Vichekesho kuhusu Sri yaprudra. Mifano zilizochaguliwa za mkusanyiko kamili wa Tao-cocoa Tao-cocoa

Badala ya utangulizi

vidya-vinaya-sampanne
brahmane gavi hastini
shuni muonekano shvapake cha
panditah sama-darshinah

Akiwa na maarifa ya kweli, mwenye hekima mnyenyekevu hutazama kwa usawa juu ya msomi na mtukufu Brahmana, ng'ombe, tembo, mbwa na mla mbwa.
(Krishna, Bhagavad-gita (5.18))

Mtende mmoja kupiga makofi

Mwalimu Chhishvabrashvan aliwahi kumuuliza mwanafunzi wake Yaputra:
- Kupiga makofi kwa mkono mmoja kunasikikaje?
Yaputra, bila kusita, alimpiga Mwalimu kofi usoni.
- Sio kweli kabisa, Yaputra, lakini ulifanya bila kufikiria, bila kutumia akili yako, ambayo inamaanisha kuwa umeielewa Zen. Nenda kwa amani, toka hapa!
Hivyo Sri Yaputra akawa Mwalimu.

Tao-Kakao

Sri Yaputra aliingia kwenye chumba ambamo Walimu 2 wa Tao walikuwa wameketi: Kao-jin na Raprishnsh-vutra. Walikuwa wakibishana kuhusu jambo fulani kwa wiki ya pili.
“Gee...,” Mwalimu Kao-jin alisema.
“Panda wazimu...” alipinga Mwalimu Raphrishnsh-vutra.
"Kama unachosema ni Tao, basi nadhani nitaenda ..." Yaputra alisema na kuondoka chumbani.
Kwa hiyo Yaputra akaondoka Tao na kufika Tao-Cacao.

Maisha ni kamilifu

Mwalimu Sri Yaputra aliwahi kusema alipokuwa akitembea sokoni: Maisha ni mazuri!
Lakini yule mchinjaji akamjia na kusema: “Ni nini kinakufanya uwaze hivyo, Mwalimu? Mimi binafsi nina pesa kidogo, nina mke mbaya na watoto wajinga!
Baada ya kufikiria, Yaputra alijibu: Uko sahihi, maisha yako ni shit!
Yule mchinjaji alipata mwanga na kumpa Mwalimu kilo moja ya carbonate bila malipo.

Kama majani kwenye mti

Tunapotaka kutulia, tunatazama mti. Jinsi ilivyo kamili. Jinsi majani yake yote yamepangwa kwa usawa juu yake. Jinsi wanavyorusha upepo.
Paka kwenye miti ya linden na mierebi ya kulia hukufanya ushikilie pumzi yako kwa kupendeza.
Watoto wanakuja kwenye mti, huchukua pete na majani, hutawanya kwa upepo na wanaruka, wakipepea, kuanguka mahali fulani chini na kuchipua kwenye mti mpya.
Kwa hiyo sisi, watu wote, ni kama majani haya juu ya mti. Tunaishi na kuishi hadi tutakauka na kuanguka. Au mpaka mikono ya riziki itutoe. Au mpaka mti wetu ukatwe. Na kama hivyo tu, kuna mbwa tayari kupiga piss kwenye mti wetu.

Mtu Mkamilifu

Wakati Yaputra alipokuwa mwanafunzi, yeye na Mwalimu walitembea kila siku kutafuta maonyesho ya Zen. Mwalimu Chkhishvabrashvan aliiambia hadithi:
Ndege wa milele wa Phoenix akaruka juu ya bundi. Bundi alikuwa akila panya aliyeoza na, akiogopa kwamba Phoenix angechukua mawindo yake kutoka kwake, akamkumbatia panya kwa nguvu zake zote. Hakujua kuwa Phoenix hakujali panya aliyeoza!
"Unajua nini, Mwalimu, unaweza kufanya bila aina zote za panya waliooza na uchafu mwingine katika hadithi zako, kwa golly, haipendezi kusikiliza ..." Yaputra alikiri.
- Wewe ni mtu wa ajabu, Yaputra! - Chhishvabrashvan alibainisha bila nia yoyote ya siri.
Yaputra alikasirishwa.
- Haupaswi kukasirika, Yaputra. Katika Zen, mtu wa ajabu ni mwenye hekima! - Mwalimu alihakikishia.
"Ndio, niliiba Zen yako..." alinung'unika Sri Yaputra.

Kwenye betri

Betri ni nini katika majira ya joto? Hii ni, kwa kweli, kitu kisichohitajika na kisicho na maana. Ina joto, joto, joto. Wakazi wa vyumba wanalaani ofisi ya makazi. Baada ya yote, tayari ni moto. Vipi kuhusu betri wakati wa baridi? Betri katika majira ya baridi ni jambo tofauti kabisa. Betri katika majira ya baridi ni moyo wa ghorofa, lengo la tamaa za wakazi. Kwa hiyo usiangalie mambo kwa upande mmoja. Ni bora kuchukua mahali karibu na betri mapema. Na mpiga teke mtu yeyote anayekuja kwako.

Chora miguu ya nyoka

Wanafunzi wakati fulani walimuuliza Mwalimu Yaputra: Mwalimu, mifano yako ni migumu kuelewa! Mara nyingi maneno yako yanasikika kama mazishi!
Mazishi ni sifa ya kweli kwa mifano yangu. Hawafai katika akili, na hii ndiyo jambo kuu! Sina budi kukuambia kila kitu! Aidha, mimi mwenyewe sielewi kile ninachoimba ... Unapaswa kuwa na uwezo wa kuteka miguu ya nyoka! Hii sio Kaaba! Ukweli ndio unaotambulika! - Mwalimu alikasirika.
Kusikia hivyo na kutoelewa chochote, wanafunzi waliingiwa na kichaa (kutafakari).

Piga mguu wako (kiongozi)

Mwalimu Sri Yaputra aliwaelekeza wanafunzi wake:
- Ikiwa unakanyaga mguu wa mpita njia bila mpangilio, unaomba msamaha sana. Ikiwa wewe ni rafiki, omba msamaha, lakini kidogo. Ikiwa ni jamaa, usiombe msamaha hata kidogo!
- Je, nikikanyaga kwa mguu wako, Mwalimu? - aliuliza mwanafunzi.
- Utapigwa! - Yaputra hakusema uwongo.
- Lakini wakuu wa Tao wanasema kwamba kiongozi daima ni mjinga! Wewe ni kiongozi wetu, sivyo?! - mwanafunzi anayeendelea hakuacha.
- Hakika utapata kutoka kwangu, mama yako! - alihitimisha Sri Yaputra.

Mpiga risasi

Hapo zamani za kale kulikuwa na mpiga risasi bora. Piga sarafu umbali wa kilomita. Mfalme alipanga mashindano ya risasi. Tuzo kuu ni mfuko wa dhahabu. Mfalme mwenyewe alishikilia sarafu katika mkono wake ulionyooshwa - Mungu apishe mbali asikose - kichwa chake kutoka kwa mabega yake. Mpiga risasi alivuta kamba, lakini kutokana na msisimko akawa kipofu, mikono yake ilikuwa ikitetemeka ... Alitoa mshale. Mshale uliruka moja kwa moja hadi kwenye kichwa cha mfalme.
- Kama kutomba malenge! - mrithi wa kiti cha enzi alicheka na kumpa mpiga risasi mifuko 2 ya dhahabu.

Nyamazisha (bila kichwa)

Wakati Yaputra alipokuwa mwanafunzi, mara moja aliingia kwenye chumba cha Mwalimu Chhishvabrashvan na kuona picha ya ajabu. Mwalimu alikuwa amekaa mkabala na mtu aliyekuwa akila kimyakimya.
- Unafanya nini, Mwalimu? - aliuliza Sri Yaputra.
"Naongea na mtu bubu..." alijibu Mwalimu.
- Ahh, vizuri, mwandishi ... - Yaputra alitikisa kichwa chake kwa mashaka.
- Mimi ni Taoist na sina kichwa! - aliongeza Mwalimu.
"Ni dhahiri, jamani ..." Yaputra alisema kwa kawaida na kuondoka chumbani.

Uvivu wa hali ya juu

Wanafunzi waliketi na kufikiria juu ya fimbo. Na kisha wakamwona Mwalimu Yaputra, ambaye alikuwa akitembea barabarani akiimba wimbo kwa furaha: hari Krishna, hari Rama, hari Smehopanorama!
Wanafunzi walishangaa sana na wakamwendea Mwalimu kwa swali:
- Kwa nini una furaha sana, Mwalimu?
- Furaha ya kweli haina sababu! - alisema Mwalimu, na akatapika.
Ikawa dhahiri kwamba Mwalimu alikuwa kitu kikubwa. Ni hapa tu ndipo wanafunzi waliweza kuelewa maana ya maneno yaliyosemwa na Mwalimu siku moja kabla: Acha tu! - Ikiwa unataka kuwa mlevi, kuwa mmoja!

Mwalimu

Mwalimu Chhishvabrashvan aliketi na kutafakari karibu na uzio. Alichora hieroglyphs za amani na unyenyekevu na brashi laini. Lakini basi mmiliki wa uzio alitoka - Kirusi na utaifa. Hakuelewa hieroglyphs na akauliza: Kwa nini kuzimu ulifunga uzio wangu wote? Na akampiga Mwalimu kichwani na koleo.
Mwalimu, baada ya kulala bila fahamu kwa saa 2, aliamka na tabasamu la uchangamfu na kusema: Kweli, sema na watu kwa lugha inayoeleweka! Baada ya hayo, Mwalimu alipelekwa katika hospitali ya magonjwa ya akili, ambapo aliibuka miaka 5 baadaye akiwa ameelimika.

2 watawa

Watawa 2 walitembea kando ya barabara. Wote wawili walikuwa na njaa sana. Ghafla mmoja wao aliona fimbo ikiwa kando ya barabara.
- Wacha tule fimbo hii! - alipendekeza.
- Hailiwi hata kidogo! - alisema mtawa wa pili.
- Unajuaje bila kujaribu? - aliuliza mtawa na kuuma fimbo. Meno yote ya mbele ya mtawa yalivunjika.
- Hakuna maana katika kujaribu kila kitu ili kujua! - alisema mtawa wa pili na kumpiga teke wa kwanza kwenye eneo la groin.

Wakati buti hazihisi kuwa ngumu

Pyuan alikuwa na viatu vya kubana sana. Pyuan alikuwa na maumivu makali; hakuweza kutupa viatu vyake kwa sababu alikuwa maskini sana. Pyuan alitaka hata kujinyonga, lakini Mwalimu Yaputra alikuja na kuvunja miguu yote miwili ya Pyuan na kuchukua viatu vyake. Mwalimu alikuwa mfupi, na buti zilikuja kwa wakati unaofaa kwake.
Pyuan alikaa hospitalini kwa miezi sita na, baada ya kuondoka, alifika kwa mwalimu na akainama kama ishara ya shukrani, kwa njia fulani kuokoa maisha yake kwa kumwokoa kutoka kwa viatu vyake.
Mwalimu alimpeleka kuzimu kwa unyanyasaji wa hasira, kwa sababu alikuwa tayari amesahau kuhusu Pyuan na buti zake. Hakuna ukamilifu duniani, na hata Mwalimu wakati mwingine anafanya kama bitch kamili.

Mti wa moja kwa moja

Hii ilikuwa wakati Yaputra alikuwa bado mwanafunzi. Mwalimu Chhishvabrashvan alisema:
- Kumbuka, Yaputra, mti ulionyooka kila mara hukatwa kwanza. Kuwa kama yule aliyepotoka!
- Ndio maana wewe ni dampo! - Yaputra alipiga kelele, akimchanganya Mwalimu.

Akaruka pande zote

Mwalimu Chhishvabrashvan alibishana na mwanafunzi wake wa zamani Yaputra juu ya asili ya uwongo ya kila kitu cha kidunia.
- Hakuna kitu, hakuna ulimwengu, sipo hapa! - Chhishvabrashvan alishangaa.
- Ah, kwa hivyo hapana?! - Sri Yaputra alisema kwa kufikiria na akamgeuza Chhishvabrashvan na kiti, akimpiga kichwani.
Kwa hivyo Yaputra kwa mara nyingine tena alimzidi mwalimu wake wa zamani.

Hakuna anayejua nani ni mzee na nani ni mchanga

Wewe mzee kuliko mimi! - mwanamke mzee alimwambia mzee. Mzee akakaa kimya.
- Wewe ni mzee kuliko mimi, snag mzee! - mwanamke mzee alikasirika. Mzee hakutoa sauti.
- Nilizaliwa mwaka wa 23, na ulizaliwa tarehe 20! - tayari alikuwa akipiga kelele.
Mzee huyo alitoa pasipoti yake kimya kimya na kuonyesha tarehe yake ya kuzaliwa - 29. Mwanamke mzee alijiuma.

