Uchambuzi wa shairi la Bryusov The Coming Huns. V. Ya.Bryusov

"Wahuni Wanaokuja" Valery Bryusov

Kukanyaga paradiso yao, Attila.
Vyach. Ivanov

Uko wapi, Huns wa baadaye,
Ni wingu lililoje duniani!
Nasikia mtego wako wa chuma
Kupitia Pamirs ambayo bado haijagunduliwa.

Kundi la walevi liko juu yetu
Kuanguka kutoka mahali pa giza -
Kufufua mwili uliopungua
Wimbi la damu inayowaka.

Mahali, watumwa wa uhuru,
Vibanda karibu na majumba, kama zamani,
Anzisha uwanja wa furaha
Kwenye tovuti ya chumba cha kiti cha enzi.

Weka vitabu kama moto,
Cheza katika nuru yao ya furaha,
Unafanya machukizo katika hekalu,
Wewe huna hatia kwa kila kitu, kama watoto!

Na sisi, wahenga na washairi,
Walinzi wa siri na imani,
Wacha tuondoe taa zilizowaka,
Katika makaburi, katika jangwa, katika mapango.

Na nini, chini ya dhoruba ya kuruka.
Chini ya dhoruba hii ya uharibifu,
Itahifadhi Kesi inayocheza
Kutoka kwa ubunifu wetu uliothaminiwa?

Kila kitu kitaangamia bila kuwaeleza, labda
Nini tu tulijua
Lakini wewe, ambaye utaniangamiza,
Ninakusalimu kwa wimbo wa kuwakaribisha.

Uchambuzi wa shairi la Bryusov "The Coming Huns"

Valery Bryusov hakuchukua mawazo ya mapinduzi kwa uzito, ingawa alielewa kuwa jamii inahitaji mabadiliko. Hata hivyo, mshairi aliona njia yake ya maendeleo kupitia vita na misukosuko kuwa potofu. Matukio ya 1904-1905, wakati mgomo wa watu wengi ulienea kote Urusi, na kugeuka kuwa aina ya mazoezi ya mavazi kwa mapinduzi ya 1917, ilimlazimisha Bryusov kuangalia kwa karibu jambo hili la kijamii, ambalo aliona sambamba na kuanguka kwa Warumi. Dola. Hapo ndipo ilipozaliwa shairi "The Coming Huns", akitabiri kifo cha serikali kuu ya Urusi.

Kwa "Huns wanaokuja," mwandishi alimaanisha wasomi wa kisasa - wafanyikazi na wakulima ambao wako tayari kukanyaga mila na tamaduni za karne nyingi za watu wa Urusi kwa sababu ya maoni yao ya kichaa na ya kutamani. Bryusov hakuwa na shaka hata kidogo kwamba matukio yangetokea sawasawa na hali hii, akitabiri: "Tuangukie kutoka mahali pa giza kama kundi la walevi." Tofauti pekee ni kwamba ikiwa uvamizi wa awali ulifanyika na wageni, sasa uharibifu wa nchi huanza kutoka ndani, na waanzilishi wake ni watu ambao walilishwa na kukulia na ardhi ya Kirusi. Walakini, hii, kulingana na mshairi, haitawazuia waharibifu kujenga vibanda karibu na majumba na kuharibu ardhi ya kilimo kwenye vyumba vya kiti cha enzi, na hivyo kuharibu kila kitu ambacho Urusi ilijivunia.

