Mabinti", zilizoonyeshwa kwenye hatua za Moscow na St. Petersburg, zilifurahia mafanikio makubwa. Lakini utukufu mkubwa zaidi wa I.A. Krylov alipata umaarufu kama mwandishi wa hadithi. Aligeukia aina hii kwa mara ya kwanza mnamo 1805, akitafsiri hadithi mbili za La Fontaine. Tayari mnamo 1809, kitabu cha kwanza cha hadithi kilichapishwa, kuashiria kipindi kipya cha wasifu wa ubunifu, kilichojitolea kwa uandishi mkubwa wa hadithi. Hapo ndipo Krylov anajifunza utukufu wa kweli ni nini. Mnamo 1824, hadithi zake zilichapishwa katika tafsiri katika vitabu viwili huko Paris.

Wakati wa 1808-1810. Krylov alihudumu katika Idara ya Coinage, kutoka 1812 alikua msaidizi wa maktaba ya Maktaba ya Umma ya Imperial, na mnamo 1816 aliteuliwa kuwa mkutubi. Krylov alikuwa mmiliki wa Agizo la St. Shahada ya Vladimir IV (1820), digrii ya Stanislav II (1838). Mnamo 1830, alipata kiwango cha diwani wa serikali, ingawa ukosefu wa elimu haukumpa haki kama hiyo. Maadhimisho yake ya 70 na kumbukumbu ya miaka 50 ya kuanza kwa shughuli ya fasihi ilisherehekewa mnamo 1838 kama hafla rasmi.

Kuwa mtu wa asili sana, nyuma katika miaka ya 20. Ivan Andreevich aligeuka kuwa shujaa wa utani na hadithi, ambazo, wakati huo huo, zilikuwa za asili nzuri kila wakati. Kulingana na makumbusho ya watu wa wakati huo, Krylov sio tu hakuficha maovu yake, kwa mfano, ulafi, ulevi. kamari, untidiness, nk, lakini pia kwa makusudi kuziweka kwenye maonyesho ya umma. Wakati huo huo, Krylov hakuacha kujisomea hadi uzee wake, haswa, alisoma Kiingereza na. Lugha za Kigiriki za kale. Hata wale waandishi ambao maoni yao juu ya ubunifu yalitofautiana sana na ya Krylov walionekana kuwa mamlaka na walimthamini mwandishi.

Mnamo 1841, mwandishi aliondoka na utumishi wa umma. Mnamo 1844, Novemba 21 (Novemba 9 kulingana na mtindo wa zamani), I.A. Krylov alikufa; Alizikwa huko St. Petersburg Alexander Nevsky Lavra.

Wasifu kutoka Wikipedia

miaka ya mapema

Volkov R. M. Picha ya fabulist I. A. Krylov. 1812.

Ivan Krylov alitumia miaka ya kwanza ya utoto wake kusafiri na familia yake. Alijifunza kusoma na kuandika nyumbani (baba yake alikuwa mpenzi mkubwa wa kusoma, baada yake kifua kizima cha vitabu kilipitishwa kwa mwanawe); Alisoma Kifaransa katika familia ya majirani matajiri. Mnamo 1777, aliandikishwa katika utumishi wa umma kama karani mdogo wa Korti ya Chini ya Zemstvo ya Kalyazin, na kisha Hakimu wa Tver. Huduma hii, inaonekana, ilikuwa ya kawaida tu, na Krylov alizingatiwa kuwa labda yuko likizo hadi mwisho wa masomo yake.

Krylov alisoma kidogo, lakini alisoma sana. Kulingana na mtu wa kisasa, yeye "Nilitembelea kwa furaha mikusanyiko ya watu, maeneo ya maduka, bembea na mapigano ya ngumi, ambapo nilisongana kati ya umati wa watu wa kawaida, nikisikiliza kwa hamu hotuba za watu wa kawaida". Mnamo 1780 alianza kutumika kama karani wa ofisi ndogo kwa pesa kidogo. Mnamo 1782, Krylov bado aliorodheshwa kama karani wa ofisi ndogo, lakini "Krylov huyu hakuwa na biashara yoyote mikononi mwake."

Kwa wakati huu alipendezwa na mapigano ya barabarani, ukuta hadi ukuta. Na kwa kuwa alikuwa na nguvu sana kimwili, mara nyingi aliibuka mshindi dhidi ya wanaume wazee.

Mwishoni mwa 1782, Krylov alikwenda St. Petersburg na mama yake, ambaye alikusudia kufanya kazi kwa pensheni na mpangilio bora wa hatima ya mtoto wake. Wana Krylov walibakia St. Petersburg hadi Agosti 1783. Waliporudi, licha ya kutokuwepo kwa muda mrefu kinyume cha sheria, Krylov alijiuzulu kutoka kwa hakimu na cheo cha karani na aliingia huduma katika chumba cha hazina cha St.

Kwa wakati huu, "The Miller" ya Ablesimov ilifurahia umaarufu mkubwa, chini ya ushawishi wake Krylov aliandika, mwaka wa 1784, opera libretto "Nyumba ya Kahawa"; Alichukua njama kutoka kwa "Mchoraji" wa Novikov, lakini akaibadilisha kwa kiasi kikubwa na kuishia na mwisho wa furaha. Krylov alichukua kitabu chake kwa Breitkopf, ambaye alimpa mwandishi wa kitabu hicho rubles 60 (Racine, Moliere na Boileau), lakini hakuchapisha. "Nyumba ya Kahawa" ilichapishwa tu mnamo 1868 (katika toleo la kumbukumbu ya miaka) na inachukuliwa kuwa kazi changa sana na isiyo kamili. Wakati kulinganisha autograph ya Krylov na toleo la kuchapishwa, inageuka, hata hivyo, kwamba mwisho sio sahihi kabisa; Baada ya kuondoa uangalizi mwingi wa mchapishaji na mteremko dhahiri wa mshairi mchanga, ambaye katika maandishi ambayo yametufikia bado hajamaliza kabisa libretto yake, mashairi ya "Nyumba ya Kahawa" hayawezi kuitwa kuwa ngumu, na jaribio la kuonyesha. ujinga huo (somo la satire ya Krylov sio nyumba ya kahawa iliyoharibika sana, ni kiasi gani cha mwanamke Novomodova) na maoni "ya bure" juu ya ndoa na maadili, yanamkumbusha sana mshauri katika "Brigadier", usiondoe tabia ya ukatili. Skotinin, pamoja na maneno mengi ya watu yaliyochaguliwa kwa uzuri, hufanya libretto ya mshairi wa miaka 16, licha ya wahusika wasio na udhibiti, jambo la kushangaza kwa wakati huo. "Nyumba ya Kahawa" labda iliundwa tena katika majimbo, karibu na njia ya maisha ambayo inaonyesha.

