Maana ya mfumo wa ukoo wa Golden Horde. Mfumo wa serikali wa Golden Horde

Mfumo wa kijamii na serikali wa Golden Horde.

Golden Horde ilikuwa jimbo la kimwinyi. Msingi wake wa kiuchumi ulikuwa mahusiano ya kimwinyi, sifa ya tabia ambayo ilikuwa umiliki wa ardhi, malisho na mifugo. Ilikuwa ni kinachojulikana mali ya darasa, ambayo wahamaji wa kawaida walimpa bwana wao sehemu fulani ya bidhaa iliyosababishwa. Mabwana wadogo wa kifalme walitegemea wakubwa zaidi, ambao waliamua asili ya muundo wa Golden Horde kulingana na uongozi wa umiliki wa ardhi wa kuhamahama. Ardhi yote ilikuwa mali ya Golden Horde Khan, lakini kila mwenye ardhi, ndani ya ardhi aliyopewa, aliwaangamiza wahamaji wa watu wanaomtegemea, na akagawanya malisho bora kwa hiari yake mwenyewe. Mahusiano ya kimwinyi yaliunganishwa na mabaki mengi ya mfumo wa kikabila.

Kundi la kwanza la mabwana wa kifalme"Mfupa mweupe" - kilele cha jamii ya Golden Horde - ni pamoja na aristocracy ya kuhamahama. Juu ya ngazi ya kijamii walikuwa khan Na wakuu(watoto, wajukuu, wajukuu, nk) kutoka kwa nyumba ya Jochi - khan wa kwanza wa Golden Horde. Baada ya muda, ukoo wa Jochi ulikua sana. Kwa kupitishwa kwa Uislamu, ambayo iliruhusu mitala, idadi ya wafalme iliongezeka na mapambano ya mamlaka kati yao yaliongezeka.

Kundi la pili walikuwa beki(Jina la Kituruki) na nayons(Cheo cha Kimongolia), ambao walikuwa wakuu wa makabaila. Kila bwana mkuu alipokea mapato makubwa kutoka kwa mali yake - dinari 100-200,000 kwa mwaka.

Kundi la tatu makabaila waliwakilishwa tarkhans- watu wa kipato cha wastani ambao walikuwa na nyadhifa za chini katika vyombo vya serikali.

Nne kundi la tabaka tawala lilijumuisha nukers. Οʜᴎ walikuwa sehemu ya mduara wa ndani wa bwana na walikuwa wakimtegemea. Idadi ya nukers ilitegemea utajiri na heshima ya kiongozi wao.

Jukumu muhimu katika jimbo la Golden Horde lilichezwa na kanisa na mfumo mgumu wa taasisi za kanisa. Dini ya serikali ilikuwa Uislamu. Uvumilivu wa kidini uliruhusiwa katika Golden Horde, lakini kwa kupitishwa kwa Uislamu jukumu la makasisi wa Kiislamu liliongezeka. Wawakilishi wake walichukua nafasi muhimu katika vifaa vya serikali, na mashirika ya kanisa yalikuwa na rasilimali kubwa ya nyenzo.

Idadi ya watu wanaotegemea feudal iliitwa "mfupa mweusi" na ilijumuisha wafugaji wa kuhamahama, wakulima, na wakaaji wa jiji. Wafugaji wa kuhamahama waliitwa karaki, aliishi ailami, aliendesha kaya binafsi, alimiliki mifugo na kuwalisha kwenye malisho ya mwenye shamba, ambaye mara kwa mara walilipa kodi.

Pia walilazimika kufanya utumishi wa kijeshi, maafisa wa msaada na vitengo vya kijeshi, na kuwapa farasi na mabehewa kwa usafiri. Wakati wa kugawanya nyara za vita, walipokea sehemu ndogo yake.

Idadi ya wakulima katika maeneo ya kilimo ya Asia ya Kati iliitwa sobanchi Na urtakchi. Sobanchi - Hawa ni wakulima wa jamii, wanaomtegemea mwenye ardhi. Walilima shamba la bwana kwa vifaa vyao wenyewe, walifanya kazi katika mashamba ya mizabibu, na kulipa ushuru kwenye mitaro ya umwagiliaji. Urtakchi- watu maskini wa jumuiya ya wakulima, kunyimwa ardhi na vifaa. Walifanya kazi kwenye ardhi ya bwana kwa sehemu ya bidhaa.

Katika karne za XIII - XIV. katika Golden Horde kuna uamsho wa mipango miji. Miji ya Golden Horde iliibuka kama makazi ya kiutawala na kisiasa, iliyoamuliwa na mahitaji ya serikali. Kwa kuongezea, wengi wao waliharibiwa kama matokeo ya kampeni za Khan Timur. Baada ya hayo, utamaduni wa kupanga miji wa Golden Horde uliharibiwa kabisa na haukuwahi kufufuliwa.

Makazi ya mijini ya Golden Horde yalijumuisha mafundi, wafanyabiashara wadogo, wafanyabiashara na walikuwa wengi sana. Wanasayansi kadhaa wanaamini kwamba kulikuwa na vyama vya mafundi katika miji. Viongozi pia waliishi huko. Chini kabisa ya ngazi ya kijamii walikuwa watumwa. Idadi yao ilikuwa kubwa sana. Chanzo cha utumwa kilikuwa utumwa. Biashara ya watumwa ilishamiri. Watumwa, kama sheria, waligeuzwa kuwa wakulima tegemezi, wachungaji na mafundi. Kwa hivyo, mtoto wa mtumwa mara nyingi aliunganishwa chini kama sobanchi au urtakchi.

Genghis Khan aligawanya jimbo lote la Golden Horde kuwa nne ulus au urithi, kila mmoja wao aliongozwa na mmoja wa wanawe. Kichwani mwa Golden Horde alikuwa khan kutoka kwa ukoo wa Genghis, ambaye alikuwa na nguvu kubwa ya udhalimu. Muundo wa kijeshi, ambao mgawanyiko wa kiutawala wa nchi ulibadilishwa, ulipenya kutoka juu hadi chini na ulichangia uimarishaji wa nguvu ya khan. Khan alikuwa na mamlaka kamili juu ya Golden Horde nzima. Khans walikuwa wamezungukwa na kilele cha wahamaji aristocracy, ambayo ilielekeza na kudhibiti shughuli za washirika wa khan. Kurultai- mkutano wa wakuu wa Mongol-Kitatari - uliitishwa kusuluhisha maswala muhimu zaidi (kuchagua khan, kupanga kampeni, kufanya uwindaji, nk). Kuitishwa kwa kurultai kwa kawaida kuliwekwa wakati ili kuendana na sikukuu za kidini. Kurultai ilikuwa chombo cha ushauri. Alifanya maamuzi ya kumpendeza khan. Kwa kuongezea, katika hali nyingi, khan alisuluhisha maswala kwa uhuru katika safu nyembamba ya ukuu wa korti. Wanawake (khatuni) kutoka kwa wasomi watawala walikuwepo kwenye kurultai na walishiriki kikamilifu katika kazi yake.

Vifaa vya kati vya Golden Horde vilijumuisha mkuu wa nchi (khan), mheshimiwa wa mahakama, vifaa vya utawala vya idara mbalimbali na vifaa vya mahakama. Usimamizi wa tasnia ulisimamia sofa(ofisi) Afisa muhimu alikuwa visor- mkuu wa pili wa serikali baada ya khan.

Miongoni mwa maafisa wakuu pia walikuwa ulus emirs (watawala) wanne. Mkubwa wa emirs aliitwa beklyaribek(kamanda mkuu wa askari).

Katika mfumo mkuu wa usimamizi, nafasi ilikuwa muhimu sana bakola, ambaye alikuwa na jukumu la kusambaza askari. Akina Bakoul walitii temniki(makamanda wa vikosi elfu 10), na kwao - maakida na wasimamizi. Viongozi wengine walikuwa maafisa wa forodha, falconers, walinzi wa kituo, nk.