Kwa kugeukia mafumbo kama haya, mshairi hufuata lengo pekee - kuonyesha jinsi watu wa chini wanaweza kuanguka, wamelewa na kiu ya madaraka. Bryusov anaelewa kuwa mapinduzi katika udhihirisho wake wowote ni uovu ambao lazima upigwe. Vinginevyo, nchi yake itageuka kuwa nchi ya kishenzi, ambapo maisha ya mwanadamu hayatastahili chochote. Mwandishi analinganisha wabeba mawazo ya kimapinduzi na watoto wadogo ambao wanafurahi kucheza karibu na mioto ya moto iliyotengenezwa kutoka kwa vitabu na kuharibu makanisa. Walakini, hakuna mtu wa kupinga nguvu hii isiyo na huruma, kwa sababu wahenga wote watalazimika tu kujificha kutoka kwa waharibifu, wakichukua "taa zinazowaka kwenye makaburi, jangwani, ndani ya mapango." Hii ndiyo hatima ya ustaarabu mwingi ambao ulishindwa kuwatambua maadui zao na kuwalinda kwa wakati ufaao. Ukweli, Bryusov huona muundo fulani katika hali kama hiyo ya matukio. Ikiwa jamii haiwezi kutatua shida zake peke yake, basi nguvu fulani ya nje huonekana kila wakati, ikifagia kila kitu kwenye njia yake. Kwa hivyo, mshairi anaamini kuwa hakuna maana katika kujaribu kubadilisha chochote, na hata kuwapinga washenzi. "Nakusalimu, nani ataniangamiza, kwa wimbo wa kukaribisha," mshairi anahitimisha.

Valery Bryusov aliishi katika enzi ambayo harakati ya mapinduzi nchini Urusi ilikuwa ikipata nguvu na kasi. Mtu huyu mkubwa na mwenye sura nyingi alizaliwa mnamo 1873 huko Moscow. Kwa hivyo, hakuweza kusimama kando na matukio ya kisiasa ya mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20.

Hii inathibitishwa na shairi "The Coming Huns," ambalo mshairi alizingatia hatimaye lilikamilika mnamo 1905. Mwandishi alitumia karibu mwaka kuunda kazi yake bora, ambayo alionyesha mtazamo wake wa kibinafsi kuelekea harakati za mapinduzi. Jinsi Bryusov mwenyewe anaelewa maana na umuhimu wa matukio yajayo, alielezea kwa dhati katika kazi hii.

Kwa kushangaza, hata wakati huo alitabiri kwa unabii kwamba watu matajiri wa kiroho ambao walikuwa wamekwenda chini ya ardhi wangeweza kuokoa utamaduni wa serikali. Mwandishi anajihesabu mwenyewe kati yao. Yeye, kati ya wengine, ataingia kwenye makaburi, kwenye mapango na kuchukua pamoja naye urithi wa kitamaduni uliofichwa wa Urusi kubwa.

Bryusov anaelewa kuwa kuwasili kwa Huns hakuwezi kuepukika, tramp ya buti zao za chuma-chuma kwenye barabara inasikika wazi zaidi na kwa sauti kubwa, haiwezi tena kuzamishwa. Anatabiri kwamba wao, watu wa njia mpya ya maisha, ambao wanajiona kuwa wao tu ndio sahihi, watachoma madaraja nyuma yao, wakiharibu zamani kwenye mizizi, na wataunda machukizo katika kanisa la Urusi na katika makanisa yote ya Orthodox.

Mshairi pia anatabiri mwisho mbaya wa wale ambao hawataweza kujificha kutokana na mapinduzi yanayoikabili dunia. Na inashangaza, kwa mtazamo wa kwanza, kauli yake kwamba, akitarajia kwamba atakuwa mfuasi katika ulimwengu mpya, hata hivyo yuko tayari kuwasalimu wawakilishi wake kwa wimbo wa taifa.

Lakini labda ilikuwa safu yake hii ndiyo iliyomwokoa Bryusov kutoka kwa mkono wa kuadhibu wa mapinduzi. Wengine waliuchukulia wimbo huu kama kujiua dhahiri. Na wachache tu waligundua jinsi mshairi alivyotupa fimbo yake ya uvuvi kwa ujanja kwenye bahari ya mapinduzi ya ulimwengu. Huns waliojitokeza walikuwa wamenasa; walipenda wimbo huu. Serikali mpya sio tu ilimuokoa mshairi, lakini pia ilimkubali katika jamii yao, ikamwinua na kumruhusu kuunda.