Mnamo 1785, Krylov aliandika msiba "Cleopatra" (haujahifadhiwa) na kuupeleka kwa muigizaji maarufu Dmitrevsky kwa kutazama; Dmitrevsky alimhimiza mwandishi mchanga kuendelea na kazi yake, lakini hakuidhinisha mchezo katika fomu hii. Mnamo 1786, Krylov aliandika janga "Philomela," ambalo, isipokuwa kwa wingi wa vitisho na mayowe na ukosefu wa hatua, sio tofauti na misiba mingine ya "classical" ya wakati huo. Bora kidogo kuliko libretto ya opera ya vichekesho "Familia ya Wazimu" iliyoandikwa na Krylov wakati huo huo na vichekesho "Mwandishi katika Barabara ya Ukumbi", kuhusu Lobanov wa mwisho, rafiki wa Krylov na mwandishi wa wasifu, anasema: "Nimekuwa nikitafuta. hii comedy kwa muda mrefu na ninajuta kwamba hatimaye niliipata.” . Kwa kweli, ndani yake, kama katika "Familia ya Wazimu", mbali na uchangamfu wa mazungumzo na "maneno" machache maarufu, hakuna sifa. Jambo la kushangaza tu ni uzazi wa mwandishi mchanga, ambaye aliingia katika uhusiano wa karibu na kamati ya ukumbi wa michezo, alipokea tikiti ya bure, mgawo wa kutafsiri kutoka kwa libretto ya opera ya Ufaransa "L'Infante de Zamora" na matumaini kwamba " The Mad Family" itaimbwa kwenye ukumbi wa michezo, kwani tayari muziki umeagizwa.

Katika chumba cha serikali, Krylov basi alipokea rubles 80-90 kwa mwaka, lakini hakufurahishwa na msimamo wake na akahamia Baraza la Mawaziri la Ukuu wake. Mnamo 1788, Krylov alipoteza mama yake, na mikononi mwake aliachwa kaka yake mdogo Lev, ambaye alimtunza maisha yake yote kama baba kuhusu mtoto wake (kawaida alimwita "mpenzi mdogo" katika barua zake). Mnamo 1787-1788 Krylov aliandika ucheshi "Pranksters", ambapo alileta kwenye hatua na kumdhihaki kwa ukatili mwandishi wa kwanza wa kucheza wakati huo, Ya. B. Knyazhnin ( Rhyme mwizi) na mkewe, binti Sumarokov ( Taratora); kulingana na Grech, mtu anayetembea kwa miguu Tyanislov alinakiliwa kutoka kwa mshairi mbaya P. M. Karabanov. Ingawa katika "The Pranksters", badala ya vichekesho vya kweli, tunapata katuni, lakini katuni hii ni ya ujasiri, ya kupendeza na ya ujanja, na picha za simpleton Azbukin na Tyanislov na Rhymestealer zinaweza kuzingatiwa kuwa za kuchekesha sana kwa wakati huo. "Wachezaji" hawakugombana tu Krylov na Knyazhnin, lakini pia walimletea kukasirika kwa usimamizi wa ukumbi wa michezo.

"Barua ya Roho"

"Spirit Mail" ilichapishwa tu kutoka Januari hadi Agosti, kwa kuwa ilikuwa na wanachama 80 tu; mnamo 1802 ilichapishwa katika toleo la pili.

Biashara yake ya magazeti iliamsha hasira ya viongozi, na mfalme huyo akampa Krylov kusafiri nje ya nchi kwa miaka mitano kwa gharama ya serikali, lakini alikataa.

"Mtazamaji" na "Mercury"

Mnamo 1791-1796. Krylov aliishi katika nyumba ya I. I. Betsky kwenye Mtaa wa Millionnaya, 1. Mnamo 1790, aliandika na kuchapisha ode hadi hitimisho la amani na Uswidi, kazi dhaifu, lakini bado ikimuonyesha mwandishi kama mtu aliyeendelea na msanii wa baadaye wa maneno. . Mnamo Desemba 7 mwaka huo huo, Krylov alistaafu; mwaka uliofuata akawa mmiliki wa nyumba ya uchapishaji na kuanzia Januari 1792 alianza kuchapisha gazeti la Spectator ndani yake, likiwa na programu pana sana, lakini bado likiwa na mwelekeo wa wazi wa satire, hasa katika makala za mhariri. Tamthilia kubwa zaidi za Krylov katika "Mtazamaji" ni "Kaib, Hadithi ya Mashariki", hadithi ya hadithi "Usiku", insha za kejeli na uandishi wa habari na vijitabu ("Eulogy katika kumbukumbu ya babu yangu", "Hotuba iliyosemwa na reki katika mkutano wa wajinga", "Mawazo ya mwanafalsafa kulingana na mtindo").