Mamlaka za serikali za mitaa zilikuwa mikononi mwa wakuu wa Mongol-Kitatari. Wasimamizi wa ndani walikuwa darugi Na Baskaki, ambayo ilikuwa na ofisi zao na wafanyakazi wa viongozi.

Golden Horde ilitawala watu walioshindwa kikatili. Kwa hivyo, katika eneo la Rus', shirika la kijeshi la kisiasa la Baskak liliundwa, likiwa na wasimamizi, wakuu, maelfu na temniks. Baskaks waliweka utaratibu nchini, walikagua malipo ya ushuru na utimilifu wa majukumu mengine. Vikosi maalum vya kijeshi kutoka kwa wakazi wa eneo hilo viliundwa kwa nguvu. Waliamriwa na Mongol-Tatars. Vikosi hivi vya kijeshi viliwekwa mikononi mwa Baskaks, ambao waliishi katika wakuu na walifanya udhibiti juu yao. Baskaks waliwasilisha kwa mkuu au kwa baskak mkuu, iliyoko Vladimir.

Shirika la kijeshi la Golden Horde lilikuwa na tabia ya decimal.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Idadi ya watu wote iligawanywa katika makumi, mamia, maelfu, giza (elfu 10). Asili ya kazi ya Wamongolia (wafugaji wa kuhamahama) pia iliamua tawi kuu la askari wao - wapanda farasi wengi wanaotembea sana, ambao waligawanywa kuwa nyepesi na nzito. Kondoo waume, minara ya kuzingirwa inayoweza kusogezwa, n.k. ilitumika kama vifaa vya kuzingirwa.

Nidhamu ya chuma, mpangilio mzuri na uhamaji mkubwa wa wapanda farasi, kutekelezwa kwa ustadi na mashambulio ya mshangao, uzoefu mkubwa wa mapigano na mbinu rahisi ziliwapa askari wa Kitatari-Mongol faida zaidi ya wanamgambo waliokaa wa watu waliotulia na kuwaruhusu kushinda ushindi.

Mfumo wa kijamii na serikali wa Golden Horde. - dhana na aina. Uainishaji na sifa za kitengo "Mfumo wa kijamii na serikali wa Golden Horde." 2017, 2018.

Kama matokeo ya mapambano ya miaka mitano kuzunguka kiti cha enzi kilichoachwa, mtoto wa Ogedei, Guyuk Khan, alikua Mongol Khan mkuu. Utawala wake ulidumu miaka miwili tu. Mnamo 1248, baada ya ugonjwa, alikufa. Sasa mjukuu wa Genghis Khan alirithi kutoka kwa mtoto wake mdogo, Munke. Chini ya khan huyu, nguvu ya Mongol ilifikia ukubwa wake mkubwa. Upande wa mashariki, askari wa Mongol chini ya uongozi wa kaka yake Mongke Kublai, wakipitia mkoa wa Sichuan, walihamia Tibet na Indochina. Ndugu mwingine wa khan mkuu, Hulagu, alipanua milki ya milki katika magharibi. Wanajeshi wake waliwashinda Bani Abbas na kuuteka mji mkuu wa Ukhalifa, Baghdad.

Munke Khan alikuwa mfalme wa mwisho kutawala ufalme wote wa Genghis Khan. Baada ya kifo chake, nguvu kubwa ya Mongol inasambaratika; Vidonda vya Magharibi huanguka mbali nayo. Nafasi kubwa za Siberia ya Magharibi na nyika za Kazakh zilipewa kaka ya Batu Ichen, na ulus ilitumika kama msingi wa malezi ya Khanate ya Siberia. Uajemi, magharibi mwa Asia ya Kati, sehemu ya Asia Ndogo na Transcaucasia ilipokelewa na kaka wa Munke Hulagu. Tangu 1256, ulus hii ilipokea jina "Khulagid ulus". Eneo la mashariki mwa Amu Darya hadi Xinjiang lilijumuisha ulus ya Chagatai.

Vidonda vilivyoenea zaidi vilivyotokea kutoka kwa Dola ya Mongol ilikuwa ulus ya Jochi. Vyanzo vya Mashariki vinaiita Blue Horde, historia ya Kirusi huiita Golden Horde. Golden Horde ilichukua sehemu ya Asia ya Kati, Caucasus ya Kaskazini, Crimea, Rus Kaskazini-Mashariki, nyika za Bahari Nyeusi, eneo la Wabulgaria wa Kama, Siberia ya Magharibi hadi Irtysh. Katika mdomo wa Volga, si mbali na Astrakhan, mji mkuu wa Golden Horde, inayoitwa Sarai-Batu, ilianzishwa. Katika mji mkuu walijenga kasri la Khan, msafara wa wafanyabiashara, na nyumba za watu mashuhuri karibu na Khan.

Baadaye, chini ya Khan Berke, mji mkuu ulihamishwa juu kidogo kando ya Volga, ambapo mji mpya ulijengwa - Sarai-Berke, kwenye moja ya matawi ya Volga - Akhtuba.

Golden Horde iliteka eneo linalokaliwa na watu wenye utamaduni zaidi kuliko washindi wenyewe. Na katika Asia ya Kati, na pwani ya Crimea, na Kama Bulgaria, na kwenye ukingo wa Volga, vituo vya ufundi vya kale vilibakia, miji kama vile Urgench, Bulgar, Suvar, Surozh, nk Katika miji hii, tayari kulikuwa na mashirika ambayo tabaka la papo hapo linapambana. Kwa kweli, vituo hivi vya kitamaduni vya zamani havingeweza kusaidia lakini kutoa ushawishi wao juu ya utamaduni na maisha ya washindi. Mabwana wakuu wa Golden Horde walianza kuchukua lugha ya Kituruki na kusilimu. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 14, chini ya Khan Uzbek, Uislamu ukawa dini ya serikali ya Golden Horde.

Katika Horde ya Dhahabu, mchakato wa ukuzaji wa uhusiano wa kikabila uliendelea kati ya idadi ya watu wa kuhamahama wa nyika, ingawa mabaki ya mfumo wa kikabila pia yalibaki. Idadi ya watu wa Mongol-Kitatari, pamoja na kazi mbalimbali za corvée, walileta khans zao za feudal, nayons (beks) quitrent kwa namna ya kumis, farasi, kondoo; huko Kama Bulgaria idadi ya watu ililipa kodi ya mkate. Mbali na majukumu, idadi ya watu pia ililipa ushuru kwa serikali kwa niaba ya mabwana wakuu. Mali za makabaila binafsi hazikulipa ushuru kwa serikali. Mabwana kama hao waliitwa tarkhans. Mabwana wakuu wa Golden Horde waliunganishwa na mfumo wa uvamizi.

Katika ghalani chini ya khan kulikuwa na baraza kuu la aristocracy ya feudal - divan. Mambo muhimu zaidi ya serikali yalijadiliwa kwenye sofa - kijeshi, utawala, kifedha. Divan alituma maafisa wake wa Basque kwenye ardhi zilizotekwa. Baskaks walikuwa Rus', Kama Bulgaria, Caucasus, katika miji ya Bahari Nyeusi na Asia ya Kati.

Uchimbaji wa mji mkuu Sarai-Berke unaonyesha kuwa Golden Horde kwa nje ilipitisha utamaduni wa hali ya juu katika majimbo yaliyotekwa, haswa katika Asia ya Kati. Katika mji mkuu kulikuwa na misikiti iliyotengenezwa kwa marumaru, iliyopambwa sana, jumba la kifahari la khan mwenyewe na ua ambapo chemchemi ziliwekwa, na kuta zilipambwa kwa mapambo nyeupe na kijani. Haya yote yaliundwa na mikono ya mafundi waliofukuzwa kutoka nchi zilizotekwa.