Tazama

Mtawa akawa mwanga. Alisimamisha akili yake. Na saa katika chumba chake ilisimama.
Lakini Yaputra alipita karibu na chumba chake kutafuta choo ambapo pa kuchukua masi. Na kwa bahati mbaya akaingia kwenye chumba cha mtawa. Baada ya kulala kidogo, Yaputra alifunga saa na saa ikaanza kukimbia tena. Na yule mtawa akawa mtu wa kawaida tena. Na akampiga teke Yaputra kwa kuchokonoa chumbani.

Kulungu

Mwindaji huyo alikuwa akitembea msituni na alikuwa amebakiza katriji moja tu. Hakuwa amepata chochote siku nzima na alikuwa amechoka sana. Ghafla akaona kitu mithili ya kulungu amelala chini - au kilikuwa kisiki tu? Aliamua kuja karibu. Jambo hili bado lilifanana na mti wa ajabu. Mwindaji huyo hakuwa na uwezo wa kuona mbali. Akija karibu, mwindaji aligusa kitu hiki kwa kitako cha bunduki yake. Elk aliamka na kumchoma mwindaji kwa pembe zake. Alitabasamu na kunong'ona kwa ndoto:
- Njoo karibu na kulungu na hautaenda vibaya!

Njia isiyo na njia

Sri Yaputra alikuwa akivuka barabara, akiimba wimbo:
Hakuna kifo wala kuzaliwa
Hakuna maadili na misingi
Mikunjo ya kina usoni
Hakuna zaidi ya makovu ya maisha...
Polisi mmoja alimwendea na kumuuliza:
-Unaimba kuhusu nini, Mwalimu?
Sri Yaputra akajibu:
- Ninaimba juu ya ukaribu wa kifo, kwa maana hakuna kitu kizuri zaidi kuliko kurudi tulipokuwa kabla ya kuzaliwa ...
- Ndio sababu unavuka barabara kwenye taa nyekundu na hauogopi kwamba gari litakugonga?! Lakini bado unapaswa kulipa faini! - alisema polisi.

Zendo Mwalimu

Siku moja, bwana zendo mwenye kiburi alitokea mjini. Alilaani sana Sri Yaputra na akahakikisha kwamba angeangusha kiburi chake. Kwa kweli alikuwa bwana bora - alijua jinsi ya kugeuka kuwa nguzo ya moto ya nishati. Na bwana kama huyo alimpinga Yaputra.
Yaputra mwanzoni alitaka kukataa, lakini kisha akaamua: Kama suluhu la mwisho, nitaacha! na kukubali changamoto.
Pambano lilipoanza tu, yule zendo bwana alianza kuyumba palepale na kutokomea hewani taratibu, kisha akageuka kuwa nguzo ya moto. Paji la uso la Shri Yaputra lilijawa na jasho baridi na akaomba:
- Ninakata tamaa!
Yule bwana zendo alichukua tena umbo la kibinadamu na huku akitabasamu kwa nia mbaya, akaketi chini. Na wakati huo Sri Yaputra alimpa safu ya shafts. Yule bwana zendo alizimia.

Spikelets

Ragamuffin ya ajabu ilikuwa ikiruka shambani, ikikusanya masuke ya mahindi yaliyoachwa na wavunaji.
Sri Yaputra alikuwa akipita kwenye uwanja huu wakati huo na kuona picha hii aliwaambia wanafunzi wake:
- Nenda kamuulize mwoga huyu anayerukaruka uwanjani!
Mwanafunzi akaenda na kumleta yule mzee kwa nguvu.
- Je, wewe, mzee, umeelimika? Je, unafahamu mafundisho ya Tao-Cocoa? Una furaha? - Bhagwan Sri Yaputra na wanafunzi wake walimwendea mzee huyo kwa maswali.
- Ndio, nilikuwa Taoist-Kakaos na nilitumia maisha yangu yote nikingojea kutaalamika. Sikupata mali, sikufanya ufisadi na sikujiingiza katika ulafi. Na sasa kwa sababu ya hili mimi, kama mwombaji wa mwisho, nilikimbia kwenye shamba ... - alijibu mzee.
- Lakini bado unafurahi? Umeishi kuona mvi kama hizo ... - Yaputra alionya.
- Je! nywele za kijivu ni nini? Nina umri wa miaka 42 na tayari ni mzee! - mzee alipiga kelele na kuwageukia wanafunzi wa Yaputra, - Wanafunzi, kabla ya kuchelewa, ondoka kwenye njia hii ya Tao-Cocoa kwenye matuta, vinginevyo utarudia hatima yangu ya shitty!
- Wewe ni wazimu, mzee! - Yaputra alilia na kumpiga mzee huyo kwa fimbo yake.
Yaputra na wanafunzi walitembea zaidi, lakini wanafunzi walikuwa na mawazo sana juu ya jambo fulani.

Mazishi

Mazishi ya bwana maarufu wa Zen aitwaye Yongrot yalikuwa yakiendelea. Kulikuwa na walimu walioelimika tu. Ghafla, bila kutarajia, Sri Yaputra mlevi alitokea na accordion na kuanza kupiga kelele za uchafu. Baada ya hapo, alibandika chingamu kwenye paji la uso la marehemu na akaanguka kwenye kaburi lililochimbwa hivi karibuni. Walipomtoa pale, alipiga teke na kuomboleza:
- Balaboli! Chini na makongamano!

3 hazina

Mfanyabiashara Rbrbr mara moja alimwendea mwalimu Yaputra na, akitaka kumjaribu, aliuliza:
- Mwalimu, niambie, ni ipi kati ya hazina tatu ni ya thamani zaidi: hekima, upole au uvumilivu?
- Wewe ni ng'ombe, jambo kuu ni vichwa vyako! - Mwalimu alicheka, akamkumbatia mfanyabiashara Rbrbra na kumwomba kukopa pesa.

Usiwe na furaha kupita kiasi

Wanafunzi walimwendea Sri Yaputra na kuuliza:
- Mwalimu, LSD inatupa kutafakari na furaha. Lakini, tulisikia, ni hatari sana. Na tunapotoka kwa furaha, tunahisi kuchukiza sana: kila kitu ni kijivu na huzuni ...
- Usiwe na furaha! - Yaputra alinung'unika, akitazama kwa mbali kwa macho ya glasi.

Kuhani wa Marekani

Sri Yaputra alikuwa akitafakari. Alipotoka nje, aliona kwamba kasisi wa Kiamerika alikuwa ametulia katika nyumba iliyo mkabala. Kasisi huyo wa Marekani alikunywa whisky, akavuta sigara, alikula popcorn na makahaba. Kila mara alienda chooni na vitabu vya Sri Yaputra, na inaonekana hakuvisoma hapo - vilikuwa vikipungua na kupungua.
Anajifuta punda, bitch kama huyo ... - Yaputra alifikiria na kugonga mlango wa kasisi, eti kwa mazungumzo ya kitheolojia. Na kuhani wa Amerika alipofungua mlango, Yaputra alimpa dyules maalum hivi kwamba mara moja alianza kuheshimu Tao-Cocoa bila bullshit.

Mtu aliyewalisha nyani

Kufika kwa nyani, Sri Yaputra aliwaambia:
- Kweli, wewe macaques ya kutisha, chagua: ama kilo 3 za karanga asubuhi, 4 jioni, au kinyume chake!
- Wacha tupate kilo 7 mara moja! - nyani walipiga kelele.
- Fuck wewe upara! - Yaputra alisema na hakutoa chochote kwa nyani hao wasio na akili.
Aliinuka na kula kila kitu.

Haraka

Kulikuwa na mfungo, na Sri Yaputra alikuwa akila vipandikizi kwenye mashavu yote mawili. Wanafunzi walimtazama kwa mshangao wa kushangaza na mwishowe hawakuweza kuvumilia:
- Mwalimu, ni kufunga, sivyo?! Figley?!
- Njoo, nenda kwa watawa! - Yaputra alinung'unika huku mdomo ukiwa umejaa.
Yaputra alinipasua, akanipapasa, akanitapika, lakini wanafunzi walivumilia bila fujo, kwani hata uwepo wa Mwalimu unachangia kuelimika kwa namna ambayo ingekuna viatu vyangu.

Kumbukumbu

Sri Yaputra alikuja kumtembelea Mwalimu wake wa zamani Chhishvabrashvan. Walibishana kwa muda, wakasengenya, wakasema utani, wakapiga buds.
Muda ulipita kuelekea jioni.
- Kweli, ni wakati wa wewe kuondoka! - Yaputra alipumua kwa adabu.
- Kwa hivyo jinsi gani?! Hii ni nyumba yangu! - Chkhishvabrashvan alishangaa.
- Umeenda wazimu kabisa?! Ondoka, wewe mzee! - Yaputra alilia na kumfukuza Chhishvabrashvan. Kumbukumbu sio jambo kuu katika Tao-Cocoa.

Ngoma (hakuna maji, hakuna mwezi)

Kwa mara nyingine tena Yaputra alikuwa amelewa. Alikuwa disko, ambapo alikuwa rowdy na twitched kama clown. Watu walikuwa wanatania. Kisha, akipiga kelele juu ya muziki, akawaambia kila mtu:
- Kutetemeka kwangu ni densi ya roho! Ngoma yako ni seti ya miondoko iliyokufa! Nataka kuwa peke yangu na kujiondoa! Ondoka hapa!
Kwa maneno haya, alitupa kiatu chake nje ya dirisha na kumpiga mlinzi kwenye ini na ungo. Alipozinduka kwenye zizi la ng'ombe, aligundua kuwa walikuwa wakijaribu kumfunga. Lakini alijua kwamba haiwezekani kumfungia Mwalimu. Alifikiria: Jambo moja ni ujinga - hakuna maji hapa, hakuna mwezi hapa ... Lakini kuna mahali pa kuruka.

Badala ya neno la baadaye

Kwenye mto ule wa kutisha wa Uwanja wa Vita wa Kurukshetra, Ambao Pandavas walivuka kwa ushindi, Bhishma na Drona walikuwa kama kingo za juu, Jayadratha kama maji ya mto, Mfalme wa Gandhara kama lily ya maji ya bluu, Shalya kama papa, Krpa kama mkondo, Karna kama mawimbi makubwa, Ashwatthama na Vikarna - mamba wa kutisha, na Duryodhama - kimbunga.
(dondoo pia kutoka kwa aina fulani ya ujinga wa Krishna)
Ili kusafisha kikombe cha ubongo wako baada ya kusoma Furaha ya Tumbili Kipofu Anayelia, unaalikwa kutafakari ukiwa mdogo. Ili kufanya hivyo, lazima usome mantra ifuatayo kwa sauti kubwa mara 500: fuck it, fuck it, fuck it, fuck it, fuck it, fuck it.
Mafundisho ya Tao-Cocoa ni kamili, kwa sababu hakuna niren !!!

Mtende mmoja kupiga makofi

Tao-Kakao

Je, Sri Yaputra aliingia kwenye chumba ambacho Walimu wawili wa Tao walikuwa wameketi? Kao-jin na Rapition-vutpa. Walikuwa wakibishana kuhusu jambo fulani kwa wiki ya pili.
“Ayayay...” Alisema Mwalimu Kao-jin.
“Oh my goodness...” alipinga Mwalimu wa Rapition-vutra.
"Kama unachosema ni Tao, basi nadhani nitaenda ..." Yaputra alisema na kuondoka chumbani.
Kwa hiyo Yaputra akaondoka Tao na kufika Tao-Cacao.

Maisha ni kamilifu

Mwalimu Sri Yaputra alisema wakati akitembea sokoni:
- Maisha ni ya ajabu!
Lakini yule mchinjaji akamjia na kusema:
- Ni nini kinachokufanya ufikiri hivyo, Mwalimu? Binafsi nina pesa kidogo,
Nina mke mbaya na watoto wajinga!
Baada ya kufikiria, Yaputra alijibu:
- Uko sawa, maisha yako ni shit!
Yule mchinjaji alipata mwanga na kumpa Mwalimu kilo moja ya carbonate bila malipo.