Kutoka kwa makala hizi (hasa ya kwanza na ya tatu) mtu anaweza kuona jinsi mtazamo wa ulimwengu wa Krylov unavyoongezeka na jinsi talanta yake ya kisanii inakua. Kwa wakati huu, tayari alikuwa kitovu cha duru ya fasihi, ambayo iliingia kwenye mabishano na "Jarida la Moscow" la Karamzin. Mfanyikazi mkuu wa Krylov alikuwa A.I. Klushin. "Mtazamaji", tayari akiwa na wanachama 170, mwaka wa 1793 akageuka kuwa "St. Petersburg Mercury", iliyochapishwa na Krylov na A. I. Klushin. Kwa kuwa wakati huu "Jarida la Moscow" la Karamzin lilikoma kuwapo, wahariri wa "Mercury" waliota ndoto ya kuisambaza kila mahali na kutoa uchapishaji wao tabia ya fasihi na kisanii iwezekanavyo. "Mercury" ina michezo miwili tu ya kejeli na Krylov - "Hotuba ya kusifu sayansi ya kuua wakati" na "Hotuba ya kumsifu Ermolafides, iliyotolewa kwenye mkutano wa waandishi wachanga"; wa mwisho, wakidhihaki mwelekeo mpya katika fasihi (chini ya Ermolafid, yaani mtu anayebeba Ermolafia, au upuuzi, inaonyeshwa, kama J. K. Grot alivyobaini, haswa Karamzin) hutumika kama kielelezo cha maoni ya fasihi ya Krylov ya wakati huo. Nugget hii inawatukana vikali Wana Karamzini kwa ukosefu wao wa maandalizi, kwa dharau yao kwa sheria na kwa tamaa yao kwa watu wa kawaida (viatu vya bast, zipuns na kofia zilizo na crease): ni wazi, miaka ya shughuli ya jarida lake ilikuwa miaka ya elimu kwake. , na sayansi hii ya marehemu ilileta ugomvi katika ladha yake, ambayo labda ilisababisha kukoma kwa muda kwa shughuli yake ya fasihi. Mara nyingi, Krylov anaonekana katika "Mercury" kama mtunzi wa nyimbo na mwigaji wa mashairi rahisi na ya kucheza ya Derzhavin, na anaonyesha akili zaidi na busara ya mawazo kuliko msukumo na hisia (haswa katika suala hili, "Barua juu ya Faida za Matamanio" ni. tabia, ambayo, hata hivyo, ilibaki haijachapishwa). Mercury ilidumu mwaka mmoja tu na haikufanikiwa sana.

Mwishoni mwa 1793, Krylov aliondoka St. Kidogo inajulikana juu ya kile alichokuwa akifanya mnamo 1794-1796. Mnamo 1797, alikutana huko Moscow na Prince S. F. Golitsyn na akaenda kwenye mali yake ya Zubrilovka, kama mwalimu wa watoto, katibu, nk, angalau sio katika nafasi ya vimelea hai. Kwa wakati huu, Krylov tayari alikuwa na elimu pana na tofauti (alicheza violin vizuri, alijua Kiitaliano, nk), na ingawa bado alikuwa dhaifu katika tahajia, aligeuka kuwa mwalimu mwenye uwezo na muhimu wa lugha na fasihi. Kwa maonyesho ya nyumbani katika nyumba ya Golitsyn, aliandika janga la utani "Trumph" au "Podschip" (iliyochapishwa kwanza nje ya nchi mnamo 1859, kisha katika "Russian Antiquity", 1871, kitabu III), mbaya, lakini sio bila chumvi na nguvu, mchezo wa kuigiza wa kitamaduni, na kwa njia hiyo kukomesha kabisa hamu yake mwenyewe ya kutoa machozi kutoka kwa watazamaji. Maisha ya kijijini yalikuwa magumu hivi kwamba siku moja wanawake waliomtembelea walimkuta kwenye bwawa akiwa uchi kabisa, akiwa na ndevu nyingi na misumari isiyokatwa.

Mnamo 1801, Prince Golitsyn aliteuliwa kuwa gavana mkuu wa Riga, na Krylov aliteuliwa kuwa katibu wake. Katika mwaka huo huo au mwaka uliofuata, aliandika mchezo wa "Pie" (uliochapishwa katika kiasi cha VI cha "Mkusanyiko wa Sayansi ya Kielimu"; iliyotolewa kwa mara ya kwanza huko St. Petersburg mwaka wa 1802), comedy nyepesi ya fitina, ambayo , katika nafsi ya Uzhima , inagusa kwa kawaida hisia za hisia ambazo hazimpendezi. Licha ya uhusiano wa kirafiki na bosi wake, Krylov alijiuzulu tena mnamo Septemba 26, 1803. Hatujui alichofanya kwa miaka 2 iliyofuata; Wanasema kwamba alicheza mchezo mkubwa wa kadi, mara moja alishinda kiasi kikubwa sana, alisafiri kwenye maonyesho, nk Kwa kucheza kadi, wakati mmoja alikatazwa kuonekana katika miji mikuu yote miwili.

Hadithi

I. A. Krylov kwenye Monument "Maadhimisho ya 1000 ya Urusi" huko Veliky Novgorod

Mnamo 1805, Krylov alikuwa huko Moscow na akamwonyesha I. I. Dmitriev tafsiri yake (kutoka. Kifaransa) hadithi mbili za La Fontaine: "The Oak and the Reed" na "Bibi arusi". Kulingana na Lobanov, Dmitriev, baada ya kuwasoma, alimwambia Krylov: "hii ni familia yako ya kweli; hatimaye umeipata.” Krylov alipenda kila wakati La Fontaine (au Fontaine, kama alivyomwita) na, kulingana na hadithi, tayari katika ujana wake alijaribu nguvu zake katika kutafsiri hadithi, na baadaye, labda, katika kuzibadilisha; hekaya na “methali” zilikuwa maarufu wakati huo. Mjuzi bora na msanii wa lugha rahisi, ambaye kila wakati alipenda kuvaa mawazo yake kwa njia ya plastiki ya mwombezi, na, zaidi ya hayo, alipenda sana dhihaka na tamaa, Krylov, kwa kweli, aliumbwa kwa hadithi ya hadithi. lakini bado hakutatua mara moja juu ya aina hii ya ubunifu: mnamo 1806 alichapisha hadithi 3 tu, na mnamo 1807 michezo yake mitatu ilionekana, mbili kati yake, zinazolingana na mwelekeo wa kitabia wa talanta ya Krylov, zilipata mafanikio makubwa kwenye hatua: hii. ni "Duka la Mitindo" (hatimaye ilichakatwa mnamo 1806) na iliwasilishwa kwa mara ya kwanza huko St. ;iliyowasilishwa kwa mara ya kwanza huko St. Petersburg mnamo Juni 18, 1807). Kitu cha satire katika wote wawili ni sawa, mwaka wa 1807 ilikuwa ya kisasa kabisa - shauku ya jamii ya Kirusi kwa kila kitu Kifaransa; katika comedy ya kwanza, Frenchmania inahusishwa na ufisadi, kwa pili inaletwa kwa nguzo za Herculean za ujinga; Kwa upande wa uchangamfu na nguvu ya mazungumzo, vichekesho vyote viwili vinawakilisha hatua kubwa mbele, lakini wahusika bado hawapo. Mchezo wa tatu wa Krylov: "Ilya Bogatyr, Opera ya Uchawi" iliandikwa kwa agizo la A. L. Naryshkin, mkurugenzi wa sinema (iliyochezwa kwa mara ya kwanza mnamo Desemba 31, 1806); licha ya wingi wa tabia ya upuuzi ya ziada, inatoa sifa kadhaa kali za kejeli na ni ya kutaka kujua kama kumbukumbu ya mapenzi ya ujana, yanayoletwa na akili isiyo na mapenzi sana.