Huko Sarai-Berke kulikuwa na karavanserai ambapo wafanyabiashara wa mashariki walifanya biashara; wafanyabiashara kutoka makoloni ya Genoa na wafanyabiashara wa Urusi walikuja mjini. Uchimbaji umeonyesha kuwa kulikuwa na mfumo wa usambazaji wa maji katika mji mkuu huu, mabomba ya udongo ambayo yanahifadhiwa huko Moscow katika Makumbusho ya Kihistoria.

2. Mfumo wa serikali wa Golden Horde

Kwa hiyo, mfumo wa utawala wa serikali, ulioanzishwa wakati wake, kivitendo ulibakia hadi mwisho wa kuwepo kwa majimbo haya. Kwa kuongezea, mila hii iliendelea katika maisha ya kisiasa na kijamii na kiuchumi ya khanate hizo za Kitatari ambazo ziliundwa baada ya kuanguka kwa Golden Horde. Kwa kawaida, mabadiliko na mageuzi kadhaa yalifanywa, nyadhifa mpya za serikali na jeshi zilionekana, lakini mfumo mzima wa serikali na kijamii kwa ujumla ulibaki thabiti.

Chini ya khan kulikuwa na divan - baraza la serikali, lililojumuisha washiriki wa nasaba ya kifalme (oglans-wakuu, kaka au jamaa wengine wa kiume wa khan), wakuu wakubwa wa feudal, makasisi wa juu, na viongozi wakuu wa jeshi. Wakuu wakubwa wa kifalme ni noyons kwa kipindi cha mapema cha Mongol cha enzi za Batu na Berke, na kwa Waislamu, enzi ya Kitatar-Kipchak ya Uzbek na warithi wake - emirs na beks. Baadaye, mwishoni mwa karne ya 14, beki wenye ushawishi mkubwa na wenye nguvu walio na jina "Karacha-bi" walionekana kutoka kwa familia kubwa zaidi za Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (familia hizi mashuhuri pia zilikuwa wasomi wa juu zaidi wa kifalme wa karibu. khanates zote za Kitatari ambazo ziliibuka baada ya kuanguka kwa Golden Horde).

Kwenye diwani pia kulikuwa na wadhifa wa bitikchi (mwandishi), ambaye kimsingi alikuwa katibu wa serikali ambaye alikuwa na mamlaka makubwa nchini. Hata wakuu wakubwa na viongozi wa kijeshi walimtendea kwa heshima.

Wasomi wote wa juu wa serikali wanajulikana kutoka kwa vyanzo vya kihistoria vya Mashariki, Kirusi na Magharibi mwa Ulaya, na pia kutoka kwa lebo za khans za Golden Horde. Nyaraka hizo hizo zinarekodi vyeo vya idadi kubwa ya viongozi wengine, viongozi mbalimbali wa serikali, mabwana wa kati au wadogo. Wa mwisho ni pamoja na, kwa mfano, tarkhans, ambao hawakuwa na ushuru na ushuru kwa huduma moja au nyingine ya umma, kupokea lebo zinazoitwa tarkhan kutoka kwa khan.

Lebo ni hati ya khan au amri ambayo inatoa haki kwa serikali katika vidonda vya mtu binafsi vya Golden Horde au majimbo yaliyo chini yake (kwa mfano, lebo za utawala wa wakuu wa Urusi), haki ya kufanya misheni ya kidiplomasia, maswala mengine muhimu ya serikali. nje ya nchi na ndani ya nchi na, bila shaka, kwa haki ya umiliki wa ardhi na wakuu feudal wa vyeo mbalimbali. Katika Golden Horde, na kisha katika Kazan, Crimean na khanates nyingine za Kitatari, kulikuwa na mfumo wa soyurgals - umiliki wa kijeshi wa fief wa ardhi. Mtu aliyepokea soyurgal kutoka kwa khan alikuwa na haki ya kukusanya kwa faida yake mwenyewe ushuru ambao hapo awali ulienda kwa hazina ya serikali. Kulingana na Soyurgal, ardhi ilionekana kuwa ya urithi. Kwa kawaida, mapendeleo hayo makubwa hayakutolewa hivyo tu. Bwana mkuu, ambaye alipata haki za kisheria, alipaswa kutoa jeshi kwa kiasi kinachofaa cha wapanda farasi, silaha, usafiri wa farasi, masharti, nk wakati wa vita.

Mbali na lebo, kulikuwa na mfumo wa kutoa kinachojulikana kama paizov. Paiza ni dhahabu, fedha, shaba, chuma cha kutupwa, au hata kibao cha mbao, pia kilichotolewa kwa niaba ya khan kama aina ya mamlaka. Mtu ambaye aliwasilisha agizo kama hilo ndani ya nchi alipewa huduma muhimu wakati wa harakati na safari zake - viongozi, farasi, mikokoteni, majengo, chakula. Inakwenda bila kusema kwamba mtu aliye na nafasi ya juu katika jamii alipokea paizu ya dhahabu, na mtu rahisi alipokea moja ya mbao. Kuna habari juu ya uwepo wa pati katika Golden Horde katika vyanzo vilivyoandikwa; pia hujulikana kama uvumbuzi wa kiakiolojia kutoka kwa uchimbaji wa Saray-Berke, moja ya miji mikuu ya Golden Horde.

Katika Ulus wa Jochi kulikuwa na nafasi maalum ya bukaul ya kijeshi, ambayo ilikuwa na jukumu la usambazaji wa askari na kutumwa kwa vikosi; Pia alihusika na matengenezo ya kijeshi na posho. Hata ulus emirs - katika temniks za wakati wa vita - walikuwa chini ya Bukaul. Mbali na bukaul kuu, kulikuwa na bukaul za kanda za kibinafsi.

Makasisi na, kwa ujumla, wawakilishi wa makasisi katika Golden Horde, kulingana na rekodi za lebo na jiografia ya kihistoria ya Waarabu-Kiajemi, waliwakilishwa na watu wafuatao: mufti - mkuu wa makasisi; sheikh - kiongozi wa kiroho na mshauri, mzee; Sufi - mtu mchamungu, mchamungu, asiye na matendo mabaya, au mwenye kujinyima moyo; qadi ni hakimu anayeamua kesi kwa mujibu wa Sharia, yaani kwa mujibu wa kanuni za sheria za Kiislamu.

Chini ya baskak au chini ya daruhach kulikuwa na nafasi ya ushuru, i.e. msaidizi wao katika kukusanya ushuru - yasak. Alikuwa aina ya bitikchi (katibu) wa masuala ya yasak. Kwa ujumla, nafasi ya bitikchi katika Ulus ya Jochi ilikuwa ya kawaida kabisa na ilionekana kuwa ya kuwajibika na kuheshimiwa. Mbali na bitikchi kuu chini ya baraza la divan-khan, kulikuwa na bitikchi chini ya divans ulus, ambao walifurahia nguvu kubwa ndani ya nchi. Wanaweza, kwa mfano, kulinganishwa na makarani wa volost wa Urusi ya kabla ya mapinduzi, ambao walifanya karibu kazi zote za serikali huko nje.

Kulikuwa na idadi ya maafisa wengine katika mfumo wa maafisa wa serikali ambao wanajulikana sana na lebo za khan. Hizi ni: "ilche" (mjumbe), "tamgachy" (afisa wa forodha), "tartanakchy" (mtoza ushuru au mzani), "totkaul" (njengo), "mlinzi" (saa), "yamchy" (posta), " koshchy” (falconer), “barschy” (mlinzi wa chui), “kimeche” (mwenye mashua au mjenzi wa meli), “bazaar na torganl[n]ar” (walezi wa utaratibu kwenye soko). Nafasi hizi zinajulikana na lebo za Tokhtamysh mnamo 1391 na Timur-Kutluk mnamo 1398.