Mwanaume kamili

Wakati Yaputra alipokuwa mwanafunzi, yeye na Mwalimu walitembea kila siku kutafuta udhihirisho wa Zen. Mwalimu Chkhishvabrashvan aliiambia hadithi:
- Ndege wa milele wa Phoenix akaruka juu ya bundi. Bundi alikuwa akila panya aliyeoza na, akiogopa kwamba Phoenix angechukua mawindo yake kutoka kwake, alimkandamiza panya kwa nguvu zake zote. Hakujua kuwa Phoenix hakujali panya aliyeoza!
"Unajua nini, Mwalimu, unaweza kusimamia katika hadithi zako bila kila aina ya panya waliooza na uchafu mwingine, wallahi, haipendezi kusikiliza ..." Yaputra alikiri.
- Wewe ni punda, Yaputra! - Chkhishvabrashvan alibainisha bila mawazo yoyote ya pili. Yaputra alikasirishwa.
- Haupaswi kukasirika, Yaputra. Katika Zen, punda ni mjuzi! - Mwalimu alihakikishia.
- Ndiyo, nilikuwa na Zen yako ... - Shri Yaputra alinung'unika.

Chora miguu ya nyoka

Wakati fulani wanafunzi walimuuliza Mwalimu Yaputra:
- Mwalimu, mifano yako ni ngumu kuelewa! Mara nyingi maneno yako yanakumbusha tu
jamani!
- Fuck - pongezi ya kweli kwa mifano yangu. Hawafai katika akili, na hii ndiyo jambo kuu! Sina budi kukuambia kila kitu! Aidha, mimi mwenyewe sielewi hilo
Ninabeba ... Lazima uweze kuchora miguu ya nyoka! Hii sio Kaaba! Ukweli ndio unaotambulika! - Mwalimu alikasirika. Baada ya kusikia haya na kutoelewa chochote, wanafunzi haswa
precipitated (kutafakari).

Piga mguu wako (kiongozi)

Mwalimu Sri Yaputra aliwaelekeza wanafunzi wake:
- Ikiwa unakanyaga mguu wa mpita njia bila mpangilio, unaomba msamaha sana. Ikiwa wewe ni rafiki, omba msamaha, lakini kidogo. Ikiwa ni jamaa, usiombe msamaha hata kidogo!
- Je, nikikanyaga kwa mguu wako, Mwalimu? - aliuliza mwanafunzi.
- Utapata kipande cha mkate! - Yaputra hakusema uwongo.
- Lakini wakuu wa Tao wanasema kwamba kiongozi daima ni mjinga! Wewe ni wetu
kiongozi?! - mwanafunzi anayeendelea hakuacha.
- Hakika utapata kutoka kwangu, mama yako! - Sri Yaputra alihitimisha.

Nyamazisha (bila kichwa)

Wakati Yaputra alipokuwa mwanafunzi, siku moja aliingia kwenye chumba cha Mwalimu
Chhishvabrashvana, niliona picha ya ajabu. Mwalimu alikuwa amekaa mkabala na mtu aliyekuwa akila kimyakimya.
- Unafanya nini, Mwalimu? - aliuliza Sri Yaputra.
"Naongea na mtu bubu..." alijibu Mwalimu.
“Ahh, naona...” Yaputra akatikisa kichwa kwa mashaka.
- Mimi ni Taoist na sina kichwa! - aliongeza Mwalimu.
“Ni dhahiri...” Yaputra alisema kikawaida na kutoka nje ya chumba hicho.

Uvivu wa hali ya juu

Wanafunzi waliketi na kutafakari juu ya koan juu ya fimbo. Na kisha wakamwona Mwalimu Yaputra akitembea barabarani, akiimba wimbo kwa furaha:
- Hari Krishna, hari Rama, hari Smehopanorama!
Wanafunzi walishangaa sana na wakamwendea Mwalimu kwa swali:
- Kwa nini una furaha sana, Mwalimu?
- Furaha ya kweli haina sababu! - alisema Mwalimu, na akatapika. Ikawa dhahiri kwamba Mwalimu alikuwa na hofu na tikitimaji. Ni hapa tu ndipo wanafunzi waliweza kuelewa maana ya maneno yaliyosemwa na Mwalimu siku moja kabla: "Acha tu! Ikiwa unataka kuwa mlevi, kuwa mmoja!"

Mwalimu Chkhishvabrashvan aliketi na kutafakari karibu na uzio. Nilichora hieroglyphs za amani na unyenyekevu kwa brashi laini. Lakini basi mmiliki wa uzio alitoka - Kirusi na utaifa. Hakuelewa hieroglyphs na kwa maneno "Je!
“Kuna nini, umeharibu uzio wangu wote?” alimpiga Mwalimu kichwani na koleo.
Mwalimu, baada ya kulala bila fahamu kwa masaa 2, aliamka na tabasamu la furaha na kusema:
- Kweli sema na watu kwa lugha inayoeleweka!
Baada ya hayo, Mwalimu alipelekwa katika hospitali ya magonjwa ya akili, ambapo aliibuka miaka 5 baadaye akiwa ameelimika.

Watawa wawili

Watawa wawili walitembea kando ya barabara. Wote wawili walikuwa na njaa sana. Ghafla
mmoja wao aliona fimbo ikiwa kando ya barabara.
- Wacha tule fimbo hii! - alipendekeza.
- Yeye si chakula! - alisema mtawa wa pili.
- Unajuaje bila kujaribu? - aliuliza mtawa na kuuma fimbo.
Meno yote ya mbele ya mtawa yalivunjika.
- Sio lazima kujaribu kila kitu kujua! - alisema mtawa wa pili na
p****** kwanza na mguu wake katika eneo la kinena.

Wakati buti hazihisi kuwa ngumu

Pyuan alikuwa na viatu vya kubana sana. Pyuan alikuwa na maumivu makali, lakini hakuweza kutupa viatu vyake kwa sababu alikuwa maskini sana. Pyuan hata alitaka kujinyonga, lakini Mwalimu Yaputra alikuja, akavunja miguu yote miwili ya Pyuan na kuchukua viatu vyake. Mwalimu alikuwa mfupi kwa kimo, na buti zake zilikuja kwa wakati ufaao. Pyuan alikaa hospitalini kwa miezi sita na, baada ya kuondoka, alifika kwa Mwalimu na akainama kama ishara ya shukrani kwamba aliokoa maisha yake kwa kumwokoa kutoka kwa viatu vyake. Mwalimu alimfukuza kwa laana ya hasira, kwani tayari alikuwa amesahau kuhusu Pyuan na viatu vyake. Hakuna ukamilifu duniani, na hata Mwalimu wakati mwingine anafanya kama mjinga kamili.

Mti wa moja kwa moja

Hii ilikuwa wakati Yaputra alikuwa bado mwanafunzi. Mwalimu Chhishvabrashvan alisema:
- Kumbuka, Yaputra: mti moja kwa moja hukatwa kwanza. Kuwa kama yule aliyepotoka!
- Ndio maana wewe ni mtu mnyonge sana! - Yaputra alipiga kelele, akimchanganya Mwalimu.

Akaruka pande zote

Mwalimu Chhishvabrashvan alibishana na mwanafunzi wake wa zamani Yaputra juu ya asili ya uwongo ya kila kitu cha kidunia.
- Hakuna kitu, hakuna ulimwengu, sipo hapa! - Chhishvabrashvan alishangaa.
- Ah, kwa hivyo hapana?! - Sri Yaputra alisema kwa kufikiria na kufyatua kiti kwa Chhishvabrashvan, na kumpiga moja kwa moja kichwani.
Kwa hivyo Yaputra akaruka tena mbele ya Mwalimu wake wa zamani.

Mtawa akawa mwanga. Alisimamisha akili yake. Na saa katika chumba chake ilisimama. Lakini Yaputra alipita karibu na chumba chake kutafuta choo cha kulala. Na kwa bahati mbaya akaingia kwenye chumba cha mtawa. Baada ya kulala, Yaputra alifunga saa na ikaanza kukimbia tena. Na yule mtawa akawa mtu wa kawaida tena. Na akampa Yaputra
kwenye uume kwa uchafu.

Njia isiyo na njia

Sri Yaputra alivuka barabara, akiimba wimbo:
- Hakuna kifo wala kuzaliwa,
Hakuna maadili na misingi,
Mikunjo ya kina usoni
Hakuna zaidi ya makovu ya maisha...
Polisi mmoja alimwendea na kumuuliza:
-Unaimba kuhusu nini, Mwalimu?
Sri Yaputra akajibu:
- Ninaimba juu ya ukaribu wa kifo, kwa sababu hakuna kitu kizuri zaidi kuliko kurudi tulipokuwa kabla ya kuzaliwa ...
- Ndio sababu unavuka barabara kwenye taa nyekundu na hauogopi kwamba utapata gari
atahama?! Lakini bado unapaswa kulipa faini! - sema
polisi

Zendo Mwalimu

Siku moja bwana zendo mwenye kiburi alitokea mjini. Alilaani sana Sri Yaputra na akahakikisha kwamba angeangusha kiburi chake. Kwa kweli alikuwa bwana bora - alijua jinsi ya kugeuka kuwa safu ya moto ya nishati. Na bwana kama huyo alimpinga Yaputra. Yaputra mwanzoni alitaka kukataa, kisha akaamua: "Kama njia ya mwisho, nitaacha!" na kukubali changamoto. Mara tu duwa ilipoanza, bwana zendo alianza kuyumba mahali pake na polepole akatoweka hewani, kisha akageuka kuwa nguzo ya moto. Paji la uso la Sri Yaputra lilijawa na jasho baridi, na akasali hivi: “Najisalimisha!” Yule bwana zendo alichukua tena umbile la kibinadamu na huku akitabasamu kwa kejeli, akaketi chini. Na wakati huo Sri Yaputra akampa
uso wa shafts. Yule bwana zendo alizimia.

Ragamuffin ya ajabu ilikuwa ikiruka shambani, ikikusanya spikeleti zilizoachwa na wavunaji. Sri Yaputra alikuwa akipita kwenye uwanja huu wakati huo na, akiona picha kama hiyo, akawaambia wanafunzi wake:
- Nenda kamuulize mwoga huyu kwa nini anaruka shambani!
Wanafunzi walikwenda na kumleta yule mzee kwa nguvu.
- Je, wewe, mzee, umeangazwa? Je, unafahamu mafundisho ya Tao-Cocoa? Wewe
furaha? - Sri Yaputra na wanafunzi wake walimwendea mzee kwa maswali.
- Ndio, nilikuwa Taoist-Kakaos na nilitumia maisha yangu yote nikingojea kutaalamika. mimi sifanyi
alijipatia mali, mpotovu na aliyejiingiza katika ulafi. Na sasa kwa sababu ya hii mimi nina kama
Ombaomba wa mwisho Pindos anakimbia kuzunguka shamba... - alijibu mzee.
- Lakini bado unafurahi? Umeishi kuona mvi kama hizo ... - alihimiza
Yaputra.
- Je! nywele za kijivu ni nini?! Nina umri wa miaka 42, na tayari ni mzee! - mzee alipiga kelele na kuwageukia wanafunzi wa Yaputra:
- Wanafunzi, kabla haijachelewa, toeni fuck nje
kutoka kwa njia hii Tao-Cocoa, vinginevyo utarudia hatima yangu mbaya!
- Wewe ni mhuni, mzee! - Yaputra alilia kwa hasira na kumpiga kwenye mipira na fimbo yake. Yaputra na wanafunzi wakaendelea mbele zaidi, lakini wanafunzi walikuwa wakitafakari juu ya jambo fulani...

Mazishi ya bwana maarufu wa Zen aitwaye Yobnwot yalikuwa yakiendelea. Kulikuwa na walimu walioelimika tu. Ghafla, bila kutarajia, Sri Yaputra mlevi alitokea na accordion na kuanza kupiga kelele chafu. Baada ya hapo, alibandika chingamu kwenye paji la uso la marehemu na akaanguka kwenye kaburi lililochimbwa hivi karibuni. Walipomtoa pale, alipiga teke na kuomboleza: "Kazzzles! Chini na makusanyiko!"

Hazina tatu

Mfanyabiashara Rbrbr mara moja alimwendea mwalimu Yaputra na, akitaka kumjaribu,
aliuliza:
- Mwalimu, niambie ni nini kati ya hazina tatu ni ya thamani zaidi: hekima, upole au uvumilivu?
- Punda, wewe punda, jambo kuu ni bashli! - Mwalimu alicheka, akamkumbatia mfanyabiashara Rbrbra na kumwomba kukopa pesa.

Usiwe na furaha kupita kiasi

Wanafunzi walimwendea Sri Yaputra na kuuliza:
- Mwalimu, LSD inatupa kutafakari na furaha. Lakini tulisikia
si ajabu jinsi madhara yake. Na tunapotoka kwa furaha, tunahisi kuchukiza: kila kitu ni kijivu na huzuni ...
- Usiwe na furaha! - Yaputra alinung'unika, akitazama mahali fulani kwa mbali kwa macho ya glasi...