Haijulikani ni wakati gani ucheshi ambao haujakamilika wa Krylov katika aya (una kitendo kimoja na nusu tu, na shujaa bado hajaonekana kwenye hatua) ilianza hadi: "Mtu mvivu" (iliyochapishwa katika juzuu la VI la "Mkusanyiko. ya Sayansi ya Kiakademia”); lakini inashangaza kama jaribio la kuunda ucheshi wa tabia na wakati huo huo kuiunganisha na ucheshi wa tabia, kwani kasoro iliyoonyeshwa ndani yake kwa ukali uliokithiri ilikuwa na msingi wake katika hali ya maisha ya mtukufu wa Kirusi wa hiyo na baadaye. zama.

Shujaa Lentulus
anapenda kupumzika karibu; Lakini huwezi kumdharau kwa kitu kingine chochote:
Yeye hana hasira, yeye si grumpy, yeye ni furaha kutoa mwisho
Na ikiwa si kwa uvivu, angekuwa hazina kwa waume;
Kirafiki na adabu, lakini sio wajinga
Ninafurahi kufanya mema yote, lakini tu wakati nimelala.

Mnamo 1810, alikua msaidizi wa maktaba katika Maktaba ya Umma ya Imperial, chini ya amri ya bosi wake wa zamani na mlinzi A. N. Olenin; Wakati huo huo, alipewa pensheni ya rubles 1,500 kwa mwaka, ambayo baadaye (Machi 28, 1820), "kwa heshima ya talanta bora katika fasihi ya Kirusi," iliongezeka mara mbili, na hata baadaye (Februari 26, 1834) mara nne, ndipo alipopandishwa vyeo na nyadhifa (tangu Machi 23, 1816 aliteuliwa kuwa mkutubi); alipostaafu (Machi 1, 1841), “tofauti na wengine,” alipewa pensheni iliyojaa posho ya maktaba yake, hivi kwamba kwa ujumla alipokea rubles 11,700. Punda. katika mwaka.

Krylov amekuwa mshiriki anayeheshimika wa "Mazungumzo ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi" tangu msingi wake. Mnamo Desemba 16, 1811, alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Urusi, mnamo Januari 14, 1823, alipokea medali ya dhahabu kutoka kwake kwa sifa za fasihi, na wakati Chuo cha Urusi kilibadilishwa kuwa idara ya lugha ya Kirusi na fasihi. Chuo cha Sayansi (1841), alithibitishwa kama msomi wa kawaida (kulingana na hadithi, Mtawala Nicholas I alikubali mabadiliko hayo kwa sharti "kwamba Krylov awe msomi wa kwanza"). Mnamo Februari 2, 1838, kumbukumbu ya miaka 50 ya shughuli yake ya fasihi iliadhimishwa huko St. .

Ivan Andreevich Krylov alikufa mnamo Novemba 9, 1844. Alizikwa mnamo Novemba 13, 1844 kwenye kaburi la Tikhvin la Alexander Nevsky Lavra. Siku ya mazishi, marafiki na marafiki wa I. A. Krylov, pamoja na mwaliko, walipokea nakala ya hadithi alizochapisha, kwenye ukurasa wa kichwa ambao, chini ya mpaka wa maombolezo, ulichapishwa: "Sadaka ya kumbukumbu ya Ivan. Andreevich, kwa ombi lake.

Hadithi kuhusu hamu yake ya ajabu, uzembe, uvivu, kupenda moto, nguvu ya ajabu, akili, umaarufu, tahadhari ya kukwepa yote yanajulikana sana.

Krylov hakufikia nafasi ya juu katika fasihi mara moja; Zhukovsky, katika nakala yake "Kwenye hadithi na hadithi za Krylov," iliyoandikwa juu ya uchapishaji huo. 1809, pia inamlinganisha na I.I. Dmitriev, sio kila wakati kwa faida yake, anaonyesha "makosa" katika lugha yake, "maneno kinyume na ladha, ufidhuli" na kwa kusita dhahiri "anajiruhusu" kumlea hapa na pale kwa La Fontaine , kama "mfasiri stadi" wa mfalme wa fabulists. Krylov hakuweza kuwa na madai yoyote ya uamuzi huu, kwani kati ya hadithi 27 alizoandika hadi wakati huo, mnamo 17 yeye, kwa kweli, "alichukua hadithi na hadithi kutoka kwa La Fontaine"; juu ya tafsiri hizi, Krylov, kwa kusema, alifundisha mkono wake, akanoa silaha kwa satire yake. Tayari mnamo 1811, alionekana na safu ndefu ya kujitegemea kabisa (kati ya hadithi 18 za 1811, ni 3 tu zilikopwa kutoka kwa hati) na michezo ya ujasiri mara nyingi, kama vile "Bukini", "Majani na Mizizi", "Quartet", "Baraza la Panya" na kadhalika. Sehemu bora zaidi ya umma wa kusoma basi ilitambua huko Krylov talanta kubwa na huru kabisa; mkusanyiko wake wa "New Fables" ikawa kitabu cha kupendwa katika nyumba nyingi, na mashambulizi mabaya ya Kachenovsky ("Vestn. Evropy" 1812, No. 4) yaliharibu wakosoaji zaidi kuliko mshairi. Katika mwaka wa Vita vya Uzalendo vya 1812, Krylov alikua mwandishi wa kisiasa, haswa mwelekeo ambao jamii nyingi za Urusi zilifuata. Wazo la kisiasa pia linaonekana wazi katika hadithi za miaka miwili iliyofuata, kwa mfano. "Pike na Paka" (1813) na "Swan, Pike na Saratani" (1814; haimaanishi Mkutano wa Vienna, miezi sita kabla ya ufunguzi ambao uliandikwa, lakini anaonyesha kutoridhika kwa jamii ya Urusi na vitendo vya washirika wa Alexander I). Mnamo 1814, Krylov aliandika hadithi 24, zote za asili, na kuzisoma mara kwa mara mahakamani, kwenye mzunguko wa Empress Maria Feodorovna. Kulingana na mahesabu ya Galakhov, ni hadithi 68 tu zinazoanguka katika miaka 25 iliyopita ya shughuli za Krylov, wakati katika kumi na mbili za kwanza - 140.