Wengi wa watumishi hawa wa umma walikuwepo wakati wa Kazan, Crimean na khanates zingine za Kitatari. Pia ni muhimu kukumbuka kuwa idadi kubwa ya maneno na majina haya ya zamani yanaeleweka kwa mtu yeyote wa kisasa anayezungumza lugha ya Kitatari - yameandikwa kama hii katika hati za karne ya 14 na 16, na bado zinasikika kama hii leo.

Vile vile vinaweza kusemwa juu ya aina mbali mbali za majukumu ambayo yalitozwa kwa idadi ya watu wanaohamahama na wanaokaa, na pia juu ya majukumu anuwai ya mpaka: "salyg" (kodi ya kura), "kalan" (quitrent), "yasak" (kodi) , “herazh” "("haraj" ni neno la Kiarabu linalomaanisha ushuru wa asilimia 10 kwa watu wa Kiislamu), "burych" (deni, malimbikizo), "chygysh" (kutoka, gharama), "yndyr haky" (malipo ya kupura nafaka. sakafu), "ghala ni ndogo "(kazi ya ghalani), "burla tamgasy" (tamga ya makazi), "yul khaky" (ushuru wa barabara), "karaulyk" (ada ya jukumu la walinzi), "tartanak" (uzito, na vile vile kodi ya kuagiza na kuuza nje), "tamga "(kuna wajibu huko).

Kiini chake kilikuwa haki ya mabwana wa kuhamahama kupokea kutoka kwa khan mwenyewe au aristocrat mwingine mkubwa wa steppe urithi fulani - ulus. Kwa hili, mmiliki wa ulus alilazimika kuweka, ikiwa ni lazima, idadi fulani ya askari wenye silaha kamili (kulingana na saizi ya ulus), na pia kutekeleza majukumu kadhaa ya ushuru na kiuchumi.

Mfumo huu ulikuwa nakala halisi ya muundo wa jeshi la Mongol: jimbo lote - Ulus Mkuu - liligawanywa kwa mujibu wa cheo cha mmiliki (temnik, elfu-mtu, akida, msimamizi) - katika hatima za ukubwa. na kutoka kwa kila mmoja wao, katika vita, mashujaa kumi, mia, elfu moja au kumi elfu. Wakati huo huo, vidonda havikuwa mali ya urithi ambayo inaweza kuhamishwa kutoka kwa baba kwenda kwa mwana. Kwa kuongezea, khan inaweza kuchukua ulus kabisa au kuibadilisha na nyingine.

Katika kipindi cha kwanza cha uwepo wa Golden Horde, inaonekana hakukuwa na vidonda vikubwa zaidi ya 15, na mito mara nyingi ilitumika kama mipaka kati yao. Hii inaonyesha hali ya awali ya mgawanyiko wa kiutawala wa serikali, unaotokana na mila za zamani za kuhamahama.

Badala ya kugawanya eneo hilo kwa mbawa mbili, vidonda vinne vilionekana, vikiongozwa na ulusbeks. Moja ya vidonda ilikuwa uwanja wa kibinafsi wa khan. Alichukua hatua za benki ya kushoto ya Volga kutoka mdomo wake hadi Kama.

Kila moja ya vidonda hivi vinne iligawanywa katika idadi fulani ya "mikoa", ambayo ilikuwa vidonda vya mabwana wa kifalme wa safu inayofuata.

Kwa jumla, idadi ya "mikoa" kama hiyo katika Golden Horde katika karne ya 14. ilikuwa takriban 70 kwa idadi ya temnik. Wakati huo huo na kuanzishwa kwa mgawanyiko wa utawala-eneo, uundaji wa vifaa vya utawala wa serikali ulifanyika.

Khan, ambaye alisimama juu ya piramidi ya nguvu, alitumia muda mwingi wa mwaka katika makao makuu yake akizunguka nyika, akizungukwa na wake zake na idadi kubwa ya watumishi. Alitumia muda mfupi tu wa msimu wa baridi katika mji mkuu. Makao makuu ya jeshi la khan ya kusonga mbele yalionekana kusisitiza kwamba nguvu kuu ya serikali iliendelea kutegemea mwanzo wa kuhamahama. Kwa kawaida, ilikuwa ngumu sana kwa khan, ambaye alikuwa katika mwendo wa mara kwa mara, kusimamia maswala ya serikali mwenyewe. Hili pia linasisitizwa na vyanzo ambavyo vinaripoti moja kwa moja kwamba mtawala mkuu "huzingatia tu kiini cha mambo, bila kuingia katika undani wa mazingira, na anaridhika na kile kinachoripotiwa kwake, lakini hatafuti maelezo juu ya ukusanyaji. na matumizi.”

Jeshi lote la Horde liliamriwa na kiongozi wa jeshi - beklyaribek, ambayo ni, mkuu wa wakuu, mtawala mkuu. Beklyaribek kawaida alitumia nguvu za kijeshi, mara nyingi akiwa kamanda wa jeshi la khan. Wakati mwingine ushawishi wake ulizidi nguvu ya khan, ambayo mara nyingi ilisababisha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe ya umwagaji damu. Mara kwa mara, nguvu za Beklyaribeks, kwa mfano, Nogai, Mamai, Edigei, ziliongezeka sana hivi kwamba wao wenyewe waliteua khans.

Utawala ulipoimarishwa katika Golden Horde, vifaa vya utawala vilikua, watawala wake walichukua kama kielelezo cha utawala wa jimbo la Khorezmshah lililotekwa na Wamongolia. Kulingana na mtindo huu, vizier alionekana chini ya khan, aina ya mkuu wa serikali ambaye aliwajibika kwa nyanja zote za maisha yasiyo ya kijeshi ya serikali. Mtawala na divan (baraza la serikali) lililoongozwa naye walidhibiti fedha, kodi, na biashara. Sera ya kigeni ilikuwa inasimamia khan mwenyewe na washauri wake wa karibu, pamoja na beklyaribek.

Yote hii inashuhudia utaratibu wa serikali ulioratibiwa vizuri wa Golden Horde na sifa zote ambazo ni muhimu kwa uwepo na maendeleo ya jimbo kubwa la medieval: miili ya serikali kuu na za mitaa, mfumo wa mahakama na ushuru, huduma ya forodha na nguvu. jeshi.

Rada, kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi. Marekebisho ya Kanisa la Nikon 1667 Hati mpya ya biashara. 1670-1b71 Vita vya wakulima vilivyoongozwa na Stepan Razin MAJARIBIO SEHEMU YA 1 HISTORIA YA NCHI NA SHERIA YA URUSI Adhabu ya kifo kwa mujibu wa Ukweli wa Kirusi. A. Adhabu ya kifo. V. Kazi ngumu. C. Kifungo cha maisha. D. Kutaifisha mali na kurejeshwa kwa mhalifu (pamoja na...

Sheria hiyo iliyoandikwa haikuwa na kipaumbele chochote juu ya desturi za mdomo: zilitambuliwa kuwa sawa katika nguvu za kisheria. Makaburi ya kisheria kwa ujumla na lebo za khans za Golden Horde haswa ni chanzo cha kipekee kwenye historia ya serikali na sheria. Wakati huo huo, thamani yao (kama makaburi mengine ya kisheria) huongezeka kutokana na ukweli kwamba, tofauti na vyanzo vya hadithi, hawana ...

Mifumo na ujumbe wa barua. Mtu anaweza kuorodhesha kwa muda mrefu majina mengi ya kihistoria huko Moscow (Kitai-gorod, Arbat, Balchug, Ordynka, n.k.) pia yalianzia nyakati za Horde, wakati Rus' na Golden Horde kweli waliishi ndani ya mfumo wa serikali moja. -mfumo wa kisiasa na walikuwa kwa kiasi fulani sawa na rafiki. Kwa hivyo, kupunguza uhusiano kati ya Urusi na Horde kwa matokeo ya sifa mbaya "...