Kuhani wa Marekani

Sri Yaputra alikuwa akitafakari. Alipotoka nje, aliona kwamba kasisi wa Kiamerika alikuwa ametulia katika nyumba iliyo mkabala. Kuhani wa Amerika alikunywa whisky, sigara za kuvuta sigara, alikula popcorn na
makahaba waliobakwa. Kila mara alienda chooni na vitabu vya Sri Yaputra, na inaonekana hakuvisoma hapo - vilikuwa vyembamba na vyembamba. Yaputra alibisha hodi kwenye mlango wa kasisi huyo, eti kwa mazungumzo ya kitheolojia. Na kasisi wa Kiamerika alipofungua mlango, Yaputra alimpa vile
Lyulei kwamba mara moja aliheshimu Tao-Cocoa.

Mtu aliyewalisha nyani

Kufika kwa nyani, Sri Yaputra aliwaambia:
- Kweli, wewe macaques ya kutisha, chagua: ama kilo 3 za karanga asubuhi, 4 jioni, au kinyume chake!
- Wacha tupate kilo 7 mara moja! - nyani walipiga kelele.
- Fuck wewe! - Yaputra alisema na hakutoa chochote kwa nyani hao wasio na akili.

Kulikuwa na mfungo, na Sri Yaputra alikuwa akila vipandikizi kwenye mashavu yote mawili. Wanafunzi walimtazama kwa mshangao na mwishowe hawakuweza kuvumilia:
- Mwalimu, ni kufunga, sivyo?! Nini...?!
- Njoo, nenda kwa watawa! - Yaputra alinung'unika huku mdomo ukiwa umejaa. Yaputra alibubujika, akajikunja, akampapasa, akatapika, lakini wanafunzi walikuwa na subira, kwa sababu hata uwepo wa Mwalimu unachangia kuelimika kwa namna hiyo.
Unaweza shit katika viatu yako.

Sri Yaputra alikuja kumtembelea Mwalimu wake wa zamani Chhishvabrashvan. Walibishana kwa muda, wakasengenya, wakasema utani, wakapiga mbegu. Muda ulipita kuelekea jioni.
- Kweli, ni wakati wa wewe kuondoka! - Yaputpa alipumua kwa adabu.
- Kwa hivyo jinsi gani?! Hii ni nyumba yangu! - Chkhishvabrashvan alishangaa.
- Je! umepotea kabisa njia yako?! Ondoka wewe mzee mpumbavu! - Yaputra alilia na kumpiga Chhishvabrashvan nje ya mlango. Kumbukumbu sio jambo kuu katika Tao-Cocoa.

Ili kusafisha kikombe cha ubongo wako baada ya kusoma "Furaha ya Tumbili Kipofu Anayelia," unahimizwa kutafakari kwa muda kidogo. Ili kufanya hivyo, lazima usome mantra ifuatayo kwa sauti mara 500:

"Muzzle muzzle muzzle muzzle muzzle"

MAFUNDISHO YA TAO-CACAO NI KAMILI KWA SABABU SIYO!!!

Kwa wale ambao wameanza njia ya Tao-cocoa,” Sri Yaputra aliwaagiza wanafunzi hao wapya kwa njia ya urafiki na fimbo ya mianzi, “kufanya kazi kwenye shamba la kakao ni kwa hiari, na si kwamba ufanye kazi ukitaka, lakini ikiwa unataka, hutaki.”

***
Mwalimu wa Kung fu Li Xiang alifahamu vyema sanaa ya ndondi za kivuli. Siku moja kivuli chake kilimpiga na kuchukua pochi yake. Kusikia hadithi hii, Sri Yaputra alichukua wafanyakazi kutoka kwenye kivuli chake. Ila tu.

***
Siku moja Sri Yaputra alitaka kujua kakava anafanya nini wakati yeye hanywi. Alijilaza kwenye mkeka, akajifanya amelala, kisha taratibu akajipenyeza hadi kwenye shimo la kinyesi na kuchungulia puani. Na jicho hutoka kwenye pua na kutazama pande zote. Kakawa alitaka kujua Sri Yaputra anafanya nini wakati hanywi ...

***
Siku moja, brahmins kutoka Bonde la Mu walikuja Sri Yaputra.
“Ee Mwalimu Mkuu,” walisema, “Ng’ombe wetu mpendwa ametoweka!
“Ng’ombe wenu hatimaye ametimiza hatima yake na kupita katika aina nyingine ya maisha,” Yaputra akawajibu.
Wabrahmin waliinama.
“Mwalimu, nyama ya nyama iko tayari!” kilio cha Nivhuril kilikuja kutoka jikoni.

***
...na hivyo mtu anaweza kuondoa jinamizi la udanganyifu unaomzunguka na kuondoa mateso. Kuna njia nyingi za kuelimika, lakini lengo moja! - Sri Yaputra alimaliza mahubiri yake.
Wanafunzi walitafakari sana yale waliyosikia. Ghafla kishindo kilisikika na mmoja wa wanafunzi alitoweka katika mwanga mkali wa mwanga. Kisha mwingine na mwingine ...
"...sita, saba, nane." - Sri Yaputra alifikiria akilini mwake. - "Inaonekana hivyo. Sasa kutakuwa na kuni za kutosha hadi mavuno yajayo, kuni za ziada zilizohifadhiwa zinaweza kuuzwa, vinginevyo kuna shida, unajua."

***
Siku moja, maandishi "Sri Yaputra ni mbuzi!" yalionekana kwenye ukuta wa nyumba ya watawa.
"Mwanafunzi mwingine amekaribia kuelimika na hivi karibuni ataondoka kwenye monasteri." - Sri Yaputra alifikiria kwa huzuni na kunyima monasteri nzima ya kakao kwa wiki ili kujumuisha matokeo.

***
Saa sita mchana, katika ua wa nyumba ya watawa, wanafunzi walitafakari kwa bidii chini ya kivuli cha miti. Ndege walikuwa wakijenga viota. Nyuki na vipepeo walikuwa wakiruka. Paka alikuwa akiota jua kwenye ngazi.
Sri Yaputra alitoka nje hadi kwenye kizingiti, alikuwa ameamka na alipigwa na mshangao kidogo na picha ya mchungaji aliyoiona uani. Kuamua kupunguza rangi kidogo, alimpiga teke paka ambaye alitokea kugeuka.
- Meow.uu.uu.u.u..u.u.u..uu Mchafu.. - paka alitoka kwa parabola, akiruka vichakani.
Wanafunzi walifuata kwa umoja njia ya kukimbia kwa paka, kwa pamoja hawakuelewa jambo la kusikitisha, lakini pia walijifanya kuwa wanaelewa kila kitu na wakaanza kutafakari kwa bidii zaidi.
Na mwanga tu ulikuja kwa paka.
Kwa lugha ya paka sauti zilizotengenezwa zilimaanisha:
-Tena kuzaliwa upya, tena mimi ni paka na tena katika monasteri hii. BLEE-I-IN!

***
Mzee wa kokeini Shcha Ves alimwalika Sri Yaputra kukaa naye. Yaputra na wanafunzi wake walipanda junk ya ghorofa mbili, na safari ikaanza. Siku zote ndefu Yaputra alikaa chini ya dari ya nahodha, kwenye kivuli cha kutafakari, na usiku alilala kwenye mashua ya kuokoa maisha, akificha kinyesi chake alichopenda zaidi kifuani mwake na kushikilia fimbo kwa mkono wake wa kulia. Siku moja dhoruba ilizuka, meli ilizama, Yaputra akaamka kwenye mashua iliyokuwa ikining'inia kwenye miinuko mikali, akaanza kushika watu wanaozama, lo, akamshika Nivhuril kwa nywele zake, lo, akawatoa wanafunzi wengine wasio na bahati na nywele. Ghafla kichwa chenye upara kabisa cha nahodha kilionekana juu ya maji, Sri Yaputra akakitazama kwa uangalifu kwa sekunde kadhaa, kisha akapasua kichwa chake chenye upara na fimbo yake:
- Hatuna wakati wa koans hapa, jamani!

***
Asubuhi moja, Sri Yaputra, kutokana na mazoea, alikunywa kakava na kuvutiwa na macheo ya jua. Wanafunzi walikusanyika mbele ya kibanda chake.
- Kwa nini ulikuja mapema sana? - aliuliza Mwalimu.
- Mwalimu, tunaamini kwamba tumetembea njia ya Kutaalamika kwa muda wa kutosha, na sasa lazima uchague mrithi wako mwenyewe.
- Kweli, wale wanaojiona wanastahili hii, waje mbele.
Umati ulipiga hatua mbili nyuma, ukiacha Nivhuril iliyopungua kidogo mbele.
"Ah, Nivhuril, mwanafunzi wangu anayestahili zaidi," Mwalimu alisema.
Kisha akasimama na kuweka fimbo yake chini mbele yake.
- Njoo, chukua fimbo, nawe utakuwa mrithi wangu.
- Je! ni rahisi hivyo? - Nivhuril alishikwa na butwaa.
- Naam, ndiyo. Ulikuwa unasubiri nini? Unachohitaji ni kuchukua fimbo yangu.
Nivhuril akasogea, akainama ... na kupokea kipigo cha nyuma ya kichwa na kinyesi kizito.
"Unakosa kitu kila wakati," Sri Yaputra alisema, akachukua wafanyikazi na kwenda kwenye vyumba vyake.

***
Siku moja, Nivhuril, akiingia kwenye seli ya mwalimu, aliona paka ya watawa kwenye meza, ikimwaga kakao takatifu kutoka kwa kikombe na porojo isiyo na heshima.
Hapa kuna mfano wa ukweli kwamba hata paka huyu ana asili ya Buddha - mawazo ya Nivhuril - na kwa kula kakawa takatifu, anajiunga na Tao ya kweli, akifungua mafundo ya karmic, kwa kuwa gurudumu la Samsara halina nguvu juu ya kiumbe ambacho kina. alikataa udanganyifu wa Maya ...
Risasi! Shri Yaputra, aliyeingia, alipiga kelele na kumtupia paka fimbo yake.
Ewe mwalimu, alishangaa Nivhuril, Je, Mbudha wa kweli anapaswa kutenda hivi?
Na jinsi gani! - Sri Yaputra alijibu, akichukua wafanyikazi. Nilimpa paka koan "Risasi" kwa kutafakari chini ya benchi, na sasa nitakuelezea kwamba mtu aliye na nuru haipaswi kusumbua kichwa chake na ukweli kwamba anapaswa kunuka punda!

***
Mara moja katika monasteri walitia mende sumu.
Nivhuril alikwenda Sri Yaputra kwa maelezo kuhusu hili.
- Mwalimu, mwanga juu ya ujinga wangu. Kwa kutia sumu mende tunakiuka kanuni ya Ahimsa. Unawezaje kuruhusu hili kutokea?
- "Tena mjinga huyu ni mwerevu, itakuwa muhimu kufunga ufikiaji wa Wikipedia kutoka kwa monasteri." - yule mzee alifikiria na kumfunga mende kimya kimya akipita na kiatu.
Nivhuril alielewa wazo hilo la uwazi na, bila kungoja ufahamu wa mapema, aliharakisha kujificha.

***
Siku moja, Sri Yaputra alikuwa anaelewa Tao katika pango la kakav la Teki Lao, wakati Nivhuril mwenye furaha alipokuja mbio kwake.
- Mwalimu, mwalimu! - alipiga kelele kwa furaha. - Leo nilipita kwenye shamba la mpunga na nikakutana na msichana mrembo, Shlu Hen, ambaye alinionyesha njia fupi ya kupata mwangaza kwa sarafu moja tu! Mshauri mtukufu, sitaki tena kuishi katika nyumba ya watawa, Shlu Hen na mimi tutaenda mbali, mbali, nitaishi naye na kufikia ufahamu kila asubuhi, na wakati mwingine mara mbili kwa siku!
Sri Yaputra mwenye busara alikunja uso na kumuonya mwanafunzi:
- Kuwa mwangalifu, uko katika hatari kubwa. Mapepo hukutongoza ili usiwahi tena kujua furaha ya kukusanya kakao iliyoiva na kusafisha ua wa monasteri. Nenda mara moja kwenye ukumbi wa kutafakari, chukua nafasi ya lotus na utafute njia ya ufahamu wa kweli.
"Lakini, mwalimu, sitaki ..." maneno ya mwanafunzi mzembe yalikatizwa wakati Sri Yaputra alimpiga kwa huzuni na fimbo yake. Mshauri alimwangalia Nivhuril kwa tabasamu la fadhili, ambaye alikuwa ameinama kwa kutafakari sana, akachukua sarafu kutoka kwa begi lake na, kwa mwendo usio na utulivu wa sage, akaelekea kwenye shamba la mpunga.