Ulinganisho wa maandishi yake na matoleo mengi yanaonyesha kwa nguvu na uangalifu gani wa ajabu mtu huyu mvivu na asiyejali alirekebisha na kusawazisha rasimu za awali za kazi zake, ambazo tayari zilikuwa zimefanikiwa sana na zilifikiriwa kwa undani. Alichora hekaya hiyo kwa ufasaha na kwa njia isiyoeleweka hivi kwamba hata yeye mwenyewe muswada huo ulifanana tu na kitu kilichofikiriwa; kisha akaiandika tena mara kadhaa na kuisahihisha kila wakati popote alipoweza; Zaidi ya yote, alijitahidi kwa plastiki na ufupi iwezekanavyo, hasa mwishoni mwa fable; mafundisho ya maadili, yaliyotungwa vizuri sana na kutekelezwa, alifupisha au kuyatupa kabisa (hivyo kudhoofisha kipengele cha didactic na kuimarisha kile cha kejeli), na kwa hivyo kupitia bidii alifikia hitimisho lake kali, kama stiletto, ambalo lilibadilika haraka kuwa methali. Kwa bidii na umakini huo huo, alifukuza zamu zote za kitabu na maneno yasiyoeleweka kutoka kwa hadithi hizo, akazibadilisha na watu, picha nzuri na wakati huo huo sahihi kabisa, akasahihisha muundo wa aya na kuharibu kinachojulikana. "leseni ya ushairi". Alifikia lengo lake: kwa suala la nguvu ya kujieleza, uzuri wa fomu, hadithi ya Krylov ni urefu wa ukamilifu; lakini bado, kuhakikisha kuwa Krylov hana lafudhi zisizo sahihi na maneno machafu ni kuzidisha kumbukumbu ("kutoka kwa miguu yote minne" kwenye hadithi "Simba, Chamois na Fox", "Wewe na mimi hatuwezi kutoshea hapo. ” katika hekaya “Wavulana Wawili” , “Matunda ya ujinga ni ya kutisha” katika hekaya ya “Wasioamini Mungu”, n.k.). Kila mtu anakubali kwamba katika ustadi wa kusimulia hadithi, katika utulivu wa wahusika, kwa ucheshi wa hila, katika nishati ya hatua, Krylov ni msanii wa kweli, ambaye kipaji chake kinaonekana wazi zaidi eneo la kawaida ambalo amejiwekea. Hadithi zake kwa ujumla sio hadithi kavu ya maadili au hata hadithi ya utulivu, lakini mchezo wa kuigiza katika vitendo mia moja, na aina nyingi zilizoainishwa kwa kupendeza, "tazamo la kweli la maisha ya mwanadamu," linalotazamwa kutoka kwa mtazamo fulani. Mtazamo huu ni sahihi jinsi gani na jinsi hadithi ya Krylov inavyojenga kwa watu wa kisasa na kizazi - maoni juu ya hili hayafanani kabisa, haswa kwani sio kila kitu muhimu kimefanywa ili kufafanua suala hilo kikamilifu. Ingawa Krylov anamchukulia mfadhili wa wanadamu "yule ambaye hutoa sheria muhimu zaidi za vitendo vyema kwa maneno mafupi," yeye mwenyewe hakuwa mtaalam wa majarida au katika hadithi zake, lakini satirist mkali, na, zaidi ya hayo, sio. mtu anayeadhibu kwa kudhihaki mapungufu ya jamii yake ya kisasa, kwa mtazamo wa dhamira iliyokita mizizi ndani ya nafsi yake, na kama mkejeli asiye na matumaini ambaye hana imani kidogo juu ya uwezekano wa kuwarekebisha watu kwa njia yoyote na anajitahidi kupunguza idadi ya uwongo. na uovu. Wakati Krylov, kama mtu wa maadili, anajaribu kupendekeza "sheria muhimu zaidi za vitendo vyema," anatoka kavu na baridi, na wakati mwingine hata hana akili sana; lakini anapopata fursa ya kuonyesha mgongano kati ya bora na ukweli, kufichua kujidanganya na unafiki, misemo, uwongo, kuridhika kwa kijinga, yeye ni bwana wa kweli. Kwa hivyo, haifai kumkasirikia Krylov kwa ukweli kwamba "hakuonyesha huruma yake kwa uvumbuzi wowote, uvumbuzi au uvumbuzi" (Galakhov), kama vile siofaa kudai kwamba hadithi zake zote zihubiri ubinadamu na heshima ya kiroho. . Ana kazi nyingine - kutekeleza uovu kwa kicheko kisicho na huruma: mapigo aliyopiga kwa aina mbalimbali za ubaya na ujinga ni sahihi sana kwamba hakuna mtu ana haki ya kutilia shaka athari ya manufaa ya hadithi zake kwenye mzunguko mkubwa wa wasomaji wao. Je, zinafaa kama nyenzo za ufundishaji? Bila shaka, kama kazi yoyote ya kisanii ya kweli, inayopatikana kabisa kwa akili ya mtoto na kusaidia ukuaji wake zaidi; lakini kwa kuwa zinaonyesha upande mmoja tu wa maisha, nyenzo zinapaswa pia kutolewa karibu nao mwelekeo kinyume. Umuhimu muhimu wa kihistoria na kifasihi wa Krylov pia hauna shaka. Kama vile katika umri wa Catherine II Fonvizin mwenye kukata tamaa alihitajika karibu na Derzhavin mwenye shauku, hivyo katika umri wa Alexander I Krylov alihitajika; akiigiza wakati huo huo kama Karamzin na Zhukovsky, aliwawakilisha kama mpinzani, bila ambayo Jumuiya ya Kirusi inaweza kuwa imekwenda mbali sana chini ya njia ya hisia ya ndoto.