Kwa hiyo, inaweza kusema kuwa ujuzi wa kipindi hiki cha historia ya Kirusi, kwa upande wake, ni muhimu sana kwa mwanafunzi wa Dola ya Mongol kwa ujumla na Golden Horde hasa. 2. Golden Horde: hadithi na ukweli Mwanzoni mwa karne ya 13, makabila ya Mongol, yaliunganishwa na nguvu ya Genghis Khan, yalianza kampeni za ushindi, lengo ambalo lilikuwa kuunda nguvu kubwa. Tayari katika nusu ya pili ya 13 ...

Mali za Golden Horde hazikuwa na mipaka iliyofafanuliwa wazi. Hii ilitokana zaidi na ukweli kwamba mamlaka yake ilienea juu ya makabila na watu badala ya juu ya maeneo. Horde ilikamata watu wanaodai dini tofauti na kuwa katika hatua tofauti za maendeleo ya kitamaduni na kijamii na kiuchumi. Watu wa Horde wenyewe waliitwa na watu waliowashinda kwa jina mbili (Mongol-Tatars).

Muundo wa kijamii wa Golden Horde ulionyesha muundo wake tofauti wa kitaifa na darasa. Wakati huo huo, hakukuwa na shirika kali la jamii. Hali ya kijamii ya somo la Horde moja kwa moja ilitegemea asili yake, nafasi katika vifaa vya kijeshi na huduma zake maalum kwa khan.

Ngazi inayofuata katika uongozi wa kijeshi-wa kijeshi walikuwa noyons. Ingawa hawakuwa wazao wa Khan na Jochids, walikuwa na watu wengi tegemezi, watumishi na mifugo mingi. Hii ilitokana na ukweli kwamba walitoka kwa washirika wa Genghis Khan, na pia kutoka kwa wana wao. Noyons mara nyingi waliteuliwa na khans kwa nafasi za serikali na kijeshi zinazowajibika (baskaks, maafisa elfu, temniks, darugs, nk). Ishara zao za nguvu zilikuwa paizi na lebo, na wao wenyewe mara nyingi walipokea barua mbalimbali za tarhan, ambazo ziliwaweka huru kutoka kwa majukumu na wajibu mbalimbali.

Mahali maalum katika uongozi wa Horde ilichukuliwa na nukers, ambao walikuwa waangalizi wa mabwana wakubwa wa feudal. Mara nyingi sana walikuwa kwenye msururu wa wakuu wao au walichukua nyadhifa za kiutawala za kijeshi kama vile msimamizi au ofisa. Nafasi hizi ziliwaruhusu wana-nuker kupata mapato makubwa kutoka kwa maeneo yaliyo chini ya udhibiti wao.

Tabaka tawala katika mfumo wa kijamii wa Golden Horde pia lilitia ndani makasisi Waislamu. Mbali na yeye, nafasi hiyo hiyo ilichukuliwa na wafanyabiashara, wamiliki wa ardhi kubwa, viongozi wa makabila na wazee, pamoja na wamiliki wa ardhi matajiri. Kwa hivyo, watumishi, mafundi wa mijini, pamoja na wakulima wa mikoa ya kilimo walijikuta katika viwango tofauti vya utegemezi wa mabwana wa kifalme na serikali.

Utumwa: idadi ya watu na mateka wa maeneo yaliyotekwa na Horde. Darasa hili la chini lilitumiwa kwa kazi ya chini (watumishi, ujenzi, kazi ya msaidizi wa ufundi, nk). Kwa kuongezea, watumwa wengi waliuzwa kila mwaka kwa nchi za Mashariki. Lakini, kama sheria, watumwa wengi walipokea uhuru baada ya vizazi kadhaa, ingawa walibaki kuwa tegemezi.

Golden Horde ilikuwa jimbo la kifalme la Zama za Kati zilizoendelea. Nguvu ya juu zaidi nchini ilikuwa ya khan, na jina hili la mkuu wa nchi katika historia ya watu wote wa Kitatari linahusishwa hasa na kipindi cha Golden Horde. Ikiwa Milki nzima ya Mongol ilitawaliwa na nasaba ya Genghis Khan (Genghisids), basi Horde ya Dhahabu ilitawaliwa na nasaba ya mtoto wake mkubwa Jochi (Juchids). Katika miaka ya 60 ya karne ya 13, ufalme huo uligawanywa katika majimbo huru, lakini kisheria walizingatiwa vidonda vya Genghis Khan. Kwa hiyo, mfumo wa utawala wa serikali, ulioanzishwa wakati wake, kivitendo ulibakia hadi mwisho wa kuwepo kwa majimbo haya. Kwa kuongezea, mila hii iliendelea katika maisha ya kisiasa na kijamii na kiuchumi ya khanate hizo za Kitatari ambazo ziliundwa baada ya kuanguka kwa Golden Horde. Kwa kawaida, mabadiliko na mageuzi kadhaa yalifanywa, nyadhifa mpya za serikali na jeshi zilionekana, lakini mfumo mzima wa serikali na kijamii kwa ujumla ulibaki thabiti. Chini ya khan kulikuwa na divan - baraza la serikali, lililojumuisha washiriki wa nasaba ya kifalme (oglans-wakuu, kaka au jamaa wengine wa kiume wa khan), wakuu wakubwa wa feudal, makasisi wa juu, na viongozi wakuu wa jeshi. Wakuu wakubwa wa kifalme ni noyons kwa kipindi cha mapema cha Mongol cha enzi za Batu na Berke, na kwa Waislamu, enzi ya Kitatar-Kipchak ya Uzbek na warithi wake - emirs na beks. Baadaye, mwishoni mwa karne ya 14, beki wenye ushawishi mkubwa na wenye nguvu walio na jina "Karacha-bi" walionekana kutoka kwa familia kubwa zaidi za Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (familia hizi mashuhuri pia zilikuwa wasomi wa juu zaidi wa kifalme wa karibu. khanates zote za Kitatari ambazo ziliibuka baada ya kuanguka kwa Golden Horde). Kwenye diwani pia kulikuwa na wadhifa wa bitikchi (mwandishi), ambaye kimsingi alikuwa katibu wa serikali ambaye alikuwa na mamlaka makubwa nchini. Hata wakuu wakubwa na viongozi wa kijeshi walimtendea kwa heshima.

Miili inayosimamia haki katika Milki ya Mongol ilikuwa: korti ya Khan Mkuu, korti ya kurultai - mkutano wa wawakilishi wa familia tawala na viongozi wa kijeshi, korti ya watu walioteuliwa maalum - majaji wa dzarguchi. Miili hii yote ilifanya kazi katika Golden Horde. Kama katika Milki ya Mongol, mahakama kuu zaidi ilikuwa watawala wa Golden Horde, ambao katika nusu ya pili ya karne ya 13. alipata kwanza uhuru halisi na kisha rasmi na akakubali jina la khan. Haki kama moja ya kazi ya nguvu ya khan ilirithiwa na Wamongolia kutoka kwa Waturuki wa zamani: tayari katika Khaganate ya Turkic katika karne za VI-IX. Khagan ni mahakama ya juu zaidi.

Serikali kuu nchini Mongolia ilitambua haki ya mwanzilishi halisi wa Golden Horde, Batu (Batu, alitawala mnamo 1227-1256) kujaribu noyons na maafisa walio chini yake, ingawa kwa masharti kwamba "hakimu wa Batu ndiye kaan. .” Khans waliofuata wa Golden Horde pia walifanya kazi za mahakama kikamilifu. Ilikuwa chini ya Mengu-Timur, mjukuu wa Batu, mnamo 1269. Golden Horde ikawa rasmi serikali huru, na watawala wake wakawa watawala huru, moja ya ishara muhimu ambazo uwezo wao ulikuwa utekelezaji wa kazi ya hakimu mkuu.