Kwa hivyo zinageuka kuwa, shukrani kwa saikolojia ya hila ya watu kama Valery Bryusov, maadili mengi ya tamaduni ya Kirusi hayakupotea bila kuwaeleza. Walihifadhiwa na kupitishwa kwa vizazi vijavyo. Na ingawa mshairi alilazimika kutumia ujanja fulani kufikia hili, matokeo yake yanahalalisha vitendo vyake. Kile kilichojulikana tu kwa wawakilishi wa Umri wa Fedha haukupotea bila kuwaeleza, na hii ni furaha.

Valery Bryusov aliandika shairi "The Coming Huns" kwa karibu mwaka mmoja na akamaliza mnamo Agosti 10, 1905.
Katika "The Coming Huns" - maelezo ya kina na ya kufichua kikamilifu mtazamo wake kwa mapinduzi na uelewa wa maana yake. Futa, vunja, haribu, haribu - hii ndio maana kuu ya mapinduzi, kama Bryusov aliona. Nini kitatokea baadaye, ni ulimwengu gani halisi utaibuka kutoka kwa magofu ya zamani, jinsi itajengwa - yote haya yalionekana kwa Bryusov kwa fomu ya kufikirika sana.
Huko Bryusov, wakati wa miaka ya mapinduzi ya kwanza ya Urusi, imani katika umoja wa juu wa tamaduni ya mwanadamu ilitikiswa. Ilibidi ahisi karibu kimwili kwamba yeye na watu wa enzi zake na washirika wake wa kifasihi walikuwa wamesimama kwenye mpaka wa tamaduni mbili - moja ikifa, nyingine ikiibuka na, kwa sasa, giza na mgeni. Ilikuwa ni hisia hiyo ya msiba wa kihistoria ambayo iliamuru "The Coming Huns" - mashairi juu ya kifo cha tamaduni na upyaji wa ulimwengu. Tangu wakati huo, hisia hii haikuacha Bryusov.
Akiongea juu ya "Huns wanaokuja," anazungumza juu ya wale washenzi ambao Herzen aliona uvamizi wao. Wakati huo huo, pia inaonekana kama utangulizi wa matukio yaliyofuata hivi karibuni. Moja ya tungo huanza kama hii:

Weka vitabu kama moto,
Unafanya machukizo katika hekalu,
Na sisi, wahenga na washairi,
Walinzi wa siri na imani,
Wacha tuondoe taa zilizowaka

Kwa maneno mengine, aliona kimbele mambo ya kiroho ya chinichini ambayo yangeokoa utamaduni wakati “Wahun wajao” walipoweka “vitabu vya zamani kama mioto ya moto” ya zamani.
Shairi la dhati la Bryusov na pengine lenye nguvu zaidi, "The Coming Huns," linaonyesha kikamilifu itikadi ya Enzi ya Fedha.

Uko wapi, Huns wa baadaye,
Ni wingu gani limetanda duniani?
Nasikia mtego wako wa chuma
Pamoja na Pamirs ambayo bado haijagunduliwa.

Nini tu tulijua.
Lakini wewe, ambaye utaniangamiza,

Ni wimbo gani wa kujiua, mtu mgumu sana, wasomaji wengi wa wakati huo walifikiria kwa shauku. Lakini Bryusov ni mtu, ingawa ana talanta, sio ngumu kabisa, lakini kinyume chake, wa zamani na hata na ujanja wa zamani, ili Huns watazingatia wimbo wake. Na Huns, baada ya kuonekana, walizingatia sana wimbo huu na kumwacha Bryusov mwenyewe na hata kumwinua kidogo.

6722 watu wametazama ukurasa huu. Sajili au ingia na ujue ni watu wangapi kutoka shule yako ambao tayari wamenakili insha hii.

"Uchambuzi wa shairi la Bryusov "The Coming Huns"

Valery Bryusov aliandika shairi "The Coming Huns" kwa karibu mwaka mzima na akamaliza mnamo Agosti 10, 1905. "The Coming Huns" kikamilifu na kikamilifu inaonyesha mtazamo wake kwa mapinduzi na uelewa wa maana yake. Futa, vunja, haribu, haribu - hii ndio maana kuu ya mapinduzi, kama Bryusov aliona. Nini kitatokea baadaye, ni ulimwengu gani halisi utaibuka kutoka kwa magofu ya zamani, jinsi itajengwa - yote haya yalionekana kwa Bryusov kwa fomu ya kufikirika sana.