Bila kushiriki matarajio ya kiakiolojia ya Shishkov na ya uzalendo kidogo, Krylov alijiunga na mzunguko wake kwa uangalifu na alitumia maisha yake yote kupigana dhidi ya Magharibi yenye fahamu. Katika hadithi, alionekana kama mwandishi wetu wa kwanza wa "watu wa kweli" (Pushkin, V, 30), kwa lugha na picha (wanyama wake, ndege, samaki na hata takwimu za hadithi ni watu wa Kirusi, kila mmoja akiwa na sifa za enzi hiyo. na masharti ya kijamii), na katika mawazo. Anahurumia mtu anayefanya kazi wa Kirusi, ambaye mapungufu yake, hata hivyo, anajua vizuri sana na anaonyesha kwa nguvu na kwa uwazi. Ng'ombe mwenye tabia njema na kondoo aliyekasirika milele ndio aina zake pekee zinazoitwa chanya, na hekaya: "Majani na Mizizi," "Mkusanyiko wa Kidunia," "Mbwa mwitu na Kondoo" zilimweka mbele zaidi kati ya watetezi wa ujinga wa wakati huo. . Krylov alijichagulia uwanja wa ushairi wa kawaida, lakini ndani yake alikuwa msanii mkuu; mawazo yake si ya juu, lakini ni ya busara na yenye nguvu; ushawishi wake si wa kina, lakini ni wa kina na wenye matunda.

Tafsiri za hadithi

Mnamo 1825, huko Paris, Count Grigory Orlov alichapisha Hadithi za I. A. Krylov katika vitabu viwili vya Kirusi, Kifaransa na Kiitaliano; kitabu hiki kikawa uchapishaji wa kwanza wa kigeni wa hadithi.

Mtafsiri wa kwanza wa Krylov katika Kiazabajani alikuwa Abbas-Quli-Aga Bakikhanov. Katika miaka ya 30 ya karne ya 19, wakati wa maisha ya Krylov mwenyewe, alitafsiri hadithi ya hadithi "Punda na Nightingale." Itakuwa sahihi kutambua kwamba, kwa mfano, tafsiri ya kwanza katika Kiarmenia ilifanywa mwaka wa 1849, na kwa Kijojiajia mwaka wa 1860. Zaidi ya 60 ya hadithi za Krylov zilitafsiriwa na Hasanaliaga Khan wa Karadag katika miaka ya 80 ya karne ya 19.

Miaka iliyopita

Mwisho wa maisha yake, Krylov alipendelewa na familia ya kifalme. Alikuwa na cheo cha diwani wa serikali na pensheni ya dola elfu sita. Kuanzia Machi 1841 hadi mwisho wa maisha yake aliishi jengo la ghorofa Blinova kwenye mstari wa 1 Kisiwa cha Vasilyevsky, 8.

Krylov aliishi kwa muda mrefu na hakubadilisha tabia zake kwa njia yoyote. Imepotea kabisa katika uvivu na gourmand. Yeye, mtu mwenye akili na si mkarimu sana, hatimaye alitulia katika nafasi ya mtu mwenye tabia njema, mlafi asiye na aibu, asiye na aibu. Picha aliyoitengeneza ilifaa mahakama, na mwisho wa maisha yake angeweza kumudu chochote. Hakuona aibu kuwa mlafi, mkorofi na mvivu.

Kila mtu aliamini kwamba Krylov alikufa kutokana na volvulus kutokana na kula sana, lakini kwa kweli - kutoka kwa pneumonia ya nchi mbili.

Mazishi yalikuwa mazuri sana. Hesabu Orlov - mtu wa pili katika hali - aliondoa mmoja wa wanafunzi na yeye mwenyewe alibeba jeneza barabarani.

Watu wa wakati huo waliamini kwamba binti ya mpishi wake, Sasha, ndiye baba yake. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba alimpeleka shule ya bweni. Na mpishi alipokufa, alimlea kama binti na akampa mahari kubwa. Kabla ya kifo chake, alitoa mali na haki zake zote kwa nyimbo zake kwa mume wa Sasha.

Utambuzi na marekebisho

Krylov alikuwa na cheo cha diwani wa serikali, alikuwa mwanachama kamili Imperial Russian Academy (tangu 1811), msomi wa kawaida wa Chuo cha Sayansi cha Imperi katika Idara ya Lugha ya Kirusi na Fasihi (tangu 1841).

Kudumisha jina

Sarafu ya ukumbusho ya Benki ya Urusi, iliyowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 225 ya kuzaliwa kwa I. A. Krylov. 2 rubles, fedha, 1994

Kuna mitaa na vichochoro vilivyopewa jina la Krylov katika miji kadhaa ya Urusi na nchi za USSR ya zamani na Kazakhstan.
Monument ndani Bustani ya Majira ya joto St. Petersburg
Katika Moscow Mabwawa ya Baba wa Taifa mnara wa Krylov na mashujaa wa hadithi zake zilijengwa
Petersburg, Yaroslavl na Omsk kuna maktaba za watoto zilizoitwa baada ya I. A. Krylov.

Katika muziki

Hadithi za I. A. Krylov ziliwekwa kwa muziki, kwa mfano, na A. G. Rubinstein - hadithi "Cuckoo na Tai", "Punda na Nightingale", "Kereng'ende na Ant", "Quartet". Na pia - Yu. M. Kasyanik: mzunguko wa sauti kwa bass na piano (1974) "Hadithi za Krylov" ("Kunguru na Mbweha", "Watembea kwa miguu na Mbwa", "Punda na Nightingale", "Pipa Mbili", "Mtu watatu" ").