Sri Yaputra(ind. श्री यपुत्र) - picha ya pamoja ya sage ya mashariki, bwana wa Zen. Tabia ya hadithi nyingi zinazoiga mafumbo ya Zen na Taoist. Kwa kawaida hutajwa katika muktadha wa mafundisho anayodai, Tao-Cocoa, mbishi wa Ubuddha wa Zen. Tabia ya mara kwa mara ya machapisho katika jumuiya za LJ Tao-Kakao

Ana mawazo yasiyo na maana na tabia mbaya (ambayo ni mfano wa walimu wakuu wa Tao-Cocoa). Mara nyingi yeye huapa, lakini hufanya hivi kwa madhumuni ya kusaidia wanafunzi wake kupata ufahamu.

Tao-Cocoa kwa ujumla, na Sri-Yaputra haswa, zilivumbuliwa na Ramuald Kakandokalo, msanii maarufu (pamoja na Boa constrictor) msanii wa ubunifu kutoka Tallinn. Mithali kuu juu ya maisha magumu ya watawa iliandikwa kutoka 1999 hadi 2001.

Pia, wakati fulani uliopita mkusanyiko mdogo wa mifano na ushiriki wa somo uliwekwa kwenye tovuti ya Xakepa. Kwa kweli, ilikuwa ni pamoja naye kwamba kufahamiana kwa ananimus wengi na mafundisho ya Tao-Cocoa kulianza.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, hadithi kuhusu Sri Yaputra ni za kibishi na kwa kawaida ni za kejeli juu ya mantiki na upotofu wa mafumbo ya Zen na mazungumzo ya Daoist kwa ujumla. Mifano ya hadithi:

Siku moja, sage asiye na makazi alikuja kwenye nyumba ya watawa ya Sri Yaputra, akiegemea fimbo.
-Mwalimu wako yuko wapi? - aliuliza wanafunzi.
"Katika jiji, wiki ya pili katika kutafakari sana," Nivhuril alijibu.
Yule mjuzi asiye na makazi alitikisa kichwa kwa kuridhika na kuuliza:
"Nani anajua ni katika hatua gani ya mafunzo mtafutaji anaruhusiwa kuwa na sufuria yake mwenyewe?"
Wanafunzi, wakiweka sura ya busara kwenye nyuso zao zisizo na busara, walianza kushindana na kunukuu Tao-Cocoa na upuuzi mwingine bila mpangilio.
- KOSA! - mjuzi asiye na makazi alipiga radi ghafla. "Sri Yaputra pekee ndiye anayejua."
Kwa maneno haya, aliacha sura yake isiyo na makazi, na kila mtu aliona kuwa mwenye busara ndiye Mwalimu mwenyewe. Baada ya hapo walipigwa fimbo, ambayo kwa kweli ilikuwa fimbo.

Siku moja, akiwa amesimama kwenye uwanja wa kijiji, Sri Yaputra aliona mbwa mkubwa, wa kutisha akikimbilia kwake.
“Simama, mbwa mkubwa, acha!” Yaputra alinong’ona huku akiwa amekufa ganzi kwa hofu.
Mbwa, akimkimbilia mwalimu, akainua mguu wake na kunyunyiza viatu vyake na kukimbia zaidi kuhusu biashara yake ya mbwa. Wakulima walioona haya yote walianza kucheka na kunyoosha vidole vyao kwa Sri Yaputra.
- Kwa bahati mbaya, ilikuwa roho ya mbwa wa mbinguni Tengu, ambaye alinifunika kwa neema yake! - Sri Yaputra alipiga kelele, na wapinzani walipiga magoti, wakishangazwa na utakatifu wa wakati huo na tabia yao isiyofaa. Kuchukua sadaka nyingi kutoka kwa mraba, Sri Yaputra alifikiri kwamba alihitaji kujipatia wafanyakazi wenye nguvu, kwa sababu hakuna kitu bora kuliko klabu nzuri dhidi ya kiumbe chochote ambacho kinajaribu hadharani kupiga miguu yako.

Mlima China, Monasteri ya Zhuoang Zhou. Mwaka kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo 853.
Mtu aliuliza Lin Zi:
-Mama ni nini?
"Uchoyo na shauku ni mama," bwana akajibu, "Tunapoingia kwa ufahamu mwingi, tunaingia kwenye ulimwengu wa hisia, ulimwengu wa tamaa na tamaa, na kujaribu kupata tamaa hizi zote, lakini tunaona tu utupu nyuma yao, wakati kuna. hakuna viambatanisho popote, hii inaitwa kuua mwenyewe.” mama!.
- Fuck mama yako! - Sri Yaputra alivutiwa

Mwanzo wa mafundisho ya Tao-Cocoa, kulingana na habari inayopatikana, uliwekwa na septemman fulani (aka establishman), ambaye aliandika mifano ya kwanza mwanzoni mwa milenia. Baadaye, zote zilijumuishwa katika uchapishaji wa kitaaluma

Zen na poker. Au chimbuko la mafundisho ya Tao-Cocoa.
Leo nataka kukuambia, Watao wa Kakao, jinsi mafundisho ya Tao-Cocoa yalivyoanzia. Kwa nini kakao na sio chai (kinywaji cha jadi zaidi kwa Mashariki, kwa njia).
Tao Cacao asili yake katika Japan katikati ya karne ya kumi na nane.
Ilikuwa hivi:

Mwalimu wa Zen Hakuin alikuwa akiwaambia wanafunzi wake kuhusu mwanamke mzee ambaye alikuwa na duka la chai na kusifu uelewa wake wa Zen. Wanafunzi walikataa kuamini hivyo na kwenda dukani kujionea. Kila mwanamke mzee alipokutana nao, aliweza kujua mara moja ikiwa walikuja kwa chai au kuona uelewa wake wa Zen. Katika kesi ya kwanza, aliwapa chai kwa fadhili. Katika pili, aliuliza wanafunzi kwenda nyuma ya skrini. Mara tu walipoingia huko, aliwapiga huko kwa poker. Tisa kati ya kumi hawakuweza kumtoroka.
Mwanafunzi wa kumi, kama ulivyodhani tayari, alikuwa Yaputra. Ambaye mara moja aliangazwa, lakini tangu wakati huo hakuweza tena kuona poker au chai. Kwa sababu hii, alibadilisha kakao na kutaja mafundisho mapya, kamili aliyounda kwa heshima ya kinywaji hiki kitamu. Baadaye, wakati ufahamu wa Sri Yaputra ulipokamilika, aligundua kiini cha kweli cha kakao.

Nivhuril

Yeye pia ni Nivkuril. Picha ya pamoja ya mfuasi aliyejitolea wa Sri Yaputra. Shujaa wa mara kwa mara wa hadithi za kufundisha.

Siku moja, mwalimu Sri Yaputra alipata barua ifuatayo katika seli yake: “Nivhuril hajawahi kukaribia kuelimishwa, fundisha waliopotea jinsi ya kufuata njia ya Tao-Cocoa ya kweli. wenye mapenzi mema."
“Huya!” - Yaputra alishangaa na akaenda kwenye seli iliyofuata kuwaonya wanafunzi waliopotea.
"Kwahivyo!" - stsuko Nivhuril mjanja alitabasamu kwenye vichaka vilivyo karibu, akichukua hatua nyingine karibu na ufahamu.

"Mpendwa babu Sri Yaputra," Nivkuril alichora mascara kwa machozi. - Niondoe hapa.
Kuna kitu cha kutisha katika monasteri yao hapa. Na nilikuwa mjinga kiasi gani kukimbia.
Hawakuruhusu kula hapa. Na si kwa sababu "ni sawa kula," kama nyumbani, lakini kukua kiroho.
Na hakuna kakao, chai tu, na hata abati anakunywa kama mpumbavu kabisa.
Na pia walinipiga kwa fimbo, sio tu jinsi ulivyonipiga, lakini kwa maana: ili niweze kuangazwa. Lakini sidhani hivyo.
Niliwaambia: “Nendeni kuzimu,” nasema, “pamoja na Dini yenu ya Buddha ya Zen!”
Lakini hawakufurahi, lakini walichukua Buddha ya jade na kuanza kuipiga usoni mwangu.
Nichukue, babu, kutoka kwa nyumba hii ya zawadi! sina nguvu…”
Akifuta machozi kwa mkono wake, Nivkuril alitia saini hapa chini:
"Ni yako,
Kama kawaida,
Nivkuril"

- na akararua ujumbe wake kutoka kwa kizigeu cha kuteleza cha karatasi.

"Mwalimu, kwa nini kila wakati unachanganya vodka na bia?" - mmoja wa wanafunzi wake aliwahi kuhutubia Yaputra. Wakati mwingine bila shaka angempiga mgongoni na fimbo yake, lakini safari hii Mwalimu alikuwa katika hali nzuri na aliamua kumdhihaki yule aliyepanda juu kidogo. “Hii hapa chupa ya bia, kijana,” kwa maneno hayo Yaputra aliinua chombo alichokishika kwa mkono wake wa kulia. "Nguvu yake ni 4.6 °. Hii ni ndogo kabisa. Lakini hapa kuna vodka,” Yaputra alinyanyua chupa aliyokuwa ameishikilia kwa mkono wake wa kushoto ili mwanafunzi huyo aweze kuiangalia kwa makini katika miale ya jua linalotua. “Nguvu yake ni digrii arobaini. Na sayari tuliyomo ina mwelekeo wa kulinganisha na ndege ya ecliptic kwa pembe ya 32.5 °. Kwa kuchanganya bia na vodka katika uwiano wa 1: 3.72, ninafidia pembe hii na kuona mambo jinsi yalivyo. Mwalimu alimaliza hadithi na kuchukua sip kutoka kwa mikono yote miwili. Mwanafunzi hakuelewa lolote kati ya haya, kwa sababu hakuwa na nguvu katika unajimu na hesabu. Baada ya kungoja dakika kadhaa hadi Yaputra ampatie moto kabisa, lakini bila kungoja hii, alishuka kwenye pishi, ambapo, bila kuuliza, alikunywa nusu lita ya bia na lita 1.86 za vodka kwenye gulp moja. Mwangaza haukuchukua muda mrefu kufika.

Mwanafunzi mwenye talanta

- Ee Mwalimu Mkuu, nionyeshe njia ya Tao-Cocoa!

- Ndio, sawa, nitakufundisha Tao-Cocoa. Lakini hauko tayari kwa hii sasa. Lazima ufunge kwa mwaka mmoja, tu baada ya hapo nitakufundisha.

- Mwalimu Mkuu, nilifunga kwa mwaka, nionyeshe njia ya Tao-Cocoa!
Sri Yaputra akajibu:
- Ndiyo, nitakufundisha njia ya Tao-Cocoa, lakini kwa hili lazima ufanyie kazi mwenyewe. Kwa miaka mitatu, tafakari juu ya mawio ya jua kila asubuhi, na kutafakari juu ya machweo kila jioni.

- Bwana mkubwa! Kwa miaka mitatu, kila asubuhi nilitafakari na kutafakari mawio ya jua na kila jioni machweo yake. Nifundishe njia ya Tao-Cocoa!

"Hakuna njia mbaya," Sri Yaputra alisema.

Siku moja, kijana alikaribia Sri Yaputra kwa upinde na kujitambulisha kama "Padonak Babruisky". Akitamka kwa bidii herufi zote za hotuba yake isiyo ya kawaida, alisema: “Imezuiwa, Yaputro! Aftars dao_kakao burn, stukko, hellish sotons! F mimariz! Mwalimu alipumua na kisha jambo la ajabu sana likatokea - Yaputra alimtazama Nivhuril na kwa mara ya kwanza akamkabidhi fimbo yake. Nivhuril alielewa kila kitu na akampiga mwanaharamu mgongoni na fimbo yake. Padonak alikimbia. "Na niipet." - alisema Yaputra, ambaye Nivhuril alirudisha wafanyikazi kwa upinde.

Sri Yaputra alikuwa akitafakari wakati wanafunzi wake walikuja mbio na kusema: "Tazama dervish alikuja kutoka nchi za mbali na punda wa uchawi: wakati Mwalimu wa Kweli Aliye na Nuru yuko karibu na mnyama huyu, punda huanza kupiga mayowe!" Na hivyo - yeye ni kimya daima, - na waliuliza kwa uangalifu: - Je! Kwa hatua ya haraka, Sri Yaputra alitoka nje ya milango ya monasteri na, bila kupunguza kasi, akampiga punda wa uchawi kwenye mipira kwa nguvu zake zote na fimbo yake ya uchawi. Punda alipiga kelele sana na kukimbia.