Huko Bryusov, wakati wa miaka ya mapinduzi ya kwanza ya Urusi, imani katika umoja wa juu wa tamaduni ya mwanadamu ilitikiswa. Ilibidi ahisi karibu kimwili kwamba yeye na watu wa enzi zake na washirika wake wa kifasihi walisimama kwenye mpaka wa tamaduni mbili - moja ikifa, nyingine ikiibuka na, kwa sasa, giza na mgeni. Ilikuwa ni hisia hiyo ya msiba wa kihistoria ambayo iliamuru "The Coming Huns" - mashairi juu ya kifo cha tamaduni na upyaji wa ulimwengu. Tangu wakati huo, hisia hii haikuacha Bryusov. Akiongea juu ya "Huns wanaokuja," anazungumza juu ya wale washenzi ambao Herzen aliona uvamizi wao. Wakati huo huo, pia inaonekana kama utangulizi wa matukio yaliyofuata hivi karibuni. Moja ya tungo huanza kama hii:

Weka vitabu kama moto,
Cheza katika nuru yao ya furaha,
Unafanya machukizo katika hekalu,
Wewe huna hatia kwa kila kitu, kama watoto!
Na sisi, wahenga na washairi,
Walinzi wa siri na imani,
Wacha tuondoe taa zilizowaka
Katika makaburi, katika jangwa, katika mapango.

Kwa maneno mengine, aliona kimbele mambo ya kiroho ya chinichini ambayo yangeokoa utamaduni huo wakati “Wahun wajao” wangeweka chini “vitabu vya zamani kama mioto ya moto.”
Shairi la dhati la Bryusov na pengine lenye nguvu zaidi, "The Coming Huns," linaonyesha kikamilifu itikadi ya Enzi ya Fedha.

Uko wapi, Huns wa baadaye,
Ni wingu gani limetanda duniani?
Nasikia mtego wako wa chuma
Pamoja na Pamirs ambayo bado haijagunduliwa.

Na shairi linaisha kama hii:

Labda itatoweka bila kuwaeleza
Nini tu tulijua.
Lakini wewe, ambaye utaniangamiza,
Ninakusalimu kwa wimbo wa kuwakaribisha!

"The Coming Huns" V. Bryusov

"Wahuni Wanaokuja" Valery Bryusov

Kukanyaga paradiso yao, Attila.
Vyach. Ivanov

Uko wapi, Huns wa baadaye,
Ni wingu lililoje duniani!
Nasikia mtego wako wa chuma
Kupitia Pamirs ambayo bado haijagunduliwa.

Kundi la walevi liko juu yetu
Kuanguka kutoka mahali pa giza -
Kufufua mwili uliopungua
Wimbi la damu inayowaka.

Mahali, watumwa wa uhuru,
Vibanda karibu na majumba, kama zamani,
Anzisha uwanja wa furaha
Kwenye tovuti ya chumba cha enzi.

Weka vitabu kama moto,
Cheza katika nuru yao ya furaha,
Unafanya machukizo katika hekalu,
Wewe huna hatia kwa kila kitu, kama watoto!

Na sisi, wahenga na washairi,
Walinzi wa siri na imani,
Wacha tuondoe taa zilizowaka,
Katika makaburi, katika jangwa, katika mapango.

Na nini, chini ya dhoruba ya kuruka.
Chini ya dhoruba hii ya uharibifu,
Itahifadhi Kesi inayocheza
Kutoka kwa ubunifu wetu uliothaminiwa?

Kila kitu kitaangamia bila kuwaeleza, labda
Nini tu tulijua
Lakini wewe, ambaye utaniangamiza,
Ninakusalimu kwa wimbo wa kuwakaribisha.