Insha

Hadithi

Alcides
Apele na mbwa
Tajiri masikini
Wasioamini Mungu
Squirrel (hadithi mbili zinazojulikana kuhusu squirrel)
Tajiri na Mshairi
Pipa
Viwembe
Bulati
Cobblestone na Diamond
Kite
maua ya mahindi
Mtukufu
Mtukufu na Mshairi
Mtukufu na Mwanafalsafa
Wapiga mbizi
Maporomoko ya maji na mkondo
Wolf na Wolf Cub
Wolf na Crane
Mbwa mwitu na Paka
Wolf na Cuckoo
Mbwa mwitu na Fox
Mbwa mwitu na Panya
Mbwa mwitu na Wachungaji
Mbwa mwitu na Mwana-Kondoo
Wolf kwenye kennel
Mbwa mwitu na Kondoo
Kunguru
Kunguru na Kuku
Kunguru na Mbweha (1807)
Kunguru Mdogo
Kukuza Leo
Golik
Bibi na Wajakazi wawili
Crest
Njiwa mbili
Wavulana wawili
Vijana wawili
Mapipa mawili
Mbwa wawili
sikio la Demyanova
Mti
Mbuzi mwitu
Mwaloni na miwa
Hare juu ya kuwinda
Kioo na Tumbili
Nyoka na Kondoo
Mwamba na Mdudu
Quartet
Mchongezi na Nyoka
Sikio
Mbu na Mchungaji
Farasi na Mpanda farasi
Paka na Mpishi
Cauldron na sufuria
Kitten na Starling
Paka na Nightingale
Wakulima na Mto
Mkulima katika shida
Mkulima na Nyoka
Mkulima na Fox
Mkulima na Farasi
Mkulima na Kondoo

Mkulima na Mfanyakazi
Mkulima na Mnyang'anyi
Mkulima na Mbwa
Mkulima na kifo
Mkulima na Shoka
Cuckoo na Njiwa
Cuckoo na Jogoo
Cuckoo na Eagle
Mfanyabiashara
Doe na Dervish
Kifua
Swan, Crayfish na Pike (1814)
Leopard na Leopard
Simba na Wolf
Simba na Mbu
Simba na Fox
Simba na Panya
Simba na Mwanaume
Simba kwenye kuwinda
Simba mzee
Simba, Chamois na Fox
Fox Mjenzi
Fox na Zabibu
Fox na Kuku
Mbweha na punda
Fox na Marmot
Karatasi na Mizizi
Mwenye kutaka kujua
Chura na Ng'ombe
Chura na Jupita
Vyura wakiomba mfalme
Mvulana na Nyoka
Kijana na Mdudu
Tumbili na glasi
Dubu kwenye nyavu
Dubu kwenye Nyuki
Miller
Fundi mitambo
Mfuko
Mkutano wa ulimwengu
Miron
Tauni ya Wanyama
Mot na Kumeza
Wanamuziki
Chungu
Kuruka na barabara
Kuruka na Nyuki
Panya na Panya
Chakula cha mchana kwa dubu
Tumbili
Tumbili
Kondoo na Mbwa
Mkulima na Mwanafalsafa
Oracle
Tai na Mole
Tai na Kuku
Tai na Buibui
Tai na Nyuki

Punda na Hare
Punda na Mtu
Punda na Nightingale
Mkulima na Mtengeneza Viatu
Mwindaji
Tausi na nightingale
Parnassus
Mchungaji
Mchungaji na bahari
Buibui na Nyuki
Jogoo na Mbegu ya Lulu
kondoo wa Motley
Mwogeleaji na Bahari
Plotichka
Gout na Spider
Moto na Diamond
Mazishi
Paroko
Wapita njia na Mbwa
Bwawa na Mto
Hermit na Dubu
Bunduki na Matanga
Nyuki na Nzi
Bibi-arusi aliyechaguliwa
Sura
Grove na moto
Creek
Ngoma ya samaki
Knight
Nguruwe
Nguruwe chini ya Mwaloni
Titi
Nyota
Mchoyo
Bahili na Kuku
Tembo katika kesi
Tembo na Moska
Tembo katika voivodeship
Mbwa na Farasi
Mbwa, Mwanaume, Paka na Falcon
Urafiki wa mbwa
Baraza la Panya
Falcon na Worm
Nightingales
Mwandishi na mwizi
Mzee na vijana watatu
Kereng'ende na Ant
Kivuli na Mwanadamu
Utatu
Trishkin caftan
Dubu Mchapakazi
Bundi na Punda
Bahati na Ombaomba
Hop
Mwalimu na Panya
Maua
Chervonets
Siskin na Hedgehog
Siskin na Njiwa
Pike na Paka
Pike na panya
Mwanakondoo

Nyingine

Coffee House (1783, iliyochapishwa 1869, libretto ya opera ya vichekesho)
Familia ya Wazimu (1786, vichekesho)
The Writer in the Hallway (1786-1788, iliyochapishwa 1794, comedy)
Pranksters (1786-1788, iliyochapishwa 1793, vichekesho)
Philomela (1786-1788, iliyochapishwa 1793, msiba)
Wamarekani (1788, vichekesho, pamoja na A. I. Klushin)
Kaib (1792, hadithi ya kejeli)
Usiku (1792, hadithi ya kejeli; haijakamilika)
Trumpf (“Podschip”; 1798-1800, iliyochapishwa 1859; kusambazwa kwa nakala zilizoandikwa kwa mkono)
Pie (1801, iliyochapishwa 1869, vichekesho)
Duka la Mitindo (1806, vichekesho)
Somo kwa Mabinti (1807, vichekesho)
Ilya the Bogatyr (1807, vichekesho)