Siku moja kahaba alikuja Sri Yaputra na kusema: “Mzee, nifafanulie jambo moja rahisi.” Umeishi kwa miaka mingi na kuna hadithi kuhusu hekima yako kati ya watu. Milango yako daima iko wazi kwa watu: uko tayari kusaidia kila mtu, unaweza kutoa ushauri wowote, kufundisha jinsi ya kutoka katika hali yoyote ngumu na yenye utata. Lakini barabara ya kwenda kwa monasteri yako kwa muda mrefu imekuwa imejaa nyasi - watu hawaji kwako. Na mimi ni msichana kutoka familia maskini. Mungu hakunipa akili wala fursa ya kupata elimu. Na uzuri wangu umechoka kwa muda ... Na licha ya hili, barabara ya nyumba yangu ni pana na watu wengi huitembelea mara kwa mara. Kwa nini hii inatokea? Kufikia wakati huo, wanafunzi wadadisi walikuwa wamekusanyika. Mmoja wao, akitumaini kupata sifa ya Mwalimu, alisema hivi kwa mshangao: “Unajua, kupanda juu sikuzote ni vigumu kuliko kushuka. Hiyo ndiyo sababu!” Yaputra alinyamaza na kutazama majibu ya mwanamke huyo. Uso wake ulionyesha kuchanganyikiwa kabisa. "Pia nimesoma vitabu vingi, mtu mwerevu," Yaputra alisema huku akitabasamu na kuongeza, "Njoo, mimi binafsi nitakueleza kila kitu." Kwa saa kadhaa, kelele za furaha za mwanamke zilisikika kutoka nyuma ya mlango uliofungwa. "Oh ndio! NDIYO!" - alipiga kelele, ni wazi akikubaliana na kila neno la Yaputra. Alipotoka, wanafunzi wengi walianza kuuma viwiko vyao kwa wivu - uso wake ulikuwa na mwanga sana. "Amekuwa akitusumbua kwa miaka mingi, lakini alimweleza kila kitu kwa dakika tano..." mwanafunzi huyo huyo alisema kwa hasira.

Sri Yaputra alitembea kando ya mstari wa wanafunzi na kusema polepole: "Uvumi kwamba mimi ni mnyanyasaji mjinga, siwezi kuwasiliana na watu bila kupigwa na hii," aliinua mkono wake wa kulia, "na fimbo, zimetiwa chumvi sana." Kwa mfano, ninapowasiliana na wanawake ambao hawajaolewa kutoka kijiji jirani, ninaishi vizuri bila yeye. Vile vile katika kuwasiliana na muuzaji wa mchanganyiko wa kutafakari, na Ra Stafari mpendwa, pamoja na watu wengine wengi wenye heshima. Na hata hivyo, kwa nini kwenda mbali kwa mifano?Naweza kukufundisha hata wewe dunces - bila kutumia wafanyakazi wa mafunzo ya juu kabisa! Mmoja wa wanafunzi alipaza sauti kwa dharau kutoka kwenye safu: “Basi, kwa nini unaibeba kila wakati, Mwalimu? Sri Yaputra alimkaribia yule aliyepiga kelele na, akikanyaga kwa uchungu mguu wake, akajibu: "Yeye ni mcheshi."

Siku moja bwana zendo mwenye kiburi alitokea mjini. Alilaani sana Sri Yaputra na akahakikisha kwamba angeangusha kiburi chake. Kwa kweli alikuwa bwana bora - alijua jinsi ya kugeuka kuwa safu ya moto ya nishati. Na bwana kama huyo alimpinga Yaputra. Yaputra mwanzoni alitaka kukataa, kisha akaamua: "Kama njia ya mwisho, nitaacha!" na kukubali changamoto. Mara tu duwa ilipoanza, bwana zendo alianza kuyumba pale pale na polepole akatoweka angani, kisha akageuka kuwa nguzo ya moto.Paji la uso la Sri Yaputra likajawa na jasho baridi, akaomba: “Nijisalimishe! Yule bwana zendo alichukua tena umbile la kibinadamu na huku akitabasamu kwa kejeli, akaketi chini. Na wakati huo Sri Yaputra alimpiga usoni na shimoni. Yule bwana zendo alizimia.

: Mwalimu Chhishvabrashvan aliwahi kumuuliza mwanafunzi wake Yaputra: - Kupiga makofi kwa kiganja kimoja kunasikikaje? Yaputra, bila kusita, alimpiga Mwalimu kofi usoni. - Sio kweli kabisa, Yaputra, lakini ulifanya bila kufikiria, bila kutumia akili yako, ambayo inamaanisha kuwa umeielewa Zen. Nenda kwa amani, toka hapa! Hivyo Sri Yaputra akawa Mwalimu.
: Wanafunzi waliwahi kumuuliza Mwalimu Yaputra: - Mwalimu, mafumbo yako ni magumu kuelewa! Mara nyingi maneno yako yanasikika kama ujinga! - Crap ni pongezi ya kweli kwa mifano yangu. Hawafai katika akili, na hii ndiyo jambo kuu! Sina budi kukuambia kila kitu! Aidha, mimi mwenyewe sielewi kile ninachozungumzia ... Unapaswa kuwa na uwezo wa kuteka miguu ya nyoka! Hii sio Kaaba! Ukweli ndio unaotambulika! - Mwalimu alikasirika. Kusikia haya na kutoelewa chochote, wanafunzi walianguka kwenye mvua (kutafakari)

: Sri Yaputra alikuwa akitafakari. Alipotoka nje, aliona kwamba kasisi wa Kiamerika alikuwa ametulia katika nyumba iliyo mkabala. Kasisi huyo wa Marekani alikunywa whisky, akavuta sigara, alikula popcorn na makahaba. Kila mara alienda chooni na vitabu vya Sri Yaputra, na inaonekana hakuvisoma hapo - vilikuwa vyembamba na vyembamba. Yaputra alibisha hodi kwenye mlango wa kasisi huyo, eti kwa mazungumzo ya kitheolojia. Na kuhani wa Amerika alipofungua mlango, Yaputra alimpa luley hivi kwamba mara moja alianza kuheshimu Tao-Cocoa.

Wanafunzi walimwendea Sri Yaputra na kuuliza: - Mwalimu, LSD inatupa kutafakari na furaha. Lakini, tulisikia, sio hatari sana. Na tunapotoka kwa furaha, tunahisi kuchukiza: kila kitu ni kijivu na huzuni ... - Usitoke kwa furaha! - Yaputra alinung'unika, akitazama mahali fulani kwa mbali kwa macho ya glasi...
"Mwalimu, kwa nini usituruhusu kula nyama, lakini unavunja soseji kimya kimya usiku?" - aliuliza Nivhuril.
"Je, unafikiri nikikuruhusu kuivunja, kutakuwa na kitu kwangu?" - Sri Yaputra alishangaa kwa dhati.
"Kweli, hatutakula yote ..." Nivhuril alianza kwa woga.
"Bila shaka hutakula!" - Sri Yaputra aliangaza macho yake, akiwafikia wafanyikazi.

Siku moja mwanafunzi wake Nivhuril alikuja Sri Yaputra.
“Mwalimu, tafadhali nirudishie saa yangu,” aliuliza kwa woga.
- Hakuna kitu ulimwenguni ambacho ni chako. Lako ni jina tu. Kumbuka hili na uondoke hapa, Chicky Pook.
"Lakini hii sio yangu ..." Nivhuril alipinga.
- Unaona, hata sio jina lako! - Sri Yaputra alimkatiza na kutazama saa yake. - Sasa toka nje, nina chakula cha mchana.

Nivhuril alisoma Tao ya Kakao kwa muda mrefu na kwa kuendelea chini ya uongozi wa Sri Yaputra kwamba alipata siddhi nyingi, ingawa alikuwa bado hajapata kuelimika. Siku moja alienda mahali fulani kwenye biashara ya Dharma, lakini mto ulimzuia ghafla. Hiyo ni, ingetarajiwa kabisa, lakini hiyo ingekuwa ikiwa Nivhuril angejisumbua kutazama ramani. Kulikuwa pia na kivuko pamoja na boti, lakini alidai rupia kwa usafiri, na Nivhuril alikuwa amepoteza rupia ya mwisho mahali fulani muda mfupi kabla. Baada ya kubishana bila mafanikio na mwendeshaji mashua, ambaye alikataa kabisa kumsafirisha bure kwa heshima ya Dharma ya Cocoa, Nivhuril alitemea mate, alivuka mto juu ya maji na vile vile kwenye nchi kavu na kusonga mbele.

Aliporudi kwenye nyumba ya watawa, aliiambia hadithi hii kwa Sri Yaputra, akitumaini kwamba atamsifu. "Mjinga," akajibu Sri Yaputra, akinywa kidogo kutoka kwenye pochi. Gharama nzima ya uwezo wako wa kutembea juu ya maji ni rupia. Kwa maneno haya, alimshika kwa fimbo yake, na kutoka kwa pigo, rupia ilianguka kutoka kwa mikunjo ya nguo za Nivhuril - ile ile ambayo hakuweza kuipata kwenye kuvuka. Huyu,” Sri Yaputra aliongeza, akajichukulia rupia na kumfukuza Nivhuril nje ya seli yake ili kutafakari.

Siku moja Nivhuril aliamka katika giza kabisa.
- Niko wapi? Nililala muda gani? Nani yuko hapo? - akawa na wasiwasi.
"Umekufa," ilijibu sauti ya Sri Yaputra. - Na hii ni mwanga wa mwisho wa ufahamu wako, ambao ninauzuia na mapenzi yangu ili kukujulisha kuwa haujaangazia.
- Na ni yote?
- Wote.
Asubuhi iliyofuata, Nivhuril aliamka na kwenda kuosha shuka lake.
Ilikuwa ni Aprili ya pili.

Katika usiku wa mbalamwezi, Sri Yaputra aliketi kwenye mashua katikati ya ziwa na kutafakari.

Ghafla ukimya wake ulikatizwa na athari ya upande kwa upande kutoka kwa mashua nyingine.

Fuck Tao yako! Utateswa milele na mafumbo ya Zen!.. - Sri Yaputra alianza, lakini kisha akatazama kwa uangalifu mashua iliyomwingilia na kuona kwamba ilikuwa tupu.

Mara ikapambazuka kwa Sri Yaputra kuwa hatapokea bastola sasa na aliendelea kuapa kwa nguvu tatu.

Mwalimu, naweza kusikiliza sauti yangu ya ndani?
- Kwangu - hapana. Kwa akili yangu, inawezekana.
- Omanki!

Hapa kuna nane, hapa kuna jack, na hapa kuna sita kwa jiapao! - kijana Sri Yaputra aliweka kadi kwenye meza na kunyakua sarafu zilizoshinda.
"Kwa kweli, tunacheza chess," mpinzani alisema kwa hasira.
Sri Yaputra hakushtushwa na akamjibu yule mtu asiye na adabu kwa maneno machafu. Lakini hakukata tamaa, akitaka zile sarafu zirudishwe na kuwaita wale waliokuwa karibu naye kuwa mashahidi. Kisha yule mjuzi mchanga akashika fimbo iliyolala chini, akampiga mpinzani wake nayo na akaondoka mbio.
"Mwenye hekima kupita miaka yake," watu walinong'ona kwa kupendeza.

Jioni wanafunzi waliuliza maswali ya Sri Yaputra.
Mtu aliuliza:
"Mwalimu, je, mtu aliyeelimika anaweza kufanya makosa?"
Sri Yaputra, bila kusita, alipasuka Nivhuril, ambaye alikuwa ameketi kimya kimya, na wafanyakazi wake.
"Mwalimu! Hili ni kosa fulani! Sikuuliza swali hili la kijinga!" - alishangaa Nivhuril aliyepigwa na bumbuwazi.
"Na sikukujibu, mjadili!" - Yaputra alisema na kuunga mkono jibu lake kwa pigo lingine la matibabu.