Uchambuzi wa shairi la Bryusov "The Coming Huns"

"The Coming Huns" na Bryusov, uchambuzi wa shairi - juu ya Parnassus ya Umri wa Fedha

Januari 19, 2016

Valery Yakovlevich Bryusov, mtu wa ajabu, aliyeelimishwa kwa encyclopedia, alisimama kwenye asili ya ishara.

Maelezo mafupi ya ubunifu

Katika ujana wake, baada ya kupata elimu bora ya kihistoria, hakuweza kujifikiria bila kuandika mashairi. Alijiweka kama si zaidi na si chini ya fikra. Kwa kweli alifanya mengi kufungulia uwanja wa sanaa ambao ulikuwa umeenea baada ya Nekrasov, na kuunda aina mpya za uboreshaji. Alikuwa na wafuasi na wanafunzi wengi ambao walikuwa mbele yake kwa kiasi kikubwa katika ubunifu. Hizi ni pamoja na washairi kama hao ambao wamefikia urefu wa juu kabisa, kama vile Alexander Blok na Andrei Bely. Yaani wanafunzi walimpita mwalimu wao. Kama mwandishi, anavutia kutoka kwa mtazamo wa kihistoria, ambao urithi mkubwa unabaki, ambao wasomi wa fasihi wanasoma. Kwa msomaji wa kawaida kuna kazi chache tu, kwa mfano, "The Coming Huns" (Bryusov), uchambuzi wa shairi ambalo litafanyika hapa chini. Bryusov ni ishara ambaye wakati mwingine alificha maana ya kazi hiyo kwa makusudi, na kuifanya iwe ngumu na asili yake ya pande nyingi.

Huns ni akina nani

Kutoka Asia hadi Ulaya kulikuja uvamizi wa makabila ya wahamaji wa mwitu - Huns. Jina la kiongozi wao Attila lilichochea hofu na hofu, kwa sababu washenzi waliharibu kila kitu katika njia yao. Mnamo 451, kwenye uwanja wa Kikatalani huko Gaul, maadui wa milele walisimama kando - maakida wa Kirumi na Wajerumani - kukomesha uharibifu wa utamaduni wao na kulinda maisha yao. Vita vya umwagaji damu vilifanyika, na Huns wakarudi nyuma. Katika historia, jina lao limekuwa jina la kaya. Hawa ni washenzi ambao hawana maadili, ambao wana uwezo wa kuharibu tu. Wanatoka popote na hawaendi popote. Shairi linaanza na mshangao wa swali la sitiari "Wahuni hawa wako wapi!" Mwandishi alimaanisha nani kwao? Watu wa Kirusi, ambao, wanapoinuka, hawajui jinsi ya kuzuia nguvu na nguvu zao, ambao wataponda utamaduni wote wa uzuri, bila kuacha jiwe lisilogeuka? Analinganisha na wingu ambalo bado linaning'inia, lakini halijanyesha damu chini, kwa hivyo mtu lazima achukue kuwa ni damu ambayo mshairi anatarajia kutoka siku zijazo. Kwa hofu iliyochanganyika na udadisi, anaonekana akitazama kuzimu, kutoka ambapo anasikia kukanyaga kwa chuma-kutupwa, epithet nzuri iliyochaguliwa na mwandishi, ambayo huamua ukali wa uvamizi na majanga ambayo Huns ajaye ataleta (Bryusov. , uchambuzi wa shairi).

Mstari wa pili

Kama vile yeye mwenyewe mara moja alibadilisha fomu za kitamaduni za ushairi kwa ishara, kwa hivyo sasa Bryusov anapendekeza kwamba washenzi waanguke kwa kila mtu, kuwaponda. Huu ni umati wa walevi waliopotea katika divai. Kwa ajili ya nini? Lakini tunahitaji kutikisa ulimwengu duni, wa maisha ya kila siku, na kuuonyesha upya. Vipi? Damu tu, ambayo itafunika kila kitu katika wimbi la moto. Huns wanaokuja wanaweza kutoa picha ya apocalyptic ya uharibifu ambayo ni muhimu, kwa maoni ya mshairi. (Bryusov, uchambuzi wa shairi unaendelea katika ubeti wa tatu na ubeti unaofuata).