Chanzo kikuu cha sheria katika Milki ya Mongol na majimbo ya Chingizid kilikuwa kile kinachoitwa yas (sheria) za Genghis Khan (pamoja zinazoitwa Yasa Mkuu) na warithi wake - khans wakubwa. Yasa Mkuu wa mwanzilishi wa ufalme na yasa ya warithi wake ndio chanzo kikuu cha sheria kwa vyombo vyote vinavyosimamia haki, pamoja na khan. Vyanzo vingine haipaswi kupingana na mitungi. The Great Yasa ya Genghis Khan, iliyokusanywa mnamo 1206 kama ujenzi kwa warithi wake, ilikuwa na vipande 33 na maneno 13 ya khan mwenyewe. Yasa ilikuwa na kanuni za shirika la kijeshi la jeshi la Mongol na kanuni za sheria ya jinai. Ilitofautishwa na ukatili usio na kifani wa adhabu sio tu kwa uhalifu, bali pia kwa makosa.

Chanzo kingine muhimu ni lebo za khan wenyewe. Njia ya mkato lilikuwa jina la hati yoyote iliyotolewa kwa niaba ya mtawala mkuu - khan na ambayo ilikuwa na sifa fulani (ilikuwa na muundo fulani, ilikuwa na muhuri nyekundu - tamga, ilielekezwa kwa watu ambao walikuwa chini kwa nafasi kuliko mtu aliyetoa. hii, nk). Amri na maagizo ya mdomo na maandishi ya khans yalikuwa sheria ya juu zaidi kwa masomo yao, pamoja na wakuu wa serikali, chini ya kunyongwa mara moja na bila shaka. Zilitumika katika mazoezi ya miili ya serikali ya Golden Horde na maafisa wakuu wa serikali. Sio lebo zote zilikuwa vyanzo vya sheria ambavyo vilitumiwa kuongoza usimamizi wa haki. Kwa mfano, ujumbe wa yarlyk, ambao haukuwa wa kisheria, lakini hati za kidiplomasia, hazingeweza kutumika kama vyanzo vya sheria kwa khans (na majaji wa chini wa ulus); Wala lebo - barua za ulinzi na barua za ulinzi, zilitolewa kwa wingi kwa wanadiplomasia na watu binafsi - vyanzo vya mahakama.

Mbali na lebo, kulikuwa na mfumo wa kutoa kinachojulikana kama paizov. Paiza- hii ni dhahabu, fedha, shaba, chuma cha kutupwa, au hata kibao cha mbao, pia kilichotolewa kwa niaba ya khan kama aina ya mamlaka. Mtu ambaye aliwasilisha agizo kama hilo ndani ya nchi alipewa huduma muhimu wakati wa harakati na safari zake - viongozi, farasi, mikokoteni, majengo, chakula. Inakwenda bila kusema kwamba mtu aliye na nafasi ya juu katika jamii alipokea paizu ya dhahabu, na mtu rahisi alipokea moja ya mbao.

Khan, akiwa muundaji wa sheria (alithibitisha au kufuta maamuzi ya watangulizi wake, alitoa lebo zake mwenyewe na vitendo vingine vya kawaida na vya mtu binafsi), hakuwa amefungwa na kanuni yoyote. Katika kufanya maamuzi, khans hawakuongozwa na mapenzi yao tu, bali pia na hati zilizoandikwa - mitungi na lebo za Genghis Khan na warithi wake.

Sheria ya Golden Horde ina sifa ya ukatili uliokithiri, udhalimu uliohalalishwa wa mabwana wa kifalme na maafisa wa serikali, akiolojia na kutokuwa na uhakika rasmi.

Mahusiano ya mali katika Golden Horde yalidhibitiwa na sheria za kitamaduni na yalikuwa magumu sana. Hii inatumika hasa kwa mahusiano ya ardhi - msingi wa jamii ya feudal. Umiliki wa ardhi na eneo lote la serikali lilikuwa la familia ya khan inayotawala ya Jochids. Katika uchumi wa kuhamahama, urithi wa ardhi ulikuwa mgumu. Kwa hiyo, ilifanyika hasa katika maeneo ya kilimo. Wamiliki wa mashamba, kwa kawaida, walipaswa kubeba majukumu mbalimbali ya kibaraka kwa khan au mtawala wa ndani aliyeteuliwa naye. Katika familia ya khan, nguvu ilikuwa kitu maalum cha urithi, na nguvu ya kisiasa ilijumuishwa na haki ya umiliki wa ardhi ya ulus. Mwana mdogo alichukuliwa kuwa mrithi. Kulingana na sheria za Kimongolia, mtoto wa mwisho kwa ujumla alikuwa na kipaumbele katika urithi.

Sheria ya familia na ndoa ya Wamongolia-Tatars na watu wahamaji chini yao walidhibitiwa na mila ya zamani na, kwa kiwango kidogo, na Sharia. Mkuu wa familia ya mitala, ambayo ilikuwa sehemu ya ail, ukoo, alikuwa baba. Alikuwa mmiliki wa mali yote ya familia na alidhibiti hatima ya wanafamilia chini ya udhibiti wake. Hivyo, baba wa familia maskini alikuwa na haki ya kuwatoa watoto wake katika utumishi kwa ajili ya madeni na hata kuwauza utumwani. Idadi ya wake haikuwa ndogo (Waislamu hawakuweza kuwa na wake halali wanne). Watoto wa wake na masuria walikuwa katika nafasi sawa kisheria, na baadhi ya faida kwa watoto wa kiume kutoka kwa wake wakubwa na wake wa kisheria miongoni mwa Waislamu. Baada ya kifo cha mume, usimamizi wa mambo yote ya familia ulipita mikononi mwa mke mkubwa. Hii iliendelea hadi wana wakawa wapiganaji wazima.

Sheria ya jinai ya Golden Horde ilikuwa ya kikatili sana. Hii ilitokana na asili ya mfumo wa kijeshi wa kijeshi wa Golden Horde, nguvu ya kidhalimu ya Genghis Khan na warithi wake, ukali wa mtazamo wa utamaduni wa chini wa asili katika jamii ya wafugaji wa kuhamahama ambayo iko katika hatua ya awali ya ukabaila. .

Ukatili na ugaidi uliopangwa ulikuwa mojawapo ya masharti ya kuanzisha na kudumisha utawala wa muda mrefu juu ya watu walioshindwa. Kulingana na Yasa Mkuu, adhabu ya kifo ilitolewa kwa uhaini, kutotii kwa khan na wakuu wengine wa serikali, na maafisa, uhamisho usioidhinishwa kutoka kwa kitengo kimoja cha kijeshi hadi kingine, kushindwa kutoa msaada katika vita, huruma kwa mfungwa kwa namna ya kumsaidia kwa chakula na mavazi, kwa ushauri na usaidizi kutoka kwa mmoja wa wahusika katika pambano la kuwadanganya wazee mahakamani, kunyang'anywa mtumwa wa mtu mwingine au mateka aliyetoroka.Iliwekwa pia katika baadhi ya kesi za mauaji, uhalifu wa mali, uzinzi, ngono na wanyama. , kupeleleza tabia za wengine na hasa wakuu na mamlaka, uchawi, kuchinja ng'ombe kwa njia isiyojulikana, kukojoa kwa moto na majivu; Waliwaua hata wale waliosonga mfupa wakati wa sikukuu. Adhabu ya kifo, kama sheria, ilitekelezwa hadharani na kwa njia za tabia ya maisha ya kuhamahama - kwa kunyongwa kwenye kamba iliyosimamishwa kwenye shingo ya ngamia au farasi, au kwa kukokota na farasi. Aina zingine za adhabu pia zilitumiwa, kwa mfano, kwa mauaji ya nyumbani, fidia kwa niaba ya jamaa za mhasiriwa iliruhusiwa. Ukubwa wa fidia iliamuliwa na hali ya kijamii ya mtu aliyeuawa. Kwa ajili ya wizi wa farasi na kondoo, wahamaji walidai fidia mara kumi. Ikiwa mkosaji alikuwa mfilisi, alilazimika kuwauza watoto wake na hivyo kulipa fidia. Katika kesi hiyo, mwizi, kama sheria, alipigwa bila huruma na mijeledi. Katika kesi za jinai, wakati wa uchunguzi, mashahidi waliletwa, viapo vilitamkwa, na mateso ya kikatili yalitumiwa. Katika shirika la kijeshi la kijeshi, utafutaji wa mhalifu ambaye hajatambuliwa au aliyetoroka ulikabidhiwa kwa dazeni au mamia aliyokuwa nayo. Vinginevyo, wote kumi au mia waliwajibika.