Wakati wa kifungua kinywa, Sri Yaputra alidondosha chungu chake cha kinyesi anachokipenda sana, kilichotengenezwa kwa kaure bora zaidi ya Kichina. Hakuna hata wazo moja lililoharibu usafi wa furaha yake ya kina. Kwa tabasamu la utulivu, alikusanya vipande na kuvitupa.
Wanafunzi waligundua kuwa ada ya masomo ilikuwa ikipanda tena.

http://magiaworld.org.ru/punbb/viewtopic.php?id=3328
Mifano ya kufundisha inayohusishwa na jina la Mwalimu Mkuu wa Tao - Sri Yaputra

Mwalimu Chhishvabrashvan aliwahi kumuuliza mwanafunzi wake Yaputra:
- Kupiga makofi kwa mkono mmoja kunasikikaje?
Yaputra, bila kusita, alimpiga Mwalimu kofi.
- Sio kweli kabisa, Yaputra, lakini ulifanya bila kufikiria, bila kutumia akili yako, ambayo inamaanisha kuwa umeielewa Zen. Nenda kwa amani kutoka hapa uende...!
Hivyo Sri Yaputra akawa Mwalimu.

Sri Yaputra alikuwa amelala. Aliota kwamba alikuwa kipepeo, akipepea ovyo kutoka ua hadi ua. Ghafla, Sri Yaputra (akiwa kipepeo) aliona kipepeo mwingine akiruka kuelekea kwake kutoka kwa ua jirani. Kipepeo huyu alikuwa na macho yaliyochoka na rangi ya kijivu kuzunguka sehemu yake ya mbele. Mbali na hilo, kipepeo huyu alionekana kutofahamika kwa Yaputra! Akiruka karibu, kipepeo alisema:
- Kwa hivyo, sielewi, unafanya nini hapa?
“Mimi ni kipepeo,” Sri Yaputra alikiri kwa unyoofu, “nami ninapepea bila uangalifu kutoka ua hadi ua.”
- Je! kipepeo ni nini?! Haya, amka! Dammit, wewe si kipepeo! Alilala tena wakati wa kutafakari?! Nitakuonyesha!
Kwa maneno haya, kipepeo mwenye mvi alimpiga Yaputra kichwani kwa uchungu na kitu kigumu. Kutoka kwa pigo aliamka mara moja na kumwona mwalimu wake Chhishvabrashvan mbele yake na fimbo ya mianzi. Hadithi hii ilisaidia Sri Yaputra kutambua asili yake mwenyewe na ukweli kwamba yeye ni, baada ya yote, si kipepeo.

Siku moja, wakati Sri Yaputra mwenyewe hakuwa bado mwalimu, lakini tu mwanafunzi wa Chhishvabrashvan, wote wawili walikwenda kwa kutembea. Walipofika mji wa jirani, walivuka na kutoka upande wa pili. Kisha, mwalimu na mwanafunzi walitembea kwenye barabara yenye mawe hadi milimani. Baada ya kutembea kwa muda, walisimama mbele ya nyumba ndogo ya squat. Tayari watu kadhaa walikuwa wamesimama mbele yake. Akija karibu, Sri Yaputra aligundua kuwa hawa walikuwa wanafunzi wa walimu wengine. Chhishvabrashvan alimwambia Yaputra amngojee mlangoni, na yeye mwenyewe akaingia ndani ya nyumba.
Masaa kadhaa yalipita na giza lilikuwa linaingia. Sri Yaputra alikuwa amechoka. Wanafunzi wengine walikaa kwenye duara na kutafakari. Muda zaidi ulipita, anga lilifunikwa na mawingu, na mvua ikaanza kunyesha. Nyumba ilijengwa kwa namna ambayo hapakuwa na mahali pa kujificha kutokana na mvua isipokuwa ndani. Hakukuwa na msitu unaoonekana karibu, na ulikuwa ni mwendo mrefu hadi mjini. Wanafunzi waliendelea kutafakari, bila kutilia maanani mambo yaliyokuwa yakiendelea. Baada ya kufikiria kwa muda, Sri Yaputra alisukuma mlango na kuingia ndani ya nyumba. Mara moja alijikuta katika chumba kikubwa, chenye joto na kavu, ambapo walimu walikaa na walikuwa kimya juu ya kitu chao wenyewe. Kuangalia Sri Yaputra, walifikia fimbo zao, wakasimama na
wakamfukuza barabarani. Baada ya kukaa kwa saa kadhaa kwenye dimbwi na kutokuwa katika hali nzuri zaidi, Yaputra alingoja mvua inyeshe. Chkhishvabrashvan mara moja akatoka na kutoa ishara kwamba wanarudi kwenye nyumba ya watawa.
“Mwalimu, mvua ilikuwa ikinyesha sana nje, kwa nini sikuweza kuingoja kwenye joto?” Sri Yaputra aliuliza walipokuwa mbali sana na nyumba. "Haupaswi kufikiria juu ya nguo zenye mvua," Chhishvabrashvan akatikisa kichwa na kuendelea na safari yake.
"Kwa nini basi walimu walisubiri kwa utulivu nje mvua ndani na si nje?" mwanafunzi aliendelea kuuliza. “Kila mmoja wetu amejifunza somo hili wakati mmoja au mwingine.
Na wewe, kama ninavyoona, haujajifunza yako bado," Chkhishvabrashvan aliugua na kugeuka, "itabidi nirudie."
Sri Yaputra akawaza, “Walimu wanakaa joto kwa sababu tu wao ni walimu, na wanafunzi huloweshwa na mvua kwa sababu tu wao ni wanafunzi.” Baada ya kupima faida na hasara, Sri Yaputra aliamua kuwa mwalimu mwenyewe.

Kijana huyo alikuja Sri Yaputra:
- Ee Mwalimu Mkuu, nionyeshe njia ya Tao!
Sri Yaputra alikuwa mvivu kupeperusha fimbo yake, na akasema, akitabasamu vibaya:
"Ndiyo, sawa, nitakufundisha Tao." Lakini hauko tayari kwa hii sasa. Lazima ufunge kwa mwaka mmoja, tu baada ya hapo nitakufundisha.
Kijana huyo aliondoka na kurudi mwaka mmoja baadaye:
"Bwana Mkuu, nilifunga kwa mwaka, nionyeshe njia ya Tao!"
Sri Yaputra akajibu:
- Ndio, nitakufundisha njia ya Tao, lakini kwa hili lazima ujifanyie kazi mwenyewe. Kwa miaka mitatu, tafakari juu ya mawio ya jua kila asubuhi, na kutafakari juu ya machweo kila jioni.
Kijana akaondoka. Lakini miaka mitatu baadaye alirudi:
- Bwana mkubwa! Kwa miaka mitatu, kila asubuhi nilitafakari na kutafakari mawio ya jua na kila jioni machweo yake. Nifundishe njia ya Tao!
"Ndio, nitakufundisha," Sri Yaputra alisema. - Lakini kwanza lazima ujifunze kuelea kwa urefu wa li 5 kutoka ardhini.
Kijana akaondoka. Lakini miaka mitano baadaye alirudi:
- Bwana mkubwa. Kwa miaka mitano, nilijitolea kufanya mazoezi kila siku, na sasa ninaweza kuelea juu ya ardhi,” alisema kijana huyo na kuelea kwa urefu wa li 5 kutoka ardhini.
"Hapana," Sri Yaputra alisema.

Pyuan alikuwa na viatu vya kubana sana. Pyuan alikuwa na maumivu makali; hakuweza kutupa viatu vyake kwa sababu alikuwa maskini sana. Pyuan hata alitaka kujinyonga, lakini
Mwalimu Yaputra alikuja na kuvunja miguu yote miwili ya Pyuan na kuchukua viatu vyake. Mwalimu alikuwa mfupi, na buti zilikuja kwa wakati unaofaa kwake. Pyuan alikaa hospitalini kwa miezi sita na, baada ya kuondoka, alifika kwa mwalimu na akainama kama ishara ya shukrani, kwa njia fulani kuokoa maisha yake kwa kumwokoa kutoka kwa viatu vyake. Mwalimu alimpeleka kuzimu kwa unyanyasaji wa hasira, kwa sababu alikuwa amesahau kuhusu Pyuan na viatu vyake. Hakuna ukamilifu duniani, na hata Mwalimu wakati mwingine anafanya kama bitch kamili.

Siku moja Chhishvabrashvan alikusanya wanafunzi wake na kuanza kuwapakia na kweli mbalimbali za kawaida.
"Ukiwa na brashi, unaweza kuchora juu ya kitu chochote katika ulimwengu huu," Mwalimu alisema kwa kuchosha. "Lakini huwezi kujichora nayo." Ni kwa brashi mbili tu unaweza kuchora juu ya kila kitu, pamoja na wao wenyewe.
"Kwa hivyo Mwalimu mmoja wa Zen ana uwezo wa kumkandamiza mtu yeyote isipokuwa yeye mwenyewe, lakini wawili wanaweza kumkaba mtu yeyote!" - mmoja wa wanafunzi waliokaa kwenye safu ya nyuma alitamka hili. Hivi karibuni pia akawa Mwalimu. Je, umeshawahi kukisia ni nani?

Siku moja, Sri Yaputra alialikwa kwenye kilabu cha mapigano. Akabeba fimbo mbili na kifundo cha shaba kilichochongoka. Mwalimu wa Tao yuko juu ya sheria yoyote.

Siku moja, Sri Yaputra, ambaye alikuwa akinywa kakao kwa amani asubuhi, alitembelewa na mfuasi wake asiye na tumaini. Mara tu alipovuka kizingiti cha kibanda cha mwalimu, Sri Yaputra, bila kusema neno lolote, alimpiga kwa fimbo yake kwa nguvu zake zote.
- Kwa nini, mwalimu? - alilia mwanafunzi asiye na tumaini, alipigwa na fimbo ya mianzi, - sijapata wakati wa kuuliza chochote bado!
"Hiyo ndiyo maana," Sri Yaputra akajibu, "kuna faida gani ya kukupiga baada ya kuuliza swali lako la kijinga?"

Wakati kijana Yaputra alipokuja kutaka kulipwa deni, alianza kuropoka kwa upuuzi kiasi kwamba wale waliokuja walifikiria kwa muda, na Yaputra akakimbia kimya kimya. Hapo ndipo Mwalimu mkuu wa wakati ujao alipotambua kwanza nguvu ya mfano huo.

Siku moja, Mwalimu mkuu Sri Yaputra alitembea na wanafunzi wake kupitia msitu na kuzungumza kwa muda mrefu juu ya kutafuta Njia yake mwenyewe. Kwenye mti mkubwa wa mwaloni, Yaputra aliwaruhusu wanafunzi wasonge mbele, na yeye mwenyewe akabaki amesimama huku akitabasamu kwa furaha. Sekunde moja baadaye, mayowe ya wanafunzi wanaokimbia kundi la nyigu wa porini yalisikika kutoka pembeni. "Kweli, ni hatari kufuata njia isiyoweza kupigwa," Mwalimu mkuu alisema na kunywea kwenye chupa.

Siku moja Sri Yaputra alipoteza woga, aibu na dhamiri yake.
Hii ilitokea siku alipompata Tao.

Wanafunzi wa Sri Yaputra, baada ya tafakari zisizo na mwisho hadi magoti kwenye matope chini ya mvua inayonyesha na upepo mkali, walikaribia Yaputra na malalamiko.
- Njoo kwenye fahamu zako! - Mwalimu aliwakemea, - Haileti tofauti ni wapi hasa kujitahidi kupata elimu!
- Kwa nini wewe, Mwalimu, daima hutafakari kwa joto na faraja? - wanafunzi walijaribu kupinga.
- Kwa hiyo? Hakuna tofauti hata hivyo," Sri Yaputra alishangaa kwa dhati.

Siku moja, ombaomba mbovu alimwendea Sri Yauptra na kusema: “Nilikuwa mwalimu mkuu kwa miaka 40, niliishi maisha yasiyo ya haki, niliwapiga wanafunzi, nikiwanywa pombe na kuwanyanyasa wanawake. aliniacha na kunifukuza. Rejea akili zako. Kabla hujachelewa, wewe pia!" Sri Yaputra alipiga ragamuffin kwa fimbo na kuondoka zake, akijiwazia: “Hadithi yake ni ya uongo!

Siku moja wanafunzi waliamua kumulika Yaputra, wakajitengenezea fimbo za mianzi na wakaanza kujaribu kuvunja pussy yake. Vita viliendelea kwa muda mrefu sana ... kwa moyo mkunjufu na safi, Mwalimu alitazama fimbo yake iliyovunjika na kufikiria: "Nitaangazaje sasa?" ... "na nani?" Aliwaza Mwalimu, akitazama pande zote. .