Mshororo wa tatu na wa nne

Anawaalika watumwa kuharibu majumba na kupanda shamba mahali pa vyumba vya enzi. Kisha, kama muendelezo, unapaswa kuchoma vitabu na kucheza kwa furaha kuzunguka moto. Hazihitaji mahekalu pia - zinapaswa kutupwa pia. Hawajui wanachofanya, kwa hivyo Huns anayekuja (Bryusov, uchambuzi wa shairi unaonyesha hii) lazima asamehewe, nia za injili zinaweza kusikilizwa katika hili. Katika matendo yao, anaona furaha katika mchakato wa kuharibu siku za nyuma na kuunda mpya, asili, au tuseme, rahisi zaidi. Hii ni ishara ya nyakati za mapinduzi. Hiyo itakuwa athari ya mabadiliko ya kihistoria.

Nini cha kufanya? Swali la zamani

Watu hawapaswi kupigana nao. Ni lazima tujifiche wakati wa mabadiliko pamoja na mafanikio yetu ya kitamaduni. Je, chochote kinachothaminiwa kitahifadhiwa chini ya dhoruba inayoruka? Hili ni suala la Chance, ambalo linacheza, kuunda machafuko, na hakuna zaidi. Hivi ndivyo tunapaswa kutenda wakati Huns wajao wanakuja. Bryusov (uchambuzi unatoa hitimisho hili) atasema kwamba anakaribisha kila mtu. Hebu kila mtu na yeye aangamizwe, lakini yuko tayari kukubali kila kitu na kusamehe kila kitu. Shairi limeinuliwa sana na kujazwa na njia. Hili linasisitizwa na vitenzi katika hali ya sharti. Nyuma yao kuna hofu na kutokuelewa nini maana ya bahari ya damu wakati ndugu anaenda kinyume na ndugu. Jinsi kifo, kifo na uharibifu ni mbaya sana. Nyimbo za kukaribisha hazifai hapa. Valery Bryusov hakuelewa hili. "The Coming Huns" - uchambuzi wa shairi unaongoza kwa hitimisho la kusikitisha, kwa kuzingatia kile tunachojua leo: vita vya wenyewe kwa wenyewe, utumwa tena wa wakulima katika mashamba ya pamoja, ukandamizaji wa watu wengi na kuuawa. Hii ni sehemu ya kutisha ya historia yetu. Wakati huo huo, mnamo 1905, mshairi anatukuza mwanzo wa ulimwengu mpya, na hawa ndio Huns wanaokuja (Bryusov, uchambuzi unasema, hautaona matokeo mabaya ya mwaka wa 17.)

Ni saizi gani inatumika?

Mshairi mahiri wa majaribio hakutumia maumbo ya kawaida ya kishairi. Alichagua kitu kigeni kutoka benki yake piggy - dolnik tatu-mgomo. Katika nukuu ya mpangilio, ubeti wa kwanza unaonekana kama hii:

U_ _U_ _U_
_U _ _U _ _U _

U_ _U_ _U_
_ _U_ _U _ _U_

Hii inahitimisha uchanganuzi wa aya ya “The Coming Huns.” Bryusov alitumia mafumbo, epithets, ufafanuzi, lakini ni sifa katika maandishi.

Kwa watoto wa shule

Ikiwa kazi ya nyumbani imepewa, basi unaweza kutengeneza kichwa kifuatacho: uchambuzi wa "The Coming Huns" (Bryusov) kulingana na mpango:

Ukubwa (dolnik).
Njia (sitiari, epithets, ufafanuzi).
Fonetiki (mchanganyiko wa vokali na konsonanti, marudio yao, oksimoroni zinazounda kengele za kengele).
Aina (ujumbe, wimbo).