Wachungaji na, kwa ujumla, wawakilishi wa makasisi katika Golden Horde, kulingana na rekodi za maandiko na jiografia ya kihistoria ya Kiarabu-Kiajemi, waliwakilishwa na watu wafuatao: mufti - mkuu wa makasisi; sheikh - kiongozi wa kiroho na mshauri, mzee; Sufi - mtu mchamungu, mchamungu, asiye na matendo mabaya, au mwenye kujinyima moyo; qadi - hakimu ambaye anaamua kesi kwa mujibu wa Sharia, yaani, kwa mujibu wa kanuni za sheria za Kiislamu.

Baskaks na Darukhachi (Darukha) walichukua jukumu kubwa katika maisha ya kisiasa na kijamii ya jimbo la Golden Horde. Wa kwanza wao walikuwa wawakilishi wa kijeshi wa mamlaka, walinzi wa kijeshi, wa pili walikuwa raia na kazi za gavana au meneja, moja ya kazi zao kuu ilikuwa udhibiti wa ukusanyaji wa kodi. Nafasi ya baskak ilikomeshwa mwanzoni mwa karne ya 14, na darukhachi, kama magavana wa serikali kuu au wakuu wa tawala za mikoa ya darug, walikuwepo hata wakati wa Kazan Khanate. Katika Ulus wa Jochi kulikuwa na nafasi maalum ya bukaul ya kijeshi, ambayo ilikuwa na jukumu la usambazaji wa askari na kutumwa kwa vikosi; Pia alihusika na matengenezo ya kijeshi na posho. Hata ulus emirs - katika temniks za wakati wa vita - walikuwa chini ya Bukaul. Mbali na bukaul kuu, kulikuwa na bukaul za kanda za kibinafsi.

Kulikuwa na idadi ya maafisa wengine katika mfumo wa maafisa wa serikali ambao wanajulikana sana na lebo za khan. Hizi ni: "ilche" (mjumbe), "tamgachy" (afisa wa forodha), "tartanakchy" (mtoza ushuru au mzani), "totkaul" (nje), "mlinzi" (saa), "yamchy" (posta), " koshchy" (falconer), "barschy" (mlinzi wa chui), "kimeche" (mtu wa mashua au mjenzi wa meli), "bazaar na torganl[n]ar" (walezi wa utaratibu kwenye bazaar). Nafasi hizi zinajulikana na lebo za Tokhtamysh mnamo 1391 na Timur-Kutluk mnamo 1398.

Aina anuwai za majukumu ambayo yalitozwa kwa idadi ya watu wanaohama na wanaokaa, na vile vile majukumu anuwai ya mpaka: "salyg" (kodi ya kura), "kalan" (quitrent), "yasak" (kodi), "herazh" ("haraj" - neno la Kiarabu linalomaanisha ushuru wa asilimia 10 kwa watu wa Kiislamu), "burych" (deni, malimbikizo), "chygysh" (kutoka, gharama), "yndyr khaky" (malipo ya sakafu ya kupuria), "ambar mali" (kazi ya ghalani. ), “burla tamgasy” (tamga hai), “yul khaky” (ushuru wa barabarani), “karaulyk” (malipo ya jukumu la walinzi), “tartanak” (uzito, pamoja na ushuru wa kuagiza na kuuza nje), “tamga” (tamga wajibu).

Kwa njia ya jumla, alielezea mfumo wa utawala wa Golden Horde nyuma katika karne ya 13. G. Rubruk, ambaye alisafiri jimbo lote kutoka magharibi hadi mashariki. Mchoro wake wa msafiri una msingi wa mgawanyiko wa kiutawala-eneo la Golden Horde, iliyofafanuliwa na dhana ya "mfumo wa ulus". Kiini chake kilikuwa haki ya mabwana wa kuhamahama kupokea kutoka kwa khan mwenyewe au aristocrat mwingine mkubwa wa steppe urithi fulani - ulus. Kwa hili, mmiliki wa ulus alilazimika kuweka, ikiwa ni lazima, idadi fulani ya askari wenye silaha kamili (kulingana na saizi ya ulus), na pia kutekeleza majukumu kadhaa ya ushuru na kiuchumi. Mfumo huu ulikuwa nakala halisi ya muundo wa jeshi la Mongol: jimbo lote - Ulus Mkuu - liligawanywa kwa mujibu wa cheo cha mmiliki (temnik, elfu-mtu, akida, msimamizi) - katika hatima za ukubwa. na kutoka kwa kila mmoja wao, katika vita, mashujaa kumi, mia, elfu moja au kumi elfu. Wakati huo huo, vidonda havikuwa mali ya urithi ambayo inaweza kuhamishwa kutoka kwa baba kwenda kwa mwana. Kwa kuongezea, khan inaweza kuchukua ulus kabisa au kuibadilisha na nyingine.

Kuendelea zaidi kwa serikali, kuibuka kwa miji, kuanzishwa kwa Uislamu, na kufahamiana kwa karibu na mila ya Waarabu na Waajemi ya utawala ilisababisha shida mbali mbali katika nyanja za Jochid, na kunyauka kwa wakati mmoja kwa mila za Asia ya Kati zilizoanzia zamani. wakati wa Genghis Khan. Badala ya kugawanya eneo hilo kwa mbawa mbili, vidonda vinne vilionekana, vikiongozwa na ulusbeks. Moja ya vidonda ilikuwa uwanja wa kibinafsi wa khan. Alichukua hatua za benki ya kushoto ya Volga kutoka mdomo wake hadi Kama. Kila moja ya vidonda hivi vinne iligawanywa katika idadi fulani ya "mikoa", ambayo ilikuwa vidonda vya mabwana wa kifalme wa safu inayofuata. Kwa jumla, idadi ya "mikoa" kama hiyo katika Golden Horde katika karne ya 14. ilikuwa takriban 70 kwa idadi ya temnik. Wakati huo huo na kuanzishwa kwa mgawanyiko wa utawala-eneo, uundaji wa vifaa vya utawala wa serikali ulifanyika.

Haki za Khan Mkuu kama mkuu wa nchi zilijumuisha nguvu za kijeshi, sheria na utawala. Wazo la umoja wa nguvu kuu katika miongo ya kwanza ya uwepo wa ufalme huo lilionyeshwa katika sarafu. Sarafu zilizotolewa katika miji ya vidonda anuwai, pamoja na zile za Asia ya Kati, kama sheria, hazikujulikana; mara nyingi jina na tamga za kibinafsi za Khan Mkuu ziliwekwa juu yao.