Siku moja, Mwalimu Chhishvabrashvan aliamua kuwaonyesha wanafunzi wake roho ya timu ni nini. Alichukua ufagio, akatoa tawi kutoka kwake na kumpa mwanafunzi wake, Sri Yaputra. "Vunja," Mwalimu alisema. Yaputra alicheka, lakini akavunja tawi. "Sasa jaribu kuvunja hii," Shkhishvabrashvan alisema na kumpa Yaputra ufagio. Mwanafunzi huyo mchanga hakutarajia ukatili kama huo, lakini alijivuta, akajivuna kwa nguvu zake zote, akaona haya na kuvunja ufagio wake. “Ndiyo, hutawahi kumjua Tao!” Mwalimu alisema.

Siku moja Sri Yaputra alikuja kwa mwalimu wake wa wakati huo Chhishvabrashvan na kumuuliza:
- Kwa nini watu wanathamini utupu?
"Hakuna kitu cha thamani katika utupu," alijibu Chhishvabrashvan na kuendelea. - Sio juu ya jina ...
- Ndiyo, nilifikiri hivyo! Wajinga! - Sri Yaputra alishangaa na kuondoka chumbani.
"Hakuna kitu bora kuliko amani, hakuna kitu bora kuliko utupu ..." Chkhishvabrashvan alinung'unika baada yake kwa kuchanganyikiwa.

Katika ujana wake, Sri Yaputra alikuwa akisoma vizuri na mwenye uchunguzi.
"Kila mwanafunzi huenda zaidi kuliko mwalimu wake," aliiambia Chhishvabrashvan.
“Basi shuka...!” - Mwalimu alikasirika. Hivi ndivyo Yaputra alivyopata Njia yake maishani.

Siku moja wanafunzi walimletea Mwalimu mitungi 60 ya divai nyeupe na mitungi 60 ya divai nyekundu, na...
“Mfano wa kustaajabisha unaanza,” Sri Yaputra alishangilia.

Mwalimu Sri Yaputra aliwahi kusema alipokuwa akitembea sokoni: Maisha ni mazuri! Lakini yule mchinjaji akamjia na kusema: “Ni nini kinakufanya uwaze hivyo, Mwalimu? Mimi binafsi nina pesa kidogo, nina mke mbaya na watoto wajinga! Baada ya kufikiria, Yaputra alijibu: Uko sahihi, maisha yako ni shit! Yule mchinjaji alipata mwanga na kumpa Mwalimu kilo moja ya carbonate bila malipo.

Siku moja Sri Yaputra alimkuta mfuasi wake ameketi na uso wa furaha.
- Mwalimu, akiangalia maji ya bomba, naona maelewano na umilele.
“Unajifunza Zen,” Mwalimu alisema na kutabasamu. - Sasa zima bomba, shika roki na ndoo na uende kuchukua maji, na jaribu tu kutojaza tanki kufikia jioni, mtafakari! - Kwa maneno haya, Yaputra alimpiga mwanafunzi kofi kali nyuma ya kichwa.

Siku moja, Mwalimu Mkuu Sri Yaputra aliona matikiti ya ajabu yakikua shambani.
“Nenda uniletee tikitimaji,” alimwambia mmoja wa wanafunzi.
Mwanafunzi alichukua tikiti lililoiva zaidi na alikuwa karibu kulipeleka kwa mwalimu, mara ghafla mkulima mmoja alimkimbilia na kumpiga usoni.
Akiwa amefunikwa na machozi na snot, mwanafunzi alirudi Sri Yaputra na kusema:
Mkulima huyu ambaye hajakua kiroho na mweusi hakuniruhusu nikuletee tikiti!
Sri Yaputra alikasirika kwamba aliachwa bila chakula cha mchana na akampa mwanafunzi zaidi.
"Mwalimu," mwanafunzi mwenye bahati mbaya alimgeukia Sri Yaputra kwa uangalifu baada ya muda, "umenipiga usoni leo, na mkulima asiyejua kusoma na kuandika na ambaye hajasoma alinipa kitu kama hicho leo." Kwa nini kila mtu anakuona wewe kuwa Mwalimu Mkuu, na yeye - mkulima rahisi?
"Hii ni kwa sababu mkulima alikuua kwa uchoyo, na mimi kwa kujali karma yako," Sri Yaputra alielezea kwa hali nzuri.

Siku moja kaka yake Physelosoyu alikuja Chkhishvabrashvan. Hajala kwa wiki mbili, na pesa zake ziliisha mwaka mmoja uliopita. Physelosoyu alikuwa akitegemea Chkhishvabrashvan kumpa chakula. Kwa bahati mbaya, Chhishvabrashvan tayari alikuwa katika hali ya mwanga kwa miezi miwili. Yaputra, ambaye alilinda amani yake, hakumjua Physelosoyu. Akampa ngumi na kumfukuza nje. Physelosoyu aliamua kuzama kwa huzuni na kwenda mtoni. Huko, hata hivyo, mtu mwingine alikuwa tayari amezama, akiacha barua, pochi na saa kwenye ufuo. Physelosoyu aliitupa noti hiyo, akala mkoba wake ili asife njiani kuelekea sokoni, na akaamua kuuza saa hiyo. Alikula vya kutosha sokoni, akajiona kuwa mahali pa kawaida pa kuishi kwa pesa kidogo, akaanza kuuza matikiti maji na kuishi kwa utajiri na furaha. Sio kila kitu ni mbaya kama ilivyo kweli. Miaka michache baadaye, Physelosoyu alikwenda Chkhishvabrashvan, akamkuta Yaputra, akamshukuru na kurudisha cuffs. Pamoja na riba.

Baada ya moja ya mikutano yake na muuzaji wa postikadi za ponografia, Sri Yaputra alianza kutumia wakati zaidi na zaidi akiwa peke yake.
Siku moja mmoja wa wanafunzi, akisahau kubisha hodi, aliingia kwenye chumba cha Sri Yaputra.
- Mwalimu! Unafanya nini?! - mwanafunzi alishtuka.
"Tunaona tu kile tunachotaka kuona," Sri Yaputra alijibu kwa utulivu.

Mwalimu, kwa nini watu mbalimbali wakikuuliza swali moja, unajibu baadhi na si wengine?
"Haiwezekani kutojibu swali lililoulizwa kwa usahihi," alielezea Sri Yarutra, "Kwa sababu hata ukikaa kimya ...

Siku moja mwalimu mkuu Sri Yaputra alikutana na Yesu Kristo. Na Yesu akauliza:
- Unafikiri mimi ni nani?
Na Sri Yaputra akamjibu:
- Wewe ni bidhaa isiyo na maana ya mawazo yaliyopo ya watu wengi ambao hawako tayari kuvumilia kutokamilika kwa ulimwengu unaowazunguka na kwa hivyo walikuja na hii ...
Naye Yesu akapaza sauti:
- Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara?!
Na kisha Yaputra akatoa fimbo na kumpiga Yesu nayo. Ili iweze kukatisha tamaa kumkatisha mwalimu mkuu.

Sri Yaputra aliwaambia wanafunzi wake kila wakati:
- Mjuzi wa kweli ni mtu ambaye hafikirii tena. Anajua.
Siku moja mmoja wa wanafunzi kwa woga aliinua mkono wake na kuuliza:
- Mwalimu, sielewi: ikiwa sage hajui kitu, anawezaje kujifunza ujuzi mpya bila kufikiri?
- Ni nini kisichoeleweka hapa? - Yaputra alishangaa. "Ikiwa mtu mwenye hekima hajui kitu, inamaanisha kwamba hahitaji."

Sri Yaputra aliketi kwenye ngazi za nyumba yake, akivuta sigara na kutafakari kwa burudani baada ya chakula cha mchana cha moyo, wakati wanafunzi wake wakifagia yadi. Ghafla Sri Yaputra alifungua macho yake na kumwambia mmoja wa wanafunzi kwa maneno haya:
- Je, unaona ndoo inayoning'inia kwenye mti pale?
- Ndio mwalimu!
- Keti karibu nami, nataka kukujaribu. Nitachukua kokoto kutoka ardhini na kuzitupa ndani ya ndoo, na lazima utafakari. Kwa kila kosa nitakalofanya nitakupiga kwa fimbo. Ni wazi?
Mwanafunzi karibu alie - baada ya yote, ndoo ilikuwa ikining'inia juu ya mti uliokuwa hatua thelathini kutoka nyumbani - lakini alitii. Kila mtu mwingine aliacha kufanya kazi na kumwangalia, akitabasamu.
Sri Yaputra alirusha jiwe la kwanza, akagonga mti na mara akampiga mwanafunzi kwa fimbo. Aliuma meno na hakusema neno. Sri Yaputra alirusha jiwe la pili - liliruka kutoka kwenye ndoo kwa sauti ya mlio - na kumpiga mwanafunzi hata zaidi. Mwanafunzi aliinama kutokana na kipigo hicho, lakini aliweza kunyamaza tena. Sri Yaputra alirusha jiwe la tatu, akakosa kwa dhiraa tano na kumpiga mwanafunzi tena kwa fimbo. Alipiga kelele, akapapasa sehemu yenye michubuko, kisha akaruka na kukimbilia kwa kasi kuuelekea ule mti. Baada ya kuiondoa ndoo kutoka kwake, alirudi nyuma, akaweka ndoo miguuni mwa Sri Yaputra na kuketi mahali pake pa asili.
- Endelea, Mwalimu! - alisema kwa tabasamu.
- Heshima! - Sri Yaputra alijibu na kumwacha apumue mara kadhaa.

Mtende mmoja kupiga makofi

Tao-Kakao

Sri Yaputra aliingia kwenye chumba ambamo Walimu 2 wa Tao walikuwa wameketi: Kao-jin na Raprishnsh-vutra. Walikuwa wakibishana kuhusu jambo fulani kwa wiki ya pili.
“Jamani…” Mwalimu Kao-jin alisema.
“Panda wazimu...” alipinga Mwalimu Raphrishnsh-vutra.
"Kama unachosema ni Tao, basi nadhani nitaenda ..." Yaputra alisema na kuondoka chumbani.
Kwa hiyo Yaputra akaondoka Tao na kufika Tao-Cacao.

Hapo zamani za kale kulikuwa na mpiga risasi bora. Piga sarafu umbali wa kilomita. Mfalme alipanga mashindano ya risasi. Tuzo kuu ni mfuko wa dhahabu. Mfalme mwenyewe alishikilia sarafu katika mkono wake ulionyooshwa - Mungu apishe mbali asikose - kichwa chake kutoka kwa mabega yake. Mpiga risasi alivuta kamba, lakini alipofushwa kutokana na msisimko, mikono yake ilikuwa ikitetemeka ... Alitoa mshale. Mshale uliruka moja kwa moja hadi kwenye kichwa cha mfalme.
- Kama kutomba malenge! - mrithi wa kiti cha enzi alicheka na kumpa mpiga risasi mifuko 2 ya dhahabu.

Siku moja, baada ya kunywa kakao, Sri Yaputra aliweka dau na Chhishvabrashvan kwamba angeweza kuwafundisha watu Zen mbaya zaidi kuliko Tao-cocoa.
Mwezi mmoja baadaye, monasteri ilichukua nafasi ya kwanza katika shindano la bendi ya shaba ya ulimwengu. Baraza la mahakama na wasikilizaji walistaajabishwa na namna isiyo na kifani ya “wanamuziki” wachanga wakicheza kwenye vyuma chakavu, wakiiita “filimbi ya chuma isiyo na matundu.” Kwa njia, hakukuwa na mashimo yoyote hapo - lakini walikuwa wakicheza!
Umati wa waandishi wa habari wenye furaha walimzunguka mwalimu huyo.
- Niambie, Bw. Japutra, timu yako iliwezaje kufikia urefu wa uigizaji kwa kutumia vyombo vya ajabu hivi?
- Ni rahisi. Yote ni juu ya kijiti changu cha uchawi, "alijibu Sri Yaputra, akipunga fimbo yake kwa upendo.

Fuck it, hii ni Tao! Shri Yaputra alilia, akisimama mbele ya wanafunzi.
Wanafunzi walianza kutazamana, wakijiuliza jinsi ya kutafsiri maneno haya.
“Wewe ni sehemu ya Tao,” Mwalimu alidokeza.

Uvivu wa hali ya juu

- Kwa nini una furaha sana, Mwalimu?
- Furaha ya kweli haina sababu! - alisema Mwalimu, na akatapika.

Mti wa moja kwa moja

Akaruka pande zote

Siku moja Sri Yaputra alikuwa akitafakari. Alikaa katika nafasi ya lotus, akifunga macho yake, na kiakili alitamani afya na furaha kwa watu wote duniani. Ghafla, nje ya kuta za nyumba ya watawa, bibi fulani alianza kupiga kelele.
“Ufe, mzee!” aliwaza Yaputra.
Na aliendelea na shughuli zake za uchamungu.

Badala ya neno la baadaye