Sikiliza shairi la Bryusov The Coming Huns

1. Kwa mshairi mchanga- kutoka kwa safu ya "Agano Jipya", mkusanyiko. "Me eum esse" ("Huyu ni mimi"). Tarehe ya kuundwa: 1896, kuchapishwa.: 1897.
Sanaa, kulingana na Bryusov, ni ya thamani yenyewe. Anaabudu zawadi ya kisanii na ubunifu kama mungu: "Sanaa ya kuabudu, / Ni tu, bila kugawanyika, bila malengo."
Mshairi ana umri wa miaka 23 tu, lakini shairi hilo linachukuliwa kuwa agano, maagizo kwa vizazi vijavyo. Kama tunavyoona, Bryusov, ambaye kwa dhati alijiona kama fikra, alielezea mpango wake mwenyewe katika shairi, akijishughulikia mwenyewe.
Bryusov baadaye aliandika juu ya kipindi cha makusanyo yake ya kwanza katika shairi la kukomaa: "Tulikuwa wapumbavu, tulikuwa watoto." ()

6. Dagger- shairi liliandikwa mnamo 1903.
Ni tamko ambalo linaonyesha uelewa wa Bryusov wa kiini na kazi za ushairi. Kichwa na epigraph ("Au kamwe, kwa kujibu sauti ya kulipiza kisasi / Kutoka kwa kamba ya dhahabu, utachukua blade yako ...") elekeza msomaji kwenye picha ya shujaa wa sauti wa Lermontov. Shujaa wa sauti wa Bryusov pia ana kiburi, hodari, na anajiamini: "Mimi ndiye mtunzi wa nyimbo za mapambano, / ninarudia radi kutoka angani."
Bryusov ni mshairi wa asili ya kiakili; katika kazi yake kuna busara nyingi, kutoka kwa akili, na sio kutoka kwa hisia. "Dagger" ni ukuzaji wa kimantiki wa mawazo, nadharia "Mshairi huwa na watu kila wakati dhoruba ya radi ni kelele, / Na wimbo na dhoruba huwa dada kila wakati." Beti ya pili na ya tatu inaelezea kuondoka kwa shujaa wa sauti kutoka kwa maisha "ya aibu ya aibu, mbaya" hadi ugeni wa kihistoria. Shujaa anatofautisha utiishaji wa ubepari mdogo na mapambano katika kilele cha uwezo wake. (

Bryusov Valery Yakovlevich "The Coming Huns"

2. Tarehe ya uumbaji.

3. Mandhari ya kazi.

Mshairi anaelezea uvamizi wa Huns - watu wa kuhamahama wanaoshinda.

Vibanda vyao karibu na kuta za majumba, moto wanaofanya kutoka kwa vitabu, ghasia wanazounda kwenye mahekalu, mtazamo wao wa kishenzi kuelekea siri, imani, sanaa.

4. Wazo la kazi, wazo kuu.

Imefichwa katika picha ya Huns ni picha ya wafanyikazi na wakulima, watu wa wakati wa mwandishi, ambao wako tayari kuharibu mila ya zamani ya Urusi na utamaduni wake kwa ajili ya kutimiza wazo lao la kutamani - mapinduzi. Valery Bryusov, kama tunavyojua, hakuwa mfuasi wa maoni ya mapinduzi, ingawa alielewa kuwa mabadiliko katika jamii hayangeweza kuepukika. Ni mtazamo huu wa mshairi juu ya mapinduzi ambayo tunaona katika shairi la "The Coming Huns."

Licha ya kuwa mapinduzi hayo ni sawa na maafa, mshairi anayaona matukio hayo kuwa ni ya asili, hivyo kinachobakia kwa wenye hekima ni kujificha kwenye mapango na makaburi, na wananchi kukutana na wanamapinduzi: “Lakini ninyi! wanaoniangamiza,

Ninakusalimu kwa wimbo wa kuwakaribisha."

5. Njia za kujieleza kisanii.

Epithets: "jambazi la chuma cha kutupwa", "kikundi cha ulevi", "mwili uliopungua", "damu inayowaka".

Sitiari: "Mko wapi, Huns wajao, / Ambao wananing'inia juu ya ulimwengu kama wingu!"

Kulinganisha: "Wewe hauna hatia kwa kila kitu, kama watoto!"

Alliteration: michanganyiko ya sauti gr, gu hurudiwa ili kuunda hisia ya radi, rumble.