Bibliografia

Monografia za kwanza kuhusu Krylov ziliandikwa na marafiki zake - M. E. Lobanov ("Maisha na Kazi za Ivan Andreevich Krylov") na P. A. Pletnev (na kazi kamili za Ivan Krylov, iliyohaririwa na J. Jungmeister na E. Weimar mnamo 1847). ; Wasifu wa Pletnev ulichapishwa tena mara nyingi katika kazi zilizokusanywa za Krylov na katika hadithi zake.
Vidokezo, nyenzo na makala kuhusu yeye zilionekana katika majarida ya kihistoria na ya jumla (kwa orodha yao, angalia Mezhov, "Historia ya Maneno ya Kirusi na Mkuu.", St. Petersburg, 1872, pamoja na Kenevich na L. Maikov).
Mzito na mwangalifu, lakini mbali na kazi kamili ya V.F. Kenevich: Vidokezo vya Bibilia na kihistoria juu ya hadithi za Krylov. 2 ed. St. Petersburg, 1878.
Nyenzo za thamani hutolewa na makala ya L. N. Maykov: "Hatua za kwanza za I. A. Krylov katika uwanja wa fasihi" ("Bulletin ya Kirusi" 1889; iliyochapishwa tena katika "Insha za Kihistoria na Fasihi", St. Petersburg 1895).
A. I. Lyashchenko, katika "Bulletin ya Kihistoria" (1894 No. 11);
A. Kirpyachnikova katika "Kuanzishwa",
V. Peretz katika “Mwaka. Imp. Ukumbi wa michezo wa 1895"
idadi ya nakala kuhusu Krylov katika Jarida la Min. Nar. Kuelimika." 1895 Amon, Draganov na Nechaev (mwisho alisababisha brosha ya A.I. Lyashchenko).
kazi ya kisayansi kuhusu Krylov ilichapishwa chini ya uhariri wa Kallash (St. Petersburg, 1903-1905).
S. Babintsev. Umaarufu wa ulimwengu wa Krylov (I. A. Krylov. Utafiti na vifaa. Moscow, OGIZ, 1947, 296 pp.), 274 pp.
M. Rafili. I. A. Krylov na fasihi ya Kiazabajani, Baku, Azernehr, 1944, ukurasa wa 29-30.
M. Gordin. "Maisha ya Ivan Krylov."
Babintsev S.M. I. A. Krylov: Insha juu ya uchapishaji wake na shughuli za maktaba/ Chumba cha Vitabu vya All-Union, Wizara ya Utamaduni ya USSR, Glavizdat. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chumba cha Vitabu vya Umoja wa Wote, 1955. - 94, p. - (Takwimu za kitabu). - nakala 15,000. (mkoa)

Lugha ya kazi Kirusi Tuzo Faili kwenye Wikimedia Commons Nukuu kwenye Wikiquote

Ivan Andreevich Krylov(Februari 2, Moscow - Novemba 9, St. Petersburg) - Mtangazaji wa Kirusi, mshairi, fabulist, mchapishaji wa magazeti ya satirical na elimu. Anajulikana zaidi kama mwandishi wa hadithi 236, zilizokusanywa katika makusanyo tisa ya maisha (iliyochapishwa kutoka 1809 hadi 1843). Pamoja na wengi wa Viwango vya hadithi za Krylov ni za asili, zingine zinarudi kwenye hadithi za La Fontaine (ambaye, kwa upande wake, alizikopa kutoka kwa Aesop, Phaedrus na Babrius). Maneno mengi kutoka kwa hadithi za Krylov yakawa maneno maarufu.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

Mtafsiri wa kwanza wa Krylov kwa Kiazabajani alikuwa Abbas-Quli-Aga Bakikhanov. Katika miaka ya 30 ya karne ya 19, wakati wa maisha ya Krylov mwenyewe, alitafsiri hadithi ya hadithi "Punda na Nightingale." Itakuwa sahihi kutambua kwamba, kwa mfano, tafsiri ya kwanza katika Kiarmenia ilifanywa mwaka wa 1849, na kwa Kijojiajia mwaka wa 1860. Zaidi ya 60 ya hadithi za Krylov zilitafsiriwa na Hasanaliaga Khan Karadagsky katika miaka ya 80 ya karne ya 19.

Miaka iliyopita

Mwisho wa maisha yake, Krylov alipendelewa na familia ya kifalme. Alikuwa na cheo cha diwani wa serikali na pensheni ya dola elfu sita. Kuanzia Machi 1841 hadi mwisho wa maisha yake aliishi katika jengo la ghorofa la Blinov kwenye mstari wa 1 wa Kisiwa cha Vasilievsky, 8.

Kila mtu aliamini kwamba Krylov alikufa kutokana na volvulasi ya matumbo kutokana na kula sana, lakini kwa kweli - kutoka kwa pneumonia ya nchi mbili.

Utambuzi na marekebisho

Krylov alikuwa na kiwango cha diwani wa serikali, alikuwa mshiriki kamili wa Chuo cha Imperial Russian (tangu 1811), na msomi wa kawaida wa Chuo cha Sayansi cha Imperi katika Idara ya Lugha na Fasihi ya Kirusi (tangu 1841).

Kudumisha jina

Kuna mitaa na vichochoro vilivyopewa jina la Krylov katika miji kadhaa ya Urusi na nchi za USSR ya zamani na Kazakhstan.
Monument katika Bustani ya Majira ya joto ya St
Huko Moscow, karibu na mabwawa ya Mzalendo, mnara wa Krylov na mashujaa wa hadithi zake zilijengwa.
Petersburg, Yaroslavl na Omsk kuna maktaba za watoto zilizoitwa baada ya I. A. Krylov.

Katika muziki

Insha

Hadithi

Alcides
Apele na mbwa
Tajiri masikini
Wasioamini Mungu
Squirrel (hadithi mbili zinazojulikana kuhusu squirrel)
Tajiri na Mshairi
Pipa
Viwembe
Bulati
Cobblestone na Diamond
Kite
maua ya mahindi
Mtukufu
Mtukufu na Mshairi
Mtukufu na Mwanafalsafa
Wapiga mbizi
Maporomoko ya maji na mkondo
Wolf na Wolf Cub
Wolf na Crane
Mbwa mwitu na Paka
Wolf na Cuckoo
Mbwa mwitu na Fox
Mbwa mwitu na Panya
Mbwa mwitu na Wachungaji
Mbwa mwitu na Mwana-Kondoo
Wolf kwenye kennel
Mbwa mwitu na Kondoo
Kunguru
Kunguru na Kuku