Siku kuu ya jimbo la Horde iliwekwa alama na kiwango cha juu na ubora wa maisha huko Uropa wakati huo. Kuongezeka kulitokea karibu wakati wa utawala wa mtawala mmoja - Uzbek (1312 - 1342). Serikali ilichukua jukumu la kulinda maisha ya raia wake, kusimamia haki, na kuandaa maisha ya kijamii, kitamaduni na kiuchumi. Yote hii inashuhudia utaratibu wa serikali ulioratibiwa vizuri wa Golden Horde na sifa zote ambazo ni muhimu kwa uwepo na maendeleo ya jimbo kubwa la medieval: miili ya serikali kuu na za mitaa, mfumo wa mahakama na ushuru, huduma ya forodha na nguvu. jeshi.

2. Mfumo wa serikali wa Golden Horde

Muundo wa kijamii wa Golden Horde ulikuwa mgumu na ulionyesha tabaka tofauti na muundo wa kitaifa wa hali hii ya uporaji. Hakukuwa na shirika la wazi la tabaka la jamii, sawa na lile lililokuwepo katika nchi ya Rus na katika mataifa ya Ulaya Magharibi na ambalo lilikuwa na msingi wa umiliki wa ardhi wa kifalme.

Hali ya somo la Golden Horde ilitegemea asili yake, huduma kwa khan na familia yake, na nafasi yake katika vifaa vya utawala wa kijeshi.

Katika uongozi wa kijeshi wa kijeshi wa Golden Horde, nafasi kubwa ilichukuliwa na familia ya kifalme ya kizazi cha Genghis Khan na mtoto wake Jochi. Familia hii mingi ilimiliki ardhi yote ya serikali, ilimiliki mifugo kubwa, majumba, watumishi na watumwa wengi, utajiri usiohesabika, nyara za kijeshi, hazina ya serikali, nk.

Baadaye, Jochids na wazao wengine wa Genghis Khan walihifadhi nafasi ya upendeleo katika khanates za Asia ya Kati na Kazakhstan kwa karne nyingi, wakipata haki ya ukiritimba ya kubeba jina la sultani na kukalia kiti cha enzi cha khan.

Khan alikuwa na kikoa tajiri na kikubwa zaidi cha aina ya ulus. Jochid walikuwa na haki ya upendeleo ya kushika nyadhifa za juu zaidi serikalini. Katika vyanzo vya Kirusi waliitwa wakuu. Walitunukiwa vyeo na vyeo vya serikali na kijeshi. Ngazi inayofuata katika uongozi wa kijeshi-wa kijeshi wa Golden Horde ilichukuliwa na noyons (katika vyanzo vya mashariki - beks). Kwa kuwa hawakuwa washiriki wa ukoo wa Jochid, hata hivyo walifuatilia nasaba yao hadi kwa washirika wa Genghis Khan na wana wao. Noyons walikuwa na watumishi wengi na watu tegemezi, mifugo kubwa. Mara nyingi waliteuliwa na khans kwa nafasi za kijeshi na serikali zinazowajibika: darugs, temniks, maafisa elfu, baskaks, nk. Walitunukiwa barua za tarkhan, ambazo ziliwaachilia kutoka kwa majukumu na majukumu mbalimbali. Ishara za nguvu zao zilikuwa ni lebo na paizi. Mahali maalum katika muundo wa uongozi wa Golden Horde ilichukuliwa na nukers wengi - wapiganaji wa mabwana wakubwa wa feudal. Walikuwa aidha katika msururu wa wakuu wao, au walichukua nyadhifa za kati na za chini za utawala wa kijeshi - maakida, wasimamizi, n.k. Nafasi hizi zilifanya iwezekane kupata mapato makubwa kutoka kwa idadi ya watu wa maeneo hayo ambapo vitengo vya kijeshi vilivyolingana viliwekwa au mahali vilipo. zilitumwa, au ambapo nukers walichukua nyadhifa za kiutawala . Kutoka kwa nukers na watu wengine waliobahatika, safu ndogo ya tarkhans ilienda kwa Golden Horde, ambao walipokea barua za tarkhan kutoka kwa khan au maafisa wake wakuu, ambapo wamiliki wao walipewa marupurupu kadhaa.

Madarasa ya watawala pia yalijumuisha makasisi wengi, haswa Waislamu, wafanyabiashara na mafundi tajiri, mabwana wa kienyeji, wazee na viongozi wa kabila na viongozi, wamiliki wa ardhi kubwa katika maeneo ya kilimo ya Asia ya Kati, mkoa wa Volga, Caucasus na Crimea.

Wakulima wa mikoa ya kilimo, mafundi wa mijini, na watumishi walikuwa katika viwango tofauti vya utegemezi wa serikali na mabwana wakuu. Wingi wa wafanyikazi katika nyayo na vilima vya Golden Horde walikuwa Karacha - wafugaji wa ng'ombe wa kuhamahama. Walikuwa sehemu ya koo na makabila na walilazimishwa kutii bila shaka wazee na viongozi wa ukoo na kabila, pamoja na wawakilishi wa mamlaka ya utawala wa kijeshi ya Horde. Kwa kutekeleza majukumu yote ya kiuchumi, Karachus wakati huo huo alilazimika kutumika katika jeshi.

Katika mikoa ya kilimo ya Horde, wakulima wanaotegemea feudal walifanya kazi. Baadhi yao - Sabanchi - waliishi katika jamii za vijijini na, pamoja na viwanja vya ardhi vilivyotengwa kwa ajili yao, walifanya kazi na kutekeleza majukumu mengine kwa aina. Wengine - urtakchi (washiriki wa mazao) - watu waliounganishwa walifanya kazi katika ardhi ya serikali na mabwana wa ndani kwa nusu ya mavuno, na kutekeleza majukumu mengine.

Mafundi waliofukuzwa kutoka nchi zilizotekwa walifanya kazi katika miji. Wengi wao walikuwa katika nafasi ya watumwa au watu wanaomtegemea khan na watawala wengine. Wafanyabiashara wadogo na watumishi pia walitegemea jeuri ya mamlaka na mabwana zao. Hata wafanyabiashara matajiri na mafundi huru walilipa ushuru kwa wakuu wa jiji na kutekeleza majukumu mbalimbali.

Utumwa ulikuwa jambo la kawaida sana katika Golden Horde. Kwanza kabisa, mateka na wakazi wa nchi zilizotekwa wakawa watumwa. Watumwa walitumiwa katika utengenezaji wa ufundi, ujenzi, na kama watumishi wa mabwana wakubwa. Watumwa wengi waliuzwa kwa nchi za Mashariki. Walakini, watumwa wengi, katika miji na katika kilimo, baada ya kizazi kimoja au viwili wakawa wategemezi wa kifalme au kupata uhuru.

Golden Horde haikubaki bila kubadilika, ilikopa mengi kutoka kwa Mashariki ya Waislamu: ufundi, usanifu, bafu, vigae, mapambo ya mapambo, sahani za rangi, mashairi ya Kiajemi, jiometri ya Kiarabu na astrolabes, maadili na ladha za kisasa zaidi kuliko zile za nomads rahisi.

Kwa kuwa na uhusiano mkubwa na Anatolia, Syria na Misri, Horde ilijaza jeshi la masultani wa Mamluk wa Misri na watumwa wa Turkic na Caucasian, na tamaduni ya Horde ilipata alama fulani ya Waislamu-Mediterania. Uislamu ukawa dini ya serikali katika Golden Horde kufikia 1320, lakini, tofauti na mataifa mengine ya Kiislamu, hii haikusababisha Uislamu kamili wa jamii yake, serikali na taasisi za kisheria. Kipengele cha mfumo wa mahakama wa Golden Horde, kwanza, ilikuwa ni hali ya kuishi pamoja iliyotajwa hapo juu ya taasisi za haki za jadi za Kimongolia - mahakama za dzargu na mahakama ya kadi ya Kiislamu; Wakati huo huo, hakukuwa na mgongano kati ya mifumo ya kisheria inayoonekana kutopatana: wawakilishi wa kila mmoja wao walizingatia kesi ndani ya mamlaka yao ya kipekee.