Oxymoron: "watumwa wa mapenzi."

6. Vipengele vya aina, muundo.

Shairi hili ni la aina ya nyimbo za kiraia.

Mhusika Bryusov aliweka alama nyingi kwenye shairi hili, akimaanisha historia.

Epigraph ya shairi hilo imechukuliwa kutoka kwa shairi "Nomads of Beauty" na Vyacheslav Ivanov, lililoandikwa mnamo 1904.

Beti nne za kwanza zinaeleza matendo ya Wahuni, tatu za mwisho zinaeleza hatima ya wahenga na washairi.

7. Ukubwa wa kishairi.

Mkataji wa ngumi tatu.

Maandalizi ya ufanisi kwa Mtihani wa Jimbo la Umoja (masomo yote) - kuanza kuandaa

Ilisasishwa: 2017-11-02

Tazama

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, onyesha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.
Kwa kufanya hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini wako.

Valery Yakovlevich Bryusov

Kukanyaga paradiso yao, Attila.
Vyach. Ivanov

Uko wapi, Huns wa baadaye,
Ni wingu lililoje duniani!
Nasikia mtego wako wa chuma
Kupitia Pamirs ambayo bado haijagunduliwa.

Kundi la walevi liko juu yetu
Kuanguka kutoka mahali pa giza -
Kufufua mwili uliopungua
Wimbi la damu inayowaka.

Mahali, watumwa wa uhuru,
Vibanda karibu na majumba, kama zamani,
Anzisha uwanja wa furaha
Kwenye tovuti ya chumba cha kiti cha enzi.

Weka vitabu kama moto,
Cheza katika nuru yao ya furaha,
Unafanya machukizo katika hekalu,
Wewe huna hatia kwa kila kitu, kama watoto!

Na sisi, wahenga na washairi,
Walinzi wa siri na imani,
Wacha tuondoe taa zilizowaka,
Katika makaburi, katika jangwa, katika mapango.

Na nini, chini ya dhoruba ya kuruka.
Chini ya dhoruba hii ya uharibifu,
Itahifadhi Kesi inayocheza
Kutoka kwa ubunifu wetu uliothaminiwa?

Kila kitu kitaangamia bila kuwaeleza, labda
Nini tu tulijua
Lakini wewe, ambaye utaniangamiza,
Ninakusalimu kwa wimbo wa kuwakaribisha.

Valery Bryusov

Kwa kugeukia mafumbo kama haya, mshairi hufuata lengo pekee - kuonyesha jinsi watu wa chini wanaweza kuanguka, wamelewa na kiu ya madaraka. Bryusov anaelewa kuwa mapinduzi katika udhihirisho wake wowote ni uovu ambao lazima upigwe. Vinginevyo, nchi yake itageuka kuwa nchi ya kishenzi ambapo maisha ya mwanadamu hayatastahili chochote. Mwandishi analinganisha wabeba mawazo ya kimapinduzi na watoto wadogo ambao wanafurahi kucheza karibu na mioto iliyotengenezwa kutoka kwa vitabu na kuharibu makanisa. Walakini, hakuna mtu wa kupinga nguvu hii isiyo na huruma, kwa sababu wahenga wote watalazimika tu kujificha kutoka kwa waharibifu, wakichukua "taa zinazowaka kwenye makaburi, jangwani, ndani ya mapango." Hii ndiyo hatima ya ustaarabu mwingi ambao ulishindwa kuwatambua maadui zao na kuwalinda kwa wakati ufaao. Ukweli, Bryusov huona muundo fulani katika hali kama hiyo ya matukio. Ikiwa jamii haiwezi kutatua shida zake peke yake, basi nguvu fulani ya nje huonekana kila wakati, ikifagia kila kitu kwenye njia yake. Kwa hivyo, mshairi anaamini kuwa hakuna maana katika kujaribu kubadilisha chochote, na hata kuwapinga washenzi. "Nakusalimu, nani ataniangamiza, kwa wimbo wa kukaribisha," mshairi anahitimisha.